id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132962-ara1.ms0077	false	6850684865125427976	243	300	1280	1564	1564	300	لقو---------له صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق------- وصلي بي الفجر حين حرم الطعام والمشراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان-	77	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms028	true	6479412816945617631	229	289	1127	1426	1474	300	-قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امني جبريل عليه السلام عند البيت مرتين فصلي بي الظهر حين زالت الشمس وكانت قدر الشراك وصلي بي العصر حين كان ظله مثله وصلي بي المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء حين غاب الشفق الاحمر وصلي بي الفجر حين حرم الطعام وال-شراب علي الصاءم فلما كان الغد صلي بي الظهر حين كان	28	2973508125507971910	281	539.0	225	301	93.35548400878906	55	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0078	false	9159354168622199565	11	42	49	205	1601	300	المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل الاول وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي وقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	78	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms029	true	-7915917830174121261	0	31	0	156	1456	300	المغرب حين افطر الصاءم وصلي بي العشاء الي ثلث الليل الاول وصلي بي الفجر فاسفر ثم التفت الي فقال يا محمد هذا وقت الانبياء من قبلك والوقت ما بين هذين الوقتين	29	2973508125507971910	155	309.0	124	156	99.35897064208984	30	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0091	false	5386514146789931598	22	113	106	610	1609	300	اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته لقوله صلي الله عليه وسلم من قال ذلك حين يسمع النداء حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه البخاري ويندب الدعاء بين الاذان والاقامة لانه لا يرد كما رواه ابو داوود والترمذي وحسنه فصل استقبال القبلة شرط لصلاة القادر علي الاستقبال لقوله تعالي فول وجهك شطر المسجد الحرام اي نحوه والاستقبال لا يجب في غير الصلاة فتعين فيها وقوله صلي الله عليه وسلم---- للمسء صلاته اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل و-------كبر رواه مسلم	91	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms038	true	5951551176788919165	193	262	871	1249	1436	300	اللهم رب هذه الدعوة التامة والصلاة القاءمة ات محمدا الوسيلة والفضيلة وابعثه مقاما محمودا الذي وعدته---------------------------------------------------- حلت له شفاعتي يوم القيامة رواه البخاري وفي رواية لابن حبان في صحيحه عن شيخه ابن خزيمة وابعثه المقام المحمود بالتعريف باب استق-بال القبلة 226 عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول ال------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم قال للمسء صلاته اذا قمت الي الصلاة فاسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر رواه مسلم	38	2973508125507971910	254	405.0	206	515	49.32038879394531	39	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0101	false	-5221392790474570092	141	225	772	1226	1623	300	القران لم اصنع ذلك في كل ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كعة ورواه البيهقي ايضا باسناد صحيح كما قاله في شرح المهذب وتعين--------------------- الفاتحة نقله الشيخ ابو زيد عن نيف وعشرين صحابيا الا ركعة مسبوق لانه اذا ادرك الامام راكعا ادرك الركعة كما سياتي بشرطه في الجماعة والبسملة منها لقوله صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد لله فاقرءوا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها رواه الدار-قطني وقا-----ل رجاله كلهم ثقات و------ذكره ابن السكن في سننه الصحاح	101	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms043	true	-8599653225026031998	5	117	25	590	1484	300	اليمني ثم اصنع ذلك في كل ركعة رواه احمد وابن حبان والسياق له وترجم عليه في صحيحه ذكر البيان بان فرض المصلي في صلاته قراءة فاتحة الكتاب في كل ركعة من صلاته لا ان قراءته اياها في ركعة واحدة يجزيه عن باقي صلاته وقال في كتابه وصف الصلاة بالسنة هذا بيان واضح ان قراءة الفاتحة يلزم فرضها المصلي في كل-------------------- ركعة 248 وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول ال-------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اذا قراتم الحمد---- فاقرء-ا بسم الله الرحمن الرحيم انها ام القران وام الكتاب والسبع المثاني و-بسم الله الرحمن الرحيم احدي اياتها رواه الدار قطني باسناد كل رجاله----- ثقات لا جرم ذكره ابن السكن في سننه الصحاح	43	2973508125507971910	258	354.0	203	639	40.375587463378906	38	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0105	false	-7251526701974811211	47	103	273	571	1674	300	يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما رايت رجلا اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان لامام كان في المدينة قال سليمان فصليت خلفه فكان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الاوليين من العشاء بوسط------ه ويقرا في الغداة بطوال المفصل	105	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms045	true	6395898166235003101	0	56	0	300	1445	300	يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه---- ما رايت رجلا اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان لامام كان في المدينة قال سليمان فصليت خلفه فكان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الاوليين من العشاء بوسط المفصل