id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132962-ara1.ms0291	false	-4177064795734325607	28	108	168	602	1651	300	كانت المدة من يوم الزرع الي يوم الادراك ثمانية وتجب ببدو صلاح الثمر واشتداد الحب ويسن خرص الثمر اذا بدا صلاحه علي مالكه اشهر واحتاج في ستة اشهر زمن الشتاء والربيع الي سقيتين فسقي بماء السماء وفي شهرين زمن الصيف الي ثلاث سقيات فسقي بالنضح فان اعتبرنا عدد السقيات فعلي قول التوزيع يجب خمسا العشر وثلاثة اخماس نصف العشر وعلي اعتبار الاغلب يجب نصف العشر وان اعتبرنا المدة فعلي قول التوزيع يجب ثلاثة ارباع العشر وربع نصف العشر وعلي اعتبار ---	291	6560944207316106823	Shamela0021848BK3-ara1.ms0635	true	5240081253843200106	153	188	744	927	1483	300	كانت المدة من يوم الزرع الي يوم الادراك ثمانية ا-------------------------------------------------------------------------شهر واحتاج في ستة ------------------------الي سقيتين فسقي بماء السماء وفي شهرين ----------الي ثلاث سقيات فسقي بالنضح و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جب ثلاثة ارباع العشر وربع نصف العشر ولو كان انتفاع	635	-9059749436257447742	168	294.0	136	437	38.44393539428711	28	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0803	false	-192214804395149519	76	110	392	571	1620	300	والذي يقتضي كلام المعظم-------- الفتوي به ان يقال ان كان الوقف علي جهة عامة فالتولية للحاكم ----------------------------وان كان علي شخص معين فكذلك ان جعلنا الملك -----------لله تعالي وان جعلناه للواقف او للموقوف عليه ف-----التولية	803	6560944207316106823	Shamela0021848BK3-ara1.ms1221	true	5279025682904899058	37	81	161	385	1473	300	فالذي يقتضي كلام --معظم الاصحاب الفتوي به ان يقال ان كان الوقف علي جهة عامة فالتولية للحاكم كما لو وقف علي مسجد او رباط وان كان علي---- معين فكذلك ان ق-لنا الملك ينتقل الي الله تعالي وان جعلناه للواقف او للموقوف عليه فكذلك التولية	1221	-9059749436257447742	170	286.0	137	231	73.59307098388672	28	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0860	false	3831519113796585361	0	52	0	255	1451	300	مع اولاد الصلب في جميع ما تقدم وكذا ساءر المنازل يعني في كل درجة نازلة مع درجة عالية ف---اذا خلف بنت ابن وبنت ابن ابن فللعليا النصف وللسفلي السدس ولو خلف بنتي ابن وبنت ابن ابن فلبنتي الابن الثلثان وليس-- للسفلي شء الا ان يكون في درجتها او اسفل منها ذكر يعصبها	860	6560944207316106823	Shamela0021848BK3-ara1.ms1260	true	-6644591078849065563	184	233	954	1188	1516	300	مع اولاد الصلب في كل تفصيل---- وكذا في------------------ كل درجة نازلة مع درجة عالية حتي اذا خلف بنت ابن وبنت ابن ابن فللعليا النصف وللسفلي السدس ولو خلف بنتي ابن وبنت ابن ابن فلبنتي الابن الثلثان ولا شء للسفلي--- الا ان يكون في درجتها او اسفل منها من- يعصبها	1260	-9059749436257447742	214	379.5	168	260	82.30769348144531	41	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1041	false	8556835715532442487	0	40	0	213	1601	300	بالف وزوجتك امتي بم-ءة فقبل البنت ثم الامة او قبل البنت فقط صح نكاحها قطعا ------------ولو قدمت الامة في تفصيلهما ايجابا وقبولا ص-----حتا حيث جازت الامة لقبو--------------------ل الحرة بعد صحة نكاح الامة ولو فصل------ الايجاب فجمع------ القبول او عكسه فكتفصيلهما	1041	6560944207316106823	Shamela0021848BK3-ara1.ms1404	true	7004265787355272872	73	123	357	620	1433	300	بالف وزوجتك امتي بماءة فقبل البنت ثم الامة او قبل البنت فقط صحت البنت جزما في الصورتين ولو قدمت الامة في تفصيلهما ايجابا وقبولا صح نكاح البنت وكذا الامة فيمن يحل له نكاحها ان قبل الحرة بعد صحة نكاح الامة ولو فصل الولي الايجاب وجمع الزوج القبول او عكسه فكتفصيلهما	1404	-9059749436257447742	189	306.5	151	263	71.86312103271484	31	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1171	false	5444715304157201293	220	262	1131	1363	1536	300	------الثاني يعتق سبعة عشر لان في طلاق الثالثة وراء الصفتين المذكورتين صفة اخري وهي طلاق اثنتين بعد الاولي فيعتق عبدان اخران والثالث-- عشرون