id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132963-ara1.ms012	true	5674074282785031745	119	148	574	718	1473	300	محمد بن الازهر السجستاني كنت-------- في مجلس سليمان بن حرب والبخاري معنا يسمع ولا يكتب فقيل لبعضهم ما له لا يكتب فقال يرجع الي بخاري فيكتب من حفظه وقال	12	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms0010	false	-1001197305895854776	0	29	0	142	1563	300	محمد بن الازهر السجز---ي كنت بالبصرة في مجلس سليمان بن حرب والبخاري جالس ------لا يكتب فقال -بعضهم ما له لا يكتب فقال يرجع الي بخاري فيكتب من حفظه وقال	10	-45922334339426522	128	223.0	100	152	84.21052551269531	22	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms056	true	-7651381880932684103	168	202	855	1026	1539	300	فيه وهو التعبد-الليالي ذو-ات العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال	56	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms0207	false	-4454437116377878880	55	90	297	470	1557	300	فيه وهو التعبد الليالي اولات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال	207	-45922334339426522	166	317.0	132	173	95.9537582397461	30	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms057	true	-7786221787294438241	0	91	0	434	1450	300	علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن---- عم خديجة و----------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي-فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة-------- يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذع لي----تني اكون حيا	57	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms0210	false	-9113602239697217670	23	114	135	561	1546	300	علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وي--كتب من الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي---- عم اسمع من ابن اخيك -قال--- ورقة بن نوفل يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راه فقال له ورقة هذا الناموس الذي انزل----- علي موسي يا لي-------------------تني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا	210	-45922334339426522	376	684.5	295	462	81.38528442382812	70	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms072	true	-9035175322675104622	14	50	80	261	1440	300	فقال ايكم اقرب نسبا --بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمان--------ه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل	72	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms1243	false	-3911296044701694976	138	173	678	848	1494	300	فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلس--------وا اصحابي خلفي ثم دعا ب-------------ترجمانه فقال له قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل	1243	-45922334339426522	124	196.5	98	191	64.92146301269531	22	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms073	true	5999384537952669040	7	72	40	390	1542	300	وسالتك ايزي--دون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك الايمان حين يخالط بشاشة الق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان- لا----- وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالصلاة والصدق-------- والعفاف فان كا---ن ما تقول---- حقا	73	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms1246	false	4274033482646486579	34	244	161	1285	1576	300	وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسا---------------------------------------------------------لتك هل قاتلتموه للاسلام كانوا اشرافا في الجاهلية والاسلام كابي بكر وعمر وحمزة وغيرهم من الكبراء والاشراف وقوله وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها انما كان ذلك لما خص الله به الاشراف من مكارم الاخلاق والتباعد عن سفسافها والصدق والامانة ولتنجذب النفوس اليهم فان الابصار مع الصور واقل ما في الوجود ادراك البصاءر وقوله وكذلك الايمان حين يخالط بشاشة القلوب هكذا وقعت هذه الرواية هنا وفي البخاري حين تخالط بشاشته القلوب وهي اوضح واصل البشاشة التلطف والتانس عند اللقاء يقال بش به وبشبش ومعني هذا ان القلوب المنشرحة اذا سمعت الايمان واصغت اليه بشت له ورحبت بلقاءه كما يفعل بالغاءب عن اللقاء ثم اذا حل الايمان في القلب انكشفت له محاسنه وتوالت عليه انواره حتي يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار فزعمت انكم قد قاتلتموه فيكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسا--------------------------------------------------------------------------------------------------لتك هل قال هذا القول احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال ان يكن ما تقول فيه حقا	1246	-45922334339426522	176	-2.0	140	1279	13.760750770568848	24	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms184	true	2351005044631670320	21	64	126	346	1550	300	اطلق هذا ---------------علي جهة المقابلة اللفظية مجازا كما قال تعالي 85 ا وجزاء سيءة سيءة مثلها الشوري وانظاره قال القرطبي وجهة مجازه انه تعالي لما كان -قطع ثوابه عمن قطع-- العمل ملالا عبر عن ذلك بالاملال من باب تسمية الشء باسم سببه وقال	184	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms0659	false	5368995388948996990	252	297	1281	1504	1516	300	اطلق هنا علي الله تعالي علي جهة المقابلة اللفظية مجازا كما قال ومكروا ومكر الله و فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه ووجه ------------مجازه انه تعالي لما كان يقطع ثواب- عمل من مل العمل وقطعه عبر عن ذلك بالملل-- من باب تسمية الشء باسم سببه وقول	659	-45922334339426522	