ويقرا في الغداة بطوال المفصل	45	2973508125507971910	293	571.0	238	304	96.38157653808594	54	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0106	false	5162447745903542032	173	298	930	1551	1557	300	سبحان ربي العظيم ثلاث مرات فقد تم ركوعه وذلك ادناه رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الترمذي وقال ان اسناده غير متصل لانه يرويه عون عن ابن مسعود ولم يلقه لكنه اعتضد بفتوي اكثر اهل العلم ولا يزيد الامام علي ذلك تخفيفا الا اذا رضي المحصورون ويزيد المنفرد ---------------اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي رواه مسلم زاد ابن حبان في صحيحه وما استقلت به قدمي لله رب العالمين السادس الاعتدال قاءما مطمءنا ولا يقصد به غيره فلو رفع فزعا من شء لم يكف ويسن رفع يديه مع ابتداء رفع راسه قاءلا سمع الله لمن حمده فاذا انتصب قال ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما شءت من شء بعد ويزيد المنفرد اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك	106	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms046	true	8835196838144086493	175	300	821	1424	1424	300	سبحان ربي الاعلي ثلاثا----------------- وذلك ادناه رواه ابو داود والترمذي وابن ماجه وقال ابو داود مرسل عون لم يدرك عبد الله وذكره البخاري في تاريخه الكبير وقال مرسل وقال الترمذي ليس---- اسناده ب---متصل عون لم يدرك ا------بن مسعود 266 وعن------------------------------------------------- علي كرم الله وجهه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا ركع قال قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي رواه مسلم زاد ابن حبان--------- وما استقلت به قدمي لله رب العالمين 267 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ------------------رفع راسه من الركوع -------------------------قال ربنا لك الحمد ملء السم-وات وملء الارض وملء ما شءت من شء بع--------------د اهل الثناء والمجد احق ما قال العبد وكلنا لك-	46	2973508125507971910	327	453.0	254	750	43.599998474121094	54	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0129	false	-926787747144715590	47	103	206	493	1463	300	معاوية بن الحكم-------------------- قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ- عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون او حرف مفهم وكذا مدة بعد حرف في الاصح بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتون-----ني سكت فلما صلي----- النبي صلي الله عليه	129	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms060	true	-3111842433619905126	247	300	1218	1496	1496	300	معاوية بن الحكم السلمي رضي الله عنه قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون-------------------------------------- بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول ال-له صلي الله عليه-	60	2973508125507971910	245	436.0	199	318	77.04402160644531	42	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0144	false	-8676826724810058741	199	241	937	1144	1427	300	عليه السلام اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر ا--صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانت- ترغيما للشيطان رواه مسلم	144	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms069	true	-7834076976337138113	65	108	324	532	1447	300	عليه وسل--م اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان رواه مسلم	69	2973508125507971910	201	383.5	159	210	95.71428680419922	40	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0154	false	4195869909183458144	136	258	751	1407	1641	300	ابن عمر------------------- صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين بعد الجمعة متفق عليه وفي بعض طرقه----------- وحدثتني اختي حفصة ان النبي وقيل لا راتبة للعشاء وقيل اربع قبل الظهر وقيل واربع بعدها وقيل واربع قبل العصر والجميع سنة وانما الخلاف في الراتب المءكد وقيل ركعتان خفيفتان قبل المغرب قلت هما سنة علي الصحيح ففي صحيح البخاري الامر بهما صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين بعدما يطلع الفجر وقيل لا راتبة للعشاء لجواز كون الركعتين بعدها من صلاة الليل وقيل اربع قبل الظهر لانه عليه السلام كان لا يدعها-------------- رواه البخاري -----عن ع--------------اءشة رضي الله عنها وقيل واربع بعدها لقوله عليه السلام من حافظ علي اربع------------- ركعات قبل الظهر	154	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms072	true	-3248635538203567562	119	216	563	1047	1453	300	ابن عمر رضي الله عنهما قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركعتين قبل الظهر وركعتين بعدها وركعتين بعد المغرب وركعتين بعد العشاء وركعتين بعد الجمعة متفق عليه وفي بعض طرقه عن ابن عمر وحدثتني اختي حفص---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة ان النب--ي صلي الله عليه وسلم كان يصلي ركعتين خفيفتين بعدما يطلع الفجر 422 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------كان لا يدع اربعا قبل الظهر رواه البخاري 423 وعن عبد الله بن الساء-ب رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يص-------لي اربعا بعد ان تزول الشمس قبل الظهر	72	2973508125507971910	305	456.0	243	737	41.38398742675781	49	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0157	false	-1924145425042283626	51	122	247	603	1519	300	صلي الله عليه وسلم---- اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا متفق علي----------------------------------------------------------------------ه فان كان له تهجد