id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132962-ara1.ms0105	false	-7251526701974811211	45	103	263	571	1674	300	سليمان بن يسار عن ابي هريرة رضي الله عنه قال ما رايت رجلا اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان لامام كان في المدينة قال سليمان فصليت خلفه فكان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف الاخريين ويخفف العصر ويقرا في الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الاوليين من العشاء --بوسط------ه ويقرا في الغداة بطوال المفصل	105	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms0805	true	-7947260739436232136	0	57	0	305	1559	300	سليمان بن يسار عن ابي هريرة ا---------نه قال ما رايت رجلا اشبه صلاة برسول الله صلي الله عليه وسلم من فلان لامام كان ب--المدينة قال سليمان فصليت خلفه فكان يطيل الاوليين من الظهر ويخفف الاخرتين ويخفف العصر ويقرا في الاوليين من المغرب بقصار المفصل ويقرا في الاوليين من العشاء من وسط المفصل ويقرا في الغداة بطوال المفصل	805	-7666016911339333837	292	551.5	237	316	92.40505981445312	52	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0107	false	7419557264652316528	161	199	824	1026	1559	300	عليه الصلاة والسلام ما زال يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا صححه غير واحد من الحفاظ كما قاله ابن الصلاح قال وهو اللهم اهدني فيمن هديت الي اخره والامام بلفظ ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجمع البيهقي ورواة القنوت بعد الركوع اكثر واحفظ	107	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms0966	true	-1028127090535414992	192	258	940	1277	1493	300	عليه وسل----------م ما زال يقنت في الفجر حتي فارق الدنيا بان المراد ترك الدعاء علي الكفار لا اصل القنوت وروي البيهقي مثل هذا---------------------------- الجمع عن عبد الرحمن بن مهدي بسند صحيح والقنوت له معان تقدم ذكرها في باب نسخ الكلام والمراد في هذا الباب الدعاء فاءدة في البخاري من طريق عاصم الاحول عن انس ان القنوت قبل الركوع قال البيهقي -رواة القنوت بعد الركوع اكثر واحفظ	966	-7666016911339333837	97	129.5	75	376	25.79787254333496	15	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0144	false	-8676826724810058741	199	241	937	1144	1427	300	عليه السلام اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر ا--صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانت- ترغيما للشيطان رواه ------مسلم	144	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms1138	true	4309857033678781417	246	290	1259	1473	1525	300	عليه وسل--م اذا شك احدكم في صلاته فلم يدر كم صلي ثلاثا ام اربعا فليطرح الشك وليبن علي ما استيقن ثم يسجد سجدتين قبل ان يسلم فان كان صلي خمسا شفعن له صلاته وان كان صلي اتماما لاربع كانتا ترغيما للشيطان رواه احمد ومسلم	1138	-7666016911339333837	201	376.0	159	216	93.05555725097656	39	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0121	false	-2547330403697673417	14	63	70	336	1613	300	لان مواضع السجود تشهد له فاستحب تكثيرها وقد -------------------------------------------ورد في تفسير قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض--- ان المءمن اذا مات بكي عليه مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء وقضية التوجيه ندب الانتقا----------ل الي الفرض من موضع نفله المتقدم وانه ينتقل لكل صلاة يفتتحها من المقضيات والنوافل	121	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms1255	true	2014601222438548462	218	280	1138	1447	1547	300	لان مواضع السجود تشهد له كما في قوله تعالي يومءذ تحدث اخبارها 4 اي تخبر بما عمل عليها وورد في تفسير قوله تعالي فما بكت عليهم السماء والارض 92 ان المءمن اذا مات بكي عليه مصلاه من الارض ومصعد عمله من السماء وهذه العلة تقتضي ايضا ان ينتفل ينتقل الي الفرض من موضع نفله وان ين---------تقل لكل صلاة يفتتحها من افراد ----النوافل	1255	-7666016911339333837	201	343.5	160	322	62.422359466552734	36	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0201	false	3405008206669508423	199	274	1080	1490	1630	300	عن ابن عباس انه ------------------------صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء وفي رواية لهما سبعا جميعا وثمانيا جميعا وفي رواية لمسلم والجديد منعه تاخيرا وشرط التقديم وجوده اولهما والاصح اشتراطه عند سلام الاولي والثلج والبرد كمطر ان ذابا والاظهر تخصيص الرخصة بالمصلي جماعة بمسجد بعيد يتاذي بالمطر في طريقه ايضا من غير خوف ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا سفر قال مالك اراه بالمطر لكن في رواية لمسلم -ايضا من غير خوف ولا مطر قال	201	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms1282	true	-5064285849721929169	42	113	225	575	1504	300	عن -بن عباس رضي