id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132962-ara1.ms0099	false	-4173422499710481494	12	78	67	394	1602	300	صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها وخرج ب الفرض النفل وب القادر العاجز وسياتي حكمهما وشرطه--------------------- نصب فقاره وهو عظام الظهر اي مفاصله لان-------------------------------------------------- اسم القيام داءر معه فان---------------------------------------------------------------------------------------- وقف منحنيا الي قدامه------------------- او ماءلا الي يمينه او يساره بحيث لا يسمي قاءما لم يصح فان لم	99	6560944207316106823	Shamela0026535-ara1.ms141	true	-46340094113634376	43	127	227	629	1519	300	صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب------------- زاد النساءي فان لم تستطع فمستلقي------------------------------------------------------------------------------ا وشرطه ان يعتمد علي قدميه و نصب فقار اي-- عظام --ظهره لا رقبته ولا يضر استناده الي شء وان كان بحيث لو رفع لسقط لوجود اسم القيام لكن يكره كقيامه علي ظهر قدميه وانما لم يجز نظيره من السجود لانه ينافي وضع القدمين المامور به فيه ولو وقف منحنيا بحيث صار الي اقل الركوع اقرب او ماءلا لاحد جنبي--------ه بحيث لا يسمي قاءما لم يصح فان لم	141	5092793894457773125	183	240.5	142	505	36.23762512207031	33	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0026535-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0144	false	-8676826724810058741	195	231	916	1089	1427	300	اتي بركعة و--سجد لقوله عليه السلام اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر اصلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته	144	6560944207316106823	Shamela0026535-ara1.ms230	true	1038791698921730428	264	300	1305	1477	1477	300	اتي بالمشكوك سجد للسهو لخبر مسل--م اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر اصلي ثلاثا او اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتيم قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته-	230	5092793894457773125	152	271.5	118	175	86.85713958740234	29	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0026535-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0238	false	-5388197718174070073	251	300	1336	1598	1598	300	من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك-	238	6560944207316106823	Shamela0026535-ara1.ms354	true	6679377127038970694	18	67	106	368	1586	300	من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجد -والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	354	5092793894457773125	259	512.0	212	263	98.47908782958984	47	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0026535-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0245	false	200956294193249487	81	133	421	692	1568	300	بماء بارد لانه يشد البدن والمسخن يرخي------------ه الا ان يحتاج الي المسخن لكثرة وسخ او شدة برد ويجلسه الغاسل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي المغتسل برفق ماءلا الي وراءه لءلا يحبس اعتداله ما قد يخرج منه ويضع يمينه علي كتفه وابهامه في نقرة قفاه لءلا يتمايل راسه ويسند ظهره الي ركبته اليمني لءلا يسقط ويمر يساره	245	6560944207316106823	Shamela0026535-ara1.ms364	true	-6716409486601275986	108	210	517	1041	1510	300	بماء بارد لانه يشد البدن والمسخن يرخيه فلا يغسل به الا لنح----------------------------و شدة برد او وسخ ولا يبالغ في تسخينه والماء المالح اولي من العذب لانه يرخي البدن ويكره غسله من زمزم للخلاف في نجاسة الميت وندب ان يعد اناء واسعا للماء ويبعده عما يقذره من الرشاش وغيره ويعد معه اناءين صغيرا ومتوسطا يغرف بالصغير من الكبير الي الوسط ثم يغسله بالمتوسط و سن مسح بطنه بيده اليسري بقوة غير شديدة ليخرج ما فيه من الفضلات لءلا تخرج بعد الغسل ويكون ذلك بعد اجلاسه عند وضعه علي المغتسل برفق ماءلا الي وراءه قليلا------------------------------------------------------------------------------------- ويسند ظهره الي ركبته اليمني لءلا يسقط ويضع يده --	364	5092793894457773125	133	208.0	106	639	20.813772201538086	22	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0026535-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0300	false	-3614898265944226232	65	153	361	780	1516	300	اليه وانما نكتفي بعلامة تدل عليه من ضرب او غيره -فان -وجد اسلامي علم مالكه فله والا فلقطة وكذا ان لم يعلم من اي الضربين هو وانما يملكه الواجد وتلزمه الزكاة اذا وجده في موات او --------------------------------------------------ملك احياه فان وجد في--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسجد او شارع فلقطة علي المذهب او في ملك شخص فللشخص ان ادعاه والا فلمن ملك منه وهكذا حتي ينتهي الي المحيي ولو تنازعه باءع ومشتر او مكر ومكتر او معير ومستعير فان وجد اسلامي ب----ان كان عليه شء من القران او اسم ملك من ملوك الاسلام	300	6560944207316106823	Shamela0026535-ara1.ms412	true	6102355643401672818	47	144	220	654	1445	300	عليه وسلم ويكتفي بعلامة تدل عليه من ضرب او غيره و ان يوجد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------في موات ولو بدار حرب او في خراب او قلاع او قبور جاهلية او في ملك احياه من الموات او ارض موقوفة عليه