id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms210	false	1499963398564890898	215	246	1120	1287	1570	300	سنة ار----بعين وثمانماءة محمد------- بن محمد بن سفيان ابو طاهر الدباس عن ابن النجار قال كان ابو طاهر الدباس ---------الفقيه امام اهل الراي بالعراق------------------------------------------------------------------- وكان من اهل السنة والجماعة صحيح المعتقد	210	-1408793247586134095	JK003609-ara1.mARkdown.ms0127	true	2724101907149643766	88	127	448	655	1515	300	سنة تسع وسبعين وخمس ماءة الدباس محمد بن محمد بن سفيان الد-----------------------------------------------باس ابو طاهر الفقيه امام اهل الراي بالعراق بغدادي درس الفقه علي القاضي ابي خازم صاحب بكر العمي قال ابن النجار وكان من اهل السنة والجماعة صحيح المعتقد	127	-1565415704678795426	109	183.5	88	254	42.913387298583984	18	Sham19Y0132617-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms225	false	-2126200021596003711	105	268	562	1474	1644	300	محمد ابن محمد وقيل اح-------------------مد العميدي الفقيه الحنفي السمرقندي الملقب بركن الدين كان اماما في الخلاف و-------------هو اول من افرده بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه وكان اشتغاله---------- فيه علي رضي الدين النيسابوري وهو احد الاركان الاربعة فانه كان من جملة المشتغلين علي ركن الدين اربعة اشخاص تميزوا وتجروا في هذا الفن وكل واحد ينعت بالرك---ن وهم ركن الدين الطاووسي وركن الدين ------العميدي وركن الدين امام زاده وقد شذ عني الرابع وصنف العميدي في هذا الفن طريقة مشهورة بايدي الفقهاء وصنف الارشاد واعتني بشرحه جماعة من ارباب هذا الشان منهم القاضي شمس الدين ابو العباس احمد بن الخليل بن سعادة بن جعفر بن عيسي الفقيه الشافعي الخوبي قاضي دمشق---------------------- ونجم الدين المرندي وبدر الدين المراغي------------ وغيرهم وصنف النفاءس ايضا------------------------- واختصره الخوبي---------------------- وسماه عراءس النفاءس واش------------------------تغل -------------------عليه جماعة من جملتهم نظام الدين احمد بن------ جمال الدين ابي المحامد محمود بن احمد بن عبد السيد بن عثمان بن نصر بن عبد الملك البخاري الحنفي المعروف بالحصيري و-------------------------------------------------------------------------توفي العميدي ليلة الاربعاء تاسع جمادي الاخرة سنة 615------------- ببخاري	225	-1408793247586134095	JK003609-ara1.mARkdown.ms0211	true	-4926356218308289402	46	191	234	1103	1671	300	محمد -بن محمد وقيل احمد ركن الدين ابو حامد الحنف---------------ي السمرقندي المعروف بالعميدي ك-ان اماما في الخلاف وخصوصا الجست وهو اول من افرده بالتصنيف ومن تقدمه كان يمزجه بخلاف المتقدمين واشتغل فيه علي رضي الدين النيسابوري وهو احد الاركان الاربعة لانهم ا-------------شتغلوا علي---- الشيخ المذكور------------------------------ وكل منهم لقبه ركن الدين وهم---------- الطا-وسي وركن الدين زادا والعميدي هذا وصن-----------------------------------ف العميدي --------------------------------------------الارشاد فاعتني بشرحه جماعة منه-------------------م القاضي شمس الدين الخوي------------------------------------------------------------------ي قاضي دمشق واوحد الدين قاضي منبج ونجم الدين المرندي وبدر الدين المراغي عرف بالطويل وغيرهم وصنف الطريقة المشهورة بايدي الناس والنفاءس واختصره القاضي شمس الدين الخويي ايضا وسماه عراءس النفاءس وصنف اشياء اخري مستملحة واشتغل عليه خلق كثير وانتفع به جماعة من-----هم