id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132963-ara1.ms205	false	1451824028906196712	74	127	378	662	1506	300	ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي صلي الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فاتاه رجل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه وبلقاءه و-رسله و---تءمن بالبعث قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان	205	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms00469	true	-2007255320881252499	158	196	852	1059	1658	300	ابي حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة بلفظ الاي---------------------------------------------------------------------------مان ان تءمن بالله وملاءكتة------ وبلقاءة وبرسلة وان تءمن بالبعث قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان	469	-3848128699202660695	191	351.5	155	288	66.31944274902344	31	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms146	false	-2935893938282017490	238	284	1199	1418	1490	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اعطي رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا هو اعجبهم الي فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوا-لله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي	146	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms00470	true	-6142006429040057788	114	153	573	763	1539	300	ان رسول الله صلي الله علية وسلم واعطي رهطا وسعد جالس فترك----------------------------- رجلا هو اعجبهم الي فقلت يا-رسول الله ما-لك عن فلان فو الله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي	470	-3848128699202660695	186	344.0	148	221	84.16289520263672	33	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms147	false	-5358128869499665576	0	27	0	127	1520	300	منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قال يا سعد اني لاعطي الرجل وغيره اعجب الي منه خشية ان يكبه الله في النار	147	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms00470	true	-6142006429040057788	150	175	746	870	1539	300	منه فعدت لمقالتي وعاد رسول الله صلي الله علية وسلم ثم قال يا-سعد-اني لاعطي الرجل وغيرة اح-ب الي منه خشية ان يكبه الله في النار	470	-3848128699202660695	121	224.0	96	127	95.27558898925781	21	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms103	false	3436534620752288508	168	205	892	1072	1553	300	ابو عامر العقدي قال حدثنا سليمان ابن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الايمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الايمان	103	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms00515	true	-1913101507260425073	12	39	63	196	1569	300	ابي عامر العقدي عن------- سليمان ابن بلال عن عبد الله بن دينار عن ابي صالح عن ابي هريرة رفعه الاي----------------------------------------مان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الايمان	515	-3848128699202660695	123	225.0	97	180	68.33333587646484	23	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms164	false	5420931346831387489	245	278	1281	1468	1564	300	ووجه الاقتصار علي هذه العلامات الثلاث لانها منبهة علي ما عداها اذ اصل الديانة منحصر في ثلاث القول والفعل والنية فنبه علي فساد القول بالكذب وعلي فساد الفعل بالخيانة وعلي فساد النية بالخلف	164	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms00534	true	-4187751825093916883	134	161	702	852	1584	300	ووجه الحصر ف----ي هذه--------- الثلاث لان------------------------ اصل الديانة منحصر في ثلاث القول والفعل والنية فنبه علي فساد القول بالكذب وعلي فساد الفعل بالخيانة وعلي فساد النية بالخلف	534	-3848128699202660695	145	262.0	119	187	77.54010772705078	23	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms197	false	-5821070494480763264	163	271	821	1379	1546	300	اجلهم عاءشة واختها اسماء وام سلمة والعبادلة الاربعة وابو هريرة وعقبة بن الحارث والمسور -بن مخرمة فهءلاء ممن سمع منهم وقد ادرك بالسن جماعة اجل من هءلاء كعلي بن ابي طالب وسعد ابن ابي وقاص وقد جزم بانهم كانوا يخافون الن-----------------------------------------------------------------------------فاق في الاعمال ولم ينقل عن غيرهم خلاف ذلك فكانه اجماع وذلك لان المءمن قد يعرض له---- في عمله ما يشوبه مما يخالف الاخلاص ولا يلزم من خوفهم من ذلك وقوعه منهم بل ---ذلك علي سبيل المبالغة منهم في الورع والتقوي رضي الله عنهم وقال ابن بطال انما