id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132963-ara1.ms329	false	-2298352644265436995	128	162	639	797	1493	300	ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا ----------------------------------من قلبه او نفسه قوله	329	-2991252001835652198	JK000116-ara1.ms202	true	8266225375776377752	0	41	0	192	1533	300	ابا هريرة ان لا يسالني عن هذا الحديث احد اول منك لما رايت من حرصك علي الحديث اسعد الناس بشفاعتي يوم القيامة من قال لا اله الا الله خالصا من قبل نفسه وفي رواية خالصا مخلصا من قلبه او نفسه رواه	202	-6219278770628021011	156	301.0	122	192	81.25	33	Sham19Y0132963-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms116	false	-6445045395364003310	107	154	545	749	1487	300	عمر ابن الخطاب----------------- قال للنبي صلي الله عليه وسلم لانت يا رسول الله احب الي من كل شء الا من نفسي فقال لا ب والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	116	-2991252001835652198	JK000116-ara1.ms339	true	-4664257805820440762	203	251	998	1210	1446	300	عمر -بن الخطاب رضي الله عنه انه قال للنبي صلي الله عليه وسلم لانت يا رسول الله احب الي من كل شء الا--- نفسي فقال----- والذي نفسي بيده حتي اكون احب اليك من نفسك فقال له عمر فانك الان والله احب الي من نفسي فقال الان يا عمر	339	-6219278770628021011	195	360.0	151	221	88.23529052734375	41	Sham19Y0132963-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms118	false	6642749893187570424	11	93	65	491	1556	300	احب اليه--------------- منصوب-------------- قال البيضاوي المراد بالحب هنا الحب العقلي الذي هو اتيان ما يقتضي العقل السليم رجحانه وان كان علي خلاف هوي النفس كالمريض يعاف الدواء بطبعه فينفر عن------ه ويميل اليه بمقتضي عقله فيهوي تناوله فاذا تامل------ ان الشارع لا يامر ولا ينهي الا بما فيه صلاح عاجل او خلاص اجل والعقل يقتضي رجحان جانب ذلك تمرن علي الاءتمار بامره بحيث يصير هواه تبعا له ويلتذ بذلك التذاذا عقليا اذ الالتذاذ العقلي ادراك ما هو كمال وخير من حيث هو كذلك	118	-2991252001835652198	JK000116-ara1.ms342	true	-9021842752788784988	15	105	75	542	1584	300	احب اليه مما سواهما احب منصوب لانه خبر يكون قال البيضاوي المراد بالحب هنا الحب العقلي الذي هو ايثار ما يقتضي العقل السليم رجحانه وان كان علي خلاف هوي النفس كالمريض يعاف الدواء بطبعه فينفر عنه بطبعه ويميل اليه بمقتضي عقله فيهوي تناوله فاذا تامل المرء ان الشارع لا يامر ولا ينهي الا بما فيه صلاح عاجل او خلاص اجل والعقل يقتضي رجحان جانب ذلك تمرن علي الاءتمار بامره بحيث يصير هواه تبعا له ويلتذ بذلك التذاذا عقليا اذ الالتذاذ العقلي ادراك ما هو كمال وخير من حيث هو كذلك	342	-6219278770628021011	423	810.0	341	467	90.57815551757812	80	Sham19Y0132963-ara1	JK000116-ara1
Sham19Y0132963-ara1.ms098	false	-5569083589744057175	141	178	718	923	1572	300	الايمان ايمان قوله وقال ابن مسعود اليقين الايمان كله هذا التعليق طرف من اثر وصله الطبراني بسند صحيح وبقيته والصبر نصف الايمان واخرجه ابو نعيم في الحلية والبيهقي في الزهد من حديثه مرفوعا ولا يثبت رفعه وجري	98	-2991252001835652198	JK000116-ara1.ms353	true	5203928195823730158	49	80	260	430	1538	300	الايمان كله كما ----قال ابن مسعود اليقين الايمان كله والصبر نصف الايمان روا----ه الطبراني بسند صحيح وروا---------------------------ه ابو نعيم في الحلية والبيهقي في الزهد من حديثه مرفوعا ولا يثبت رفعه قاله	353	-6219278770628021011	135	217.5	108	205	65.8536605834961	22	Sham19Y0132963-ara1	JK000116-ara1