144	205.0	111	238	60.50419998168945	22	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms188	true	-5832908739277554720	112	179	595	928	1497	300	عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له------ يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا----- معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال -اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا -قال عمر قد عرفنا --ذلك اليوم--------------- والمكان الذي -نزلت فيه----- علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة--- يوم جمعة قوله	188	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms3062	false	-7371331628013636084	197	265	1063	1407	1602	300	عن طارق بن شهاب قال جاء رجل------------- من اليهود الي عمر فقال يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا نزلت معشر اليهود----- لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال عمر -----اني لاعلم اليوم الذي انزلت فيه والمكان الذي انزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسل---------م بعرفة في يوم جمعة رواه	3062	-45922334339426522	274	436.5	216	376	72.8723373413086	43	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms207	true	6135258477991028622	40	131	215	672	1509	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس بين------- اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو--------- فطلبنا اليه------------------------- ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين كان يجلس عليه انتهي واستنبط منه القرطبي استحباب جلوس العالم بمكان يختص به ويكون مرتفعا اذا احتاج لذلك لضرورة تعليم ونحوه قوله فاتاه رجل اي ملك في صورة رجل وفي التفسير للمصنف اذ اتاه رجل يمشي ولابي فروة فانا لجلوس عند---------------------------------------ه اذ اقبل رجل احسن الناس وجها واطيب الناس ريحا كان ثيابه لم يمسها 95 ا دنس ولم-سلم من	207	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms0038	false	2845961862686128254	171	240	899	1234	1526	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس بين ظهراني اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ا-هو هو حتي يسال فطلبنا لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه---- فبنينا له دكانا من طي----ن يجلس عليه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لجلوس عنده ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلسه اذ اقبل رجل احسن الناس وجها واطيب الناس ريحا كان ثيابه لم يمسه-----ا دنس حتي سلم من	38	-45922334339426522	246	398.5	194	538	45.72490692138672	44	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms208	true	-7036454667181537200	203	235	988	1136	1439	300	كان ثيابه لم يمسها دنس حتي سلم من طرف البساط فقال السلام عليك- يا محمد فرد عليه السلام قال ادنو يا محمد قال ادن- فما زال يقول ادنو مرارا ويقول له ادن	208	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms0038	false	2845961862686128254	232	264	1200	1350	1526	300	كان ثيابه لم يمسها دنس حتي سلم من طرف السماط فقال السلام عليكم يا محمد فرد عليه السلام قال ادنو يا محمد قال ادنه فما زال يقول ادنو مرارا ويقول له ادن	38	-45922334339426522	146	280.0	114	150	97.33333587646484	29	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms211	true	-3279499220790837300	267	298	1381	1554	1561	300	ولا نعرف احدا ينسب اليه من المتاخرين قال------------------- والقدرية اليوم مطبقون علي ان الله------ عالم بافعال العباد قبل وقوعها وانما خالفوا السلف في زعمهم ب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان افعال العباد مقدورة لهم وواقعة منهم	211	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms0034	false	9079543666901970383	221	297	1140	1548	1568	300	فلا يعرف من-- ينسب اليه من المتاخرين من اهل البدع المشهورين والقدرية اليوم مطبقون علي ان الله تعالي عالم بافعال العباد قبل وقوعها معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد ومعني القدر عند القاءلين به اليوم ان افعال العباد مقدورة لهم وواقعة منهم	34	-45922334339426522	138	219.0	112	410	33.65853500366211	20	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms211	true	-3279499220790837300	117	261	600	1347	1561	300	مصدر تقول قدرت الشء بتخفيف- الدال وفتحها اقدره بالكسر والفتح قدرا وقدرا اذا احطت بمقداره والمراد------------------------------------------------ ان الله تعا-----------------------------لي علم مقادير الاشياء--- وازمانها قبل ايجادها ثم اوجد----- ما سبق في علمه انه يوجد وكل------------------------ محدث--------------------------------- صادر عن علمه ------وقدرته وارادته هذا هو المعلوم من الدين ب----------------------------البراهين القطعية وعليه كان السلف من الصحابة وخيار التابعين الي ان حدثت بدعة القدر في اواخر زمن الصحابة وقد روي مسلم القصة في ذلك من طريق كهمس عن ابن بريدة عن يحيي بن يعمر قال كان اول من قال في القدر بالبصرة معبد الجهني قال فانطلقت انا وحميد الحميري فذكر اجتماعهما بعبد الله بن عمر وانه ساله عن ذلك فاخبره بانه برء ممن يقول ذلك وان الله لا يقبل ممن لم يءمن بالقدر عملا وقد حكي المصنفون في المقالات عن طواءف من القدرية انكار كون البارء------ عالما بشء من اعمال العباد قبل وقوعها منهم وانما يعلمها بعد كونها قال	211	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms0034	false	9079543666901970383	25	125	124	662	1568	300	مصدر قد-----رت الشء --خفيفة الدال اقدره واقدره-------------- قدرا وقدرا اذا احطت بمقداره ويقال