id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132962-ara1.ms0029	false	2886572471098956779	1	50	5	258	1529	300	الي غسله ج-----از بل هو الافضل ليثاب علي السنن السابقة وله تفريقها اي ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية ع-----------------------------------لي اعضاءه في الاصح بان ينوي عند كل عضو رفع الحدث عنه كما يجوز تفريق افعاله والثاني لا كالصلاة--------------------------------------------- الثاني غسل --وجهه اي انغساله بالاجماع للاية وهو ما بي---------------ن منابت شعر راسه غالبا و---منتهي لحييه	29	6560944207316106823	Shamela0009823-ara1.ms540	true	4073749196045967677	90	187	463	928	1515	300	الي غسل الوجه جاز بل هو الافضل ليثاب علي السنن السابقة وان كانت قبل غسل الوجه فلا تكفيه هذه النية بل لابد من اعادتها عند غسل الوجه ولا يجب علي المتوضء ان ينوي عند كل عضو بل تكفي هذه النية عند غسل الوجه عن الكل نعم لو فرقها علي اعضاءه -----جاز بان ينوي عند كل عضو رفع الحدث عنه بان يقول عند غسل الوجه نويت رفع حدث الوجه وعند اليدين نويت رفع حدث اليدين وهكذا الفرض الثاني غسل الوجه سمي وجها لحصول المواجهة به وله طول وعرض فحده طولا من منابت شعر راسه غالبا الي منتهي لحييه	540	5537724955312480129	162	207.5	125	470	34.46808624267578	26	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0021	false	-926717242391651351	120	198	639	1041	1598	300	ببطن الكف لقوله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما سترة ولا حجاب فليتوضا رواه الشافعي وابن حبان وصححه الحاكم وابن عبد البر وغيرهما والافضاء لغة هو المس ببطن الكف فثبت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النقض في فرج نفسه بالنص والحق به فرج غيره من باب اولي لانه افحش والمراد بالمس مس جزء من الفرج بجزء من بطن الكف والمراد ببطن الكف الراحة مع بطون الاصابع وضابطه---------------------- ما يستر عند وضع احدي اليدين علي الاخري بتحامل يسير	21	6560944207316106823	Shamela0009823-ara1.ms561	true	-1084081370663735385	101	191	522	966	1544	300	ببطن الكف لقوله صلي الله عليه وسلم اذا افضي احدكم بيده الي فرجه وليس بينهما ستر- ولا حجاب فليتوضا رواه ---------ابن حبان--------------------------- وغيره-- والافضاء لغة--- المس ببطن الكف فان قيل الحديث الاول والثاني يدلان علي ان من مس فرجه ينقض دون فرج غيره فالجواب ان من مس فرج غيره ينقض قياسا علي مس فرجه لان مسه افحش من فرجه لهتكه حرمة غيره ولهذا لا يتعدي ا-----------------------------------------------------لنقض اليه والمر-----------------------------------------------اد ببطن الكف الراحة مع بطون الاصابع فلو مس بظهر الكف لم ينقض وكل ما يستر عند وضع----- اليدين علي الاخري بتحامل يسير	561	5537724955312480129	240	399.5	192	591	40.60913848876953	37	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0025	false	5170461576639787970	125	149	643	768	1575	300	مصنف عبد الرزاق وابن ابي شيبة ان نوحا عليه الصلاة والسلام كان يقول----------------------------------------- الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في منفعته واذهب عني اذاه	25	6560944207316106823	Shamela0009823-ara1.ms602	true	-2113168703011721830	72	105	370	536	1524	300	مسند عبد الرزاق وابن ابي شيبة ان نوحا عليه الصلاة والسلام كان يقول اي اذا فرغ من قضاء الحاجة وخرج من الخلاء الحمد لله الذي اذاقني لذته وابقي في منفعته واذهب عني اذاه	602	5537724955312480129	123	235.0	99	166	74.09638214111328	23	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0023	false	613536299630654788	236	289	1239	1526	1582	300	عكس المسجد لان كل ما كان من التكريم -بدا فيه باليمين وخلافه باليسار وروي الحكيم الترمذي في ولا يحمل ذكر الله تعالي ويعتمد جالسا يساره ولا يستقبل القبلة ولا يستدبرها ويحرمان بالصحراء ويبعد ويستتر علله عن ابي هريرة------------- انه قال من بدا برجله اليمني قبل يساره اذا دخل الخلاء ابتلي بالفقر و--------لا يحمل	23	6560944207316106823	Shamela0009823-ara1.ms603	true	4586631489790987255	192	228	980	1158	1522	300	عكس المسجد لان كل ما كان ل---لتكريم يبدا فيه باليمين وخلافه باليسار -روي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال من بدا برجله اليمني قبل يساره اذا دخل الخلاء ابتلي بالفقر ومنها ان لا يدخل	603	5537724955312480129	153	250.5	122	309	49.514564514160156	27	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0009823-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0036	false	-3361526983899136623	160	229	892	1271	1645	300	الاستعا--------------نة لانها نوع من التنعم والتكبر وذلك لا يليق بحال المتعبد والاجر علي قدر النصب والمراد الاستعانة بال-------------------------------------------صب عليه------ لغير عذر وه-----------ي خلاف الاولي وقيل تكره فان كان عذر كمرض-------- خفيف- فلا تكون خلاف الاولي فان ----------------------كان به------ مرض شديد او اقطع لزمه الاستعانة ولو باجرة اما الاستعانة------------------------------------------------------------------------------ بمن يغسل--- الاعضاء بلا عذر ترفعا فهذا مكروه- قطعا --------واما الاستعانة في احضار الماء والاناء والدلو فم----------------------باحة ولا تكون خلاف الاولي	36	6560944207316106823	Shamela0009823-ara1.ms654	true	3962651525296696707	107	214	581	1165	1608	300	الاستعانة في الوضوء سنة لانها نوع من التنعم والتكبر وذلك لا يليق بحال المتعبد والاجر علي قدر النصب و-------الاستعانة علي ثلاثة اقسام القسم الاول ان يستعين بغيره ليصب عليه الماء لغير عذر فهذه الاستعانة خلاف الاولي اما اذا كانت ل----عذر كمرض ولو كان خفيفا فلا يكون خلاف الاولي بل مباحا دفاعا للمشقة ولو كان بالانسان مرض شديد او اقطع لزمه ان يستاجر انسانا ليعينه علي الطهارة ان لم يحصل له متبرع وان حصل له متبرع وجب عليه القبول القسم الثاني ان يستعين بمن يغسل له الاعضاء بلا عذر ترفعا فهذه مكروهة قطعا القسم الثالث الاستعانة ب--احضار الماء والاناء والدلو فمباحة بالاجماع من غير كراهة فلا----- خلاف الاولي	654	5537724955312480129	301	418.5	242	602	50.0	42	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0009823-ara1