id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132963-ara1.ms211	false	-3279499220790837300	133	179	696	939	1561	300	---ا------ن الله تعالي علم مقادير الاشياء وازمانها قبل ايجادها ثم اوجد ما سبق في علمه انه يوجد وكل محدث صادر عن علمه وقدرته وارادته هذا هو المعلوم من الدين ب------البراهين القطعية وعليه كان السلف من الصحابة وخيار التابعين الي ان حدثت بدعة القدر في اواخر زمن ---------	211	-2991252001835652198	JK000238-ara1.ms0048	true	-859880075314849254	180	227	983	1235	1628	300	من القدر ان الله تعالي علم مقادير الاشياء وازمانها قبل ايجادها ثم اوجد ما سبق في علمه انه يوجد فكل محدث صادر عن علمه وقدرته وارادته هذا هو المعلوم من الدين بقواطع البراهينن------- وعليه كان السلف من الصحابة وخيار التابعين --------قبل حدوث القدرية المخالفين او بدل من	48	-4558599062832747242	206	376.5	167	267	77.15355682373047	34	Sham19Y0132963-ara1	JK000238-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms211	false	-3279499220790837300	244	300	1253	1561	1561	300	القدرية انكار كون-------------- البارء عالما بشء من اعمال العباد قبل وقوعها منهم وانما يعلمها بعد -كونها -----قال القرطبي وغيره- قد انقرض هذا المذهب ولا نعرف احدا ينسب اليه من المتاخرين قال والقدرية اليوم مطبقون علي ان الله عالم بافعال العباد قبل وقوعها وانما خالفوا السلف في زعمهم بان افعال العباد مقدورة لهم وواقعة منهم علي جهة-	211	-2991252001835652198	JK000238-ara1.ms0052	true	-5392984219453115396	71	119	342	623	1631	300	القدرية الاولي الذين ينكرون علم البارء ب------------اعمال العباد قبل وقوعها منهم وانما يعلمها بعد وجودها منهم قال القرطبي وهءلاء قد انقرضوا والفرقة الاخري الموجود-----------------------------------ة اليوم مطبقة -علي ان الله يعلم بافعال العباد قبل وقوعها وانما خالفوا السلف في قولهم -ان افعال العباد مخلوقة لهم وواقعة منهم علي جهة	52	-4558599062832747242	209	329.0	170	330	63.33333206176758	30	Sham19Y0132963-ara1	JK000238-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms130	false	8067118978059622122	60	130	296	633	1479	300	في الاخرة فالطلب للمقتول قاءم لانه لم يصل اليه حق قلت بل------------------ وصل اليه حق واي حق فان المقتول ظلما تكفر عنه ذنوبه بالقتل كما ورد في الخبر الذي صححه ابن حبان وغيره ان السيف محاء للخطايا وعن ابن مسعود قال اذا جاء القتل محا كل شء رواه الطبراني وله عن الحسن بن علي نحوه وللبزار عن عاءشة مرفوعا لا يمر القتل بذنب الا محاه فلولا القتل ما كفرت ذنوبه	130	-2991252001835652198	JK000238-ara1.ms0090	true	835611550149872980	158	208	808	1056	1538	300	في الاخرة خلافا لمن قال الساقط حق الولي وحق المقتول باق قال اتي حجر بل حقه وصل اليه--- واي حق فان المقتول ظلما تكفر عنه ذنوبه بالقتل بدليل الحديث---- الذي صححه ابن حبان وغيره--- السيف محاء للخطايا وفي اخر------------------------------------------------------------------------------------------------- لا يمر القتل بذنب الا محاه ولولا القتل ما كفرت ذنوبه	90	-4558599062832747242	170	278.0	134	355	47.887325286865234	29	Sham19Y0132963-ara1	JK000238-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms096	false	-3530240649509733632	116	170	618	906	1612	300	ان التصديق------- يزيد وينقص بكثرة النظر ووضوح الادلة--------- ولهذا كان ايمان الصديقين اقوي من ايمان غيرهم بحيث لا يعتريه الشبهة ويءيده ان كل احد يعلم ان ما في قلبه يتفاضل حتي انه يكون في بعض الاحيان اعظم يقينا واخلاصا وتوكلا منه في بعضها وكذلك في التصديق والمعرفة بحسب ظهور البراهين وكثرتها وما نق-ل عن	96	-2991252001835652198	JK000238-ara1.ms0124	true	-5095296228364126353	119	173	653	943	1680	300	ان التصديق القلبي يزيد وينقص بكثرة النظر ووضوح الادلة وعدم ذلك ولهذا كان ايمان الصديقين اقوي من ايمان غيرهم بحيث لا تعتريه الشبه- ويءيده ان كل احد يعلم ان ما في قلبه يتفاضل حتي---- يكون في بعض الاحيان اعظم يقينا واخلاص-------ا منه في بعضها فكذلك--- التصديق والمعرفة بحسب ظهور البراهين وكثرتها ولا يقال ان	124	-4558599062832747242	268	486.5	217	305	87.86885070800781	43	Sham19Y0132963-ara1	JK000238-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms179	false	-2157788696780618748	237	268	1255	1422	1593	300	النووي فقال الصواب الذي عليه المحققون بل نقل--- بعضهم فيه الاجماع-ان الكافر اذا فعل افعالا جميلة كالصدقة وصلة الرحم--------------------------------- ثم اسلم ومات علي------ الاسلام ان ثواب ذلك يكتب له واما دعوي --	179	-2991252001835652198	JK000238-ara1.ms0140	true	1787052366658434470	178	220	889	1097	1542	300	النووي و----الصواب الذي عليه المحققون بل نقل عن بعضهم فيه الاجماع ان الكافر اذا فعل افعالا جميلة كالصدقة وصله الرحم اي نحوهما من كل ما يتوقف علي نية ثم اسلم ومات علي اسلام الاسلام ان ثواب ذلك يكتب له وممن نص علي	140	-4558599062832747242	154	265.5	125	212	72.64151000976562	27	Sham19Y0132963-ara1	JK000238-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms193	false	7286153451020835149	215	254	1093	1285	1518	300	صلي الله عليه وسلم قال من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معه- حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	193	-2991252001835652198	JK000238-ara1.ms0568	true	-7981039986890635514	36	74	192	381	1600	300	صلي الله عليه وسلم ----من اتبع جنازة مسلم ايمانا واحتسابا وكان معها حتي يصلي عليها ويفرغ من دفنها فانه يرجع من الاجر بقيراطين كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع قبل ان تدفن فانه يرجع بقيراط	568	-4558599062832747242	188	364.5	150	193	97.4093246459961	36	Sham19Y0132963-ara1	JK000238-ara1