خافوا لانهم طالت اعمارهم----- حتي راوا من التغيير ما لم يعهدوه ولم يقدروا علي انكار- فخافوا ان يكونوا داهنوا بالسكوت	197	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms00540	true	-709396831524531732	55	139	296	749	1559	300	اجلهم عاءشة واختها اسماء وام سلمة والعبادلة الاربع-----------ة وعقبة بن الح-رث والمسور ابن مخرمة رضي الله عنهم ي-----------------------------------------------------------------------------------------------خافون النفاق وعبارة القوت كلهم يخافوا النفاق علي نفسه وهكذا هو في صحيح البخاري وهو النفاق في الاعمال لانه-------------------------------------------------- قد يعرض للمءمن في عمله ما يشوبه مما يخالف الاخلاص ولا يلزم من خوفهم ---ذلك وقوعه منهم وانما ذلك علي سبيل المبالغة ف-هم في الورع والتقوي او قالوا ذلك لكون-------------------------------- اعمارهم طالت حتي راوا من التغيير ما لم يعهدوه ما عجزهم عن--- انكاره فخافوا ان يكونوا داهنوا بالسكوت	540	-3848128699202660695	315	501.5	254	649	48.53620910644531	48	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms198	false	-3834847525414298869	185	268	955	1341	1500	300	الفريابي حدثنا قتيبة حدثنا جعفر بن سليمان عن المعلي بن زياد---- سمعت الحسن يحلف في هذا المسجد بالله الذي لا اله الا هو ما مضي مءمن قط ولا بقي الا وهو من النفاق مشفق ولا مضي منافق قط ولا بقي الا وهو من النفاق امن وكان يقول من لم يخف النفاق فهو منافق وقال احمد بن حنبل في كتاب الايمان ثنا روح بن عبادة ثنا هشام سمعت الحسن يقول والله ما مضي مءمن ولا بقي الا وهو يخاف النفاق وما امنه الا منافق	198	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms00545	true	1799870007136246322	32	93	158	440	1505	300	الفريابي حد------------ثنا جعفر بن سليمان عن المعلي بن زياد قال سمعت الحسن يحلف في هذا المسجد بالله الذي لا اله الا هو ما مضي مءمن قط ولا بقي الا وهو من النفاق مشفق ولا مضي منافق قط ولا بقي الا وهو من النفاق امن واخرجه----------------------------------- احمد بلفظ------------------------------------------------------------- والله ما مضي مءمن ولا بقي الا وهو يخاف النفاق ولا امنه الا منافق	545	-3848128699202660695	269	501.0	209	390	68.97435760498047	56	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms193	false	7286153451020835149	209	266	1067	1342	1518	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط تابعه عثمان المءذن قال حدثنا عوف عن محمد عن ابي هريرة عن	193	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms01802	true	-7557993707810842603	148	193	756	977	1479	300	عن ابي هريرة من -------------------------------------تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط من الاجر واخرج الترمذي------------------ عن ابي هريرة من	1802	-3848128699202660695	196	338.5	154	276	71.01449584960938	37	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms188	false	-5832908739277554720	97	244	521	1234	1497	300	حدثنا الحسن بن الصباح---- سمع جعفر بن عون حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب------------- ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا مع-شر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال عمر -قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي ن-زلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة قوله حدثنا الحسن بن الصباح سمع جعفر بن عون مراده انه سمع وجرت عادتهم بحذف انه في مثل هذا خطا لا نطقا قوله ان رجلا من اليهود هذا الرجل-------- هو كعب الاحبار بين ذلك مسدد في مسنده والطبري في تفسيره والطبراني في الاوسط------ كلهم من طريق رجاء بن ابي سلمة عن عبادة بن نسي بضم النون وفتح المهملة عن اسحاق بن قبيصة بن ذءيب عن كعب	188	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms02433	true	4033965312192034257	105	225	575	1161	1561	300	حدثنا الحسن بن الصباح انه سمع جعفر بن عوف حدثنا ابو العميس اخبرنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرء-نها لو علينا معاشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال عمر لقد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي انزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة قال الحافظ و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الرجل المذكور هو كعب الاحبار قبل ان يسلم كما قاله ا--------------------لطبراني في الاوسط وغيره كلهم من طريق رجاء بن ابي سلمة عن عبادة بن نسي----------------------- عن اسحق- بن قبيصة بن ذءيب عن كعب	2433	