id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132962-ara1.ms0101	false	-5221392790474570092	186	213	1011	1159	1623	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها	101	6560944207316106823	Shamela0001466-ara1.ms0004	true	4897602838537627953	195	222	1059	1210	1607	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و-بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها	4	1203635209128278476	147	282.5	121	152	96.71052551269531	25	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0592	false	-2656556035118742695	232	265	1218	1433	1657	300	وابتل-----------وا اليتامي اي ويختلف بالمراتب فيختبر--- ولد التاجر بالبيع والشراء والمماكسة فيهما وولد الزراع بالزراعة والنفقة علي القوام بها والمحترف بما يتعلق بحرفته والمراة -بما يتعلق بالغزل والقطن وصون الاطعمة عن الهرة ونحوها	592	6560944207316106823	Shamela0001466-ara1.ms0471	true	5653836150666532132	182	214	917	1121	1556	300	وابتلوا اي اختبروا اليتامي في دينهم وتصرفهم بان تختبروا ولد التاجر بالبيع والشراء والمماكسة فيهما وولد الزراع بالزراعة والنفقة علي القوام بها --------------------------والمراة فيما يتعلق بالغزل والقطن وصون الاطعمة عن الهرة ونحوها	471	1203635209128278476	167	304.0	140	230	72.60869598388672	22	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1029	false	-7751950659461735937	56	141	289	730	1505	300	من جهة الام كاخت ابي الام و------------------------------------------------------------------------------------------------خالات الا-ب والجد و--الجدة ولو من جهة الاب كاخت ام الاب وتحرم هءلاء السبع بالرضاع ايضا لقوله تعالي------------------------------------------------------- وامهاتكم اللاتي ارضعنكم و-اخواتكم من الرضاعة فنص سبحانه علي الام وقسنا الباقي عليها وفي الصحيحين من حديث عاءشة رضي الله عنها مرفوعا يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة وفي رواية لهما من النسب وكل من ارضعتك او ارضعت من ارضعتك او-------------------- من ولدك بواسطة او غيرها او ولدت مرضعتك او ذا------------------ لبنها يعني الفحل الذي لبن المرضعة منه فام رضاع	1029	6560944207316106823	Shamela0001466-ara1.ms0488	true	74367753374644221	198	293	997	1477	1516	300	من جهة الام كاخت ابي الام وخالاتكم جمع خالة وضابطها هو كل من هي اخت انثي ولدتك بلا واسطة فخالتك حقيقة او بواسطة كخالة امك فخالتك مجازا وقد تكون ال---خالة من جهة الاب كاخت ام الاب وبنات الاخ وبنات الاخت من جميع الجهات وبنات اولادهم وان سفلن ثم ثني بالسبب الثاني وهو الرضاع فقال وامهاتكم اللاتي ارضعنكم وضابط امك من الرضاع هو -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كل من ارضعتك او ارضعت من ارضعتك او صاحب اللبن او ارضعت من ولدك بواسطة او غيرها او ولدت مرضعتك بواسطة او غيرها او صاحب لبنها وهو- الفحل بواسطة او غيرها----- فام رضاع	488	1203635209128278476	206	266.0	159	634	32.49211502075195	36	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1032	false	584155134476927454	142	177	729	920	1581	300	لان---ه لا يوجب العدة فكذا لا يوجب الحرمة وقد قال تعالي من نساءكم اللاتي دخلتم بهن فشرط الدخول في التحريم وال---------ثاني هي كالوطء ل----------------------انه استمتاع يوجب الفدية علي المحرم فكان كالوطء وبه --قال جمهور العلماء	1032	6560944207316106823	Shamela0001466-ara1.ms0491	true	7084182321097911033	138	167	726	889	1562	300	لان ذلك لا يوجب العدة فكذا لا يوجب الحرمة---------------------------------------------------------------- والثاني نعم لان ذلك كالوطء بجامع التلذذ بالمراة ولانه استمتاع يوجب الفدية علي المحرم فكان كالوطء وبهذا قال جمهور العلماء	491	1203635209128278476	119	203.0	98	227	52.422908782958984	18	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0077	