id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132618-ara1.ms005	true	7422622576746495456	131	249	606	1167	1422	300	الخطيب في الرواة عن مالك ان عمر رضي الله عنه دخل علي امراته ام كلثوم بنت علي رضي الله عنهما فوجدها تبكي فقال ما يبكيك قالت هذا اليهودي لكعب الاحبار-يقول انك باب من ابواب جهنم فقال عمر رضي الله عنه ما شاء الله ثم خرج فارسل الي كعب فجاءه فساله عن قوله فقال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده لا ينسلخ ذو الحجة حتي تدخل الجنة فقال ما هذا مرة في الجنة ومرة في النار فقال انا لنجدك في كتابنا ---علي باب من CHECK ذكر سبب قتل سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه وما ورد في ذلك من الروايات CHECK حاصل معني ما ورد في ذلك من الاحاديث ابواب جهنم تمنع الناس ان يقتحموا فيها فاذا مت	5	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05611	false	4216036562668728201	217	300	1098	1492	1492	300	الخطيب في الرواة عن مالك ان عمر رضي الله عنه-دخل علي------- ام كلثوم بنت علي--------------- فوجدها تبكي فقال ما يبكيك قالت هذا اليهودي لكعب الاحبار يقول انك باب من ابواب جهنم فقال عمر------------- ما شاء الله ثم خرج فارسل الي كعب فجاء--------------ه فقال يا امير المءمنين والذي نفسي بيده لا ينسلخ ذو الحجة حتي تدخل الجنة فقال ما هذا مرة في الجنة ومرة في النار فقال انا لنجدك في كتاب الله علي باب من ابواب ج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هنم تمنع الناس ان يقتحموا فيها فاذا مت-	5611	5365446019048736136	382	705.0	303	565	67.6106185913086	76	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms005	true	7422622576746495456	22	126	93	583	1422	300	وروي الطبراني بسن--د رجاله ثقات ان ابا ذر لقي عمر رضي الله عنهما فاخذ عمر بيده فغمزها فقال له ابو ذر ارسل يدي يا قفل الفتنة الحديث وفيه ان ابا ذر رضي الله عنه قال لا تصيبكم فتنة ما دام فيكم هذا واشار الي عمر رضي الله عنه وروي البزار من حديث قدامة بن مظعون عن اخيه عثمان انه قال لعمر رضي الله عنهما يا غلق الفتنة فساله عن ذلك اي فسال عمر عثمان بن مظعون رضي الله عنهما عن سبب تسميته بذلكفقال مررت انت يوما ونحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذا غلق الفتنة لا يزال بينكم وبين الفتنة باب	5	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05612	false	-2450542813497917420	227	300	1176	1527	1527	300	فروي الطبراني باسناد رجاله ثقات انه------ لقي عمر--------------- فاخذه--- بيده فغمزها فقال له ابو ذر ارسل يدي يا قفل الفت-ة الحديث وفيه ان ابا ذر ق-------------ال لا تصيبكم فتنة ما دام فيكم---- واشار الي عمر------------- وروي البزار في حديث قدامة بن مظعون عن اخيه عثمان انه قال لعمر--------------- يا غلق الفتنة فساله عن ذلك ف------------------------------------------------------------قال مررت--------- ونحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلمف-قال هذا غلق الفتنة لا يزال بينكم وبين الفتنة باب-	5612	5365446019048736136	339	578.0	267	492	68.90243530273438	67	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms006	true	-3302385343464101931	137	188	661	909	1453	300	كما رواه ابن سعد عن ابن شهاب ان عمر رضي الله عنه كان لا ياذن لص-بي قد احتلم في دخول المدينة حتي كتب المغيرة بن شعبة وهو علي الكوفة يذكر له غلاما عنده صنعا ويستاذنه ان يدخله المدينة -يقول ان عنده اعمالا كثيرة فيها منافع للناس---- حداد نقاش نجار-------- فكتب اليه	6	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05773	false	6933318187588747938	230	275	1146	1372	1487	300	مما رواه ابن سعد باسناد صحيح------------------------ لا ياذن للسبي قد احتلم في دخول المدينة حتي كتب المغيرة بن شعبة وهو علي الكوفة فذكر له غلاما عنده صنعا ويستاذنه ان يدخله المدينة ويقول ان عنده اعمالا تنفع ا------------لناس انه حداد نقاش نجار فاذن له فضرب عليه	5773	5365446019048736136	190	322.0	149	262	72.51908111572266	31	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms008	true	2946834872768029814	86	137	439	680	1447	300	ابو لءلءة علي خنجر ذي راسين نصابه في وسطه فكمن في زاوية البيت في غلس السحر فلم يزل هنالك حتي خرج عمر رضي الله عنه يوقظ الناس لص-لاة الصبح- وكان عمر رضي الله عنه يفعل ذلك فلما دنا عمر رضي الله عنه منه وثب عليه فطعنه ثلاث طعنات احداهن تحت السرة	8	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05774	false	-8926202353310918983	33	71	165	356	1531	300	----------علي خنجر ذي راسين نصابه--- وسطه فكمن في زاوية من زوايا المسجد في الغلس-------- حتي خرج عمر رضي الله عنه-يوقظ الناس الصلاة الصلاة وكان عمر------------- يفعل ذلك فلما دنا عمر----------------- وثب عليه فطعنه ثلاث طعنات احداهن تحت السرة	5774	5365446019048736136	165	256.5	129	243	67.90123748779297	32	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms010	true	8141786337857894226	0	59	0	281	1469	300	وضع علي سريره اذا رجل من خلفي--- وضع مرفقيه علي منكبي يقول رحمك الله ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا -ما كنت اسمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر وان كنت لارجو ان يجعلك الله معهما فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب	10	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05736	false	3277496718668888970	175	234	906	1192	1532	300	وضع علي سريره-اذا رجل من خلفي قد وضع مرفقه -علي منكبي يقول رحمك الله ان كنت لارجو ان يجعلك الله مع صاحبيك لاني كثيرا مما كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول كنت وابو بكر وعمر وفعلت وابو بكر وعمر وانطلقت وابو بكر وعمر فان كنت لارجو ان يجعلك الله معهما فالتفت فاذا هو علي بن ابي طالب	5736	5365446019048736136	269	507.0	213	289	93.07958221435547	53	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms010	true	8141786337857894226	65	151	305	709	1469	300	عن ابن ابي مليكة انه سمع ابن عباس رضي الله عنهما يقول وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم فلم يرعني الا رجل اخذ منكبي فاذا علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني---- كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	10	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05747	false	8127540128097712979	132	214	654	1045	1448	300	عن ابن ابي مليكة انه سمع ابن عباس ي---------------قول وضع عمر علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم-فلم يرعني الا رجل اخذ منكبي فاذا علي بن ابي طالب فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلمي-قول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	5747	5365446019048736136	385	746.0	304	408	94.36274719238281	80	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms010	true	8141786337857894226	96	151	453	709	1469	300	فاذا علي بن ابي طالب فترحم علي عمر--------------------- وقال------------ ما خلفت احدا احب الي------------------------------------------------------- ان القي الله بمثل عمله منك--------------------------------------------------------------- وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله------- مع صاحبيك------------------------------------------------------------------------------------ وحسبت اني---- كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	10	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05748	false	-5851440839880426433	21	150	113	739	1497	300	--ذر علي بن ابي طالب فترحم علي عمر رضي الله تعالي عنهما وقال مخاطبا لعمر ما خلفت احدا احب الي بنصب احب في الفزع صفة لاحد ويجوز الرفع خبر مبتدا محذوف ان القي الله بمثل عمله منك فيه انه كان لا يعتقد ان لاحد عملا في ذلك الوقت افضل من عمل عمر وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مدفونا مع صاحبيك