-3848128699202660695	520	927.0	410	747	69.61177825927734	98	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms189	false	-5719002557765242607	75	107	369	543	1455	300	ان هذه الرواية اكتفي فيها بالاشارة والا فرواية اسحاق بن قبيصة التي قدمناها قد نصت علي المراد ولفظه نزلت يوم جمعة يوم عرفة وكلاهما بحمد الله لنا عيد لفظ الطبري والطبراني وهما	189	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms02433	true	4033965312192034257	275	300	1423	1561	1561	300	ان هذه الرواية اكتفي فيها بالاشارة والا-فرواية اسح-ق بن قبيصة نص----------------- علي المراد ولفظه -----يوم جمعة يوم عرفة وكلاهما بحمد الله لنا عيد وو-----------لطبراني وهما-	2433	-3848128699202660695	134	224.0	110	174	77.0114974975586	19	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms184	false	2351005044631670320	46	77	259	416	1550	300	كان قطع ثوابه عمن قطع العمل ملالا عبر عن ذلك بالاملال من باب تسمية الشء باسم سببه وقال الهروي معناه لا يقطع عنكم فضله حتي تملوا سءاله فتزهدوا في الرغبة اليه	184	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms03419	true	-7908011012067217303	48	77	236	381	1490	300	لا يقطع ثوابه عمن قطع العمل ملالا عبر عنه باسم المم-ل من تسن---مية الشء باسم سيبه --او المراد------ لا يقطع عنكم فضله حتي تملوا سءاله فتزهدوا في الرغبة اليه	3419	-3848128699202660695	124	212.0	98	157	78.98088836669922	20	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms048	false	2404757731422780557	174	227	911	1183	1554	300	حدثنا الحميدي عبد الله بن الزبير عن سفيان قال حدث-------------------------------------نا يحيي بن سعيد الانصاري قال اخبرني محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي المنبر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي	48	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms03598	true	5286801663688102321	52	110	284	576	1549	300	حدثنا-------- عبد الله بن روح المداءني ومحمد بن رمح الزار قالا حدثنا يزيد ابن هرون حدثنا يحيي بن سع-د الانصاري عن-------- محمد بن ابراهيم التيمي انه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه علي المنبر يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء ما نوي	3598	-3848128699202660695	230	425.0	183	309	74.43365478515625	43	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms152	false	-5103840376392434684	253	300	1314	1546	1546	300	في كتاب الايمان من ط-------------------------ريق سفيان الثوري ورواه يعقوب بن شيبة في مسنده من طريق شعبة وزهير بن معاوية وغيرهما كلهم عن ابي اسحاق السبيعي عن صلة بن زفر عن عمار ولفظ شعبة ثلاث من كن فيه فقد استكمل الايمان وهو بالمعني وهكذا رويناه في جامع معمر-	152	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms04666	true	3346824532401727452	108	156	549	780	1494	300	في كتاب الايمان له واحمد في مسنده كلاهما من طريق سفيان------- ورواه يعقوب بن شيبة في مسنده من طريق شعبة وزهير بن معاوية وغيرهما كلهم عن ابي اسح-ق السبيعي عن صلة بن زفر عن عمار ولفظ شعبة ثلاث من كن فيه فقد استكمل الايمان------------ وهكذا------- في جامع معمر	4666	-3848128699202660695	202	362.0	160	258	78.29457092285156	37	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms153	false	2920575864119762739	0	121	0	599	1535	300	عن ابي اسحاق وكذا حدث به عبد الرزاق في --مصنفه عن معمر وحدث به عبد الرزاق باخرة فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم كذا اخرجه البزار في مسنده وابن ابي حاتم في العلل كلاهما عن الحسن بن عبد الله الكوفي وكذا رواه البغوي في شرح السنة من طريق احمد بن كعب الواسطي وكذا اخرجه ابن الاعرابي -في معجمه عن محمد بن الصباح الصنع--اني ثلاثتهم عن عبد الرزاق مرفوعا واستغربه البزار وق-----ال ابو زرعة هو خطا قلت وهو معلول من حيث 71 ب صناعة الاسناد لان عبد الرزاق تغير باخرة وسماع هءلاء منه في حال تغيره الا ان مثله لا يقال بالراي فهو في حكم المرفوع وقد رويناه مرفوعا من وجه اخر عن عمار -اخرجه الطبراني في الكبير و---في اسناده ضعف	153	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms04666	true	3346824532401727452	156	237	780	1186	1494	300	عن ابي اسح-ق وكذا --رواه عبد الرازق في المصنف---------------------------------- فرفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم ورواه الب----زار في مسنده وابن ابي حاتم في العلل كلاهما عن الحسن بن عبد الله الكوني و----رواه البغوي في شرح السنة من طريق احمد بن كعب الو-سطي