id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132962-ara1.ms0238	false	-5388197718174070073	251	300	1336	1598	1598	300	من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع وا-----سقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك-	238	6560944207316106823	Shamela0035120-ara1.ms036	true	-4285367911233852264	220	263	1252	1476	1681	300	من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد------- من ال--جهد والجوع والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع وانزل علينا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض----------------------------------- واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	36	4806087381250830228	211	383.5	170	268	78.7313461303711	37	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0035120-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0254	false	4333895368637163100	187	288	1041	1534	1604	300	اللهم--- هذا عبدك وابن عبدك الي اخره اي وهو خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبها واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت ----------------وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به---- اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه -----الي جن-------تك يا ارحم الراحمين كذا ذكره في	254	6560944207316106823	Shamela0035120-ara1.ms039	true	4585674399535272769	164	268	852	1361	1531	300	اللهم ان هذا عبدك وابن عبديك--------------- خرج من روح الدنيا وسعتها ومحبوبه- واحباءه فيها الي ظلمة القبر وما هو لاقيه كان يشهد ان لا اله الا انت وحدك لا شريك لك وان محمدا عبدك ورسولك وانت اعلم به منا اللهم انه نزل بك وانت خير منزول به واصبح فقيرا الي رحمتك وانت غني عن عذابه وقد جءناك راغبين اليك شفعاء له اللهم ان كان محسنا فزد في احسانه وان كان مسيءا فتجاوز عنه ولقه برحمتك رضاك وقه فتنة القبر وعذابه وافسح له في قبره وجاف الارض عن جنبيه ولقه برحمتك الامن من عذابك حتي تبعثه امنا الي جنتك برحمتك يا ارحم الراحمين ويقول في ---	39	4806087381250830228	464	869.5	369	528	87.8787841796875	91	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0035120-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0280	false	-1037097763217723079	167	282	835	1405	1493	300	تبيع ابن سنة ودخل في الثانية سمي بذلك لانه يتبع امه في المسرح وقيل لان قرنه يتبع اذنه اي يساويها ولو اخرج تبيعة اجزات لانه زاد خيرا ثم في كل ثلاثين تبيع و في كل اربعين مسنة لها سنتان ودخلت في الثالثة سميت بذلك لتكامل اسنانها لانه عليه الصلاة والسلام بعث معاذا الي اليمن وامره ان ياخذ من البقر من كل ثلاثين تبيعا ومن كل اربعين مسنة رواه الترمذي وحسنه ولا جبران في زكاة البقر والغنم لعدم وروده ولو اخرج عن اربعين تبيعين اجزاه علي الاصح ولا شء في الغنم حتي تبلغ اربعين ف------------------------------------------------------------------------شاة جذعة -----ضان او ثنية -----معز وفي م--------------------------------ءة واحدي وعشرين شاتان وم----ءتين وواحدة ثلاث واربع م--------ءة اربع----- ثم في كل م-ءة شاة	280	6560944207316106823	Shamela0035120-ara1.ms042	true	7303601856454630293	173	265	866	1342	1544	300	تبيع ابن سنة ودخل في الثانية سمي بذلك لتبعية--- امه في المرعي ولو ا-----------------------------------خرج تبيعة اجزات بطريق الاولي و يجب في اربعين م---------------------سنة لها سنتان ودخلت في الثالثة سميت بذلك لتكامل اسنانها ولو ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج عن اربعين تبيعين اجزاه علي الصحيح وعلي هذا ابدا فقس وفي ماءة وعشرين ثلاث مسنات او اربعة اتبعة نصاب الغنم فصل واول نصاب الغنم اربعون وفيها شاة جذعة من الضان او ثنية من المعز وسبق بيان الجذعة والثنية وقوله وفي ماءة واحدي وعشرين شاتان وفي ماءتين وواحدة ثلاث شياه وفي اربعماءة اربع شياه ثم في كل ماءة شاة	42	4806087381250830228	251	426.0	199	702	35.75498580932617	40	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0035120-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0605	false	-7292700565280470988	199	274	1010	1429	1554	300	بحيت يمر تحته الماشي منتن-----------صبا واعتبر الماوردي مع هذا ان يكون علي راسه الحمولة العالية وقال في المطلب انه الاشبه ويشترط ايضا الا يءثر في اظلام الموضع علي الاصح ومحل الجواز للمسلم اما الكافر فليس له الاشراع الي شوارع المسلمين علي الصحيح في زواءد الروضة لانه كاعلاء البناء علي المسلم وابلغ وان