id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms030	true	-1591535031831028012	211	300	1106	1589	1589	300	الاعيان فقال --------------ابو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن جعفر--------- الفقيه الحنفي المعروف -القدوري انتهت اليه رياسة الحنفية بالعراق وكان حسن العبارة في النظر وسمع الحديث وروي عنه-------- الخطيب صاحب التاريخ وصنف في مذهبه المختصر المشهور و------كان يناظر الشيخ ابا حامد الاسفرايني الفقيه الشافعي--------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي يوم الاحد الخامس من رجب سنة 428 و-------------------------دفن من يومه بداره في درب ابي خلف ثم نقل الي تربة في شارع المنصور ودفن هناك بجنب ابي بكر الخوارزمي الحنف-------------------------ي ونسبته بضم القاف والدال-------- وسكون الواو -بعدها---- مهملة الي القدور التي هي جمع قدر-	30	-1408793247586134095	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0038	false	6986602992039686992	147	270	779	1451	1622	302	الاعيان BIO_MAN 30 القدوري ابو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن جعفر بن حمدان الفقيه الحنفي المعروف بالقدوري انتهت اليه رياسة الحنفية بالعراق وكان حسن العبارة في النظر وسمع الحديث وروي عنه ابو بكر الخطيب صاحب التاريخ وصنف في مذهبه المختصر المشهور وغيره وكان يناظر الشيخ ابا حامد الاسفرايني الفقيه الشافعي وقد تقدم ذكره في ترجمة ابي حامد وما بالغ في حقه وكانت ولادته سنة اثنتين وستين وثلثماءة وتوفي يوم الاحد الخامس من رجب سنة ثمان وعشرين واربعماءة ببغداد ودفن من يومه بداره في درب ابي خلف ثم نقل الي تربة في شارع المنصور ودفن هناك بجنب ابي بكر الخوارزمي الفقيه الحنفي رحمهما الله تعالي ونسبته بضم القاف والدال المهملة وسكون الواو وبعدها راء مهملة الي القدور التي هي جمع قدر	38	7790421647144091751	470	835.5	384	672	69.94047546386719	76	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms033	true	-4794135013263910211	104	239	552	1250	1574	300	ابو جعفر احمد بن محمد---------------------- الازدي الطحاوي الحنفي المصري برع في الفقه والحديث وصنف التصانيف المفيدة وقال ال-شيخ ابو اسحاق انتهت اليه رياسة ا--------لحنفية------------------- بمصر وقال غيره كان شافعي المذهب يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي ا---------بن ابي عمران------------------- فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه وذكر ابو يعلي الخليلي في كتاب الارشاد في ترجمة المزني ان الطحاوي ا------------بن اخت المزني وان محمد بن احمد الشروطي قال---- للطحاوي لم خالفت مذهب خالك فق----------------------ال لاني كنت اري خالي يد-م النظر في كتب ابي حنيفة انتهي وقال ابن خلكان انت-هت اليه رياسة الحنفية بمصر وكان شافعي المذهب قرا علي المزني الي اخر ما نقلناه من المراة بعينه ثم قال وصنف كتبا مفيدة منها احكام القران واختلاف	33	-1408793247586134095	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0033	false	6858835481300339862	180	302	991	1618	1618	302	ابو جعفر احمد بن محمد بن سلامة بن عبد الملك الازدي الطحاو---------------------ي----------------------------------------- الفقيه ا---لحنفي انتهت اليه رياسة اصحاب ابي حنيفة رضي الله تعالي عنه بمصر و---------كان شافعي المذهب يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا-جاء منك شء فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي ابي جعفر ابن ابي عمران الحنفي واشتغل عليه فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه وذكر ابو يعلي الخليلي في كتاب