id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132963-ara1.ms253	true	-6804688092426293264	49	258	264	1419	1616	300	اللغة ومن اصرح الاد-لة فيه قوله تعالي يومءذ تحدث اخبارها الزلزلة وقوله تعالي ولا ينبءك مثل خبير فاطر-------- واما بالنسبة الي الاصطلاح----------- ففيه الخلاف فمنهم من استمر علي اصل--- اللغة وهذا راي الزهري ومالك وابن عيينة ويحيي القطان--------- واكثر الحجازيين والكوفيين وعليه استمر عمل المغاربة ورجحه ابن الحاجب في مختصره ونقل عن الحاكم انه مذهب الاءمة الاربعة ومنهم من راي اطلاق ذلك حيث يقرا الشيخ من لفظه وتقييده حيث يقرا عليه وهو مذهب اسحاق بن راهويه والنساءي وابن حبان وابن منده وغيرهم ومنهم من راي التفرقة بين الصيغ بحسب افتراق التحمل فيخصون التحديث بما يلفظ به الشيخ والاخبار بما يقرا عليه وهذا مذهب ابن جريج والاوزاعي والشافعي وابن وهب وجمهور اهل المشرق ثم احدث اتباعهم تفصيلا اخر فمن سمع وحده من لفظ الشيخ افرد فقال حدثني ومن سمع مع غيره جمع -----------ومن قرا بنفسه علي الشيخ افرد فقال اخبرني ومن سمع بقراءة غيره جمع وكذا خصصوا الانباء بالاجازة التي يشافه بها الشيخ من يجيزه وكل هذا مستحسن وليس بواجب عندهم وانما ارادوا التمييز بين احوال التحمل وظن بعضهم ان ذلك علي سبيل الوجوب فتكلفوا في الاحتجاج له وعليه بما لا طاءل تحته نعم يحتاج المتاخرون الي مراعاة الاصطلاح المذكور لءلا يختلط المسموع بالمجاز وبعد تقرير الاصطلاح لا يحمل ما يرد من الفاظ 117ا المتاخرين علي محمل واحد بخلاف المتقدمين	253	-2991252001835652198	Sham19Y0020892-ara1.ms328	false	-8991335655572985280	28	198	146	1080	1646	300	اللغة ومن اصرح الدلالة فيه قوله تع---------------------------------------الي ولا ينبءك مثل خبير تحدث اخبارها واما ---------في --اصطلاح اهل الحديث ففيه خ--لاف فمنهم من --مشي علي موافقة اللغة وهو را-ي الزهري ومالك وابن عيينة ويحيي القطان والبخاري واكثر الحجازيين والكوفيين وعليه------ عمل المغاربة ورجحه ابن الحاجب في مختصره ونقل عن الحاكم انه مذهب الايم--------ة ومنهم من را---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي التفرقة بين الصيغ بحسب افتراق التحمل فيخصون التحديث بما يلفظ به الشيخ والاخبار بما يقرا عليه وهذا مذهب ابن جريج والاوزاعي والشافعي وابن وهب وجمهور اهل المشرق ثم احدث اتباعهم تفصيلا اخر فمن سمع وحده من لفظ الشيخ افرد فقال حدثني ومن سمع مع غيره جمع فقال حدثنا ومن قرا بنفسه علي الشيخ افرد فقال اخبرني ومن سمع بقراءة غيره جمع وكذا خصصوا الانباء بالاجازة التي يشافه بها الشيخ من يجيزه وكل هذا مستحسن وليس بواجب عندهم وانما ارادوا التمييز بين احوال التحمل وظن بعضهم ان ذلك علي سبيل الوجوب فتكلفوا ل---لاحتجاج له وعليه بما لا طاءل تحته نعم يحتاج المتاخرون الي م-عرفة الاصطلاح ف---------------------------------------------------------يحمل ما يرد من الفاظ----- المتقدمين علي محمل واحد بخلاف المتاخرين	328	3285588689022947788	861	1566.0	698	1198	71.86978149414062	146	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0020892-ara1