id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132962-ara1.ms0238	false	-5388197718174070073	238	300	1274	1598	1598	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قاله وزاد بعد قوله م-------------------------------------------------------------------------------ن القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه---- غيرك اللهم انا نستغفرك-	238	6560944207316106823	Sham19Y0017437-ara1.ms0644	true	343968569914443678	40	114	198	596	1631	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركات-----ك اللهم ادفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه عنا غيرك اللهم انا نستغفرك	644	-5812452446808936539	288	514.5	233	411	70.07299041748047	48	Sham19Y0132962-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0448	false	-3191546803080381977	54	103	304	570	1574	300	بعضهم مسافتها بالاميال في بيتين فقال من الطويل وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانه وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانة وصيد المدينة حرام ولا يضمن في الجديد والسين في سبعة الاولي مقدمة بخلاف الثانية وزاد غيره ثالثا فقا---------------------------ل ومن يمن سبع بتقديم	448	6560944207316106823	Sham19Y0017437-ara1.ms0882	true	8025345294625070837	185	222	967	1159	1554	300	ب----------------------عضهم ذلك فقال من الطويل وللحرم التحديد من ارض طيبة ثلاثة اميال اذا رمت اتقانه وسبعة اميال عراق وطاءف وجدة عشر ثم تسع جعرانه------------------------------------------------------------------------------- وزاد ابو الفضل البربري هنا بيتين فقال من الطويل ومن يمن سبع بتقديم	882	-5812452446808936539	142	241.0	113	293	48.46416473388672	26	Sham19Y0132962-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0806	false	8394082607022639181	188	300	985	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم ايما رجل ----------------------اعمر عمري---------- فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث رواه مسلم وتمثيله ب الدار تبع فيه الشافعي واكثر الاصحاب ولا فرق بينها وبين غيرها كما هو ظاهر الحديث ولو اقتصر علي اعمرتك ولم يتعرض لما بعد موته فكذا في الجديد اي يصح وله حكم الهبة لحديث العمري ميراث لاهلها متفق عليه وليس في جعلها له مدة حياته ما ينافي انتقالها الي ورثته فان الاملاك كلها مقدرة بحياة المالك وفي قول قديم انها تبطل لقول جابر رضي الله عنه انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما-	806	6560944207316106823	Sham19Y0017437-ara1.ms1130	true	-1638336318667396164	52	103	281	526	1586	300	صلي الله عليه وسلم بالعمري لمن وهبت له وفي لفظ من اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعمرها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث وقا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل جابر------------- انما العمري التي اجاز النبي---- صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما	1130	-5812452446808936539	195	318.0	154	592	32.93918991088867	38	Sham19Y0132962-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1109	false	-5930693316755409114	124	146	618	728	1532	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم وقول	1109	6560944207316106823	Sham19Y0017437-ara1.ms1262	true	290249217232850215	41	63	221	330	1508	300	من السنة اذا تزوج البكر علي الثيب اقام عندها سبعا وقسم واذا تزوج الثيب علي البكر اقام عندها ثلاثا ثم قسم قال -	1262	-5812452446808936539	105	210.0	84	110	95.45454406738281	21	Sham19Y0132962-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1295	false	4780344249641798228	160	231	853	1224	1585	300	وناكحة غير ابي الطفل الا عمه وابن عمه وابن اخيه في الاصح وان ك-------------------------------------------ان رضيعا اشترط ان ترضعه العدالة الباطنة حتي يكتفي بالمستور وهو العدالة الظاهرة حتي يتبين الفسق وبه صرح الماوردي والروياني وكافر علي مسلم بخلاف العكس علي الصحيح لانه لا ولاية لكافر علي مسلم ولانه قد يفتنه عن الدين وناكحة غير ابي الطفل وان لم يدخل بها لان النكاح يشغلها بحق ال-------------------------زوج وقوله غير ابي الطفل اي وان علا	1295	6560944207316106823	Sham19Y0017437-ara1.ms1430	true	-3200715165719620479	81	124	423	626	1514	300	لناكحة غير ابي الطفل الا عمه وابن عمه وابن اخيه في الاصح قال شارحه الرملي علي قوله وناكحة غير ابي الطفل وان رضي زوجها -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وان لم يدخل بها ما لم