id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132963-ara1.ms101	true	5149660801144731466	117	157	611	805	1586	300	ثانيها قوله شهادة ان لا اله الا الله وما بعدها--- مخفوض علي البدل من خمس----------- ويجوز الرفع---- علي حذف الخبر والتقدير منها شهادة ان لا اله الا الله او علي حذف المبتدا والتقدير احدها شهادة ان لا اله الا الله --------------------------------------------------	101	-2991252001835652198	Sham19Y0017745-ara1.ms043	false	-6321884128488670215	38	83	211	417	1516	300	خامسها قوله شهادة ان لا اله الا الله وما بعدها هو مخفوض علي البدل من خمس وهو الاحسن ويجوز الرفع اما علي تق-------------دير -------------------------------------------مبتدا محذوف اي احدها شهادة ان لا اله الا الله او علي حذف الخبر اي منها شهادة ان لا اله الا الله	43	440219676942329212	125	195.5	97	262	47.709922790527344	21	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0017745-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms207	true	6135258477991028622	43	131	229	672	1509	300	صلي الله عليه وسلم ي--------------------------------جلس بين------- اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو----- فطلبنا اليه------------------------ ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين كان يجلس عليه انتهي واستنبط منه القرطبي استحباب جلوس العالم بمكان يختص به ويكون مرتفعا اذا احتاج لذلك لضرورة تعليم ونحوه قوله فاتاه رجل اي ملك في صورة رجل وفي التفسير للمصنف اذ اتاه رجل يمشي ولابي فروة فانا لجلوس----- عنده اذ اقبل رجل احسن الناس وجها واطيب الناس ريحا كان ثيابه لم يمسها 95 ا دنس ولم-سلم من	207	-2991252001835652198	Sham19Y0017745-ara1.ms029	false	-5382627065919334313	198	261	1027	1343	1537	300	صلي الله عليه وسلم وفي اوله كان عليه الصلاة والسلاميجلس بين ظهراني اصحابه فيجء الغريب فلا يدري اهو حتي يسال فطلبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه---- فبنينا له دكانا من طي----ن يجلس عليه و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انا لجلوس عليه عنده اذ اقبل رجل احسن الناس وجها واطيب الناس ريحا كان ثيابه لا يمسه-----ا دنس حتي سلم من	29	440219676942329212	226	348.0	178	517	43.7137336730957	39	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0017745-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms208	true	-7036454667181537200	203	235	988	1136	1439	300	كان ثيابه لم يمسها دنس حتي سلم من طرف البساط فقال السلام عليك- يا محمد فرد عليه الس-----------لام قال ادنو يا محمد قال ادن- فما زال يقول ادنو مرارا ويقول له ادن	208	-2991252001835652198	Sham19Y0017745-ara1.ms029	false	-5382627065919334313	253	285	1309	1467	1537	300	كان ثيابه لا يمسها دنس حتي سلم من طرف السماط فقال السلام عليكم يا محمد فرد عليه السلامعليه السلام قال ادنو يا محمد قال ادنه فما زال يقول ادنو مرارا ويقول--- ادن	29	440219676942329212	142	262.0	111	161	88.19876098632812	26	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0017745-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms218	true	965270796737628851	44	117	240	613	1560	300	النووي لا يختص شراء الولد امه بامهات الاولاد بل-- يتصور في غيرهن بان------ تلد الامة حرا من غير سيدها بوطء شبهة او رقيقا بنكاح او زنا ثم تباع الامة في الصورتين بيعا صحيحا وتدور في الايدي حتي يشتريها ابنها او ابنتها ولا يعكر علي هذا تفسير محمد بن بشر بان المراد السراري لانه 100 ب تخصيص بغير دليل الرابع ان يكثر العقوق في الاولاد فيعامل الولد امه معاملة السيد امته من الاهانة بالسب	218	-2991252001835652198	Sham19Y0017745-ara1.ms036	false	-3714736690490408177	6	70	31	362	1618	300	القول الا يختص هذا----------- بامهات الاولاد فانه يتصور في غيرهن فان الامة تلد ولدا اخر- من غير سيدها ب----شبهة او رقيقا بنكاح او زنا ثم تباع الامة في الصورتين بيعا صحيحا وتدور في الايدي حين يشتري----------------ها ولدها وهذا اكثر واعم من تقديره في امهات الاولاد وقيل فيه غير ذلك ومنه------------------ ان يكثر العقوق في الاولاد فيعامل الولد امه معاملة السيد امته من الاهانة والسب	36	440219676942329212	241	391.0	191	381	63.25459289550781	40	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0017745-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms219	true	7490566682234658751	203	256	1054	1347	1560	300	الاخبار عن تبدل الحال بان يستولي اهل البادية----------------- علي الامر -------يتملكوا البلاد بالقهر-------- فتكثر اموالهم وي-----------------------نصرف هم-هم الي تشييد البنيان والتفاخر وبه وقد شاهدنا ذلك في هذه الازمان ومنه الحديث الاخر لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا لكع ابن لكع ومنه -----------------------------------------------------------------------------اذا وسد الامر اي اسند الي غير اهله فانتظروا الساعة	219	-2991252001835652198	Sham19Y0017745-ara1.ms037	false	3329453360797579628	179	250	927	1317	1587	300	الاخبار عن تبدل الحال بان يستولي اهل البادية الذين هذه صفاتهم علي اهل الحاضرة ويتملكوا------- بالقهر والغلبة فتكثر اموالهم وتتسع في الحطام امالهم فتنصرف همتهم الي تشييد المباني وهدم الدين وشريف المعاني وقد جاء في------------ الحديث------ لا تقوم الساعة حتي يكون اسعد الناس بالدنيا لكع -بن لكع وقد شوهد ذلك وبان صدق الشارع فيما هنالك فاذا صار اسافل الناس رءوسا فقد طاب الموت واذا وسد الامر --------الي غير اهله فانتظر-- الساعة	37	440219676942329212	210	302.5	170	426	49.2957763671875	29	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0017745-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms222	true	-2009244039833196312	256	294	1301	1524	1553	300	القاضي عياض ا---شتمل هذا الحديث علي جميع وظاءف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الايمان ابتداء وحالا ومالا ومن اعمال الجوارح ومن اخلاص السراءر والتحفظ من افات الاعمال حتي ان علوم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه قلت ولهذا	222	-2991252001835652198	Sham19Y0017745-ara1.ms026	false	6943370385824331659	239	271	1289	1478	1658	300	القاضي عياض هو مشتمل----------- علي جميع وظاءف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الايمان واع----------------------مال الجوارح و---اخلاص السراءر والتحفظ من افات الاعمال حتي ان علوم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه وعلي هذا -	26	440219676942329212	173	312.5	144	226	76.54867553710938	27	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0017745-ara1