اخر الوتر الي ان يتهجد والا اوتر بعد فريضة العشاء وراتبتها كذا اطلقاه في الروضة واصلها وقال في شرح المهذب اذا لم يكن له تهجد ووثق باستيقاظه اخر الليل استحب تاخيره ليفعله في اخر الليل لاحاديث صحيحة فيه فان اوتر ثم تهجد لم يعده لحديث لا وتران في ليلة رواه ابو داوود-------------------- وصححه ابن حبان	157	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms077	true	4386730727866617138	28	69	141	342	1522	300	صلي الله عليه وسلم قال اجعلوا اخر صلاتكم من الليل وترا متفق عليه 451 وعن طلق بن علي رضي الله عنهما سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا وتران في ليلة رواه الثلاثة وقال الترمذي حسن غريب وصححه ابن حبان	77	2973508125507971910	99	6.0	78	450	22.0	19	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0163	false	-6376872988489404908	266	297	1407	1576	1595	300	ما من ثلاثة في قرية ولا بدو -لا تقام فيهم الصلاة الا استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب من الغنم القاصية رواه ابو داوود والنساءي وصححه ابن حبان والحاكم	163	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms084	true	-4453399434502820040	17	45	84	238	1497	300	ما من ثلاثة في قرية ولا بدو ولا تقام فيهم الصلاة الا استحوذ عليهم الشيطان فعليك بالجماعة فانما ياكل الذءب من الغنم القاصية رواه ابو دا-ود والنساءي--------------- والحاكم	84	2973508125507971910	153	287.0	125	170	90.0	25	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0169	false	-8435423257136643903	141	178	694	897	1531	300	صلي الله عليه وسلم من اكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه بنو ادم رواه مسلم وروي ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لطبراني في اصغر معاجمه من اكل من هذه الخضراوات الثوم والبصل والكراث والفجل الحديث	169	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms089	true	-543540404869120754	202	283	945	1359	1435	300	صلي الله عليه وسلم من اكل البصل والثوم والكراث فلا يقربن مسجدنا فان الملاءكة تتاذي مما يتاذي منه بنو ادم رواه مسلم وفي رواية له وللبخاري من اكل ثوما او بصلا فليعزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وفي رواية لهما من اكل من هذه الشجرة يريد الثوم فلا يغشنا في مسجدنا زاد البخاري قلت ما يعني به قال ما اراه يعني الا نيءه 526 وفي رواية للطبراني في اصغر معاجمه من اكل من هذه الخضر-وات الثوم والبصل والكراث والفجل الحديث	89	2973508125507971910	197	375.0	161	415	47.469879150390625	34	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0201	false	3405008206669508423	200	262	1083	1436	1630	300	ابن عباس--------------- ان-----ه صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء---------- وفي رواية لهما سبعا جميعا وثمانيا جميعا وفي رواية لمسلم ---------------------------------------------------------------------والجديد منعه تاخيرا وشرط التقديم وجوده اولهما والاصح اشتراطه عند سلام الاولي والثلج والبرد كمطر ان ذابا والاظهر تخصيص الرخصة بالمصلي جماعة بمسجد بعيد يتاذي بالمطر في طريقه ايض---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من غير خوف ولا سفر قال مالك اراه	201	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms102	true	1394854600880056456	0	108	0	526	1450	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء متفق عليه وفي رواية لهما سبعا جميعا وثمانيا جميعا وفي رواية لمسلم في غير خوف ولا سفر قيل لابن عباس ولم فعل ذلك فقال اراد ان لا يحرج احد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا من امته وفي رواية له جمع رسول الله صلي الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته قال البيهقي ورواية من غير خوف ولا مطر رواها حبيب بن ابي ثابت وقال جمهور الرواة من غير خوف ولا سفر قال وهذا اولي	102	2973508125507971910	169	173.5	135	701	24.108415603637695	31	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0215	false	-5559643109160683271	16	43	88	225	1544	300	من قرا----- الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين صححه الحاكم وروي الدارمي من قراها ليلة الجمعة اضاء له ما------------------------------------------------------------------------------------------------- بينه وبين البيت العتيق	215	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms113	true	-8129834461261478027	226	274	1099	1338	1467	300	من قرا سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين رواه الحاكم في مستدركه ثم قال حديث صحيح قلت وفيه نعيم بن حماد وقد اخرج له البخاري ووثقه احمد وجماعة وتكلم فيه غيرهم وفي رواية للبيهقي اضاء له من النور ما بينه وبين البيت العتيق	113	2973508125507971910	91	155.0	71	239	38.075313568115234	17	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0225	false	6818997112107082877	60	114	332	654	1664	300	نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير والديباج وان نجلس علي------------------------------ه رواه البخاري والخنثي كالرجل وفيه احتمال والقز كالحرير عل------------------ي الاصح ويحل للمرا---------------------------------------------------------------------------------------------------ة لبسه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بالاجماع والاصح تحريم افتراشها للسرف والخيلاء بخلاف اللبس فانه زينة كالتحلي والثاني يحل لعموم قوله عليه السلام-- احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورها صححه ---------------الترمذي	225	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms117	