id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132618-ara1.ms208	true	-5781466222575702956	41	67	200	342	1533	300	ينزل عيسي ابن مريم فيقتل الخنزير ويمحي الصليب وتجمع له الصلاة ويعطي المال حتي لا يقبل ويضع الخراج وينزل الروحاء فيحج منها او يعتمر او يجمعهما	208	1136985083641700104	Tafsir02102-ara1.ms1169	false	7747242999835199712	244	270	1232	1374	1510	300	ينزل عيسي ابن مريم فيقتل الخنزير ويمحو الصليب وتجمع له الصلاة ويعطي المال حتي لا يقبل ويضع الخراج وينزل الروحاء فيحج منها او يعتمر او يجمعهما	1169	6749072694164230445	141	281.0	115	142	99.2957763671875	25	Sham19Y0132618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0132618-ara1.ms241	true	-5725009435138936345	244	300	1289	1572	1572	300	التوبة ملغي بطلوع الشمس من مغربها ومفهومها ان بعد ذلك لا تقبل بل وفي بعض الروايات التصريح بعدم القبول كما عند احمد والطبراني عن مالك بن يخامر و--------------------------------------------------------------معاوية وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو رفعوه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا تزال التوبة مقبولة حتي تطلع الشمس من --مغربها فاذا طلعت طبع علي كل قلب بما فيه وكفي الناس-	241	1136985083641700104	Tafsir02102-ara1.ms1737	false	-5712638870279160657	191	274	962	1378	1511	300	التوبة -حتي تطل-ع الشمس من مغربها وروي الامام---------------------------------------------------------------- احمد عن ابن السعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تنقطع الهجرة ما دام العدو يقاتل فقال معاوية وعبد الرحمن بن عوف وعبد الله بن عمرو بن العاص ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الهجرة خصلتان احداهما ان تهجر السيءات والاخري ان تهاجر الي الله ورسوله ولا تنقطع ما تقبلت التوبة ولا تزال التوبة مقبولة حتي تطلع الشمس من المغرب-- فاذا طلعت طبع علي كل قلب بما فيه وكفي الناس	1737	6749072694164230445	174	245.5	138	484	35.95041275024414	29	Sham19Y0132618-ara1	Tafsir02102-ara1
Sham19Y0132618-ara1.ms246	true	4071827618489376141	82	170	410	846	1552	300	ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن مءمنة من قبل ايمانها بعد ولا نفسا لم تكتسب في ايمانها خيرا قبل ما تك-سبه من الخير بعد فلف الكلامين فجعلهما كلاما واحدا اختصارا وايجازا وبلاغة قال فظهر بذلك انه- لا يخالف مذهب اهل الحق ولا ينقطع بعد ظهور الايات اكتساب الخير اي في النوع الذي كان يعمله قبل لا في مطلق الخير لءلا يخالف ما مر وان نفع الايمان المتقدم باق في السلامة من الخلود في النار وقال فهو بالرد علي مذهب الاعتزال اولي من ان يدل له و-قال ابن	246	1136985083641700104	Tafsir02102-ara1.ms1739	false	-6903566923800811660	0	60	0	305	1587	300	ربك لا ينفع نفسا ل--------م تكن مءمنة ---قبل ايمانها بعد ولا نفسا لم تكسب------------ خيرا قبل ما تكتسبه من الخير بعد فلف الكلامين فجعلهما كلاما واحدا ---------ايجازا وب--هذا التقرير يظهر انها لا تخالف مذهب اهل الحق فلا ينف-ع بعد ظهور الايات اكتساب الخير ولو----------------------------------------------------------------- نفع الايمان المتقدم من--------------- الخلود فهي-------------- بالرد علي----- المعتزلة اولي من ان تدل لهم وقال ابن	1739	6749072694164230445	271	431.0	213	439	61.73120880126953	43	Sham19Y0132618-ara1	Tafsir02102-ara1