id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms007	false	-3821534227043326677	14	140	73	860	1708	300	انهم --قسموا اصحابنا الحنفية علي ست طبقات------ الاولي طبقة المجتهدين في المذهب كابي يوسف ومحمد وغيرهما من اصحاب ابي حنيفة القادرين علي استخراج الاحكام من القواعد التي قررها الامام والثانية طبقة المجتهدين في المساءل التي لا رواية فيها عن صاحب المذهب كالخصاف والطحاوي والكرخي والسرخسي والحلواني والبزدوي وغيرهم وهم لا يقدرون علي مخالفة امامهم في الفروع والاصول لكنهم يستنبطون الاحكام التي لا رواية فيها علي حسب الاصول والثالثة طبقة اصحاب التخريج القادرون علي تفصيل قول مجمل وتكميل قول محتمل من دون قدرة علي الاجتهاد والرابعة طبق-ة اصحاب الترجيح كالقدوري وصاحب الهداية القادرون علي تفضيل بعض الروايات علي بعض بحسن الدراية والخامسة طبقة- المقلدين القادرين علي التمييز بين القوي والضعيف والمرجح والسخيف كاصحاب المتون الاربعة المعتبرة والسادسة من دونهم الذين لا يفرقون بين الغث والسمين والشمال واليمين	7	-1408793247586134095	Sham19Y0026523-ara1.ms2706	true	-4480545908419269279	56	180	322	1094	1802	300	انهم ينقسمون ا----------------لي ست طبقات البقة الاولي طبقة المجتهدين في المذهب كابي يوسف ومحمد وغي-هما من اصحاب ابي حنيفة القادرين علي استخراج الاحكام من القواعد التي قررها الامام والثانية طبقة المجتهدين في المساءل التي لا رواية فيها عن صاحب المذهب كالخصاف والطحاوي --------والسرخسي والخلواني والبزدوي وغيرهم وهم لا يقدرون علي مخالفة امامهم في الفروع والاصول لكنهم يستنبطون الاحكام التي لا رواية فيها علي حسب الاصول والثالثة طبقة اصحاب التخريج القادرين علي تفصيل قول مجمل وتكميل قول محتمل من دون قدرة علي الاجتهاد والرابعة طبقات اصحاب الترجيح كالقدوري وصاحب الهداية القادرين علي تفضيل بعض الروايات علي بعض بحسن الدراية والخامسة طبقات المقلدين القادرين علي التمييز بين القوي والضعيف والمرجح والسخيف كاصحاب المتون الاربعة المعتبرة والسادسة من دونهم الذين لا يفرقون بين الغث والسمين والشمال واليمين	2706	-7947373582819122943	756	1459.5	633	797	94.85570526123047	114	Sham19Y0132617-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms173	false	-4168067740139423019	98	176	523	960	1595	300	محمد بن احمد بن ابي احمد ابو بكر علاء الدين السمرقندي صاحب تحفة الفقهاء استاذ صاحب البداءع شيخ كبير فاضل جليل القدر تفقه علي ابي المعين ميمون المكحولي وعلي صدر الاسلام ابي اليسر البزدوي وكانت ابنته فاطمة الفقيهة العلامة زوجة علاء الدين ابي بكر صاحب البداءع وكانت تفقهت علي ابيها وحفظت تحفته وكان زوجها يخطء فترده الي الصواب وكانت الفتوي تاتي فتخرج وعليها خطها وخط ابيها فلما تزوجت بصاحب البداءع كانت تخرج وعليها خطها وخط ابيها وخط زوجها	173	-1408793247586134095	Sham19Y0026523-ara1.ms4226	true	692866427626374694	222	290	1233	1612	1670	300	محمد بن احمد بن ابي احمد ابو بكر علاء الدين السمرقندي صاحب تحفة الفقهاء استاذ صاحب البداءع شيخ كبير فاضل جليل القدر تفقه