id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132962-ara1.ms0113	false	-9131628966731862003	199	278	1106	1538	1648	300	ثلاثة وخمسين عند ا---لفقهاء وضع راس الابهام عند اسفل المسبحة علي طرف----------------------- الراحة ومنهم من قرره بجعل الابهام مقبوضة تحت المسبحة قال في الدقاءق عقد ثلاثة وخمسين شرطها عند الحساب وضع طرف الخنصر علي البنصر والمستحب هنا وضعهما معا علي الراحة وهي التي سماها الحساب تسعة وخمسين وانما عبر الفقهاء بالاول دون الثاني تبعا لرواية ابن عم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر واجاب في الاقليد بان عبرة وضع الخنصر علي البنصر في عقد ثلاثة وخمسين وهي طريقة اقباط مصر ولم يعتبر غيرهم فيها ذلك	113	6560944207316106823	Shamela0012227BK2-ara1.ms0273	true	8029861985810602128	0	99	0	533	1627	300	ثلاثة وخمسين قال الرملي بان يضع---- الابهام تحت المس-----بحة علي طرف راحته وروي مسلم عن ابن الزبير كعا-----------------------------------------------------------قد ثلاثة وعشرين قال الخطيب الشربيني في شرح المنهاج----------------------------------------------------------------------------- وانما عبر الفقهاء بالاول دون الثاني تبعا لرواية ابن عمر رضي الله تعالي عنهما واعترض في المجموع قولهم كعاقد ثلاثة وخمسين فان شرطه عند اهل الحساب ان يضع الخنصر علي البنصر وليس مرادا بل هو ان يضعها علي الراحة كالبنصر والوسطي وهي التي يسمونها تسعة وخمسين ولم ينطقوا بها تبعا للخبر واجاب في الاقليد بان عبرة وضع الخنصر علي البنصر في عقد ثلاثة وخمسين -هي طريقة اقباط مصر ولم يعتبر غيرهم فيها ذلك	273	-3659854922332435759	230	360.0	183	679	33.87334442138672	36	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0012227BK2-ara1