id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132618-ara1.ms123	false	-6699075718172647548	149	177	723	861	1472	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	123	1136985083641700104	JK000201-ara1.ms2913	true	7128224328247757705	145	173	797	935	1583	300	تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان تعض باصل شجرة حتي يدركك الموت وانت علي ذلك	2913	-8033235710361536306	138	276.0	110	138	100.0	28	Sham19Y0132618-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0132618-ara1.ms218	false	-2478782902361343149	178	210	912	1091	1557	300	ابي هريرة رضي الله عنه رفعه ولد لنوح سام وحام ويافث فولد لسام العرب وفارس والروم وولد لحام القبط والبربر والسودان وولد ليافث ياجوج وماجوج والترك والصقالبة قال الحافظ وفي سنده ضعف	218	1136985083641700104	JK000201-ara1.ms2943	true	2074691729612456336	224	251	1101	1256	1512	300	ابي هريرة------------- رفعه ولد لنوح سام وحام ويافث فولد لسام العرب وفارس والروم وولد لحام القبط والبربر والسودان وولد ليافث ياجوج وماجوج والترك والصقالبة----------- وفي سنده ضعف	2943	-8033235710361536306	155	291.0	128	179	86.59217834472656	25	Sham19Y0132618-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0132618-ara1.ms219	false	5000807869571456296	111	271	609	1406	1549	300	اخرج ابن حبان في صحيحه عن ابن مسعود رضي الله عنه رفعه قال ان ياجوج وماجوج -قل ما يترك احدهم من صلبه الفا من الذرية وللنساءي من رواية عمرو بن اوس عن ابيه رفعه ان ياجوج وماجوج يجامعون ما شاءوا ولا يموت رجل منهم الا ترك من ذريته الفا فصاعدا واخرج ابن ابي حاتم وابن مردويه ان ياجوج وماجوج لهم نساء يجامعون ما شاءوا وشجر يلقحون ما شاءوا الحديث واخرج الحاكم وابن مردويه من طريق عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان ياجوج وماجوج من ذرية ادم -وراءهم ثلاث امم ولن يموت منهم رجل الا ترك من ذريته الفا فصاعدا واخرج الطبراني وابن مردويه والبيهقي وعبد بن حميد عن ابن عمر رضي الله عنهما بنحوه وزاد فسمي الامم الثلاث تاويل وتاريس ومنسك واخرج عبد بن حميد بسند صحيح عن عبد الله بن سلام مثله واخرج ابن ابي حاتم من طريق عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما قال الجن والانس عشرة اجزاء فتسعة اجزاء ياجوج وماجوج وجزء ساءر الناس	219	1136985083641700104	JK000201-ara1.ms2943	true	2074691729612456336	50	157	241	760	1512	300	اخرجه بن حبان من حديث -----بن مس-------------عود رفعه---- ان ياجوج وماجوج اقل ما يترك احدهم ل--صلبه الفا من الذرية وللنساءي من رواية عمرو بن اوس عن ابيه رفعه ان ياجوج وماجوج يجامعون ما شاءوا ولا يموت رجل منهم الا ترك من ذريته الفا فصاعدا واخر-----------------------------------------------------------------------------------------------------ج الحاكم و-بن مردويه من طريق عبد الله بن عمرو--------------- ان ياجوج وماجوج من ذرية ادم ووراءهم ثلاث امم ولن يموت منهم رجل الا ترك من ذريته الفا فصاعدا وا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرج عبد بن حميد بسند صحيح عن عبد الله بن سلام مثله واخرج -بن ابي حاتم من طريق عبد الله بن عمرو ق---------------ال الجن والانس عشرة اجزاء فتسعة اجزاء ياجوج وماجوج وجزء ساءر الناس	2943	-8033235710361536306	505	817.0	400	799	63.20400619506836	92	Sham19Y0132618-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0132618-ara1.ms218	false	-2478782902361343149	137	177	709	908	1557	300	ياجوج وماجوج من اولاد ادم من غير حواء عند جماهير العلماء فيكونون اخوت-نا لاب قال الحافظ ولم يرد هذا عن احد من السلف الا عن كعب الاحبار قال ويرده