علي ابي المعين ميمون المحكولي -علي صدر الاسلام ابي اليسر البزدوي وكانت ابنته فاطمة الفقيهة العلامة زوجة علاء الدين ابي بكر صاحب البداءع وكانت تفقهت علي ابيها وحفظت تحفته وكان زوجها يخطء فترده الي الصواب وكانت الفتوي تاتي فتخرج وعليها خطها وخط ابيها ---------------------------------------------------------وخط زوجها	4226	-7947373582819122943	377	744.0	309	437	86.27001953125	65	Sham19Y0132617-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms055	false	-6914652307750419399	214	300	1147	1629	1629	300	ابو بكر بن مسعود بن احمد علاء الدين ملك العلماء الكاساني صاحب البداءع شرح تحفة الفقهاء اخذ العلم عن علاء الدين محمد السمرقندي صاحب التحفة عن صدر الاسلام ابي اليسر البزدوي وعن ابي المعين ميمون المكحولي وعن مجد الاءمة السرخكي وله كتاب السلطان المبين في اصول الدين وتفقه عليه ابنه محمود واحمد بن محمود الغزنوي صاحب المقدمة الغزنوية مات في عاشر رجب سنة سبع وثمانين وخمسماءة ودفن بظاهر حلب عند قبر زوجته فاطمة ابنة صاحب التحفة الفقيهة العالمة والدعاء عند قبرهما مستجاب قال الجامع قال علي-	55	-1408793247586134095	Sham19Y0026523-ara1.ms4227	true	610002264873055731	101	187	567	1049	1674	300	ابو بكر بن مسعود بن احمد علاء الدين ملك العلماء الكاساني صاحب البداءع شرح تحفة الفقهاء اخذ العلم عن علاء الدين محمد السمرقندي صاحب التحفة عن صدر الاسلام ابي اليسر البزدوي وعن ابي المعين ميمون المك-ولي وعن مجد الاءمة السرخسي وله كتاب السلطان المبين في اصول الدين وتفقه عليه ابنه محمود واحمد بن محمود الغنزوي صاحب المقدمة العزنوية مات في عاشر رجب سنة سبع وثمانين وخمسماءة ودفن بظاهر حلب عند قبر زوجته فاطمة ابنة صاحب التحفة الفقهية العالمة والدعاء عند قبرهما مستجاب قال الجامع قال علي	4227	-7947373582819122943	475	934.0	390	483	98.34368896484375	81	Sham19Y0132617-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms056	false	3510738837572925688	0	114	0	624	1689	300	القاري انه مصنف البداءع والكتاب------- الجليل والسلطان المبين قيل وسماء المعتمد في المعتقد ومن شعره سبقت العالمين الي المعالي بصاءب فكرة وعلو همه ولاح بحكمتي نور المدي في ليال بالضلالة مد لهمه يريد الجاهلون ليطفء-ه ويابي الله الا ان يتمه وتفقه علي محمد بن احمد السمرقندي وقرا عليه معظم تصانيفه وزوجه شيخه ابنته فاطمة وقيل ان سبب تزويجها انها كانت من حسان النساء وكانت حفظت التحفة لابيها وطلبها جماعة من ملوك بلاد الروم ولما صنف صاحب الترجمة البداءع وهو شرح التحفة وعرضه -علي شيخه ازداد به فرحا وزوجه ابنته وجعل مهرها منه ذلك فقا-وا في عصره شرح تحفته وتزوج ابنته وارسل صاحب البداءع رسولا من ملك ال-----روم الي نور الدين محمود بحلب وكان قبل	56	-1408793247586134095	Sham19Y0026523-ara1.ms4227	true	610002264873055731	187	300	1049	1674	1674	300	القارء انه مصنف البداءع -الكتاب الكامل الجليل والسلطان المبين قيل وسماه المعتم-----------د ومن شعره سبقت العالمين الي المعالي بصاءب فكرة وعلو همه ولاح بحكمتي