id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132963-ara1.ms059	true	-738759072179723754	237	298	1185	1503	1511	300	الجنون وان يكون ما راه من جنس الكهانة جاء مصرحا به في عدة طرق اوضحتها في الشرح الكبير وابطله ابو بكر ابن العربي وحق له ان يبطل ثانيها الهاجس وهو باطل ايضا لانه لا يستقر وهذا استقر وحصلت بينهما المراجعة ثالثها الموت من شدة الرعب رابعها الوحي خامسها دوام الوحي سادسها العجز عن حمل اعباء النبوة سابعها العجز عن النظر الي	59	-2991252001835652198	JK000552-ara1.ms051	false	1468858997671624538	137	178	732	935	1599	300	الجنون وان يكون ما راه من جنس الكهانة قال الاسماعيلي وذلك قبل حصول العلم الضروري----------------------------------- له ان الذي جاءه ملك وانه من عند الله وقيل--------------------------------------------------- الموت من شدة الرعب وقيل المرض وقيل العجز---------------------- عن حمل اعباء النبوة وقيل عدم الصبر علي -------	51	1840090274225473681	99	114.5	72	318	31.132076263427734	18	Sham19Y0132963-ara1	JK000552-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms060	true	-5499321967520790749	242	286	1318	1555	1624	300	تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك فحذف احد المفعولين يقال كسبت الرجل مالا واكسبته بمعني------ وقيل معناه يكسب المال المعدوم ويصيب منه ما لا يصيب غيرك ----------وكانت العرب تتمادح بكسب المال لا-سيما قريشا وكان النبي صلي الله عليه وسلم قبل البعثة محظوظا في	60	-2991252001835652198	JK000552-ara1.ms051	false	1468858997671624538	242	287	1292	1531	1599	300	تعطي الناس ما لا يجدونه عند غيرك من نفاءس الفواءد ومكارم الاخلاق واما الفتح فقيل معناه كالضم وقيل معناه تكسب المال المعدوم وتصيب من---ه ما يعجز غيرك عن تحصيله وكانت العرب تتمادح بكسب المال لا سيما قريش -وكان النبي صلي الله عليه وسلم----------- محظوظا في	51	1840090274225473681	168	264.5	133	254	66.14173126220703	24	Sham19Y0132963-ara1	JK000552-ara1