الحديث المرفوع انهم من ذرية نوح ونوح من ذرية حواء قطعا	218	1136985083641700104	JK000201-ara1.ms2944	true	258972095663442003	10	49	52	243	1515	300	ياجوج وماجوج من اولاد ادم لا من ح-واء عند جماهير العلماء فيكونون اخواننا لاب كذا قال--- ولم نر- هذا عن احد من السلف الا عن كعب الاحبار---- ويرده الحديث المرفوع انهم من ذرية نوح ونوح من ذرية حواء قطعا	2944	-8033235710361536306	176	318.0	138	200	88.0	31	Sham19Y0132618-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0132618-ara1.ms169	false	-6632872436122656516	96	214	494	1090	1539	300	النساء---- سببه كثرة الفتن المورثة لكثرة القتل في الرجال لانهم اهل الحرب دون النساء انتهي ويدل له حديث الملحمة حيث ذكر كثرتهن بعد قتل----------------------------- الرجال لكن-------------- قال الحافظ ابن حجر في فتح الب----------------------------------------------------اري في باب العلم --------------------الظاهر انها علامة محضة لا لسبب اخر بل يقدر الله في اخر الزمان ان يقل من يولد من الذكور ويكثر من يولد من الاناث قال وكون كثرة النساء من العلامات مناسب لظهور الجهل ورفع العلم اي فعلي هذا ينبغي ان تذكر عند رفع العلم لكن استطردناها هنا للمناسبة ثم قال الحافظ ابن حجر قوله لخمسين يحتمل ان يراد به حقيقة هذا العدد او يكون مجازا عن الكثرة ويءيده ان في حديث ابي موسي رضي الله عنه وتري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة	169	1136985083641700104	JK000201-ara1.ms2963	true	4081477217686096436	48	167	273	886	1607	300	النساء قيل سببه ان --الفتن تكثر فيكثر--- القتل في الرجال لانهم اهل الحرب دون النساء وقال بن عبد------- المل---------ك هو اشارة الي كثرة الفتوح فتكثر السبايا فيتخذ الرجل الواحد عدة موطوءات قال الحافظ فيه نظر لانه صرح بالعلة في حديث ابي موسي الاتي يعني في الزكاة عند البخاري فقال من قلة الرجال وكثرة النساء والظاهر انها علامة محضة لا بسبب اخر بل يقدر الله في اخر الزمان ان يقل من يولد من الذكور ويكثر من يولد من الاناث---- وكون كثرة النساء من العلامات مناسب لظهور الجهل ورفع العلم انتهي ويقل بكسر القاف من القلة---------------------------------------------------------------- لخمسين يحتمل ان يراد به حقيقة هذا العدد او يكون مجازا عن الكثرة ويءيده ان في حديث ابي موسي وي-------------ري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة	2963	-8033235710361536306	391	629.5	311	715	54.6853141784668	67	Sham19Y0132618-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0132618-ara1.ms065	false	-1723234892537091498	181	266	948	1383	1561	300	--------البخاري المار قريب من ثلاثين قال ويحتمل ان يكون------------------------ ما ذكره من الثلاثين او نحوها يدعون النبوة ومن زاد عليهم كما في رواية او اكثر ورواية سبعون يكون كذابا فقط لكن يدعون الي الضلال- كغلاة الرافضة والباطنية------------ والحلولية وساءر الفرق الدعاة الي ما يعلم بالضرورة انه خلاف ما جاء به سيدنا محمد---------- صلي الله عليه وسلم قال ويءيده ان في حديث علي رضي الله عنه عند احمد فقال علي لعبد الله بن الكواء وانك لمنهم وابن الكواء لم يدع النبوة وانما كان يغلو في الرفض	65	1136985083641700104	JK000201-ara1.ms2976	true	4101790541860555117	146	228	735	1161	1528	300	الاتي واني خاتم النبيين لانبي بعدي------ ويحتمل ان يكون الذين يدعون النبوة منهم ما ذكر- من الثلاثين او نحوها وان ----------من زاد علي العدد المذكور ي----------------------كون كذابا فقط لكن يدعو -الي الضلالة كغلاة الرافضة والباطنية واهل الوحدة والحلولية وساءر للفرق الدعاة الي ما يعلم بالضرورة انه خلاف ما جاء به------ محمد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ويءيده ان في حديث علي------------- عند احمد فقال علي لعبد الله بن الكواء وانك لمتهم و-بن الكواء لم يدع النبوة وانما كان يغلو في الرفض	2976	-8033235710361536306	329	540.0	262	490	67.14286041259766	54	Sham19Y0132618-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0132618-ara1.ms065	false	-1723234892537091498	146	186	766	977	1561	300	حذيفة رضي الله عنه بسند جيد سيكون في امتي كذابون دجالون سبعة وعشرون منهم اربع نسوة وانا خاتم النبيين لا نبي بعدي وهذا يدل علي ان رواية الثلاثين بالجزم علي طريق جبر الكسر ويءيده-------- حديث البخاري المار قريب من ثلاثين	65	1136985083641700104	JK000201-ara1.ms2976	true	4101790541860555117	2	41	8	214	1528	300	حذيفة عند احمد---- بسند جيد سيكون في امتي كذابون دجالون سبعة وعشرون منهم اربع نسوة واني خاتم النبيين لا-نبي بعدي وهذا يدل علي ان رواية الثلاثين بالجزم علي طريق جبر الكسر ويءيده قوله في حديث الباب-------- قريب من ثلاثين	2976	-8033235710361536306	189	346.0	152	219	86.3013687133789	32	Sham19Y0132618-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0132618-ara1.ms174	false	6483675289136997432	128	195	670	998	1533	300	في تفسير البغوي ان الدجال مذكور في القران في قوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق------------------------------------------------------------------ الناس وان المراد بالناس هنا الدجال من اطلاق الكل علي البعض وفي صحيح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري ما من نبي الا وقد انذر قومه زاد في رواية معمر لقد انذر نوح قومه وعند ابي داود والترمذي وحسنه عن ابي عبيدة رضي الله عنه---------------- لم يكن نبي- بعد نوح الا وقد انذر قومه الدجال	174	1136985083641700104	JK000201-ara1.ms2997	true	2413268562372731377	61	155	310	788	1501	300	في تفسير البغوي ان الدجال مذكور في القران في قوله تعالي لخلق السماوات والارض اكبر من خلق الحكمة في ترك التنصيص عليه واجاب شيخنا الامام البلقيني بانه اعتبر الناس وان المراد بالناس هنا الدجال من اطلاق الكل علي البعض وهذا ان ثبت احسن الاجوبة فيكون من جملة ما تكفل النبي صلي الله عليه وسلم ببيانه كذا في الفتح 2234 قوله عن عبد الله بن سراقة الازدي البصري وثقه العجلي وقال البخاري لا يعرف له سماع م-----------------------------------------------------------------------------ن ابي عبيدة من الثالثة قوله انه اي الشان لم يكن نبيا بعد نوح الا -قد انذر قومه الدجال	2997	-8033235710361536306	216	360.0	171	556	38.84892272949219	39	Sham19Y0132618-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0132618-ara1.ms184	false	7638396660388766586	250	294	1315	1525	1554	300	جزما ثم جاء في رواية انه يخرج من خراسان روي- ذلك احمد والحاكم من حديث ابي بكر رضي الله عنه وفي اخري انه يخرج من اصبهان اخرجها مسلم -وعند الحاكم وابن عساكر من حديث ا---بن --------------عمر رضي الله عنهما انه يخرج----------- من يهودية اصبهان	184	1136985083641700104	JK000201-ara1.ms3000	true	-2971009593751043839	191	238	994	1215	1556	300	جزما ثم جاء في رواية انه يخرج من خراسان اخرج ذلك احمد والحاكم من حديث ابي بكر------------- وفي اخري انه يخرج من اصبهان اخرجها مسلم انتهي قل---ت اخرج مس-لم من حديث انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يتبع الدجال من يهود-- اصبهان	3000	-8033235710361536306	158	221.5	118	240	65.83333587646484	29	Sham19Y0132618-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0132618-ara1.ms223	false	4687385832110037487	65	111	344	595	1598	300	فلنشر ال--يها منها قتال اليهود