فيه قدرت اقدر تقديرا مشدد الدال للتضعيف فاذا قلنا ان الله تعالي قدر الاشياء فمعناه انه تعالي علم مقاديرها واحوالها وازمانها قبل ايجادها ثم اوجد منها ما سبق في علمه انه يوجده علي نحو ما سبق في علمه فلا محدث في العالم العلوي والسفلي الا وهو صادر عن علمه تعالي وقدرته وارادته هذا هو المعلوم من --دين السلف الماضين والذي دلت عليه البراهين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقد حكي ارباب------ المقالات عن طواءف من القدرية انكار كون البارء تعالي عالما بشء من اعمال العباد قبل وقوعها منهم وانما يعلمها بعد كونها ----	34	-45922334339426522	326	487.0	263	930	35.05376434326172	52	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms215	true	2213550943120436614	84	136	428	669	1506	300	انما -عجبوا من ذلك لان ما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف الا من جهته وليس هذا الساءل ممن عرف بلقاء النبي صلي الله عليه وسلم ولا بالسماع منه ثم هو ي--سال سءال عارف بما يسال عنه لانه يخبره بانه صادق فيه فتعجبوا 99 ا من ذلك تعجب المستبعد	215	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms0047	false	-3784592876317834857	182	227	960	1171	1543	300	انما تعجبوا من ذلك لان ما جاء به النبي صلي الله عليه وسلم لا يعرف الا من جهته وليس هذا الساءل ممن عرف بلقاء النبي صلي الله عليه وسلم ولا بالسماع منه ثم هو قد سال سءال عارف محقق مصدق---------------------------- فتعجبوا من -----ذلك تعجب المستبعد	47	-45922334339426522	196	362.0	153	244	80.32786560058594	39	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms217	true	-2717586193167087864	277	300	1478	1612	1612	300	ان تبيع السادة امهات اولادهم ويكثر ذلك فيتداول الملاك- المستولدة حتي-- يشتريها ولد-----------------------------------------ها وعلي هذا فالذي يكون من الاشراط غلبة الجهل بتحريم بيع-	217	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms0045	false	-6201233250336427058	80	111	430	609	1594	300	ان يبيع السادة امهات اولادهم ويكثر ذلك فتتداول الامهات المستولدة فربما يشتريها ولدها او ابنتها ولا يشعر بذلك فيصير ولدها ربها وعلي هذا فالذي يكون من الاشراط غلبة الجهل بتحريم بيع	45	-45922334339426522	125	221.5	103	179	69.83240509033203	17	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms222	true	-2009244039833196312	256	293	1301	1518	1553	300	القاضي عياض اشتمل هذا الحديث--------- علي جميع وظاءف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الايمان ابتداء وحالا ومالا ومن اعمال الجوارح ومن اخلاص السراءر والتحفظ من افات الاعمال حتي ان علوم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه قلت	222	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms0048	false	-5567024997458387193	106	138	508	699	1521	300	القاضي و----------هذا الحديث قد اشتمل علي جميع وظاءف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الايمان واع----------------------مال الجوارح و---اخلاص السراءر والتحفظ من افات الاعمال حتي ان علوم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه قال	48	-45922334339426522	176	314.5	146	226	77.87610626220703	27	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms245	true	7746270086268076519	119	151	621	783	1576	300	بهذا------ التنبيه علي ان اللازم من الامور المبايع عليها هو ما يطاق --------كما هو ي--شترط في اصل التكليف------------------------------------------ ويشعر الامر بقول ذلك اللفظ--- حال المبايعة بالعفو عن الهفو--------ة وما يقع عن خطا	245	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms0116	false	2767020521623289497	2	47	15	245	1637	300	-هذا القول التنبيه علي ان اللازم من الامور المبايع عليها هو ما يطاق ويستطاع كما هو المشترط في اصل التكليف كما قال تعالي لا يكلف الله نفسا الا وسعها ويشعر الامر بقول ذلك اللفظ في حال المبايعة بالعفو عن الهفوة والسقطة وما وقع عن خطا	116	-45922334339426522	159	269.5	127	231	68.83116912841797	25	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms254	true	1857751390965051621	0	51	0	243	1469	300	عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله -----قال هي النخلة قوله ان من الشجر شجرة زاد --------------------------------------في رواية مجاهد عند المصنف في باب الفهم في العلم قال صحبت ابن عمر الي المدينة فقال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بجمار	254	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms2811	false	8372966442022908368	80	126	384	601	1467	300	عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال فقال هي النخلة فذكرت ذلك لعمر فقال لان تكون قلت هي النخلة احب الي من كذا وكذا وفي رواية ---------------------------------------------------------------------قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فاتي بجمار	2811	-45922334339426522	148	260.0	117	286	51.748252868652344	28	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms258	true	-509098143351160880	163	202	788	969	1452	300	قال- ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة--------- ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله -----قال هي النخلة	258	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms2811	false	8372966442022908368	3	100	20	480	1467	300	قوله ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم قد تقدم ان الشجر ما كان علي ساق والنجم ما لم يكن علي ساق وتشبيه المسلم بالنخلة صحيح وهو من حيث ان اصل دينه وايمانه ثابت وان ما يصدر عنه من العلم