واب----------ن الاعرابي وفي معجمه عن محمد بن الصباح عن الصفاني ثلاثت-م عن عبد الرزاق مرفوعا و----قال البزار غريب وقال ابوزر عنه-- خطا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي--- مرفوعا من وجه اخر عن عمار واخرجه الطبراني في الكبير لكن في اسناده ضعف	4666	-3848128699202660695	359	591.0	283	613	58.56443786621094	58	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms271	false	4328567075417482142	192	278	968	1409	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس ف-ي المسجد والناس مع--ه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر ف-------------جلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاوا---------------------------------------------------ه الله واما ال-اخر فاستحيا فاستح------------------------------------يا الله منه واما ال-اخر فاعرض فاعرض الله عنه	271	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms04707	true	5212733636720706816	58	157	269	768	1502	300	رسول الله صلي الله ع-يه وسلم--------- جالسا في المسجد وحوله اصحابه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي -سول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------------------سلم فاما احدهما فوجد فرجة اي سعة ف---جلس فيها واما الثاني لم يجد فرجة فجلس خلفهم واما الاخر- فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من شغله الذي كان فيه قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله اي رجع وانعطف ومال اليه فادخله تحت كنفه واقبل اليه واما الثاني فاستحيا اي غلب عليه الحياء فلم يدخل في الصف فاستحيا الله منه واما الثالث فاعرض فاعرض الله عنه	4707	-3848128699202660695	335	569.0	266	567	59.08289337158203	53	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms193	false	7286153451020835149	220	254	1116	1285	1518	300	من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تد-فن فانه يرجع بقيراط	193	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms04743	true	-8558715750534345643	49	84	244	414	1528	300	من -تبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تد فن فانه يرجع بقيراط	4743	-3848128699202660695	168	321.0	134	171	98.24561309814453	33	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms156	false	-4212139931033171245	162	232	831	1190	1552	300	حدثنا سليمان بن حرب قال حدثنا شعبة عن واصل------- عن المعرور قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامه حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	156	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms04792	true	-4023219056399894439	172	242	909	1271	1528	300	حدثنا سليمان بن حرب---- حدثنا شعبة عن واصل الاحدب عن المعرور قال لقيت ابا ذر بالربذة وعليه حلة وعلي غلامة حلة فسالته عن ذلك فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا تكلفوهم ما يغلبهم فان كلفتموهم فاعينوهم	4792	-3848128699202660695	354	692.5	285	366	96.7213134765625	67	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms056	false	-7651381880932684103	163	195	828	995	1539	300	وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد-الليالي ذوات العدد قبل ان ين-زع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك	56	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms04830	true	1952042176323090550	168	227	850	1162	1549	300	وكان يخلو بغار حراء فيتحنث فيه وهو التعبد الليالي ذوات العدد قبل ان ينتزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة الحديث ورواه ايضا في التفسير والتعبير ورواه مسلم في الايمان والترمزي والنساءي في التفسير حتي قوي فيه نور النبوة يشير الي ما وقع في الحديث المذكور عند البخاري حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فكا-ن الخلق	4830	-3848128699202660695	150	259.0	119	313	47.92332458496094	28	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms181	false	-7005010787108390143	227	276	1185	1428	1561	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي عن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة-------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليه-ا وعندها امراة فقال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتي تملوا وكان احب الدين اليه مادام عليه صاحبه	181	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms04880	true	6340871869104723104	160	210	838	1089	1583	300	حدثنا محمد بن المثني حدثنا يحيي بن هشام قال اخبرني ابي