id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132962-ara1.ms0864	false	2582128586273350366	32	108	195	586	1621	300	في المشركة بفتح الراء المشددة وقيل بكسرها وهي زوج وام او جدة وولدا ام فصاعدا واخ لاب---------------------وين فيشارك الاخ الشقيق ولدي الام في الثلث ب---------------------------------------------------------------------------------------اخوة الام لاشتراكهم في القرابة التي ورثوا بها الفرض فاشبه ما لو كان اولاد الام بعضهم ابن عم فانه يشارك بقرابة الام وان سقطت عصوبته وتسمي هذه ب الحمارية لانها وقعت------------ في زمن سيدنا-------- عمر رضي الله عنه فحرم الاشقاء------------------------------------- فقالوا-------------------------------- هب ان ابانا كان حمارا السنا من ام واحدة فشرك بينهم	864	6560944207316106823	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1140	true	2170169141411696215	57	138	275	697	1522	300	في المسالة المشتركة---------------------- وهي زوج وام او جدة واثنان من ولد الام وواحد او اكثر من ولد الابوين فعلي قول الجمهور للزوج النصف وللام او الجدة السدس ولولد الام الثلث ويشاركهم فيه ولد الاب والام بما بينهم من القدر المشترك وهو اخوة الام وقد------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقعت هذه المسالة في زمن امير المءمنين عمر بن الخطاب فاعطي الزوج النصف والام السدس وجعل الثلث لاولاد الام فقال له اولاد الابوين يا امير المءمنين هب ان ابانا كان حمارا السنا من ام واحدة فشرك بينهم	1140	1158351618597886217	127	113.0	95	588	21.5986385345459	24	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0132962-ara1.ms1300	false	-8274789425616022109	103	124	538	644	1562	300	اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يقعده معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي حره وعلاجه	1300	6560944207316106823	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1223	true	-6055660645762453580	58	79	282	388	1478	300	اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي حره وعلاجه	1223	1158351618597886217	103	203.0	82	106	97.16981506347656	20	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0132962-ara1.ms1451	false	4572252305011054875	37	151	208	802	1557	300	الشهيرة فيه ولما نظم ابو العلاء المعري البيت الذي شكك به علي الشريعة ف-----------ي الفرق بين الدية والقطع في السرقة وهو من البيسط---------------------------------------- يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار--------------------------------------------------------------------------------------------------------- اجابه----------------------- القاضي عبد الوهاب المالكي بقوله من البيسط وقاية النفس اغلاها وارخصها وقاية المال فافهم حكمة الباري وهو جواب بديع مع اختصار ومعناه ان اليد لو كانت تودي بما تقطع فيه او بما يقاربه لكثرت الجنايات علي الاطراف لسهولة الغرم في مقابلها فغلظ الغرم حفظا لها ولو كانت لا تقطع الا في سرقة ما تودي به لكثرت الجنايات علي الاموال فحفظ ذلك بالتقليل حفظا لها وقال ابن الجوزي لما سءل هذا السءال لما كانت امينة كانت ثمينة فلما خانت هانت	1451	6560944207316106823	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms1583	true	-1702477031575956968	122	209	632	1067	1537	300	المهينة وقد ذكروا ان ابا العلاء المعري لما قدم بغداد اشتهر عنه انه اورد اشكالا علي الفقهاء في جعلهم نصاب---- السرقة ربع دينار ونظم في ذلك شعرا دل علي جهله وقلة عقله فقال يد بخمس مءين عسجد وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تناقض ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار ولما قال ذلك واشتهر عنه تطلبه الفقهاء فهرب منهم وقد اجابه الناس في ذلك فكان جواب القاضي عبد الوهاب المالكي رحمه الله انه ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لما كانت امينة كانت ثمينة فلما خانت هانت	1583	1158351618597886217	167	201.0	131	773	21.60413932800293	27	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown
Sham19Y0132962-ara1.ms0980	false	7437843064874254531	0	31	0	143	1584	300	اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما را------ي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	980	6560944207316106823	Shamela0008473-ara1.mARkdown.ms3379	true	8561405812302490013	152	184	769	918	1485	300	اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	3379	1158351618597886217	143	278.5	112	149	95.97315216064453	30	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0008473-ara1.mARkdown