سبعة عشر لما ذكرناه وثلاثة لان في طلاق الرابعة صفة اخري وهي ط--------------------لاق ثلاث بعد الاولي والرابع ثل--اثة عشر	1171	6560944207316106823	Shamela0021848BK3-ara1.ms1499	true	5860483597330477457	183	232	932	1191	1560	300	كلها وهي انه يعتق سبعة عشر لان في طلاق الثالثة وراء الصفتين المذكورتين صفة اخري وهي طلاق اثنتين بعد الاولي فيعتق عبدان اخران وقيل يعتق عشرون سبعة عشر لما ذكر--- وثلاثة لان في طلاق الرابعة صفة اخري وراء الصفات الثلاثة وهي طلاق ثلاث بعد الاولي وقيل يعتق ثلاثة عشر	1499	-9059749436257447742	207	381.5	167	262	79.00763702392578	35	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1193	false	-3647841623758969230	0	58	0	318	1589	300	صدقت بيمينها انها لا تعلم انه راجع يوم الخميس لان وقت انقضاء العدة متفق عليه والاصل عدم الرجعة قبله او علي وقت الرجعة كيوم الجمعة وقالت انقضت الخميس وقال السبت صدق بيمينه لان وقت الرجعة متفق عليه والاصل عدم انقضاء العدة قبله وان تنازعا في السبق بلا اتفا---------------------------------------------------------------ق فالاصح ترجيح سبق الدعوي لاستقرار الحكم بقوله فان ادعت ---الانقضاء	1193	6560944207316106823	Shamela0021848BK3-ara1.ms1534	true	8277617480858349895	105	156	532	807	1558	300	صدقت بيمينها انها لا تعلم انه راجع يوم الخميس------------------------------------------------------ او علي وقت الرجعة يو-م الجمعة وقالت انقضت الخميس وقال السبت صدق بيمين------------------------------------------------------ه وان تنازعا في السبق بلا اتفاق بان اقتصر علي ان الرجعة سابقة واقتصرت علي ان انقضاء العدة سابق فالاصح ترجيح سبق الدعوي لانه علي العكس مما هنا والولادة كالانقضاء	1534	-9059749436257447742	185	311.5	150	384	48.17708206176758	28	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1364	false	-5511416683421704268	160	194	835	988	1575	300	يرد عليه ما-لو قتل ابن عم هو اخ من الرضاع او قتل بنت عم هي ام زوجته ف----لا تغل-ظ فيه الدية مع انه--- رحم محرم لان المحرمية ليست من الرحم فكان حقه--- تقييد المحرمية	1364	6560944207316106823	Shamela0021848BK3-ara1.ms1582	true	-1883353244077119355	32	67	148	303	1431	300	يرد عليه ما لو قتل ابن عم هو اخ من الرضاع او---- بنت عم هي ام زوجته فانه لا تغليظ فيه------ مع انه ذو رحم محرم لان المحرمية ليست من الرحم فكان الاولي تقييد المحرمية	1582	-9059749436257447742	140	234.5	108	165	84.8484878540039	29	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1666	false	8019152364383629473	3	36	13	183	1526	300	كالمال الثابت في الذمة يتعين بالقبض وان لم تكن العين المقبوضة دينا ولا نجعلها عوضا عن الدين اذ لو قدرنا ذلك لما صح قبض المسلم فيه من جهة امتناع الاعتياض عنه والثاني انها	1666	6560944207316106823	Shamela0021848BK3-ara1.ms1702	true	-5441213798964615312	159	191	729	893	1393	300	كالمال الثابت في الذمة يتعين بالقبض وان لم تكن العين المقبوضة دينا ولا نجعلها عوضا عن الدين اذ لو قدرنا ذلك لما صح قبض المسلم فيه من جهة امتناع الاعتياض عنه ول------انها	1702	-9059749436257447742	163	317.5	131	170	95.88235473632812	31	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0021848BK3-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1726	false	-483390022525099542	218	254	1169	1345	1601	300	لو نفذ اعتاق المقول له في نصيبه لعتق نصيب القاءل قبله ولو عتق لسري ولو سري لبطل عتقه فيلزم من نفوذه عدم نفوذه وهذا يوجب الحجر علي المالك-------------- في اعتاق نصيب نفسه ومن ثم ضعفه--------------- الاصحاب	1726	6560944207316106823	Shamela0021848BK3-ara1.ms1706	true	-8297597090347207265	117	156	573	772	1487	300	لو عت------ق المقول له في نصيبه لعتق نصيب القاءل قبله ولو عتق لسري ولو سري لبطل عتقه فيلزم من نفوذه عدم نفوذه وهذا يوجب الحجر علي المالك المطلق التصرف في اعتاق نصيب نفسه فلما استلزم الدور ذلك ابطل الاصحاب	1706	-9059749436257447742	157	277.5	124	205	76.58536529541016	31	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0021848BK3-ara1