عن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل عليهما وعندها امراة فقال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه عليكم بم- تطيقون فوالله لا-يمل----- حتي تملوا وكان احب الدين اليه مادام عليه صاحبه	4880	-3848128699202660695	235	435.5	188	258	91.08527374267578	43	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms173	false	2460831632286690313	145	196	767	1005	1549	300	او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم- راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت	173	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms05038	true	1386542591835592183	0	51	0	239	1475	300	او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهنو راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فدطروا كما هم قبل البيت	5038	-3848128699202660695	236	465.0	185	239	98.74476623535156	49	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms164	false	5420931346831387489	76	163	406	832	1564	300	القرطبي باحتمال انه استجد له صلي الله عليه وسلم--------- من العلم بخصالهم ما لم يكن عنده واقول ليس------------------------------------------------------------------------------------------ بين الحديثين تعارض لانه لا يلزم من عد- الخصلة-------------------------------- كونها علامة علي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان في رواية مسلم من طريق العلاء -بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ما يدل علي ارادة عدم الحصر فان لفظه من علامة المنافق ثلاث وكذا اخرج الطبراني في الاوسط من حديث ابي سعيد الخدري واذا حمل اللفظ الاول علي هذا لم يرد السءال فيكون قد اخبر ببعض العلامات في وقت وببعضها في وقت اخر	164	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms06274	true	8663328585934066132	152	280	742	1391	1489	300	القرطبي -يحتم-ل ان النبي---- صلي الله عليه وسلم استجد له من العلم بخصالهم ما لم يكن عنده قال العيني الاولي ان يقال ان التخصيص بالعدد لا يدل علي الزاءد والناقص وقال الحافظ في الفتح لا تعارض بين الحديثين------ لانه لا يلزم من عدد الخصلة المذمومة الدالة علي كمال النفاق كونها علامة علي النفاق لاحتمال ان تكون العلامات دالات علي اصل النفاق والخصلة الزاءدة اذا اضيفت الي كل ذلك كمل خلوص النفاق علي ان في رواية مسلم من طريق العلاء ابن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ما يدل علي ارادة عدم الحصر فان لفظه من علامة المنافق ثلاث وكذا اخرج الطبراني في الاوسط من حديث ابي سعيد------- واذا حمل اللفظ الاول علي هذا لم يرد السءال فيكون قد اخبر ببعض العلامات في وقت و-بعضها في وقت اخر	6274	-3848128699202660695	392	680.0	310	669	58.59491729736328	75	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms340	false	-8747485627731942043	141	187	710	954	1518	300	فليتبوا اي فليتخذ لنفسه منزلا يقال تبوا الرجل المكان اذا اتخذه سكنا وهو امر بمعني الخبر ايضا او بمعني التهديد او بمعني التهكم او دعاء علي فاعل ذلك اي بواه الله ذلك وقال الكرماني يحتمل ان يكون ال----------------------------------------------------------امر علي حقيقته والمعني من كذب فليامر نفسه بالتبوء	340	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms06315	true	2263398126913471717	245	294	1205	1454	1483	300	فليتبوا اي -ليتخذ مقعدا في النار--------------------------------------- امر بمعني الخبر----- او بمعني التهديد او بمعني التهكم او دعاء عليه-------- اي بواة الله ذلك او خبر بلفظ الامر ومعناه استجب ذلك فليوطن نفسه عليه المراد ان هذا جزاوه قد يغفر له او الامر علي حقيقته والمعني من كذب فليامر نفسه بالبواء	6315	-3848128699202660695	144	222.0	114	302	47.6821174621582	22	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms116	false	-6445045395364003310	100	154	517	749	1487	300	من حديث عبد الله بن هشام -ان عمر ابن الخطاب قال للنبي صلي الله عليه وسلم لانت يا رسول الله----- احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا ب والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	116	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms08659	true	-1777289460985606600	123	166	610	794	1495	300	من حديث عبد الله بن هشام قال عمر--------------------------------------------- يا رسول الله لانت احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال لا-- والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك -قال ---عمر فانت الان والله احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	8659	