id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132962-ara1.ms1608	false	-8513630145161101829	95	126	498	652	1470	300	لو كان معسرا يكفر بالصوم فيجوز--- ان ينوي صوم الغد عن كفارته علي الاول دون الثاني وفيما لو مات الحالف قبل مجء الغد او اعسر وقلنا يعتبر في الكفارة حال الوجوب	1608	6560944207316106823	Shamela0008634-ara1.completed.ms071	true	-4802114847512733054	3	34	18	166	1511	300	لو كان معسرا يكفر -الصوم فيجوز له ان ينوي صوم الغد عن كفارته ان قلنا يحنث قبل الغد و----لو مات الحالف قبل ا----لغد او اعسر وقلنا يعتبر في الكفارة حال الوجوب	71	4824233747634007864	124	210.5	99	157	78.98088836669922	22	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0132962-ara1.ms0222	false	-900694938851229434	119	240	641	1307	1624	300	اربع فرق وصلي بكل فرقة ركعة صحت صلاة الجميع في الاظهر وسهو كل فرقة محمول في اولاهم وكذا ثانية الثانية في الاصح لا ثانية الاولي وسهوه في الاولي يلحق الجميع وفي الثانية لا يلحق الاولين ويسن حمل السلاح في هذه الانواع وفي قول يجب وانتظر فراغها ومجء من بعدها صحت صلاة الجميع في الاظهر لانه قد يحتاج اليه بان يكون العدو ست مءة والمسلمون اربع مءة فيحتاج الي وقوف ثلاثة ارباع الجند في وجه العدو ومقابل الاظهر اربعة اقوال احدها صحة صلاة الامام والطاءفة الرابعة فقط والثاني بطلان صلاة الامام وصحة صلا-----------------------------------ة الطاءفة الاولي والثانية------------------------------- والفرق في حق الثالثة والرابعة بين ان يعلموا بطلان صلاة الامام ام لا والثالث صحة صلاة الثالثة لا محالة والباقي كالقول الثاني والراب------------------------------------------------------------------------------------------ع بطلان صلاة الجميع	222	6560944207316106823	Shamela0008634-ara1.completed.ms073	true	5603872682908509433	190	259	910	1313	1522	300	اربع فرق فصلي بكل فرقة ركعة صحت صلاة الجميع في الاظهر ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قول تصح صلاة الامام والطاءفة الرابعة وفي ثالث-- تبطل-- صلاة الامام بالانتظار الواقع في الركعة الثالثة وتصح صلاة الطاءفة الاولي والثانية لانهما فارقتا قبل طريان المبطل والفرق في--- الثالثة والرابعة بين ان يعلموا بطلان صلاة الامام او لا وفي -------------------------------------------------------رابع بطلان صلاة الامام بالانتظار الثالث الواقع في الركعة وبطلان الصلاة الرابعة ان علمت والخامس بطلان صلاة الجميع	73	4824233747634007864	221	348.5	180	822	26.885644912719727	32	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0132962-ara1.ms0536	false	-8211639255397813099	219	295	1117	1503	1531	300	قال اسلمت اليك هذا الثوب في هذا العبد فليس بسلم جزما لانتفاء الدينية ولا ينعقد بيعا في الاظهر-------------------------- لاختلال اللفظ والثاني ينعقد بيعا نظرا الي المعني ولو قال اشتريت منك ثوبا صفته -----كذا بهذه الدراهم او بمءة درهم في ذمتي فقال ----------------------------------------------------------------------------بعتك انعقد بيعا نظرا الي اللفظ وهذا ما رجحه في اصل الروضة وقال في المحرر انه اقرب ولم يصرح هنا في الشرحين بترجيح وقيل سلما نظرا الي المعني واللفظ لا يعارضه لان كل سلم بيع	536	6560944207316106823	Shamela0008634-ara1.completed.ms141	true	217222650124262953	20	90	92	487	1597	300	قال اسلمت اليك هذا الثوب في هذا العبد فليس يسلم قطعا---------------- ولا ينعقد بيعا علي اصح القولين عند المشايخ الثلاثة لاختلاف اللفظ والثاني ينعقد بيعا نظرا الي المعني ومنها-- اشتريت منك ثوبا صفته كذا وكذا بهذه الدراهم--------------------- فقال بعتك ففيه وجهان اختلف المشايخ الثلاثة في ارجحهما فزعم الشيخان الرافعي والنوويانه ينعقد بيعا اعتبارا باللفظ وزعم الشيخ الامام------------------------ انه ينعقد----------------------------------- سلما نظرا الي المعني واللفظ لا يعارضه لان كل سلم بيع	141	4824233747634007864	236	360.0	185	493	47.870182037353516	38	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0132962-ara1.ms1420	