الله عنه عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بالمدينة سبعا وثمانيا الظهر والعصر والمغرب والعشاء متفق عليه وفي لفظه لفظ لل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جماعة الا البخاري وبن ماجة جمع بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد بذلك قال اراد ان لا يحرج امته الحديث ورد بلفظ من غير خوف ولا---------------------------------------- سفر وبلفظ من غير خوف ولا مطر قال	1282	-7666016911339333837	125	150.0	99	555	22.52252197265625	20	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0245	false	200956294193249487	216	257	1124	1334	1568	300	ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن نغسل ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن ذلك بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور و-------------------------------------------------------------------------------------------------------ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	245	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms1500	true	-5484671924144657035	24	82	118	427	1567	300	ام عطية قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن---- بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازاره رواه الجماعة وفي رواية لهم ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها	1500	-7666016911339333837	196	360.5	157	313	62.619808197021484	37	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0287	false	-168737187050661355	55	90	293	478	1649	300	تءخذ صدقات المسلمين علي مياههم رواه الامام احمد ولانه اسهل علي المالك والساعي واقرب الي الضبط من المرعي والا فعند بيوت اهلها لحديث لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في د-ورهم روا----------ه ابو	287	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms1682	true	328575050068610179	238	264	1177	1309	1500	300	تءخذ صدقات المسلمين علي مياههم رواه------- احمد وفي رواية لاحمد وابي داود--------------------------------------------------------- لا جلب ولا جنب ولا تءخذ صدقاتهم الا في ديارهم الحديث سكت عنه ابو	1682	-7666016911339333837	94	128.5	74	196	47.95918273925781	16	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0354	false	-2037201399479962080	27	140	139	663	1451	300	--بافساد صوم يوم من رمضان ب--جماع اثم به بسبب الصوم لحديث ابي هريرة رضي الله عنه قال جاء رجل الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال----- يا رسول الله هلكت قال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان فقال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال ف---هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا---- ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر وهو الزنبيل قال تصدق بهذا قا----ل علي افقر منا فو الله ما بين لابتيها اهل------ بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت انيابه ثم قال اذهب فاطعمه اهلك متفق عليه--- وفي	354	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms1765	true	8871980767852135163	162	265	801	1282	1454	300	من افس-د صوم رم-------ضان بالجماع عن--------------------- ابي هريرة -------------قال جاء رجل الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هلكت يا رسول الله ق-----ال وما اهلكك قال وقعت علي امراتي في رمضان -قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر ------------قال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا ف-------ما بين لابتيها اهل البيت بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه و--قال اذهب فاطعمه اهلك رواه الجماعة وفي	1765	-7666016911339333837	429	709.0	332	555	77.29729461669922	80	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0362	false	7729278949981305118	41	108	217	579	1620	300	اعتكفت العشر الاول من رمضان التمس هذ- الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط-------- فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس---- قال واني اريتها ليلة وتر واني اسجد في صبيحتها في الطين والماء فاصبحوا من ليلة احدي وعشرين وقد قام الي الصبح فمطرت السماء فوكف المسجد فابصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وارنبة انفه فيها ال-------ماء والطين واما	362	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms1852	true	-8366215084049501538	122	190	591	950	1531	300	اعتكفت العشر الاول--------- التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال واني اريتها ليلة وتر واني اسجد في صبيحتها في --طين وم--اء فاصبح-- من ليلة احدي وعشرين وقد قام الي الصبح فمطرت السماء فوكف المسجد فابصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وروث-ة انفه فيها