الارشاد في ترجمة المزني ان الطحاوي المذكور كان ابن اخت المزني وان محمد بن احمد الشروطي قال قلت للطحاوي لم خالفت----- خالك واخترت مذهب ابي حنيفة فقال لاني كنت اري خالي يديم النظر في كتب ابي حنيفة--------------- فلذلك انتقلت اليه و---------------------------------------------------------------------------------------------صنف كتبا مفيدة منها احكام القران واختلاف-	33	7790421647144091751	491	772.5	393	816	60.17156982421875	86	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms033	true	-4794135013263910211	247	275	1299	1447	1574	300	وكانت ولادته سنة ثمان وثلاثين وماءتين وقال ابو سعد السمعاني ولد سنة تسع وعشر--------ين وهو الصحيح وزاد غيره في-- ليلة الاحد لعشر خلون من ربيع الاول وتوفي سنة	33	-1408793247586134095	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0034	false	-8702710673574091656	106	134	565	722	1647	301	وكانت ولادته سنة ثمان وثلاثين وماءتين وقال ابو سعد السمعاني ولد سنة تسع وعشرين وماءتين وهو الصحيح وزاد غيره فقال ليلة الاحد لعشر-خلون من ربيع الاول وتوفي سنة	34	7790421647144091751	146	277.5	119	158	92.40505981445312	26	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms035	true	-5939018711171410650	24	55	131	312	1628	300	وهو بفتح الطاء المهملة وفتح الباء الموحدة وفتح الراء المهملة وسكون السين المهملة بعدها تاء ---مثناة--- فوقية -بعدها الف بعدها نون---- اقليم متسع ببلاد العجم يجاور خراسان وله كرسيان سارية وامل	35	-1408793247586134095	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0032	false	-1986591989046144812	102	133	561	743	1675	301	----بفتح الطاء المهملة وفتح الباء الموحدة وفتح الراء المهملة وسكون السين المهملة وفتح التاء المثناة من فوقها وبعد الالف------ نون وهو اقليم متسع ببلاد العجم يجاور خراسان وله كرسيان سارية وامل	32	7790421647144091751	157	273.0	131	192	81.77083587646484	23	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms042	true	6632226685329524718	20	80	114	437	1643	300	ونظام الدين الحصيري قتله التتار في اول خروجهم بمدينة نيسابور-------------------------- وذلك سنة--- ست عشرة وستماءة وكان ابوه--------------------------------------------------------------- يدرس بالمدرسة النورية ولم يكن في عصره من يقاربه في مذهب -------ابي حنيفة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ومولد-------ه ببخاري سنة ست واربعين وخمسماءة في رجب وتوفي ليلة الاحد الثامن من صفر سنة ست وثلاثين وستماءة بدمشق وك-------------------------------------------ان يقول كان ببخاري------------------------ محلة يعمل فيها الحصير وكنا نحن بها	42	-1408793247586134095	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1166	false	-2408159800075095170	161	282	923	1567	1661	301	ونظام الدين الحصيري قتله التتر--------------- بمدينة نيسابور عند اول خروجهم الي البلاد وذلك في سنة ست عشرة وستماءة رحمه الله تعالي وكان ولده من اعيان العلماء اجتمعت به عدة دفوع بدمشق وكان يدرس بالمدرسة النووية ولم يكن في عصره من يقاربه في مذهب الامام ابي حنيفة وبلغني انه كان ينكر علي والده نظام الدين المذكور تضييع فكره وذهنه وكان من اشد ذهنا وادراكا وهو عند ذلك شاب وكان ابنه يقول عنه لاقتصاره علي المذهب فقط ابي شيخ كودون ومولد الحصيري ببخارا سنة ست واربعين وخمسماءة في رجب وتوفي ليلة الاحد الثامن من صفر سنة ست وثلاثين وستماءة بدمشق ودفن من الغد بمقبرة الصوفية خارج باب النصر وكان يقول كان ابي يعرف بالتاجري وانما ببخارا محلة