id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132963-ara1.ms045	false	-1111627093776719904	7	60	42	300	1472	300	ابو احمد- ابراهيم بن محمد بن ابي بكر الطبري انا ابو القاسم-------------------------------------------------------------- عبد الرحمن بن ابي حرمي--------------------------------------------------- الكاتب قراءة عليه وانا اسمع سوي من باب قول الله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا هود الي باب مبعث النبي صلي الله عليه وسلم فانه ---اجازة قال ا---نا اب------و الحسن علي -بن حميد -----------بن عمار ال--------------طرابلسي	45	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0010	true	-7547915570502780161	102	172	592	975	1682	300	ابو اسحاق ابراهيم بن محمد----------- الطبري مات سنة اثنين وعشرين وسبعماءة سماعا بسماعه علي الشيخ الجليل المسند ركن الدين عبد الرحمن بن ابي حرمي بالمهملة والراء المفتوحتين ابن بنين بلفظ جمع الابن الكاتب المكي ما خلا------------ من باب قول الله تعالي والي مدين اخاهم شعيبا---- الي باب مبعث النبي صلي الله عليه وسلم فانه بالاجازة قال اخبرنا الشيخ ابو الحسن علي ابن حميد بضم الحاء ابن عمار بتشديد الميم الاطرابلسي	10	-6857020325160892593	203	290.5	157	410	49.5121955871582	32	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms051	false	5943404043165096976	195	273	1064	1485	1624	300	انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع ضر ح--------الا و-------------------------------------------------------------------مالا قاله القاضي ناصر الدين البيضاوي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال وهذا اللفظ متروك الظاهر لان الذوات غير منتفية فيعني ان تقدير انما الاعمال بالنيات لا عمل الا بنية والفرض ان ذات العمل الخالي عن النية موجودة قال فالمراد ن---في احكامها كالصحة والفضيلة قال والحمل علي نفي الصحة اولي لانه اشبه بنفي الشء بنفسه ولان اللفظ يدل عليه بالتصريح علي نفي الذوات وبقيت دلالته بالتبع علي نفي----- الصفات	51	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0020	true	-2565420599997693179	160	251	856	1359	1621	300	انبعاث القلب نحو ما يراه موافقا لغرض من جلب نفع او دفع ضر حالا او مالا والشرع خصصها بالارادة المتوجهة نحو الفعل ابتغاء لوجه الله تعالي وامتثالا لحكمه والنية في الحديث محمولة علي المعني اللغوي ليحسن تطبيقه لما بعده تقسيمه الي من كانت هجرته الي كذا وكذا فغنه تفصيل لما اجمله واستنباط للمقصود عما اصله وقال والحديث--- متروك الظاهر لان الذوات غير منتف----------------------------------------------------ية و-----------------------------------------------المراد به نفي احكامها كالصحة والفضيلة ----والحمل علي نفي الصحة اولي لانه اشبه بنفي الشء -نفسه ولان اللفظ يدل -----بالتصريح علي نفي الذ-ات و------------بالتبع علي نفي جميع الصفات	20	-6857020325160892593	260	418.5	210	628	41.401275634765625	37	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms053	false	5451353236681447530	120	162	590	809	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي-فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد	53	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0033	true	2903434102483709712	83	126	450	670	1610	300	الله صلي الله عليه وسلم احيانا ياتيني مثل صلصلة الجرس وهو اشده علي فيفصم عني وقد وعيت عنه ما قال واحيانا يتمثل لي الملك رجلا فيكلمني فاعي ما يقول قالت عاءشة رضي الله عنها ولقد رايته ينزل عليه الوحي في اليوم الشديد البرد	33	-6857020325160892593	219	433.0	177	220	99.54545593261719	43	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms056	false	-7651381880932684103	177	220	904	1119	1539	300	اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي	56	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0041	true	1124924709869210052	183	226	956	1171	1555	300	اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال فاخذني فغطني حتي بلغ مني الجهد ثم ارسلني فقال اقرا قلت ما انا بقارء فاخذني فغطني الثانية حتي	41	-6857020325160892593	215	430.0	172	215	100.0	43	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms056	false	-7651381880932684103	248	284	1259	1453	1539	300	الاكرم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنهاف-قال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة	56	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0044	true	-987399103502777675	65	102	357	552	1587	300	الاكرم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم يرجف فءاده فدخل علي خديجة بنت خويلد رضي الله عنها فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع فقال لخديجة واخبرها الخبر لقد خشيت علي نفسي فقالت خديجة	44	-6857020325160892593	193	383.0	157	195	98.97435760498047	36	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms060	false	-5499321967520790749	242	286	1318	1555	1624	300	تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك فحذف احد------------- المفعولين----------------------- يقال كسبت الرجل مالا واكسبته بمعني------------------------------ وقيل معناه يكسب المال المعدوم ويصيب منه ما لا يصيب غيرك ----------وكانت العرب تتمادح بكسب المال لاسيما قريشا وكان النبي صلي الله عليه وسلم قبل البعثة محظوظا في	60	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0046	true	5488629316372820120	174	228	928	1223	1599	300	تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك من مكارم الاخلاق واما المفتوح فقيل معناه كمعني المضموم يقال كسبت الرجل مالا واكسبته مالا واتفقوا علي ان اكسبه مالا افصح وقيل معناه تكسب المال المعدوم وتصيب منه ما----يعجز غيرك عن تحصيله وكانت العرب تتمادح بكسب المال لاسيما قريش --كان النبي صلي الله عليه وسلم----------- محظوظ- في	46	-6857020325160892593	197	304.5	159	313	62.93929672241211	30	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms057	false	-7786221787294438241	9	101	43	482	1450	300	ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي-فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها -جذع ليتني ا---كون حيا اذ يخرجك قومك فقال-------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	57	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0048	true	-9037924846668218639	50	157	248	760	1565	300	ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي نزل الله علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها لازم لجواز ان يكون صفة او بيانا له قوله تنصر اي صار نصرانيا وترك الجاهلية و الجاهلية المدة التي كانت قبل نبوة رسول الله صلي الله عليه وسلم	48	-6857020325160892593	414	781.5	323	512	80.859375	85	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms057	false	-7786221787294438241	78	130	373	608	1450	300	علي موسي صلي الله عليه وسلم ي-----------------------------------------------ا ليتني فيها جذع ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	57	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0049	true	1571292150628935601	69	126	373	639	1587	300	علي موسي فان قلت الانسب ان يقول علي عيسي لانه نصراني قلت ذكر موسي تحقيقا جذعا لي---------------تني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم قال نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	49	-6857020325160892593	201	370.5	156	282	71.27659606933594	41	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms064	false	-2845963324867288110	149	182	767	932	1538	300	قوله او مخرجي هم بفتح الواو وتشديد الياء وفتحها جمع مخرج وهم مبتدا مءخر ومخرجي خبر مقدم قاله ابن مالك و----------------------------------------------------استبعد النبي صلي الله عليه وسلم ان يخرجوه لانه لم يكن فيه سبب	64	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0049	true	1571292150628935601	253	289	1333	1538	1587	300	قوله او مخرجي هم بفتح الواو وتشديد الياء وهو--- جمع مخرج فالياء الاولي ياء الجمع والثانية ضمير المتكلم فادغمت الياء وفتحت تخفيفا لاجتماع الكسرتين والياءين استبعد النبي صلي الله عليه وسلم ان يخرجوه من غير--------- سبب	49	-6857020325160892593	100	153.5	79	217	46.082950592041016	19	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms065	false	-8728527632487604119	234	263	1146	1286	1491	300	قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال-في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا	65	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0051	true	-1852876724256976360	254	284	1363	1504	1587	300	قال ابن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال وهو يحدث عن فترة الوحي فقال في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا	51	-6857020325160892593	140	275.0	111	141	99.29077911376953	30	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms065	false	-8728527632487604119	250	300	1223	1491	1491	300	وهو يحدث عن فترة الوحي فقالفي حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فانزل الله تعالي يا-ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهجر فحمي الوحي وتتابع تابعه عبد-	65	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0053	true	2399298716160130794	50	96	263	504	1599	300	وهو يحدث عن فترة الوحي جملة حالية اي قال---------------------- من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زمل-------وني فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر الي قوله والرجز فاهجر فحمي الوحي وتتابع تابعه عبد	53	-6857020325160892593	222	407.5	181	270	82.22222137451172	41	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms067	false	2578426782223312937	182	236	931	1212	1529	300	شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه-فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه لك--- صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع	67	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0060	true	-1861569754185323479	35	91	159	444	1537	300	شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه لك في صدرك وتقراه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع	60	-6857020325160892593	281	551.0	227	285	98.59648895263672	55	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms067	false	2578426782223312937	235	271	1205	1378	1529	300	فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قرا- النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه	67	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0061	true	6296453071295810629	71	107	372	545	1545	300	فاتب-ع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ذلك اذا اتاه جبريل استمع فاذا انطلق جبريل قراه النبي صلي الله عليه وسلم كما قراه	61	-6857020325160892593	170	331.0	134	174	97.7011489868164	34	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms070	false	-5600453837737987663	145	168	703	815	1462	300	قوله وكان اجود ما يكون هو برفع اجود هكذا في اكثر الروايات واجود اسم كان وخبره محذوف و-------------هو نحو اخطب ما يكون الامير	70	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0065	true	-8900688869270317316	117	139	607	712	1595	300	قوله وكان اجود ما يكون ----لفظ اجود بالرفع لانه---------------- اسم كان وخبره محذوف حذفا واجبا اذ هو نحو اخطب ما يكون الامير	65	-6857020325160892593	79	118.0	61	125	63.20000076293945	16	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms071	false	1602967395298229836	101	156	530	828	1533	300	النووي -في الحديث فواءد من------ها الحث علي الجود--------- في كل وق----ت والزيادة منها في رمضان وعند الاجتماع باهل الصلاح وفيه زيارة الصلحاء واهل الفضل---------- وتكرار ذلك-------------- اذا كان المزور لا يكرهه واستح--------باب الاكثار من القراءة في رمضان وكونها ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------فضل من ---------ساءر الاذكار اذ لو كان الذكر افضل او مساوي----ا لفعلاه------------------------------------- فان قيل المقصود تجويد الحفظ	71	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0066	true	5373393888974037753	211	300	1164	1670	1670	300	النووي وفي الحديث فواءد كثيرة منها الحث علي الجود والافضال في كل الاوقات والزيادة منها في رمضان وعند الاجتماع بالصالحين ومنها -زيارة الصلحاء واهل الفضل ومجالستهم وتكرير زيارتهم ومواصلتها اذا كان المزور لا يكره ذلك ومنها استحباب الاكثار من القراءة في رمضان و-منها استحباب مدارسة القران وغيره من العلوم الشرعية ومنها انه لا باس بقول رمضان من غيره ذكر الشهر ومنها ان القراءة افضل من التسبيح وساءر الاذكار اذ لو كان الذكر افضل او مساويا لها لفعلاه داءما او في اوقات مع تكرار اجتماعهما فان قبل المقصود تجويد الحفظ-	66	-6857020325160892593	264	401.5	214	509	51.86640548706055	39	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms072	false	-9035175322675104622	0	22	0	121	1440	300	قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم	72	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0068	true	8030351565509362941	260	282	1341	1462	1556	300	قريش فاتوه وهم بايلياء فدعاهم في مجلسه وحوله عظماء الروم ثم دعاهم ودعا بترجمانه فقال ايكم اقرب نسبا بهذا الرجل الذي يزعم	68	-6857020325160892593	121	242.0	99	121	100.0	22	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms072	false	-9035175322675104622	22	84	121	413	1440	300	انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه قال فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا	72	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0070	true	1388669263839309586	14	75	84	372	1506	300	انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل فان كذبني فكذبوه---- فوالله لولا الحياء من ان ياثروا علي كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم قلت هو فينا ذو نسب قال فهل فيه فتح	70	-6857020325160892593	282	551.5	221	292	96.5753402709961	58	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms072	false	-9035175322675104622	82	189	405	903	1440	300	قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه--- ملك قلت لا قال فاشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال بماذا يامركم قلت يقول	72	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0071	true	-1871462760333531788	92	200	468	969	1481	300	قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا ومنهم من يقول بضمتين ومنهم -من يقول	71	-6857020325160892593	479	924.0	374	502	95.41832733154297	101	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms072	false	-9035175322675104622	157	247	740	1194	1440	300	تمكني كلمة ادخل فيها شيءا ----------غير هذه ا----------------------------------------لكلمة قال فهل قاتلتموه قلت نعم قال فكيف كان قت------------------------------------------------------------------------------------------------------------الكم اياه قلت الحرب بيننا وبين----------------------------ه سجال ينال منا---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وننال منه قال بماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل تا-سي بقول قيل قبله	72	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0072	true	1223536888447329764	12	160	52	798	1576	300	تمكني كلمة ادخل فيها شيءا انتقصه به غير هذه و غير اما منصوب صفة لشيءا واما مرفوع صفة لكلمة فان قلت كيف يكون صفة لهما وهما نكرة وهو مضاف الي المعرفة قلت كلمة غير لا تتعرف بالاضافة الا اذا اشتهر المضاف بمغايرة المضاف اليه وههنا ليس كذلك و قتالكم اياه هو افصح من قتالكموه باتصال الضمير فلذلك فصله قوله سجال بكسر السين والجيم جمع سجل وهو الدلو الكبير اي ينوبه نوبة لنا كما قال الشاعر فيوم علينا ويوم لنا ويوم نساء ويوم نسر وننال منه قال -ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا الله وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان قل له سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم ذو نسب فكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل ياتسي بقول قيل قبله	72	-6857020325160892593	391	666.5	308	747	52.34270477294922	72	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms072	false	-9035175322675104622	247	300	1194	1440	1440	300	وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا فقلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم-	72	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0073	true	7191952032704087127	106	159	578	824	1557	300	وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا -قلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم	73	-6857020325160892593	245	480.0	193	247	99.1902847290039	52	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms073	false	5999384537952669040	0	47	0	252	1542	300	فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك---- الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين يخالط بشاشة- القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك	73	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0073	true	7191952032704087127	159	207	824	1081	1557	300	فذكرت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك امر الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب وسالتك هل يغدر فذكرت ان لا وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك	73	-6857020325160892593	250	486.5	203	257	97.2762680053711	45	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms073	false	5999384537952669040	47	99	252	517	1542	300	بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن	73	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0074	true	7477947551830140836	65	117	369	634	1543	300	بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة والصدق والعفاف فان كان ما تقول حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن	74	-6857020325160892593	265	530.0	213	265	100.0	52	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms074	false	-1162233555963845650	76	146	362	720	1475	300	يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا لهذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان--------------------------- قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم	74	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0075	true	-4419130972000275529	235	269	1185	1361	1523	300	يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي وسيقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فتبايعوا -هذا النبي قلت لا يحكم ب--------------------------------------------------------------------ايمانه لانه ظهر منهما ينافيه حيث قال -------------------قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم	75	-6857020325160892593	133	189.0	105	385	34.54545593261719	22	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms073	false	5999384537952669040	193	247	990	1267	1542	300	فلما قال ما قا-ل وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناطور صاحب ايلياء وهرقل سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل حين قدم	73	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0080	true	-967850740907774376	116	170	609	886	1551	300	فلما قال اي هرقل وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر فما زلت موقنا انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام وكان ابن الناظور صاحب ايلياء وهرقل سقفا علي نصاري الشام يحدث ان هرقل ما قال -	80	-6857020325160892593	264	515.0	212	278	94.96402740478516	49	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms073	false	5999384537952669040	245	297	1259	1524	1542	300	حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناطور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي	73	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0081	true	4061038629204480296	189	241	1035	1300	1605	300	حين قدم ايلياء اصبح يوما خبيث النفس فقال بعض بطارقته قد استنكرنا هيءتك قال ابن الناظور وكان هرقل حزاء ينظر في النجوم فقال لهم حين سالوه اني رايت الليلة حين نظرت في النجوم ملك الختان قد ظهر فمن يختتن من هذه الامة قالوا ليس يختتن الا اليهود فلا يهمنك شانهم واكتب الي	81	-6857020325160892593	264	527.0	212	265	99.62264251708984	51	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms074	false	-1162233555963845650	0	43	0	212	1475	300	من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال	74	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0082	true	9062820861584074282	257	300	1326	1537	1537	300	من فيهم من اليهود فبينما هم علي امرهم اتي هرقل برجل ارسل به ملك غسان يخبر عن خبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما استخبره هرقل قال اذهبوا فانظروا امختتن هو ام لا فنظروا اليه فحدثوه انه مختتن وساله عن العرب فقال-	82	-6857020325160892593	211	417.0	169	212	99.52830505371094	42	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms074	false	-1162233555963845650	92	165	443	812	1475	300	في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا لهذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد رايت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شان هرقل رواه صالح بن كيسان ويونس ومعمر عن الزهري	74	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0083	true	7115136405426541574	226	292	1162	1496	1531	300	في دسكرة اي في دخولها قوله ------------ثم اطلع اي خرج---------------------- الفلاح والرشد وان يثبت ملككم فتبايعوا -هذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس من الايمان قال ردوهم علي وقال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد رايت فسجدوا له ورضوا عنه فكان ذلك اخر شان هرقل رواه صالح بن كيسان ويونس ومعمر عن الزهري	83	-6857020325160892593	312	582.5	250	369	84.55284881591797	58	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms074	false	-1162233555963845650	43	109	212	519	1475	300	هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في	74	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0083	true	7115136405426541574	0	66	0	307	1531	300	هم يختتنون فقال هرقل هذا ملك هذه الامة قد ظهر ثم كتب هرقل الي صاحب له برومية وكان نظيره في العلم وسار هرقل الي حمص فلم يرم حمص حتي اتاه كتاب من صاحبه يوافق راي هرقل علي خروج النبي صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل لعظماء الروم في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في	83	-6857020325160892593	307	614.0	241	307	100.0	66	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms093	false	8342400624186212	5	55	29	272	1546	300	يحتمل ذلك وجهين ان يروي البخاري عن ا الثلاثة بالاسناد المذكور----- كانه قال ا---نا ابو اليمان قال انا الثل-----------------------اثة عن الزهري وان يروي عنهم بطريق اخر كما ان الزهري----- يحتمل ايضا في رواي-ة الثلاثة ان يروي لهم عن عبيد ا------------لله عن ابن عباس وان يروي لهم عن غيره----------- هذا ما	93	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0084	true	3891633596746841511	243	300	1306	1593	1593	300	تحتمل---- وجهين ان يروي البخاري عن-- الثلاثة بالاسناد المذكور ايضا كانه قال اخبرنا ابو اليمان الحكم بن نافع قال اخبرنا هءلاء الثلاثة عن الزهري وان يروي عنهم بطريق اخر كما ان الزهري ايضا يحتمل----- في روايته للثلاثة ان يروي---- عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس وان يروي لهم عن غيره والله اعلم هذا ما-	84	-6857020325160892593	212	351.5	169	303	69.96699523925781	34	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms094	false	-4140985182339022372	75	146	372	771	1623	300	قول وفعل ويزيد وينقص قال الله تعالي ليزدادوا ايمانا مع ايمانهم وزدناهم هدي ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم ويزداد الذين امنوا ايمانا وقوله ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وقوله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا وقوله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما والحب في الله والبغض في الله من الايمان وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فراءض	94	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0087	true	-3245735119526574989	213	281	1093	1471	1569	300	قوله وي----زيد وينقص هذا علي تقدير ان ا-----------------يمانهم وزدناهم هدي ويزيد الله الذين اهتدوا هدي والذين اهتدوا زادهم هدي واتاهم تقواهم ويزداد الذين امنوا ايمانا وقوله ايكم زادته هذه ايمانا فاما الذين امنوا فزادتهم ايمانا وقوله جل ذكره فاخشوهم فزادهم ايمانا وقوله تعالي وما زادهم الا ايمانا وتسليما والحب في الله والبغض في الله من الايمان وكتب عمر بن عبد العزيز الي عدي بن عدي ان للايمان فراءض	87	-6857020325160892593	358	699.0	294	399	89.72431182861328	61	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms094	false	-4140985182339022372	157	186	838	990	1623	300	يستكمل الايمان فان اعش فسابينها لكم حتي تعملوا بها وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص وقال ابراهيم صلي الله عليه وسلم ولكن ليطمءن قلبي وقال معاذ اجلس بنا	94	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0090	true	-6881913352256510406	137	162	685	818	1587	300	يستكمل الايمان فان اعش فسابينها لكم حتي تعملوا بها وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص وقال ابراهي-------------------م ولكن ليطمءن قلبي وقال معاذ اجلس بنا	90	-6857020325160892593	133	257.0	108	152	87.5	24	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms097	false	8878122169144937991	58	159	294	818	1576	300	وكان---- عامل عمر بن عبد العزيز علي الجزيرة فلذلك كتب اليه والتعليق المذكور وصله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد بن حنبل -------------------------------------------------وابو بكر بن ابي شيبة فيكتاب الايمان لهما من طريق عيسي بن عاصم حدثني عدي بن عدي قال كتب الي عمر بن عبد العزيز اما بعد فان للايمان فراءض وشراءع الي اخره قوله ان للايمان فراءض كذا ثبت في معظم الروايات باللام وفراءض بالنصب علي انها اسم ان وفي رواية ابن عساكر فان الايمان فراءض علي ان الايمان اسم ان وفراءض خبرها وبالاول جاء الموصول الذي اشرنا اليه قوله فراءض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي اعمال مفروضة وشراءع اي عقاءد دينية وحدودا اي منهيات ممنوعة وسننا اي مندوبات	97	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0090	true	-6881913352256510406	82	176	415	897	1587	300	وكان عدي عامل عمر بن عبد العزيز علي الجزيرة والموصل واستعمال عمر له يدل علي انه لا صحبة له لانه عاش بعد عمر ولم يبق احد من الصحابة الي خلافته واتفقوا علي جلالته قال البخاري عدي سيد اهل الجزيرة وقال احمد بن حنبل عدي لا يسءل عن مثله وتوفي سنة ثلاث وعشرين وماءة ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فراءض يستكمل الايمان فان اعش فسابينها لكم حتي تعملوا بها وان امت فما انا علي صحبتكم بحريص وقال ابراهيم ولكن ليطمءن قلبي وقال معاذ اجلس بنا اي اعمالا فريضة وشراءع اي عقاءد دينية وحدودا اي منهيات ممنوعة وسننا اي مندوبات	90	-6857020325160892593	142	25.5	113	827	17.170495986938477	24	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms094	false	-4140985182339022372	200	225	1061	1188	1623	300	حقيقة التقوي حتي يدع ما حاك في الصدر وقال مجاهد شرع لكم اوصيناك يا محمد واياه دينا واحدا وقال ابن عباس شرعة ومنهاجا سبيلا وسنة	94	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0093	true	7466009017219223907	63	88	312	439	1543	300	حقيقة التقوي حتي يدع ما حاك في الصدر وقال مجاهد شرع لكم اوصيناك يا محمد واياه دينا واحدا وقال ابن عباس شرعة ومنهاجا سبيلا وسنة	93	-6857020325160892593	127	254.0	102	127	100.0	25	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms106	false	5600007082562682355	174	207	891	1048	1521	300	المسل---------م من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه قال ابو عبد الله وقال ابو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي صلي الله	106	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0112	true	6337504782695587711	103	138	533	699	1565	300	المسلم ولا يلزم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهي الله عنه قال ابو عبد الله وقال ابو معاوية حدثنا داود عن عامر قال سمعت عبد الله عن النبي صلي الله	112	-6857020325160892593	157	305.0	124	166	94.57831573486328	32	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms107	false	1145210774338092254	35	61	184	324	1625	300	المراد افضل المسلمين من جمع الي اداء حقوق الله اداء حقوق المسلمين انتهي واثب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ات اسم الشء علي معني اثبات الكمال له مستفيض في كلامهم ويحتمل ان	107	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0113	true	-7543578438139512717	45	105	224	535	1525	300	المراد افضل المسلمين من جمع الي اداء حقوق الله اداء حقوق المسلمين والكف عن اعراضهم وكذلك المهاجر الممدوح هو الذي جمع الي هجران وطنه هجر ما حرم الله تعالي عليه ونفي اسم الشء علي معني نفي الكمال عنه مستفيض في كلامهم واقول وفي الاثبات ايضا كذلك اي اثبات اسم الشء علي معني اثبات الكمال له مستفيض من كلامهم واعلم- ان	113	-6857020325160892593	125	213.5	99	312	40.06410217285156	22	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms113	false	78208099375922992	268	300	1388	1547	1547	300	الايمان ايضا ان يبغض لاخيه ما يبغض لنفسه من الشر ولم يذكره ----لان حب الشء مستلزم لبغض نقيضه فترك التنصيص عليه اكتفاء والله اعلم-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO 8 باب حب الرسول صلي الله عليه-	113	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0121	true	-8460794525823654676	120	181	586	899	1505	300	الايمان----- ان يبغض لاخيه ما يبغض لنفسه-------- ولم يذكره اما لان حب الشء مستلزم لبغض نقيضه فيدخل تحت ذلك واما لان الشخص لا يبغض شيءا لنفسه فلا يحتاج الي ذكره والمحبة معناها علي ما عرفها اكثر المتكلمين الارادة فقيل هي اما اعتقاد النفع او ميل يتبع ذلك او صفة مخصصة لاحد الطرفين بالوقوع النووي AUTO-- باب حب الرسول صلي الله عليه	121	-6857020325160892593	110	159.0	88	328	33.53658676147461	19	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms114	false	-1407342531844340474	256	287	1297	1438	1498	300	يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال	114	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0124	true	1087556409811954085	124	155	646	787	1616	300	يعقوب بن ابراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم ح وحدثنا ادم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن انس قال	124	-6857020325160892593	141	282.0	110	141	100.0	31	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms117	false	5822524936358584050	104	154	532	761	1528	300	الثقفي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار	117	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0126	true	5575290859241737912	238	288	1294	1523	1592	300	الثقفي قال حدثنا ايوب عن ابي قلابة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الايمان ان يكون الله ورسوله احب اليه مما سواهما وان يحب المرء لا يحبه الا لله وان يكره ان يعود في الكفر كما يكره ان يقذف في النار	126	-6857020325160892593	229	458.0	179	229	100.0	50	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms118	false	6642749893187570424	234	300	1217	1556	1556	300	النووي هذا حديث عظيم اصل من الدين------- ومعني حلاوة