-3848128699202660695	176	295.5	134	238	73.94957733154297	35	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms156	false	-4212139931033171245	93	161	482	828	1552	300	حدثنا عبد الرحمن -بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار -قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	156	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms08964	true	1462318666067318954	83	148	436	776	1529	300	حدثنا عبد الرحمن ابن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف -------قال ذعبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكره فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار فقلت يا-رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	8964	-3848128699202660695	336	647.0	271	348	96.55172729492188	59	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms158	false	8246503385076660116	101	174	524	888	1543	300	وكان الاحنف اراد ان يخرج بقومه الي علي -بن ابي طالب ليقاتل معه يوم الجمل فنهاه ابو بكرة فرجع وحمل ابو بكرة الحديث علي عمومه في كل --مسلمين التقيا بسيفيهما حسما للمادة والا فالحق انه محمول علي ما اذا كان القتال م-نهما بغير تاويل ساءغ كما قدمناه ويخص ذلك من عموم الحديث المتقدم بدليله الخاص في قتال اهل البغي وقد رجع الاحنف عن راي ابي بكرة في ذلك وشهد مع علي باقي حروبه	158	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms08965	true	-706458992035828529	12	71	56	350	1558	300	وكان الاحنف اراد ان يخرج بقومه الي علي ابن ابي طالب ليقاتل معه يوم الجمل فنهاه ابو بكره فرجع وحمل ابو بكره الحديث علي عمومه في كل المسلمين التقيا بسيفيهما حسما للماده والا فالحق انه محمول علي ما اذا كان القتال بينهما بغير تاويل ساءغ-------------------------------------------------------------------------- وقد رجع الاحنف عن راي ابي بكره في ذلك وشهد مع علي باقي حروبه	8965	-3848128699202660695	285	537.5	226	368	77.4456558227539	51	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms240	false	7427835615792801893	140	236	747	1247	1583	300	ذكر ابن المنير ضابطا لما يشترط فيه النية مما لا يشترط فقال كل عمل لا تظهر له فاءدة عاجلة بل المقصود به طلب الثواب فالنية مشترطة فيه وكل عمل ظهرت فاءدته ناجزة وتعاطته الطبيعة قبل الشريعة لملاءمة بينهما فلا تشترط النية فيه الا لمن قصد بفعله معني اخر يترتب عليه الثواب قال وانما اختلف العلماء في بعض الصور من جهة تحقيق مناط التفرقة قا-ل واما ما كان من المعاني المحضة كالخوف والرجاء فهذا لا يقال باشتراط النية فيه لانه لا يمكن ان يقع الا منويا ومتي فرضت النية مفقودة فيه استحالت حقيق-ة فالنية فيه شرط عقلي	240	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms09025	true	1325463364937844505	194	289	1010	1506	1566	300	ذكر ابن المنير ضابطا لما يشترط فيه النيه وما لا يشترط فقال كل عمل لا تظهر له فاءده عاجله بل المقصود به---- السواد فالنيه مشترطه فيه وكل عمل ظهرت فاءدته ناجزه وتقاضته الطبيعه قبل الشريعه لملاءمه بينهما فلا يشترط النيه فيه الا لمن قصد بعمله معني اخر يترتب عليه الثواب قال وانما اختلف العلماء في بعض الصور من جهة تحق-ق مناط التفرقه وقال واما ما كان من المعاني المحضه كالخوف والرجاء فهذا لا يقال -اشتراط النيه فيه لانه لا يكفي ان يقع الا منويا ومتي فرضت النيه معقوده فيه استحالة حقيقته فالنيه فيه شرط عقلي	9025	-3848128699202660695	462	871.5	367	502	92.03187561035156	67	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms205	false	1451824028906196712	66	127	331	662	1506	300	حدثنا مسدد قال حدثنا اسماعيل -بن ابراهيم اخبرنا ابو حيان التيمي عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم----- بارزا يوما للناس فاتاه رجل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به----- وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان	205	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms09135	true	-5760788464780567019	54	115	277	607	1531	300	حدثنا مسدد حدث----نا اسماعيل ابن ابراهيم حدث-نا ابو حيان التيمي عن ابي زرعه عن ابي هريره قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بارز-----ا للناس فاتاه رجل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكت------ه وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاه وتءتي الزكاه المفروضه وتصوم رمضان	9135	-3848128699202660695	298	540.5	240	346	86.12716674804688	46	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms299	false	-5747321768790238072	171	234	838	1143	1483	300	فاشتريت