نور الهدي في ليال بالضلالة مد-لهمه يريد الجاهلون ليطفءوه ويابي الله الا ان يتمه وتفقه علي احمد بن محمد السمرقندي وقرا عليه معظم تصانيفه وزوجه شيخه ابنته فاطمة وقيل ان سبب تزويجها انها كانت من حسان النساء وكانت حفظت التحفة لابيها وطلبها جماعة من ملوك بلاد الروم ولما صنف صاحب الترجمة البداءع وهو شرح التحفة وعرضها علي شيخه ازداد به فرحا وزوجه ابنته وجعل مهرها منه ذلك فقالوا في عصره شرح تحفته وتزوج ابنته وارسل صاحب البداءع رسولا من ملك بلاد الروم الي نور الدين محمود بحلب وكان قبل-	4227	-7947373582819122943	603	1159.0	494	639	94.36619567871094	98	Sham19Y0132617-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms056	false	3510738837572925688	114	265	624	1484	1689	300	ذلك قدم الرضا السرخسي صاحب المحيط الي حل-ب فولاه نور الدين الحلاوية واتفق عزله فولاه نور الدين الحلاوية فتلقاه الفقهاء بالقبول وقال ابن العديم سمعت ضياء الدين الحنفي قال حضرت الكاساني عند موته فشرع في قراءة سورة ابراهيم حتي بلغ قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت فخرجت روحه ودفن عند زوجته داخل مقام الخليل بظاهر حلب والدعاء عند قبريهما مستجاب ويعرف عند الزوار في حلب بقبر المراة وزوجها انتهي قلت--- الاشعار التي نسبها اليه -قد نسبها حسن جلبي في حواشي التلويح الي الحكيم عمر الخيام والله اعلم ونسبته الي الكاسان- بالكاف ثم الالف ثم السين المهملة ثم الالف ثم النون بلدة وراء الشاش ذكره السمعاني وقد يقال في نسبته الكاشاني بالمعجمة بدل المهملة وفي مشتبه النسبة للذهبي قاسان بلد كبير بتركستان خلف سيحون واهلها يقولون كاسان وكانت من محاسن الدنيا خربت باستيلاء الترك عليها ومنها العلامة علاء الدين الكاساني من اءمة الحنفية بدمشق----------- ايام الملك نور الدين انتهي حرف	56	-1408793247586134095	Sham19Y0026523-ara1.ms4228	true	-7457670454536358201	0	149	0	851	1643	300	ذلك قدم الرضا السرخسي صاحب المحيط الي صاحب فولاه نور الدين الحلاوية واتقن عزله فولاه نور الدين الحلاوية فتلقاه الفقهاء بالقبول وقال ابن العديم سمعت ضياء الدين الحنفي قال حضرت الكاساني عند موته فشرع في قراءة سورة ابراهيم حتي بلغ قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت فخرجت روحه ودفن عند زوجته داخل مقام الخليل بظاهر حلب والدعاء عند قبريهما مستجاب ويعرف عند الزوار في حلب بقبر المراة وزوجها انتهي قلت ان الاشعار التي نسبها اليه وقد نسبها حسن جلبي في حواشي التلويح الي الحكيم عمر الخيام والله اعلم ونسبته الي الكاساني بالكاف ثم الالف ث--------------------------م النون بلدة وراء الشاش ذكره السمعاني وقد يقال في نسبته الكاشاني بالمعجمة بدل المهملة وفي مشتبه النسبة للذهني قاسان بلد كبير بتركستان خلف سيحون واهلها يقولون كاسان وكانت من محاسن الدنيا خربت باستيلاء الترك عليها ومنها العلامة علاء الدين الكاساني من اءمة الحنفية بدمشق صوابه بحلب ايام الملك نور الدين انتهي قال	4228	-7947373582819122943	826	1607.0	680	877	94.18472290039062	139	Sham19Y0132617-ara1.completed	Sham19Y0026523-ara1