الايمان استلذاذ الطاعات وتحمل المشاق في الدين وايثار ذلك علي اعراض الدنيا ومحبة العبد لله بفعل طاعته وترك مخالفته وكذلك----- الرسول و-----------------------انما قال مما سواهما ولم يقل ممن ليعم من يعقل ومن لا يعقل وقال وفيه دليل علي انه لا باس ب----هذه التثنية واما قوله للذي خطب فقال ومن يعصهما------- بءس الخطيب انت فليس من هذا لان-------	118	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0128	true	4103686834366828502	90	163	487	860	1571	300	النووي هذا حديث عظيم اصل من اصول الاسلام ومعني حلاوة الايمان استلذاذ الطاعات وتحمل المشاق في الدين وابتار ذلك علي اعراض الدنيا ومحبة العبد لله بفعل طاعته وترك مخالفته وكذلك محبة الرسول صلي الله علية وسلم وقال انما قال مما سواهما ولم يقل م-----------------من لان ما اعم وفية-- دليل علي انه لا باس بمثل هذه النءنية واما قوله للذي خطب وقال ومن يعصهم فقد غوي بءس الخطيب انت فليس من هذا النوع لان	128	-6857020325160892593	294	519.0	236	392	75.0	52	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms118	false	6642749893187570424	43	185	239	953	1556	300	بمقتضي عقله فيهوي تناوله فاذا تامل ا--------------------------ن الشارع لا يامر ولا ينهي الا بما فيه صلاح عاجل او خلاص اجل والعقل يقتضي رجحان جانب ذلك ------تمرن علي الاءتمار بامره بحيث يصير هواه تبعا ---له ويلتذ بذلك التذاذا عقليا اذ- الالتذاذ العقلي ادراك ما هو كمال وخير من حيث هو كذلك وعبر الش------------------------------------------ارع---- عن هذه الحالة بالحلاوة لانها اظهرت اللذات -المحسوسة قال وانما جعل هذه الامور الثلاثة عنوانا لكمال الايمان لان المرء اذا تامل ان-------------------------------------- المنعم بال-ذات هو الله وان لا----------- مانح ولا مانع سواه في الحقيقة وان ما عداه وساءط وا---------------------------------ن الرسول هو الذي يبين له مراد ربه اقتضي ذلك------ ان يتوجه بكليته نحوه فلا يحب الا ما يحب- ولا يحب من احب الا من اجله وان يتيقن ان جملة ما وعد واوعد حق تيقنا يخيل اليه الموعود--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كالواقع-------------------------------------- فيحسب ان مجالس الذكر رياض الجنة وان -----------------------العود الي الكفر القاء في النار	118	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0129	true	-4169781805078556945	1	200	7	1033	1585	300	بمقتضي عقله لما علم ان صلاحة فيه فالمرء لا يءمن الا اذا تيقن ان الشارع لا يامر ولا ينهي الا بما فيه صلاح عاجل او خلاص اجل والعقل يقتضي ترجيح جانبا وكما ان تتمرن نفس--------------ه بحيث يصير هواه تبعا لعقله ويلتذيه--- التذاذا عقليا اذا اللذة---------- ادراك ما-هو كمال وخير من حيث هو كذا وليستبين هذه اللذه واللذات الحسية نسبة يمتديها والشارع عبر عن هذه الحالة بالحلاوة لانها اظهر- اللذاءذ المحسوسة---- وانما جعل هذه الامور التلاتة عنوانا لكمال الايمان المحصل لتلك اللذة لانه لا يتم ايمان عبد حتي يتمكن ي نفسه ان المنعم باللذات هو الله سبحانه وتعالي ولا مانح ولا مانع سواء و--------------ما عداء وساءط ليس لها في ذاتها اضرار ولا انفاع وان الرسول مع المطوف الساعي في صلاح شانه وذلك يقتضي ان يتوجه بكليته نحوه ولا يحب---- ما يحبه الا لكونه وسطا بينه وبين --وان يتيقن ان جمل- ما وعد واوعد حق تيقنا يخبل اليه الموعود AUTO باب علامة الايمان حب الانصار 16 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة قال اخبرني عبد الله بن عبد الله بن جبر قال سمعت انسا عن النبي صلي كالواقع والاشغتال بما يءول الي الشء ملابسة به فيحسب--- مجالس الذكر رياض الجنة واكل مال اليتيم اكل النار والعود الي الكفر القاء في النار	129	-6857020325160892593	522	761.5	416	1083	48.19944763183594	73	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms123	false	4899694244261540840	70	100	367	514	1508	300	ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله	123	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0132	true	7556470822755917618	5	36	29	176	1571	300	ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -قوله	132	-6857020325160892593	145	279.0	115	148	97.97297668457031	30	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms126	false	1439302429696341292	36	86	203	443	1519	300	بالفضاءل قوله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب زاد احمد في روايته به قوله فهو اي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العقاب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كفارة زاد احمد له وكذا هو للمصنف من وجه اخر في باب المشيءة من كتاب التوحيد وزاد وطهور قال النووي عموم هذا الحديث مخصوص بقوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به	126	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0137	true	3068712779060508381	51	151	245	736	1497	300	بالفص--ل قوله ومن اصاب من ذلك شيءا من للتبعيض وشيءا عام لانه نكرة في سياق الشرط صرح ابن الحاجب بانه كالنني في افادة العموم لنكرة وقعت في سياقة وفية ارشاد الي ان الاجر انما ينال بالوفاء بالجيع والعقاب ينال بترك اي واحد كان من ذلك لان معني الوفاء الاتيان بجميع ما التزمه من العهد فان قلت هذا لا يصح في الشرك اذ لا يسقط العذاب في الاخرة عنه بعقوبته عليه في الدنيا بالقتل وغيره ولا يصير كفارة--------- له ولا يصفو الله عنه قكعا ان مات علي الشرك قلت----------------------------------- عموم---- الحديث مخصوص بقوله تعالي ان الله لا يغفر ان يشرك به	137	-6857020325160892593	110	114.5	85	541	20.332717895507812	18	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms132	false	7454414185941566580	169	210	909	1113	1554	300	AUTO 13 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله وان المعرفة فعل القلب لقول الله تعالي ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم البقرة 20 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان	132	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0141	true	-5268989186618254641	108	147	614	808	1629	300	AUTO--- باب قول النبي صلي الله عليه وسلم انا اعلمكم بالله وان المعرفة فعل القلب لقول الله تعالي ولكن يءاخذكم بما كسبت قلوبكم 19------- حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا عبدة عن هشام عن ابيه عن عاءشة قالت كان	141	-6857020325160892593	192	368.0	153	204	94.11764526367188	37	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms132	false	7454414185941566580	210	251	1113	1305	1554	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم	132	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0142	true	8345419061956201660	226	267	1162	1354	1539	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا امرهم امرهم من الاعمال بما يطيقون قالوا انا لسنا كهيءتك يا رسول الله ان الله قد غفر لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فيغضب حتي يعرف الغضب في وجهه ثم يقول ان اتقاكم	142	-6857020325160892593	192	384.0	151	192	100.0	41	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms136	false	3129193087705844080	89	131	454	653	1520	300	حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من	136	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0147	true	4096124102039424528	258	300	1378	1576	1576	300	حدثني مالك عن عمرو بن يحيي المازني عن ابيه عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يدخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار ثم يقول الله تعالي اخرجوا من كان في قلبه مثقال حبة من-	147	-6857020325160892593	198	391.0	157	199	99.49748992919922	41	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms136	false	3129193087705844080	131	157	653	788	1520	300	خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحياء او الحياة شك مالك-فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء	136	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0148	true	-4221264862744418469	0	27	0	135	1499	300	خردل من ايمان فيخرجون منها قد اسودوا فيلقون في نهر الحيا- او الحياة شك مالك فينبتون كما تنبت الحبة في جانب السيل الم تر انها تخرج صفراء	148	-6857020325160892593	134	258.0	108	136	98.52941131591797	26	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms138	false	-758272508016210153	10	55	53	265	1516	300	عبيد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما	138	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0150	true	-4967024123475183092	181	226	894	1106	1471	300	عبيد الله قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن ابي امامة بن سهل انه سمع ابا سعيد الخدري يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا انا ناءم رايت الناس يعرضون علي وعليهم قمص منها ما يبلغ الثدي ومنها ما	150	-6857020325160892593	212	424.0	167	212	100.0	45	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms138	false	-758272508016210153	217	271	1116	1365	1516	300	AUTO 16 باب الحياء من الايمان 24 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك ع-------ن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان	138	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0153	true	8947549016074941193	49	104	283	536	1533	300	AUTO--- باب الحياء من الايمان 23 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن سالم بن عبد الله عن ابيه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار وهو يعظ اخاه في الحياء فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعه فان الحياء من الايمان	153	-6857020325160892593	244	475.0	191	256	95.3125	50	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms139	false	3289990164144906601	231	274	1139	1344	1476	300	---منكر AUTO 17 باب فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم 25 حدثنا عبد الله بن محمد-------- قال حدثنا ابو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول الله صلي -	139	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0154	true	-7819425193043111418	145	189	711	923	1494	300	او مكرا AUTO--- باب فان تابوا واقاموا الصلاة واتوا الزكاة فخلوا سبيلهم 24 حدثنا عبد الله بن محمد المسندي قال حدثنا ابو روح الحرمي بن عمارة قال حدثنا شعبة عن واقد بن محمد قال سمعت ابي يحدث عن ابن عمر ان رسول --له فاين	154	-6857020325160892593	193	357.0	152	217	88.94009399414062	37	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms141	false	-919471121263419085	270	295	1383	1495	1520	300	من اشتهر بطاعة رءيس اذا قال ذلك فهم منه ان الامر له ذلك الرءيس---------------------------------------------------------------------- قوله ان اقاتل------ اي بان اقاتل وحذف الجار من ان كثير	141	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0156	true	-4020477073475110139	2	37	7	182	1564	300	من اشتهر بطاعة رءيس اذا قال ذلك فهم منه ان------------- الرءيس امره به وفاءدة العدول عن التصريح دعوي اليقين والتعويل علي شهادة العقل قوله ان اقاتل الناس اي بان اقاتل وحذف الجار من ان كثير	156	-6857020325160892593	99	170.0	77	188	52.65957260131836	21	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms143	false	2246826587837610034	102	248	567	1324	1593	300	من العام الذي خص منه البعض لان المقصود من-------- الامر حصول---- المطلوب--------------------------------------------- فاذا تخلف البعض لدليل لم--------------- يقدح في العموم ثالثها ان يكون من العام الذي اريد به الخاص فيكون المراد بالناس في قوله اقاتل الناس اي المشركين غير اهل الكتاب ويدل عليه رواية النساءي بلفظ امرت ان اقاتل المشركين فان قيل اذا تم هذا في اهل الجزية لم يتم في المعاهدين ولا في من منع الجزية اجيب بان الممتنع في ترك المقاتلة رفعها لا تاخيرها مدة كما في الهدنة ومقاتلة من امتنع من اداء الجزية بدليل الاية رابعها ان يكون المراد بما ذكر من الشهادة وغيرها التعبير------- عن اعلاء كلمة الله واذعان المخالفين فيحصل في بعض بالقتل وفي --بعض بالجزية وفي بعض---- بالمعاهدة خامسها ان يكون المراد بالقتال هو او ما يقوم مقامه من جزية او غيرها سادسها ان يقال الغرض من ضرب الجزية اضطرارهم الي الاسلام وسبب السبب سبب فكانه قال حتي يسلموا او	143	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0156	true	-4020477073475110139	71	172	365	908	1564	300	من العام الذي خص منه البعض لان القصد الاول من هذا الامر حصول هذا المطلوب لقوله تعالي وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون فاذا تخلف منه احد في بعض الصور لعارض لا يقدح في --عمومه الا تري ان عبدة الاوثان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اذا وقعت المهادنة معهم تسقط --------------------------------------------------------------المقاتلة وتثبت العصمة قال ويجوز ان يعبر بمجموع-------------------------------------------------------------------------- الشهادتين وفعل الصلاة والزكاة عن اعلاء كلمة الله واذعان المخالفين فيحصل في بعضهم بذلك وفي البعض بالجزية وفي الاخرين بالمهادنة وقال وايضا الاحتمال قاءم في ان ضرب الجزية كان بعد هذا القول واقو----------------ل الغرض من ضرب الجزية اضطرارهم الي الاسلام وسبب السبب سبب فكانه قال حتي يسلموا او	156	-6857020325160892593	273	335.0	215	842	32.42280197143555	41	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms143	false	2246826587837610034	265	292	1415	1548	1593	300	AUTO 18 باب من قال ان الايمان هو العمل لقول الله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون وقال عدة من اهل العلم في قوله تعالي	143	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0158	true	1589807462302505798	147	173	787	917	1580	300	AUTO--- باب من قال ان الايمان هو العمل لقول الله تعالي وتلك الجنة التي اورثتموها بما كنتم تعملون وقال عدة من اهل العلم في قوله تعالي	158	-6857020325160892593	130	254.0	104	133	97.7443618774414	25	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms144	false	-3804578118918798615	0	32	0	155	1608	300	لا اله الا الله وقال لمثل هذا فليعمل العاملون 26 حدثنا احمد بن يونس وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي	144	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0159	true	-3680609217153222990	252	284	1331	1486	1563	300	لا اله الا الله وقال لمثل هذا فليعمل العاملون 25 حدثنا احمد بن يونس وموسي بن اسماعيل قالا حدثنا ابراهيم بن سعد قال حدثنا ابن شهاب عن سعيد بن المسيب عن ابي	159	-6857020325160892593	154	307.0	122	155	99.3548355102539	31	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms146	false	-2935893938282017490	51	93	255	477	1490	300	النووي ذكر ف---ي هذا الحديث الجهاد بعد الايمان------- وفي حديث ابي ذر لم يذكر الحج وذكر العتق وفي حديث ابن مسعود بدا بالصلاة ثم البر ثم الجهاد وف--------------------ي الحديث المتقدم ذكر السلامة من اليد واللسان ق----------------------------------------------------------------ال العلماء اختلاف الاجوبة في ---------ذلك باختلاف	146	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0162	true	8003084542127862021	248	300	1308	1585	1585	300	النووي الافضل في هذا الحديث------- بعد الايمان الجهاد وفي حدي----------------------------------------ث ابن مسعود بدا بالصلاة لتقدمتها وفي حديث ابي ذر لم يذكر الحج وفي الحديث الاخر اي الاسلام افضل قال من سلم المسلمون من لسانه ويده وفي الاخر اي الاسلام خير قال ان تطعم الطعام قال العلماء اختلاف الاجوبة في هذه الاحاديث لاختلاف-	162	-6857020325160892593	116	145.0	95	325	35.69230651855469	14	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms146	false	-2935893938282017490	112	217	578	1101	1490	300	مرادة كما يقال فلان اعقل الناس والمراد من اعقلهم----------- ومنه حديث خي-------------------ركم خيركم لاهله ومن المعلوم انه لا يصير بذلك خير الناس فان قيل لم قدم الجهاد وليس بركن علي الحج وهو ركن فالجواب ان يقال الحج قاصر غالبا ونفع الجهاد متعد غالبا او كان ذلك حيث كان الجهاد فرض عين ووقوعه فرض عين اذ ذاك متكرر فكان اهم منه فقدم والله اعلم AUTO 19 باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة وكان علي الاستسلام او الخوف من القتل لقوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا فاذا كان علي الحقيقة فهو علي قوله جل ذكره ان الدين عند الله الاسلام 27	146	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0163	true	-7918466676022814293	241	300	1203	1506	1506	300	مرادة كما يقال فلان اعقل الناس اي -----من اعقلهم ومن جملتهم ومنه قوله صلي الله عليه وسلم خيركم خيرك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO--- باب اذا لم يكن الاسلام علي الحقيقة وكان علي الاستسلام او الخوف من القتل لقوله تعالي قالت الاعراب امنا قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا-فاذا كان علي الحقيقة فهو علي قوله جل ذكره ان الدين عند الله الاسلام 26-	163	-6857020325160892593	263	472.0	212	553	47.55876922607422	45	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms146	false	-2935893938282017490	231	260	1170	1304	1490	300	ابي وقاص عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا هو اعجبهم الي	146	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0165	true	-4315002160314307843	19	48	97	231	1492	300	ابي وقاص عن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اعطي رهطا وسعد جالس فترك رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا هو اعجبهم الي	165	-6857020325160892593	134	268.0	105	134	100.0	29	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms146	false	-2935893938282017490	256	300	1285	1490	1490	300	رجلا هو اعجبهم الي فقلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم-	146	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0166	true	6454566838430358953	95	138	474	675	1482	300	الذي هو مقتضي ف-----قلت يا رسول الله ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما فسكت قليلا ثم غلبني ما اعلم منه فعدت لمقالتي فقلت ما لك عن فلان فوالله اني لاراه مءمنا فقال او مسلما ثم غلبني ما اعلم	166	-6857020325160892593	189	367.0	148	206	91.74757385253906	40	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms156	false	-4212139931033171245	186	225	948	1146	1552	300	فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس	156	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0178	true	-3627907805279650046	56	95	296	494	1551	300	فقال اني ساببت رجلا فعيرته بامه فقال لي النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا ذر اعيرته بامه انك امرء فيك جاهلية اخوانكم خولكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن كان اخوه تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس	178	-6857020325160892593	198	396.0	159	198	100.0	39	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms156	false	-4212139931033171245	104	130	539	664	1552	300	ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت	156	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0182	true	2043720156665784259	81	107	450	575	1589	300	ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت	182	-6857020325160892593	125	250.0	99	125	100.0	26	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms162	false	8230315305576628155	0	131	0	655	1548	300	فان قيل من اين يلزم ان من لبس الايمان بظلم لا يكون امنا ولا مهتديا حتي شق عليهم والسياق انما يقتضي ان من لم يوجد منه الظلم فهو امن ومهتد فما الذي دل علي نفي ذلك عمن وجد منه الظلم فالجواب ان ذلك مستفاد من المفهوم وهو مفهوم الصفة او مستفاد من الاختصاص المستفاد من تقديم لهم علي الامن اي لهم الامن لا لغيرهم كذا قا--------------------ل الزمخشري في قوله تعالي اياك نعبد الفاتحة وقال في قوله تعالي كلا انها كلمة هو قاءلها المءمنون تقديم هو علي قاءلها يفيد الاختصاص اي هو قاءلها لا غيره فان قيل لا يلزم من قو---------------------------------------------------------------له ان الشرك لظلم عظيم لق---------------------------------مان ان------------------------------------------------------ غير الشرك لا يكون ظلما فالجواب ان التنوين في قوله بظلم للتعظيم وقد بين ذلك استدلال الشارع بالاية الثانية فالتقدير لم يلبسوا ايمانهم بظلم عظيم	162	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0187	true	-7509208633856016590	122	229	667	1186	1548	300	فان قلت من اين -لزم ان من لبس الايمان بظلم لا يكون امنا ولا مهتديا حتي شق عليهم قلت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من تقديم لهم علي الامن اي لهم الامن لا لغيرهم ومن تقديم هم علي مهتدون قال الزمخشري في قوله تع-------------------------------------الي--------- كلمة هو قاءلها انه للتخصي-------------------------------ص اي هو قاءلها لا غيره فان قلت لا يلزم من قوله قال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم اينا لم يظلم فانزل الله ان الشرك لظلم عظيم AUTO باب علامة المنافق 32 حدثنا سليمان ابو الربيع قال حدثنا اسماعيل تعالي ان الشرك لظلم عظيم اي غير الشرك لا يكون ظلما قلت------- التنوين في بظ-----لم للتعظيم فكانه قال -----------------------------------------لم يلبسوا ايمانهم بظلم عظيم	187	-6857020325160892593	310	493.0	239	825	37.57575607299805	57	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms165	false	-7717924764335391807	146	201	711	1000	1527	300	جماعة من العلماء---------------- مشكلا من حيث ان هذه الخصال قد توجد في المسلم المجتمع علي عدم ال---------------------------------حكم بكفره قال و-------------------------------------------ليس فيه------ اشكال بل معناه صحيح والذي قاله المحققون ان معناه ان هذه خصال نفاق وصاحبها شبيه بالمنافق في هذه الخصال ومتخلق باخلاقهم قلت ومحصل هذا الجواب الحمل في التسمية علي المجاز اي صاحب هذه الخصال	165	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0190	true	39177470100070536	179	245	942	1279	1568	300	جماعة من العلماء عدوا هذا الحديث مشكلا من حيث ان هذه الخصال قد توجد في المسلم المصدق بقلبه ولسانه مع ان الاجماع حاصل علي انه لا يحكم بكفره ولا بنفاق يجعله في الدرك الاسفل من النار النووي ليس في الحديث اشكال اذ مع----------------------------------ناه ان هذه خصال نفاق وصاحبها شبيه بالمنافق في هذه------- ومتخلق باخلاقهم اذ النفاق اظهار ما يبطن خلافه وهو موجود ف---------ي صاحب هذه الخصال	190	-6857020325160892593	183	261.0	145	387	47.28682327270508	30	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms167	false	8346985967710290304	259	300	1393	1585	1585	300	عبد الواحد قال حدثنا عمارة قال حدثنا ابو زرعة بن عمرو بن جرير قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال-	167	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0199	true	7865519873982027857	180	221	950	1143	1572	300	عبد الواحد قال حدثنا عمارة قال حدثنا ابو زرعة بن عمرو بن جرير قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انتدب الله لمن خرج في سبيله لا يخرجه الا ايمان بي وتصديق برسلي ان ارجعه بما نال	199	-6857020325160892593	192	379.0	152	193	99.48186492919922	41	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms168	false	4234395965177244019	1	30	3	131	1508	300	اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	168	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0200	true	-5404435155391205599	261	290	1374	1502	1557	300	اجر او غنيمة او ادخله الجنة ولولا ان اشق علي امتي ما قعدت خلف سرية ولوددت اني اقتل في سبيل الله ثم احيا ثم اقتل ثم احيا ثم اقتل	200	-6857020325160892593	128	256.0	99	128	100.0	29	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms169	false	-984113278564897183	243	282	1247	1439	1534	300	الغيبة الي ضمير المتكلم فهو التفات وق-------------------------------------------ال ابن مالك----------- كان اللاءق في الظاهر هنا ايمان به ولكنه علي---------------------- تقدير اسم فاعل من القول منصوب علي الحال اي------ انتدب الله لمن خرج في سبيله قاءلا لا يخرجه الا ايمان بي	169	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0200	true	-5404435155391205599	76	129	393	657	1557	300	الغيبة الي ال------تكلم---- التفاقا او ذكرا علي سبيل الحكاية من قول الله تعالي قال ابن مالك في الشواهد كان اللاءق في الظاهر ان يكون بدل الياء الهاء فلابد من التاويل وهو تقدير اسم فاعل من القول منصوب علي الحال كانه قال انتدب الله لمن خرج في سبيله قاءلا لا يخرجه الا ايمان بي	200	-6857020325160892593	153	244.5	121	274	55.83941650390625	28	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms170	false	-2161099621876719542	93	118	479	593	1545	300	السمحة 39 حدثنا عبد السلام بن مطهر قال حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي	170	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0206	true	-4588661271815325422	0	25	0	114	1638	300	السمحة 39 حدثنا عبد السلام بن مطهر قال حدثنا عمر بن علي عن معن بن محمد الغفاري عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي	206	-6857020325160892593	114	228.0	89	114	100.0	25	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms173	false	2460831632286690313	88	128	483	681	1549	300	AUTO 30 باب الصلاة من الايمان وقول الله تعالي وما كان الله ليضيع--------------- ايمانكم يعني صلاتكم عند البيت 40 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول	173	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0209	true	3432904774514323806	230	271	1289	1499	1649	300	AUTO--- باب الصلاة من الايمان وقول الله تعالي لفظ الصلاة مرفوع ولفظ القول مجرور ايمانكم يعني صلاتكم عند البيت 39 حدثنا عمرو بن خالد قال حدثنا زهير قال حدثنا ابو اسحاق عن البراء ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اول	209	-6857020325160892593	177	322.5	140	213	83.09859466552734	33	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms173	false	2460831632286690313	128	178	681	921	1549	300	ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله-من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال	173	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0211	true	-223720957269549089	38	90	200	446	1545	300	ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخواله من الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن صلي معه فمر علي اهل مسجد وهم راكعون فقال	211	-6857020325160892593	240	468.0	190	246	97.56097412109375	51	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms173	false	2460831632286690313	178	230	921	1173	1549	300	اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل	173	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0212	true	7407356827999027405	97	149	494	746	1497	300	اشهد بالله لقد صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل	212	-6857020325160892593	252	504.0	200	252	100.0	52	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms178	false	-954373906644292842	73	100	374	505	1510	300	يسار اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان	178	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0216	true	-1444831405770409384	141	168	690	821	1477	300	يسار اخبره ان ابا سعيد الخدري اخبره انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اسلم العبد فحسن اسلامه يكفر الله عنه كل سيءة كان	216	-6857020325160892593	131	262.0	104	131	100.0	27	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms181	false	-7005010787108390143	243	273	1262	1411	1561	300	الله عليه وسلم دخل عليها وعندها امراة فقال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتي تملوا وكان احب الدين اليه	181	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0221	true	-2246389607616692172	170	198	924	1062	1598	300	الله---------- دخل عليها وعندها امراة ق-ال من هذه قالت فلانة تذكر من صلاتها قال مه عليكم بما تطيقون فوالله لا يمل الله حتي تملوا وكان احب الدين اليه	221	-6857020325160892593	137	262.0	109	149	91.9463119506836	26	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms184	false	2351005044631670320	77	168	416	872	1550	300	وقال غيره- معناه --------------لا يتناهي حقه عليكم في الطاعة حتي يتناهي جهدكم -----------------وهذا كله بناء علي ان حتي علي بابها في انتهاء الغاية وما يترتب عليها من المفهوم وجنح بعضهم الي تاويلها فقيل----------------------------------------------- معناه --------------لا يمل الله اذا مللتم وهو مستعمل في كلام العرب يقولون لا افعل كذا حتي يبيض القار او حتي يشيب الغراب ومنه قولهم في البليغ لا ينقطع حتي تنقطع خصومه لانه لو انقطع حين ينقطعون لم يكن له عليهم مزية وهذا المثال اشبه من الذي قبله لان شيب الغراب ليس ممكنا عادة بخلاف الملل من العابد وقال -	184	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0222	true	-6234324299552999984	199	271	1023	1380	1524	300	وقال بعضهم معناه ان الله تعالي لا يتناهي حقه عليكم في الطاعة حتي يتناهي جهدكم قبل ذلك فلا تتكلفوا ما لا تطيقون---------------------------------------------------- من العمل كني بالملال عنه لان من تناهت قوته في امر وعجز عن فعله ملة وتركة التيمي قالوا معناه ان الله تعالي لا يمل ابد----ا مللتم انتم ام لم تملوا نحو قولهم----- لا اكلمك ح---------------------تي يشيب الغراب ولا يصح التشبيه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------لان شيب الغراب ليس ممكنا عادة بخلاف ملال---- العباد واقول	222	-6857020325160892593	159	186.5	123	550	28.909090042114258	25	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms185	false	-9026540676393295538	127	200	654	1005	1506	300	وان قل AUTO 33 باب زياد--ة الايمان ونقصانه وقول الله تعالي وزدناهم هدي------------------ ويزداد الذين امنوا ايمانا وقال اليوم اكملت لكم دينكم فاذا ترك شيءا من الكمال فهو ناقص 44 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله	185	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0224	true	6480985078025420540	64	139	343	711	1595	300	فان قلت عقد الباب في زيادة الايمان فكيف دل هذه الاية عليه قلت زيادة الهدي مستلزمة لزيادة ويزداد الذين امنوا ايمانا وقال اليوم اكملت لكم دينكم فاذا ترك شيءا من الكمال فهو ناقص 42 حدثنا مسلم بن ابراهيم قال حدثنا هشام قال حدثنا قتادة عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن شعيرة من خير ويخرج من النار من قال الايمان قوله ---	224	-6857020325160892593	284	531.5	221	371	76.54986572265625	56	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms185	false	-9026540676393295538	196	228	989	1123	1506	300	لا اله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير قال ابو عبد الله قال ابان حدثنا	185	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0225	true	-6114122498830153965	141	173	705	839	1486	300	لا اله الا الله وفي قلبه وزن برة من خير ويخرج من النار من قال لا اله الا الله وفي قلبه وزن ذرة من خير قال ابو عبد الله قال ابان حدثنا	225	-6857020325160892593	134	268.0	102	134	100.0	32	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms188	false	-5832908739277554720	109	150	583	779	1497	300	قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم	188	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0228	true	-8486603050891982011	45	86	227	423	1519	300	قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم	228	-6857020325160892593	196	392.0	155	196	100.0	41	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms188	false	-5832908739277554720	146	178	757	923	1497	300	اليوم اكملت لكم دين-------------كم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة	188	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0229	true	4973670053775576021	