id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132962-ara1.ms0111	false	7013709572463885128	214	248	1173	1348	1617	300	النبي صلي الله عليه وسلم اما التشهد فلقول------------------------------------------------------------ ابن مسعود-------- كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الل----------ه السلام علي فلان ف--------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------- قولوا التحيات لله الي اخره	111	6560944207316106823	JK000154-ara1.ms0451	true	4977049749931611016	61	120	315	619	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم امر به فقال قولوا التحيات لله وامره يقتضي الوجوب وفعله وداوم عليه وقد روي عن ابن مسعود انه قال كنا نقول قبل ان يفرض علينا التشهد السلام علي الله قبل عباده السلام علي جبريل السلام علي ميكاءيل فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تقولوا السلام علي الله ولكن قولوا التحيات لله الي اخره	451	-2103381291632225016	156	240.5	124	304	51.31578826904297	28	Sham19Y0132962-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0129	false	-926787747144715590	47	93	206	439	1463	300	معاوية بن الحكم------- قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل امياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون او حرف مفهم وكذا مدة بعد حرف في الاصح بايديهم علي افخاذهم	129	6560944207316106823	JK000154-ara1.ms0567	true	-7137054035146561319	262	300	1285	1486	1486	300	معاوية بن الحكم السلمي قال بينا انا اصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ عطس رجل من القوم فقلت يرحمك الله فرماني القوم بابصارهم فقلت واثكل ابياه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون-------------------------------------- بايديهم علي افخاذهم-	567	-2103381291632225016	193	360.0	157	240	80.41666412353516	34	Sham19Y0132962-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0099	false	-4173422499710481494	2	37	15	193	1602	300	صلي الله عليه وسلم لعمران بن الحصين وكانت به بواسير صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري زاد -------النساءي----- فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	99	6560944207316106823	JK000154-ara1.ms0649	true	6853790189353937556	200	234	963	1135	1462	300	صلي الله عليه وسلم لعمران بن --حصين---------------- صل قاءما فان لم تستطع فقاعدا فان لم تستطع فعلي جنب رواه البخاري وابو داود والنساءي وزاد فان لم تستطع فمستلقيا لا يكلف الله نفسا الا وسعها	649	-2103381291632225016	157	283.0	126	190	82.63157653808594	29	Sham19Y0132962-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0215	false	-5559643109160683271	16	69	88	354	1544	300	من قر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الكهف يوم الجمعة اضاء له من النور ما بين الجمعتين صححه الحاكم وروي الدارمي من قراها ليلة الجمعة اضاء له ما بينه وبين البيت العتيق ويكث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من الدعاء رجاء ا---------ن يصادف ساعة الاجابة قال في الروضة والصواب في ساعة الاجابة ما ثبت في صحيح مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم	215	6560944207316106823	JK000154-ara1.ms0830	true	-5495578498037690833	37	125	179	613	1448	300	من قرا الكهف يوم الجمعة فهو معصوم الي ثمانية ايام من كل فتنة فان خرج الدجال عصم منه رواه زيد بن علي في كتابه باسناده وعن ابي سعيد الخدري انه قال من قرا سورة الكهف يوم الجمعة اضاء له من النو----------------------------------------------------------------------ر ما بينه وبين البيت العتيق وقال خالد بن معدان من قرا سورة الكهف يوم الجمعة قبل ان يخرج الامام كانت له كفارة ما بينه وبين الجمعة وبلغ نورها البيت العتيق فصل يستحب الاكثار من الدعاء -يوم الجمعة لعله يوافق ساعة الاجابة ل---------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم	830	-2103381291632225016	125	195.0	97	562	22.241992950439453	21	Sham19Y0132962-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0238	false	-5388197718174070073	237	300	1270	1598	1598	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قاله وزاد بعد قوله م---------------------------------------------------------------------------ن القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد والخلق من اللاواء والجهد والضنك ما------- لا نشكو- الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانبت --لنا من بركات- الارض اللهم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك-	238	6560944207316106823	JK000154-ara1.ms0904	true	7109755123166032327	17	91	83	478	1554	300	عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا استسقي قال اللهم اسقنا غيثا مغيثا هنيءا مريعا غدقا مجللا طبقا سحا داءما اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانطين اللهم ان بالعباد والبلاد