واليد له كما في النهاية اما ما وجده علي الارض فلقطة ان لم يعلم انه اظهره نحو سيل والا فركاز او كان دفين من عاصر الاسلام وبلغته الدعوة فهو فء او وجد بدارنا في طريق نافذ او مسج--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د او دفنه مسلم او من له امان بموات او كان اسلاميا كان كان عليه او معه -قران او اسم ملك من ملوك الاسلام	412	5092793894457773125	131	166.0	99	664	19.72891616821289	21	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0026535-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0303	false	-662112729051051606	55	90	279	447	1489	300	حول التجارة علي حول النقد لاشتراكهما في قدر الواجب وفي جنسه هذا اذا كان الشراء بعي------------ن النصاب فان------------- اشتري------ في الذمة ثم نقد ما عنده فيه لم يبن------------------------------------- لان صرفه الي هذه الجهة لم يتعين	303	6560944207316106823	Shamela0026535-ara1.ms414	true	709971092619644425	163	209	832	1059	1471	300	حولها------ علي حول النقد لاشتراكهما في قدر الواجب و---جنسه كما يبني حول الدين علي حول العين من النقد وعكسه بخلاف ما لو اشتراه بنقد في الذمة ثم نقد ما عنده فيه فينقطع حول النقد ويبدء حول التجارة من شراءه لان صرفه الي هذه الجهة لم يتعين	414	5092793894457773125	126	171.0	97	236	53.38983154296875	21	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0026535-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1211	false	-6654041016278898688	77	115	421	604	1557	300	بمال كطلاق به فيكون معاوضة فيها شوب تعليق من المالك ومعاوضة فيها شوب جعالة من المستدعي كما مر في الخلع وقد عقد ف--ي المحرر لهذا فصلا وقال انه دخيل في الباب فلو قال------ اعتق ام ولدك علي الف	1211	6560944207316106823	Shamela0026535-ara1.ms472	true	-5806267896577168694	262	292	1345	1497	1529	300	بمال كطلاق به فيكون معاوضة فيها شوب تعليق من المالك و------------شوب جعالة من الملتمس فيجب فورا الجواب والا عتق علي المالك مجانا و---------------------------لو قال لغيره اعتق ام ولدك علي الف	472	5092793894457773125	107	163.0	83	191	56.02094268798828	18	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0026535-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0420	false	3358294195106098127	147	235	764	1231	1573	300	الايسر وان يستقب-ل المحلوق----- القبلة وان يكبر عند فراغه وان يدفن شعره قال في -----الام-لاء واستحباب الدفن في الشعر الحسن اكد لءلا يءخذ للوصل وان يستوعب الحلق او التقصير قال القاضي الحسين وان ياخذ من شاربه قال في الخصال وان يكون الحلق بعد كمال الرمي والا يشارط------- عليه وان يبلغ بالحلق الي العظمين من الاصداغ وان ي-------اخذ شيءا من ظفر-------------------------ه عند فراغه وان---------------- يقول عند فر-----------------------------------------------------------------------------اغه اللهم اتني ب----كل شعرة حسنة وامح عني بها سيءة وارفع لي بها درجة واغفر لي وللمحلقين وللمقصرين ولجميع المسلمين وان يتطيب ويلبس	420	6560944207316106823	Shamela0026535-ara1.ms531	true	8220502504947337766	26	115	130	604	1543	300	الايسر وا---ستقبال المحلوق لجهة القبلة وان يكبر بعد فراغه و---يدفن شعره---- في غير محل مطروق واستيعاب حلق الراس للرجل وان -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يشارط الحالق عليه بان يدفع الاجرة التي تطيب بها نفسه اليه معجلة وان ياخذ شيءا من ظفره وشاربه ويمسك ناصيته بيده عند الحلق ويكبر ثلاثا نسقا ثم يقول اللهم هذه ناصيتي بيدك فاجعل لي بكل شعرة نورا الي يوم القيامة واغفر لي ذنوبي وبعد فراغه اللهم اتني بعدد كل شعرة حسنة وامح عني بها سيءة وارفع لي بها درجة واغفر لي وللمحلقين والمقصرين ولجميع المسلمين وان يتطيب ويلبس	531	5092793894457773125	249	357.5	199	615	40.4878044128418	34	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0026535-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0433	false	-1040179128061289166	80	163	399	828	1548	300	اشهر الحج كان قارنا واحترز بقوله قبل الطواف عما اذا طاف ثم احرم بالحج فانه ---------------------------------------------لا يصح لانه اخذ ----------في اسباب التحلل علي اصح المعاني فيه وحكم الشروع في الطواف ولو بخطوة حكم اكماله وكلام المصنف قد يشمل ما لو افسد العمرة ثم ادخل عليها الحج والاصح انه ينعقد احرامه بالحج فاسدا وقيل صحيحا ثم يفسد وعلي الوجهين يلزمه المضي في--- النسكين ويقضيهما وقيل ينعقد صحيحا ويستمر ولا يجوز عكسه وهو ادخال العمرة علي الحج في الجديد لانه لا يستفيد به شيءا اخر	433	6560944207316106823	Shamela0026535-ara1.ms543	true	1665124674703490942	207	272	1040	1377	1519	300	اشهر الحج ثم يحرم بالحج--------- قبل شروعه في الطو---اف ثم ------الحج وحده ثم العمرة وحدها اما بعد شروعه فيه ولو بخطوة فلا يصح ادخاله عليها لاخذه في اسباب التحلل ولا يءثر استلامه الحجر بينة الط-------واف و-------------------------------------شمل ما لو افسد العمرة ثم ادخل عليها الحج فين----------عقد احرامه به ---فاسدا و-------------------------------يلزمه المضي وقضاء النسكين والاثم لتلبسه بعبادة فاسدة و------لا يجوز عكسه اذ --------------------------------------لا يستفيد به شيءا اخر	543	5092793894457773125	178	191.0	138	487	36.55030822753906	25	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0026535-ara1