id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132962-ara1.ms1436	false	-896710679558185965	145	175	735	894	1564	300	مجمع ع-ليه فيه نص او هو من امور الاسلام الظاهرة التي يشترك في------ها الخواص والعوام كالصلاة والزكاة والحج او تحريم الخمر بخلاف ----من جحد مجمعا عليه لا يعرفه الا الخواص	1436	6560944207316106823	Sham19Y0032476-ara1.ms0233	true	-63969773744747868	69	99	343	508	1642	300	مجمعا عليه فيه نص و--هو من امور الاسلام الظاهرة التي يشترك في معرفتها الخ-اص والع-ام كالصلاة والزكاة والحج والزنا و-الخمر فهو كافر ومن جحد مجمعا عليه لا يعرفه الا الخواص	233	-6788134035303023237	137	228.0	112	170	80.5882339477539	19	Sham19Y0132962-ara1	Sham19Y0032476-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1109	false	-5930693316755409114	122	152	611	760	1532	300	عن انس من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وق--سم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم وقول الصحابي من ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سنة في حكم المرفوع	1109	6560944207316106823	Sham19Y0032476-ara1.ms0371	true	4820153448332915370	211	284	1082	1425	1507	300	عن انس من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا ثم قسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم -قال ابو قلابة ولو شءت لقلت ان انسا رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم قال ابن دقيق العيد يحتمل قول ابي قلابة وجهين احدهما ان يكون ظن ذلك مرفوعا لفظا من انس فتحرز عن ذلك توزعا والثاني ان يكون راي ان قول انس من السنة في حكم المرفوع	371	-6788134035303023237	133	240.0	105	344	38.66279220581055	25	Sham19Y0132962-ara1	Sham19Y0032476-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0798	false	-2911244713049714497	173	210	911	1095	1579	300	ا--لا يتخلل بين الجملتين كلام طويل فان تخلل ك وقفت علي اولادي علي ان من مات منهم واعقب ---فنصيبه بين اولاده للذكر مثل حظ الانثيين والا فنصيبه لمن في درجته فاذا انقرضوا صرف الي اخوتي------------------- الا ان	798	6560944207316106823	Sham19Y0032476-ara1.ms0903	true	6900170418500596831	193	232	1020	1219	1577	300	ان لا يتخلل بين الجملتين كلام طويل كما لو قال وقفت علي اولادي ف------من مات منهم واعقب كان نصيبه لا---ولاده للذكر مثل حظ الانثيين والا فنصيبه لمن في درجته فاذا انقرضوا صرف الي اخوتي فلان وفلان الفقراء الا ان	903	-6788134035303023237	162	279.5	129	208	77.88461303710938	29	Sham19Y0132962-ara1	Sham19Y0032476-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0072	false	-3799355910161080125	176	279	910	1446	1554	300	لقوله صلي الله عليه وسلم لحمنة --------تحيضي في علم الله ستا او سبعا كما تحيض النساء و----يطهرن وكانت مبتداة اذ لو كانت معتادة او مميزة لردها الي ذلك والمقدار علي القولين يكون في كل شهر ويكون ايضا من اول الدم الذي تراه او معتادة غير مميزة بان سبق لها حيض وطهر وهي تعلمهما فترد اليهما قدرا ووقتا كخمسة ايام من اول كل شهر مثلا لقوله عليه الصلاة والسلام في ال------------------------------مراة وتثبت بمرة في الاصح ويحكم للمعتادة المميزة بالتمييز لا العادة في الاصح التي استفتت لها ام سلمة---------------------------------- لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها الذي اصابها فلتترك الصلاة	72	6560944207316106823	Sham19Y0032476-ara1.ms1269	true	-3725242952727714775	141	214	774	1154	1604	300	وقوله صلي الله عليه وسلم لحمنة بنت جحش تحيضي في علم الله ستا او سبعا كما تحيض النساء وكما يطهرن لميقات حيضهن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وطهرهن رواه الترمذي وصححه وكذا الحاك----------------------------------------------------------م في المستدرك وكذلك حديث ام سلمة ان امراة كانت تهراق الدماء علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------استفتت لها ام سلمة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لتنظر عدد الليالي والايام التي كانت تحيضهن من الشهر قبل ان يصيبها ذلك-------- فلتترك الصلاة	1269	-6788134035303023237	206	282.0	163	612	33.66012954711914	34	Sham19Y0132962-ara1	Sham19Y0032476-ara1