من------- اللاواء------- والضنك والجهد ما لا نشكوه الا اليك اللهم انبت لنا الزرع وادر لنا الضرع واسقنا من بركات السماء وانزل علينا من بركاتك الل------هم ارفع عنا الجهد والجوع والعري واكشف عنا من البلاء ما لا يكشفه غيرك اللهم انا نستغفرك	904	-2103381291632225016	285	514.0	229	415	68.67469787597656	48	Sham19Y0132962-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0390	false	4779537044567301661	220	289	1165	1538	1593	300	اجزاته في الاظهر لانعقاد احرامه واتيانه بعده بالواجبات وعليه دم لتركه الاحرام من الميقات و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الثاني لا يجزءه لان العمرة احد النسكين فيشترط فيه الجمع بين الحل والحرم كما في الحاج فانه لا بد له من عرفة وهي من الحل وقال في الام بعد ذكره القولين ان هذا اشبههما وعلي القولين فاحرامه منعقد ونقل الامام الاتفاق عليه وحينءذ فيبقي علي احرامه حتي يخرج الي الحل ثم يطوف-------- ويسعي و--يحلق وقيل	390	6560944207316106823	JK000154-ara1.ms1399	true	4014720149070870792	112	213	544	1042	1487	300	--------م ال--حرم انعق-د احرامه بها -------------------وعليه دم لتركه الاحرام من الميقات ثم ان خرج الي الحل قبل الطواف ثم عاد اجزاه لانه قد جمع بين الحل والحرم وان لم يخرج حتي قضي عمرته صح ايضا لانه قد اتي باركانها وانما اخل بالاحرام من ميقاتها وقد جبره فاشبه من احرم من دون الميقات بالحج وهذا قول ابي ثور وابن المنذر واصحاب الراي واحد قولي الشافعي والقول الثاني لا تصح عمرته لانه نسك فكان من شرط--------ه الجمع بين الحل والحرم كالحج فعلي هذا وجود ------------------------------------------------------------هذا الطواف كعدمه وهو ب----------------------------------اق------------------ علي احرامه حتي يخرج الي الحل ثم يطوف بعد ذلك ويسعي وان حلق قبل -	1399	-2103381291632225016	146	137.5	116	649	22.49614715576172	22	Sham19Y0132962-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0508	false	288594142663599671	144	165	770	876	1567	300	ابن عمر كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه	508	6560944207316106823	JK000154-ara1.ms1823	true	-5160615789789191973	206	227	1068	1174	1550	300	ابن عمر كنا نشتري الطعام من الركبان جزافا فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نبيعه حتي ننقله من مكانه	1823	-2103381291632225016	106	212.0	85	106	100.0	21	Sham19Y0132962-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0862	false	-2738382918626151321	247	295	1268	1493	1520	300	عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد انه قال ات-ت الجدتان الي ابي بكر رضي الله عنه فاعطي ام الام الميراث دون ام الاب فقال رجل من الانصار------------------------------------------------- اعطيت التي لو ماتت لم يرثها ومنعت التي لو ماتت ورثها فجعل ابو بكر رضي الله عنه السدس بينهما	862	6560944207316106823	JK000154-ara1.ms3117	true	728045982392679129	168	223	800	1058	1420	300	عن يحيي بن سعيد عن القاسم بن محمد---- قال جاءت الجدتان الي ابي بكر رضي الله عنه فاعطي ام الام الميراث دون ام الاب فقال له عبد الرحمن بن سهيل بن حارثة وكان شهد بدرا يا خليفة رسول الله اعطيت التي ان ماتت لم يرثها ومنعت التي لو ماتت ورثها فجعل ابو بكر------------- السدس بينهما	3117	-2103381291632225016	193	337.0	150	275	70.18181610107422	37	Sham19Y0132962-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms0980	false	7437843064874254531	0	34	0	158	1584	300	اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي---------- صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داوود	980	6560944207316106823	JK000154-ara1.ms3453	true	-8233583348838140035	97	133	470	637	1521	300	اذا قنعت به راسها لم يبلغ رجليها واذا غطت به رجليها لم يبلغ راسها فلما راي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تلقي قال انه ليس عليك باس انما هو ابوك وغلامك رواه ابو داود -	3453	-2103381291632225016	155	299.5	122	168	92.26190185546875	33	Sham19Y0132962-ara1	JK000154-ara1
Sham19Y0132962-ara1.ms1352	false	-4223269384754217574	39	78	206	401	1481	300	صلي الله عليه وسلم رض راس يهودي-------------------------- بين حجرين او بسحر فبسيف وكذا خمر ولواط في الاصح وكان------- قد قتل جاريته بذلك متفق عليه------- وروي البيهقي مرفوعا--------------------- من حرق حرقناه ومن غرق غرقناه وحديث النهي عن المثلة محمول علي	1352	6560944207316106823	JK000154-ara1.ms4331	true	1743679752671498911	0	50	0	246	1435	300	صلي الله عليه وسلم رض راس يهودي لرضه راس جارية من الانصار بين حجرين ولان الله تعالي قال والعين بالعين الماءدة 45 وهذا قد قلع عينه فيجب ان تقلع عينه للاية وروي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال من حرق حرقناه ومن غرق غرقناه ولان القصاص موضوع---------- علي	4331	-2103381291632225016	96	102.0	72	256	37.5	18	Sham19Y0132962-ara1	JK000154-ara1