يريد رسول الله صلي الله عليه وسلموابا بكر رضي الله عنهفي الحجرة الشريفة او في الجنة وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي صلي الله عليه وسلم-يقول بفتح همزة اني مفعول حسبت وبالكسر استءناف تعليلي اي كان علي حساب ان يجعلك الله مع صاحبيك سماعي قول رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	5748	5365446019048736136	252	387.0	198	629	40.063594818115234	46	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms010	true	8141786337857894226	167	238	789	1141	1469	300	اظلمت------ فجعل الصبي يقول لامه يا اماه اقامت القيامة فتقول لا يا بني ولكن قتل عمر وان الجن-------------------------------------------------------------- ناحت----- علي عمر رضي الله ------عنه قبل ان يموت بثلاث فقالت ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاة باسوق جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق في اكمامها لم تفتق	10	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05779	false	-2346900415103854495	181	268	967	1398	1564	300	اظلمت الارض فجعل الصبي يقول لامه يا اماه اقامت القيامة فتقول لا يا بني ولكن قتل عمر رضي الله تعالي عنه وفي حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها مما خرجه ابو عمر ناحت الجن علي عمر رضي الله تعالي عنه قبل ان يموت بثلاث فقالت ابعد قتيل بالمدينة اظلمت له الارض تهتز العضاه باسوق جزي الله خيرا من امام وباركت يد الله في ذاك الاديم الممزق فمن يسع او يركب جناحي نعامة ليدرك ما قدمت بالامس يسبق قضيت امورا ثم غادرت بعدها بواءق من اكمامها لم تفتق	5779	5365446019048736136	344	643.0	273	431	79.81438446044922	64	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms011	true	5540020169432128777	89	291	470	1482	1526	300	فلما قبض عمر رضي الله عنه خرجنا به فانطلقنا نمشي يعني الي حجرة عاءشة فسلم عبد الله بن عمر وقال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء الرهط يعني اهل الشوريفقال عبد الرحمن رضي الله عنه اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير رضي الله عنه قد جعلت امري الي علي وقال طلحة رضي الله عنه قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد رضي الله عنه قد جعلت امري الي عبد الرحمن------- فقال عبد الرحمن رضي الله عنه ايكما تبرا من هذا CHECK ذكر قتل سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وما ورد في ذلك CHECK تنبيه ما علم من الاحاديث السابقة الذكر الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخان يعني عليا وعثمان فقال عبد الرحمن رضي الله عنه افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما يعني عليافقال لك من قرابة--- رسول الله صلي الله عليه وسلم والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن قال نعم ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي ثم ولج اهل الدار فبايعوه	11	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05772	false	-697921728453558930	60	206	322	1066	1569	300	فلما قبض----------------- خرجنا به فانطلقنا نمشي-------------------- فسلم عبد الله بن عمر -قال يستاذن عمر بن الخطاب قالت ادخلوه فادخل فوضع هنالك مع صاحبيه فلما فرغ من دفنه اجتمع هءلاء ا---------------لرهط فقال عبد الرحمن------------- اجعلوا امركم الي ثلاثة منكم فقال الزبير------------- قد جعلت امري الي علي فقال طلحة------------- قد جعلت امري الي عثمان وقال------------- سعد قد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف فقال عبد الرحمن------------- ايكما تبرا من هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر فنجعله اليه والله عليه والاسلام لينظرن افضلهم في نفسه فاسكت الشيخ-----------------ان فقال عبد الرحمن------------- افتجعلونه الي والله علي ان لا الو عن افضلكم قالا نعم فاخذ بيد احدهما فق---------ال لك--- قرابة من رسول الله صلي الله عليه وسلم-والقدم في الاسلام ما قد علمت فالله عليك لءن امرتك لتعدلن ولءن امرت عثمان لتسمعن ولتطيعن-------- ثم خلا بالاخر فقال له مثل ذلك فلما اخذ الميثاق قال ارفع يدك يا عثمان فبايعه فبايع له علي و--ولج اهل الدار فبايعوه	5772	5365446019048736136	723	1297.0	581	1022	70.74363708496094	135	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms011	true	5540020169432128777	121	218	630	1119	1526	300	فرغ-- من دفنه اجتمع هءلاء ا------------------لرهط يعني اهل ا---لشوريفقال عبد الرحمن رضي الله عنه اجعلوا امركم ------------الي ثلاثة منكم ف--------------قال الزبير رضي الله عنه قد جعلت امري الي علي وقال طلحة ----رضي الله عنه قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد رضي الله عنه ------قد جعلت امري ال----------------------------------------------------ي عبد ال----------رحمن فقال عبد الرحمن رضي الله عنه----- ايكما تبرا من هذا CHECK ذكر قتل سيدنا عثمان بن عفان رضي الله عنه وما ورد في ذلك CHECK تنبيه ما علم من الاحاديث السابقة الذكر الامر فنجعله اليه والله----- عليه و-----الاسلام لينظرن---------------------------------------------------------------------------- افضلهم في نفس-------------ه فاسكت الشيخان يعني عليا وعثمان	11	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05780	false	-4810745736184892809	55	165	288	858	1554	300	فرغوا من دفنه اجتمع هءلاء الرهط المذكورون لاجل من ي-لي الخلافة منهم فقال عبد الرحمن بن عوف------ اجعلوا امركم في الاختيار الي ثلاثة منكم ليقل الاختلاف فقال الزبير------------- قد جعلت امري الي علي فقال طلحة بن عبيد الل----ه قد جعلت امري الي عثمان وقال سعد -اي ا-بن ابي وقاص وقد جعلت امري الي عبد الرحمن بن عوف سقط ابن عوف من الفرع وثبت في اصله وفي الناصرية وغيرهما فقال عبد الرحمن يخاطب عليا وعثمان ايكما تبرا من هذا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- الامر فنجعله اليه والله رقيب عليه و كذا الاسلام لينظرن بفتح اللام في اليونينية وغيرها جوابا لقسم مقدر وفي بعضها بكسرها امرا للغاءب افضلهم في نفسه اي في معتقده فاسكت الشيخان -----------عثمان	5780	5365446019048736136	298	401.5	234	714	41.7366943359375	41	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms020	true	4344248753299578541	162	234	866	1211	1523	300	وقال الحسن رضي الله عنه ان امير المءمنين يقول اني اذكر الله رجلا رعي -لله حقا ا--لا نفر فان كنت مظلوما اعانني وان كنت ظالما اخذ مني والله ان طلحة والزبير لاول من بايعني ثم نكثا ولم استاثر بمال ولا بدلت حكما---- فخرج اليه اثنا عشر الف رجل ولما قدم قام اليه قي--------س بن سعد بن عبادة وابن الكوا فقالا اخبرنا عن------------------ مسيرك- هذا اوصية اوصاك به رسول الله صلي الله عليه	20	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10568	false	4808632786011887332	142	216	729	1074	1496	300	فقال الحسن ان عليا---------------------- يقول اني اذكر الله رجلا رعي الله حقا ان لا يفر فان كنت مظلوما اعانني وان كنت ظالما اخذلن-ي والله ان طلحة والزبير لاول من بايعني ثم نكثا ولم استاثر بمال ولا بدلت حكما قال فخرج اليه اثنا عشر الف رجل وعند ابن ابي شيبة من طريق شمس------- بن عطية عن عبد الله بن زياد قال قال عمار ان امنا سارت مسيرها هذا وانها والله زوج محمد---- صلي الله عليه	10568	5365446019048736136	236	370.5	178	379	62.26913070678711	41	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms022	true	1614963863380371552	109	159	545	804	1521	300	عبد الله بن يزيد بن ورقاء الخزاعي الي عاءشة رضي الله عنها وهي في الهودج فقال يا ام المءمنين اتعلمين اني اتيتك عندما قتل عثمان فقلت ما تامرينني فقلت الزم عليا فسكتت فقال اعقروا الجمل فعقروه فنزل محمد بن ابي بكر اخوها ورجل اخر فاحتمل-ا هودجها فوضع-اه بين يدي علي	22	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10572	false	842016543560537665	65	110	340	582	1521	300	عبد الله بن بديل بن ورقاء الخزاعي الي عاءشة يوم الجمل---- وهي