true	2212169880669363185	184	290	951	1473	1520	300	نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبس الحرير والديباج وان نجلس عليه 675 وعن ابي موسي رضي الله عنه --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال من لبس ------الحرير في الدنيا لم يلبسه في الاخرة متفق عليه 676 وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بمثله زيادة وان دخل الجنة لبسه اهل الجنة ولم يلبسه هو رواه ابن حبان والحاكم في صحيحيهما وقال صحيح 677 وعن ابي موسي الاشعري عبد الله بن قيس رضي الله عنه ان رسول الله صلي ال-------------------------------------------------------------------------------------------------له عليه وسلم قال احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورها رواه احمد والنساءي والترمذي	117	2973508125507971910	158	116.5	127	627	25.19936180114746	23	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0238	false	-5388197718174070073	235	298	1263	1587	1598	300	عن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قاله وزاد بعد قوله م--------------------------------------------------------------------------ن القانطين اللهم ان ب--------العباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم	238	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms126	true	2401440588987601286	188	259	940	1312	1526	300	عن ابن عمر ان النبي------------------- كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريا غدقا مجللا سحا طبقا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالبلاد والعباد من--------------- اللاواء والجهد والضنك ما لا نشكو الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت لنا من بركات الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم	126	2973508125507971910	272	499.5	218	406	66.99507141113281	50	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0240	false	326443781007573896	58	170	290	877	1544	300	لانه روي ا-نه عليه الصلاة والسلام كان اذا سال الوادي قال اخرجوا بنا الي هذا الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه ويسبح عند الرعد والبرق ولا يتبع بصره البرق ويقول عند المطر اللهم صيبا نافعا ويدعو بما شاء وبعده مطرنا بفضل الله ورحمته ويكره مطرنا بنوء كذا وسب الريح ويسبح عند الرعد والبرق اما الرعد فصح في الموطا ا--------------------------------------------------------------------------------ن عبد الله بن الزبير كان ا-----------------ذا سمع الرعد ترك الحديث وقال سبحان من-- يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته واما التسبيح عند البرق فلم يذكروا له مستندا ولا يتبع بصره البرق لان الشافعي روي عن عروة بن الزبير النهي--- عنه ويقول عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المطر ----اللهم صيبا نافعا للاتباع كما رواه البخاري	240	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms127	true	4532305099915631068	118	245	580	1198	1477	300	الله صلي الله عليه------- وسل---م كان اذا سال السيل ق-ال اخرجوا بنا الي هذا الذي جعله الله طهورا فنتطهر منه ونحمد الله عليه رواه الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ في الام عمن لا يتهم عن ابن الهاد به وقال البيهقي هذا منقطع قال وروي فيه عن عمر فذكره 737 وعن عبد الله بن الزبير رضي الله عنه انه كان اذا سمع الرعد ترك الحديث وقال سبحان الذي يسبح الرعد بحمده والملاءكة من خيفته رواه مالك في الموطا باسناده الصحيح 738 وعن عر----------------------------------------وة بن الزبير رضي الله عنه قال اذا راي احدكم البرق او الودق فلا يشر اليه وليصف ولينعت رواه الشافعي في الام عمن لا يتهم عن عروة به 739 وعن عاءشة رضي الله عنها ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا راي المطر قال اللهم صيبا نافع------------ا رواه البخاري	127	2973508125507971910	258	372.5	200	855	30.175437927246094	41	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0245	false	200956294193249487	218	257	1132	1334	1568	300	قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	245	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms132	true	5464863185849464137	182	255	878	1254	1502	300	قالت دخل علينا النبي---- صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخيرة ك-فورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه وقال اشعرنا اياه تعني ازاره متفق عليه وفي رواية لهما اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك وفي رواية لهما وابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	132	2973508125507971910	192	357.0	154	381	50.393699645996094	36	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0269	false	2915114828011545132	120	144	652	765	1549	300	الصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر رواه------------------------------------------------------------ البيهقي وقال -------هو اصح ما في الباب الا ان فيه ارسالا	269	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms151	true	1583476013759421242	120	158	569	749	1437	300	الصلاة واجبة علي كل مسلم برا كان او فاجرا وان عمل الكباءر رواه ابو داود في الجهاد وهو منقطع مكحول لم يسمع من ابي هريرة قال البيهقي في الجناءز وهو اصح ما في الباب الا ان فيه ارسالا	151	2973508125507971910	108	198.5	85	180	60.0	22	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0296	false	-9190980367999277280	105	155	553	805	1579	300	صلي الله عليه