123	158	640	819	1550	300	اليوم اكملت لكم دينكم اي اكملت لكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة يوم جمعة	229	-6857020325160892593	166	326.0	134	179	92.7374267578125	31	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms189	false	-5719002557765242607	1	54	6	253	1455	300	الدين والعيد فعل من العود وانما سمي به لانه يعود في كل عام ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم زاد مسلم عن عبد بن حميد عن جعفر بن عون في هذا الحديث ولفظه اني لاعلم اليوم الذي انزلت فيه----------------------------------------------------------------------------------- والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم فان	189	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0229	true	4973670053775576021	84	154	447	799	1550	300	الدين والعيد فعل من العود وانما سمي به لانه يعود--- كل عام قال الزمخشري في قوله تعالي تكون لنا عيدا قيل العيد هو السرور العاءد ولذلك يقال يوم عيد كان معناه يكون لنا سرورا وفرحا وقال في قوله تعالي ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------يوم اكملت لكم دينكم اي اكملت لكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا قال عمر قد عرفنا ذلك اليوم والمكان الذي نزلت فيه علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو	229	-6857020325160892593	115	74.5	90	468	24.572649002075195	21	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms189	false	-5719002557765242607	53	195	249	977	1455	300	فان قيل كيف طابق الجواب السءال لانه قال لاتخذناه عيدا واجاب عمر بمعرفة الوقت والمكان----- ولم يقل جعلناه عيدا والجواب عن هذا ان هذه الرواية اكتفي فيها بالاشارة والا فرواية اسحاق بن قبيصة التي قدمناها قد نصت علي المراد ولفظه نزلت يوم جمعة يوم عرفة وكلاهما بحمد الله لنا------------------ عيد لفظ الطبري والطبراني وهما لنا عيدان------------------------------------- فان قيل كيف دلت هذه القصة علي ترجمة الباب اجيب من جهة انها بينت ان نزولها كان بعرفة وكان ذلك في حجة الوداع التي هي اخر عهد البعثة حين تمت الشريعة واركانها والله اعلم AUTO 34 باب الزكاة من الاسلام وقوله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة 46 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي	189	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0230	true	-6296942536724838154	154	261	803	1344	1542	300	فان قلت كيف طابق الجواب السءال لانه قال لاتخذناه عيدا وقال- عمر رضي الله عنه عرفنا احواله ولم يقل جعلناه عيدا قلت لما بين ان يوم النزول كان ع------------------------------------------------------------------------------------------------------رفة ومن المشهورات ان اليوم الذي بعد عرفة هو عيد للمسلمين فكانه قال جعلناه عيدا بعد ادراكنا استحقاق ذلك اليوم للتعييد فيه فان قلت فلم ما جعلوا يو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م AUTO--- باب الزكاة من الاسلام وقوله وما امروا الا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويءتوا الزكاة وذلك دين القيمة 44 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي	230	-6857020325160892593	360	591.0	279	788	45.685279846191406	65	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms189	false	-5719002557765242607	208	248	1037	1224	1455	300	ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال	189	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0233	true	8307465533989110398	86	126	435	622	1567	300	ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال	233	-6857020325160892593	187	374.0	147	187	100.0	40	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms189	false	-5719002557765242607	248	297	1224	1440	1455	300	هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	189	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0234	true	1725361756757151667	140	189	697	913	1446	300	هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق	234	-6857020325160892593	216	432.0	167	216	100.0	49	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms191	false	-7115403843763207656	168	239	878	1214	1517	300	لانه نفي وجوب شء ا-----------------------------------------------------------------------------------خر الا ما تطوع به والاستثناء من النفي اثبات ولا قاءل بوجوب التطوع فيتعين ان يكون المراد -الا--- ان تشرع في تطوع فيلزمك اتمامه وتعقبه الطيبي بان ما تمسك به مغالطة لان---- الاستثناء هنا من غير الجنس لان التطوع لا يقال فيه عليك فكانه قال لا يجب عليك -شء الا ان ------------------اردت ان تطوع فذلك لك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد علم ان التطوع ليس بواجب فلا يجب شء اخر اصلا	191	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0234	true	1725361756757151667	76	201	388	966	1446	300	لانه نفي وجوب شء اخر مطلقا شرع فيه او لم يشرع وتمسك الخصم به علي ان الشروع ملزم قال انه نفي وجوب شء اخر الا ما تطوع به والاستثناء من النفي اثبات ف-------------------------------يكون المثبت بالاستثناء وجوب ما تطوع به وهو المطلوب قال وهذا------------------- مغالطة لان هذا الاستثناء من وادي قوله تعالي لا يذوقون فيها الموت الا الموتة الاولي اي لا يجب شء الا ان هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه وسلم افلح ان صدق تطوع وقد علم ان التطوع ليس بواجب فلا يجب شء اخر اصلا	234	-6857020325160892593	185	234.0	140	628	29.458599090576172	32	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms193	false	7286153451020835149	141	198	738	1011	1518	300	لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا وقيل مراده بقول-----------------------------------------------------------------------------------------ه لا ازيد ولا انقص اي لا اغير صفة الفرض كمن ينقص الظهر ركعة مثلا او يزيد المغرب قلت ويعكر عليه ايضا لفظ التطوع في رواية اسماعيل بن جعفر والله اعلم AUTO 35 باب اتباع الجناءز من الايمان 47 حدثنا احمد بن عبد الله بن	193	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0235	true	5899585417071348517	184	240	904	1182	1465	300	لا اتطوع شيءا ولا انقص مما فرض الله علي شيءا واعل-م انه سقط من هذه التقريرات بهذه الوجوه الثمانية ثلاثة اعتراضات الاول ان مفهوم الشرط انه اذا زيد عليه لا يفلح الثاني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اقره علي حلفه-------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب اتباع الجناءز من الايمان 45 حدثنا احمد بن عبد الله بن	235	-6857020325160892593	132	161.0	99	362	36.464088439941406	22	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms193	false	7286153451020835149	186	211	953	1074	1518	300	باب اتباع الجناءز من الايمان 47 حدثنا احمد بن عبد الله بن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي المنجوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن ابي	193	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0237	true	-198338998723669414	14	60	67	324	1589	300	باب اتباع الجناءز من الايمان قوله اتباع بتشديد التاء والجناءز جمع الجنازة بالجيم المفتوحة والمكسورة والكسر افصح وهي مشتقة من جنز اذا ستر ويقال انه بالفتح للميت وبالكسر للنعش عليه ميت ويقال عكسه علي المنجوفي قال حدثنا روح قال حدثنا عوف عن الحسن ومحمد عن ابي	237	-6857020325160892593	94	161.0	75	257	36.57587432861328	18	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms193	false	7286153451020835149	211	252	1074	1273	1518	300	هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه	193	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0238	true	5670082289143399775	149	190	744	943	1526	300	هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه	238	-6857020325160892593	199	398.0	158	199	100.0	41	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms195	false	4230073921289735533	224	277	1153	1414	1528	300	التيمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن ولا امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار	195	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0241	true	4023469845412741901	49	102	241	502	1499	300	التيمي ما عرضت قولي علي عملي الا خشيت ان اكون مكذبا وقال ابن ابي مليكة ادركت ثلاثين من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم كلهم يخاف النفاق علي نفسه ما منهم احد يقول انه علي ايمان جبريل وميكاءيل ويذكر عن الحسن ما خافه الا مءمن ولا امنه الا منافق وما يحذر من الاصرار	241	-6857020325160892593	261	522.0	208	261	100.0	53	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms199	false	1175487139006579285	16	54	77	268	1485	300	علي خوف اي باب ما يحذر وفصل بين الترجمتين بالاثار التي ذكرها لتعلقها بالاولي علي ما سنوضحه ففيه لف ونشر غير مرتب ومراده ايضا 91 ب ال-------------------------------------رد علي المرجءة حيث قالوا لا حذر من المعاصي مع- حصول الايمان	199	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0242	true	6354256588047293671	221	267	1104	1326	1514	300	علي خوف اي باب ما يحذر وما مصدرية وهو مجرور المحل ويحتمل عطفه علي يقول ا-------ي ما منهم احد ما يحذر فما نافية ويحذر بلفظ المعروف وهو مرفوع المحل ولفظ وما يحذر الي اخره رد علي المرجءة حيث قالوا لا حذر من المعاصي عند حصول الايمان	242	-6857020325160892593	91	101.0	68	229	39.73799133300781	18	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms199	false	1175487139006579285	154	185	770	922	1485	300	حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	199	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0244	true	2940909603221215288	13	44	62	214	1610	300	حدثنا محمد بن عرعرة قال حدثنا شعبة عن زبيد قال سالت ابا واءل عن المرجءة فقال حدثني عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سباب المسلم فسوق وقتاله كفر	244	-6857020325160892593	152	304.0	121	152	100.0	31	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms201	false	-2443890382735814814	192	272	982	1410	1547	300	المسلمين فقال اني خرجت لاخبركم بليلة القدر وانه تلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع والخمس قوله عن حميد هو الطويل عن انس وللاصيلي ثنا انس بن مالك فامنا تدليس حميد وهو من رواية صحابي عن صحابي انس عن عبادة قوله خرج يخبر بليلة القدر اي بتعيين ليلة القدر ق---------------------------------------------------------وله فتلاحي بفتح الحاء المهملة مشتق من التلاحي بكسرها وهو التنازع والمخاصمة وال------------------رجلان افاد ابن دحية انهما عبد الله بن ابي حدرد ب--حاء ----------مفتوحة و--دال	201	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0246	true	9177267939731058093	130	197	673	1062	1622	300	المسلمين فقال اني خرجت لاخبركم بليلة القدر وانه تلاحي فلان وفلان فرفعت وعسي ان يكون خيرا لكم التمسوها في السبع والتسع والخمس قلت مثله يسمي بالحال المقدرة اي-------------------------------------------------------------------------------------- خرج مقدرا الاخبار نحو فادخاوها خالدين ولاشك ان الخروج حالة تقدير الاخبار كالدخول حالة تقدير الخلود قوله فنلاحي------------------- مشتق من التلاحي -------وهو التنازع الجوهري تلاحوا اي تنازعوا قوله رجلان ----------------هما عبد الله بن ابي حدرد بالحاء المهملة المفتوحة والدال	246	-6857020325160892593	221	313.5	179	517	42.74661636352539	33	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms203	false	-9066477146828813811	129	167	722	922	1611	300	AUTO 37 باب سءال جبريل النبي صلي الله عليه وسلم عن الايمان والاسلام والاحسان وعلم الساعة وبيان النبي صلي الله عليه وسلم له ثم قال جاء جبريل عليه السلام-يعلمكم دينكم فجعل ذلك كله دينا وما بين النبي صلي	203	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0247	true	-1901953983958331982	220	258	1159	1357	1574	300	AUTO--- باب سءال جبريل النبي صلي الله عليه وسلم عن الايمان والاسلام والاحسان وعلم الساعة وبيان النبي صلي الله عليه وسلم له ثم قال جاء جبريل عليه السلام يعلمكم دينكم فجعل ذلك كله دينا وما بين النبي صلي	247	-6857020325160892593	197	383.0	160	201	98.00994873046875	37	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms205	false	1451824028906196712	13	65	67	328	1506	300	علي سءال المجرور بالاضافة فان قيل لم يبين النبي صلي الله عليه وسلم وقت الس----اعة فكيف قال وبيان النبي صلي الله عليه وسلم له فالجواب ان المراد بالبيان بيان اكثر المسءول عنه فاطلقه لان --------------------------------------------------------------------------------حكم معظم الشء حكم كله او جعل الحكم في علم الساعة بانه لا يعلمه الا الله بيانا له	205	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0248	true	3618441766231743369	197	249	1002	1246	1517	300	علي سءال----------------- فان قلت لم يبين النبي صلي الله عليه وسلم وقت دلم الساعة فكيف قال وبيان النبي ل--------------------------------------------------------------------------ه لان الضمير اما راجع الي الاخير او الي مجموع المذكور قلت اما انه اطلق واراد اكثره اذ حكم معظم الشء حكم كله او جعل الحكم فيه---------- بانه لا يعلمه الا الله بيانا له	248	-6857020325160892593	154	244.0	119	345	44.63768005371094	30	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms205	false	1451824028906196712	85	113	427	582	1506	300	النبي صلي الله عليه وسلم بارزا يوما للناس فاتاه رجل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال	205	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0250	true	8286604683424310521	103	129	514	662	1569	300	الكوفي التيمي- عليه وسلم بارزا يوما للناس فاتاه رجل فقال ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكت------ه وبلقاءه ورسله وتءمن بالبعث قال ما الاسلام قال	250	-6857020325160892593	137	260.5	112	155	88.38710021972656	23	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms204	false	-8393154671999821896	96	146	542	804	1593	300	جعل النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام هنا اسما لما ظهر من الاعمال والايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لان الاعمال ليست من الايمان ولا لان التصديق------- ليس من الاسلام بل ذاك تفصيل لجملة--- كلها لشء واحد وجماعها الدين ولهذا قال صلي الله عليه وسلم اتاكم------ يعلمكم دينكم	204	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0252	true	4611823660794392337	222	272	1238	1504	1643	300	جعل النبي صلي الله عليه وسلم الاسلام---- اسما لما ظهر من الاعمال والايمان اسما لما بطن من الاعتقاد وليس ذلك لان الاعمال ليست من الايمان و-------التصديق بالقلب ليس من الاسلام بل ذلك تفصيل لجملة هي كلها -شء واحد وجماعها الدين ولهذا قال صلي الله عليه وسلم اتاكم جبريل يعلمكم دينكم	252	-6857020325160892593	249	456.0	202	278	89.56834411621094	43	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms205	false	1451824028906196712	125	151	650	774	1506	300	وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من	205	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0252	true	4611823660794392337	274	300	1520	1643	1643	300	وتصوم رمضان قال ما الاحسان قال ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال متي الساعة قال ما المسءول عنها باعلم من-	252	-6857020325160892593	123	241.0	98	124	99.19355010986328	25	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms222	false	-2009244039833196312	255	292	1296	1514	1553	300	وقال القاضي عياض اشتمل هذا الحديث--------- علي---- جميع وظاءف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الايمان ابتداء وحالا ومالا ومن اعمال الجوارح ومن اخلاص السراءر والتحفظ من افات الاعمال حتي ان علوم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه	222	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0254	true	3484553397609343694	104	138	556	757	1622	300	وقال القاضي عياض و-----هذا الحديث قد اشتمل علي شرح جميع وظاءف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الايمان واع----------------------مال الجوارح و---اخلاص السراءر والتحفظ من افات الاعمال حتي ان علوم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه	254	-6857020325160892593	184	328.5	153	231	79.65367889404297	28	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms218	false	965270796737628851	42	83	231	437	1560	300	قبله قال النووي لا يختص شراء الولد امه بامهات الاولاد بل يتصور في غيرهن بان--------- تلد الامة حرا من غير سيدها بوطء شبهة او----- رقيقا بنكاح او زنا ثم تباع الامة في الصورتين بيعا صحيحا وتدور في الايدي حتي يشتريها ابنها	218	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0256	true	8779645503770632712	61	101	332	530	1586	300	وعلي هذا القول- لا يختص--------------- بامهات الاولاد بل يتصور في غيرهن فان الامة قد تلد------ حرا من غير سيدها بوطء شبهة او ولدا رقيقا بنكاح او زنا ثم تباع الامة في الصورتين بيعا صحيحا وتدور في الايدي حتي يشتريها ابنها	256	-6857020325160892593	175	300.5	138	220	79.54545593261719	31	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms205	false	1451824028906196712	166	209	859	1061	1506	300	في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة الاية لقمان ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم قال ابو عبد الله جعل ذلك كله من الايمان	205	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0257	true	2531402073971292096	63	105	359	555	1542	300	في خمس لا يعلمهن الا الله ثم تلا النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عنده علم الساعة الاية------ ثم ادبر فقال ردوه فلم يروا شيءا فقال هذا جبريل جاء يعلم الناس دينهم قال ابو عبد الله جعل ذلك كله من الايمان	257	-6857020325160892593	196	384.5	154	202	97.02970123291016	41	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms223	false	7351381180932624145	17	81	95	399	1498	300	قوله قال ابو عبد الله يعني المءلف------------- جعل----------------------------- ذلك كله من الايمان -اي الايمان الكامل المشتمل علي هذه الامور كلها AUTO 38 باب 51 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت	223	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0258	true	1710469486372553709	134	203	664	991	1508	300	قوله قال ابو عبد الله --اي البخاري صاحب الجامع جعل رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك كله من الايمان فان قلت قال اولا CHECK بشاشة الايمان------------------ باب 48 حدثنا ابراهيم بن حمزة قال حدثنا ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله ان عبد الله بن عباس اخبره قال اخبرني ابو سفيان ان هرقل قال له سالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت	258	-6857020325160892593	249	427.5	192	347	71.75792694091797	51	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms073	false	5999384537952669040	9	36	55	198	1542	300	ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك ا--يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا وكذلك الايمان حين يخالط بشاشة- القلوب	73	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0259	true	764081814384620510	249	275	1247	1382	1511	300	---يعني-------- انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب	259	-6857020325160892593	123	223.5	98	146	84.24657440185547	21	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms223	false	7351381180932624145	72	109	355	542	1498	300	هرقل قال له سالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	223	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0259	true	764081814384620510	244	278	1221	1395	1511	300	هرقل لابي سفيان --هل يزيدون يعني----------- انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل يرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فزعمت ان لا وكذلك الايمان حين تخالط بشاشته القلوب لا يسخطه احد	259	-6857020325160892593	162	302.5	130	187	86.63101959228516	30	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms229	false	-2009540720343855896	219	261	1143	1345	1546	300	عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول	229	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0267	true	498839145064313017	218	261	1122	1325	1539	300	عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم قال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة قال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول	267	-6857020325160892593	202	399.0	160	203	99.50739288330078	43	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms229	false	-2009540720343855896	277	300	1423	1546	1546	300	مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده-	229	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0269	true	-4566752791488861017	0	23	0	124	1635	300	مضر فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله وحده	269	-6857020325160892593	123	241.0	101	124	99.19355010986328	23	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms234	false	72218101952642567	267	300	1427	1606	1606	300	جعلوا سياقه له وطرحوا ما عداه و----------------------هن----ا لم يكن الغرض في الايراد ذكر الشهادتين لان القوم كانوا مءمنين مقرين بكلمتي الشهادة-------------------- ولكن ربما كانوا يظنون ان الايمان مقصور علي-------هما كما --------كان الامر في-	234	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0271	true	2111647338855200770	0	43	0	229	1646	300	جعلوا سياقه له وتوجيهه اليه كان ما سواه مرفوض مطرح فههنا لما لم يكن الغرض في الايراد ذكر الشهادتين لان القوم كانوا------- مقرين بهما بدليل قوله م الله ورسوله اعلم ولكن كا-----نوا يظنون ان الايمان مقصور عليهما وانهما كافيان لهم وكان الامر في	271	-6857020325160892593	135	209.5	110	241	56.016597747802734	20	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms239	false	-5285367049670960270	86	127	457	677	1560	300	AUTO 41 باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة ولكل امرء ما نوي فدخل فيه الايمان والوضوء والصلاة والزكاة والحج والصوم والاحكام وقال الله تعالي قل كل يعمل علي شاكلته علي نيته نفقة الرجل علي اهله يحتسبها صدقة وقال ولكن جهاد	239	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0272	true	-3034801761812370546	248	287	1292	1505	1578	300	AUTO--- باب ما جاء ان الاعمال بالنية والحسبة ولكل امرء ما نوي فدخل فيه الايمان والوضوء والصلاة والزكاة والحج والصوم والاحكام وقال الله تعالي قل كل يعمل علي شاكلته علي نيته نفقة الرجل علي اهله يحتسبها ----واقول وفيه جواز	272	-6857020325160892593	205	389.5	166	220	93.18181610107422	35	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms239	false	-5285367049670960270	105	166	560	857	1560	300	والحج والصوم والاحكام وقال الله تعالي قل كل يعمل علي شاكلته ---علي نيته نفقة الرجل علي اهله يحتسبها صدقة وقال ولكن جهاد ونية 54 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد ابن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي فمن	239	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0274	true	7918274823387290208	24	80	147	407	1491	300	-------ونحوه قول----ه وقال الله الظاهر انه جملة حالية لا عطف و علي نيته---------------------------- صدقة وقال ولكن جهاد ونية 51 حدثنا عبد الله بن مسلمة قال اخبرنا مالك عن يحيي بن سعيد عن محمد -بن ابراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاعمال بالنية ولكل امرء ما نوي فمن	274	-6857020325160892593	223	394.5	174	300	74.33333587646484	44	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms242	false	3899316976637807037	82	241	407	1207	1502	300	اللقمة في فم الزوجة يقع------ غالبا في حالة المداعبة ولشهوة النفس في ذلك مدخل ظاهر ومع ذلك اذا وجه القصد في تلك الحالة الي ابتغاء الثواب حصل له بفضل الله قال واذا كان هذا بهذا المحل مع ما فيه من ح--ظ النفس فما ال-------------------------------------------------------------------------------ظن بغيره مما لا حظ للنفس فيه قال------------------------------ وتمثيله------------------- باللقمة مبالغة في تحقيق هذه القاعدة -----------لانه اذا ثبت الاجر في لقمة واحدة لزوجة غير المضطرة فما ال-ظن بمن اطعم --لقما لمحتاج----------------------------------------------------------------- او عمل من الطاعات-------------------------- ما مشقته فوق مشقة ثمن اللقمة الذي هو من الحقارة بالمحل الادني وال----------له اعلم AUTO 42 باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعام--------------------------------------------------------------تهم وقوله تعالي اذا نصحوا لله ورسوله 57 حدثنا مسدد قال حدثنا يحيي عن اسماعيل قال حدثني قيس بن ابي حازم عن جرير بن عبد الله قال بايعت رسول الله صلي الله----------------------------------------------------------------------- عليه وسلم علي اقام الصلاة وايتاء الزكاة والنصح لكل م--------------------------------------------------------سلم قوله باب قول النبي صلي الله عليه وسلم---- الدين النصيحة	242	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0280	true	-7653012282786009962	100	289	463	1461	1528	300	اللقمة في فم الزوجة ومعدم انه غالبا يكون الحظ النفس والشهوة واستمالة قلبها ف-----------------------------------------------------------------------------------اذا كان الذي هو----------------- من حظوظ النفس بالمحل المذكور من ثبوت الاجر فيه وكونه طاعة وعملا اخرويا اذا اريد به وجه الله فكيف الظن بغيره مما يراد به وجه الله تعالي وهو مباعد للحظوظ النفسانية وتمثيله صلي الله عليه وسلم باللقمة مبالغة في تحقيق هذه الطاعة التي ذكرتها لانه اذا ثبت الاجر في لقم------ة لزوجة غير --مضطرة فكيف الظن بمن اطعم اللقمة لمحتاج او اطعمه كسرة او رغيفا او فعل له من افعال البر ما هو في معني هذا او عمل مع نفسه من العبادات الدينية والبدنية ما مشقته فوق مشقة الل----قمة الذي هو من الحقارة بالمحل الادني قال البخاري رضي الله ----عنه باب قول النبي صلي الله عليه وسلم الدين النصيحة لله ولرسوله ولاءمة المسلمين وعامتهم قوله الدين الي اخره في محل النصب بانه ولاءمة المسلمين وعامتهم وقوله تعالي اذا نصحوا لله ورسوله 54 حدثنا م----ق-----------------------------------------------------------------------------------ول القول ولم يذكر اللام في عامتهم لانهم كالاتباع للاءمة لا استقلال لهم واعادة اللام تدل عليه وهذا الحديث ذكره البخاري تعليقا وقد رواه----- مسلم عن تميم الداري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه و--------------------------------------سلم قال الدين النصيحة	280	-6857020325160892593	414	574.0	327	1244	33.27974319458008	61	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms243	false	2233686381774674457	253	279	1222	1363	1474	300	الخطابي النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له وهي----- من وج---------------يز الكلام بل ليس في الكلام ك------لمة مفردة تستوفي بها العبارة عن معني هذه الكلمة	243	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0281	true	7527251872240302888	27	56	132	295	1718	300	الخطابي النصيحة كلمة جامعة معناها حيازة الحظ للمنصوح له ويقال هو من وجيز الاسماء ومختصر الكلام و--ليس في --كلام العرب كلمة مفردة تستوفي بها العبارة عن معني هذه الكلمة	281	-6857020325160892593	131	236.5	106	167	78.443115234375	20	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms245	false	7746270086268076519	154	177	799	907	1576	300	58 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله يقول يوم مات المغيرة بن	245	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0283	true	8988564506291737942	123	146	641	749	1566	300	55 حدثنا ابو النعمان قال حدثنا ابو عوانة عن زياد بن علاقة قال سمعت جرير بن عبد الله يقول يوم مات المغيرة بن	283	-6857020325160892593	107	213.0	84	108	99.0740737915039	22	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms245	false	7746270086268076519	173	218	888	1119	1576	300	يوم مات المغيرة ------------------بن ش------------------------عبة قام فحمد الله واثني عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له والوقار والسكينة حتي ياتيكم امير فانما ياتيكم الان ثم قال استعفوا لاميركم فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	245	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0284	true	-757761249276283680	208	256	1083	1337	1556	300	يوم مات المغيرة بضم الميم وكسرها ابن شعبة الثقفي الكوفي اسلم شعبة قام فحمد الله واثني عليه وقال عليكم باتقاء الله وحده لا شريك له والوقار والسكينة حتي ياتيكم امير فانما ياتيكم الان ثم قال استعفوا لاميركم عام الخندق روي له عن رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم	284	-6857020325160892593	187	325.0	151	273	68.4981689453125	32	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms245	false	7746270086268076519	203	239	1050	1227	1576	300	فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم قلت ابايعك علي الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم فبايعته علي هذا ورب هذا المسجد اني لناصح لكم ثم استغفر ونزل	245	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0286	true	985464733333627667	16	52	76	253	1558	300	فانه كان يحب العفو ثم قال اما بعد فاني اتيت النبي صلي الله عليه وسلم قلت ابايعك علي الاسلام فشرط علي والنصح لكل مسلم فبايعته علي هذا ورب هذا المسجد اني لناصح لكم ثم استغفر ونزل	286	-6857020325160892593	177	354.0	141	177	100.0	36	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms246	false	-5859259654083797779	148	238	788	1246	1598	300	والنصح بالخفض عطفا علي الاسلام ويجوز نصبه عطفا علي مقدر اي شرط علي الاسلام والنصيح-----------------ة وفيه دليل علي كمال شفقة الرسول صلي الله عليه وسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قوله علي هذا اي علي ما ذكر قوله ورب هذا المسجد يشعر بان خطبته كانت في المسجد ويجوز ان تكون اشارة الي جهة المسجد الحرام ويدل عليه رواية الطبراني بلفظ ورب الكعبة وذكر ذلك--- للتنبيه علي شرف المقسم به--------------- ليكون ادعي ل----لقبول قوله---- لناصح---- اشار ا-لي انه وفي بما بايع عليه الرسول------------------ وان كلامه----- خالص عن ال-غر---------ض قوله ونزل مشعر بانه خطب علي المنبر اذ	246	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0286	true	985464733333627667	201	300	1034	1558	1558	300	والنصح بالنصب عطف ع-----------------------------لي مقدر اي شرط---- الاسلام والنصح وفيه ان البيعة سنة وفيه دليل علي كمال شفقة الرسول صلي الله عليه وسلم لامته وقد مر معني النصيحة وحاصلها القيام بتادية ما هو واجب عليك بالنسبة الي الله ورسوله وخواص المسلمين وعوامهم قوله علي هذا اي علي المذكور من الاسلام والنصح كليهما والمراد من المسجد م------------------------------------سجد الكوف-----------------------------------------ة وذكر المسجد للتنبيه علي شرف مكان القسم وموضع النصيحة ليكون اقرب الي القبول قوله اني لناصح فيه اشارة الي انه وفي بما بايع --به النبي صلي الله عليه وسلم وان كلامه صادق خالص عن الاغراض الفاسدة قوله -نزل اي من------------ المنبر او-	286	-6857020325160892593	245	268.0	193	650	37.69230651855469	36	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms247	false	6163230365447402477	229	268	1224	1424	1591	300	بسم الله الرحمن الرحيم AUTO 1-------------- باب فضل العلم وقول الله عز وجل يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير وقوله عز وجل رب زدني علما قوله كتاب العلم بسم الله الرحمن الرحيم	247	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0288	true	-3936637285297547268	95	