في الهودج فقال يا ام المءمنين اتعلمين اني اتيتك عندما قتل عثمان فقلت ما تامري-ني فقلت الزم عليا فسكتت فقال اعقروا الجمل فعقروه فنزلت انا و----------اخوها محمد---- فاحتملنا هودجها فوضعناه بين يدي علي	10572	5365446019048736136	221	387.0	177	261	84.67433166503906	37	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms025	true	-6674942026845149234	243	291	1219	1464	1504	300	ابو مسلم الخولاني -----------------انت تنازع عليا في الخلافة اف-انت مثله قال لا واني لاعلم انه افضل -----------------لكن الستم تعلمون ان عثمان رضي الله عنه قتل مظلوما وانا ابن عمه ووليه اطلب بدمه فاتوا عليا فقولوا له يدفع لنا قتلة عثمان فاجاب اهل الشام فارسل اليه-------------------------- معاوية رضي الله	25	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10594	false	-193428630312353723	21	79	109	414	1540	300	ابي مسلم الخولاني انه قال لمعاوية اانت تنازع عليا في الخلافة او انت مثله قال لا واني لاعلم انه افضل مني واحق بالامر ولكن الستم تعلمون ان عثمان رضي الله عنه-قتل مظلوما وانا ابن عمه ووليه اطلب بدمه فاتوا عليا فقولوا له يدفع لنا قتلة عثمان فاتوه فكلموه فقال يدخل في البيعة ويحاكمهم الي فامتنع معاوية رضي الله	10594	5365446019048736136	221	381.0	177	306	72.22222137451172	39	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms031	true	4171794279017222164	113	174	589	898	1530	300	انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال اي جبلنا علي الكرم والتوسعة علي اتباعنا حتي صار لنا عادة فلا نقدر علي القلة وان هذه الامة قد عاثت في دماءهااي العسكرين الشامي والعراقي وقد قتل بعضهم من بعضفلا يكفون الا بالصفح وعدم الانتقام قالا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به	31	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04359	false	-412791911099660205	31	64	159	310	1523	300	انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال---------------------------------------------------------------------------- وان هذه الامة قد عاثت في دماءها ق----------------------------------------------------------------------------------الا فانه يعرض عليك كذا وكذا ويطلب اليك ويسالك قال فمن لي بهذا قالا نحن لك به	4359	5365446019048736136	149	278.5	117	309	48.22006607055664	31	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms031	true	4171794279017222164	102	143	525	731	1530	300	فقال---- الحسن ان---ي احقن دماء المسلمين وانزل عن الخلافة لمعاوية ولكن انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال اي جبلنا علي الكرم والتوسعة علي اتباعنا حتي صار لنا--- عادة فلا نقدر علي القل---------------------------------------------------------ة وان هذه الامة قد عاثت في	31	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04360	false	-3670095203835667413	234	277	1265	1480	1602	300	فقال لهم الحسن بن علي -------اي للرسولين ومن معهما-------------------- انا بنو عبد المطلب قد اصبنا من هذا المال بالخلافة ما صارت------------------------------- لنا به عادة في الانفاق والافضال علي الاهل والحاشية فان تخليت من امر الخلافة قطعت العادة وان هذه الامة قد عاثت في	4360	5365446019048736136	105	119.5	79	273	38.46154022216797	17	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms054	true	193092609839394177	11	175	60	955	1651	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- وقاتلهم المسلمون مرات قال السخاوي في القناعة ومن المرات التي قاتل فيها المسلمون الترك في دول-ة بني امية وكان ما بينهم وبين المسلمين مسدودا الي ان فتح ذلك شيءا بعد شء وكثر السبي منهم------------------- لما فيهم من الشدة والباس حتي كان اكثر عسكر المعتصم منهم ثم غلبت الاتراك علي الملك فقتلوا ابنه المتوكل ثم اولاده واحدا بعد واحد الي ان خالط المملكة الديلم ثم كانت الملوك السامانية من الترك ايضا فملكوا بلاد العجم ثم غلب علي تلك المماليك ال سبكتكين ثم ال سلجوق وامتدت مملكتهم الي العراق والشام والروم و--كان بقايا اتباعهم بالشام وهم ال زنكي واتباع هءلاء وهم بيت ايوب واستكثر هءلاء ايضا من الترك فغلبوهم------------ بالديار المصرية والشامية والحجازية وخرج علي ال سلجوق في الم-ءة الخامسة الغز فخربوا البلاد وفتكوا في العباد ثم جاءت الطامة الكبري--------- بالتتار بعد الست مءة فكان خروج جنكيز خان و-------------استعرت---- الدنيا بهم نارا لاسيما المشرق باسره حتي لم يبق بلد منه حتي دخله شرهم ثم كان خراب بغداد وقتل الخليفة المستعصم ع------------لي ايديهم	54	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05617	false	-7134208394399960153	124	297	666	1616	1625	300	صلي الله عليه وسلميقول ان الترك تجلي العرب حتي تلحقهم بمنابت الشيخ قال فانا اكره قتالهم لذلك و------------------------------------------------------------قاتل----- المسلمون الترك في خلافة بني امية وكان ما بينهم وبين المسلمين مسدودا الي ان فتح ذلك شيءا بعد شء وكثر السبي منهم وتنافس فيهم الملوك لما فيهم من الشدة والباس حتي كان اكثر عسكر المعتصم منهم ثم غلب- الاتراك علي الملك فقتلوا ابنه المتوكل ثم اولاده واحدا بعد واحد الي ان خالط المملكة الديلم ثم كان- الملوك السامانية من الترك ايضا فملكوا بلاد العجم ثم غلب علي تلك الممالك---- سبكتكين ثم ال سلجوق وامتدت مملكتهم الي العراق والشام والروم ثم كان بقايا اتباعهم بالشام وهم ال زنكي واتباع هءلاء وهم بيت ايوب واستكثر هءلاء ايضا من الترك فغلبوهم علي المملكة بالديار المصرية والشامية والحجازية وخرج علي ال سلجوق في الماءة الخامسة الغز فخربوا البلاد وفتكوا في العباد ثم جاءت الطامة الكبري المعروفة بالتتر-------------- فكان خروج جنك-ز خان بعد الستماءة فاستعرت بهم الدنيا---- نارا خصوصا- المشرق باسره حتي لم يبق بلد منه حتي دخله شرهم ثم كان خراب بغداد وقتل الخليفة المعت-صم اخر خلفاءهم علي ايديهم	5617	5365446019048736136	789	1426.0	641	1042	75.71977233886719	132	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms054	true	193092609839394177	262	299	1457	1649	1651	300	ثم لم تزل بقاياهم يخرجون الي ان كان اخرهم الامير تيمور الاعرج----------------------------------------- فطرق الديار الشامية وعاث فيها وحرق دمشق حتي جعلها خاوية علي عروشها ودخل الروم والهند وما بين ذلك وطالت مدته الي ان مات------ وتفرق بنوه	54	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05618	false	-3748238211061887882	2	46	15	247	1562	300	ثم لم تزل بقاياهم يخرجون الي ان كان اللنك ومعناه------ الاعرج واسمه تمر بفتح المثناة الفوقية وضم الميم فطرق الديار الشامية وعاث فيها وخرب دمشق حتي صارت- خاوية علي عروشها ودخل الروم والهند وما بين ذلك وطالت مدته الي ان اخذه الله وتفرق بنوه	5618	5365446019048736136	166	281.0	130	239	69.45606994628906	30	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms057	true	-900647895206796468	0	82	0	428	1606	300	سور محيط ع----ليه شراريف--------------- وابراج ومناءر وتري رجال يقودونها لا تمر علي جبل الا دكته واذابته ويخرج من مجموع ذلك مثل النهر احمر و----ازرق له دوي كدوي الرعد ياخذ الصخور من----- بين يديه وينتهي الي محط ال-ركب العراقي واجتمع من ذلك ردم صار كالجبل العظيم وانتهت النار الي قرب المدينة ومع ذلك فكان ياتي المدينة ------------------------------نسيم بارد و-شوهد ل--هذه النار غليان كغليان البحر-------------------------------------- وقال--- بعض اصحابنا---- رايتها صاعدة في الهواء من نحو خمسة ايام----------- وسمعت انها رءيت من مكة ومن جبال بصري	57	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10589	false	8593980252365528012	95	195	530	1061	1610	300	سور محيط بها عليه شراريف كشراريف الحصون وابراج وماذن وي-ري رجال يقودونها لا تمر علي جبل الا دكته واذابته ويخرج من مجموع ذلك ن------هر احمر ونهر ازرق له دوي كدوي الرعد ياخذ الصخور والجبال