كان-------------- ممر الفرسان والقوافل فليرفعه------ بحيث يمر تحته المحمل علي البعير مع اخشاب المظلة ويحرم الصلح علي---------------------- اشراع الجناح وان يبني ف------------------ي الطريق	605	6560944207316106823	Shamela0035120-ara1.ms062	true	-6192561231461408228	228	277	1168	1446	1565	300	بحيث يمر تحته المار التام الطويل منتصبا واعتبر الماوردي------- ان يكون علي راسه الحمولة الغالبة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان كان الطريق النافذ ممر --فرسان و--قوافل فليرفع الروشن بحيث يمر تحته المحمل علي البعير مع اخشاب المظلة الكاءنة فوق المحمل اما الذمي فيمنع من اشراع الروشن والساباط وان جاز له المرور في الطريق	62	4806087381250830228	173	230.5	139	490	35.306121826171875	22	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0035120-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0615	false	7496991192625316446	260	295	1401	1588	1618	300	حلولا واجلا و--صحة وكسرا في الاصح ويبرا ب------الحوال----ة المحيل--- عن دين المحتال و----------المحال عليه عن دين المحيل ويتحول حق المحتال الي ذمة المحال عليه فان--- تعذر-------------------- بفلس او جحد وحلف- ونحوهما لم يرجع علي المحيل	615	6560944207316106823	Shamela0035120-ara1.ms063	true	-4871720445748169095	164	207	857	1084	1583	300	---والتاجيل والصحة والتكسير وت------برا بها اي الحوالة ذمة المحيل اي عن دين المحتال ويبرا ايضا المحال عليه عن دين المحيل ويتحول حق المحتال الي ذمة المحال عليه حتي لو تعذر اخذه من المحال عليه بفلس او جحد للدين ونحوهما لم يرجع علي المحيل	63	4806087381250830228	157	232.0	125	236	66.52542114257812	25	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0035120-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0616	false	5273795492252258974	83	193	494	1083	1637	300	ويبرا ب------الحوال----ة المحيل--- عن دين المحتال و----------المحال عليه عن دين المحيل ويتحول حق المحتال الي ذمة المحال عليه بالاجماع كما قاله الماوردي لان هذا كله فاءدة الحوالة وقوله ويتحول قد يفهم ان الدين لا ينتقل بصفته من رهن او كفيل بل مجردا عنهما ويبرا الكفيل وينفك الرهن لان الرهن والكفيل ليسا من حق المحتال وهو كذلك فقد صرح الرافعي في باب الضمان في اول الباب الثاني في حكم الضمان الصحيح ببراءة الضامن وصرح المتولي بانفكاك الرهن كما نقله عنه السبكي واقره وافتي البارزي با لانتقال فيهما واعترض فان تعذر-------------------- بفلس او جحد وحلف- ونحوهما لم يرجع علي المحيل كما لو فلو كان------------ مفلسا عند الحوالة وجهله المحتال فلا رجوع له	616	6560944207316106823	Shamela0035120-ara1.ms063	true	-4871720445748169095	167	219	882	1148	1583	300	وتبرا بها اي الحوالة ذمة المحيل اي عن دين المحتال ويبرا ايضا المحال عليه عن دين المحيل ويتحول حق المحتال الي ذمة المحال عليه حتي لو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ تعذر اخذه من المحال عليه بفلس او جحد للدين ونحوهما لم يرجع علي المحيل و-------لو كان المحال عليه مفلسا عند الحوالة وجهله المحتال فلا رجوع له	63	4806087381250830228	198	277.5	159	645	30.697673797607422	34	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0035120-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1663	false	2715822123101263113	231	300	1210	1554	1554	300	فتعدل السهام-- كيلا في المكيل او وزنا في الموزون او ذرعا في المذروع كالارض المتساوية بعدد الانصباء ان استوت كما اذا كانت بين ثلاثة اثلاثا فتجعل ثلاثة اجزاء ثم------------------------------ تءخذ ثلاث رقاع متساوية ويكتب في كل رقعة----- اسم شريك من الشركاء او جزء من الاجزاء مميز بحد او جهة او غيرهم---ا وتدرج----------- في بنادق م-ستوية وزنا وشكلا من طين مجفف او شمع ويجعل------ في حجر من لم يحضر الكتابة-	1663	6560944207316106823	Shamela0035120-ara1.ms128	true	4806081767214524379	141	208	795	1133	1623	300	فتجزا الانصباء كيلا في المكيل وو--زنا في الموزون و--ذرعا في --مذروع ثم بعد ذلك يقرع------------------------------------- بين الانصباء ليتعين لكل نصيب منها واحد من الشركاء وكيفية الاقراع ان تءخذ ثلاث رقاع متساوية ويكتب في كل رقعة منها اسم شريك من الشركاء او جزء من الاجزاء مميز عن----------- غيره منها وتدرج تلك الرقاع في بنادق متساوية----------- من طين مثلا بعد تجفيفه ثم توضع في حجر من لم يحضر الكتابة	128	4806087381250830228	210	262.0	162	403	52.10918045043945	36	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0035120-ara1