id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132962-ara1.ms0044	false	7480130573719717615	32	94	174	520	1638	300	AUTO باب------- النجاسة وازالته---ا وهي لغة ال-مستقذر وشرعا كل عين حرم تناولها علي الاطلاق في حالة الاختيار مع امكان التناول وسهولة التمييز لا لحرمتها ولا لضررها ولا لاستقذارها فاحترز ب الاطلاق ع-----------------ما يباح قليله دون كثيره كبعض النبات الذي هو --سم وب الاختيار عن الميتة ونحوها فانها لا تحرم في المخمصة------ مع نجا---------------------------------------------------------------------------ستها وب امكان التناول عن الحجر ونحوه من الاشياء الصلبة	44	6560944207316106823	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms0313	true	3274216192312824014	110	184	536	934	1547	300	AUTO باب في ذات النجس قال بعض قومنا وهي لغة كل مستقذر وشرعا كل عين حرم تناولها علي الاطلاق في حالة الاختيار مع امكانه---------------------- لا لحرمتها او -------------استقذارها او ضررها ببدن او عقل فخرج بالاطلاق ما يباح قليله كالرش---------------- الذي لا يفيض وب-الاختيار الم---يتة ونحوها فانه يباح تناولها عند الاضطرار مع نجاستها في ذلك الوقت حتي يجب علي اكلها غسل فمه وفي طهارة الميتة للمضطر عندنا قولان وب-امكان التناول--- الحجر ونحوه من الاشياء الصلبة	313	-9151903774658622886	223	313.5	180	457	48.7964973449707	30	Sham19Y0132962-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0712	false	-3218259293512261120	126	164	675	841	1552	300	جابر قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	712	6560944207316106823	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4700	true	-1895364198200680812	12	50	55	220	1452	300	جابر قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شرك- لم يفسخ ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به	4700	-9151903774658622886	162	316.0	124	166	97.59036254882812	36	Sham19Y0132962-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0806	false	8394082607022639181	188	300	985	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم ايما رجل اعمر عمري---------- فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث رواه مسلم وتمثيله ب الدار تبع فيه الشافعي واكثر الاصحاب ولا فرق بينها وبين غيرها كما هو ظاهر الحديث ولو اقتصر علي اعمرتك ولم يتعرض لما بعد موته فكذا في الجديد اي يصح وله حكم الهبة لحديث العمري ميراث لاهلها متفق عليه وليس في جعلها له مدة حياته ما ينافي انتقالها الي ورثته فان الاملاك كلها مقدرة بحياة المالك وفي قول قديم انها تبطل لقول جابر رضي الله عنه انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما-	806	6560944207316106823	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4919	true	-8598269705884640366	110	158	557	787	1503	300	صلي الله عليه وسلم ايما رجل -عمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث ومن طريق معمر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما	4919	-9151903774658622886	206	374.0	163	570	36.140350341796875	42	Sham19Y0132962-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0682	false	-1596291339745264555	195	256	1003	1314	1541	300	لانه مالك المنفعة لا -----مستعير علي الصحيح لانه غير مالك لها وانما ابيح له الانتفاع ولهذا لا يءجر والثاني يعير كما للمستاجر ان يءجر ومحل المنع ما لم ياذن المالك فان اذن جاز وله ان يستنيب من يستوفي المنفعة له كما اذا استعار دابة للركوب فله ان يركبها--------------- وكيله الذي هو مثله او دونه في حاجت------------------ه لان الانتفاع راجع اليه بواسطة	682	6560944207316106823	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms4929	true	2777715147721940405	222	255	1224	1412	1643	300	------------------لا من المستعير----------- لانه غير مالك لها وانما ابيح له الانتفاع لكن--------------------------- للمستعير استيفاء المنفعة بنفسه وبوكيله ك------------------------------------------------------------------------------------ان يركب الدابة المستعارة وكيل---------------------ه في حاجته او زوجته او خادمه لان الانتفاع راجع اليه بواسطة	4929	-9151903774658622886	118	131.5	93	349	33.81088638305664	15	Sham19Y0132962-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0857	false	2435057839831766596	176	221	827	1042	1426	300	البعدي مع وجود القربي نعم لو كانت البعدي جدة من جهة اخري فلا تحجب مثاله لزينب بنتان حفصة وعمرة ولحفصة ابن ولعمرة بنت بنت فنكح الابن بنت بنت--- خالته فاتت بولد ومات فلا تسقط عمرة التي هي ام ا---م امه امها زينب لانها ام ام	857	6560944207316106823	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms6962	true	-3319727348302230300	156	197	813	1011	1550	300	البعدي مدلية ب-القربي لكن-------- البعدي جدة من جهة اخري فلا تحجب مثاله لزينب بنتان حفصة وعمرة ولحفصة ابن ولعمرة بنت بنت فنكح الابن بنت بنت هي خالته فاتت بولد ف-----لا تسقط عمرة التي هي ام ام ام---- امها----- لانها ام ام	6962	-9151903774658622886	182	317.5	144	221	82.35294342041016	33	Sham19Y0132962-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0882	false	6275631334516690666	98	127	524	671	1556	300	العباس رضي الله عنه بالعول وقال-------------------------------- ارايت لو مات رجل وترك ستة دراهم ولرجل عليه ثلاثة ولاخر اربعة--------- اليس يجعل المال سبعة اجزاء قال نعم فقال العباس هو ذاك	882	6560944207316106823	ShamIbadiyya0000109-ara1.ms7076	true	-1330277484986277569	82	120	407	595	1530	300	العباس رضي الله عنه وانه قال لعمر رضي الله عنه يا امير المءمنين ارايت لو مات رجل وترك ستة دراهم ولرجل عليه ثلاثة ولاخر اربعة كيف تصنع اليس تجعل المال سبعة اجزاء قال نعم فقال العباس هو ذاك	7076	-9151903774658622886	136	243.5	108	188	72.34042358398438	26	Sham19Y0132962-ara1	ShamIbadiyya0000109-ara1