بين يديه وينتهي الي محط المركب العراقي فاجتمع من ذلك ردم صار كالجبل العظيم وانتهت النار الي قرب المدينة و--------كان ياتي المدينة ببركة النبي صلي الله عليه وسلمنسيم بارد ويشاهد من هذه النار غليان كغليان البحر وانتهت الي قرية من قري اليمن فاحرقتها وقال لي بعض اصحابنا لقد رايتها صاعدة في الهواء من نحو خمسة ايام من المدينة وسمعت انها رءيت من مكة ومن جبال بصري	10589	5365446019048736136	400	684.5	322	546	73.26007080078125	62	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms064	true	7744419091357171744	230	272	1220	1429	1574	300	ابو داود والترمذي وصححه ابن حبان وهو طرف من حديث اخرجه مسلم عن ثوبان انه صلي الله عليه وسلم قال سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه نبي---------------- وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي وفي رواية البخار---------------------------------------------------ي لا تقوم الساعة حتي	64	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10595	false	-5896469257541002728	15	57	81	299	1615	300	ابي داود والترمذي وصححه ابن حبان وانه---------------------------------------------------------- سيكون في امتي كذابون ثلاثون كلهم يزعم انه رسول الله زاد ثوبان وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي ولاحمد وابي يعلي عن ابن عمر وثلاثون كذابون او اكثر وعنه عند الطبراني لا تقوم الساعة حتي	10595	5365446019048736136	129	207.0	102	276	46.739131927490234	23	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms110	true	3382694251379720	8	93	39	453	1513	300	عن ابي امامة رضي الله عنه ومنها ياتي علي الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه الا من فر------- من شاهق الي شاهق او من حجر الي حجر كالثعلب يفر باشباله وذلك في اخر الزمان اذا لم تنل المعيشة الا بمعصية الله فاذا كان---- كذلك حلت الغربة يكون في ذلك الزمان هلاك الرجل علي يد ابويه ان كان له ابوان والا فعلي يد زوجته وولده والا فعلي يد الاقارب و---------------------------------------------------------------------------الجيران------------------------------- يعيرونه بضيق المعيشة ويكلفونه ما لا يطيق حتي يورد نفسه الموارد التي يهلك فيها رواه	110	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms04514	false	2274741741206194025	132	220	683	1092	1515	300	عن ابي هريرة مرفوع------------ا ياتي علي الناس زمان لا يسلم لذي دين دينه الا من هرب بدينه من شاهق الي شاهق و--من حجر الي حجر فاذا كان ذلك------------------------------ لم تنل المعيشة الا بسخط ا--لله فاذا كان ذلك كذلك كان --------------------------هلاك الرجل علي----------------------------------- يد زوجته وولده فان لم يكن له زوجة ولا ولد كان هلاكه علي يد ابويه فان لم يكن له ابوان كان هلاكه علي يد قرابته او الجيران قالوا كيف ذلك يا رسول الله قال يعيرونه بضيق المعيشة فعند ذلك--------------- يورد نفسه الموارد التي يهلك فيها نفسه	4514	5365446019048736136	230	347.5	178	531	43.31450271606445	42	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms123	true	-6699075718172647548	118	177	571	861	1472	300	بعد هذا الخير--- شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت------------- صفهم لنا -قال هم من جلدتنا -يتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	123	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05632	false	-5338227869923778848	126	189	630	938	1562	300	بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	5632	5365446019048736136	286	541.0	227	308	92.85713958740234	53	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms123	true	-6699075718172647548	118	177	571	861	1472	300	بعد هذا الخير--- شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت------------- صفهم لنا قال هم من جلدتنا -يتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	123	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10541	false	3021059214884941491	143	206	705	1012	1521	300	بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا قلت فما تامرني ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	10541	5365446019048736136	287	549.0	228	307	93.48534393310547	55	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms152	true	-5200258962952395474	3	40	17	212	1573	300	البخاري قال ابن الجوزي لو تقدم عيسي عليه السلام اماما لوقع في --نفس الاشكال ولقيل اتراه ناءبا او مبتدءا شرعيا فيصلي ماموما لءلا يتدنس بغبار الشبهة وجه قوله صلي الله عليه وسلم لا نبي بعدي انتهي قال	152	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05454	false	9053901595376081463	108	138	534	689	1520	300	الامة --قال ابن الجوزي لو تقدم عيسي------------ اماما لوقع في النفس --اشكال ولقيل اتراه ناءبا او مبتدءا شرع-ا ف-صلي ماموما لءلا يتدنس بغبار الشبهة وجه قوله------------------- لا نبي بعدي وقال -----	5454	5365446019048736136	144	244.0	116	197	73.09644317626953	24	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms190	true	-6052234012281170559	126	187	667	979	1548	300	فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا وفي رواية فيوضع علي جلده صفاءح من نحاس فلا يحيك فيه سلاحهم فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه ف-ي النار وانما القي في الجنة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اقرب امرء درجة مني واعظم الناس شهادة عند رب العالمين تنبيه هذا الرجل-- المءمن هو	190	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms03093	false	586005205786730927	0	45	0	239	1593	300	فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال------------------------------------------------------- فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه- قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم-هذا --------------------اعظم الناس شهادة عند رب العالمين وحديث الباب اخرجه المءلف في	3093	5365446019048736136	213	363.0	169	316	67.40505981445312	36	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms190	true	-6052234012281170559	60	139	326	735	1548	300	ما ازددت فيك الا بصيرة وفي رواية ي------------------------------------------------------------------قول ل--------انا الان اشد فيك بصيرة---- مني قبل ثم نادي -----في الناس CHECK تنبيه في بيان من هو الرجل المءمن وذكر الاحاديث الدالة علي انه الخضر عليه السلام الا ان هذا المسيح الكذاب وانه لا يفعل بعدي باحد من الناس فيقول الدجال والذي احلف به لتطيعني او لاذبحنك ولالقينك في النار فيقول والله لا اطيعك ابدا----------------------------------------------------- فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا وفي-------------- رواية	190	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10611	false	-4710786756675951634	13	89	67	441	1451	300	ما ازددت فيك الا بصيرة ثم------- يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس وفي رواية عطية فيقول له الرجل انا الان اشد---- بصيرة فيك مني ثم ي---نادي يا ايها الناس--------------------------------------------------------------------------------------------- هذا المسيح الكذاب من اطاعه فهو في --------------------------------------------------------------------------النار ومن عصاه فهو في الجنة فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه وفي رواية ابي الوداك فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته و---ترقوته نحاس- فلا يستطيع اليه سبيلا وفي صحيح مسلم عقب رواية	10611	5365446019048736136	177	223.0	141	559	31.663684844970703	27	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms191	true	6502836738018369225	0	96	0	450	1526	300	عبيد الله بن عبد الله بن عتبة اي عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ابو اس--------------------------------------حاق هو ابراهيم بن محمد بن سفيان الزاهد راوي صحيح مسلم عنه يقال ان هذا الرجل هو الخضر عليه السلام قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري بعد نقل ذلك وقال معمر في جامعه ----بعد ذكر---- الحديث يع----------ني ان الذي يقتله الدجال هو الخض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر قال الحافظ و-------قد يتمسك لمن قاله بما اخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه في ذكر الدجال رفعه لعله ان يدركه بعض من راني او سمع كلامي الحديث	191	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10611	false	-4710786756675951634	89	212	441	1023	1451	300	عب-د الله بن عبد الله بن عتبة قا-----------------------------------ل ابو اسحاق يقال ان هذا الرجل هو الخضر وابو اسحاق هو ابراهيم بن محمد بن سفيان الزاهد راوي صحيح مسلم عنه لا السبيعي كما ظنه القرطبي قال في الفتح ولعل مستنده في------------------------- ذلك ما------- في جامع معمر بعد ذكر هذا الحديث قال معمر بلغني ان الذي يقتله الدجال هو الخضر وكذا اخرجه ابن حبان من طريق عبد الرزاق عن معمر قال كانوا يرون انه الخضر وقال ابن العربي سمعت من يقول ان الذي يقتله الدجال هو الخضر وهذه دعوي لا برهان لها قال الحافظ ابن حجر قد يتمسك -من قاله بما اخرجه ابن حبان في صحيحه من حديث ابي عبيدة بن الجراح رفعه --------في ذكر الدجال----- لعله--- يدركه بعض من راني او سمع كلامي الحديث	10611	5365446019048736136	300	464.0	234	667	44.97751235961914	54	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms193	true	2087812727565560445	118	166	626	873	1590	300	عيسي عليه السلام افتح فيفتح ووراء- الدجال----- سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي بوساج فاذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وانطلق هاربا فيقول له عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه----------------- عند باب لد الشرقي فيقتله وي-هزم الله اليهود	193	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05618	false	-3748238211061887882	217	265	1147	1398	1562	300	عيسي عليه السلام----------- ووراءه الدجال ومعه سبعون الف يهودي كلهم ذو سيف محلي -وساج فاذا نظر اليه الدجال ذاب كما يذوب الملح في الماء وينطلق هاربا فيقول--- عيسي عليه السلام ان لي فيك ضربة لن تسبقني بها فيدركه عيسي عليه السلام عند باب لد الشرقي فيقتله وتنهزم -----اليهود	5618	5365446019048736136	225	395.0	181	271	83.02583312988281	38	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms195	true	3652281787963664669	68	111	346	553	1509	300	اليهود واصحاب الدجال فلا يبقي شء مما خلق الله يتواري به يهودي الا انطق الله ذلك الشء لا شجر ولا حجر و--------لا حاءط ولا دابة الا قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي وفي رواية هذا دجال فتعال فاقتله الا الغرقد- فانها من	195	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05618	false	-3748238211061887882	264	300	1391	1562	1562	300	اليهود-------------- فلا يبقي شء مما خلق الله يتواري به يهودي الا انطق الله ذلك الشء --------لا حجر ولا شجر ولا حاءط ولا دابة ف---قال يا عبد الله المسلم هذا يهودي------------------- فتعال فاقتله الا الغرقدة فانها من-	5618	5365446019048736136	161	270.5	128	216	74.53704071044922	31	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms198	true	348562233780311332	181	228	902	1125	1475	300	البيهقي انه ليس في حديث جابر رضي الله عنه اكثر من سكوت النبي صلي الله عليه وسلم علي حلف عمر رضي الله عنه فيحتمل ان----------ه صلي الله عليه وسلم كان متوقفا في امره ثم جاء- التثبيت من الله تعالي بانه غيره علي ما تقتضيه قصة تميم الداري	198	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10933	false	-5307790426977626415	15	54	89	284	1487	300	البيهقي---- ليس في حديث جابر------------- اكثر من سكوت النبي صلي الله عليه وسلم-علي حلف عمر------------- فيحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم-كان متوقفا في امره ثم جاءه التثب-ت من الله------ بانه غيره علي ما تقتضيه قصة تميم الداري	10933	5365446019048736136	183	304.5	146	234	78.20513153076172	36	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms200	true	-777829877989356873	105	131	497	624	1483	300	مخبركم اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض ولا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	200	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10933	false	-5307790426977626415	209	235	1066	1193	1487	300	مخبركم عني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	10933	5365446019048736136	125	248.0	99	127	98.4251937866211	24	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms213	true	2950681866857656731	188	269	937	1329	1480	300	هريرة رضي الله عنه الذي سمع من النبي صلي الله عليه وسلم احتاج الي ان يلجا اليه ليصدقه فيما رواه ويزكيه فان قلت هل ثبت ان عيسي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عليه السلام بعد نزوله ياتيه الوحي فالجواب نعم ثبت في حديث النواس بن سمعان رضي الله عنه عند مسلم وغيره فان فيه فيقتل عيسي الدجال ------------------عند باب لد الشرقي---- فبينما هم كذلك اذ اوحي الله تعالي الي عيسي ابن مري---م اني قد اخرجت عبادا من عبادي لا يدان لك بقتالهم فحرز عبادي الي الطور	213	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10615	false	1134208196758327995	191	282	995	1457	1552	300	هريرة رضي الله عنهع----------ن النبي صلي الله عليه وسلم ا--------------------------------------------------------------------نه قال يفتح الردم بالرفع ناءب الفاعل ردم ياجوج وماجوج مثل هذه وعقد وهيب هو ابن خالد المذكور تسعين بان جعل طرف ظهر الابهام بين عقدتي السبابة من باطنها وطرف السبابة عليها مثل ناقد الدينار عند النقد و----------------في حديث النواس بن سمعان عند الامام احمد بعد ذكر----------------------- الدجال وقتله علي يد عيسي عند باب لد الشرقي قال فبينما هم كذلك اذ اوحي الله تعالي الي عيسي عليه السلام اني قد اخرجت عبادا من عبادي لا يدان لك بقتالهم فحوز عبادي الي الطور	10615	5365446019048736136	217	214.0	171	579	37.47841262817383	40	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms220	true	-6933100231293325744	2	57	13	316	1541	300	-----كل يوم حتي اذا كادوا يخرقون----------ه قال الذي عليهم ارجعوا ف-تخرقونه غدا فيعيده الل---------ه كاشد ما كان حتي اذا بلغ- مدتهم واراد الله ان يبعثه------------------------------------م علي الناس قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا ان شاء الله تعالي واستثني قال فيرجعون فيجدونه- كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس الحديث قال الحافظ ابن حجر اخرجه الترمذي	220	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05259	false	-6062164616582245536	14	75	77	408	1537	300	السد كل يوم حتي اذا كادوا ي--رون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعوا فستحفرونه غدا فيعودون اليه فيجدونه كاشد ما كان حتي اذا بلغت مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس حفروا حتي اذا كادوا يرون شعاع الشمس قال الذي عليهم ارجعو--------------ا ان شاء الله وي------ستثني---- فيعودون اليه وهو كهيءته حين تركوه فيحفرونه ويخرجون علي الناس الحديث ورواه----- ابن ماجه و----الترمذي	5259	5365446019048736136	226	337.0	180	366	61.748634338378906	32	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms220	true	-6933100231293325744	0	50	0	276	1541	300	السد يحفرونه كل يوم حتي اذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا ف-تخرقونه غدا فيعيده الله كاشد ما كان حتي اذا بلغ مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا ان شاء الله