false	6850684865125427976	244	300	1286	1564	1564	300	صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظله-------- مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي -----------العشاء حين غاب الشفق وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والمشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان-	77	6560944207316106823	Shamela0001466-ara1.ms0553	true	2816723260279493312	33	83	178	432	1545	300	صلي الله عليه وسلم امني جبريل------------ عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس و------------------------العصر حين كان ظله اي الشء مثله و-------المغرب حين افطر الصاءم اي دخل وقت افطاره والعشاء حين غاب الشفق الاحمر والفجر حين حرم الطعام وال-شراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان	553	1203635209128278476	218	361.0	176	298	73.15436553955078	37	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0951	false	4904427364130152273	159	230	827	1186	1562	300	خمسة اقسام متساوية ويءخذ خمس رقاع ويكتب علي واحدة لله او للمصالح وعلي اربعة للغانمين و--تدرج في بنادق من طين او شمع متساوية ويجففها ويخرج لكل سهم فخمسه لاهل خمس الفء يقسم كما سبق والاصح ان النفل يكون من خمس الخمس المرصد للمصالح ان نفل مما سيغنم في هذا القتال ويجوز ان ينفل من مال المصالح الحاصل عنده رقعة فما خرج لله----------- جعل بين اهل الخمس علي خمسة ويقسم الباقي علي ---	951	6560944207316106823	Shamela0001466-ara1.ms0947	true	5115009257976894596	155	194	784	981	1532	300	خمسة اقسام متساوية ويءخذ خمس رقاع ويكتب علي واحدة لله او للمصالح وعلي اربع- للغانمين ثم تدرج في بنادق مستوية----------------------- ويخرج لك---------------ل خمس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رقعة فما خرج لله او للمصالح جعل بين اهل الخمس علي خمسة اصناف وهو النبي صلي	947	1203635209128278476	160	255.5	127	375	42.66666793823242	28	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1526	false	-2360187381203894756	84	175	436	912	1562	300	الكتاب والم-------------جوس لانه صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر وقال سنوا بهم سنة اهل الكتاب رواه البخاري واولاد من تهود او تنصر قبل النسخ اي قبل نسخ التوراة بالانجيل في او شككنا في وقته وكذا زا--عم التمسك بصحف ابراهيم وزبور داوود --------عليهما السلام ومن احد ابويه كتابي والاخر وثني علي المذهب-------------------------------------- التهود وقبل نسخ الانجيل بالقران في التنصر لانهم اهل كتاب ولشرف اباءهم الذين ماتوا علي الحق او شككنا في وقته فلم نعرف ادخل-------وا قبل النسخ او بعده تغليبا لحقن الدم كالمجوس وخرج بهذا من تهود او تنصر بعد	1526	6560944207316106823	Shamela0001466-ara1.ms0998	true	-4588408953945146273	169	233	884	1202	1548	300	الكتاب ولكن الحق بهم المجوس لانه صلي الله عليه وسلم اخذها من مجوس هجر وقال سنوا بهم سنة اهل الكتاب---------------------------------------------------------------------------------------------- وكذا من زعم التمسك بصحف ابراهيم وزبور داود صلي الله عليهما وسل--م ومن احد ابويه كتابي والاخر وثني واولاد من تهود او تنصر قبل النسخ او شككنا في وقت التهود و---------------------------ا------------------------------------------------------------------------------------لتنصر اكان قبل النسخ ام بعده ---فلا تعقد ----------------لاولاد من تهود او تنصر بعد	998	1203635209128278476	216	306.5	170	544	39.70588302612305	36	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1364	false	-5511416683421704268	224	284	1149	1483	1575	300	المحرم ورجب وذو القعدة وذو الحجة في سنة واحدة والخطا وان تثلث فعلي العاقلة مءجلة والعمد علي الجاني معجلة وشبه العمد مثلثة علي العاقلة مءجلة ولا يقبل معيب ومريض الا برضاه ويثبت