id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132962-ara1.ms1658	false	-3736925971022722017	94	182	474	914	1515	300	للحاجة فعلي هذا يحلف انه لا يلزمه رد العين ولا قيمتها وقيل لا لانها غير جازمة بل يدعيها ويحلفه عليها ثم يدعي القيمة ان كانت متقومة والا فالمثل ويجريان فيمن دفع ثوبه ل--------------------دلال----- ليبيع------------ه فجحده وشك هل ب-----------------------اعه فيطلب الثمن ام اتلفه فقيمته ام -----هو باق فيطلب-----ه فعلي الاصح يد-----------------------------------------------------------------------------------------------عي ان عليه رد الثوب او ثمنه ان كان باعه واخذ ثمنه او قيمته ان كان اتلفه ويحلف الخصم يمينا واحدة انه لا يلزمه تسليم الثوب ----------ولا ثمنه ولا قيمته وعلي الثاني يدعي العين في دعوي والثمن في----- اخري	1658	6560944207316106823	Shia000111Vols-ara1.ms2195	true	4136757426546921013	132	238	735	1255	1578	300	للحاجة فيحل--------ف انه لا يلزمه رد العين ولا-------------------------------------------------------------- القيمة او هو برء اليد والذمة من العين والقيمة ويتفرع علي ذلك انه اذا سلم الي دلال ثوبا ليبيعه ثم طلبه منه فجحده اصل ثم لم يعلم صاحب الثوب انه باعه فيطلب --ثمنه او تلف ليطلب القيمة او هو باق فيطلب العين فعلي الوجه الاول يدعي العين ثم اذا حلف المنكر انشا دعوي القيمة فاذا حلف انشا دعوي الثمن وعلي الوجه الثاني يدعي ان عليه رد الثوب او ثمنه ان كان قد باع-------- او قيمت-------------ه ويحلف الخصم يمينا واحدة انه لا يلزمه رد ال---ثوب ولا قيمته ولا ثمنه وقد ذكر المصنف هذه الصورة في الدعا----وي والبينات وصورة اخري	2195	1042892162137314578	219	227.0	169	620	35.32258224487305	34	Sham19Y0132962-ara1	Shia000111Vols-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1703	false	4657801251190926820	187	234	969	1194	1542	300	ان الغاءب لو قدم وصدقه اخذه والثاني لا ت--نصرف وهو ظاهر نص المختصر لان المال في يده والظاهر انه له فلا يم-كن من صرف الخصومة عن----ه بالاضافة الي غاءب قد يرجع وقد لا يرجع ويخالف ما اذا اضاف الي صبي او مجنون فان هناك يمكن----- مخاصمة وليه	1703	6560944207316106823	Shia000111Vols-ara1.ms2239	true	1813181190002714905	105	152	561	783	1554	300	عن الغاءب وليس هنا اما علي القول بانه لا ينصرف الدعي عنه---------- لان المال في يده والظاهر انه له فلا يتمكن من صرف الخصومة عن نفسه بالاضافة الي غاءب قد يرجع وقد لا يرجع بخلا-ف ما اذا اضاف الي صبي او مجنون لان----ه يمكن معني مخاصمة وليه	2239	1042892162137314578	165	269.5	127	237	69.62025451660156	31	Sham19Y0132962-ara1	Shia000111Vols-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1704	false	842942214394799725	71	142	360	714	1538	300	من يده ثم اذا عاد الغاءب وصدق المقر -رد المال عليه بلا حجة لان اليد له باقرار صاحب اليد ثم----- يستانف المدعي الخصومة معه هذا كله اذا لم يق-------------------------------------------------------------م الم------------------------------------------------دع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي عليه --بينة -ان المال للغاءب فان اقامها نظر ان ادعي انه وكيل من جهة الغاءب------------------------ واثبت الوكالة- فبينته علي ان المال للغاءب مسموعة مرجحة علي بينة المدعي--------------------------- وان لم تثبت الوكالة فاوجه اصحها لا تسمع بينته لانه ليس بمالك ولا ناءب	1704	6560944207316106823	Shia000111Vols-ara1.ms2239	true	1813181190002714905	167	280	863	1457	1554	300	من يده و------عاد الغاءب وصدق المقر ترد العين اليه بلا حجة لان اليد له باقرار صاحب اليد والمدعي يستانف لخص--------ومة معه والصحيح انه ينصرف الخصومة عنه وحلفه وتحليفه لاجل غرم القيمة فرعان الاول لو اقام المدعي البينة فعلي الاصح وهو انصراف الخصومة الي المدعي عليه يكون البينة علي الغاءب فيحتاج معهما الي يمين علي مذهب المصنف والا فعلي الحاضر فلا يحتاج الثاني لو اقام ذو اليد البينة بان العين للغاءب فا----------ما ان يدعي انه وكيل من جهة الغاءب او لا فان ادعي انه وكيل واثبت --وكالته فبينته علي ان المال للغاءب مسموعة وترجح علي بينة المدعي ان قلنا بترجيح بينة الداخل وان لم -يدع الوكالة قيل-------- لا تسمع------ لانه ليس بمالك ولا ناءب	2239	1042892162137314578	268	378.5	206	635	42.2047233581543	41	Sham19Y0132962-ara1	Shia000111Vols-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1329	false	-1555910807606680004	152	220	763	1124	1537	300	الاقل-- من كل الدية وكل القيمة لان السراية حصلت بجناية مضمونة للسيد وقد اعتبرنا السراية حيث اوجبنا دية النفس فلا بد من النظر اليها في حق السيد فيقدر موته رقيقا وموته حرا ونوجب للسيد اقل العوضين فان كانت الدية اقل فليس علي الجاني غيرها ومن اعتاق السيد جاء النقصان وان كانت القيمة اقل فالزيادة وجبت بسبب الحرية ف-----------------ليس للسيد الا قدر القيمة الذي كان ياخذه لو مات رقيقا	1329	6560944207316106823	Shia000111Vols-ara1.ms2430	true	8467080625187627462	76	147	431	807	1579	300	الامرين من كل الدية وكل القيمة لان السراية حصلت بجناية مضمونة للسيد وقد اعتبرنا السر-ية حيث اوجبنا دية النفس فلا بد من النظر اليها في حق السيد فيقدر موته رقيقا وموته حرا ونوجب للسيد اقل العوضين فان كانت الدية اقل فليس علي الجاني غيرها و---اعتاق السيد سبب للنقصان وان كانت القيمة اقل فالزيادة وجبت بسبب الحرية وهي من فعل السيد فليس للسيد الا قدر القيمة الذي كان ياخذه لو كان رقيقا	2430	1042892162137314578	348	664.5	281	380	91.57894897460938	60	Sham19Y0132962-ara1	Shia000111Vols-ara1