والخير قوت للارواح مستطاب وانه لا يزال مستورا بدينه لا يسقط من دينه شء وانه ينتفع بكل ما يصدر عنه ولا يكره منه شء وكذلك النخلة ففيه من الفقه الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال فقال هي النخلة	2811	-45922334339426522	161	269.5	125	460	35.0	30	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms259	true	-317068611874481333	150	239	773	1200	1512	300	انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد------------ والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي	259	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms0055	false	-1488353189346105429	222	300	1047	1420	1420	300	انس رضي الله عنه بينما نحن جلوس في الم----------------------------سجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال---- ايكم محمد بن عبد الله والنبي صلي الله عليه وسلم----- بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال الر---جل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل------------------------- اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي-	55	-45922334339426522	345	628.5	273	439	78.58769989013672	68	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms270	true	8606518264945225255	38	81	178	394	1482	300	عباس اخبره--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و--------------------------------امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	270	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms3001	false	-1602953917963059581	225	276	1112	1363	1470	300	عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	3001	-45922334339426522	199	359.0	158	257	77.4319076538086	39	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms271	true	4328567075417482142	203	266	1021	1341	1516	300	والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر------ فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	271	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms2189	false	-3193187443376415863	0	63	0	320	1542	300	والناس معه اذ اقبل------ نفر ثلاثة فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	2189	-45922334339426522	314	613.0	252	326	96.31901550292969	61	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms288	true	5617792110027644294	60	120	299	598	1560	300	عليها م-----جازا وهي ان يتمني ان يكون له----------------- مثل ما لغيره من غير ان يزول عنه والحرص علي هذا يسمي منافسة فان كان في الطاعة فهو محمود ومنه فليتنافس المتنافسون المطففين وان كان في المعصية فهو مذموم ومنه ولا تنافسوا وان كان في الجاءزات فهو مباح فكانه قال في الحديث لا غبطة اعظم او افضل من الغبطة في هذين الامرين	288	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms0680	false	4600700638691334187	140	195	688	958	1464	300	علي المعصية واما فهو ان تتمني ان يكون لك من النعمة والخير مثل ما لغيرك من غير ان تزول عنه والحرص علي هذا يسمي منافسة ومنه وفي ذلك-------------------- فليتنافس المتنافسون غير انه قد يطلق علي الغبطة حسدا وعليه يحمل الحسد في هذا الحديث--------------------- فكانه قال---------- لا غبطة اعظم او افضل من الغبطة في هذين الامرين	680	-45922334339426522	174	243.0	134	321	54.20560836791992	28	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms303	true	-1227509990296124491	92	183	493	981	1585	300	النبي صلي الله عليه وسلم ل------------------------------------ما جاء به من الدين مثلا بالغيث العام الذي ياتي الناس في حال حاجتهم اليه وكذا كان حال الناس قبل مبعثه فكما ان الغيث يحيي البلد الميت فكذا علوم الدين تحيي القلب الميت ثم شبه السامعين له بالارض المختلفة التي ينزل بها الغيث فمنهم العالم العامل المعلم فه-و بمنزلة الارض الطيبة شربت فانتفعت في نفسها وانبتت فنفعت غيرها ومنهم الجامع للعلم ا------------ستغرق لزمانه ف----------يه غير انه لم ي-------عمل بنوافله او لم يتفقه فيما جمع لكنه اداه ل---------غيره فه-و بمنزلة الارض ال-------تي يستقر فيها الماء فينتفع الناس	303	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms2345	false	5933532855405044065	214	297	1160	1625	1643	300	النبي صلي الله عليه وسلم من العلم والدين ولمن جاءهم بذلك فشبه ما جاء به بالمطر ا--------------لعام الذي ياتي الناس في -------------------------حال اشرافهم علي الهلاك----------- يحييهم ويغيثهم----------------------------------- ثم شبه السامعين له بالارض المختلفة-------------------- فمنهم العالم العامل المعلم فهذا بمنزلة الارض الطيبة شربت فانتفعت في نفسها وانبتت فنفعت غيرها ومنهم الجامع للعلم الحافظ له المستغرق لزمانه في جمعه ووعيه غير انه لم يتفرغ للعمل بنوافله ولا ل-يتفقه فيما جمع لكنه اداه لغيره كما سمعه فهذا بمنزلة الارض الصلبة التي يستقر فيها الماء فينتفع الناس	2345	-45922334339426522	340	549.5	277	571	59.54465866088867	53	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms312	true	-2932127893817270670	1	53	5	284	1560	300	ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماءفي-قول هو محمد--- رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا---- فيقال -------------------------------نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته قوله	312	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms0761	false	-756570907263948183	5	62	29	310	1565	300	ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد هو رسول الله جاء-- بالبينات والهدي فاجبنا واطعنا--------- ثلاث مرار فيقال له نم