id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132962-ara1.ms0099	false	-4173422499710481494	1	37	9	193	1602	300	لقوله صلي الله عليه وسلم لعمران بن الحصين وكانت به بواسير صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه -------البخاري زاد --------------------------النساءي----- فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	99	6560944207316106823	Masaha001946Vols-ara1.ms0359	true	-5557069980472635796	104	145	553	771	1599	300	بقوله صلي الله عليه وسلم لعمران بن الحصين وكان مبسولا---- صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب اخرجه احمد والبخاري وابو داود والترمذي وابن ماجه والنساءي وزاد فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	359	-7763973464041804680	165	280.5	133	222	74.32432556152344	29	Sham19Y0132962-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0238	false	-5388197718174070073	10	133	49	707	1598	300	في الاولي ق وفي الثانية اقتربت بكمالهما جهرا كم---------------------------------------------------------------------ا في العيد ولا يختص بوقت العيد في الاصح بل يجوز فعلها متي شاء ولو في وقت الكراهة علي الاصح لانها ذات سبب فدارت مع السبب كصلاة الكسوف والثاني يختص لانه عليه السلام كان يصلي الكسوف ركعتين كما يصلي في العيد وانما يصلي في العيد في وقت خاص ويخطب كالعيد في الاركان والشراءط للاتباع لكن يستغفر الله تعالي بدل التكبي----------------ر فيقول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه في------ الاولي تسعا وفي الثانية سبعا لانه تعالي وعدنا بارسال المطر عنده وقيل يكبر كالعيد ويدعو في الخطبة الاولي اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سح-----ا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت	238	6560944207316106823	Masaha001946Vols-ara1.ms0458	true	8579118184517904321	175	259	963	1420	1622	300	في الاولي ق وفي الثانية اقتربت او سبح والغاشية قياسا لا نصا وما رواه الدارقطني عن ابن عباس انه صلي الله عليه وسلم قرا في الاولي ثم -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يخطب بهم خطبتين ويجعل مكان--------------------------------------- التكبير فيهما الاستغفار فيقول استغفر الله الذي لا اله الا هو الحي القيوم واتوب اليه ويكثر من الاستغفار ويكرره مرارا فمدار الاستسقاء عليه ويقول ف-------------------------------------ي الخطبة الاولي اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريءا مريعا غدقا مجللا سحا عاما طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم انا نستغفرك انك كنت	458	-7763973464041804680	273	422.0	220	754	36.2068977355957	44	Sham19Y0132962-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0273	false	4148625598366906421	16	71	98	393	1599	300	جعفر اصنعوا لال جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم صححه الحاكم ولو كان الميت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بلد اخر فالمخاطب جيران اهله كما دل عليه كلامه ويل-----ح عليهم في الاكل استحبابا لانه ربما تركوه استحياء او لفرط الجزع ويحرم تهيءته ل---لناءحات والله اعلم لانه اعانة علي معصية واما اصلاح اهل الميت طعاما وجمع الناس عليه فهو بدعة	273	6560944207316106823	Masaha001946Vols-ara1.ms0607	true	-5765464343907160535	152	238	741	1182	1484	300	جعفر اصنعوا لال جعفر طعاما فقد جاءهم ما يشغلهم واخرج الزبير بن بكار من حديث عبد الله بن جعفر ان سلمي مولاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عمدت الي شعير فطحنته ثم ادمته بزيت وجعلت عليه فلفلا قال عبد الله فاكلت منه وحبسني رسول الله صلي الله عليه وسلم مع اخوتي في بيته ثلاثة ايام ففيه ندب تهيءة طعام لاهل الميت والالحاح عليهم في اكله لءلا يضعفوا بتركه و-----------------------------------تهيءته لنحو ناءحه حرا-------م لانه اعانة علي معصية واما تهيءة اهل الميت طعاما وجمع الناس عليه ف---بدعة	607	-7763973464041804680	152	191.5	122	486	31.275720596313477	23	Sham19Y0132962-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0165	false	645875059287275704	263	297	1386	1571	1585	300	وادراك تكبيرة الاحر----------ام فضيلة لورود الحث علي ذلك عن السلف وفيه حديث ضعيف في الترمذي----------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما تحصل -----------------------------بالاشتغال بالتحر-م عقب تحر-م امامه مع حضوره ايضا تكبيرة الامام من غير--------- وسوسة ظاهرة كما قاله في	165	6560944207316106823	Masaha001946Vols-ara1.ms1169	true	1344778938862042236	182	237	1042	1351	1679	300	وادراك تكبيرة الاحرام مع الامام فضيلة لورود الحث علي ذلك عن السلف الصالح واخرج----- الترمذي بسند منقطع من صلي اربعين يوما في جماعة يدرك التكبيرة الاولي كتبت له ثوابان براءة من النار وبراءة من النفاق وانما يحصل بشيءين بحضوره تكبيرة الامام وبالاشتغال بالتحريم عقب تحريم امامه---------------------------- من غير تراخ ولا وسوسة ظاهرة كما قاله في	1169	-7763973464041804680	140	205.0	114	342	40.935672760009766	19	Sham19Y0132962-ara1	Masaha001946Vols-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0155	false	3686893905442455242	34	134	184	710	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وبعد الجمعة اربع وقبلها ما قبل الظهر والله اعلم ومنه الوتر وسلم قال صلوا قبل صلاة المغرب -------------قال في الثالثة لمن شاء كراهة ان يتخذها الناس سنة و------------المراد بالسنة في الحديث الشريعة اللازمة نحو مضت السنة في كل اربعين جمعة لا الاستحباب فانه ثابت باول الحديث --------------------------------وفي الصحيحين من حديث انس رضي الله عنه ان كبار الصحابة كانوا يبتدرون السواري لهما اذا اذن المغرب وفي رواية لمسلم حتي ان الرجل الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصل------يهما والثاني انهما ليسا بسنة لقول ابن عمر ما رايت احدا يصلي الركعتين قبل ---------------------------------	155	6560944207316106823	Masaha001946Vols-ara1.ms1210	true	2128191592484976596	197	296	1039	1572	1590	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل المغرب فروي البخاري انه صلي الله عليه و-----سلم قال صلوا قبل صلاة المغرب قالها ثلاثا فقال في الثالثة لمن شاء كراهة ان يتخذها الناس سنة قال المحدثون المراد بالسنة هي الطريق-------ة اللازم--------------------------------ة لا المعني المصطلح عليه ورواه ابو داود ولفظه صلوا قبل المغرب ركعتين وفي الصحيحين------------------------- ان كبار الصحابة كانوا يبتدرون السواري لهما اذا اذن للمغرب وفي رواية لمسلم حتي ان------ الغريب ليدخل المسجد فيحسب ان الصلاة قد صليت من كثرة من يصليها وف--------------يهما ايضا حديث بين كل اذانين صلاة وهو ثابت في الصحيحين وهو دليل ايضا علي استحباب ركعتين قبل	1210	-7763973464041804680	313	484.0	248	622	50.3215446472168	47	Sham19Y0132962-ara1	Masaha001946Vols-ara1