id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms045	true	-1849032037523628288	181	221	967	1160	1544	300	يزيد بن هارون لا يحل الاخذ عنه وقال يحيي كذوب ليس بشء وقال البخاري ضعيف وقال ابن حبان كان -يسوي الحديث علي مذهب ابي حنيفة وقال احمد ابن حنبل صدوق وقال مرة صالح الحديث كان من اصحاب لراي و------------قال ابن	45	-1408793247586134095	Shamela0010452-ara1.completed.ms1333	false	8150194973125898829	254	297	1255	1460	1473	300	يزيد بن هارون لا يحل الاخذ عنه وقال يحيي كذاب ليس بشء وقال البخاري ضعيف وقال ابن حبان كان ليسوي الحديث علي مذهب ابي حنيفة وقال احمد -بن حنبل صدوق وقال مرة صالح الحديث كان من اصحاب الري وما قدمنا من قول ابن	1333	9144128249753385554	187	348.5	147	206	90.77669525146484	35	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0010452-ara1.completed
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms046	true	4317601785132897997	26	57	143	305	1586	300	اسد بن الفرات قال كا---ن اصحاب ابي حنيفة الذين دونوا--- الكتب اربعين رجلا وكان في العشرة المتقدمين ابو يوسف وزفر وداود الطاءي واسد بن عمرو ويوسف بن خالد------- ويحيي بن زكريا	46	-1408793247586134095	Shamela0010452-ara1.completed.ms1088	false	1726481422800138798	13	47	64	239	1554	300	اسد بن الفرات قال كان من اصحاب ابي حنيفة الذين رووا عنه الكتب اربعون رجلا فكان في العشرة المتقدمين ابو يوسف وزفر وداود الطاءي واسد بن عمرو ويوسف بن خالد السمتي ويحيي بن زكريا	1088	9144128249753385554	156	287.5	125	175	89.14286041259766	26	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0010452-ara1.completed
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms058	true	619983939746806005	137	195	705	1001	1549	300	بشر بن الوليد الكندي الفقيه------------ سمع ----------------------مالك بن انس و-فقه بابي يوسف وروي عنه البغوي وابو يعلي وحامد بن شعيب وولي قضاء مدينة المنصور الي سنة ثلاث عشرة وماءتين وكان واسع الفقه متعبدا ورده في اليوم والليلة ماءتا ركعة وكان يلزمها بعد ما فلج وشاخ وقد سعي به رجل الي الدولة انه لا يقول يخلق القران------ فامر--- المعتصم	58	-1408793247586134095	Shamela0010452-ara1.completed.ms0075	false	2119707365415989153	236	300	1198	1528	1528	300	بشر بن الوليد الكندي الفقيه وفي الميزان سمع عبد الرحمن بن الغسيل ومالك بن انس وتفقه بابي يوسف -روي عنه البغوي وابو يعلي وحامد بن شعيب -ولي قضاء مدينة المنصور الي سنة ثلاث عشرة وماءتين وكان واسع الفقه متعبدا ورده في اليوم والليلة ماءتا ركعة -كان يلزمها بعد-ما فلج وشاخ وقد سعي به رجل الي الدولة انه لا يقول----- القران مخلوق فامر به المعتصم-	75	9144128249753385554	286	497.0	231	340	84.11764526367188	49	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0010452-ara1.completed
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms058	true	619983939746806005	20	91	108	476	1549	300	بشر بن الوليد بن خال----------د الكندي القاضي ا-------------------------------------حد اصحاب ابي يوسف روي عنه كتبه واماليه وولي القضاء بغداد في زمان المعتصم بالله مات سنة ثمان وثلاثين وماءتين قال الجامع ذكر القاري انه كان متحاملا علي محمد بن الحسن وكان الحسن بن مالك ينهاه------- ويقول قد عمل محمد هذه الكتب فاعمل انت مسالة واحدة وكان------------------------ صالحا دينا عابد-----ا واسع الفقه خشنا في باب