يعمل فيها الحص-ر وكنا نحن بها	1166	7790421647144091751	288	465.5	231	660	43.6363639831543	44	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms057	true	-5638419808921363005	159	218	856	1158	1584	300	ابو عبد الرحمن بشر بن غياث بن ابي كريمة المريسي مو-----------------------------لي زيد بن الخطاب من اصحاب الراي اخذ الفقه عن ابي يوسف القاض----------------ي الا انه اشتغل بالكلام وحرر القول يخلق القران وحكي عنه------- اقوال شنيعة ومذاهب منكرة عند اهل العلم كفره اكثرهم لاجلها وقد اسند من---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث شيءا يسيرا عن حماد -بن سلمة وسفيان بن عيينة وابي يوسف------- وغيرهم	57	-1408793247586134095	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0170	false	-4426251684030130207	161	250	795	1267	1535	301	ابو عبد الرحمن بشر بن غياث بن ابي كريمة المريسي الفقيه الحنفي المتكلم هو من موالي زيد بن الخطاب رضي الله عنه-- اخذ الفقه عن الق---------اضي ابي يوسف الحنفي الا انه استغل بالكلام وجرد القول بخلق القران وحكي عنه في ذلك اقوال شنيعة وكان مرجءا واليه تنسب الطاءفة المريسية ----------------من المرجءة وكان يقول ان السجود للشمس والقمر ليس بكفر ولكنه علامة الكفر وكان يناظر الامام الشافعي رضي الله عنه وكان لا يعرف النحو ويلحن لحنا فاحشا وروي الحديث----------- عن حماد ابن سلمة وسفيان بن عيينة وابي يوسف القاضي وغيرهم	170	7790421647144091751	209	310.0	163	510	40.98039245605469	33	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms083	true	4609474074188048469	165	237	861	1188	1512	300	زفر بن الهذيل بن قيس بن سليم بن قيس بن مكمل بن ذهل بن ذءيب بن جذيمة بن عمرو بن حنجور بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم بن مرة بن اد بن طايخة بين الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان العنبري الفقيه الحنفي وقال قد جمع بين العلم والعبادة وكان من اصحاب الحديث ثم غلب عليه الراي وهو قياس اصحاب ابي حنيفة و-------------كان ابوه الهذيل علي اصبهان	83	-1408793247586134095	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0520	false	7980749363800721560	220	295	1105	1443	1471	301	زفر بن الهذيل بن قيس بن سليم بن قيس بن مكمل بن ذهل بن ذءيب بن جذيمة بن عمرو بن حنجور بن جندب بن العنبر بن عمرو بن تميم بن مر ابن اد بن طابخة ب-ن الياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان العنبري الفقيه الحنفي كان- قد جمع بين العلم والعبادة وكان من اصحاب الحديث ثم غلب عليه الراي وهو قياس اصحاب ابي حنفية رضي الله عنه وكان ابوه الهذيل علي اصبهان	520	7790421647144091751	316	608.0	245	340	92.94117736816406	66	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms117	true	-2472621604870629576	48	188	252	977	1599	300	عبيد الله بن عمر بن عيسي القاضي ابو زيد الدبوسي نسبة الي دبوسية قرية بسمرقند تفقه علي ابي جعفر الاستروشني عن ابي بكر محمد بن الفضل عن عبد الله السبذموني وهو اول من وضع علم الخلاف واجل تصانيفه الاسرار وله النظم في الفتاوي وكتاب تقويم الادلة قال الجامع ذكر السمعاني انه كان يضرب به المثل في النظر واستخراج الحجج وكان له بسمرقند وبخاري مناظرات مع الفحول توفي ببخاري سنة ثلاثين واربعماءة انتهي وفي تاريخ ابن خلكان ابو زيد عبد الله الفقيه الحنفي كان من اكبر اصحاب -------ابي حنيفة و-------------من يضرب به المثل وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود------------------------------------------------------------- وروي انه ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد------- تبسم او ضحك فانشد ابو زيد ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهه ان كان ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما افقهه وكانت وفاته ب------بخاري سنة	117	-1408793247586134095	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0698	false	521428523973535381	28	110	144	568	1618	302	عب-د الله بن عمر بن عيسي--------------- الدبوس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفقيه الحنفي كان من كبار اصحاب الامام ابي حنيفة رضي الله عنه ممن يضرب به المثل وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود وله كتاب الاسرار والتقويم للادلة وغيره من التصانيف والتعاليق وروي انه ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم او ضحك فانشد ابو زيد ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهة ان كان ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما افقهه وكانت وفاته بمدينة بخاري سنة	698	7790421647144091751	325	577.5	258	819	39.68254089355469	58	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms164	true	6044695732100013667	258	293	1360	1546	1580	300	ابن خلكا-ن الملك المعظم شرف الدين عيسي -بن الملك العادل سيف الدين ابي بكر بن ايوب صاحب دمشق كان عالي الهمة حازما شجاعا مهيبا فاضلا جامعا شمل ارباب الفضاءل محبا لهم وكان حنفي المذهب متعصبا	164	-1408793247586134095	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0995	false	-4480754955722319389	266	301	1453	1640	1640	301	ابن العادل الملك المعظم شرف الدين عيسي ابن الملك العادل سيف الدين ابي بكر بن ايوب صاحب دمشق كان عالي الهمة حازما شجاعا مهيبا فاضلا جامعا شمل ارباب الفضاءل محبا لهم وكان حنفي المذهب متعصبا-	995	7790421647144091751	182	346.0	148	188	96.80850982666016	33	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms165	true	7475564946175271834	0	144	0	761	1593	300	في بني ايوب حنفي سواء وتبعه اولاده وكان قد حج في س--------------------نة احدي عشرة وستماءة وكان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يحب الادب كثيرا ومدحه جماعة من الشعراء المجتهدين فاحسنوا في مدحه وكانت له رغبة في ال---ادب وسمعت اشعارا منسوبة اليه ولم استثبت-------------------ها وقيل ان-------- شرط لكل من يحفظ المفصل الزمخشري ماءة دينار وخلعة فحفظه لهذا السبب جماعة وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انت مملكته متسعة من حدود بلاد حمص الي العريش يدخل في ذلك بلاد الساحل الاسلامية----- وبلاد الغور وفلسطين والقدس والكرك والشوبك وصرخد وغير ذلك وكانت ولاد-ة في سنة ثمان وسبعين وخمسماءة وذكر ابو المظفر----- سبط ابن الجوزي في تاريخه مراة الزمان انه------ ولد في سنة 576--------------------------------------------------------------- وتوفي ليل-------------ة مستهل ذي الحجة سنة اربع وعشرين وستماءة------------------- وقال غيره بل توفي يوم الجمعة ثامن ساعة من نهار سلخ ذي القعدة سنة 624 بدم----------------شق ودفن بقلعتها ثم نقل الي جبل الصالحية ودفن في مدرسة هناك بها قبور جماعة من اخوته واهل بيته تعرف بال-عظمية	165	-1408793247586134095	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0996	false	-8608472229638722183	7	281	35	1483	1587	300	في بني ايوب حنفي سواه وتبعه اولاده وكان قد حج الي بيت الله الحرام في سنة احدي عشرة وستماءة سار من الكرك علي الهجن في حادي عشر ذي القعدة في جماعة من خواصه وسلك طريق العلا وتبوك وفي هذه السنة اخذ المعظم صرخد من ابن قراجا واعطاها مملوكه عز الدين ايبك