نظام الدين احمد بن الشيخ جمال الدين ابي المجاهد م----------------------------------------------------------حمود الحنفي المعروف بالحصيري صاحب الطريقة المشهورة وكان العميدي كريم الاخلاق كثير التواضع طيب المعاشرة توف--------ي ليلة الاربعاء تاسع جمادي الاخرة سنة خمس عشرة وستماءة ببخاري	211	-1565415704678795426	510	683.5	414	1179	43.256996154785156	65	Sham19Y0132617-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms172	false	-317757277866832558	36	114	213	616	1584	300	محمد بن احمد بن محمود القاضي ابو جعفر النسفي------------------------------------------------------------ كان من اعيان الفقهاء اخذ عن ابي بكر الرازي عن الكرخي ومات سنة اربع عشرة واربعماءة قال الجامع ذكر القاري ان له تعيلقة في الخلاف------------ وكان زاهدا ورعا متعففا فقيرا قنوعا يحكي انه بات ليلة مهموما من ضيق البال وسوء الحال وكثرة العيال فوقع في خاطره فرع من فروع مذهبه فاعجب به فقام يرقص في داره ويقول اين الملوك وابناء الملوك فسالته زوجته------- فاخبرها فتعجبت محمد ب--------------ن احمد بن	172	-1408793247586134095	JK003609-ara1.mARkdown.ms0317	true	7216126511966291742	149	223	758	1146	1547	300	محمد بن احمد بن محمود------- ابو جعفر النسفي الفقيه الحنفي من ساكني نهر البزازين بالجانب الغربي من بغداذ كان من اعيان الفقهاء و-------------------------------------------------------------------------------------له تعليقة في الخلاف مشهورة حسنة وكان زاهدا ورعا متعففا فقيرا قنوعا يحكي انه بات ليلة مهموما من الاضافة-- وسوء الح-------------ال فوقع في خاطره فرع من فروع مذهبه فاعجب به فقام يرقص في داره ويقول اين الملوك وابناء الملوك فسالته زوجته عن ذلك فاخبرها فتعجبت -حدث بيسير عن ابي بكر احمد بن	317	-1565415704678795426	283	474.5	226	496	57.05644989013672	50	Sham19Y0132617-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms018	false	-7271710347670619480	46	123	239	641	1587	300	بيع امهات الاولاد فقال داود يجوز------------ لانا اجمعنا علي جواز بيعهن قبل العلوق فلا يزول------- الاجماع الا بمث------له فقال له البردعي واجمعنا علي ان بعد العلوق قبل --وضع الحمل لا يجوز البيع----------- فلا يزول------- الاجماع الا بمث------له فانقطع داود وقا-----------------م ابو سعيد فا-قام ببغداد يدرس ف-------------------------------------------------------راي في المنام ليلة كان قاءلا يقول فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فانتبه فاذا رجل يدق الباب وي---------قول مات داود الظاهري فان اردت ان تصلي فاحضر	18	-1408793247586134095	JK003609-ara1.mARkdown.ms1487	true	1572842341014605782	148	246	738	1238	1522	300	بيع امهات الاولاد -قال----- يجوز قال ولم قال لانا اجمعنا علي جواز بيعهن قبل العلوق فلا نزول عن هذا الاجماع الا باجماع مثله فقال--- البردعي -اجمعنا علي ان بعد العلوق قبل الوضع------ لا يجوز --بيعهن حتي يضعن فلا نزول عن هذا الاجماع الا باجماع مثله فانقطع داود وقال ينظر في هذا وعزم ابو سعيد المقام ببغداذ والتدريس بها لما راي من غلبة اصحاب الظاهر فلما كان بعد مديدة راي في المنام--------- قاءلا يقول فاما الزبد فيذهب جفاء واما ما ينفع الناس فيمكث في الارض فانتبه واذا-------- الباب يدق وقاءل يقول مات داود الظاهري فان اردت ان تصلي فاحضر	1487	-1565415704678795426	349	554.0	280	535	65.233642578125	54	Sham19Y0132617-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms030	false	-1591535031831028012	214	257	1123	1377	1589	300	