id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132962-ara1.ms0077	false	6850684865125427976	234	300	1232	1564	1564	300	الشمس الموجود عند ال---زوال ان بقي ظل كغالب البقاع لقوله --صلي الله عليه وسلم---- امني جبر-يل عليه السلام عند---- البيت مرتين فصلي بي الظهر حين---- زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان----------- ظله مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والمشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان-	77	6560944207316106823	Zaydiyya0000245-ara1.ms177	true	267373549864952014	53	122	279	618	1504	300	الشمس 2 فاول وقت الظهر زوال الشمس باجماع العلماء لان النبي صلي الله عليه واله قال امني جبرءيل عليه السلام عند باب البيت مرتين فصلي بي الظهر 310 حتي زالت ال-----------------شمس وصلي بي العصر حين كان كل شء بقدر ظ-----له وصلي بي المغرب حتي افطر الصاءم وصلي بي العشاء حتي غاب الشفق وصلي بي الفجر حتي حرم الطعام وال-شراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان	177	-8477365287995490738	254	421.0	201	362	70.1657485961914	45	Sham19Y0132962-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0280	false	-1037097763217723079	165	260	822	1301	1493	300	ثلاثين ففيها تبيع ابن---------------- سنة ودخل في الثانية سمي بذلك لانه يتبع امه في المسرح وقيل لان قرنه يتبع اذنه اي يساويها ولو اخرج تبيعة اجزات لانه زاد خيرا ثم في كل ثلاثين تبيع و في كل اربعين مسنة لها سنتان ودخلت في الثالثة سميت بذلك لتكامل اسنانها لانه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عليه الصلاة والسلام بعث معاذا الي اليمن وامره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة رواه الترمذي وحسنه ولا جبران في زكاة البقر والغنم لعدم وروده ولو اخرج عن اربعين تبيعين اجزاه علي الاصح ولا شء في الغنم---- حتي تبلغ اربعين	280	6560944207316106823	Zaydiyya0000245-ara1.ms548	true	569204684789964270	162	270	838	1364	1513	300	ثلاثون وفيه- تبيع او تبيعة وهو ما كمل سنة ودخل في الثانية فيت-------------بع امه في الرعي او تبع--- قرنه----- اذنه الثاني اربعون وفيها مسنة وهي ما كمل--------------------------------------------------- لها سنتان ودخلت في الثالثة وهكذا فيما زاد في كل ثلاثين تبيع او تبيعة وفي كل اربعين مسنة ولا يجز المسن عن اربعين ويجزي عن ثلاثين لاجزاء التبيع فالمسن اولي ولا شء فيما نقص عن ثلاثين اجماعا ولما بعث النبي صلي الله عليه واله-------------- معاذا -----------امره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة 2 وقال البا-----------------------------قر والصادق عليهما السلام في البقر في كل ثلاثين تبيع او تبيعة وليس في اقل من ذلك شء حتي تبلغ اربعين	548	-8477365287995490738	196	226.5	149	653	30.01531410217285	30	Sham19Y0132962-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0276	false	7864372707970489686	197	252	1034	1319	1566	300	عن بنت ل------------------بون في الاصح بخلاف ابن اللبون حيث اجزا عن بنت المخاض لورود--------- النص ثم---- وليس هذا في معناه لان زيادة سن ابن اللبون علي بنت المخاض زيادة توجب اختصاصه بقوة ورود الماء والشجر والامتناع من صغار السباع والتفاوت بين بنت اللبون والحق لا يوجب اختصاص الحق بهذه القوة بل هي موجودة فيهما جميعا	276	6560944207316106823	Zaydiyya0000245-ara1.ms554	true	4210154804663178132	65	121	301	598	1527	300	عن بنت مخاض لاجزاء ابن اللبون فالحق اولي ولو اخرجه بدل---------ا عن بنت اللبون لم يجز لاختصاص النص بمورده وليس هو- في معناه لان -------تفاوت ال--سن بين بنت المخاض وابن اللبون متفاوت يوجب ورود الماء والشجر والامتناع من صغار السباع والتفاوت بين بنت اللبون والحق لا يوجب اختصاص الحق بهذه القوة بل هي موجودة فيهما جميعا	554	-8477365287995490738	206	307.5	160	316	65.18987274169922	34	Sham19Y0132962-ara1	Zaydiyya0000245-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0280	false	-1037097763217723079	43	81	213	411	1493	300	عن جبران واحد لان الخبر يقتضي------------- التخيير بين شاتين وعشرين درهما فلا تثبت خيرة ثالثة كما لا تجوز في الكفارة الواحدة ان يطعم خمسة ويكسو خمسة ولو كان المالك هو الاخذ ورضي بالتبعيض جاز فانه حقه وله اسقاطه	280	6560944207316106823	Zaydiyya0000245-ara1.ms555	true	-741899051271529612	253	288	1364	1548	1613	300	عن جبران واحد شاة وعشرة دراهم لاقتضاء النص التخيير بين شاتين وعشرين درهما فلا يثبت خيار ثالث- كما لا يكسوا خمسة و---------------يطعم خم-----------سة ولو كان المالك هو الاخذ ورضي بالتفريق جاز لانه حقه وله اسقاطه	555	-8477365287995490738	140	228.5	109	211	66.3507080078125	21	Sham19Y0132962-ara1	Zaydiyya0000245-ara1