حمل الخلفة باهل الخبرة والاصح اجزاءها قبل خمس سنين قال ابن دحية الحافظ وتظهر فاءدة الخلاف فيما اذا نذر صيامها فعل------ي الاول يبتدء بذي القعدة وعلي الثاني بالمحرم	1364	6560944207316106823	Shamela0001466-ara1.ms1012	true	-2753054167699525668	139	164	731	870	1578	300	المحرم ورجب وذو القعدة وذو الحجة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال ابن دحية------- وتظهر فاءدة الخلاف فيما اذا نذر صيامها مرتبة فعلي الاول يبتدء بذي القعدة وعلي الثاني بالمحرم	1012	1203635209128278476	130	238.5	106	340	38.235294342041016	21	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0152	false	6586133298974867477	97	136	498	720	1571	300	الاحياء يدعو في سجوده------- بما يليق بالاية المتلوة ففي الم تنزيل ------يقول اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من المستكبرين عن امرك وعلي اولياءك ويقول ----في الاسراء اللهم اجعلني من الباكين اليك والخاشعين لك	152	6560944207316106823	Shamela0001466-ara1.ms1815	true	-7219531516475722060	222	263	1124	1346	1558	300	العلماء يدعو في سجدة التلاوة بما يليق بايتها فان قرا اية---- تنزيل السجدة قال اللهم اجعلني من الساجدين لوجهك المسبحين بحمدك واعوذ بك ان اكون من الم-تكبرين عن امرك واذا ----------قرا سجدة سبحان قال اللهم اجعلني من الباكين اليك الاسف--ين لك	1815	1203635209128278476	164	249.0	128	239	68.61924743652344	25	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0980	false	7437843064874254531	0	31	0	143	1584	300	اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما را-------ي صلي الله عليه وسلم -ما تلقي قال------------------- انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	980	6560944207316106823	Shamela0001466-ara1.ms2117	true	-6346754140801266866	72	107	364	531	1556	300	اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت رجل---يها لم يبلغ راسها فلما راها النبي صلي الله عليه وسلم وما تلقي قال صلي الله عليه وسلم انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك	2117	1203635209128278476	137	250.0	107	170	80.5882339477539	27	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1429	false	-5165393036362741837	1	47	4	234	1603	300	سمع رجلا من الخوارج يقول---------------- لا حكم الا لله ولرسوله ويعرض بتخطءته في التحكيم فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاث- لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دامت ايديكم مع-----نا ولا نبداكم بقتال	1429	6560944207316106823	Shamela0001466-ara1.ms3305	true	-6586811642121729122	221	265	1137	1350	1537	300	سمع رجلا----------- يقول في ناحية المسجد لا حكم الا لله تعالي--------------------------- فقال علي رضي الله عنه كلمة حق اريد بها باطل لكم علينا ثلاثة لا نمنعكم مساجد الله ان تذكروا فيها اسم الله ولا نمنعكم الفء ما دام -ايديكم مع ايدينا ولا نبدءكم بقتال	3305	1203635209128278476	184	316.0	145	252	73.01587677001953	35	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1431	false	-1670835284384946414	246	272	1330	1474	1629	300	ويرد سلاحهم وخيلهم اليهم اذا انقضت الحرب وامنت غاءلتهم ولا يستعمل في قتال الا لضرورة ولا يقاتلون بعظيم كنار ومنجنيق الا لضرورة بان قاتلوا به او	1431	6560944207316106823	Shamela0001466-ara1.ms3305	true	-6586811642121729122	110	136	560	704	1537	300	ويرد سلاحهم وخيلهم اليهم اذا انقضت الحرب وامنت عاءلتهم ولا يستعمل في قتال الا لضرورة ولا يقاتلون بعظيم كنار ومنجنيق الا لضرورة ولو اقاموا حد او	3305	1203635209128278476	134	258.0	108	144	93.05555725097656	22	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1202	false	2230074668242461229	55	113	297	594	1526	300	ان يقول لزوجته انت علي او مني او معي او عندي كظهر امي وكذا انت كظهر