132	541	738	1576	300	بسم الله الرحمن الرحيم AUTO كتاب العلم AUTO باب فضل العلم وقول الله تعالي- يرفع الله الذين امنوا منكم والذين اوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير وقوله عز وجل رب زدني علما---------------- بسم الله الرحمن الرحيم	288	-6857020325160892593	177	326.5	142	214	82.71028137207031	32	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms249	false	-5911237032114265746	40	71	188	331	1497	300	المنذر قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث	249	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0290	true	6066254785335688561	85	116	414	557	1509	300	القران قال حدثنا محمد بن فليح قال حدثني ابي قال حدثني هلال بن علي عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في مجلس يحدث	290	-6857020325160892593	139	274.0	108	143	97.20279693603516	30	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms249	false	-5911237032114265746	71	128	331	607	1497	300	القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدثه فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراه الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر	249	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0291	true	-7771676477388158706	151	208	792	1067	1523	300	القوم جاءه اعرابي فقال متي الساعة فمضي رسول الله صلي الله عليه وسلم يحدث- فقال بعض القوم سمع ما قال فكره ما قال وقال بعضهم بل لم يسمع حتي اذا قضي حديثه قال اين اراه الساءل عن الساعة قال ها انا يا رسول الله قال فاذا ضيعت الامانة فانتظر الساعة قال كيف اضاعتها قال اذا وسد الامر	291	-6857020325160892593	275	545.0	218	276	99.63768005371094	56	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms251	false	-3139476789905505991	37	70	169	348	1516	300	عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا---------- قوله	251	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0294	true	1974254744068230290	21	56	111	300	1573	300	عمرو قال تخلف عنا النبي صلي الله عليه وسلم في سفرة سافرناها فادركنا وقد ارهقتنا الصلاة ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا بدء الوحي قوله	294	-6857020325160892593	179	349.0	146	189	94.70899200439453	33	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms251	false	-3139476789905505991	226	293	1169	1485	1516	300	المصدوق وقال شقيق عن عبد الله سمعت من النبي صلي الله عليه وسلم كلمة وقال حذيفة حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين وقال ابو العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه عز وجل وقال انس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن	251	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0298	true	-3812112846315174917	0	63	0	301	1537	300	المصدوق وقال شقيق عن عبد الله سمعت--- النبي صلي الله عليه وسلم كلمة وقال حذيفة حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين وقال ابو العالية عن ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم فيما يروي عن ربه وق-------ال انس عن النبي صلي الله عليه وسلم----- يرويه عن ربه عز وجل وقال ابو هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم يرويه عن	298	-6857020325160892593	299	581.0	236	316	94.62025451660156	60	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms258	false	-509098143351160880	128	172	617	829	1452	300	المجلس AUTO 5 باب طرح الامام المسالة علي اصحابه ليختبر ما عندهم من العلم 62 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها	258	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0300	true	3785596050725052055	167	210	881	1091	1582	300	النخلة AUTO-- باب طرح الامام المسالة علي اصحابه ليختبر ما عندهم من العلم 61 حدثنا خالد بن مخلد حدثنا سليمان حدثنا عبد الله بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها	300	-6857020325160892593	206	402.5	163	212	97.16981506347656	40	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms258	false	-509098143351160880	172	300	829	1452	1452	300	مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة قوله باب طرح الامام المسالة اورد فيه حديث ابن عمر المذكور بلفظ قريب من لفظ الذي قبله وراويه عن عبد الله بن دينار سليمان هو ابن بلال المدني الفقيه المشهور ولم اجده من روايته الا عند البخاري نفسه وقد وجدته من رواية خالد بن مخلد الراوي عن سليمان المذكور اخرجه ابو عوانة في صحيحه لكنه قال عن مالك بدل سليمان بن بلال فان كان محفوظا فلخالد فيه شيخان وقد وقع التصريح بسماع عبد الله بن دينار له من عبد الله بن عمر عند مسلم وغيره AUTO 6 باب ما-جاء في العلم وقوله تعالي وقل رب زدني علما القراءة-	258	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0301	true	5855096170962707886	177	219	939	1140	1590	300	مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال هي النخلة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO --باب ما جاء في العلم وقوله تعالي وقل رب زدني علما-القراءة	301	-6857020325160892593	199	354.5	159	625	31.84000015258789	39	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms259	false	-317068611874481333	10	85	63	453	1512	300	بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم الله امرك ان تصلي الصلوات قال نعم قال فهذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه واحتج مالك بالصك يقرا علي القوم فيقولون اشهدنا فلان ويقرا ذلك قراءة عليهم ويقرا علي المقرء فيقول القارء اقراني فلان حدثنا محمد بن سلام حدثنا محمد بن ال------------------حسن الواسطي عن عوف في الحسن قال لا باس بالقراءة علي	259	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0302	true	3924873540236492282	225	299	1202	1587	1593	300	بعضهم في القراءة علي العالم بحديث ضمام بن ثعلبة ق----ال للنبي صلي الله عليه وسلم الله امرك ان نصلي الصلوات قال نعم قال فهذه قراءة علي النبي صلي الله عليه وسلم اخبر ضمام قومه بذلك فاجازوه واحتج مالك بالصك يقرا علي القوم فيقولون اشهدنا فلان ويقرا ذلك قراءة عليهم ويقرا علي المقرء فيقول القارء اقراني فلان حدثنا محمد بن سلام حدثنا محمد بن الحسن قلت وهل راي الحسن الي اخره داخل في الترجمة قلت -------------------	302	-6857020325160892593	339	661.0	275	408	83.0882339477539	61	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms259	false	-317068611874481333	55	108	297	573	1512	300	فلان ويقرا ذلك قراءة عليهم ويقرا عل--------------------------------------------------------ي المقرء--------------- فيقول القارء اقراني فلان حدثنا محمد بن سلام حدثنا محمد بن الحسن الواسطي عن عوف في الحسن قال لا باس بالقراءة علي العالم واخبرنا محمد بن يوسف الفربري وحدثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال حدثنا عبيد الله بن موسي عن سفيان قال اذا قرء علي	259	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0303	true	-2848207311165960705	241	300	1279	1590	1590	300	فلان وانما ذلك قراءة عليهم قال ابن بطال هذه حجة قاطعة لان الاشهاد اقوي حالات الاخبار قولهعلي المقرء اي معلم القران فيقول القارء اي متعلم القرا-----------------------------------ن الواسطي عن عوف عن الحسن قال لا باس بالقراءة علي العالم واخبرنا محمد بن يوسف الفربري وحدثنا محمد بن اسماعيل البخاري قال حدثنا عبيد الله بن موسي عن سفيان قال اذا قرء علي-	303	-6857020325160892593	216	376.0	174	347	62.24783706665039	38	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms259	false	-317068611874481333	108	164	573	836	1512	300	المحدث فلا باس ان يقول حدثني قال وسمعت ابا عاصم يقول عن مالك وسفيان القراءة علي العالم وقراءته سواء 63 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن سعيد------------ هو------------- المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع---- النبي صلي الله عليه وسلم في	259	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0304	true	-4728640073674151288	0	59	0	292	1535	300	المحدث فلا باس ان يقول حدثني قال وسمعت ابا عاصم يقول عن مالك وسفيان القراءة علي العالم وقراءته سواء 62 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثنا الليث عن سعيد هو سواء كان هو الذي قرا علي المقرء او غيره قولهمحمد بن سلام بتخفيف اللام علي الاصح البخاري البيكندي مر في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم ان	304	-6857020325160892593	190	319.0	151	292	65.06849670410156	35	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms259	false	-317068611874481333	139	184	726	931	1512	300	المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم	259	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0305	true	5697912848079474946	22	67	111	316	1524	300	المقبري عن شريك بن عبد الله بن ابي نمر انه سمع انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم	305	-6857020325160892593	205	410.0	160	205	100.0	45	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms259	false	-317068611874481333	159	252	814	1268	1512	300	صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم- عقله -----ثم قال لهم ايكم محمد والنبي صلي الله عليه وسلم------------------ متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تصلي الصلوات	259	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0306	true	5300612643052837467	54	147	315	783	1599	300	صلي الله عليه وسلم وجمل زوج الناقة---------- فاناخه اي ابكره قوله عقله الجوهري قال الاصمعي عقلت البعير اعقله عقلا وهو ان يثني وظيفة مع ذراعه متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي الناس كلهم فقال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصلي الصلوات	306	-6857020325160892593	380	688.0	299	478	79.49790954589844	74	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms259	false	-317068611874481333	252	300	1268	1512	1512	300	الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت-	259	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0307	true	1103344034754476677	109	157	569	814	1547	300	الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقال الرجل امنت بما جءت	307	-6857020325160892593	243	480.0	196	245	99.18367004394531	47	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms260	false	-4097639536207679020	0	22	0	97	1465	300	به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر رواه موسي وعلي بن عبد الحميد	260	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0307	true	1103344034754476677	157	179	814	911	1547	300	به وانا رسول من وراءي من قومي وانا ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر رواه موسي وعلي بن عبد الحميد	307	-6857020325160892593	97	194.0	75	97	100.0	22	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms267	false	-4229986713546982365	153	201	821	1064	1590	300	الله بن عمر------------------ ويحيي بن سعيد ومالك ذلك جاءزا واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم	267	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0311	true	9042655264893914132	70	121	384	641	1566	300	ا----بن عمر بن الخطاب ابو عبد ويحيي بن سعيد ومالك ذلك جاءزا واحتج بعض اهل الحجاز في المناولة بحديث النبي صلي الله عليه وسلم حيث كتب لامير السرية كتابا وقال لا تقراه حتي تبلغ مكان كذا وكذا فلما بلغ ذلك المكان قراه علي الناس واخبرهم بامر النبي صلي الله عليه وسلم	311	-6857020325160892593	239	469.0	192	261	91.57088470458984	46	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms270	false	8606518264945225255	57	105	275	509	1482	300	عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قوله حدثنا اسماعيل بن عبد الله هو ابن ابي اويس وصالح هو ابن كيسان قوله بعث بكتابه رجلا هو عبد ا------------------------------------------------لله بن حذافة السهمي	270	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0312	true	-5994559299188988096	53	100	263	500	1521	300	عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق 64-- حدثنا محمد مدنيو-------------------------------------------ن قوله بعث بكتابه رجلا اي بعث رجلا متلبسا بكتابه مصاحبا له واسم هذا الرجل عبد الله بن حذافة السهمي	312	-6857020325160892593	172	305.0	135	282	60.9929084777832	32	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms270	false	8606518264945225255	209	269	1043	1330	1482	300	بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب-فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كاني انظر الي بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله قال انس-------- قوله	270	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0313	true	-3066690294384292206	153	215	830	1126	1557	300	بن مقاتل ابو الحسن اخبرنا عبد الله قال اخبرنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال كتب النبي صلي الله عليه وسلم كتابا او اراد ان يكتب فقيل له انهم لا يقرءون كتابا الا مختوما فاتخذ خاتما من فضة نقشه محمد رسول الله كاني انظر الي بياضه في يده فقلت لقتادة من قال نقشه محمد رسول الله قال انس بشاهدين قوله	313	-6857020325160892593	287	560.5	227	296	96.95945739746094	61	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms271	false	4328567075417482142	147	192	766	968	1516	300	اعلم AUTO 8 باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن راي فرجة في الحلقة فجلس فيها 66 حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان	271	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0314	true	-3584655458418593630	173	215	874	1064	1492	300	فقلت AUTO-- باب من قعد حيث ينتهي به المجلس ومن راي فرجة في الحلقة 65 ----------حدثنا اسماعيل قال حدثني مالك عن اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة ان ابا مرة مولي عقيل بن ابي طالب اخبره عن ابي واقد الليثي ان	314	-6857020325160892593	184	353.0	143	202	91.089111328125	38	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms271	false	4328567075417482142	188	236	949	1185	1516	300	ابي واقد الليثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس	271	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0315	true	-7216526499436692071	254	300	1320	1545	1545	300	ابي واقد---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينما هو جالس في المسجد والناس معه اذ اقبل ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس-	315	-6857020325160892593	225	435.5	180	236	95.33898162841797	44	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms271	false	4328567075417482142	241	278	1212	1409	1516	300	واما الثالث فادبر ذاهبا فلما------------------------------------------------- فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	271	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0317	true	8893321004968584810	3	51	19	265	1590	300	واما الثالث فادبر ذاهبا فان قلت فهل هذا مكرر لما قال متقدما وذهب واحد قلت علم فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه	317	-6857020325160892593	194	375.0	157	246	78.86178588867188	36	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms274	false	-8264086557400356892	92	135	472	679	1496	300	عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامهق-ال اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا	274	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0319	true	-6197052366352413209	207	251	1112	1320	1555	300	عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامه قال اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا	319	-6857020325160892593	206	409.0	163	208	99.03845977783203	43	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms274	false	-8264086557400356892	135	173	679	873	1496	300	حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو	274	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0320	true	-336757019514816794	262	300	1437	1630	1630	300	حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا ليبلغ الشاهد الغاءب فان الشاهد عسي ان يبلغ من هو-	320	-6857020325160892593	193	381.0	156	194	99.48453521728516	37	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms277	false	5656944972145355039	242	300	1213	1506	1506	300	الا الله محمد----- فبدا بالعلم وان العلماء هم ورثة الانبياء ورثوا العلم-من اخذه اخذ بحظ وافر ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا الي الجنة وقال جل ذكره انما يخشي الله من عباده العلماء فاطر وقال وما يعقلها الا العالمون العنكبوت وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير الملك وقال هل-	277	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0322	true	2099034803799634202	14	71	70	350	1533	300	الا مقصودا به الله فبدا بالعلم وان العلماء هم ورثة الانبياء ورثوا العلم من اخذه اخذ بحظ وافر ومن سلك طريقا يطلب به علما سهل الله له طريقا الي الجنة وقال جل ذكره انما يخشي الله من عباده العلماء و-----قال وما يعقلها الا العالمون ---------وقالوا لو كنا نسمع او نعقل ما كنا في اصحاب السعير و------قال هل	322	-6857020325160892593	262	487.5	209	300	87.33333587646484	51	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms278	false	3727335133611003033	0	188	0	979	1575	300	يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون الزمر وقال النبي صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه--------- وانما العلم بالتعلم وقال ابو ذر لو وضعتم الصمصامة علي هذه واشار الي قفاهثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها وقال ابن عباس كونوا ربانيين ال عمران حكماء فقهاء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره قوله باب العلم قبل القول والعمل قال ابن المنير اراد ان العلم شرط في صحة القول والعمل فلا يعتبران الا به فهو متقدم عليهما لانه مصحح للنية المصححة للعمل فنبه المصنف علي ذلك حتي لا يسبق الي الذهن من قولهم ان العلم لا ينفع الا بالعمل تهوين امر العلم والتساهل في طلبه قوله فبدا بالعلم اي حيث قال فاعلم انه لا اله الا الله محمد ثم قال واستغفر لذنبك والخطاب وان كان للنبي صلي الله عليه وسلم فهو متناول لامته واستدل سفيان بن عيينة بهذه ا-----------لاية علي فضل العلم وينتزع منها دليل ما يقوله--------- المتكلمون من وجوب ال-------------------------------------------------------------معرفة لكن النزاع كما قدمناه انما هو في ايجاب تعلم الادلة علي القوانين المذكورة في كتب الكلام قوله وان العلماء بفتح ان ويجوز كسرها	278	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0322	true	2099034803799634202	71	177	350	901	1533	300	يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون وقا------ل النبي صلي الله عليه وسلم من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين وانما العلم بالتعلم وقال ابو ذر لو وضعتم الصمصامة معني---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- متقدما وذلك المعني هو علم ما وعد الله عليه من الثواب ق------------------------------------------------------------------------------------------------------وله فبدا بالعلم--- حيث قال فاعلم انه لا اله الا الله ------------واستغفر لذنبك والاستغفار اشارة الي القول والعمل ويعلم من------------------------------------------ الاية ان التوحيد مما يجب العلم به ولا يجوز فيه التقليد ومذهب اكثر المتكلمين ان ايمان المقلد في اصول الدين غير صحيح وقال محيي السنة يجب علي كل مكلف معرفة ع----------------------------------------لم الاصول ولا يسمع فيه التقليد لظهور دلاءله قوله ان ا---لعلماء بفتح ان وروي بكسرها	322	-6857020325160892593	288	370.0	226	1069	26.94106674194336	40	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms278	false	3727335133611003033	28	67	148	355	1575	300	علي هذه واشار الي قفاه-ثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها وقال ابن عباس كونوا ربانيين ال عمران حكماء فقهاء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره	278	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0323	true	7659415021149455868	35	72	213	411	1650	300	علي هذه واشار الي قفاه ثم ظننت اني انفذ كلمة سمعتها من النبي صلي الله عليه وسلم قبل ان تجيزوا علي لانفذتها-وقال ابن عباس كونوا ربانيي---------ن حكماء فقهاء ويقال الرباني الذي يربي الناس بصغار العلم قبل كباره	323	-6857020325160892593	197	375.0	161	208	94.71154022216797	35	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms281	false	5403032532941909048	205	245	1074	1270	1574	300	AUTO 11 باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا 68 حدثنا محمد بن يوسف قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا	281	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0324	true	1559357822181940326	93	132	508	701	1519	300	AUTO--- باب ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولهم بالموعظة والعلم كي لا ينفروا 67 حدثنا محمد بن يوسف قال اخبرنا سفيان عن الاعمش عن ابي واءل عن ابن مسعود قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا	324	-6857020325160892593	192	377.0	153	196	97.95918273925781	37	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms283	false	-880528327949772141	246	300	1326	1583	1583	300	شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة-	283	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0328	true	-4320286390495803703	2	56	12	270	1558	300	شيبة قال حدثنا جرير عن منصور عن ابي واءل قال كان عبد الله يذكر الناس في كل خميس فقال له رجل يا ابا عبد الرحمن لوددت انك ذكرتنا كل يوم قال اما انه يمنعني من ذلك اني اكره ان املكم واني اتخولكم بالموعظة كما كان النبي صلي الله عليه وسلم يتخولنا بها مخافة السامة	328	-6857020325160892593	257	509.0	204	258	99.6124038696289	54	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms285	false	-2683558345438891131	237	283	1220	1434	1517	300	AUTO 14 باب الفهم في العلم 72 حدثنا علي حدثنا سفيان قال قال لي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال صحبت ابن عمر الي المدينة فلم اسمعه يحدث عن رس-----------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم الا حديثا واحدا قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم	285	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0333	true	-7695574412504839071	75	126	377	611	1481	300	AUTO--- باب الفهم في العلم 71 حدثنا علي حدثنا سفيان قال قال لي ابن ابي نجيح عن مجاهد قال صحبت ابن عمر الي المدينة فلم اسمعه يحدث عن رسول الساعة وان ظهرت اشراطها وضعف الدين فلا بد ان يبقي من امته من يقوم به فان قيل قال- صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------	333	-6857020325160892593	153	271.0	119	291	52.57732009887695	30	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms289	false	-7511775380859976244	115	210	593	1066	1474	300	ان الغني اذا قام بشروط المال كان ا---------------------فضل من الفقير نعم يكون افضل بالنسبة الي من اعرض ولم يتمن لكن الافضلية المستفادة منه هي بالنسبة الي هذه الخصلة فقط لا مطلقا وسيكون لنا عودة الي البحث في هذه المسالة في حديث الطاعم الشاكر كالصاءم الصابر حيث ذكره المءلف في كتاب الاطعمة ان شاء الله تعالي AUTO 16 باب ما ذكر في ذهاب موس-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي صلي الله عليه ------------------------------------------------------------------------وسلم في البحر الي الخضر وقوله تعالي هل اتبعك علي ان تعلمن الاية 74 حد---------ثنا محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح	289	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0339	true	6676870138755310158	154	270	846	1413	1567	300	ان الغني اذا قام بشروط المال وفعل فيه ما يرضي ربه فهو افضل من الفقير الذي لا يقدر علي مثل حاله--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب ما ذكر في ذهاب موسي في البحر الي الخضر عليهما السلام وقوله تعالي هل اتبعك علي لان تعلمني مما علمت الاية الخضر بفتح الخاء وكسر الضاد ويجوز اسكان الضاد مع كسر الخاء وفتحها كما جاء في نظاءره وسبب التلقيب به ما جاء في الصحيح في كتاب الانبياء ان النبي صلي الله عليه وسلم قال انما الخضر خضرا لانه علي فروة بيضاء فاذا هي تهتز من خلفه خضراء وال----------------فروة وقوله تعالي هل اتبعك علي ان تعلمني مما علمت رشدا 73 حدثنا محمد بن غرير الزهري قال حدثنا يعقوب بن ابراهيم قال حدثني ابي عن صالح	339	-6857020325160892593	193	315.5	152	802	24.064838409423828	36	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms289	false	-7511775380859976244	210	252	1066	1251	1474	300	عن ابن شهاب حدثه ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت	289	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0341	true	8184082687652667445	40	82	218	402	1569	300	عن ابن شهاب حدث- ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت	341	-6857020325160892593	184	363.0	142	185	99.45945739746094	41	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms298	false	-3543581011239194152	238	274	1202	1361	1484	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت	298	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0341	true	8184082687652667445	44	82	234	402	1569	300	ان عبيد الله بن عبد الله اخبره----------- عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت	341	-6857020325160892593	142	256.0	109	179	79.3296127319336	31	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms289	false	-7511775380859976244	252	300	1251	1474	1474	300	انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال-	289	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0342	true	-3382683336455169128	102	149	542	763	1522	300	انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال	342	-6857020325160892593	220	429.0	174	224	98.21428680419922	46	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms290	false	8865193412224716880	0	39	0	192	1491	300	موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي	290	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0342	true	-3382683336455169128	149	188	763	955	1522	300	موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي	342	-6857020325160892593	192	384.0	153	192	100.0	39	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms298	false	-3543581011239194152	274	299	1361	1479	1484	300	انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت	298	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0342	true	-3382683336455169128	102	126	542	656	1522	300	انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم يذكر شانه -قال---- نعم سمعت	342	-6857020325160892593	104	179.5	81	123	84.55284881591797	21	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms299	false	-5747321768790238072	0	69	0	333	1483	300	صلي الله عليه وسلم يذكر شانه------------------------------------------ يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجلالي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي	299	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0342	true	-3382683336455169128	117	188	614	955	1522	300	صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله ------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان------------------------ يتبع اثر الحوت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي	342	-6857020325160892593	285	492.5	226	387	73.6434097290039	54	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms290	false	8865193412224716880	9	71	42	355	1491	300	فسال موسي السبيل ا--------------------------ليه فجعل الله له الحوت اية وقيل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان ------يتبع اثر الحوت ف--------------------------------------------ي البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الص-------------------------------------------------------------------------------خرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل-في كتابه قوله باب	290	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0343	true	2906328885446835215	60	189	280	925	1482	300	فسال موسي السبيل اليه اي قال فادللني اللهم عليه فجعل الله له الحوت اية اي علامة لمكان الخضر ولقاءه وذلك لما قال موسي اين اطلبه قال الله له علي الساحل عند الصخرة قال يا رب كيف لي به قال تاخذ حوتا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك فقيل اخذ سمكة مملوحة وقال لفتاه اذا فقدت الحوت في المكتل فاخبرني فكان يمشي ويتبع اثر الحوت اي ينتظر فقدانه فرقد موسي فاضطرب الحوت ووقع في البحر وقيل ان يوشع حمل الخبز والحوت في المكتمل فنزلا ليلة علي شاطء عين تسمي عين الحياة فلما اصاب السمكة روح الماء وبرده الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه AUTO باب	343	-6857020325160892593	250	422.0	197	645	38.75968933105469	45	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms299	false	-5747321768790238072	33	101	156	493	1483	300	فسال----- السبيل الي لق----------------------يه فجعل الله له الحوت اية وقيل ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت ف--------------------------------------------ي البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الص---------------------------------------------------------------------------خرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما-- قص الله------- في كتابه قوله باب	299	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0343	true	2906328885446835215	60	189	280	925	1482	300	فسال موسي السبيل اليه اي قال فادللني اللهم عليه فجعل الله له الحوت اية اي علامة لمكان الخضر ولقاءه وذلك لما قال موسي اين اطلبه قال الله له علي الساحل عند الصخرة قال يا رب كيف لي به قال تاخذ حوتا في مكتل فحيث فقدته فهو هناك فقيل اخذ سمكة مملوحة وقال لفتاه اذا فقدت الحوت في المكتل فاخبرني فكان يمشي و------------------يتبع اثر الحوت اي ينتظر فقدانه فرقد موسي فاضطرب الحوت ووقع في البحر وقيل ان يوشع حمل الخبز والحوت في المكتمل فنزلا ليلة علي شاطء عين تسمي عين الحياة فلما اصاب السمكة روح الماء وبرده الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجل في كتابه AUTO باب	343	-6857020325160892593	241	358.5	189	668	36.077842712402344	41	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms294	false	-82990067366082365	37	93	177	443	1447	300	حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي قوله	294	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0347	true	7065013691096382002	79	135	432	698	1559	300	حدثني مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي وسلم	347	-6857020325160892593	263	523.0	207	266	98.87217712402344	55	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms296	false	7045837276268582114	31	59	167	300	1502	300	77 حدثنا محمد بن يوسف قال حدثنا ابو مسهر قال حدثني محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود بن الربيع قال عقلت من النبي صلي الله	296	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0348	true	-5625777600040319582	145	173	701	834	1458	300	76 حدثني محمد بن يوسف قال حدثنا ابو مسهر قال حدثني محمد بن حرب حدثني الزبيدي عن الزهري عن محمود بن الربيع قال عقلت من النبي صلي الصف	348	-6857020325160892593	129	254.0	101	133	96.99247741699219	25	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms298	false	-3543581011239194152	199	229	1019	1153	1484	300	AUTO 19 باب الخروج في طلب العلم ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر الي عبد الله بن انيس في حديث واحد 78 حدثنا ابو القاسم خالد