الحكم--------------------------------------------------------- مقدما عند ابي يوسف وروي عنه كتبه واماليه	58	-1408793247586134095	Shamela0010452-ara1.completed.ms0076	false	-7831349569512533469	76	156	384	795	1515	300	بشر بن الوليد بن خالد بن الوليد الكندي القاضي احد اعلام المسلمين واحد المشاهير وهو احد اصحاب ابي يوسف خاصة وعنه اخذ الفقه وكان شيخا منحرفا عن م--------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن الحسن وكان الحسن بن مالك ينهاه عن ذلك ويقول قد عمل محمد هذه الكتب فاعمل انت مسالة واحدة وكان جميل المذهب حسن الطريقة صالح-----ا عابدا دينا واسع الفقه خشنا في باب الحكم حمل الناس عنه من الفقه والنوادر والمساءل ما لا يحصي وكان مقدما عند ابي يوسف وروي عنه كتبه واماليه	76	9144128249753385554	231	366.0	185	508	45.472442626953125	38	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0010452-ara1.completed
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms065	true	-2360047067575406235	230	265	1219	1392	1571	300	يحيي بن ادم ما رايت افقه من الحسن بن زياد-------- ولي القضاء بالكوفة بعد حفص بن غياث سنة اربع وتسعين وماءة ثم استعفي---- وكان محبا للسنة واتباعها حتي---- كان يكسو مماليكه مما كان يكسو نفسه	65	-1408793247586134095	Shamela0010452-ara1.completed.ms0159	false	3251716047583530353	8	36	43	182	1503	300	يحيي بن ادم ما رايت افقه من الحسن بن زياد اللءلءي ولي القضاء---------------------------------------------- ثم استعفي منه وكان محبا للسنة واتباعها حتي لقد كان يكسو مماليكه كما ي----كسو نفسه	159	9144128249753385554	121	204.0	96	189	64.02116394042969	20	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0010452-ara1.completed
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms065	true	-2360047067575406235	23	67	122	333	1571	300	الحسن بن ابي مالك--------------------------------------------- تفقه علي ابي يوسف وبرع-- وتفقه عليه محمد بن شجاع وعن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصيمري انه قال الحسن بن ابي مالك ثقة في روايته غزير العلم كثير الرواية وكان ابو يوسف يشبهه بجمل يحمل اكثر مما -------------------------يطيق الحسن بن احمد بن الحسن بن	65	-1408793247586134095	Shamela0010452-ara1.completed.ms0166	false	-2311536862079656683	220	299	1103	1502	1506	300	الحسن بن ابي مالك الفقيه الحنفي ذكره اصحابنا من الاءمة الحنفية تفقه علي ابي يوسف القاضي وتفقه عليه محمد بن شجاع قال ابو جعفر الطحاوي سمعت ابن ابي عمران يحدث عن ابي الثلجي قال كانوا اذا قرءوا علي ابن ابي مالك مساءل محمد بن الحسن قال لم يكن ابو يوسف يدقق هذا التدقيق الشديد قال الصيمري-------------------------- ثقة في روايته غزير العلم واسع الرواية -كان ابو يوسف يشبهه بجمل يحمل اكثر مما يطيق وقال ابو جعفر الطحاوي ان الحسن بن -----------------	166	9144128249753385554	153	232.0	119	443	34.53724670410156	28	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0010452-ara1.completed