تعالي واستثني قال فيرجعون فيجدونه كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس	220	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10615	false	1134208196758327995	23	72	113	383	1552	300	السد يحفرونه كل يوم حتي اذا كادوا يخرقونه قال الذي عليهم ارجعوا فستخرقونه غدا فيعيده الله كاشد ما كان حتي اذا بلغ مدتهم واراد الله ان يبعثهم علي الناس قال الذي عليه- ارجعوا فستخرقونه غدا ان شاء الله------ واستثني قال فيرجعون فيجدونه كهيءته حين تركوه فيخرقونه فيخرجون علي الناس	10615	5365446019048736136	269	520.5	220	277	97.1119155883789	47	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms221	true	-2745082083922120847	214	279	1076	1416	1531	300	طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول --لقد كان بهذه مرة ماء و----يحصر عيسي نبي الله واصحابه حتي يكون راس الثور وراس الحمار لاحدهم خيرا من مءة دينار------ وفي رواية لمسلم وغيره فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيردها الله عليهم مخضوبة دما وفي رواية ثم يهز احدهم حربته --------------------------------------ثم يرم---------ي الي السماء فترجع اليه مخضبة	221	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10616	false	6711497766048660455	135	211	723	1103	1599	300	طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء وعند احمد عن ابن مسعود مرفوعا لا ياتون علي شء الا اهلكوه ولا علي ماء الا شربوه ورواه ابن ماجة وفي -------مسلم------ فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون -نشابهم الي السماء فيردها الله عليهم مخضوبة دما وعند ابن جرير وابن ابي حاتم عن كعب ويفر الناس منهم فلا يقوم لهم شء ثم يرمون بسهامهم الي السماء فترجع----- مخضبة	10616	5365446019048736136	217	328.5	175	399	54.385963439941406	35	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms222	true	7182898796972309816	157	223	836	1192	1611	300	عيسي واصحابه الي الله فيرسل----------- طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله تعالي وفي رواية في النار ولا منافاة فان البحر يسجر فيصير نارا يوم القيامة ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلقة اي المراة بحيث يري الانسان فيها وجهه من صفاءها ثم يقال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك---- فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها	222	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10616	false	6711497766048660455	27	72	142	385	1599	300	عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله عليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله --------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه---- مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم ------------------------------------------------قال للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك قال فيومءذ ياكل النفر-- من الرمانة ويستظلون بقحفها	10616	5365446019048736136	221	375.5	179	371	59.56873321533203	35	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms230	true	5882801388539018394	117	208	629	1095	1583	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقال لا---------------------------------------------------------------------- والذي فلق الحبة وبرا النسمة ولكني سمعته من نبيكم وفي الصحيحين كاني به اسود افحج يهدمها حجرا حجرا وفي حديث علي كرم الله وجهه عند ابي عبيد في غريب الحديث من طريق ابي العالية ق-------ال استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل ان يحال بينكم وبينه فكاني برجل من الحبشة اصلع او قال اصمع احمش الساقين قاعد عليها وهي تهدم ورواه الفاكهي من هذا الوجه ولفظه اصعل بدل اصلع وقال قاءما عليها يهدمها بمسحاته ورواه يحيي الحماني في مسنده من وجه اخر عن علي مرفوعا	230	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms02670	false	3975404987749028030	185	283	972	1457	1543	300	النبي صلي الله عليه وسلم--قال كاني به قال في فتح الباري كذا في جميع الروايات عن ابن عباس في هذا الحديث والذي يظهر ان ------------------------------------في الحديث شيءا حذف ويحتمل ان يكون هو ما وقع ----في حديث علي-------------- عند ابي عبيد في غريب الحديث من طريق ابي العالية عن علي قال استكثروا من الطواف بهذا البيت قبل ان يحال بينكم وبينه فكاني برجل من الحبشة اصلع او قال اصمع--حمش الساقين قاعد عليها وهي تهدم ورواه الفاكهي من هذا الوجه ولفظه اصعل بدل اصلع وقال قاءما عليها يهدمها بمسحاته ورواه يحيي الحماني في مسنده من وجه اخر عن علي مرفوعا	2670	5365446019048736136	363	619.0	292	543	66.850830078125	66	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms237	true	-1550816300447379978	59	102	308	530	1549	300	الناس وهاج بعضهم في بعض فقالوا ما هذا فيفزعون الي المساجد فاذا اصبحوا طال عليهم طلوع الشمس فبينما هم ينتظرون طلوعها من المشرق اذا هي طلعت عليهم من مغربها ف-ضج الناس ضجة واحدة حتي اذا صارت في وسط السماء رجعت فطلعت من مطلعها	237	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10598	false	5707168530337284413	114	145	576	731	1554	300	الناس----- بعضهم في بعض فقالوا ما هذا فيفزعون الي المساجد فاذا هم ب------------------الشمس قد--------------------------------------- طلعت ------من مغربها فيضج الناس ضجة واحدة حتي اذا صارت في وسط السماء رجعت وطلعت من مطلعها	10598	5365446019048736136	147	246.5	117	223	65.91928100585938	27	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms242	true	58124170107159308	217	284	1093	1461	1549	300	طلوع الشمس من مغربها وفي بعضها الدابة وفي بعضها نار تحشر الناس الي محشرهم قال الحافظ ابن حجر وطريق الجمع ان الدجال اول الايات العظام المءذنة بتغيير --احوال العامة في----- الارض اي فلا ينافي تقدم المهدي عليه قال وينتهي ذلك بموت عيسي ابن مريم عليه السلام ومن بعده القحطاني وغيره وان طلوع الشمس من المغرب-- هو اول الايات------- المءذنة بتغيير احوال العالم العلوي وينتهي ذلك بقيام الساعة	242	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09707	false	-3790033730923760565	140	191	734	1028	1579	300	طلوع الشمس من مغربها والدجال و-الدابة قال في الفتح والذي يترجح من مجموع الاخبار ان خروج-------------------- الدجال اول الايات العظام المءذنة بتغيير الاحوال العامة في معظم ا----------------------------------لارض وينتهي ذلك بموت عيسي ع---------ليه السلام------------------------ وان طلوع الشمس من --مغربها هو اول الايات العظام المءذنة بتغيير احوال العالم العلوي وينتهي ذلك بقيام الساعة	9707	5365446019048736136	219	341.5	177	384	57.03125	32	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms243	true	-2868184654462427599	172	292	920	1545	1595	300	تكن امنت من قبل صفة ل---- نفسا فصل بينها وبين موصوفها بالفاعل وقوله او كسبت---------------- عطف علي الصفة فيكون المعني ----------------اذا جاء- بعض الايات لا------------------------------------- ينفع الايمان------ نفسا موصوفة باحد الامرين عدم الايمان ويلزمه عدم كسب الخير فيه وعدم كسب الخير في الايمان ولو وجد الايمان واتصفت به وهذا انما يتاتي علي مذهب الاعتزال واهل السنة لا يقولون بذلك CHECK ذكر اجوبة حول هذا الامر وبيان المصنف لها ومن ثم قال صاحب الكشاف لم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقتها ولم تكتسب خيرا ليعلم ان قوله ان الذين امنوا وعملوا الصالحات------- جمع بين قرينتين لا ينبغي ان تنفك احداهما عن الاخري حتي يفوز صاحبهما ويسعد والا فالشقوة والهلاك	243	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10597	false	-6722868524168204573	94	191	470	976	1541	300	تكن امنت من قبل صفة لقوله نفسا------------------------------- وقوله او كسبت في ايمانها خيرا عطف علي امنت و------المعني ان اشراط الساعة اذا جاءت وهي --ايات ملجءة مضطرة ذهب او ان