وسلم---- احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورها صححه الترمذي الا الانف لمن جدع انفه وان امكن اتخاذه من فضة لان عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من فضة فانتن عليه ف---------------امره عليه السلام ان يتخذه من ذهب رو--------------اه الترمذي وصححه ابن حبان	296	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms162	true	-3478145237492973883	147	201	733	1004	1472	300	صلي الله عليه وسلم قال احل الذهب والحرير لاناث امتي وحرم علي ذكورها تقدم في اللباس 931 وعن عبد الرحمن بن طرفة ان جده-------------- عرفجة بن اسعد قطع انفه يوم الكلاب فاتخذ انفا من ورق فانتن عليه فامره النبي صلي الله عليه وسلم فاتخذ انفا من ذهب رواه الثلاثة وحسنه الترمذي وصححه ابن حبان	162	2973508125507971910	175	293.0	135	285	61.403507232666016	31	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0344	false	-904267733737031732	163	252	850	1298	1537	300	عليه السلام لا تقدموا رمضان بصوم يوم ولا يومين الا رجلا كان يصوم صوما فليصمه متفق عليه وهو اي يوم الشك يوم الثلاثين من شعبان اذا تحدث----------------------------- الناس برءيته ولم يعلم من راه او شهد بها صبيان او عبيد او فسقة وظن صدقهم كما قاله الرافعي وقد تقدم الجمع بين هذا وبين جواز اعتماد هءلاء في تبييت النية وليس اطباق الغيم بشك لانا تعبدنا فيه باكمال العدة كما تقدم اول الكتاب ويسن تعجيل الفطر اذا تحقق الغروب لقوله عليه السلام لا تزال امتي بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه	344	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms170	true	892321432726677778	14	56	65	260	1438	300	عليه وسلم --لا تقدموا رمضان بصوم يوم او- يومين الا رجل- كان يصوم صوما فليصمه متفق عليه 979 وعن سهل بن سعد رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يزال الناس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بخير ما عجلوا الفطر متفق عليه	170	2973508125507971910	116	174.5	90	477	24.31865882873535	19	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0354	false	-2037201399479962080	38	141	193	669	1451	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال----- يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزنبيل -قال تصدق بهذا قال علي افقر منا فو الله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك متفق عليه وفي رواية	354	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms174	true	-6548074944179964489	68	170	321	798	1453	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله ق-----ال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما يعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزنبيل فقال تصدق بهذا قال علي افقر منا فوا-لله ما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك متفق عليه وفي رواية	174	2973508125507971910	467	908.0	366	483	96.68737030029297	96	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0362	false	7729278949981305118	26	161	149	842	1620	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اعتكفت العشر الاول من رمضان--------------------------------------------------- التمس هذ- الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط-------- فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس ----قال واني اريتها ليلة وتر واني اسجد في صبيحتها في الطين والماء فاصبحوا من ليلة احدي وعشرين وقد قام الي الصبح فمطرت السماء فوكف المسجد فابصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وارنبة انفه فيها الماء والطين واما الثالث فلما رواه ---------------------------------------مسلم ------عن عبد الله بن انيس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني في صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه	362	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms178	true	1447729304185799782	102	256	501	1287	1492	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- اعتكف- العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط ثم قال اني اعتكف العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكف- العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعت--------كف فاعتكف الناس معه قال واني اريتها ليلة وتر واني اسجد في صبيحتها في الطين والماء فاصبح-- من ليلة احدي وعشربن وقد قام الي الصبح فمطرت السماء فوكف المسجد فابصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وارنبة انفه فيها الطين والماء واذا هي ليلة احدي وعشرين من العشر الاواخر متفق عليه والسياق لمسلم 1034 وعن عبد الله بن انيس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني في صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه	178	2973508125507971910	653	1202.5	523	802	81.42144775390625	118	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0374	false	-3067282584939209221	0	45	0	222	1523	300	يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر صححه------------- الترمذي------------------ وابن حبان والحاكم -قال الامام-------------------------------------------------------- احمد لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود منه ولا اصح والثاني انها سنة لحديث جابر رضي الله عنه	374	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms180	true	7249588161287274493	173	235	852	1161	1497	300	يا رسول الله ان ابي شيخ كبير لا يستطيع الحج ولا العمرة ولا الظعن قال حج عن ابيك واعتمر رواه الاربعة وقال الترمذي هذا حديث حسن صحيح وابن حبان والحاكم وقال صحيح علي شرط