بعيرا ثم شددت----- رحلي فسرت اليه شهرا حتي قدمت الشام فاذا--- عبد الله بن انيس فقلت للبواب قل له ج----------ابر علي الباب فقال ا-------------------------بن عبد الله قلت نعم--------------------- فخرج---- فاعتنقني ف------------قلت حديث بلغني عنك انك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------- فخشيت ان ا--------موت قبل ان اسمعه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله الناس يوم ----	299	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms09930	true	4651682148676446089	3	86	14	423	1497	300	فاتبع-ت بعيرا ف--شددت عليه رحلي فسرت اليه شهرا حتي اتيت الشام فاذا هو عبد الله بن انيس الانصاري قال فارسلت اليه ان جابر علي الباب -قال فرجع الي الرسول فقال جابر بن عبد الله قلت نعم قال فرجع الرسول اليه فخرج الي فاعتنقني واعتنفته قال قلت حديث بلغني---- انك سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم في المظالم لم اسمعه فخشيت ان اموت او تموت قبل ان اسمعه فقال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد او قال	9930	-3848128699202660695	262	411.0	206	417	62.829734802246094	48	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms136	false	3129193087705844080	82	220	414	1120	1520	300	الايمان في الاعمال 22 حدثنا اسماعيل قال -------------حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله -------تعالي اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء او الحياة شك مالك-فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء ملتوية -قال وهيب حدثنا عمرو الحياة وقال خردل من خير ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله باب تفاضل اهل الايمان في الاعمال في ظرفية ويحتمل ان تكون سببية اي التفاضل الحاصل بسبب الاعمال قوله حدثنا اسماعيل هو ابن ابي اويس عبد الله بن عبد الله الاصبحي المدني ابن اخت مالك وليس هو في الموطا -قال الدار-قطني وهو غريب صحيح قوله يدخل للدارق-طني من طريق اسماعيل وغيره يدخل الله	136	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms10119	true	8175868856493040790	2	148	8	712	1405	300	الغيمان من الصحيح فق-----------------ال حدثنا اسمعيل حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تبارك وتعالي اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج سطرا عملتو به قال وهيب حدثنا عمرو الحياة وقال خردل من خير ورواه في صفة الجنة والنار هكذا ايضا مختصرا عن موسي عن وهيب عن عمرو بن يحيي المازني وعن حجاج بن الشاعر عن عرمو بن عوف عن خالد بن عبد الله ورواه عبد ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله بن وهيب ومعن بن عيسي عن م-----------الك وليس هو في الموطا وقال الدار قطني -هو غريب صحيح وفي روايه الدار قطني من طريق اسم-عيل يد------خل الله	10119	-3848128699202660695	479	712.5	381	879	54.493743896484375	88	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms137	false	2739698671427973892	209	262	1073	1318	1508	300	في كتاب الرقاق عن موسي بن اسماعيل عن وهيب وسي--------------------------------------اقه اتم من سياق مالك لكنه قال من خردل من ايمان كرواية مالك فاعترض علي المصنف بهذا ولا اعتراض عليه فان ابا بكر بن ابي شيبة اخرج هذا الحديث في مسنده عن عفان بن مسلم عن وهيب فقال من خردل من خير كما علقه	137	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms10119	true	8175868856493040790	155	208	753	981	1405	300	في كتاب الرقاق عن موسي بن اسم-عيل عن وهيب عن عمرو بن يحيي عن ابيه عن ابي سعيد به وساقه ا-م من سياق مالك لكنه قال من خردل من ايمان كرواية مالك ورواه ابو------------------------------------- بكر بن ابي شيبة---------------- في مسنده عن عفاف بن مسلم عن وهيب فقال من خردل من خير كما علقه	10119	-3848128699202660695	177	294.5	135	283	62.54417037963867	36	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms185	false	-9026540676393295538	157	242	812	1188	1506	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير قال ابو عبد الله قال ابان حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم من ايمان مكان من خير	185	-2991252001835652198	ShamAY0035035-ara1.ms10119	true	8175868856493040790	214	295	1018	1381	1405	300	حدثنا مسلم بن ابراهيم حد----ثنا هشام---- حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير قال البخاري قال اي-----ان حدثنا قتادة حدثنا انس عن النبي صلي الله عليه وسلم من ايمان مكان من خير	10119	-3848128699202660695	350	685.0	270	376	93.0851058959961	76	Sham19Y0132963-ara1	ShamAY0035035-ara1