id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132963-ara1.ms186	false	2734306578140434314	226	300	1203	1557	1557	300	لان الايمان لم يزل تاما ويوضح دف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع هذا الاعتراض جواب القاضي ابو بكر ابن العربي بان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- النقص امر نسبي لكن منه ما يترتب علي---------------------------ه الذم ومنه ما لا يترتب فالاول ما نقصه بالاختيار كمن علم وظاءف الدين ثم تركها----- والثاني ما نقصه بغير اختيار كمن لم يعلم او لم يكلف------------------- فهذا لا يذم بل يحمد من جهة انه ان كان قلبه مطمءنا ب---------انه لو زيد لقبل ولو كلف لعمل وهذا شان الصحابة الذين ماتوا-	186	-2991252001835652198	Kraken220727035853-ara1.ms1023	true	-6820813052787790735	2	146	9	708	1495	300	لان الايمان لم يزل تاما والنقص بالنسبة الي الذين ماتوا قبل نزول الفراءض من الصحاية صوري نسبي ولهم فيه رتبة الكمال من حيث المعني وهذا يشبه قول القاءل ان شرع محمد اكل من شرع موسي وعيسي لاشتماله علي ما لم يقع في الكتب السايقة من الاحكام ومع هذا فشرع موسي في زمانه كان كاملا و تجدد في شرع هيس بعده ما تجدد نالاكملية امر نسبي اه وبهامشه بخط الشيخ ابي العز العجمي ما نصه قوله نالاكملية امر نسبي اي النقص امر نسبي لكن منه ما يترتب عليه اللم ومته ما لا يترتب هليه الذم----------------- فالاول ما نقصه بالاختيار كمن علم وظاءف الدين ثم تركها عمدا والثاني ما نقص بن-ير اختيار كمن لم يعلم او لم يكلف او لم يجد من يعلمه فهذا لا يلم بل يحمد من حهة انه كان-------- مطمءنا يالايمان وانه لو زهد لقبل ولو كلف لعمل وهذا شان الصحاية الدين ماتوا	1023	-8589644065924997439	268	428.0	209	725	36.965518951416016	48	Sham19Y0132963-ara1	Kraken220727035853-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms334	false	-5132477625016894232	226	281	1155	1424	1514	300	ابن ابي مليكة ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت لا تسمع شيءا لا تعرفه الا راجعت فيه حتي تعرفه وان النبي صلي الله عليه وسلم قال -----------من حوسب عذب قالت عاءشة فقلت او ليس يقول الله تعالي فسوف يحاسب حسابا يسيرا الانشقاق قالت فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب يهلك	334	-2991252001835652198	Kraken220727035853-ara1.ms5179	true	1541856694359309606	171	209	848	1027	1486	300	ابن ابي مليكة عن عاءشة---------- رضي الله عنها انها قالت--------------------------------------------------------------------------- قال رسول الله ومن حوسب عذب قالت عاءشة فقلت او ليس يقول الله عز وجل فوف يحامب ح-ابا ي-يرا4------------- فقال انما ذلك العرض ولكن من نوقش الحساب -هلك	5179	-8589644065924997439	146	211.0	112	280	52.14285659790039	22	Sham19Y0132963-ara1	Kraken220727035853-ara1