المعروف بصاحب صرخد ولم يزل بها الي ان اخذها منه الملك الصالح نجم الدين ايوب بن الملك الكامل في سنة اربع واربعين وستماءة وحمله الي القاهرة واعتقله بدار الطواشي صواب وكان المعظم يحب الادب كثيرا ومدحه جماعة من الشعراء المجي-دين فاحسنوا في مدحه وكانت له رغبة في فن الادب وسمعت اشعارا منسوبة اليه ولم استثبتها فلم اثبت شيءا منها وقيل انه كان قد شرط لكل من يحفظ المفصل للزمخشري ماءة دينار وخلعة فحفظه لهذا السبب جماعة ورايت بعضهم بدمشق والناس يقولون ان سبب حفظهم له كان هذا وقيل انه لما توفي كان قد انتهي بعضهم الي اواخره وبعضهم في اثناءه وهم علي قدر اوقات شروعهم فيه ولم اسمع بمثل هذه المنقبة لغيره وكانت مملكته متسعة من حدود بل-د حمص الي العريش يدخل في ذلك بلاد الساحل الاسلاميه منها وبلاد الغور وفلسطين والقدس والكرك والشوبك وصرخد وغير ذلك وكانت ولادته في سنة ثمان وسبعين وخمسماءة وذكر ابو المظفر يوسف سبط ابن الجوزي في تاريخه مراة الزمان ان المعظم ولد في سنة ست وسبعين وخمسماءة بالقاهرة وولد اخوه الاشرف موسي قبله بليلة واحدة وتوفي المعظم يوم الجمعة مستهل ذي الحجة سنة اربع وعشرين وستماءة والله اعلم بالصواب وقال غيره بل توفي يوم الجمعة ثامن ساعة من نهار سلخ ذي القعدة سنة اربع وعشرين وستماءة بدمشق ودفن بقلعتها ثم نقل الي جبل الصالحية ودفن في مدرسة هناك بها قبور جماعة من اخوته واهل بيته تعرف بالمعظمية	996	7790421647144091751	729	1294.5	587	1450	50.27586364746094	123	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms165	true	7475564946175271834	144	185	761	985	1593	300	وتولي موضعه ولده------ الناصر صلاح الدين داود وتوفي في السابع والعشرين من جمادي الاولي سنة ست وخمسين وستماءة في قرية يقال لها البويضا- علي باب دمشق ودفن عند والده وكانت ولادته يوم السبت سابع عشر جمادي الاولي سنة ثلاث وستماءة بدمشق	165	-1408793247586134095	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0997	false	-6168831992403067689	135	177	703	934	1566	301	وتولي موضعه ولده الملك الناصر صلاح الدين داود وتوفي في السابع والعشرين من جمادي الاولي سنة ست وخمسين وستماءة في قرية يقال لها البويضاء علي باب دمشق ودفن عند والده وكانت ولادته يوم السبت سابع عشر جمادي الاولي سنة ثلاث وستماءة بدمشق	997	7790421647144091751	224	437.0	183	231	96.96969604492188	39	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms192	true	8432027743821611537	133	175	698	941	1579	300	منهاج اهل السنة و-الانتصار و-الرد علي القدرية وغيرها وصنف في --اصول الفقه القواطع وفي الخلاف البرهان وهو مشتمل علي قريب من الف مسالة خلافية والمختصر الذي سار في الافاق والاقطار الملقب بالاصطلام و--فيه علي ابي زيد الدبوسي واجاب عن الاسرار التي جمعها	192	-1408793247586134095	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms0810	false	2521230566247116680	188	227	1015	1220	1612	300	منهاج اهل السنة و الانتصار و الرد علي القدرية وغيرها وصنف في الاصول------ القواطع وفي الخلاف البرهان ي----شتمل علي قريب من الف مسالة خلافية و الاوسط و ----------------------------------الاصطلام رد فيه علي ابي زيد الدبوسي واجاب عن الاسرار التي جمعها	810	7790421647144091751	188	322.5	154	249	75.50200653076172	27	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms225	true	-2126200021596003711	91	224	491	1228	1644	300	سنة خمس-- عشرة وستماءة قال الجامع ذكره ابن خلكان في تاريخه وقال ابو حامد محمد ابن م--------حمد وقيل احمد العميدي الفقيه الحنفي------- السمرقندي الملقب بركن الدين كان اماما في ---الخلاف و------------هو