الطين والماء واذا -------	1852	-7666016911339333837	332	604.5	269	382	86.91099548339844	56	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0362	false	7729278949981305118	113	163	604	851	1620	300	عبد الله بن انيس رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني في-- صبيحتها اسجد في ماء وطين قال فمطرنا ل---يلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه وما ذكره	362	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms1853	true	6532109826779484166	84	130	418	648	1486	300	عبد الله بن انيس------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة القدر ثم انسيتها واراني اسجد صبيحتها----- في ماء وطين قال فمطرنا في ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه رواه ----	1853	-7666016911339333837	215	393.0	171	252	85.31745910644531	38	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0712	false	-3218259293512261120	121	166	646	851	1552	300	ابواب ونحوها وشجر تبعا لحديث جابر قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط ولا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فاذا باع- ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم	712	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms2396	true	8889841182851251686	7	53	35	238	1539	300	ابو داود وبن ماجه بمعناه وعن جابر ان النبي----- صلي الله عليه وسلم قضي بالشفعة في كل شركة لم تقسم ربعة او حاءط -لا يحل له ان يبيع حتي يءذن شريكه فان شاء اخذ وان شاء ترك فا-ن باعه ولم يءذنه فهو احق به رواه مسلم	2396	-7666016911339333837	170	288.0	129	210	80.95237731933594	35	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0806	false	8394082607022639181	192	300	1004	1544	1544	300	ايما رجل اعمر عمري---------- فانها للذي اعطيها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث رواه مسلم وتمثيله ب الدار تبع فيه الشافعي واكثر الاصحاب ولا فرق بينها وبين غيرها كما هو ظاهر الحديث ولو اقتصر علي اعمرتك ولم يتعرض لما بعد موته فكذا في الجديد اي يصح وله حكم الهبة لحديث العمري ميراث لاهلها متفق عليه وليس في جعلها له مدة حياته ما ينافي انتقالها الي ورثته فان الاملاك كلها مقدرة بحياة المالك وفي قول قديم انها تبطل لقول جابر رضي الله عنه انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما-	806	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms2442	true	-6417198856547172836	2	53	10	264	1512	300	ايما رجل اعمر عمري له ولعقبه فانها للذي يعطاها لا ترجع الي الذي اعطاها لانه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث رواه ------------------------------------------------ابو داود والنساءي والترمذي وصححه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي لفظ عن----------------- جابر------------- انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما	2442	-7666016911339333837	205	335.0	161	553	37.070526123046875	39	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0848	false	3497972828619281033	126	162	641	801	1503	300	ان مولي لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم خر من عذق نخلة فمات فاتي به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال هل له من نس-ب او رحم قالوا لا قال اعطوا ميراثه بعض اهل قريته	848	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms2514	true	2274676862714395089	162	196	800	952	1487	300	ان م-------ولي للنبي صلي الله عليه وسلم خر من عذق نخلة فمات فاتي به----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هل له من نسيب او رحم قالوا لا قال اعطوا ميراثه بعض اهل قريته	2514	-7666016911339333837	143	258.5	110	164	87.19512176513672	29	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0980	false	7437843064874254531	0	34	0	158	1584	300	اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما را------ي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داوود	980	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms2585	true	8111091123263479579	161	196	777	940	1459	300	اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي النبي صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود -	2585	-7666016911339333837	155	301.5	122	164	94.51219177246094	32	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1300	false	-8274789425616022109	103	124	538	644	1562	300	اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يقعده معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي حره وعلاجه	1300	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms2899	true	-420681040390841803	183	204	932	1038	1526	300	اذا اتي احدكم خادمه بطعامه فان لم يجلسه معه فليناوله لقمة