التكليف عندها فلم ينفع الايمان حينءذ نفسا غير مقدمة ايمانها قبل ظهور الايات او مقدمة ايمانها غير كاسبة خيرا------ في --ايمانها ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يفرق كما تري بين النفس الكافرة اذا امنت في غير وقت الايمان وبين النفس التي امنت في وقته- ولم تك-سب خيرا ليعلم ان قوله--- الذين امنوا وعملوا الصالحات البقرة جمع بين قرينتين لا ينبغي ان تنفك احداهما عن الاخري حتي يفوز صاحبهما و-سعد والا فالشقوة والهلاك	10597	5365446019048736136	342	503.5	272	712	48.03370666503906	56	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms246	true	4071827618489376141	77	107	386	527	1552	300	واصله يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن مءمنة من قبل ايمانها بعد ولا نفسا لم تكتسب في ايمانها خيرا قبل ما تكسبه من الخير بعد	246	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms06991	false	3563186443809811856	38	66	194	323	1531	300	واصله يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ل--------م تكن مءمنة ---قبل ايمانها بعد ولا نفسا لم تك-سب في ايمانها خيرا قبل ما تكسبه من الخير بعد	6991	5365446019048736136	128	238.5	100	141	90.78014373779297	26	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms246	true	4071827618489376141	74	170	366	846	1552	300	يلقب باللف التقديري واصله يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن مءمنة من قبل ايمانها بعد ولا نفسا لم تكتسب في ايمانها خيرا قبل ما تكسبه من الخير بعد فلف الكلامين فجعلهما كلاما واحدا اختصارا وايجازا وبلاغة قال فظهر بذلك انه- لا يخالف مذهب اهل الحق ولا ينقطع بعد ظهور الايات اكتساب الخير اي في النوع الذي كان يعمله قبل لا في مطلق الخير لءلا يخالف ما مر وان نفع الايمان المتقدم باق في السلامة من الخلود في النار وقال فهو بالرد علي مذهب الاعتزال اولي من ان يدل له وقال ابن	246	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10598	false	5707168530337284413	0	67	0	338	1554	300	يلقب باللف--------- واصله يوم ياتي بعض ايات ربك لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن مءمنة ---قبل ايمانها بعد ولا نفسا لم تكسب------------ خيرا قبل ما تكسبه من الخير بعد فلف الكلامين فجعلهما كلاما واحدا ---------ايجازا وبلاغة وي---ظهر بذلك انها لا تخالف مذهب---- الحق فلا ينف-ع بعد ظهور الايات اكتساب الخي-----------------------------------------------------------------ر وان نفع الايمان المتقدم من--------------- الخلود فهي-------------- بالرد علي مذهبه-------- اولي من ان تدل له وعند ابن	10598	5365446019048736136	321	535.0	254	481	66.73596954345703	55	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms248	true	2786631735788948254	222	268	1173	1441	1606	300	علي اهل الهيءة ومن وافقهم ان الشمس وغيرها من الفلكيات بسيطة لا تختلف مقتضياتها ولا يتطرق اليها تغيير عما هي عليه قال الكرماني وقواعدهم منقوضة ومقدماتهم ممنوعة وعلي تقدير تسليمها فلا امتناع من انطباق منطقة البروج علي المعدل------- بحيث يصير المشرق مغربا والمغرب مشرقا اه واما	248	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09707	false	-3790033730923760565	6	48	29	267	1579	300	قلت اهل الهيءة بينوا----- ا----------------ن الفلكيات بسيطة لا تختلف مقتضياتها ولا يتطرق اليها خلاف --ما هي عليه قلت ----------قواعدهم منقوضة ومقدماتهم ممنوعة ولءن سلمنا صحت--ها فلا امتناع في انطباق منطقة البروج علي --معدل النهار بحيث يصير المشرق مغربا والمغرب مشرقا اه فاذا	9707	5365446019048736136	203	335.5	163	275	73.81818389892578	28	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms259	true	-6278934700758159049	121	235	619	1206	1545	300	حذيفة بن اسيد رضي الله عنهما مرفوعا لن تق--------------------------وم الساعة حتي تروا قبلها عشر ايات الحديث وفيه واخر ذلك نار تخرج من اليمن-------------------------- تطرد الناس الي محشرهم ويروي نار تخرج من قعر عدن تسوق الناس الي المحشر وفي لفظ من قعر عدن ابين وابين بوزن احمر اسم الملك الذي بناها قال في النهاية وقد مر وجه الجمع بين اوليتها واخريتها واخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احمد عن ابن عمر رضي الله عنهما وهو وابو داود والحاكم وابو نعيم عن ابن عمرو رضي الله عنهما قال ستكون هجرة بعد هجرة فخيار اهل الارض الزمهم مهاجر ابراهيم و---يبقي في الارض---- شرار اهلها تلفظهم ارضوهم وتقذرهم نفس الله وتحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا	259	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09729	false	-4471299635000554991	3	101	16	532	1601	300	حذيفة بن اسيد بفتح الهمزة عند مسلم المذكور فيه الايات الكاءنة قبل يوم الساعة كطلوع الشمس من مغربها--------- وفيه واخر ذلك نار تخرج من قعر عدن ترحل الناس وفي رواية له تطرد الناس الي حش-رهم و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في حديث معاوية بن حيدة جد بهز بن حكيم رفعه انكم تحشرون ونحا بيده نحو الشام رجالا وركبانا وتجرون علي وجوهكم رواه الترمذي والنساءي بسند قوي وعند احمد بسند لا باس به حديث--------------------------------------------------------------------- ستكون هجرة بعد هجرة وينحاز الناس الي------ مهاجر ابراهيم ولا يبقي في الارض الا شرار----ها تلفظهم ارضوهم----------------- وتحشرهم النار مع القردة والخنازير تبيت معهم اذا باتوا وتقيل معهم اذا قالوا	9729	5365446019048736136	233	163.5	185	788	29.568527221679688	37	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms262	true	2138253448138014669	87	120	468	659	1582	300	حديث ابي ذر رضي الله عنه عند احمد والنساءي والبيهقي حدثني الصادق المصدوق ان الناس يحشرون يوم القيامة علي ثلاثة افواج فوج طاعمين كاسين راكبين وفوج يمشون وفوج تسحبهم الملاءكة علي وجوههم الحديث	262	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09729	false	-4471299635000554991	102	132	536	714	1601	300	حديث ابي ذر------------- عند احمد والنساءي والبيهقي حدثني الصادق المصدوق ان الناس يحشرون يوم القيامة علي ثلاثة افواج فوج طاعمين كاسين راكبين وفوج يمشون وفوج تسحبهم الملاءكة علي وجوههم الحديث	9729	5365446019048736136	178	345.0	148	191	93.19371795654297	30	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms264	true	-2868164897417731563	237	288	1265	1544	1608	300	وفيه انهم سالوا عن السبب في مشي المذكورين فقال تلقي----- الافة علي الظهر حتي لا يبقي ذات ظهر حتي ان الرجل ليعطي الحديقة المعجبة بالشارف اي الناقةالمسن ذات القتب اي يشتريها---------------------------------------- بالبستان الكريم لهوان العقار الذي عزم علي الرحيل عنه وعزة الظهر الذي يوصله الي مقصوده وهذا لاءق بح--ال الدنيا دون	264	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09729	false	-4471299635000554991	132	189	714	1025	1601	300	وفيه انهم سالوا عن السبب في مشي المذكورين فقال يلقي الله الافة علي الظهر حتي لا يبقي ذات ظهر حتي ان الرجل ليعطي الحديقة المعجبة بالشارف ---------------ذات القتب اي يشتري الناقة المسنة لاجل ركوبها تحمله علي القتب بالبستان الكريم لهوان العقار الذي عزم علي الرحيل عنه وعزة الظهر الذي يوصله الي مقصوده وهذا لاءق باحوال الدنيا لكن	9729	5365446019048736136	259	474.5	210	326	79.4478530883789	45	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms265	true	-7992593880664649869	267	300	1323	1496	1496	300	مءول با---ن المراد بذلك ان يوم القيامة يعقب ذلك فيكون من مجاز المجاورة ويتعين ذلك لما وقع فيه ان الظهر يقل بما يلقي عليه من الافة وان الرجل يشتري الشارف الواحد- بالحديقة المعجبة-	265	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09729	false	-4471299635000554991	196	230	1064	1242	1601	300	مءول علي ان المراد بذلك ان يوم القيامة يعقب ذلك فيكون من مجاز المجاورة ويتعين ذلك لما وقع فيه ان الظهر يقل لما يلقي