الشيخين والبيهقي وقال في خلافياته رواته ثقات وقال احمد لا اعلم في ايجاب العمرة حديثا اجود منه ولا اصح منه 1045 وعن عمر بن الخطاب- رضي الله عنه	180	2973508125507971910	190	305.0	147	310	61.290321350097656	37	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0386	false	3262572240199442041	118	203	616	1043	1524	300	رضي الله عنهما ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم وقال هن لهن ولمن اتي عليهن من غير اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث والافضل ان يحرم من اول الميقات ويجوز من اخره ومن سلك طريقا لا ينتهي الي ميقات فان حاذي ميقاتا انشا حتي اهل مكة م-------------------------------------------ن مكة وروي الن--ساءي ا-نه عليه السلام وقت لاهل ال-------------------------شام ومصر الجحفة ولاهل العراق ذات عرق وصحح-------------------------------ه ابن السكن	386	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms184	true	-3322441008737395670	147	231	718	1145	1477	300	رضي الله عنه-- ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقت لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام الجحفة ولاهل نجد قرن المنازل ولاهل اليمن يلملم وقال هن لهن ولمن اتي عليهن من---- اهلهن ممن اراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث---------------------------------------------------------------------------------------------- انشا حتي اهل مكة من مكة متفق عليه 1061 وعن عاءشة رضي الله عنها قالت وقت النبي صلي الله عليه -وسل-----م لاهل المدينة ذا الحليفة ولاهل الشام ومصر الجحفة ولاهل العراق ذات عرق ولاهل اليمن يلملم رواه النساءي وذكره ابن السكن	184	2973508125507971910	300	501.5	237	534	56.17977523803711	52	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0396	false	102367970994036211	75	139	402	723	1578	300	عليه السلام كان اذا وضع رجله في الغرز وانبعثت به راحلته قاءمة اهل من ذي الحليفة متفق عليه ومعني انبعثت استوت قاءمة وفي مسلم من حديث جابر امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم لما اهللنا ان نحرم اذا توجهنا وفي قول يحرم عقب الصلاة جالسا لحديث ابن عباس انه عليه السلام اهل في دبر الصلاة رواه ابو داود وصححه ----------------الحاكم---------- علي شرط مسلم	396	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms188	true	1141016126538843011	40	87	193	424	1461	300	عليه وسلم ------اذا وضع رجله في الغرز وانبعثت به راحلته قاءمة اهل من ذي الحليفة متفق عليه 1084 وعن ابن عباس رضي الله عنه ان------------------- رسول الله صلي الله عليه وسل-------------------------------------------------------------------------------------------م اهل في دبر الصلاة رواه الثلاثة وقال الترمذي حسن غريب والحاكم وقال صحيح علي شرط مسلم	188	2973508125507971910	155	230.5	122	347	44.66858673095703	28	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0403	false	516915800480281688	19	135	87	660	1502	300	نافع قال رايت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم يقبل يده ويقول ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله وتقبيل ما استلم به صرح به ابن الصلاح في مناسكه والمصنف في شرح المهذب وهو ظاهر نص الام وقضيته استحباب ذلك وان اذي غيره بالزحام وقد اطلق الاصحاب انه لا ياتي به حينءذ لكن قال الشافعي في الام احب الاستلام ما لم يءذ غيره بالزحام الا في ابتداء الطواف فاستحب له الاستلام وان كان بالزحام او في اخر الطواف ذكره في شرح المهذب فان عجز عن الاستلام اشار بيده لما رواه البخاري ---عن ابن عباس --------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم بالبيت علي بعير كلما اتي الركن اشار اليه بشء عنده وكبر	403	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms196	true	-8445622811016265590	141	211	661	993	1433	300	نافع قال رايت ابن عمر يستلم الحجر بيده ثم -قبل يده وقال- ما تركته منذ رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه مسلم 1106 وعن ابن عباس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم طاف في حجة الوداع علي بعير يستلم الركن بمحجن متفق عليه 1107 وعنه قال طاف النبي صلي الله عليه وسلم --لبيت علي بعير كلما اتي الركن اشار اليه بشء عنده وكبر	196	2973508125507971910	208	365.5	163	686	30.32069969177246	40	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0413	false	6405944323343945095	128	161	723	876	1621	300	عليه السلام-- خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رواه الترمذي	413	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms198	true	1236461464740260013	125	159	649	804	1486	300	عليه وسلم قال خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ما قلت انا والنبيون من قبلي لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير رواه الترمذي	198	2973508125507971910	147	287.0	114	155	94.83870697021484	32	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0442	false	1024869664351859225	14	94	74	454	1522	300	تعالي-- فمن كان منكم مريضا الاية وفي الصحيحين عن كعب بن عجرة قال في انزلت هذه الاية فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادنه فدنوت فقال ادنه فدنوت فقال ايءذيك هوامك قال ابن عون اظنه قال نعم قال فامر-- بفدية من صيام او صدقة او نسك ما تيسر وفي رواية فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة---------- وفي رواية لمسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او ا-----------------طعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	442	