اخرج مسلم عن ابي هريرة رض-------------ي الله عنه---------- لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر وال--شجر فيقول الحجر وال--شجر-------- يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	223	1136985083641700104	JK000201-ara1.ms3000	true	-2971009593751043839	13	69	75	361	1556	300	الحجر الخ هذا من اشراط الساعة روي م--سلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يقاتل المسلمون اليهود فيقتلهم المسلمون حتي يختبء اليهودي من وراء الحجر او الشجر فيقول الحجر او الشجر يا مسلم يا عبد الله هذا يهودي خلفي فتعال فاقتله الا الغرقد فانه من شجر اليهود	3000	-8033235710361536306	216	382.5	174	288	75.0	36	Sham19Y0132618-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0132618-ara1.ms176	false	3292362360630204547	98	158	527	847	1576	300	بالهمز -----------------------------------كما في الرواية الاخري عنه وهي الجاحظة التي كانها كوكب وكانها نخاعة في حاءط اي وهي الخضراء -------------------------كما جاء كل ذلك في- الاحاديث قال وعلي هذا فهو اعور العينين------------- معا فكل واحدة منهما عوراء وذلك -----ان العور العيب والاعور من كل شء المعيب وكلا عيني الدجال معيبة -احداهما------ بذهاب نور----------------ها والاخري بنتوءها وخضرتها قال النووي وهو في غاي-ة الحسن	176	1136985083641700104	JK000201-ara1.ms3011	true	-6997461711633129337	88	162	476	868	1585	300	بالهمز اي التي ذهب ضوءها وهي العين اليمني كما في حديث بن عمر وتكون----- الجاحظة التي كانها كوكب وكانها نخامة في حاءط ----هي الطافية بلا همز وهي العين اليسري كما جاء في الرواية الاخري------ وعلي هذا فهو اعور العين اليمني واليسري معا فكل واحدة منهما عوراء اي معيبة فان -------------الاعور من كل شء المعيب وكلا عيني الدجال معيبة فاحداهما معيبة بذهاب ضوءها حتي ذهب ادراكها والاخري بنتوءها انتهي --قال النووي -هو في نهاية الحسن	3011	-8033235710361536306	241	339.5	190	423	56.973995208740234	36	Sham19Y0132618-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0132618-ara1.ms199	false	4116195242514518397	65	124	333	636	1560	300	فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال هل تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء------ واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم به عن المسيح الدجال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حدثني انه ركب سف---ينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فلعب- بهم الموج شهرا في	199	1136985083641700104	JK000201-ara1.ms3026	true	8114750930321684108	19	106	96	536	1558	300	فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال ا--تدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن -----مسيح الدجال ان ناسا من اهل فلسطين بكسر فاء وفتح لام كورة ما بين الاردن وديار مصر وام ديارها بيت المقدس كذا في المجمع ركبوا سفينة في البحر وفي رواية مسلم حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وجذام فجالت بهم قال في -------	3026	-8033235710361536306	274	503.0	220	454	60.35242462158203	49	Sham19Y0132618-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0132618-ara1.ms199	false	4116195242514518397	180	285	942	1483	1560	300	انا الجساسة اي بضم------------ الجيم وتشديد السين-- الاولي---- سميت بذلك لتجسسها الاخبار و-----------عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان هذه هي دابة الارض التي تخرج في اخر الزمان فتكلمهم فقالت انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمت لنا رجلا فرقنا منها اي خفنا ان تكون شيطانة قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان--- راينا- قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك من انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية واخبروه الخبر فقال اخبروني عن	199	1136985083641700104	JK000201-ara1.ms3026	true	8114750930321684108	214	292	1114	1519	1558	300	انا الجساسة قال النووي هي بفتح الجيم فتشديد المهملة الاولي قيل سميت بذلك لتجسسها الاخبار للدجال وجاء عن عبد الله بن عمرو بن العاص انها----------- دابة الارض المذكورة ---------------------------------------------------في القران انتهي فاذ----------------------------ا رجل موثق بسلسلة وفي رواية مسلم ف-------------------------------------------اذا فيه اعظم انسان ما رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبرون- ما انتم قالوا نحن اناس من العرب -----------------------------------فقال اخبروني عن	3026	-8033235710361536306	305	463.5	243	574	53.135887145996094	50	Sham19Y0132618-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0132618-ara1.ms200	false	-777829877989356873	45	77	216	368	1483	300	هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا ---نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن نبي الاميين ما فعل قلن-ا قد خرج من مكة ونزل يثرب	200	1136985083641700104	JK000201-ara1.ms3027	true	-4361974866527259417	43	154	212	770	1447	300	هل في العين ماء وهل يزرع اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن البحيرة تصغير البحر وفي رواية مسلم عن بحيرة طبرية قال في القاموس الطبرية محركة قصبة بالاردن والنسبة اليها طبراني اخبروني عن نخل بيسان بفتح موحدة وسكون تحتية وهي قرية بالشام قريبة من الاردن ذكره بن الملك الذي بين الاردن بضمتين وشد الدال كورة بالشام كذا في القاموس هل اطعم اي اثمر وفي رواية مسلم هل يثمر قلنا له نعم قال اما انها توشك ان لا تثمر اخبروني عن النبي هل بعث قلنا نعم وفي رواية مسلم اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب	3027	-8033235710361536306	150	287.0	118	558	26.8817195892334	31	Sham19Y0132618-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0132618-ara1.ms005	false	7422622576746495456	71	130	317	601	1422	300	البزار من حديث قدامة بن مظعون عن اخيه عثمان انه قال لعمر رضي الله عنهما يا غلق الفتنة فساله عن ذلك اي فسال عمر عثمان بن مظعون رضي الله عنهما عن سبب تسميته بذلكفقال مررت انت يوما ونحن جلوس مع- النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذا غلق الفتنة لا يزال بينكم وبين الفتنة باب شديد الغلق ما عاش	5	1136985083641700104	JK000201-ara1.ms3031	true	2485565845435692520	170	212	815	1016	1448	300	البزار من حديث قدامة بن مظعون عن اخيه عثمان انه قال لعمر--------------- يا غلق الفتنة فساله عن ذلك ف------------------------------------------------------------قال مررت--------- ونحن جلوس عند النبي صلي الله عليه وسلم فقال هذا غلق الفتنة لا يزال بينكم وبين الفتنة باب شديد الغلق ما عاش	3031	-8033235710361536306	197	361.0	155	285	69.12281036376953	38	Sham19Y0132618-ara1	JK000201-ara1
Sham19Y0132618-ara1.ms209	false	-7141515313585685791	2	24	9	110	1570	300	خمسا واربعين سنة ثم يموت فيه فيدفن معي في قبري فاقوم انا وعيسي ابن مريم من قبر واحد بين ابي بكر وعمر	209	1136985083641700104	JK000201-ara1.ms4292	true	8641048479079576817	0	21	0	96	1491	300	خمسا واربعين سنة ثم يموت---- فيدفن معي في قبري فاقوم انا وعيسي -بن مريم في قبر واحد بين ابي بكر وعمر	4292	-8033235710361536306	94	175.0	73	101	93.06930541992188	18	Sham19Y0132618-ara1	JK000201-ara1