امي صريح علي AUTO كتاب الظهار مشتق من الظهر سمي بذلك لتشبيه---------------------------------------- الزوجة بظهر الام----------------------------------------------------- وكان طلاقا في الجاهلية وقيل في اول الاسلام ويقال كانت المراة بالظهار تحرم علي زوجها--------------------------------------------------------------- ولا تباح لغ----يره فنقل الشارع حكمه الي تحريمها بعد العود ووجوب الكفارة	1202	6560944207316106823	Shamela0001466-ara1.ms3560	true	7096925481637988110	147	222	788	1177	1573	300	ان يقول لزوجته انت عل----------------------ي كظهر امي وخصوا ----------------------------------------------الظهر دون البطن والفخذ وغيرهما لانه موضع الركوب والمراة مركوب الزوج وقيل من العلو قال تعالي فما اسطاعوا ان يظهروه الكهف اي ان يعلوه وكان طلاقا في الجاهلية وقيل في اول الاسلام ويقال كان في الجاهلية اذا كره احدهم امراته انه ولم يرد ان تتزوج بغيره الي منها او ظاهر فتبقي لا ذات زوج ولا خلية تنكح غيره فغير الشارع حكمه الي تحريمها بعد العود ولزوم الكفارة	3560	1203635209128278476	159	206.5	125	457	34.79212188720703	25	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1208	false	1105636290823190867	222	296	1213	1599	1621	300	علي المقيد في اية القتل كحمل المطلق في قوله تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم------- علي المقيد في قوله تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم------- بلا ---------عيب يخل بالعمل والكسب اخلالا بينا لان المقصود تكميل حاله ليتفرغ لوظاءف الاحرار وانما يحصل ذلك اذا استقل بكفاية نفسه والا فيصير كلا علي نفسه وعلي غيره وقد نظر الشافعي رضي الله عنه في العيوب في كل باب الي ما يليق به فاعتبر فيجزء صغير------------ واقرع واعرج يمكنه تباع مشي	1208	6560944207316106823	Shamela0001466-ara1.ms3563	true	3042197775842624026	1	41	7	212	1561	300	علي المقيد كما في -------حمل المطلق في قوله تعالي واستشهدوا شه-دين من رجالكم البقرة علي المقيد في قوله تعالي واشهدوا ذوي عدل منكم الطلاق بلا عوض ولا بعيب يخل ب--عمل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيجزء صغير ولو ابن يوم واقرع واعرج يمكنه تباع مشي	3563	1203635209128278476	164	253.5	132	421	38.95486831665039	27	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0001466-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1163	false	-26253688486839913	29	164	128	814	1488	300	صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال مره فليراجعها ثم ليمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان شاء امسكها وان شاء طلقها قبل ان يجامع فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء متفق عليه والمعني فيه ان الطلاق في الحيض يطول عليها العدة فان بقية الحيض لا تحسب من العدة وفي ذلك اضرار بها والنفاس في معني الحيض لان المعني المحرم شامل له قاله الرافعي هنا قال في المهمات وكلامه في باب الحيض يخالفه وشمل اطلاق المصنف ما لو حاضت الحامل فطلقها وليس كذلك اذ عدتها بالوضع وما لو طلق المولي وقد طولب في زمن الحيض او طلق القاضي عليه او طلق الحكمان للحاجة الي دفع الشقاق وليس كذلك في الجميع وقيل ان سالته لم يحرم لرضاها بتطويل العدة والاصح التحريم لاطلاق قوله تعالي فطلقوهن لعدتهن اي ل---لوقت الذي يشرعن ف----ي العدة	1163	6560944207316106823	Shamela0001466-ara1.ms3708	true	4665021278683693952	62	107	336	554	1514	300	صلي الله عليه وسلم بان --------------يراجعها ثم -يمسكها حتي تطهر ثم تحيض ثم تطهر فان شاء امسكها وان شاء طلقها قبل ان يجامع فتلك العدة التي امر الله ان تطلق لها النساء وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تعالي فطلقوهن لعدتهن اي في الوقت الذي يشرعن فيه في العدة	3708	1203635209128278476	203	356.5	161	693	29.29292869567871	37	Sham19Y0132962-ara1	Shamela0001466-ara1