false	7728111290245450759	39	64	198	312	1522	300	مطلق القتل لا يفيد مطالبة القاتل بل لا بد من ثبوت العمدية ولا مطالبة العاقلة بل لا بد ان يثبت كونه خطا او شبه عمد	1420	6560944207316106823	Shamela0008634-ara1.completed.ms321	true	2949527138280964963	146	171	731	845	1529	300	مطلق القتل لا يفيد مطالبة القاتل بل لا بد من ثبوت العمدية ولا مطالبة العاقلة بل لا بد من ثبوت كونه خطا او شبه عمد	321	4824233747634007864	110	216.0	85	114	96.49122619628906	23	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0132962-ara1.ms0794	false	1748676554045150805	21	72	102	373	1562	300	قال وقفت هذه الدار بعد موتي علي المساكين فقد ------افتي الاستاذ ابو اسحاق بوقوع الوقف بعد الموت كعتق--------- المدبر وساعده اءمة الزمان قال الامام وهو- تعليق علي التحقيق بل--- زاءد عليه فانه ايقاع تصرف بعد الموت قال الرافعي وهذا كانه وصية لقول القفال-- في فتاوي----------ه لو عرضها عل----ي البيع كان رجوعا	794	6560944207316106823	Shamela0008634-ara1.completed.ms421	true	-4126825021048433056	17	72	92	374	1549	300	قال وقفت دار--------------ي علي المساكين بعد موتي فافتي الاستاذ---------- بوقوع الوقف بعد الموت وقوع العتق في المدير وساعده اءمة الزمان قال الامام وهذا تعليق علي التحقيق بل هو زاءد عليه فانه ايقاع تصرف بعد الموت قال الرافعي وهذا كانه وصية 2 يدل عليه ان في فتاوي القفال انه لو عرض الدار علي البيع صار راجعا	421	4824233747634007864	217	363.0	173	306	70.91503143310547	34	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0132962-ara1.ms1047	false	1886812567899349744	59	159	306	839	1593	300	بالغة واسلم ابو الطفل والمراة معا قال البغوي يبطل النكاح لان اسلام الولد يحصل عقب اسلام الاب فيقدم اسلامها علي اسلام الزوج قال والمعية باخر اللفظ وحيث ادمنا لا تضر مقارنة العقد لمفسد هو زاءل عند الاسلام وكانت بحيث تحل له الان وان بقي المفسد فلا نكاح فيقر علي نكاح بلا ولي وشهود وفي عدة هي منقضية عند الاسلام الرافعي لكن ترتب اسلام الولد علي اسلام الاب لا يقتضي تقدما ولا تاخرا بالزمان فلا يظهر تقدم اسلامها علي اسلام الزوج قال السبكي وهذا مبني علي ما صححوه من كو-------------ن العلة الشرعية مع المعلول والمختار عندي تقدمها ف-----------------يتجه قول البغوي انتهي	1047	6560944207316106823	Shamela0008634-ara1.completed.ms444	true	6575338934146310351	27	93	136	507	1515	300	بالغة واسلم ابو الطفل والمراة معا قال البغوي يبطل النكاح لان اسلام الولد -حصل عقب اسلام الاب فتقدم اسلامها---- اسلام الزوج قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرافعي لكن ترتب اسلام الولد علي ا------لاب لا يقتضي تقدما ولا تاخرا بالزمان فلا يظهر تقدم اسلامها علي اسلام الزوج قال الشيخ الامام الوالد رحمه الله وينبغي بناءه علي ان العلة الشرعية متقدمة او مقارنة قال والصحيح عندهم المقارنة وعليه يتجه قول البغوي انتهي	444	4824233747634007864	280	419.5	229	563	49.73357009887695	44	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0008634-ara1.completed
Sham19Y0132962-ara1.ms0695	false	5702807461597512335	253	286	1316	1489	1566	300	الحربي و------------------------------عبد المالك وابعاضه التي لا يتقدر ارشها من الحر بما نقص من قيمته------------ وكذا المقدرة ان تلفت وان اتلفت فكذا في القديم----------------------------------------------------- وعلي الجديد تتقدر من الرقيق والقيمة فيه كالدية في الحر	695	6560944207316106823	Shamela0008634-ara1.completed.ms550	true	6740518697378046873	198	244	1004	1249	1536	300	الحر بالعبد في الحكومات ومنها ابعاض العبد--------------- التي لا تتقدر ارشها من الحر بما نقص من قيمته كنحول الجسد وكذا في الغصب --------ان اتلفت فكذا في القديم الحاقا له بالبهيمة لانه يضمن باليد ولا يحمله العاقلة وعلي الجديد يتقدر من الرقيق والقيمة فيه كالدية في الحر	550	4824233747634007864	135	216.5	108	268	50.37313461303711	24	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0008634-ara1.completed