بن خلي قال	298	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0349	true	-815325565119199657	262	291	1348	1479	1539	300	AUTO--- باب الخروج في طلب العلم ورحل جابر بن عبد الله مسيرة شهر الي عبد الله بن انيس في حديث واحد 77 حدثنا ابو القاسم خالد بن خلي قال	349	-6857020325160892593	130	253.0	101	134	97.01492309570312	27	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms289	false	-7511775380859976244	215	300	1086	1474	1474	300	عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال-	289	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0352	true	3726829483415287567	161	242	819	1194	1479	300	عب-د الله بن عتبة بن مسعود- عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل س------------------------------------------------معت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال	352	-6857020325160892593	298	530.0	233	452	65.92920684814453	60	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms290	false	8865193412224716880	0	50	0	252	1491	300	موسي لا فاوحي الله -------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان------------------------ يتبع اثر الحوت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال	290	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0352	true	3726829483415287567	242	300	1194	1479	1479	300	موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال-	352	-6857020325160892593	240	421.5	193	296	81.0810775756836	43	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms298	false	-3543581011239194152	242	300	1218	1484	1484	300	عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي-	298	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0352	true	3726829483415287567	161	219	819	1086	1479	300	عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت النبي	352	-6857020325160892593	266	527.0	209	267	99.6254653930664	58	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms299	false	-5747321768790238072	0	80	0	393	1483	300	صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال اتعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل-الي موسي بلي عبدنا خضر فسال السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال	299	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0352	true	3726829483415287567	219	300	1086	1479	1479	300	صلي الله عليه وسلم يذكر شانه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال اتعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل الي موسي بلي عبدنا خضر فسال السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره قال-	352	-6857020325160892593	392	774.0	313	394	99.49238586425781	80	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms301	false	-4794969801984667970	6	102	38	508	1552	300	تماري هو والحر سقطت هو من رواية ابن عساكر فعطف علي المرفوع المتصل بجر ---تاكيد ولا -فصل وهو- جاءز عند البعض وقد تقدمت مباحث هذا الحديث قبل ببابين وليس---------------------------------------------------------------------------------------------------- بين الروايتين اختلاف الا فيما لا يغير المعني وهو قليل AUTO 20 باب فضل من علم وعلم 79 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير	301	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0353	true	8341619756661350999	20	122	97	624	1556	300	تماري--- والحر بغير لفظ هو يعني -----------عطف علي المرفوع المتصل بغير التاكيد بالمنفصل وذلك جاءز عند --بعض النحاة والحر هو ضد العبد و حصن بكسر الحاء المهملة وسكون الصاد الغير المعجمة و الفزاري بفتح الفاء وتخفيف الزاي وبالراء بعد الالف واما التفاوتات بين العبارتين في البابين----------------------------- AUTO--- باب فضل من علم وعلم 78 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا حماد بن اسامة عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل الغيث الكثير اصاب ارضا فكان منها نقية قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير	353	-6857020325160892593	347	575.5	270	575	60.34782791137695	61	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms301	false	-4794969801984667970	102	159	508	779	1552	300	وكانت منها اخاذات امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصاب م-نها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به قال ابو عبد الله قال	301	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0354	true	3744953120305429881	130	187	733	1004	1651	300	وكانت منها اجادب- امسكت الماء فنفع الله بها الناس فشربوا وسقوا وزرعوا واصابت منها طاءفة اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ولا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه ما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به قال ابو عبد الله قال	354	-6857020325160892593	265	521.0	209	272	97.42646789550781	54	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms305	false	3140014216154109338	15	41	70	197	1546	300	عن ابي التياح عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا	305	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0359	true	-5766374210247180086	160	186	816	943	1533	300	عن ابي التياح عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان من اشراط الساعة ان يرفع العلم ويثبت الجهل ويشرب الخمر ويظهر الزنا	359	-6857020325160892593	127	254.0	101	127	100.0	26	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms308	false	1414910651776413439	22	73	109	340	1530	300	عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	308	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0362	true	5760156228670449500	12	63	59	290	1525	300	عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله بن عمر ان ابن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم	362	-6857020325160892593	231	462.0	180	231	100.0	51	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms309	false	-1179600961784534529	0	29	0	124	1437	300	حدثني مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة	309	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0363	true	-5758221908394390977	77	106	430	554	1575	300	حدثني مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة	363	-6857020325160892593	124	248.0	95	124	100.0	29	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms309	false	-1179600961784534529	29	179	124	857	1437	300	الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج قوله با--------ب الفتيا هو بضم الفاء وان قلت الفتوي فتحتها قوله وهو اي المفتي ومراده ان العالم يجيب سءال الطالب ولو كان راكبا قوله علي الدابة المراد بها في اللغة كل ما مشي علي الارض وفي العرف ما يركب وهو المراد بالترجمة وبعض اهل العرف خصها بالحمار فان قيل ليس في سياق الحديث ذكر الركوب فالجواب انه احال به علي الطريق الاخري التي اوردها في الحج فقال كان علي ناقته قوله حدثنا اسماعيل هو ابن ابي اويس قوله حجة الوداع هو بفتح الحاء ويجوز كسرها قوله للناس يسال--------------------ونه هو اما حال من فاعل وقف او --------------------------------------من الناس او------------------------ استءناف بيانا لسبب الوقوف قوله	309	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0364	true	-2763244854708893851	141	246	740	1241	1507	300	الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج AUTO باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس 83---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثنا موسي بن يكون من باب المفاعلة وقال مني مقصور مذكر مصروف النووي فيه لغتان الصرف والمنع وقد مر قوله يسالونه هو اما حال من فاعل وقف اي وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم واما من الناس اي وقف لهم ساءلين عنه واما استءناف بيانا لعلة الوقوف قوله	364	-6857020325160892593	311	505.5	239	823	37.788578033447266	61	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms309	false	-1179600961784534529	211	300	1004	1437	1437	300	حرج اي--- لا شء عليك مطلقا من الاثم لا في---- الترتيب ولا في ترك الفدية هذا ظاهره وقال بعض الفقهاء المراد نفي الاثم فقط وفيه نظر لان في بعض الروايات ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الصحيحة ولم يامر بكفارة وسياتي مباحث ذلك في كتاب الحج ان شاء الله تعالي ورجال هذا الاسناد كلهم مدنيون AUTO 24 باب من اجاب الفتيا باشارة اليد والراس 84 حدثنا موسي -بن------------------------------------------------- اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاوما-	309	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0365	true	-1294103886224349306	124	223	606	1104	1494	300	حرج معناه لا شء عليك مطلقا من الاثم لا في ترك الترتيب ولا في ترك الفدية وقد صرح----------------------------------------------------- في بعض الروايات بتقديم الحلق علي الرمي وفي الحديث ان العالم يجوز سءاله راكبا وماشيا وواقفا وان الجلوس علي الدابة جاءز للضرورة بل للحاجة كما كان جلوسه عليه السلام عليها ليشرف علي الناس ولا يخفي عليهم كلامه لهم------------------------------------------------------------------------------------------------------------- باب من اجاب الفتيا قوله----------------------- موسي ابن اسمعيل هو ابو سلمة بفتح اللام التبودكي الحافظ مر اسماعيل قال حدثنا وهيب قال حدثنا ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل في حجته فقال ذبحت قبل ان ارمي فاوما	365	-6857020325160892593	236	259.0	182	683	34.55344009399414	49	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms310	false	1007328261515435409	182	265	936	1358	1518	300	ولا حرج كذا ثبت------ت الواو في قوله ولا حرج وليست عند ابي ذر في الجواب الاول قال الكرماني لان الاول كان في ابتداء الحكم والثاني عطف علي المذكور اولا انتهي وقد ثبتت الواو في الاول ايضا في رواية الاصيلي وغيره 85 حدثنا المكي ----------------------------------------------------------------------------بن ابراهيم قال اخبرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حنظ-------------------لة عن سالم قال سمعت ابا هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل قوله حدثنا	310	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0366	true	5601988617724728994	157	299	737	1494	1498	300	ولا حرج فان قلت لم ترك الواو اولا في لا -حرج وذكرها ثانيا فيه قلت------------------------- لان الاول كان في ابتداء الحكم والثاني عطف علي المذكور اولا ومباحث هذا الحديث تقدمت في الباب الذي سبقه قوله------------------- المكي بفتح الميم وبالكاف والياء التحتانية المشددتين او السكن بفتح المهملة والكاف ابن ابراهيم بن بشير بفتح الموحدة وبالمعجمة وبالراء البلخي التميمي روي البخاري عنه وعن رجل عنه قدم بغداد حاجا وحدث الناس ذهابا وايابا قال حججت ستين حجة وتزوجت ستين امراة وجاورت بالبيت عشر سنين وكتبت عن سبعة عشر تابعيا ولو علمت ان الناس يحتاجون الي لما كتبت دون التابعين عن احد توفي ببلخ سنة اربع عشرة وماءتين وقد قارب ماءة سنة قوله حنظلة بفتح الحاء المهملة ---------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقبض العلم ويظهر الجهل والفتن ويكثر الهرج قيل يا رسول الله وما الهرج فقال هكذا بيده فحرفها كانه يريد القتل --85 حدثنا	366	-6857020325160892593	262	394.0	205	831	31.528278350830078	43	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms311	false	4010705138834913399	222	260	1126	1317	1512	300	عن اسماء قالت اتيت عاءشة وهي تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت حتي ع-لاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز	311	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0368	true	3729784397794043883	57	95	288	480	1517	300	عن اسماء قالت اتيت عاءشة وهي تصلي فقلت ما شان الناس فاشارت الي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت حتي تجلاني الغشي فجعلت اصب علي راسي الماء فحمد الله عز	368	-6857020325160892593	190	374.0	152	192	98.95833587646484	37	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms311	false	4010705138834913399	261	300	1326	1512	1512	300	صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا رايته في مقامي حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا لا ادري اي ذلك قالت اسماء-من فتنة المسيح الدجال-	311	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0369	true	-4852271449772372839	148	188	760	948	1502	300	صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم قال ما من شء لم اكن اريته الا رايته في مقامي حتي الجنة والنار فاوحي الي انكم تفتنون في قبوركم مثل او قريبا لا ادري اي ذلك قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال	369	-6857020325160892593	186	362.0	148	188	98.93617248535156	40	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms312	false	-2932127893817270670	4	43	18	226	1560	300	الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء-فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك	312	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0372	true	-5988888879925415455	79	119	427	636	1580	300	الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك	372	-6857020325160892593	208	411.0	169	209	99.52153015136719	40	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms313	false	3436708980064465808	41	164	213	812	1512	300	الي فتنة ايضا واظهار حرف الجر بين المضاف والمضاف اليه جاءز عند قوم وقوله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لا ادري اي ذلك قالت اسماء جملة معترضة بين بها الراوي ان الشك منه هل قالت له اسماء مثل او قالت قريبا وستاتي مباحث هذا المتن في كتاب الجناءز ان شاء الله تعالي تنبيه وقع في نسخة الصغاني هنا قال ابن عباس مرقدنا مخرجنا وفي ثبوت ذلك نظر لانه لم يقع في الحديث لذلك ذكر وان كان قد يظهر له مناسبة وقد ذكر ذلك في موضعه من سورة يس AUTO 25 باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم وفد عبد القيس علي ان يحفظوا الايمان والعلم ويخبروا من وراءهم وقال مالك بن الحويرث قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا الي اهليكم فعلموهم 87 حدثنا محمد بن بشار	313	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0373	true	-3029962767765974915	74	189	419	1061	1627	300	الواحد------- واظهار حرف الجر بين المضاف والمضاف اليه ومنها سنية صلاة الكسوف وتطويل القيام فيها واستحباب فعلها في المسجد وبالجماعة وهو حجة علي العراقيين حيث قالوا بعدم الجماعة فيها وانه شرع هذه الصلاة للنساء ومنها جواز حضورهن وراء الرجال في الجماعات وجواز السءال عن المصلي وامتناع الكلام في الصلاة وجواز الاشارة فيها ولا كراهة فيها اذا كانت لحاجة وجوز النسيج للنساء في الصلاة فان قلت التصفيح قالت اسماء فيقول لا ادري ----------------------سمعت الناس يقولون شيءا فقلته--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- AUTO--- باب تحريض النبي صلي الله عليه وسلم وفد عبد القيس علي ان يحفظوا الايمان والعلم ويخبروا من وراءهم وقال مالك بن الحويرث قال لنا النبي صلي الله عليه وسلم ارجعوا الي اهليكم فعلموهم 86 حدثنا محمد بن بشار	373	-6857020325160892593	259	460.0	207	935	27.70053482055664	46	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms229	false	-2009540720343855896	198	299	1045	1542	1546	300	حدثنا علي بن الجعد قال اخبرنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اقعد مع-- ابن عباس يجلسني علي سريره فقال اقم عندي حتي اجعل لك سهما من مالي فاقمت معه شهرين ثم قال ان وفد عبد القيس لما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم ق-ال من القوم او من الوفد قالوا ربيعة ق-ال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي فقالوا يا رسول الله انا لا نستطيع ان- ناتيك الا في الشهر الحرام وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر------------------------------------ فمرنا بامر فصل نخبر به من وراءنا وندخل به الجنة وسالوه عن الاشربة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله	229	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0374	true	6712266343296291472	179	261	973	1378	1596	300	حدثنا غندر قال حدث---------نا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فق---------------------------------------------------------------ال ان وفد عبد القيس---- اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي -قالوا--------------------------- انا ناتيك من شقة بعيدة -------وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر---- نخبر به من وراءنا -ندخل به الجن------------------ة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله	374	-6857020325160892593	314	489.5	246	539	58.25603103637695	52	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms313	false	3436708980064465808	164	246	812	1220	1512	300	قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد-غير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله	313	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0374	true	6712266343296291472	178	261	969	1378	1596	300	قال حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن ابي جمرة قال كنت اترجم بين ابن عباس وبين الناس فقال ان وفد عبد القيس اتوا النبي صلي الله عليه وسلم فقال من الوفد او من القوم قالوا ربيعة فقال مرحبا بالقوم او بالوفد غير خزايا ولا ندامي قالوا انا ناتيك من شقة بعيدة وبيننا وبينك هذا الحي من كفار مضر ولا نستطيع ان ناتيك الا في شهر حرام فمرنا بامر نخبر به من وراءنا ندخل به الجنة فامرهم باربع ونهاهم عن اربع امرهم بالايمان بالله	374	-6857020325160892593	408	811.0	326	409	99.75550079345703	83	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms313	false	3436708980064465808	246	300	1220	1512	1512	300	عز وجل-وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة وربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه واخبروه من وراءكم قوله باب-	313	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0375	true	-5275507364976723311	209	264	1057	1350	1531	300	عز وجل وحده قال هل تدرون ما الايمان بالله وحده قالوا الله ورسوله اعلم قال شهادة ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله واقام الصلاة وايتاء الزكاة وصوم رمضان وتعطوا الخمس من المغنم ونهاهم عن الدباء والحنتم والمزفت قال شعبة -ربما قال النقير وربما قال المقير قال احفظوه واخبروه من وراءكم AUTO باب	375	-6857020325160892593	287	555.0	234	294	97.61904907226562	53	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms314	false	833640005437529703	219	290	1176	1519	1571	300	ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينه فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	314	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0376	true	1375379671991869288	192	263	1099	1442	1624	300	ابو الحسن قال اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدثني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فركب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل	376	-6857020325160892593	342	683.0	271	343	99.70845794677734	70	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms315	false	3973161123233180978	211	300	1087	1497	1497	300	AUTO 27 باب التناوب في العلم 89 حدثنا ابو اليمان اخبرنا------------- شعيب عن الزهري ح قال ابو عبد الله----------------------- وقال ابن وهب اخبرنا يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك فنزل صاحبي-	315	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0379	true	-8239290263555797177	28	117	145	561	1457	300	AUTO--- باب التناوب في العلم قوله ----ابو اليمان هو الحكم ابن نافع و شعيب هو ابن ابي حمزة بالمهملة والزاي تقدما في كتاب الوحي وقال ابن وهب هو------------------------ عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن عمر قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بخبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل مثل ذلك فنزل صاحبي	379	-6857020325160892593	341	614.0	265	447	76.2863540649414	70	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms316	false	4723586423061460940	10	54	52	260	1454	300	ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث امر عظيم قال -دخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت طلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت وانا قاءم اطلقت نساءك قال لا فقلت الله اكبر	316	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0380	true	4762305198316644703	73	117	370	579	1527	300	ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث امر عظيم قال فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت طلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ثم دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت وانا قاءم اطلقت نساءك قال لا فقلت الله اكبر	380	-6857020325160892593	208	411.0	164	209	99.52153015136719	43	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms317	false	-1843060536213491672	87	144	443	708	1477	300	AUTO 28 باب الغضب في الموعظة والتعليم اذا راي ما يكره 90 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرني سفيان عن ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رجل يا رسول الله لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا	317	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0381	true	6172744366898874876	144	200	766	1028	1559	300	AUTO--- باب الغضب في الموعظة والتعليم اذا راي ما يكره 89 حدثنا محمد بن كثير قال اخبرنا سفيان عن ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن ابي مسعود الانصاري قال قال رجل يا رسول الله لا اكاد ادرك الصلاة مما يطول بنا فلان فما رايت النبي صلي الله عليه وسلم في موعظة اشد غضبا	381	-6857020325160892593	259	509.0	203	265	97.73584747314453	53	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms318	false	3560216704692148213	67	103	335	516	1485	300	الرحمن عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءها-وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها	318	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0383	true	-6215420508171669309	263	300	1375	1556	1556	300	البصري عن يزيد مولي المنبعث عن زيد بن خالد الجهني ان النبي صلي الله عليه وسلم ساله رجل عن اللقطة فقال اعرف وكاءها او قال وعاءها وعفاصها ثم عرفها سنة ثم استمتع بها فان جاء ربها فادها-	383	-6857020325160892593	176	338.0	141	182	96.70330047607422	35	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms318	false	3560216704692148213	109	236	546	1202	1485	300	احمرت وجنتاه او قال احمر وجهه-فقال وما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب قوله ساله رجل هو عمير والد مالك كما سياتي في اللقطة قوله وكاءها هو بكسر الواو هو ما يربط به والعفاص بكسر العين المهملة وبالفاء والصاد المهملة هو الوعاء بكسر الواو قوله فغضب اما لانه كان ينهي عن ذلك عن التقاطها واما لان الساءل قصر في فهمه فقاس ما يتعين التقاطه علي ما لا يتعين قوله سقاءها هو بكسر اوله والمراد بذلك اجوافها لانها تشرب فتكتفي به اياما قوله وحذاءها بكسر المهملة ثم ذال معجمة والمراد هنا خفها وسياتي مباحث الحديث في كتاب البيوع ان شاء الله تعالي 92 حدثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن	318	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0385	true	-5548381609938808229	46	86	230	429	1556	300	احمرت وجنتاه او قال احمر وجهه فقال وما لك ولها معها سقاءها وحذاءها ترد الماء وترعي الشجر فذرها حتي يلقاها ربها قال فضالة الغنم قال لك او لاخيك او للذءب 91 حد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنا محمد بن العلاء قال حدثنا ابو اسامة عن	385	-6857020325160892593	193	376.0	155	657	29.375951766967773	38	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms318	false	3560216704692148213	236	282	1202	1410	1485	300	بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي	318	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0386	true	4090347002933954128	133	179	686	894	1543	300	بريد عن ابي بردة عن ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي	386	-6857020325160892593	208	416.0	162	208	100.0	46	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms319	false	9071573557156560976	116	157	565	755	1484	300	فلما راي عمر هو ابن الخطاب ما في وجهه اي من الغضب قال يا رسول الله انا نتوب الي الله اي مما يوجب غضبك وفي حديث انس الاتي بعد ان عمر برك علي ركب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	319	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0387	true	-5429255919069330979	224	298	1117	1469	1477	300	فلما راي عمر-------------- ما في وجهه ------------قال يا رسول الله انا نتوب الي الله عز وجل AUTO باب من---------------------------- برك علي ركبتيه عند الامام او المحدث حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد	387	-6857020325160892593	122	191.0	94	406	30.04926109313965	21	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms320	false	-5737309015446480994	0	66	0	320	1493	300	صلي الله عليه وسلم AUTO 29 باب من برك علي ركبتيه عند الامام او المحدث 93 حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله	320	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0387	true	-5429255919069330979	236	300	1167	1477	1477	300	الي الله عز وجل--- AUTO--- باب من برك علي ركبتيه عند الامام او المحدث--- حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري قال اخبرني انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فقال ابوك حذافة ثم اكثر ان يقول سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله-	387	-6857020325160892593	304	583.5	242	320	95.0	58	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms321	false	-1426527989518021996	3	67	14	321	1508	300	صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع اي شهر هذا فذكر الحديث وفيه هذا القدر المعلق وقوله ثلاثا متعلق بقال لا بقوله بلغت 94 حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي	321	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0390	true	8397464950649618775	108	164	529	795	1490	300	صلي الله عليه وسلم انه كان اذا سلم سلم ثلاثا واذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا----------------------------------------- 94 حدثنا عبدة بن عبد الله حدثنا عبد الصمد قال حدثنا عبد الله بن المثني قال حدثنا ثمامة بن عبد الله عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا حتي تفهم عنه واذا اتي	390	-6857020325160892593	214	393.0	167	307	69.70684051513672	45	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms322	false	-4000331038820505001	277	300	1361	1460	1460	300	95 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف رسول الله-	322	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0391	true	-6848350214568364893	112	135	597	697	1535	300	95 حدثنا مسدد قال حدثنا ابو عوانة عن ابي بشر عن يوسف بن ماهك عن عبد الله بن عمرو قال تخلف رسول الله	391	-6857020325160892593	99	193.0	77	100	99.0	23	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms323	false	-6227736708983761534	12	143	65	735	1549	300	العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا قوله في حديث عبد الله بن عمرو فادركنا هو بفتح الكاف وقوله ارهقنا بسكون القاف وللاصيلي ارهقتنا وقوله صلاة العصر هو بدل من الصلاة ان رفعا فرفع وان نصبا فنصب قوله مرتين او ثلاثا هو شك من الراوي ويدل علي ان الثلاث ليست شرطا بل المراد التفهيم فاذا حصل بدونها اجزا وسياتي الكلام علي المتن في الطهارة ان شاء الله تعالي AUTO 31 باب تعليم الرجل امته واهله 96 حدث-نا محمد ----بن سلام اخبرنا المحاربي قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك	323	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0392	true	5781362864334207012	184	254	933	1292	1523	300	العصر ونحن نتوضا فجعلنا نمسح علي ارجلنا فنادي باعلي صوته ويل للاعقاب من النار مرتين او ثلاثا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ AUTO--- باب تعليم الرجل امته واهله 96 اخبرنا محمد هو ابن سلام حدث-نا المحاربي قال حدثنا صالح بن حيان قال قال عامر الشعبي حدثني ابو بردة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة لهم اجران رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وامن بمحمد صلي الله عليه وسلم والعبد المملوك	392	-6857020325160892593	348	628.5	279	675	51.55555725097656	64	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms328	false	5802685199351525973	0	53	0	259	1505	300	باب عظة الامام النساء وتعليمهن 97 حدثنا-------------------------- سليمان بن حرب قال حد--------------------------------------ثنا شعبة عن ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس قال اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم او قال عطاء اشهد علي ابن عباس-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع النساء فوعظهن وامرهن	328	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0397	true	-8693693523613773964	233	295	1228	1552	1582	300	باب عظة الامام النساء العظة بمعني الوعظ وهو التذكير بالعواقب قوله سليمان بن حرب بالمهملة المفتوحة والراء الساكنة والموحدة حدثنا شعبة عن ايوب قال سمعت عطاء قال سمعت ابن عباس قال اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم او قال عطاء اشهد علي ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ومعه بلال فظن انه لم يسمع النساء فوعظهن وامرهن	397	-6857020325160892593	240	430.0	189	324	74.0740737915039	49	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms328	false	5802685199351525973	34	81	164	402	1505	300	علي ابن عباسان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ومعه----------------- بلال فظن انه لم يسمع النساء فوعظهن وامرهن---------------------------------------- بالصدقة فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال ياخذ في طرف ثوبه وقال اسماعيل عن ايوب عن عطاء وقال عن ابن عباس اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم	328	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0399	true	-3641332589815224248	18	77	87	383	1533	300	----المشاهد كلها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان امية بن خلف ممن يعذب بلالا عنه اسلامه ويوالي عليه العذاب فقدر الله ان قتله يوم بدر ابو بكر ابياتا منها بالصدقة فجعلت المراة تلقي القرط والخاتم وبلال ياخذ في طرف ثوبه وقال اسماعيل عن ايوب عن عطاء وقال عن ابن عباس اشهد علي النبي صلي الله عليه وسلم	399	-6857020325160892593	182	309.5	145	300	60.66666793823242	34	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms329	false	-2298352644265436995	76	108	396	543	1493	300	AUTO 33 باب الحرص علي الحديث 98 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ا---بي هريرة انه قال	329	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0400	true	-6911970468280822985	112	143	571	718	1530	300	AUTO--- باب الحرص علي الحديث 98 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني سليمان عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن الاولي وفي بعضها قال	400	-6857020325160892593	135	249.0	105	150	90.0	27	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms329	false	-2298352644265436995	104	161	525	792	1493	300	ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	329	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0401	true	-8034721389773130615	211	268	1106	1373	1540	300	ابي هريرة انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه	401	-6857020325160892593	267	534.0	210	267	100.0	57	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms330	false	1662852832179703295	200	300	1045	1519	1519	300	AUTO 34 باب كيف يقبض العلم وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا حدثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز الي قوله ذهاب العلماء قوله----- باب كيف يقبض العلم اي كيفية قبض العلم ق-------------------------------------------------------------------------وله الي ابي بكر بن حزم-	330	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0404	true	-1033633220586061919	123	229	631	1140	1501	300	AUTO--- باب كيف يقبض العلم وكتب عمر بن عبد العزيز الي ابي بكر بن حزم انظر ما كان من حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكتبه فاني خفت دروس العلم وذهاب العلماء ولا تقبل الا حديث النبي صلي الله عليه وسلم ولتفشوا العلم ولتجلسوا حتي يعلم من لا يعلم فان العلم لا يهلك حتي يكون سرا حدثنا العلاء بن عبد الجبار قال حدثنا عبد العزيز بن مسلم عن عبد الله بن دينار بذلك يعني حديث عمر بن عبد العزيز ال------------------ي قوله AUTO باب كيف يقبض ال-------------------علم قوله عمر بن عبد الله العزيز اي الخليفة الراشد الاموي في اول كتاب الايمان ق----وله ابي بكر بن حزم	404	-6857020325160892593	427	816.0	337	553	77.2151870727539	87	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms333	false	-6748472644640962802	36	69	190	348	1576	300	AUTO 35 باب هل يجعل للنساء يوما علي حدة في العلم 100 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثني ابن الاصبهاني قال سمعت ابا صالح ذكوان يحدث عن ابي سعيد الخدري قال قال	333	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0406	true	-7757619543390001101	268	299	1412	1561	1565	300	AUTO--- باب هل يجعل للنساء يوم- علي حدة في العلم 100 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثني ابن الاصبهاني قال سمعت ابا صالح ذكوان يحدث عن ابي البغية فان قلت -----	406	-6857020325160892593	134	256.0	106	158	84.81012725830078	26	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms333	false	-6748472644640962802	65	111	328	567	1576	300	سعيد الخدري قال قال النساء للنبي صلي الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة واثنين فقال واثنين	333	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0408	true	7324165172549242163	10	55	62	298	1615	300	سعيد الخدري قالت--- النساء للنبي صلي الله عليه وسلم غلبنا عليك الرجال فاجعل لنا يوما من نفسك فوعدهن يوما لقيهن فيه فوعظهن وامرهن فكان فيما قال لهن ما منكن امراة تقدم ثلاثة من ولدها الا كان لها حجابا من النار فقالت امراة واثنين فقال واثنين	408	-6857020325160892593	235	463.0	190	239	98.32636260986328	44	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms334	false	-5132477625016894232	19	59	100	300	1514	300	حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وعن عبد الرحمن بن الاصبهاني قال سمعت ابا حازم عن ابي هريرة وقال ثلاثة لم يبلغوا الحنث	334	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0409	true	-8302463504380526117	80	120	417	616	1581	300	حدثنا غندر قال حدثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الاصبهاني عن ذكوان عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم بهذا وعن عبد الرحمن بن الاصبهاني قال سمعت ابا حازم عن ابي هريرة -قال ثلاثة لم يبلغوا الحنث	409	-6857020325160892593	199	393.0	159	200	99.5	39	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms334	false	-5132477625016894232	219	275	1122	1393	1514	300	قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيءا لا تعرفه الا راجعت فيه حتي تعرفه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت عاءشة فقلت او ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قالت فقال انما ذلك	334	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0410	true	-7810716213646287729	141	196	691	953	1505	300	قال اخبرنا نافع بن عمر قال حدثني ابن ابي مليكة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيءا لا تعرفه الا راجعت فيه حتي تعرفه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت عاءشة فقلت او ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا ق---------الت فقال انما ذلك	410	-6857020325160892593	261	515.0	206	271	96.3099594116211	54	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms334	false	-5132477625016894232	237	283	1207	1433	1514	300	كانت لا تسمع شيءا لا تعرفه---------- الا راجعت فيه حتي تعرف-------ه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حوسب عذب قالت----------- عاءشة فقلت-------------------------------------------------------------------- او ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يسيرا الانشقاق قالت فقال انما ذلك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك قوله باب	334	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0411	true	7835577849144833426	50	184	284	950	1541	300	كانت لا تسمع شيءا مجهولا موصوفا بصفة الا موصوفا بانه مرجوع فيه قوله وان النبي صلي الله عليه وسلم قال من حوسب عذب عطف علي قوله ان عاءشة واعلم ان هدا القدر من كلام ابن ابي مليكة مرسل اذ لم يسنده الي صحابي قوله او ليس يقول الله تعالي فان قلت همزة الاستفهام تقتضي الصدارة وحرف العطف يقتضي عدم الصدارة فما تقديره قلت هنا وفي امثاله مقدر هو المعطوف عليه وهو مدخول الهمزة نحو اكان كذلك وليس يقول بمعني لا فكانه قيل اولا يقول الله واما ان يكون فيه ضمير الشان قوله يسيرا اي سهلا هنا لا يتناقش فيه ولا يعترض بما يشق عليه كما يناقش اصحاب الشمال ووجه المعارضة ان الحديث عام في تعذيب كل من حوسب والاية علي عدم تعذيب بعضهم وهم اصحاب اليمين العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك AUTO باب	411	-6857020325160892593	151	197.0	115	666	22.672672271728516	29	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms335	false	-4526006181730427307	153	197	844	1053	1555	300	AUTO 37 باب ليبلغ العلم الشاهد الغاءب قاله ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 104 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد عن ابي شريح انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها	335	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0411	true	7835577849144833426	182	224	941	1147	1541	300	AUTO--- باب ليبلغ العلم الشاهد الغاءب قاله ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم 104 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد عن ابي شريح انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن وجوابها	411	-6857020325160892593	202	394.0	160	209	96.65071868896484	40	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms335	false	-4526006181730427307	165	237	905	1251	1555	300	صلي الله عليه وسلم --104 حدثنا عبد الله بن يوسف قال حدثني الليث قال حدثني سعيد عن ابي شريح انه قال لعمرو ------------بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن	335	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0412	true	-4806404106666570300	206	273	1089	1430	1579	300	صلي الله عليه وسلم عشرون حديثا ذكر البخاري منها ثلاثة مات بالمدينة سنة ثمان وستين قوله -------------عمرو بفتح العين ابن سعيد بن العاص القرشي الاموي------ لي ايها الامير احدثك قولا قام به النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن	412	-6857020325160892593	259	432.0	200	360	71.94444274902344	47	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms335	false	-4526006181730427307	237	277	1251	1440	1555	300	بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار ثم عادت حرمتها	335	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0414	true	-2705769157766815709	35	76	193	387	1503	300	بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم عادت حرمتها	414	-6857020325160892593	189	371.0	149	194	97.42268371582031	40	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms337	false	4769228414735891840	157	188	815	955	1496	300	ذلك 104 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال فان دماءكم	337	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0416	true	-6607783067083893721	194	225	976	1116	1470	300	علي 105 حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب قال حدثنا حماد عن ايوب عن محمد عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال فان دماءكم	416	-6857020325160892593	137	271.0	106	140	97.85713958740234	29	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms337	false	4769228414735891840	173	212	886	1090	1496	300	ابن ابي بكرة عن ابي بكرة ذكر النبي صلي الله عليه وسلم قال فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم-عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وكان محمد يقول صدق رسول الله	337	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0417	true	355956004367205144	269	300	1406	1568	1568	300	ابن ابي بكرة هو عبد الرحمن------------------------------------------ واموالكم قال محمد واحسبه قال واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا الا ليبلغ الشاهد منكم الغاءب وكان محمد يقول صدق رسول الله-	417	-6857020325160892593	152	261.0	123	205	74.1463394165039	27	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms274	false	-8264086557400356892	67	156	359	794	1496	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم رب مبلغ اوعي من سامع 67 حدثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حدثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر -ال-----------نبي صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامهقال اي يوم هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر -قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم بينكم حرام كحرمة يومكم	274	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0418	true	-8800359949281951453	130	190	622	915	1452	300	باب قول النبي صلي الله عليه وسلم رب ----------------------------------------------------------------------------------------------------------مبلغ حيث قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- اي يوم هذا فسكت-ا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يو- النحر فقلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه -قال اليس بذي الحجة قلنا بلي قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم	418	-6857020325160892593	268	461.5	211	448	59.82143020629883	48	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms337	false	4769228414735891840	212	266	1090	1341	1496	300	صلي الله عليه وسلم كان ذلك الا هل بلغت مرتين قوله حدثنا حماد هو ابن زيد قوله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن محمد هو ابن سير-ين عن ابن ابي بكرة عن ابي بكرة كذا للمستملي والكشميهني وسقط عن ابن ابي بكرة للباقين فصار منقطعا لان محمدا لم يسمع من ابي بكرة وفي رواية عن محمد بن ابي بكرة	337	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0418	true	-8800359949281951453	0	66	0	318	1452	300	صلي الله عليه وسلم كان ذلك الا هل بلغت مرتين -------------------ابن ابي بكرة مر في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم رب مبلغ وابو بكرة بفتح الموحدة نفيع بصيغة التصغير سبق في باب وان طاءفتان والرجال كلهم بصريون قال الامام الغساني في كتاب تقييد المهمل وفي بعض النسخ عن محمد عن ابي بكرة بحذف ابن ابي بكرة بينها وفي بعضها عن م-----------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن ابي بكرة	418	-6857020325160892593	96	132.0	70	438	21.917808532714844	18	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms339	false	8987203808656861255	41	70	208	342	1517	300	علي يولج اي يدخلالنار 107 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير اني لا	339	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0423	true	6175882962496768151	155	183	761	889	1525	300	علي فليلج ------النار 107 حدثنا ابو الوليد قال حدثنا شعبة عن جامع بن شداد عن عامر بن عبد الله بن الزبير عن ابيه قال قلت للزبير اني لا	423	-6857020325160892593	122	235.0	95	134	91.0447769165039	26	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms339	false	8987203808656861255	70	98	342	477	1517	300	اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبءا مقعده من النار	339	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0424	true	-8840592344366084497	244	272	1290	1425	1566	300	اسمعك تحدث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يحدث فلان وفلان قال اما اني لم افارقه ولكن سمعته يقول من كذب علي فليتبوا مقعده من النار	424	-6857020325160892593	134	267.0	106	135	99.25926208496094	27	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms340	false	-8747485627731942043	214	250	1093	1272	1518	300	107 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال انس انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار قوله حدثنا	340	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0427	true	-6558929469813664930	251	287	1308	1486	1550	300	108 حدثنا ابو معمر قال حدثنا عبد الوارث عن عبد العزيز قال انس انه ليمنعني ان احدثكم حديثا كثيرا ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من تعمد علي كذبا فليتبوا مقعده من النار -109 حدثنا	427	-6857020325160892593	174	339.0	138	179	97.20670318603516	34	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms341	false	8721159035355010827	173	228	881	1155	1538	300	110 حدثني موسي قال حدثنا ابو عوانة عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل في صورتي ومن كذب علي متعمدا فليتبوا مقعده من النار----------------- قوله حدثني موسي هو ابن اسماعيل--------------- التبوذكي	341	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0430	true	-4301148246074922008	115	175	627	927	1581	300	110 حدثنا موسي قال حدثنا ابو عوانة عن ابي حصين عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تسموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي ومن راني في المنام فقد راني فان الشيطان لا يتمثل وانت انما تخبرهم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فانظر ما تخبرهم به قوله------ موسي اي ابن اسماعيل المنقري البصري التبوذكي	430	-6857020325160892593	219	380.5	173	306	71.5686264038086	41	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms344	false	-8366601651979649104	128	166	658	830	1498	300	AUTO 39 باب كتابة العلم 111 حدثنا ا----بن سلام قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او	344	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0433	true	-4224189795928241055	90	124	461	620	1527	300	AUTO--- باب كتابة العلم 111 حدثنا محمد بن سلام قال اخبرنا وكيع عن سفيان عن مطرف عن الشعبي عن ابي جحيفة قال قلت لعلي هل عندكم كتاب قال النبي صلي-- الله --------عليه---- وسلم هو	433	-6857020325160892593	142	239.5	110	176	80.68181610107422	27	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms344	false	-8366601651979649104	156	184	788	918	1498	300	لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت كما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	344	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0434	true	69472470919511908	199	227	1018	1148	1545	300	لا الا كتاب الله او فهم اعطيه رجل مسلم او ما في هذه الصحيفة قال قلت فما في هذه الصحيفة قال العقل وفكاك الاسير ولا يقتل مسلم بكافر	434	-6857020325160892593	129	257.0	101	130	99.23076629638672	27	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms347	false	8981054885193751625	58	125	282	612	1490	300	هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل قال ابو عبد الله كذا قال ابو نعيم واجعلوا علي الشك الفيل او القتل وغيره يقول الفيلوسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد	347	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0437	true	6180955420995754544	132	187	696	960	1556	300	هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل شك -ابو عبد الله -----------------------------------------------------------------وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد	437	-6857020325160892593	260	502.0	206	330	78.78787994384766	51	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms347	false	8981054885193751625	125	173	612	839	1490	300	بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله	347	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0438	true	-7657204169261837433	188	232	1006	1213	1570	300	بعدي الا وانها حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل لم يح--------------------ل الله	438	-6857020325160892593	202	389.0	159	227	88.98678588867188	42	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms347	false	8981054885193751625	160	192	780	936	1490	300	اهل ال-قتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال	347	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0439	true	9148823656830640019	260	292	1349	1506	1548	300	الي المقتول فان قلت هل يجوز اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال	439	-6857020325160892593	139	259.0	110	157	88.5350341796875	26	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms349	false	-4960802034667905215	107	138	533	668	1454	300	وهب بن منبه عن اخيه قال سمعت ابا هريرة يقول ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو	349	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0442	true	3464379303879040310	142	173	715	850	1548	300	وهب بن منبه عن اخيه قال سمعت ابا هريرة يقول ما من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو	442	-6857020325160892593	135	270.0	104	135	100.0	31	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms349	false	-4960802034667905215	125	152	614	734	1454	300	احد اكثر حديثا عنه مني الا ما كان من عبد الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كتب تابعه معمر عن همام عن ابي هريرة قوله حدثنا	349	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0443	true	-6936779382688421758	205	258	1053	1312	1507	300	احد اكثر حديثا عنه مني الا عبد-----------الله بن عمرو فانه كان يكتب ولا اكتب فان قلت فعل الصحابي كيف دل علي جواز الكتابة الذي هو المقصود من الباب قلت ان قلنا ان قول الصحابي وفعله حجة فظاهر والا فالاستدلال فانه كان يكتب ولا اكتب تابعه معمر عن همام عن ابي هريرة 114- حدثنا	443	-6857020325160892593	102	184.5	79	271	37.63837814331055	20	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms351	false	-8739767200223144467	106	150	549	755	1519	300	114 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر	351	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0443	true	-6936779382688421758	256	300	1302	1507	1507	300	114 حدثنا يحيي بن سليمان قال حدثني ابن وهب قال اخبرني يونس عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس قال لما اشتد بالنبي صلي الله عليه وسلم وجعه قال اءتوني بكتاب اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده قال عمر-	443	-6857020325160892593	205	405.0	162	206	99.51456451416016	43	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms351	false	-8739767200223144467	145	191	733	964	1519	300	لا تضلوا بعده قال عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كتابه	351	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0445	true	-654787857242586630	7	48	34	243	1504	300	لا ت----------------------ضلوا صلي الله عليه وسلم غلبه الوجع وعندنا كتاب الله حسبنا فاختلفوا وكثر اللغط قال قوموا عني ولا ينبغي عندي التنازع فخرج ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين كتابه	445	-6857020325160892593	205	406.0	164	231	88.74459075927734	40	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms354	false	-5666280774047124699	55	135	297	690	1540	300	النبي صلي الله عليه وسلم فيما لم ينزل عليه فيه وسنذكر بقية ما يتعلق به في اواخر السيرة النبوية من كتاب المغازي ان شاء الله تعالي ---------------------------------------------------------------------------------------AUTO 40 باب العلم والعظة بالليل 115 حدثنا صدقة اخبرنا ابن عيينة عن مع-مر عن الزهري عن هند عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزاءن ايقظوا	354	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0447	true	3627975866666605217	186	263	954	1334	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم هم بال-------------------------------------------------------------------كتاب حين ظهر له مصلحة او مصلحة او اوحي اليه بذلك ثم ظهر ان المصلحة تركه او اوحي اليه بذلك ونسخ والله اعلم بحقيقة الحالAUTO--- باب العلم والعظة با-------------------------------لليل وفي بعضها عن الزهري عن هند عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح من الخزاءن ايقظوا	447	-6857020325160892593	255	413.5	199	481	53.01455307006836	48	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms356	false	-1372108517090994373	45	72	226	353	1528	300	AUTO 41 باب السمر بالعلم 116 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث حدثه----- عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان	356	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0449	true	-340475622408029837	10	37	54	183	1609	300	AUTO--- باب السمر بالعلم 116 حدثنا سعيد بن عفير قال حدثني الليث قال حدثني عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان	449	-6857020325160892593	120	227.5	94	132	90.90908813476562	24	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms356	false	-1372108517090994373	59	222	295	1096	1528	300	عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وابي بكر بن سليمان بن ابي ح---------------------------ثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد قوله باب السمر هو بفتح المهملة والميم وقيل الصواب اسكان ا----------------------------------------لميم لانه اسم للفعل ومعناه الحديث بالليل قبل النوم وبهذا يظهر الفرق بين هذه الترجمة والتي قبلها قوله بالعلم كذا في رواية ابي ذر باضافة الباب الي السمر وفي رواية غيره باب السمر في العلم بتنوين باب قوله حدثني الليث حدثه عبد الرحمن اي انه حدثه عبد الرحمن وفي رواية غير ابي ذر حدثني عبد الرحمن والليث وعبد الرحمن قرينان قوله عن سالم اي ابن عبد الله بن عمر ق--------------------------------------وله ابي ح---------------------ثمة بفتح المهملة وسكون المثلثة واسم ابي حثمة عبد الله بن حذيفة العدوي واما ابو بكر الراوي---------- تابعي مشهور لم يسم وقد قيل ان اسمه كنيته قوله صلي لنا	356	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0450	true	-4805271331460936978	44	144	216	703	1538	300	عبد الرحمن بن خالد بن مسافر ابو خالد ويقال ابو الوليد المصري مولي الليث بن سعد وروي ابن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة عند الليث و-------------------------------------------------------------------------------كان اكبر منه توفي سنة سبع وعشرين وماءة قوله س-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الم اي ابن عبد-الله بن عمر بن الخطاب مر في باب الحياء من الايمان قوله ابي بكر بن سليمان بن ابي حثمة بفتح المهملة وسكون المثلثة واس--------مه عبد-الله بن حذيفة و-----------ابو بكر معروف بكنيته وهو تابعي قرشي عدوي ق-------------------------وله صلي بنا	450	-6857020325160892593	280	246.5	220	937	29.882604598999023	45	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms357	false	8201812185474657066	75	152	410	776	1538	300	لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض اي الان موجودا احد اذ ذاك وقد ثبت هذا التقدير عند المصنف من رواية شعيب عن الزهري كما سياتي في الصلاة 117 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء	357	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0451	true	-4476093748759230452	171	228	837	1106	1502	300	لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض--------------- احد---------------------------------------------------------------------------------- 117 حدثنا ادم قال حدثنا شعبة قال حدثنا الحكم قال سمعت سعيد بن جبير عن ابن عباس قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء	451	-6857020325160892593	269	517.0	212	366	73.49726867675781	55	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms357	false	8201812185474657066	129	191	661	962	1538	300	النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها----------------------------------- في لي---------------لتها ----فصلي النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء ------------------------------------------------الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها-ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه-ثم خرج الي الصلاة	357	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0452	true	-2946748445659118244	189	273	977	1382	1522	300	النبي صلي الله عليه وسلم يزورها وهي لبابة الكبري واختها لبابة الصغري ام خالد رضي الله عنهم قوله في ليلتها اي المختصة بها بحسب قسم النبي صلي الله عليه وسلم بين الازواج قوله فصلي فان قلت فما وجه صحة الفاء هنا اذ الصلاة الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبهها ثم قام فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او خطيطه ثم خرج الي الصلاة	452	-6857020325160892593	252	419.5	198	405	62.22222137451172	52	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms359	false	8475965316389317463	184	243	892	1185	1472	300	AUTO 42 باب حفظ العلم 118 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات والهدي الي قوله الرحيم البقرة 159 ان اخواننا من المهاجرين كان يشغلهم	359	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0454	true	5665092313515431581	18	73	92	362	1516	300	AUTO--- باب حفظ العلم 118 حدثنا عبد العزيز بن عبد الله قال حدثني مالك عن ابن شهاب عن الاعرج عن ابي هريرة قال ان الناس يقولون اكثر ابو هريرة ولولا ايتان في كتاب الله ما حدثت حديثا ثم يتلو ان الذين يكتمون ما انزلنا من البينات------- الي قوله الرحيم -----------ان اخواننا من المهاجرين وان صلاة --	454	-6857020325160892593	264	499.5	210	293	90.10238647460938	50	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms360	false	3975633004318249218	99	187	490	958	1555	300	قوله اكثر ابو هريرة اي من------ الحديث عن رسول الله صلي الله عليه وسلم كما صرح به المصنف في البيوع من طريق شعيب عن الزهري وله فيه وفي المزارعة من طريق ابراهيم بن سعد عن الزهري هنا زيادة وهي ويقولون ما للمهاجرين والانصار لا يحدثون مثل احاديثه وبها تبين الحكمة في ذكره المهاجرين والانصار ووضعه المظهر موضع المضمر علي طريق الحكاية حيث قال اكثر ابو هريرة ولم يقل اكثرت قوله ولولا ايتان مقول قال لا مقول يقولون وقوله----------------------------- ثم يتلو مقول- الاعرج وذكره بلفظ المضارع استحضارا لصورة التلاوة	360	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0454	true	5665092313515431581	241	292	1221	1479	1516	300	قوله اكثر ابو هريرة اي من رواية الحديث --------------------------------------------------------وهو من باب حكاية كلام الناس او وضع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ المظهر موضع المضمر اذا --حق الظاهر ان يقول ------------------------اكثرت -وله ولولا ايتان مقول قال لا مقول يقولون وحذف اللام عن جواب لولا وهو جاءز و ثم يتلو مقولة الاعرج وذكر- بلفظ المضارع استحضارا لصورة الثلاوة	454	-6857020325160892593	173	255.0	136	504	34.32539749145508	25	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms359	false	8475965316389317463	241	275	1174	1351	1472	300	كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم لشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	359	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0455	true	6114041245649891257	87	121	449	626	1530	300	كان يشغلهم الصفق بالاسواق وان اخواننا من الانصار كان يشغلهم العمل في اموالهم وان ابا هريرة كان يلزم رسول الله صلي الله عليه وسلم بشبع بطنه ويحضر ما لا يحضرون ويحفظ ما لا يحفظون	455	-6857020325160892593	176	351.0	142	177	99.43502807617188	33	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms361	false	492244698626873600	107	158	568	813	1533	300	محمد بن ابراهيم بن دينار عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضم- فضممته فما نسيت شيءا بعد----- حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك بهذا	361	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0456	true	5510130327814735663	151	197	782	1010	1531	300	محمد بن ابراهيم بن دينار----------------------- المقبري عن ابي هريرة قال قلت يا رسول الله اني اسمع منك حديثا كثيرا انساه قال ابسط رداءك فبسطته قال فغرف بيديه ثم قال ضمه فضممته فما نسيت شيءا بعده 120 حدثنا ابراهيم بن المنذر قال حدثنا ابن ابي فديك بهذا	456	-6857020325160892593	222	420.0	177	251	88.44621276855469	42	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms363	false	8999161532701590435	80	119	402	601	1510	300	120 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال حفظت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءين فاما احدهما فبثثته واما الاخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم قوله حدثنا اسماعيل	363	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0457	true	-7206501452440651909	262	300	1286	1479	1479	300	121 حدثنا اسماعيل قال حدثني اخي عن ابن ابي ذءب عن سعيد المقبري عن ابي هريرة قال حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم وعاءين فاما احدهما فبثثته واما الاخر فلو بثثته قطع هذا البلعوم----- حدثنا ابراهيم-	457	-6857020325160892593	187	356.0	150	199	93.9698486328125	34	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms271	false	4328567075417482142	238	280	1195	1418	1516	300	الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه قوله باب	271	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0976	true	2328622146565363604	0	37	0	193	1530	300	الاخر فجلس خلفهم------------------------ فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن------ الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله واما الاخر فاستحيا فاستحيا الله منه واما الاخر فاعرض فاعرض الله عنه AUTO باب	976	-6857020325160892593	189	356.0	152	223	84.75336456298828	34	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms294	false	-82990067366082365	54	92	248	438	1447	300	عباس---- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	294	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms0991	true	-8394997056356091709	90	131	453	660	1518	300	عباس انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	991	-6857020325160892593	189	355.0	151	207	91.3043441772461	37	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms356	false	-1372108517090994373	52	112	261	533	1528	300	سعيد بن عفير --قال حدثني الليث حدثه عبد الرحمن بن خالد عن ابن شهاب عن سالم وابي------------------- بكر بن سليمان بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي لنا النبي صلي الله عليه وسلم----- العشاء في اخر حياته فلما سلم قا-------------------------م فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد	356	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms1077	true	107392936857840934	206	263	1090	1351	1533	300	شعيب عن الزهري قال حدثني--------------------------------------------- سالم بن عبد الله بن عمر وابو بكر---------- بن ابي حثمة ان عبد الله بن عمر قال صلي---- النبي صلي الله عليه وسلم صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام النبي صلي الله عليه وسلم فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة--------- لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد	1077	-6857020325160892593	192	312.5	148	329	58.35866165161133	36	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms357	false	8201812185474657066	120	191	619	962	1538	300	قال بت في بيت خالتي ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم عندها في ليلتها فصلي----- النبي صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء الي منزله فصلي اربع ركعات ثم نام ثم قام ثم قال نام الغليم او كلمة تشبههاثم قام----- فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او---- خطيطه-ثم خرج الي الصلاة	357	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms1162	true	5071719676847456500	224	272	1165	1387	1522	300	قال بت في بيت خالتي مي--------------------------------------------------------------------------------------مونة فصلي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم العشاء ثم جاء فص----------لي اربع ركعات ثم نام ثم ---------------------------------------قام فجءت فقمت عن يساره فجعلني عن يمينه فصلي خمس ركعات ثم صلي ركعتين ثم نام حتي سمعت غطيطه او قال خطيطه ثم خرج الي الصلاة	1162	-6857020325160892593	199	344.0	155	358	55.58659362792969	41	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms294	false	-82990067366082365	38	92	183	438	1447	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عبد الله بن عباس------------------- قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم يصلي------- بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف------ وارسلت الاتان ترتع فدخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	294	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms1285	true	8745852374163358774	69	174	330	850	1479	300	مالك عن ابن شهاب عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن اب--------ن عباس رضي الله عنهما انه قال اقبلت راكبا علي حمار اتان وانا يومءذ قد ناهزت الاحتلام ورسول الله قوله عبيد بن عمير بتصغير كلا اللفظين والحديث باسناده وشرحه مر في باب التخفيف في الوضوء قوله مليكة بضم الميم جدة اسحق لا جدة انس علي الصحيح سبق في باب الصلاة علي الحصير مع مباحث شريفة فيه قوله اتان صفة لحمار لانه شامل للذكر والانثي وفي بعضها صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس بمني الي غير جدار فمررت بين يدي بعض الصف فنزلت وارسلت الاتان ترتع ودخلت في الصف فلم ينكر ذلك علي	1285	-6857020325160892593	245	435.0	193	528	46.40151596069336	50	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms311	false	4010705138834913399	215	282	1091	1421	1512	300	حدثنا وهيب -----قال حدثنا هشام عن----------------- فاطمة----------- عن اسماء قالت اتيت---------------- عاءشة وهي تصلي ف-----------------قلت ما شان الناس فاشارت------- الي السماء فاذا الناس قيام فقالت سبحان الله قلت اية فاشارت براسها اي نعم فقمت حتي ع----------------------------------------لاني الغشي-------------------------------- فجعلت اصب -----علي راسي الماء ف--------------------------------------------------------حمد الله عز وجلالنبي صلي الله عليه وسلم واثني عليه ثم ------------------------------------------------------------------------------------قال ما من شء لم اكن اريته الا--- رايته في مقامي ----حتي الجنة والنار	311	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms1320	true	8453395131857390565	7	121	36	601	1486	300	حدثنا ابو اسامة قال حدثنا هشام بن عروة قال اخبرتني فاطمة بنت المنذر عن اسماء بنت ابي بكر قالت دخلت علي عاءشة رضي الله عنها والناس يصلون قلت ما شان الناس فاشارت براسها الي السماء ف--------------------------------قلت اية فاشارت براسها اي نعم قالت فاطال رسول الله صلي الله عليه وسلم جدا حتي تجلاني الغشي والي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب الناس وحمد الله بما هو اهل------------------------------ه ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال ما من شء لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار	1320	-6857020325160892593	222	279.0	172	627	35.406700134277344	41	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms312	false	-2932127893817270670	1	52	5	279	1560	300	---ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء-فيقول هو محمد رسول الله------------------- جاءنا بالبينات والهدي فاجبن------ا واتبعنا هو محمد ثلاثا فيقال--- نم صالحا -قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماءفي-قول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	312	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms1419	true	-3225367522477937331	194	249	991	1279	1534	300	له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول م---حمد رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وامنا واتبعن--------------ا فيقال له نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا--- واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته	1419	-6857020325160892593	241	415.0	196	308	78.24674987792969	39	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms354	false	-5666280774047124699	90	150	473	768	1540	300	اخبرنا ابن عيينة عن--- معمر عن الزهري عن هند----------- عن ام سلمة وعمرو ويحيي بن سعيد عن الزهري عن هند عن ام سلمة قالت استيقظ النبي صلي الله عليه وسلم ذات--- ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتن وماذا فتح م-ن الخزاءن ايقظوا- صواحب الحجر ف----رب كاسية في الدنيا عارية في الاخرة قوله------- با--------------ب العلم اي تعليم العلم	354	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms1459	true	3555144761720318211	2	59	9	290	1489	300	اخبرنا عبد الله اخبرنا معمر عن الزهري عن هند بنت الحارث عن ام سلمة رضي الله عنها ان------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم استيقظ ليلة فقال سبحان الله ماذا انزل الليلة من الفتنة ماذا انزل من الخزاءن من يوقظ صواحب الحجرات يا رب كاسية في الدنيا عارية ابن كثير ضد القليل في باب الغضب في كتاب العلم ---------------	1459	-6857020325160892593	182	265.0	143	339	53.68731689453125	31	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms309	false	-1179600961784534529	1	76	6	337	1437	300	مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة بن عبيد الله عن عبد الله بن عمرو بن العاص ان رس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع بمني للناس يسالونه فجاءه رجل فقال لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	309	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms1872	true	-5125458545881227556	128	259	613	1220	1410	300	مالك عن ابن شهاب عن عيسي بن طلحة -------------عن عبد الله بن عمرو--------- ان رسول قالوا افاضت يوم النحر اي طافت طواف الفرض قال اخرجوا رخص لها في ترك طواف الوداع لانه ليس بواجب علي قول اكثر العلماء باب اذا رمي بعد ما امسي قوله التقديم اي تقديم بعض هذه الاشياء الثلاثة علي بعض وتاخيرها عنه و يسال اي عن تقديم افعال يوم العيد بعضها علي بعض فان قلت ما وجه دلالته علي كونه ناسيا او جاهلا قلت الحديث مختصر من المطول الله صلي الله عليه وسلم وقف في حجة الوداع فجعلوا ----يسالونه فقال- رج-----ل لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح ق-ال اذبح ولا حرج فجاء اخر فقال لم اشعر فنحرت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج فما سءل يومءذ------------------- عن شء قدم ولا اخر الا قال افعل ولا حرج	1872	-6857020325160892593	264	464.0	201	659	40.060699462890625	55	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms274	false	-8264086557400356892	214	255	1067	1259	1496	300	عن محمد بن سيرين قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي ب------------كرة ورجل افضل في نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن كلاهما عن ابي بكرة -------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم هذا	274	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms1874	true	5688113230465376914	113	158	586	792	1490	300	عن محمد بن سيرين قال اخبرني عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ورجل افضل في نفسي من عبد الرحمن حميد بن عبد الرحمن------- عن ابي بكرة رضي الله عنه قال خطبنا النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم النحر قال اتدرون اي يوم هذا	1874	-6857020325160892593	176	320.0	137	217	81.10598754882812	36	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms335	false	-4526006181730427307	180	300	977	1555	1555	300	سعيد-------- عن ابي شريح -------انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب----ه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال--- عمرو قال انا اعلم----- منك يا ابا شريح لا ت---------عيذ عاصءا ولا-	335	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms1920	true	-3308813274541782077	34	165	175	810	1477	300	سعيد المقبري عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به انه حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا	1920	-6857020325160892593	557	1017.0	440	644	86.49068450927734	106	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms227	false	-3386599559935399610	23	49	112	224	1523	300	فمن ب ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان له اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان	227	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms2042	true	-6402598601475982003	253	277	1321	1428	1539	300	فمن-- ترك ما شبه عليه من الاثم كان لما استبان--- اترك ومن اجترا علي ما يشك فيه من الاثم اوشك ان يواقع ما استبان	2042	-6857020325160892593	107	202.5	83	112	95.53571319580078	22	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms315	false	3973161123233180978	251	296	1265	1479	1497	300	عباس عن------------------- عمر قال------------------ كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب--خبر ذلك اليوم من الوحي وغيره واذا نزل فعل	315	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms2287	true	-2065305524243772625	229	279	1174	1420	1529	300	عباس عاءشة وحفصة ثم استقبل عمر الحديث يسوقه فقال اني كنت---- وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته من خبر ذلك اليوم من الامر وغيره واذا نزل فعل	2287	-6857020325160892593	193	328.5	150	254	75.9842529296875	37	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms314	false	833640005437529703	222	297	1190	1557	1571	300	اخبرنا عبد الله قال اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال حدث-ني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت اني قد ارضعت عقبة والتي تزوج بها فقال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني----------------------------------------------------------- فركب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بالمدينه فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها عقبة ونكحت زوجا غيره قوله باب	314	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms2395	true	6323984385425908866	141	222	703	1109	1508	300	اخبرنا عبد الله---- اخبرنا عمر بن سعيد بن ابي حسين قال اخبرني عبد الله بن ابي مليكة عن عقبة بن الحارث انه تزوج ابنة لابي اهاب بن عزيز فاتته امراة فقالت---- قد ارضعت عقبة والتي تزوج ف----قال لها عقبة ما اعلم انك ارضعتني ولا اخبرتني فارسل الي ال ابي اهاب يسالهم فقالوا ما علمنا ارضعت صاحبتنا فركب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم بالمدينة فساله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف وقد قيل ففارقها----- ونكحت زوجا غيره AUTO باب	2395	-6857020325160892593	334	613.5	264	428	78.03738403320312	61	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms189	false	-5719002557765242607	167	293	852	1423	1455	300	حدثنا اسماعيل ------------قال حدثني مالك بن انس عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اهل نجد ثاءر الراس يسمع دوي صوته ولا يفقه ما يقول حتي دنا فاذا هو يسال -عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وصيام رمضان قال هل علي غيره قال لا الا ان تطوع قال وذكر له رسول الله صلي الله عليه وسلم الزكاة قال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع قال فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه	189	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms2430	true	2633456043686967247	210	300	1085	1515	1515	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله قال حدثني مالك------- عن عمه ابي سهيل بن مالك عن ابيه انه سمع طلحة بن عبيد الله يقول جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------- فاذا هو يساله عن الاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خمس صلوات في اليوم والليلة فقال هل علي غيرها قال لا الا ان تطوع وقعتا في وقت واحد فنزلت الاية بعدهما واللفظ عام متناول لهما ولغيرهما قوله ابو سهي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل فادبر الرجل وهو يقول والله لا ازيد علي هذا ولا انقص قال رسول الله صلي الله عليه-	2430	-6857020325160892593	301	379.5	239	699	43.06151580810547	59	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms270	false	8606518264945225255	9	87	50	425	1482	300	حدثنا اسماعيل بن عبد الله --------------------قال حدثني ابراهيم بن سعد عن صالح عن ابن شهاب عن-------- عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و----امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مز-----قه فحسبت ان ا----بن المسيب قال فدعا عليهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قوله حدثنا اسماعيل بن عبد الله	270	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms2585	true	6614243802324987031	102	179	522	894	1488	300	حدثنا----------- عبد الله بن يوسف حدثنا الليث قال حدثني عقيل------------------ عن ابن شهاب قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري حرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم----- النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق AUTO باب دعاء ا--لنبي صلي الله	2585	-6857020325160892593	295	469.5	229	417	70.743408203125	54	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms072	false	-9035175322675104622	89	162	436	766	1440	300	قلت لا قال فهل كان من اباءه--- ملك قلت لا قال فاشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم فقلت بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونح-----ن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال--- ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا	72	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms2587	true	-4041120918661570711	1	63	4	286	1428	300	قلت لا قال فهل كان من اباءه من ملك قلت لا قال فاشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم -قلت بل ضعفاءهم قال فيزيدون او ينقصون قلت بل يزيدون قال فهل يرتد احد----- سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال ف------------------------------------------------------هل يغدر قلت لا ونحن الان منه في مدة نحن نخاف ان يغدر قال ابو سفيان ولم يمكني كلمة ادخل فيها شيءا	2587	-6857020325160892593	240	424.5	186	342	70.1754379272461	45	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms072	false	-9035175322675104622	165	300	781	1440	1440	300	قال فهل قاتلتموه ----------قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت الحرب بيننا وبينه سجال ينال منا وننال منه قال ب-----------ماذا يامركم قلت يقول اعبدوا ال------له وحده ولا تشركوا به شيءا واتركوا -ما---- يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق- والعفاف والصل----------------------ة فقال للترجمان---------------- قل له---- سالتك عن نسبه فذكرت انه فيكم---------- ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول----- فذكرت ان لا فقلت لو كان احد -----قال هذا القول قبله لقلت رجل تاسي بقول--- قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا فقلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك ابيه وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فذكرت ان لا فقد اعرف انه لم يكن ليذر الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسا--------------------------------------------------------------------------------------لتك اشراف الناس اتبعو-ه ام ضعفاءهم-	72	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms2587	true	-4041120918661570711	124	273	551	1285	1428	300	قال فهل قاتلتموه او قاتلكم قلت نعم قال فكيف كانت حربه وحربكم قلت كانت دولا وسجالا يدال علينا المرة وندال عليه الاخري قال فماذا يامركم به قال يامرنا ان نعبد الله وحده -لا نشرك-- به شيءا وينهانا عما كان يعبد اباءنا ويامرنا بالصلاة والصدقة والعفاف والوفاء بالعهد واداء الامانة فقال -لترجمانه حين قلت ذلك له قل له اني سالتك عن نسب----------ه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نسب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا القول قبله -قلت رجل ياتم بقول قد قيل قبله وسالتك ---------------------------------------------------------------------------------------------هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت ---انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم	2587	-6857020325160892593	443	696.0	347	845	52.4260368347168	72	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms073	false	5999384537952669040	193	222	990	1140	1542	300	فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	73	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms2604	true	7181992845302008654	169	195	862	1000	1584	300	فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب فارتفعت الاصوات واخرجنا فقلت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي كبشة انه يخافه ملك بني الاصفر	2604	-6857020325160892593	137	262.5	111	150	91.33333587646484	24	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms070	false	-5600453837737987663	0	44	0	214	1462	300	عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس--------------- قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم ا----------------جود بالخير	70	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms2750	true	-7197904797023296298	102	153	486	737	1458	300	عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس رضي الله عنهما قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اجود الناس وكان اجود ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم حين يلقاه جبريل اجود بالخير	2750	-6857020325160892593	211	396.0	167	251	84.0637435913086	42	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms289	false	-7511775380859976244	208	300	1058	1474	1474	300	عن صالح عن ابن شهاب حدثه ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال-	289	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms2845	true	9083649884852567018	0	80	0	363	1454	300	عن صالح عن ابن شهاب----- ان عبيد الله بن عبد الله اخبره عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله--------------- يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله------------------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال	2845	-6857020325160892593	354	648.5	276	417	84.89208984375	73	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms290	false	8865193412224716880	3	69	14	346	1491	300	الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان يتبع اثر الحوت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال----- ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله عز وجلفي كتابه	290	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms2845	true	9083649884852567018	146	210	720	1042	1454	300	الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل اليه فجعل ل-----ه الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان يتبع الح----وت في البحر فقال لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله ------في كتابه	2845	-6857020325160892593	312	591.0	249	338	92.30769348144531	57	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms298	false	-3543581011239194152	238	299	1202	1479	1484	300	عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس بن حصن الفزاري في صاحب موسي-------------------- فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم سمعت	298	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms2845	true	9083649884852567018	5	61	20	275	1454	300	ان عبيد الله بن عبد الله اخبره----------- عن ابن عباس انه تماري هو والحر بن قيس------- الفزاري في صاحب موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله------------------- يذكر شانه -قال---- نعم سمعت	2845	-6857020325160892593	229	396.0	178	297	77.10437774658203	46	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms299	false	-5747321768790238072	4	99	19	484	1483	300	يذكر شان-----------------------ه يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك قال موسي لا فاوحي الله عز وجل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره -قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما-- قص الله في كتابه	299	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms2845	true	9083649884852567018	56	210	252	1042	1454	300	يذكر شانه قال نعم سمعت رسول الله يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل--- جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك قال----- لا فاوحي لم يخنز بالمعجمة وبفتح النون وبالزاي لم ينتن ومر الحديث في اول كتاب الانبياء قوله القمل بضم القاف وتشديد الميم دويبة من جنس القردان الا انها اصغر منها تركب البعير عند الهزال و الحمنان بفتح المهملة وسكون الميم وبالنون قراد يشبه صغار الحلم بفتح المهملة واللام وهو جمع الحلمة اي القراد العظيم وقال تعالي ولما سقط في ايديهم اي ندموا قوله الحر ضد العبد الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل----- له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان------------------------ يتبع الح----وت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه الا الشيطان ان اذكره فقال موسي ذلك ما كنا نبغ- فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما الذي قص الله في كتابه	2845	-6857020325160892593	397	681.5	315	845	46.98225021362305	70	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms070	false	-5600453837737987663	20	52	92	255	1462	300	ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان يل------------------قاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة قوله حد-----------ثنا عبدان هو عبد	70	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms2923	true	3098914338797048241	214	249	1073	1256	1512	300	ما يكون في رمضان حين يلقاه جبريل وكان جبريل عليه السلام يلقاه في كل ليلة من رمضان فيدارسه القران فلرسول الله صلي الله عليه وسلم اجود بالخير من الريح المرسلة 3327 حدثنا يحيي حدثنا--------- عبد	2923	-6857020325160892593	148	274.0	118	192	77.08333587646484	27	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms123	false	4899694244261540840	65	164	341	835	1508	300	شعيب عن الزهري قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد-- بدرا وهو احد النقباء--------------------------- ليلة العقبة-------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه------- بايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا- في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب--- في الدنيا فهو--- كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا ثم ستره الله فهو-- الي الله ان ش--------------اء عفا عنه وان شاء عاقبه فبايعناه علي ذلك	123	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms3101	true	8482778982647083002	0	106	0	525	1523	300	شهاب عن عمه ---قال اخبرني ابو ادريس عاءذ الله------------ ان عبادة بن الصامت من الذي---------ن شهدوا بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن اصحابه ليلة العقبة اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه تعالوا بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوني في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب به في الدنيا فهو له كفارة ومن اصاب من ذلك شيءا ف--ستره الله فامره الي الله ان شاء عاقبه وان شاء عفا عنه قال---------- فبايعته -علي ذلك	3101	-6857020325160892593	423	721.0	336	562	75.26690673828125	75	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms335	false	-4526006181730427307	176	279	955	1454	1555	300	حدثني الليث قال حدثني سعيد عن ابي شريح------- انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا--- ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها	335	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms3312	true	4154247974807944514	196	300	957	1464	1464	300	حدثنا الليث عن المقبري ----عن ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الغد--- يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به حمد الله واثني عليه ثم قال ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس -لا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها-	3312	-6857020325160892593	468	859.0	371	520	90.0	89	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms270	false	8606518264945225255	43	85	202	416	1482	300	صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و--------------------------------امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قوله حدثنا اسماعيل بن	270	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms3383	true	-5732621431925456610	70	119	361	605	1542	300	صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق 4124 حدثنا عثما--ن بن	3383	-6857020325160892593	199	368.0	158	246	80.8943099975586	38	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms173	false	2460831632286690313	116	251	625	1276	1549	300	ابو اسحاق عن البراء ان النبي صلي ال-----------------له عليه وسلم كان اول ما قدم المدينة نزل علي اجداده او قال اخوالهمن الانصار وانه صلي قبل بيت المقدس ستة عشر----- او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي اول صلاة صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل مم----ن صلي معه فمر علي اهل --مسجد وهم راكعون فقال اشهد بالله لقد صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكانت اليهود قد اعجبهم اذ كان يصلي قبل بيت المقدس واهل الكتاب فلما ولي وجهه قبل البيت انكروا ذلك قال زهير حدثنا ابو اسحاق عن البراء في حديثه هذا انه مات علي القبلة قبل ان تحول---------- رجال وقتلوا فلم ندر ما نقول فيهم فانزل الله تعالي وما كان الله ليضيع ايمانكم قو---له باب هو مرفوع	173	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms3411	true	4685820582251317756	25	124	126	593	1496	300	ابي اسحاق عن البراء رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الي------------------------------------------------------------------- بيت المقدس ستة عشر شهرا او سبعة عشر شهرا وكان يعجبه ان تكون قبلته قبل البيت وانه صلي او------ صلاها صلاة العصر وصلي معه قوم فخرج رجل ممن كان صلي معه فمر علي اهل المسجد وهم راكعون ق-ال اشهد بالله لقد صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل مكة فداروا كما هم قبل البيت وكان- الذي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مات علي القبلة قبل ان تحول قبل البيت رجال -قتلوا -لم ندر ما نقول فيهم فانزل الله------ وما كان الله ليضيع ايمانكم ان الله بالناس لرءوف	3411	-6857020325160892593	393	660.0	304	693	56.709957122802734	69	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms072	false	-9035175322675104622	14	270	80	1294	1440	300	فقال ايكم اقرب نسبا --بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمانه ق-----ل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل------------------ فان كذبني فكذبوه قال فوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله لولا الحياء من ان ياثروا علي --كذبا لكذبت عنه ثم كان اول ما سالني عنه ان قال كيف نسبه فيكم ----قلت هو فينا ذو نسب قال فهل قال هذا القول منكم احد قط قبله قلت لا قال فهل كان من اباءه ملك---- قلت لا قال ف------------------------------------------------------------اشراف الناس اتبعوه ام ضعفاءهم فقلت--- بل ضعفاءهم قال ايزيدون ام ينقصون قلت------- بل يزيدون قال فهل يرتد احد منهم سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال فهل يغدر قلت لا ونحن منه في مدة لا ندري ما هو فاعل فيها قال ولم تمكني كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة قال فهل قاتلتموه ----قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قلت--------- الحرب بيننا وبينه سجال ينال- منا وننال منه قال بماذا يامركم قلت يقول اعبدوا ------------------------------------------الله وحده ولا تشركوا به--------- شيءا واتركوا ما يقول اباءكم ويامرنا بالصلاة والصدق والعفاف والصلة فقال للترجمان ق-ل له---- سالتك عن نسبه فذكر-----ت انه فيكم ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال -----احد منكم هذا القول فذكرت ان لا فقلت لو كان احد قال هذا القول قبله لقلت رجل تاسي بقول قيل قبله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فذكرت ان لا فقلت فلو كان من اباءه من ملك قلت رجل يطلب ملك اب-يه وسالتك	72	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms3442	true	4047365216166781863	50	300	233	1419	1419	300	فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلس--------وا اصحاب-------------ي خلفي ثم دعا بترجمانه فقال قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه مقصورا الة الخرز للاسكاف قوله المدة اي مدة المصالحة و دحية بفتح المهملة الاولي وكسرها وسكون الثانية و بصري بضم الموحدة واسكان المهملة وفتح الراء مقصورا مدينة بين قال ابو سفيان وايم الله لولا ان يء----------ثروا علي الكذب- لكذبت---- ثم قال لترجمانه سله----------- كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حس----------------------------------------------ب قال فهل كان من اباءه ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت لا قال ايتبعه اشراف الناس------- ام ضعفاءهم قال قلت بل ضعفاءهم قال -يزيدون او ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال -هل يرتد احد منهم عن ---دينه بعد ان يدخل------------------------------------------ فيه سخطة له قال قلت لا قال فه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن منه في هذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه قال فهل قال هذا القول احد قبله قلت لا ثم -------------قال -لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك----------- فزعمت ان لا فقلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو كان من اباءه--- ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك-	3442	-6857020325160892593	634	840.0	484	1577	40.20291519165039	102	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms073	false	5999384537952669040	7	216	40	1110	1542	300	وسالتك --ايزيدون ام ينقصون فذكرت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك ايرتد احد سخطة لدينه بعد ان يدخل فيه فذكرت ان لا----------------------------------- وكذلك الايمان حين يخالط بشاشة القلوب- وسالتك هل يغدر فذكرت ان- لا----- وكذلك الرسل لا تغدر وسا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتك بما يامركم فذكرت انه يامركم ان تعبدوا الله ولا تشركوا به شيءا وينهاكم عن عبادة الاوثان ويامركم بالصلاة-------- والصدق والعفاف فان كان ---ما تقول---- حقا فسيملك موضع قدمي هاتين وقد كنت اعلم انه خارج -لم اكن اظن انه منكم فلو اني اعلم اني اخلص اليه لتجشمت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه----------------------------- ثم دعا بكتاب رسول ا------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم الذي بعث به دحية الي عظيم بصري فدفعه الي هرقل فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد -عبد الله ورسوله الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم ت------سلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و قل يااهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ا--لا نعبد الا الله ولا نشرك به شيءا ولا يتخذ بعضنا بعضا اربابا من دون الله فان تولوا فقولوا اشهدوا بانا مسلمون قال ابو سفيان فلما قال ما قال وفرغ من قراءة الكتاب كثر عنده الصخب وارتفعت الا-------------------------صوات واخرجنا فق----لت لاصحابي حين اخرجنا لقد امر امر ابن ابي	73	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms3443	true	5292648517137566662	76	300	369	1503	1503	300	وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه فزعمت انكم قاتلتموه فتكون الحرب بينكم وبينه سجالا ينال منكم وتنالون منه وكذلك الرسل تبتلي ثم تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال احد هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا-------------------------------------------------------------------------------------------------- بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال -ان يك ما تقول فيه حقا فانه نبي-------------- وقد كنت اعلم انه خارج ولم اك- اظ---نه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول النسب وههنا بلفظ الحسب قلت الحسب مستلزم لذلك و الاريسي بفتح الهمزة وكسر الراء الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------- فقراه فاذا فيه بسم الله الرحمن الرحيم من محمد رسول ال-------له الي هرقل عظيم الروم سلام علي من اتبع الهدي اما بعد فاني ادعوك بدعاية الاسلام اسلم تسلم واسلم يءتك الله اجرك مرتين فان توليت فان عليك اثم الاريسيين و يا --اهل الكتاب تعالوا الي كلمة سواء بيننا وبينكم ان لا نعبد الا الله الي قوله---------------------------------------------------------------- اشهدوا بانا مسلمو--------------ن فلما ------------فرغ من قراءة الكتاب ----------------ارتفعت الاصوات عنده وكثر اللغط وامر بنا فاخرجنا قال فقلت لاصحابي حين خر-جنا لقد امر امر ابن ابي-	3443	-6857020325160892593	676	954.5	534	1414	47.80763626098633	109	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms074	false	-1162233555963845650	82	152	392	749	1475	300	صلي الله عليه وسلم وانه نبي فاذن هرقل ل--------------------------------------عظماء الروم------- في دسكرة له بحمص ثم امر بابوابها فغلقت ثم اطلع فقال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرش----------د وان يثبت---- ملككم فتبايعوا لهذا النبي فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت فلما راي هرقل نفرتهم وايس م-------------------------------------------------ن الايمان قال ردوهم علي وق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اني قلت مقالتي انفا اختبر بها شدتكم علي دينكم فقد راي----------------ت فسجدوا له ورضوا عنه	74	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms3444	true	7481862009289305634	12	143	60	729	1488	300	صلي الله عليه وسلم -انه سيظهر حتي ادخل الله علي الاسلام قال الزهري فدعا هرقل عظماء الروم فجمعهم في د--ار له ف-----------------------------------قال يا معشر الروم هل لكم في الفلاح والرشد اخر الابد وان يثبت لكم ملككم قال---------------- فحاصوا حيصة حمر الوحش الي الابواب فوجدوها قد غلقت الخفيفة وبالمهملة بين التحتانيتين الزراع لانهم يتبعونك ويقلدونك في الاعراض عن الايمان و امر بوزن علم اي عظم و ابن ابي كبشة بفتح الكاف وسكون الموحدة وبالمعجمة كناية عن رسول الله صلي الله عليه وسلم شبهوه به في مخالفته دين اباءه و بنو الاصفر هم الروم و حاصوا بالمهملتين اي نفروا و علي بهم يقال علي بزيد اي اعطني زيدا وعلي زيدا اي اولنيه فقال علي بهم فدعا بهم فقال اني انم-----------ا اختبرت--- شدتكم علي دينكم فقد رايت منكم الذي احببت فسجدوا له ورضوا عنه	3444	-6857020325160892593	224	307.0	177	737	30.39348793029785	37	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms255	false	636967005176004987	198	249	1003	1236	1486	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم ف---------------------------------------------------------------لما قمنا قلت لعمر يا ابتاه وفي رواية مالك عن عبد الله بن دينار عند المءلف في باب الحياء في العلم قال عبد الله فحدثت ابي بما وقع في نفسي------------ ف--------------------قال--------------------------------------------------- لان تكون قلتها احب الي من ان يكون لي كذا وكذا	255	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms3531	true	4679779379083055112	118	179	579	864	1467	300	ورايت ابا بكر وعمر لا يتكلمان فكرهت ان اتكلم فلما لم يقولوا شيءا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هي النخلة فلما قمنا قلت لعمر يا ابتاه والله لقد كان----------------------------------------------------------------------------------- وقع في نفسي انها النخلة فقال ما منعك ان تكلم قال لم اركم تكلمون فكرهت ان اتكلم او اقول شيءا قال عمر لان تكون قلتها احب الي من----------- كذا وكذا	3531	-6857020325160892593	129	210.0	100	379	34.03693771362305	25	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms205	false	1451824028906196712	90	149	452	765	1506	300	بارزا يوما للناس ف--اتاه رجل----- فقال ما الاي-------------مان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتبه وبلقاءه ورسل-------ه وتءمن بالبعث------ قال ما الاس-------------لام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به----- وتقيم الصلاة وتءدي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال ما الاح-------------سان قال-------- ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال------------- متي الساعة قال ما المسءول عنها	205	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms3598	true	9077789774721352215	225	300	1136	1520	1520	300	بارز-----ا للناس اذ اتاه رجل يمشي فقال يا رسول الله ما الايمان قال الايمان ان تءمن بالله وملاءكته وكتب--------ه ورسله ولقاءه وتءمن بالبعث الاخر قال يا رسول الله ما الاسلام قال الاسلام ان تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة المفروضة وتصوم رمضان قال يا رسول الله ما الاحسان قال الاحسان ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك قال يا رسول الله متي الساعة قال ما المسءول عنها-	3598	-6857020325160892593	282	488.5	226	398	70.8542709350586	46	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms057	false	-7786221787294438241	2	129	10	602	1450	300	الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن عم خديجة و----------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي-فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذع- ليتني اكون حيا اذ يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم قال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك---- انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر	57	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms3723	true	-8109079853696899820	166	280	845	1384	1495	300	الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل وهو ابن---------------- عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وي--كتب من الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت خد---يجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك -قال و---رقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل----- علي موسي لي----------------------تني فيها جذعا ليتني اكون حيا ذكر حرفا ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم قال ورقة نعم لم يات رجل ب-------ما جءت به الا اوذي وان يدركني يومك حيا انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي تحصل	3723	-6857020325160892593	478	827.0	372	615	77.72357940673828	88	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms065	false	-8728527632487604119	234	295	1146	1464	1491	300	قال ا----بن شهاب واخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري قال------------------------------------------------ وهو يحدث عن فترة الوحي فقال-في حديثه بينا انا امشي اذ سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض فرعبت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني------- فانزل الله تعالي يا-ايها المدثر قم فانذر الي قوله------------- والرجز فاهجر	65	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms3724	true	-6337671669339871216	152	228	756	1144	1494	300	قال محمد بن شهاب فاخبرني ابو سلمة بن عبد الرحمن ان جابر بن عبد الله الانصاري رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحدث عن فترة الوحي -قال في حديثه بينا انا امشي--- سمعت صوتا من السماء فرفعت بصري فاذا الملك الذي جاءني بحراء جالس علي كرسي بين السماء والارض ففرقت منه فرجعت فقلت زملوني زملوني فدثروه فانزل الله تعالي يا ايها المدثر قم فانذر وربك فكبر وثيابك فطهر والرجز فاهجر	3724	-6857020325160892593	298	525.5	239	392	76.0204086303711	55	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms315	false	3973161123233180978	239	298	1217	1487	1497	300	عبيد الله بن عبد الله بن ابي ثور عن عبد الله بن عباس عن-------------------------------------------------------------------------- عمر------------- قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهي من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي رسول الله صلي الله عليه وسلم -ينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته ب----------خبر ذلك اليوم من الوحي و--غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	315	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms3856	true	-3494636573421932950	59	136	318	683	1532	300	عب-د الله بن عبد الله بن ابي ثور بلفظ الحيوان المشهور النوفلي و عدلت معه اي عن طريق مستصحبا بمطهرة الماء و تبرز اي ذهب الي البراز عمر الحديث يسوقه قال كنت انا وجار لي من الانصار في بني امية بن زيد وهم من عوالي المدينة وكنا نتناوب النزول علي النبي---- صلي الله عليه وسلم فينزل يوما وانزل يوما فاذا نزلت جءته بما حدث من خبر ذلك اليوم من الوحي او غيره واذا نزل فعل مثل ذلك	3856	-6857020325160892593	236	402.0	183	370	63.783782958984375	48	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms316	false	4723586423061460940	0	36	0	174	1454	300	الانصاري يوم نوبته---------------- فضرب بابي ضربا شديدا فقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث------ امر عظيم-------------------- قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ----------------------------طلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري	316	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms3857	true	7225304540652014213	21	134	105	647	1467	300	الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غسان قال لا بل اعظم من ذلك واهول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه وقال عبيد بن حنين سمع ابن عباس عن عمر فقال اعتزل النبي صلي الله عليه وسلم ازواجه فقلت خابت حفصة وخسرت قد كنت اظن هذا يوشك ان يكون فجمعت علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم اكن حذرتك هذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري	3857	-6857020325160892593	166	261.5	131	547	30.347349166870117	31	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms329	false	-2298352644265436995	90	179	461	883	1493	300	حدثني سليمان ---------عن عمرو بن ابي عمرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة------------- انه قال قيل يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قلبه او نفسه قوله باب الحرص علي الحديث المراد بالحديث في عرف الشرع ما يضاف الي-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	329	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms4593	true	7365249259068359896	196	288	964	1396	1455	300	حدثنا اسماعيل بن جعفر عن ع------------مرو عن سعيد بن ابي سعيد المقبري عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال قلت يا رسول الله من اسعد الناس بشفاعتك يوم القيامة فقال----------------------------- لقد ظننت يا ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قبل---- نفسه 6180 حدثنا عثمان بن ابي شيبة حدثنا جرير عن منصور عن ابراهيم عن عبيدة عن عبد الله رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم	4593	-6857020325160892593	304	503.5	237	477	63.73165512084961	60	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms156	false	-4212139931033171245	93	121	482	621	1552	300	حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين	156	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms4750	true	8889981455783368394	226	254	1153	1292	1548	300	حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين	4750	-6857020325160892593	139	278.0	111	139	100.0	28	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms156	false	-4212139931033171245	79	161	399	828	1552	300	دون ذلك لمن يشاء- وان طاءفتان من المءمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما فسماهم المءمنين 30 حدثنا عبد الرحمن بن المبارك حدثنا حماد بن زيد حدثنا ايوب ويونس عن الحسن عن الاحنف بن قيس قال ذهبت لانصر هذا الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	156	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms4751	true	8590199760563009981	83	142	438	745	1533	300	فان قلت قال تعالي وان طاءفتان من المءمنين اقتتلو---------------ا فسماهم --مءمنين قلت معناه من قاتلنا من جهة الدين او---------------------------------------------------------------------------------------------------------- تريد قلت انصر هذا الرجل قال ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا التقي المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قلت يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه كان حريصا علي قتل صاحبه	4751	-6857020325160892593	268	453.0	213	430	62.32558059692383	45	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms347	false	8981054885193751625	50	174	249	844	1490	300	شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا ر-------------------------------------------------------------------------------------------------------جلا من بني ليث عام فتح مكة بقتيل منهم ------قتلوه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فركب راحلته فخطب فقال ان الله حبس عن مكة القتل او الفيل قال ابو عبد الله كذا قال ابو نعيم واجعلوا علي الشك الفيل او القتل وغيره يقول الفيلوسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنون الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قت--------ل فهو بخير النظرين اما ان يعقل واما ان يقاد اهل القتيل فجاء رجل من اهل اليمن فقال اكتب لي يا رسول الله فقال	347	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms4753	true	8358698366030441042	167	281	857	1396	1484	300	شيبان عن يحيي عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان خزاعة قتلوا رجلا وقال عبد الله بن رجاء حدثنا حرب عن يحيي حدثنا ابو سلمة حدثنا ابو هريرة انه عام فتح مكة قتلت خزاعة رجلا من بني ليث------------ بقتيل -لهم في الجاهلية ف-قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فق-----------------ال ان الله حبس عن مكة الفيل -------------------------------------------------------------------------------------------وسلط عليهم رسوله----------------------- والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولا تحل لاحد بعدي الا وانما احلت لي ساعة من نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا يختلي شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي--- واما--- يقاد فقام----------- رجل من اهل اليمن يقال له ابو شا----------ه فقال	4753	-6857020325160892593	382	625.5	295	713	53.576438903808594	64	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms057	false	-7786221787294438241	0	130	0	608	1450	300	علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن----------- عم خديجة و----------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب ---------من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي-فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال له ورقة هذا الناموس الذي -نزل الله علي موسي صلي الله عليه وسلم يا ليتني فيها جذع ليتني اكون حيا اذ- يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او مخرجي هم -قال----- نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	57	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms4826	true	-943698144611713356	154	280	785	1374	1476	300	علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العرب--ي فيكتب بالعربية من الانجيل----------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال--- ورقة ابن--- اخي ماذا تري فاخبره----- النبي صلي الله عليه وسلم---- ما راي فقال و---رقة هذا الناموس الذي انزل----- علي موسي------------------- يا ليتني فيها جذعا----- اكون حيا حين يخرجك قومك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او-مخرجي هم فقال ورقة نعم لم يات رجل قط بمثل ما جءت به الا عودي وان يدركني يومك انصرك نصرا مءزرا ثم لم ينشب ورقة ان توفي وفتر الوحي	4826	-6857020325160892593	529	922.0	412	650	81.38461303710938	101	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms308	false	1414910651776413439	7	75	42	349	1530	300	AUTO 22 باب -----فضل العلم --82 حدثنا--------- سعيد بن عفير قال حدثنا الليث قال عن عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد ا------------لله بن عمر ان ابن عمر ----قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت حتي اني لاري الري يخرج في اظفاري ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم قوله باب	308	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms4854	true	5177975441500996530	191	254	924	1216	1434	300	AUTO--- باب القدح في النوم 6610 حدثنا قتيبة بن سعيد حد------------ثنا الليث ----عن عقيل عن ابن شهاب عن حمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينا انا ناءم اتيت بقدح لبن فشربت منه----------------------------- ثم اعطيت فضلي عمر بن الخطاب قالوا فما اولته يا رسول الله قال العلم AUTO باب	4854	-6857020325160892593	230	376.0	176	340	67.64705657958984	44	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms274	false	-8264086557400356892	69	165	367	837	1496	300	النبي صلي الله عليه وسلم رب مبلغ اوعي من سامع 67 حد---------------------------ثنا مسدد قال حدثنا بشر قال حد---------------ثنا ابن عون عن ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابيه ذكر النبي------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم قعد علي بعيره وامسك انسان بخطامه او بزمامهقال اي يوم هذا --------------------فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه سوي اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قال فاي شهر هذا فسكتنا حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه فقال اليس ب-ذي الحجة قلنا بلي قا-----------------------------------------------------------------------ل فان دماءكم واموالكم واعراضكم بين---------كم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا -------------------------------------ليبلغ الشاهد	274	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms4877	true	-6726722209582832240	85	210	422	1029	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم يقول لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض 6651 حدثنا مسدد---- حدثنا يحيي حدثنا قرة بن خالد حدثنا -----------ابن سيرين عن عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة وعن رجل اخر هو افضل في نفسي من عبد الرحمن بن ابي بكرة عن ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطب الناس فقال الا تدرون--------------------- اي يوم هذا قالوا الله ورسوله اعلم قال حتي ظننا انه سيس--------------------------------------------------------------------------------ميه بغير اسمه فقال اليس بيوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال اي بلد هذا اليست بالبلدة الحرام قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم واعراضكم وابشاركم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا الا هل بلغت قلنا نعم قال اللهم اشهد فليبلغ الشاهد	4877	-6857020325160892593	275	384.0	214	723	38.03596115112305	46	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms123	false	4899694244261540840	60	145	313	751	1508	300	حدثنا ابو اليمان قال اخبرنا شعيب عن الزهري ---قال ا-----------------------------خبرني ابو ادريس عاءذ الله بن عبد الله ان عبادة بن الصامت رضي الله عنه وكان شهد بدرا وهو احد النقباء ليلة العقبةان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وحوله عصابة من اصحابه بايعوني علي ا--لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة--- ومن اصاب	123	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms4954	true	-316271411585130288	152	232	760	1167	1523	300	حدثنا ابو اليمان ا----خبرنا شعيب عن الزهري ح وقال الليث حدثني يونس عن ابن شهاب اخبرني ابو ادريس الخولاني انه سمع-------- عبادة بن الصامت يقول قال لنا-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس ت------------بايعوني علي ان لا تشركوا بالله شيءا ولا تسرقوا ولا تزنوا ولا تقتلوا اولادكم ولا تاتوا ببهتان تفترونه بين ايديكم وارجلكم ولا تعصوا في معروف فمن وفي منكم فاجره علي الله ومن اصاب من ذلك شيءا فعوقب في الدنيا فهو كفارة له ومن اصاب	4954	-6857020325160892593	331	559.5	265	475	69.68421173095703	58	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms270	false	8606518264945225255	19	83	101	405	1482	300	عن صالح عن ابن شهاب عن------------ عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و----امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه----- مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق قوله حدثنا	270	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms4981	true	8548777279498568324	31	97	175	491	1524	300	عن يونس عن ابن شهاب انه قال اخبرني عبيد الله بن عبد الله بن عتبة--------- ان عبد الله بن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه كسري مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق 6823 حدثنا	4981	-6857020325160892593	279	512.0	218	325	85.84615325927734	55	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms318	false	3560216704692148213	250	299	1264	1481	1485	300	عن اشياء كرهها فلما اكثر-- عليه-------- غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم قال رجل من ------------------ابي قال ابوك حذافة ف--قام اخر فقال من ابي يا رسول الله------- فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما في وجهه قال يا رسول الله-------------------------------- انا نتوب الي الله عز وجل	318	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms4995	true	7228692722825155181	0	55	0	253	1439	300	عن اشياء كرهها فلما اكثروا عليه المسالة غضب وقال-------- سلوني فقام-------- رجل فقال يا رسول الله من ابي قال ابوك حذافة ثم قام اخر فقال------- يا رسول الله من ابي فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر ما --بوجه-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم من الغضب قال انا نتوب الي الله عز وجل	4995	-6857020325160892593	172	250.5	133	286	60.13985824584961	34	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms320	false	-5737309015446480994	30	70	142	340	1493	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج ف-----------------------------------------------------------------------قام عبد الله بن حذافة فقال من ابي فق------------ال ابوك حذافة---- ثم اكثر ان يقول سلو------ني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم نبيا----- فسكت	320	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms4996	true	3741472410791768229	206	267	998	1294	1476	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول سلوني فقال انس فقام اليه رجل فقال اين مدخلي يا رسول الله قال النار فقام عبد الله بن حذافة فقال من ابي يا رسول الله قال ابوك حذافة قال ثم اكثر ان يقول سلوني سلوني فبرك عمر علي ركبتيه فقال رضينا بالله ربا وبالاسلام دينا وبمحمد صلي الله عليه وسلم رسولا قال فسكت	4996	-6857020325160892593	187	303.5	148	296	63.17567443847656	35	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms289	false	-7511775380859976244	235	300	1175	1474	1474	300	موسي قال ابن عباس هو خضر فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال موسي السبيل الي لقيه هل سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم---- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك -قال-	289	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms5121	true	-591158922327682800	0	64	0	300	1498	300	موسي ا------------هو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال----- السبيل الي لقيه هل سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال	5121	-6857020325160892593	277	491.0	217	319	86.83385467529297	56	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms290	false	8865193412224716880	0	45	0	227	1491	300	موسي لا فاوحي الله الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل ال----يه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه وكان----- يتبع اثر الحوت في البحر فقال--------- لموسي فتاه ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه	290	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms5121	true	-591158922327682800	64	111	300	535	1498	300	موسي لا فاوحي -----الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي----- ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه	5121	-6857020325160892593	216	395.5	173	245	88.16326904296875	39	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms298	false	-3543581011239194152	262	299	1305	1479	1484	300	موسي-------- فمر بهما ابي بن كعب--------- فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه فقال ابي نعم---- سمعت	298	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms5121	true	-591158922327682800	0	40	0	190	1498	300	موسي اهو خضر فمر بهما ابي بن كعب الانصاري فدعاه ابن عباس فقال اني تماريت انا وصاحبي هذا في صاحب موسي الذي سال السبيل الي لقيه هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر شانه -قال---- نعم اني سمعت	5121	-6857020325160892593	169	302.5	133	195	86.66666412353516	35	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms299	false	-5747321768790238072	75	97	368	475	1483	300	الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا فكان من شانهما ما قص الله	299	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms5121	true	-591158922327682800	268	290	1338	1445	1498	300	الا الشيطان ان اذكره قال موسي ذلك ما كنا نبغي فارتدا علي اثارهما قصصا فوجدا خضرا وكان من شانهما ما قص الله	5121	-6857020325160892593	106	211.0	84	107	99.06542205810547	21	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms299	false	-5747321768790238072	0	75	0	368	1483	300	صلي الله عليه وسلم يذكر شانه---------------------------------------------- يقول بينما موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال ا--تعلم احدا اعلم منك -قال موسي لا فاوحي الله عز وجلالي موسي بلي عبدنا خضر فسال----- السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي صلي الله عليه وسلم يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه	299	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms5121	true	-591158922327682800	30	111	144	535	1498	300	صلي الله عليه وسلم يذكر شانه قال نعم اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بين-ا موسي في ملا من بني اسراءيل اذ جاءه رجل فقال هل تعلم احدا اعلم منك فقال موسي لا فاوحي -----------الي موسي بلي عبدنا خضر فسال موسي السبيل الي لقيه فجعل الله له الحوت اية وقيل له اذا فقدت الحوت فارجع فانك ستلقاه فكان موسي------------------- يتبع اثر الحوت في البحر فقال فتي موسي لموسي ارايت اذ اوينا الي الصخرة فاني نسيت الحوت وما انسانيه	5121	-6857020325160892593	336	613.5	267	422	79.620849609375	65	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms300	false	8148546701123333581	55	76	300	404	1507	300	ويذكر عن جابر عن عبد الله بن انيس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت	300	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms5123	true	876829085058955447	4	25	20	124	1539	300	ويذكر عن جابر عن عبد الله بن انيس قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الله العباد فيناديهم بصوت	5123	-6857020325160892593	104	208.0	83	104	100.0	21	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms067	false	2578426782223312937	130	254	682	1294	1529	300	صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة 5 حدثنا موسي بن اسماعيل قال حد-------------------------------ثنا ابو عوانة قال حدثنا موسي بن ابي عاءشة قال حدثنا سعيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان مما يحرك شفتيه فقال--- ابن عباس فانا احركهما لكم كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما وقال سعيد انا احركهما كما رايت ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه-فانزل الله -تعالي لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه لك صدرك وتقرا--ه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال فاستمع له وانصت ثم ان علينا بيانه ثم ان علينا ان تقراه فكان رس---------------------------------ول الله- صلي الله عليه وسلم	67	-2991252001835652198	Sham19Y0013605-ara1.ms5159	true	-2571933904439747670	110	238	568	1184	1477	300	صلي الله عليه وسلم قال الله تعالي انا مع عبدي حيثما ذكرني وتحركت بي شفتاه 7071 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا ابو عوانة -------عن موسي بن ابي عاءشة عن س-------عيد بن جبير عن ابن عباس في قوله تعالي لا تحرك به لسانك -----------------قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يعالج من التنزيل شدة وكان ----يحرك شفتيه فقال لي ابن عباس فانا احركهما لك- كما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يحركهما فقال سعيد انا احركهما كما كا-ن ابن عباس يحركهما فحرك شفتيه فانزل الله عز وجل لا تحرك به لسانك لتعجل به ان علينا جمعه وقرانه قال جمعه في صدرك ثم تقرءه فاذا قراناه ---------------------------منهم مع ان كتابهم محرف فلم تسالون انتم منهم مر في اخر كتاب الاعتصام بالكتاب في باب قول النبي صلي الله عليه وسلم	5159	-6857020325160892593	429	685.0	332	685	62.62773895263672	77	Sham19Y0132963-ara1	Sham19Y0013605-ara1