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms066	true	-3702950961266884188	75	162	378	808	1519	300	عشر الف حديث كلها يحتاج اليها الفق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هاء وكان احمد بن عبد الحميد الخازمي يقول ما رايت احسن خلقا من الحسن بن ز-اد وكان الناس تكلموا فيه وليس في الحديث بشء انتهي ملخصا وفي --ميزان الاعتدال--------------------------------------------------- روي احمد ابن ابي مريم وعباس الدوري عن يحيي بن معين ان الحسن بن زياد كذاب وقال محمد بن عبد الله ابن نمير يكذب علي ابن جريج وكذا كذبه ابو داود وقال كذاب غير ثقة وقال ابن المديني لا يكتب حديثه وقال ابو حاتم ليس بثقة ولا مامون وقال الدارقطني ضعيف متروك	66	-1408793247586134095	Shamela0010452-ara1.completed.ms0159	false	3251716047583530353	0	162	0	807	1503	300	عشر الف حديث كلها يحتاج اليها الفقهاء وقال يحيي بن ادم ما رايت افقه من الحسن بن زياد اللءلءي ولي القضاء ثم استعفي منه وكان محبا للسنة واتباعها حتي لقد كان يكسو مماليكه كما يكسو نفسه اتباعا لقول رسول الله صلي الله عليه وسلم البسوهم مما تلبسون وكان يختلف الي زفر والي ابي يوسف في الفقه قال الحسن وكان ابو بوسف اوسع صدرا الي التعليم من زفر وقال السمعاني كان الحسن بن زياد عالما بروايات ابي حنيفة وكان حسن الخلق وقال احمد بن عبد الحميد الحارثي----- ما رايت احسن خلقا من الحسن بن زياد ولا اقرب ماخذا ولا اسهل جانب-----------------------ا وفي الميزان الحسن بن زياد اللءلءي عن ابن جريح وغيره وتفقه علي ابي حنيفة روي احمد -بن ابي مريم وعباس الدوري عن يحيي بن معين ك-----------------ذاب وقال محمد بن عبد الله -بن نمير يكذب علي ابن جريح وكذا كذبه ابو داود وقال كذاب غير ثقة وقال ابن المديني لا يكتب حديثه وقال ابو حاتم ليس بثقة ولا مامون وقال الدارقطني ضعيف متروك	159	9144128249753385554	342	586.0	269	854	40.046836853027344	62	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0010452-ara1.completed
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms084	true	-527767828228683583	17	110	82	530	1528	300	وعن ابن المبارك قا-ل سمعت زفر يقول نحن لا ناخذ بالراي ما دام --اثر واذا جاء الاثر تركنا الراي وعن محمد بن عبد الله الانصاري------------------- قال اكره زفر علي ان بلي القضاء فابي واختفي مدة فهدم منزله ثم خرج واصلح منزله ثم اكره وهدم منزله ولم يقبل وعن ابي مطيع زفر حجة علي الناس-------------------------------------------- واما ابو يوسف فقد غرته الدنيا بعض الغرو----------------------------------ر وعن يحيي بن اكثم قال رايت--------- وكيعا في اخر عمره يختلف اليه--- بالغدوات والي ابي يوسف بالعشيات ثم ترك ابا يوسف وجعل كل اختلافه اليه وعن الحسن بن زياد كان زفر	84	-1408793247586134095	Shamela0010452-ara1.completed.ms0279	false	1893888678406035922	66	167	337	825	1467	300	وعن ابن المبارك يقول سمعت زفر يقول نحن لا ناخذ بالراي ما كان الاثر فاذا جاء الاثر تركنا الراي وعن يحيي بن معين زفر ثقة مامون زاهد وعن ابي نعيم قال --لي زفر يا ابا نعيم هات احاديثك اغربلها لك غربلة وعن ---------------------------------------------------ابي مطيع زفر حجة ل----لناس فيما بينهم وبين الله يعني فيما يعملون بقوله واما ابو يوسف فقد غرته الدنيا بعض الغرور وكان يحيي بن اليمان يذكر زفر بخير وعن يحيي بن اكثم سمعت ابي يقول كان وكيع- في اخر امره يختلف الي زفر بالغدوات والي ابي يوسف بالعشيات ثم --------------جعل كل اختلافه الي زفر لانه كان افرغ وكان زفر	279	9144128249753385554	281	413.5	217	560	50.17856979370117	47	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0010452-ara1.completed