اول من افرده بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه---------------- وكان اشتغاله فيه علي------ رضي الدين النيسابوري وهو احد الاركان الاربعة فانه كان من جملة المشتغلين علي ركن الدين اربعة اشخاص تميز-وا وتج-روا في هذا الفن وكل واحد----- ينعت بالركن وهم ركن الدين الطاووسي و---ركن الدين العميدي-------- وركن الدين امام زاده وقد شذ عني------ الرابع وصنف العميدي في هذا الفن طريقة---- مشهورة بايدي الفقهاء وصنف الارشاد واعتني بشرحه- جماعة من ارباب هذا الشان منهم القاضي شمس الدين ابو العباس احمد بن الخليل بن سعادة -بن جعفر بن عيسي الفقيه الشافعي الخوبي قاضي دمشق-------------------------------------------------------- ونجم الدين المرندي وبدر الدين المراغي---------------- وغيرهم وصنف----- النفاءس ايضا واختصره	225	-1408793247586134095	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1165	false	2753999555013982880	143	300	804	1678	1681	301	سنة اثنتي عشرة وستماءة BIO_MAN 603 العميدي ---------------------ابو حامد محمد -بن محمد بن محمد وقيل احمد العميدي الفقيه الحنفي المذهب السمرقندي الملقب -ركن الدين كان اماما في فن الخلاف خصوصا الجست وهو اول من افرده بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه بخلاف المتقدمين وكان اشتغاله فيه علي الشيخ رضي الدين النيسابوري وهو احد الاركان الاربعة فانه كان من جملة المشتغلين علي رضي الدين اربعة اشخاص تميزروا وتبحروا في هذا الفن وكل واحد منهم ينعت بالركن وهم ركن الدين الطا-وسي وقد سبق ذكره والعميدي المذكور وركن الدين امام زادا وقد شذ عني من هو الرابع وصنف العميدي في هذا الفن طريقة وهي مشهورة بايدي الفقهاء وصنف الارشاد واعتني بشرحها جماعة من ارباب هذا الشان منهم القاضي شمس الدين ابو العباس احمد بن الخليل بن سعادة ابن جعفر بن عيسي الفقيه الشافعي الخوبي قاضي دمشق كان رحمه الله تعالي والقاضي اوحد الدين الدوني قاضي منبج ونجم الدين المرندي وبدر الدين المراغي المعروف بالطويل وغيرهم وصنف كتاب النفاءس ايضا واختصره	1165	7790421647144091751	677	1161.0	552	898	75.38975524902344	100	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms225	true	-2126200021596003711	224	290	1228	1595	1644	300	الخوبي-------- وسماه عراءس النفاءس----------------------------------- واشتغل عليه جماعة--------------- من جملتهم نظام الدين احمد بن------- جمال الدين ابي المحامد محمود بن احمد بن عبد السيد -بن عثمان بن نصر بن عبد الملك البخار--------ي الحنفي المعروف بالحصيري وتوفي--------------------------- العميد--------------------------------------------ي ليلة الاربعاء تاسع جمادي الاخرة سنة 615------------- ببخار---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي والعميدي بفتح العين-------- وكسر الميم وسكون الباء المثناة من تحت ---بعدها دال مهملة -لا اعرف هذه النسبة الي ماذا ولا ذكرها السمعاني	225	-1408793247586134095	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1166	false	-2408159800075095170	1	161	6	923	1661	301	الخوبي المذكور وسماه عراءس النفاءس وصنف اشياء مستملحة علي هذا الاسلوب واشتغل عليه خلق كثير وانتفعوا به من جملتهم نظام الدين احمد ابن الشيخ جمال الدين ابي المجاهد محمود بن احمد بن عبد السيد ابن عثمان بن نصر بن عبد الملك البخاري التاجري الحنفي المعروف بالحصيري صاحب الطريقة المشهورة وغيره وكان العميدي كريم الاخلاق كثير التواضع طيب العاشرة وتوفي ليلة الاربعاء تاسع جمادي الاخرة سنة خمس عشرة وستماءة ببخارا رحمه الله تعالي وتوفي شمس الدين الخوبي المذكور يوم السبت سابع شعبان