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms205	true	-6095637867559214419	95	182	470	873	1451	300	--الاية فمن كان منكم مريضا او به اذي من راسه ففدية من صيام او صدقة او نسك قال------ فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ادنه فدنوت فقال ادنه فدنوت فقال ايءذيك هوامك قال ابن عون اظنه قال نعم قال فامرني بفدية من صيام او صدقة او نسك ما تيسر وفي رواية فاحلق وصم ثلاثة ايام او اطعم ستة مساكين او انسك نسيكة متفق عليه وفي رواية لمسلم احلق ثم اذبح شاة نسكا او صم ثلاثة ايام او اطعم ثلاثة اصع من تمر علي ستة مساكين	205	2973508125507971910	325	589.0	253	411	79.07542419433594	65	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0712	false	-3218259293512261120	55	166	306	851	1552	300	رضي الله عنه---- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة رواه البخاري -----وذكرت الشفعة عقب الغصب لانها تءخذ قهرا فكانها مستثناة من تحريم اخذ مال الغير قهرا لا تثبت في منقول كالثياب والحيوان وغيرهما لان العقار يدوم فيتابد ضرر المشاركة فيه بخلاف المنقول بل في ارض وما فيها من بناء وما يتبعه من ابواب ونحوها وشجر تبعا لحديث جابر قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم	712	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms225	true	377283615057965700	53	121	252	563	1424	300	رضي الله عنه قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل ما لم يقسم فاذا وقعت الحدود وصرفت الطرق فلا شفعة رواه البخاري 1295 وعنه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم	225	2973508125507971910	297	570.0	232	554	53.610107421875	64	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0806	false	8394082607022639181	188	300	985	1544	1544	300	صلي الله عليه وسلم---- ايما رجل اعمر عمري---------- فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث رواه مسلم وتمثيله ب الدار تبع فيه الشافعي واكثر الاصحاب ولا فرق بينها وبين غيرها كما هو ظاهر الحديث ولو اقتصر علي اعمرتك ولم يتعرض لما بعد موته فكذا في الجديد اي يصح وله حكم الهبة لحديث العمري ميراث لاهلها متفق عليه وليس في جعلها له مدة حياته ما ينافي انتقالها الي ورثته فان الاملاك كلها مقدرة بحياة المالك وفي قول قديم انها تبطل لقول جابر رضي الله عنه انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما-	806	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms229	true	5837800802930432761	12	60	51	282	1463	300	صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث 1318 و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنه انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما	229	2973508125507971910	211	383.0	167	574	36.75958251953125	43	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0901	false	1482589842384201217	79	117	406	601	1521	300	رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن له عند موته مال غيرهم فدعا--هم النبي---- صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا و--اقرع بينهم فاعتق اثنين وا-رق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم ولان القصد---------- من الاعتاق	901	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms236	true	3807216718074026976	96	138	464	669	1457	300	رجلا اعتق ستة مملوكين له عند موته لم يكن ل---------ه مال غيرهم فدعا بهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فجزاهم اثلاثا ثم اقرع بينهم فاعتق اثنين واورق اربعة وقال له قولا شديدا رواه مسلم وفي رواية له ان رجلا من الانصار	236	2973508125507971910	168	283.0	133	214	78.50466918945312	30	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0994	false	1204542436783542295	213	254	1062	1249	1527	300	لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وما كان من نكاح علي غير ذلك فهو باطل فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له رواه ابن حبان في صحيحه من حديث عاءشة رضي الله عنها وقال لا يصح في ذكر الشاهدين غيره	994	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms246	true	-5883216859733737072	181	216	932	1091	1515	300	لا نكاح الا بولي وشاهدي عدل وما كان من نكاح علي غير ذلك فهو باطل فان تشاجروا فالسلطان ولي من لا ولي له رواه ابن حبان في صحيحه---------------------------- وقال لا يصح في ذكر الشاهدين غيره	246	2973508125507971910	159	306.0	124	187	85.02674102783203	34	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1300	false	-8274789425616022109	103	126	538	654	1562	300	اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يقعده معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي حره وعلاجه متفق عليه	1300	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms264	true	-8610747687922964822	206	229	1004	1120	1454	300	اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي حره وعلاجه متفق عليه	264	2973508125507971910	113	223.0	90	116	97.4137954711914	22	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1409	false	-5096876035343089510	139	177	726	932	1544	300	ابي هريرة الثابت في الصحيحين اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي----------------------------- ان دية جنينهما غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	1409	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms273	true	-3697785953958306094	236	281	1167	1399	1489	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال-- اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينه-ا غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة علي عاقلتها	273	2973508125507971910	187	343.0	151	235	79.57447052001953	34	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1487	false	325227330584399081	269	299	1390	1531	1535	300	الصحيحين ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثناياه فاختصم-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا دية لك	1487	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms282	true	-863934633629098125	137	166	664	800	1441	300	الله عنه ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي رسول الله صلي----- عليه وسلم فقال يعض احدكم اخاه كما يعض الفحل لا-دية لك	282	2973508125507971910	127	229.0	99	142	89.4366226196289	23	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1563	false	1498235469501538096	0	104	0	563	1567	300	فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين متفق عليه ومقتضي قوله خفيفتين اعتبار الخفة في الخطبتين خاصة وهو وجه والاصح اعتبارها في الركعتين ايضا فلو قال خفيفات لاستقام ووقع في مناسك المصنف معتدلتين بدل خفيفتين واستغرب ويبقي وقت التضحية حتي تغرب اخر التشريق لقوله عليه السلام في كل قلت ارتفاع الشمس فضيلة والشرط طلوعها ثم مضي قدر الركعتين والخطبتين والله اعلم ومن نذر مع-------------------------------------------------------------------------ينة فقال لله علي ان اضحي بهذه لزمه ذبحها في هذا الوقت فان تلفت----------------------------------------- قبله فلا شء عليه وان اتلفها لزمه ان يشتري بقيمتها مثلها ويذبحها فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ايام التشريق ذبح رواه ابن حبان في صحيحه	1563	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms296	true	6098670164524335800	28	141	150	700	1494	300	فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين متفق علي----------------------------------------------------------ه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واللفظ للبخاري 1695 وعن جابر رضي الله عنه قال صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال ونحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله---------------------------- ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه مسلم 1696 وعن جبير بن مطعم رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال كل عرفات موقف وارفعوا عن عرنة وكل مزدلفة موقف وارفعوا عن محسر وكل فجاج مني منحر وفي كل ايام التشريق ذبح رواه ابن حبان في صحيحه	296	2973508125507971910	144	184.5	113	872	16.513761520385742	23	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1568	false	2986386508063938493	2	56	8	285	1562	300	رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل غلام رهين بعقيقته تذبح عنه يوم سابعه ويحلق ويسمي رواه الاربعة وقال الترمذي حسن صحيح وعن ام كرز الكعبية رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة رواه الاربعة وصححه الترمذي وابن حبان	1568	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms297	true	-7365503590224243554	52	97	261	488	1529	300	رضي الله عنه ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم عق عن الحسن والحسين بكبشين------------------------- رواه ابن حبان 1702 و----------------عن ام كرز الكعبية رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الغلام شاتان وعن الجارية شاة رواه الاربعة وصححه الترمذي وابن حبان	297	2973508125507971910	180	313.0	142	277	64.98194885253906	34	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1574	false	-645734007732340050	214	244	1133	1287	1581	300	محيصة رضي الله عنه استاذن النبي---- صلي الله عليه وسلم في اجرة الحجام فنهاه وكان له مولي حجام- فلم يزل يساله ويستاذنه حتي قال له اخرا اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك	1574	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms301	true	-7249880482441103456	43	71	213	360	1449	300	محيصة ا---------نه استاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم في اجرة الحجام فنهاه وكان له مولي حجاما فلم يزل يساله ويستاذنه حتي قال--- اخرا اعلفه ناضحك واطعمه رقيقك	301	2973508125507971910	136	241.0	109	159	85.53459167480469	23	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1720	false	-3316589792742003994	54	119	279	609	1543	300	في الباب حديث عا----ءشة رضي الله عنها انه صلي الله عليه وسلم دخل عليها ذات يوم----------------------- مسرورا فقال--------- الم تري ان مجززا المدلجي دخل فراي اسامة وزيدا ------عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامهما فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض متفق عليه قال ابو داوود وكان اسامة اسود وزيد ابيض -قال ال------شافعي فلو لم يعتبر-- قوله لمنعه من المجازفة وهو صلي الله عليه وسلم	1720	6560944207316106823	JK000271-ara1.ms313	true	-3347263840190421288	23	97	116	475	1445	300	في القافة 1807 عن عاءشة رضي الله عنها قالت ------------------دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مسرور- فقال اي عاءشة الم تري ان مجززا المدلجي دخل فراي اسامة بن زيد وزيد عليهما قطيفة قد غطيا رءوسهما وبدت اقدامه-ا فقال ان هذه الاقدام بعضها من بعض متفق عليه قال ابو دا-ود وكان اسامة اسود وزيد ابيض كتاب العتق 1808 عن ابي -هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	313	2973508125507971910	242	376.5	191	381	63.517059326171875	40	Sham19Y0132962-ara1	JK000271-ara1