يرض------------ الزوج والاب ببقاءه مع الام قال اما ناكحة ابي الطفل ---وان علي	1430	-5812452446808936539	103	143.0	78	439	23.462413787841797	17	Sham19Y0132962-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1296	false	-3395319911250041080	14	61	74	330	1598	300	الا عمه وابن عمه وابن اخيه في ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصح لان هءلاء اصحاب حق في الحضانة والشفقة تحملهم علي رعاية الطفل فيتعاونان علي كفالته بخلاف الاجنبي---- والثاني يبطل حقها لاشتغالها بالزوج ولا حق له في الحضانة الان فاشبه الاجنبي ويرد علي حصره ---------ما اذا تزوجت اخته ل---------------------------------------امه با----خيه لابيه	1296	6560944207316106823	Sham19Y0017437-ara1.ms1430	true	-3200715165719620479	85	220	444	1122	1514	300	الا عمه وابن عمه وابن اخيه في الاصح قال شارحه الرملي علي قوله وناكحة غير ابي الطفل وان رضي زوجها وان لم يدخل بها ما لم يرض الزوج والاب ببقاءه مع الام قال اما ناكحة ابي الطفل وان علي فحضانتها باقية اما الاب فظاهر واما الجد فانه ولي تام الشفقة وعلي قوله الا عمه وابن عمه وابن اخيه اي الا ان تزوجت من له حق في الحضانة اي في الجملة ورضي به كان تزوجت عمه وابن عمه وابن اخيه او اخته لامه اخاه لابيه في الاصح لان هءلاء اصحاب حق في الحضانة والشفقة تحملهم علي رعاية الطفل فيتعاونان علي كفالته بخلاف الاجنبي قال والثاني يبطل حقها لاشتغالها بالزوج ولا حق له في الحضانة الان فاشبه الاجنبي ويتصور نكاح ابن الاخ فيما اذا كان المستحق غير الام وامهاتها كان تتزوج اخت الطفل لامه بابن اخيه لابيه	1430	-5812452446808936539	233	426.5	191	678	34.365779876708984	38	Sham19Y0132962-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1409	false	-5096876035343089510	139	177	726	932	1544	300	----------ابي هريرة الثابت في الصحيحين اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي------------------------- ان دية جنينهما غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	1409	6560944207316106823	Sham19Y0017437-ara1.ms1489	true	-6460909628313292016	161	207	809	1047	1516	300	السابع عن ابي هريرة رضي الله عنه قال-- اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي النبي صلي الله عليه وسلم ان دية جنينه-ا غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	1489	-5812452446808936539	187	336.5	151	241	77.5933609008789	34	Sham19Y0132962-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1487	false	325227330584399081	270	299	1399	1531	1535	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثناياه فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	1487	6560944207316106823	Sham19Y0017437-ara1.ms1498	true	-3665811634725408195	134	163	672	804	1522	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصما الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	1498	-5812452446808936539	130	258.0	101	132	98.48484802246094	28	Sham19Y0132962-ara1	Sham19Y0017437-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1451	false	4572252305011054875	58	151	317	802	1557	300	من البيسط يد بخمس مءين عسجد و-ديت ما بالها قطعت في ربع دينار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اجابه القاضي عبد الوهاب المالكي بقوله من البيسط وقاية النفس اغلاها وارخصها وقاية المال فافهم حكمة الباري وهو جواب بديع مع اختصار ومعناه ان اليد لو كانت تودي بما تقطع فيه او بما يقاربه لكثرت الجنايات علي الاطراف لسهولة الغرم في مقابلها فغلظ الغرم حفظا لها ولو كانت لا تقطع الا في سرقة ما تودي به لكثرت الجنايات علي الاموال فحفظ ذلك بالتقليل حفظا لها وقال ابن الجوزي لما سءل هذا السءال لما كانت امينة كانت ثمينة فلما خانت هانت	1451	6560944207316106823	Sham19Y0017437-ara1.ms1567	true	-1075883591949325015	37	123	201	637	1601	300	من البسيط يد بخمس مءين عسجدا وديت ما بالها قطعت في ربع دينار تحكم ما لنا الا السكوت له وان نعوذ بمولانا من النار كما في الفتح ما عدا ثاني بيتي المعري والذي في الدميري وغيره ما لفظه ولما نظم ابو العلاء المعري احمد بن عبد الله بن سليمان بيته الذي شكك به علي الشريعة وهو يد بخمس مءين عسجدا وديت البيت فاجابه القاضي عبد الوهاب-------------- من البسيط صيانة النفس اغلاها وارخصها خيانة المال فافهم حكمة الباري يعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي -------------------لما كانت امينة كانت ثمينة فلما خانت هانت	1567	-5812452446808936539	182	308.5	146	724	25.138120651245117	27	Sham19Y0132962-ara1	Sham19Y0017437-ara1