عليه من الافة وان الرجل يشتري الشارف الواحدة بالحديقة المعجبة	9729	5365446019048736136	170	324.0	138	178	95.505615234375	29	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms268	true	-5933429592787277912	184	280	988	1458	1561	300	هذه الامة الالف----------------------------------- الذي دلت عليه الاثار ان مدة هذه الامة تزيد علي الف سنة ولا تبلغ الزيادة عليها خمس مءة سنة وذلك لانه ورد من طرق ان مدة الدنيا اي من لدن ادم عليه السلام الي قيام الساعةسبعة الاف سنة وان النبي صلي الله عليه وسلم بعث في اخر الالف السادسة قال ورد ان الدجال يخرج علي راس مءة سنة وينزل عيسي عليه السلام فيقتله ف--يمكث في الارض اربعين سنة وان الناس يمكثون بعد طلوع الشمس من مغربها م-ءة وعشرين سنة وان بين النفختين اربعين سنة فهذه م---ءتا سنة لا-بد منها قال ولا يمكن ان	268	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09704	false	-5705087106817598705	89	182	446	910	1499	300	هذه الامة قدر خمس النهار تقريبا وقال صاحب الكشف ان الذي دلت عليه الاثار ان مدة هذه الامة تزيد علي الف سنة ولا تبلغ الزيادة عليها خمسماءة سنة وذلك -انه ورد من طرق ان مدة الدنيا -----------------------------------------سبعة الاف سنة وان النبي صلي الله عليه وسلم بعث في اخر الالف السادسة و---ورد ان الدجال يخرج علي راس ماء---ة وينزل عيسي عليه السلام فيقتله ثم يمكث في الارض اربعين سنة وان الناس يمكثون بعد طلوع الشمس من مغربها ماءة وعشرين سنة وان بين النفختين اربعين سنة فهذه الماءتا سنة لا بد منها والباقي الان من	9704	5365446019048736136	401	710.0	317	512	78.3203125	73	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms268	true	-5933429592787277912	17	113	82	567	1561	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمع احد الا اصغي ليتا ورفع ليتاقال واول من يسمعه رجل يلوط حوض ابله فيصعق ويصعق الناس قال في النهاية الليت اي بكسر اللامصفحة العنق وهما ليتان و اصغي امال انتهي والمعني انه يرفع احدي اذنيه نحو السماء كمن يستمع النداء من فوق وفي الصحيحين عن ابي هريرة رضي الله عنه ما بين النفختين اربعون عاما ونحوه عند ابي داود وابن مردويه عنه وروي ابن المبارك عن الحسن مثله وعند مسلم والنساءي ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فتنبت منه اجساد بني ادم ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون	268	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09720	false	-6280974827088506098	254	283	1347	1483	1571	300	ثم ينفخ في الصور فلا يسمع احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله مطرا كانه الطل فينبت منه اجساد --الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا ه-----م ينظرون	9720	5365446019048736136	129	224.0	101	485	26.597938537597656	25	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms274	true	160372887410772345	160	196	748	957	1466	300	ليكونن من امتي قو--م يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم تروح عليهم -سارحة لهم فياتيهم رجل لحاجة فيقولون ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	274	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms08598	false	-1840562996006819323	190	225	974	1181	1588	300	ليكونن من امتي اقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف ولينزلن اقوام الي جنب علم يروح عليهم بسارحة لهم -ياتيهم---- لحاجة فيقولوا ارجع الينا غدا فيبيتهم الله ويضع العلم ويمسخ اخرين قردة وخنازير الي يوم القيامة	8598	5365446019048736136	200	375.5	165	212	94.3396224975586	30	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms276	true	5666780304730309841	1	86	4	419	1642	300	الي ابن عباس رضي الله عنهما فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ابن عباس لا ياذن لحديثه ولا ينظر اليه فقال يا -بن عباس ما-لي لا اراك تسمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسمع فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعب- والذلول لم ناخذ من الناس الا ما نعرف	276	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms09181	false	450606675823424688	68	140	327	686	1474	300	الي ابن عباس ف---------------جعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه و---------------------------------سلم فجعل--------- لا ياذن لحديثه ولا ينظر اليه فقال يا ابن عباس ما لي لا اراك تسمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا تسمع فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعبة والذلول لم ناخذ من الناس الا ما نعرف	9181	5365446019048736136	355	651.0	284	418	84.92823028564453	68	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms277	true	4106913186848981813	185	243	973	1230	1532	300	يا رسول الله---- كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بالخ----ير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير فقال نعم وفيه دخن قلت -ما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد---------ه من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم قلت---------------------------------------- صفهم لنا -قال هم من جلدتنا	277	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05632	false	-5338227869923778848	82	152	434	749	1562	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير -قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة الي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا فقال هم من جلدتنا	5632	5365446019048736136	248	448.0	190	316	78.48101043701172	50	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms277	true	4106913186848981813	185	243	973	1230	1532	300	يا رسول الله---- كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بالخ----ير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير فقال نعم وفيه دخن قلت -ما دخنه قال قوم يهدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد---------ه من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم قلت---------------------------------------- صفهم لنا قال هم من جلدتنا	277	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms10541	false	3021059214884941491	99	169	510	823	1521	300	يا رسول الله انا كنا في جاهلية وشر فجاءنا الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير من شر قال نعم قلت وهل بعد ذلك الشر من خير -قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يهدون بغير هد-ي تعرف منهم وتنكر قلت فهل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها قلت يا رسول الله صفهم لنا قال هم من جلدتنا	10541	5365446019048736136	248	449.0	190	315	78.73015594482422	51	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown
Sham19Y0132618-ara1.ms278	true	-6221527259335555524	103	162	551	843	1620	300	النبي صلي الله عليه وسلم الفتن فقد اخرج البغوي عن عوف رضي الله عنه قال عليه الصلاة والسلام اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان---------------------- ثم استفاضة المال ث-------------------------------------م فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة----- بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	278	1136985083641700104	Shamela0021715-ara1.mARkdown.ms05025	false	-8964546275103098251	125	190	624	948	1521	300	النبي صلي الله عليه وسلمفي غزوة تبوك وهو في قبة من ادمفقال-------------------------------- اعدد ستا بين يدي الساعة موتي ثم فتح بيت المقدس ثم موتان ياخذ فيكم كقعاص الغنم ثم استفاضة المال حتي يعطي الرجل ماءة دينار فيظل ساخطا ثم فتنة لا يبقي بيت من العرب الا دخلته ثم هدنة تكون بينكم وبين بني الاصفر فيغدرون فياتونكم تحت ثمانين غاية تحت كل غاية اثنا عشر الفا	5025	5365446019048736136	225	395.0	179	356	63.202247619628906	43	Sham19Y0132618-ara1	Shamela0021715-ara1.mARkdown