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms131	true	7989342377188136138	35	84	169	414	1479	300	وقال ابو زرعة كان صدوقا في الحديث وقل -ابو حاتم كان متقنا صدوقا و------من المحدثين من يحفظ وياتي بالحديث علي لفظ واحد لا يغيره سوي قبيصة وابي نعيم في حديث الثوري ويحيي الحماني في حديث شريك وعلي بن الجعد في حديثه وقال صالح بن محمد ثقة وقال النساءي صدوق	131	-1408793247586134095	Shamela0010452-ara1.completed.ms0760	false	-8473254525252252726	114	160	606	835	1561	300	وقال ابو زرعة كان صدوقا في الحديث وقال ابو حاتم كان متقنا صدوقا ولم ار من المحدثين من يحفظ وياتي بالحديث علي لفظ واحد لا يغيره سوي قبيصة وابي نعيم في حديث الثوري ويحيي الحماني في حديث شريك وعل- بن الجعد في حديثه وق----------------------ال النساءي صدوق	760	9144128249753385554	220	423.5	177	252	87.30158996582031	39	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0010452-ara1.completed
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms131	true	7989342377188136138	47	83	226	409	1479	300	صدوقا و-----من المحدثين من يحفظ وياتي بالحديث علي لفظ واحد لا يغيره سوي قبيصة وابي نعيم في حديث الثوري ويحيي الحماني في حديث شريك وعلي بن الجعد في حديثه وقال صالح بن محمد ثقة وقال النساءي	131	-1408793247586134095	Shamela0010452-ara1.completed.ms0872	false	465143143237486828	43	80	201	386	1417	300	صدوق ولم ار من المحدثين من يحفظ وياتي بالحديث علي لفظ واحد لا يغيره سوي قبيصة وابو نعيم في حديث الثوري ويحيي الحماني في حديث شريك وعلي بن الجعد في حديثه وقال ابن خراش صدوق وق---ال النساءي	872	9144128249753385554	160	306.5	129	188	85.10638427734375	28	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0010452-ara1.completed
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms163	true	251179922793302449	169	199	917	1060	1570	300	عيسي بن ابان بن صدقة القاضي ابو موسي-------------- تفقه علي م------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حمد بن الحسن وعن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الطحاوي سمعت بكار ابن قتيبة ي-------قول سمعت هلال بن يحيي يقول ما في الاسلام قاض افقه	163	-1408793247586134095	Shamela0010452-ara1.completed.ms0837	false	4620361698133483267	203	299	983	1456	1459	300	عيسي بن ابان بن صدقة -------ابو موسي الامام الكبير تفقه علي الامام محمد ابن الحسن الشيباني صاحب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه ويقال انه لزمه ستة اشهر قال ابن سماعة كان عيسي حسن الحفظ للحديث وكنت ادعوه الي مجلس محمد بن الحسن فيابي الي ان لازمه فقال كان بيني وبين النور سر فارتفع عني ما ظننت في ملك الله مثل هذا الرجل وحدث عن نعيم واسماعيل بن جعفر وروي عنه الحسن بن سلام السواق وغيره قال ابو جعفر الطحاوي سمعت بكار -بن قتيبة القاضي يقول سمعت هلال بن يحيي يقول ما في الاسلام قاض افقه	837	9144128249753385554	130	190.5	101	481	27.027027130126953	24	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0010452-ara1.completed
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms167	true	5449441578450039391	214	268	1105	1378	1539	300	احمد عن ابيه ثقة روي عنه ابن مهدي وكان علي قضاء الكوفي وكان لا ياخذ علي القضاء اجرا وكان رجلا----- صاحب شعر وق----------------------------------ال ابو حاتم صدوق ثقة وكان اروي الناس للحديث والشعر واعلمهم بالعربية والفقه وقال الاجري عن ابي داود وكان ثقة يذهب الي شء من الارجاء وقا---------------------------------------------------------------------------------ل الحضر-ي مات سنة خمس وخمسين وماءة	167	