سنة سبع وثلاثين وستماءة بمدينة دمشق ودفن بسفح جبل قاسيون ومولده في شوال سنة ثلاث وثمانين وخمسماءة رحمه الله تعالي وتوفي اوحد الدين بحلب عقيب اخذ التتر لقلعة حلب وكان اخذ القلعة بعد اخذ البلد بتسعة وعشرين يوما واخذ البلد في عشر صفر سنة ثمان وخمسين وستماءة ومولد اوحد الدين سنة ست وثمانين وخمسماءة رحمهم الله تعالي والعميدي بفتح العين المهملة وكسر الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها دال مهملة ولا اعرف هذه النسبة الي ماذا ولا-ذكرها السمعاني	1166	7790421647144091751	347	560.0	283	918	37.799564361572266	51	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms249	true	6848201850519032989	3	46	16	255	1656	300	ابو الفتح ناصر بن ابي المكارم عبد السيد بن علي المطرزي الفقيه الحنفي-------------- الخوارزمي كانت له معرفة تامة بالنحو واللغة والشعر وانواع الادب قرا ببلده علي ابيه وعلي ابي المءيد الموفق---------------------- خطيب خوارزم-------------------------------------------------------------------------- وكان له تام المعرفة بفنه راسا في الاعتزال داعيا اليه	249	-1408793247586134095	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1574	false	-238746571699817512	61	126	323	669	1598	301	ابو الفتح ناصر بن ابي المكارم عبد السيد بن علي المطرزي الفقيه الحنفي النحوي الاديب الخوارزمي كانت له معرفة تامة بالنحو واللغة والشعر وانواع الادب قرا ببلده علي ابيه وعلي ابي المءيد الموفق بن احمد بن محمد المكي خطيب خوارزم وغيرها وسمع الحديث من ابي عبد الله بن محمد بن علي بن ابي سعد التاجر وغيره وكان--- تام المعرفة بفنه راسا في الاعتزال داعيا اليه	1574	7790421647144091751	236	436.0	194	349	67.62177276611328	39	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms254	true	6152445815151884810	22	43	116	216	1565	300	يحيي بن اكثم بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج-------- الاسيدي المروزي من ولد اكثم بن صيفي التميمي حكيم العرب	254	-1408793247586134095	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1708	false	5143869558378223375	54	76	312	420	1559	301	يحيي بن اكثم بن محمد بن قطن بن سمعان بن مشنج التميمي الاسيدي المروزي من ولد اكثم بن صيفي التميمي حكيم العرب	1708	7790421647144091751	100	194.0	79	108	92.59259033203125	20	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms254	true	6152445815151884810	71	139	370	719	1565	300	بفتح القاف والطاء المهملة وبعدها نون وسمعان بفتح السين وقال ----مشنج كشفت عنه كثيرا من الكتب وارباب هذه الصناعة فلم اقف منه علي حقيقة ثم وجدت في نسخة من تاريخ بغداد الخطيب وهي ص-يحة مسموعة وقد قيد هذا الاسم بضم الميم وفتح الشين المعجمة وفتح النون المشددة -في اخره جيم هذا اقصي ما قدرت عليه ثم -------------------وجدته في المختلف والمءتلف لعبد الغني بن سعيد كما قيد به هاهنا	254	-1408793247586134095	Shamela0001000-ara1.mARkdown.ms1721	false	4077462381846835122	18	88	90	461	1590	301	بفتح القاف والطاء المهملة وبعدها نون وسمعان بفتح السين المهملة ومشنج كشفت عنه كثيرا من الكتب وارباب هذه الصناعة فلم اقف منه علي حقيقة ثم وجدت في نسخة من تاريخ بغداد للخطيب وهي صحيحة مسموعة وقد قيد هذا الاسم بضم الميم وفتح الشين المعجمة وفتح النون المشددة وفي اخره جيم هذا اقصي ما قدرت عليه والله اعلم بالصواب ثم وجدته في المختلف والمءتلف لعبد الغني بن سعيد كما قيل--- هاهنا	1721	7790421647144091751	336	638.0	271	374	89.83956909179688	59	Sham19Y0132617-ara1.completed	Shamela0001000-ara1.mARkdown