او لقمتين او اكلة او اكلتين فانه ولي حره وعلاجه	2899	-7666016911339333837	103	203.0	82	106	97.16981506347656	20	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1487	false	325227330584399081	270	300	1399	1535	1535	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثناياه فاختصم-ا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم اخا---ه كما يعض الفحل لا دية لك ولان-	1487	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms2932	true	-1330199867313554953	139	169	686	823	1498	300	ان رجلا عض يد رجل فنزع يده من فيه فوقعت ثنيتاه فاختصموا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال يعض احدكم يد اخيه كما يعض الفحل لا دية لك رواه	2932	-7666016911339333837	119	210.0	91	141	84.39716339111328	24	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1678	false	-6549682109148073453	164	242	927	1368	1675	300	ولمال وعقد مالي كلبيع واقالة وحوالة وضمان وصلح ورهن وشفعة وحق مالي كخيار واجل رجلان او رجل وامراتان ولغير ذلك من عقوبة لله تعالي او لادمي وما يطلع عليه رجال غالبا كنكاح وطلاق ورجعة واسلام وردة وجرح وتعديل وموت واعسار ووكالة ووصاية وشهادة علي شهادة رجلان ومسابقة وحصول السبق وحق مالي كخيار واجل وقتل خطا وساءر الجنايات الموجبة للمال رجلان او رجل وامراتان لقوله تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان فكان علي عمومه	1678	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms2945	true	-5774243239743448333	35	97	195	546	1627	300	ولمال وعقد مالي ك-بيع واقالة وحوالة وض----------------مان وحق مالي كخيار----- رجلان او رجل وامراتان ولغير ذلك من عقوبة لله تعالي او لادمي وما يطلع عليه رجال غالبا كنكاح وطلاق ورجعة واسلام وردة وجرح وتعديل وموت واعسار ووكالة ووصاية وشهادة علي شهادة رجلان انتهي واستدل الشارح المحلي للاول ب-------------------------------------------------------------------قوله تعالي واستشهدوا شهيدين من رجالكم فان لم يكونا رجلين فرجل وامراتان 282 قال وعموم -	2945	-7666016911339333837	306	563.0	251	441	69.38775634765625	50	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1409	false	-5096876035343089510	144	175	755	920	1544	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينهما غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة	1409	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms2998	true	-5952225238087122921	269	300	1371	1534	1534	300	اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي ان دية جنينه-ا غرة عبد او وليدة وقضي بدية المراة-	2998	-7666016911339333837	163	316.0	133	165	98.78787994384766	29	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1481	false	-3891338893431737399	260	288	1356	1486	1550	300	عليه السلام اتي ب----سوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال دون هذ-ا فاتي بسوط قد -----ركب به ولان فامر به فجلد رواه مالك	1481	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms3064	true	1705553866183426047	245	274	1280	1415	1530	300	عليه وسلم بسوط فاتي بسوط مكسور فقال فوق هذا فاتي بسوط جديد لم تقطع ثمرته فقال بين هذين فاتي بسوط قد لان وركب به----- فامر به فجلد رواه مالك	3064	-7666016911339333837	110	197.5	85	140	78.57142639160156	20	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1554	false	7719951850344612398	11	124	54	636	1545	300	صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل متفق----------------------------------------- عليه ----بان تنزجر جارحة السباع اي يقف بزجر صاحبه وتسترسل بارساله فاذا وتمسك الصيد ولا تاكل منه ويشترط ترك الاكل في جارحة الطير في الاظهر ويشترط تكرر هذه الامور بحيث يظن تادب الجارحة ولو ظهر كونه معلما ثم اكل من لحم صيد لم يحل ذلك الصيد في الاظهر ويشترط تعليم جديد اغراه علي الصيد هاج لقوله تعالي مكلبين قال الشافعي اذا امرت الكلب فاتمر واذا نهيته فانتهي فهو مكلب حكاه العبادي في طبقاته عن رواية يونس وتمسك الصيد ولا تاكل منه لحديث اذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك الا -ان	1554	6560944207316106823	JK000165-ara1.ms3531	true	-6211195938770494683	240	293	1299	1559	1589	300	صدت بكلبك المعلم فذكرت اسم الله عليه فكل وما صدت بكلبك غير المعلم فادركت ذكاته فكل وعن عدي بن حاتم قال قلت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان------ي ارسل الكلاب المعلمة فيمسكن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي واذكر اسم الله --------------قال ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذا ارسلت كلبك المعلم وذكرت اسم الله عليه فكل ما امسك عليك قلت وان	3531	-7666016911339333837	174	267.0	135	628	27.707006454467773	29	Sham19Y0132962-ara1	JK000165-ara1