-1408793247586134095	Shamela0010452-ara1.completed.ms0870	false	-7889585397112794088	113	179	566	898	1519	300	احمد بن حنبل ثقة روي عنه ابن مه--------------------------------------------------دي وكان رجلا يعقل صاحب شعر وذكر خيرا وعن يحيي كان رجلا نبيلا وقال ابو حاتم صدوق ثقة وكان اروي الناس للحديث والشعر واعلمهم بالعربية والفقه وعن----------- ابي داود -كان ثقة يذهب الي شء من الارجاء سمعت قتيبة يقوله وذكره ابن حبان في الثقات مات في خلافة هارون وهو علي قضاء الكوفة وقال الحضرمي مات سنة خمس وسبعين وماءة	870	9144128249753385554	195	341.0	153	394	49.49238586425781	32	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0010452-ara1.completed
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms187	true	2586471754936201087	24	128	125	657	1575	300	محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال بن وكيع ابو عبد الله التميمي حدث عن الليث بن سعد وابي يوسف ومحمد واخذ الفقه عنهما--- وعن الحسن -بن زياد وكتب النوادر عن ابي يوسف ومحمد ولد سنة---- ثلاثين وماءة ومات سنة ----ثلاث وثلاثين وماءتين بلغ هذا السن وهو يركب الخيل ويقتص الابكار ويصلي كل يوم ماءتي ركعة وولي القضاء للمامون ببغداد بعد موت يوسف بن الامام ابي يوسف سنة اثنت---ين وتسعين وماءة فلما ضعف بصره استعفي ولما مات قال يحيي بن معين مات ريحانة العلم من اهل الراي له كتاب ادب القاضي وكتاب المحاضر-- والسجلات والنوادر وغيرها وتفقه عليه ابو جعفر احمد بن ابي	187	-1408793247586134095	Shamela0010452-ara1.completed.ms1395	false	-4132711465636376185	199	300	971	1482	1482	300	محمد بن سماعة بن عبد الله بن هلال بن وكيع ابو عبد الله الت-يمي حدث عن الليث بن سعد وابي يوسف ومحمد واخذ الفقه عنهما عن وعن الحسن ابن زياد وكتب النوادر عن ابي يوسف ومحمد ولد سنة 130 ثلاثين وماءة ومات سنة 233 ثلاث وثلاثين وماءتين بلغ هذا السن وهو يركب الخيل ويقبض الابكار ويصلي كل يوم ماءتي ركعة وولي القضاء للمامون ببغداد بعد--------------- موت ابي يوسف سنة 192 اثنين وتسعين وماءة--------------------- ولما مات قال يحيي بن معين مات ريحانة العلم من اهل الراي له كتاب ادب القاضي وكتاب المحاضرات والسجلات والنوادر وغيرها وتفقه عليه ابو جعفر احمد بن ابي-	1395	9144128249753385554	485	905.0	390	549	88.34243774414062	88	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0010452-ara1.completed
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms252	true	5193909864795654072	257	300	1273	1484	1484	300	وعن -----ابن --------------------معين ما رايت افضل من وكيع قيل--- ولا ابن المبارك قال قد كان لا-ن المبارك فضل ولكن ما رايت افضل من وكيع كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقوم -الليل ويسرد حديثه ويفتي بقول ابي حنيفة وك-------------------------------ان يحيي بن سعيد القطان يفتي-	252	-1408793247586134095	Shamela0010452-ara1.completed.ms1046	false	7584218878806020348	159	215	776	1049	1451	300	وعن يحيي ابن معين وكيع عندنا ثبت وعنه ما رايت افضل من وكيع قيل له ولا ابن المبارك قال قد كان لابن المبارك فضل ولكن ما رايت افضل من وكيع كان يستقبل القبلة ويحفظ حديثه ويقوم بالليل ويسرد الصوم ويفتي بقول ابي حنيفة وكان قد سمع منه شيءا كثيرا قال وكان يحيي بن سعيد القطان يفتي	1046	9144128249753385554	203	367.0	161	273	74.35897064208984	35	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0010452-ara1.completed