قد كنا نعلم انك مءمن به فنم صالحا-------------------------- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت- رواه	761	-45922334339426522	224	381.5	180	319	70.21943664550781	34	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms318	true	3560216704692148213	241	286	1222	1428	1485	300	ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم -قال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر	318	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms2404	false	6310340571823419440	255	300	1299	1503	1503	300	ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عم- شءتم فقال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله -قال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر-	2404	-45922334339426522	203	386.0	159	207	98.06763458251953	42	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms335	true	-4526006181730427307	165	226	905	1197	1555	300	صلي الله عليه وسلم 104 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد عن ابي شريح -------انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب---------------------------------ه حمد الله واثني عليه ثم قال	335	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms1149	false	5881923039491968640	96	155	489	775	1495	300	صلي الله عليه وسلم في جواب و-------------------------------------------------عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم انه حمد الله واثني عليه ثم قال	1149	-45922334339426522	230	391.5	182	337	68.24925994873047	45	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms339	true	8987203808656861255	59	98	293	477	1517	300	عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير اني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان -قال اما اني لم---- افارقه ولكن- سمعته يقول من كذب علي فليتبءا مقعده من النار	339	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms0021	false	8722341510411859039	262	298	1291	1461	1469	300	عبد الله رضي الله عنه ا--------------------ني لا اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان فقال اما اني لم اكن افارقه ولكني سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار	21	-45922334339426522	151	267.0	118	190	79.47368621826172	27	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms347	true	8981054885193751625	57	88	278	425	1490	300	ابي هريرة---- ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي---- صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة	347	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms1150	false	7773486462415532067	267	300	1362	1516	1516	300	ابي هريرة قال ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة-	1150	-45922334339426522	141	260.5	111	155	90.96774291992188	29	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms347	true	8981054885193751625	140	200	681	976	1490	300	شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قت--------ل فهو بخير النظرين اما ان يعقل----------- واما ان يقاد اهل القتي----ل فجاء رجل من اهل اليمن فقال ----------------اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم الا الاذخر الا	347	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms1151	false	-7775499698021671329	203	270	1008	1331	1482	300	شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعطي يعني الدية واما ان يقاد اهل القتيل قال فجاء رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي -شاة فقال رجل من قريش الا الاذخر------------- فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر قال	1151	-45922334339426522	265	458.5	208	338	78.4023666381836	46	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms347	true	8981054885193751625	107	139	517	675	1490	300	الفيل-وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من --نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا	347	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms1151	false	-7775499698021671329	0	28	0	139	1482	300	الفيل وسلط عليها رسوله----------------------- والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي الا وانها احلت لي ساعة من النهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا	1151	-45922334339426522	131	232.5	104	162	80.86419677734375	21	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms359	true	8475965316389317463	207	275	997	1351	1472	300	قال ان الناس- يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي الي قوله الرحيم البقرة 159 ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان ي-----------------------------------------لزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	359	-2991252001835652198	Sham19Y0132524-ara1.ms2816	false	8021798392410024142	184	237	906	1173	1491	300	قال ان --ناسا يقولون اكثر ابو هريرة ولولا اية-- في كتاب الله ما حدثت حديث------------------------------------------------------------------------ا ثم قال ان اخواننا م---------------------------------------------------ن الانصار كان -شغلهم العمل في اموالهم وان اخواننا من المهاجرين كان شغلهم الصفق بالاسواق واني كنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطني ا-حضر ما لا يحضرون واحفظ ما لا يحفظون	2816	-45922334339426522	201	346.0	158	396	50.75757598876953	33	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0132524-ara1