الحسين احمد بن محمد بن احمد بن جعفر--------- الفقيه الحنفي المعروف -القدوري انتهت اليه رياسة الحنفية بالعراق وكان حسن العبارة في النظر وسمع الحديث وروي عنه الخطيب صاحب التاريخ- وصنف في مذهبه المختصر المشهور و------كان يناظر الشيخ ابا حامد الاسفرا-يني الفقيه الشافعي وتوفي	30	-1408793247586134095	JK003609-ara1.mARkdown.ms1757	true	-7547503088956525177	132	177	694	955	1617	300	الحنفي احمد بن محمد بن احمد بن جعفر بن حمدان الفقيه الحنفي المعروف بالقدوري انتهت اليه رءاسة الحنفية بالعراق وكان حسن العبارة في النظم وسمع الحديث وروي عنه الخطيب في ----تاريخه وصنف في مذهبه المختصر المشهور وغيره وكان يناظر الشيخ ابا حامد الاسفراييني------- الشافعي وتوفي	1757	-1565415704678795426	235	418.0	194	272	86.39705657958984	34	Sham19Y0132617-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms033	false	-4794135013263910211	122	171	657	897	1574	300	ابو اسحاق--------- انتهت اليه رياسة الحنفي--------ة بمصر وقال غيره كان شافعي المذهب يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا جاء منك شء- فغضب ابو جعفر من ذلك وانتقل الي ابن ابي عمران فلما صنف مختصره قال رحم الله ابا ابراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه	33	-1408793247586134095	JK003609-ara1.mARkdown.ms1815	true	5839800951737400029	227	272	1176	1398	1549	300	ابو اسحاق الشيرازي انتهت اليه رءاسة اصحاب ابي حنيفة بمصر و---------كان شافعيا------ يقرا علي المزني فقال له يوما والله لا جاء منك خير فغضب--------- من ذلك وانتقل الي ابن ابي عمران فلما صنف مختصرة قال رحم الله ابا ابراهيم------------ لو كان حيا لكفر عن يمينه	1815	-1565415704678795426	195	325.5	153	258	75.5813980102539	34	Sham19Y0132617-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms073	false	-3680031346138833725	75	110	401	602	1571	300	الفشيديرجي بفتح الفاء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء التحتانية المثناة وفتح الدال المهملة وسكون الياء المثناة التحتية بعدها راء في اخرها جيم نسبة الي فشيديرج و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال منها------------------ ابو علي--------------------------------------------------------------------------------- الحسين بن خضر بن محمد بن	73	-1408793247586134095	JK003609-ara1.mARkdown.ms3091	true	-5604189221691756713	167	272	891	1452	1590	300	الفشيدنزجي بفتح الفاء وكسر الشين المعجمة وسكون الياء اخر الحروف وفت-------ح الدال المهملة وسكون النون وفتح الزاي و----بعد-------------ها جيم كذا رايته مضبوطا الفقيه الحنفي قاضي بخاري امام عصره بلا مدافعة له اصحاب وتلامذة ناظر الشريف المرتضي وقطعه في حديث ما تركناه صدقة قال للمرتضي اذا جعلت ما نافية خلا الحديث من الفاءدة فان كل احد لا يخفي عليه ان الميت يرثه اقرباءه ولا تكون تركته صدقة ولكن لما كان الرسول عليه السلام بخلاف المسلمين بين ذلك فقال ما تركناه صدقة وقد سمع ابو علي هذا من ابن شبوية وغيره وتوفي سنة اربع وعشرين واربعماءة ناصر الدين ابن امير الغرب الحسين بن خضر بن محمد بن	3091	-1565415704678795426	130	182.5	104	585	22.22222137451172	19	Sham19Y0132617-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms117	false	-2472621604870629576	48	184	252	954	1599	300	عبيد الله بن عمر بن عيسي القاضي ابو زيد الدبوسي نسبة الي دبوسية قرية بسمرقند تفقه علي ابي جعفر الاستروشني عن ابي بكر محمد بن الفضل عن عبد الله السبذموني وهو اول من وضع علم الخلاف واجل تصانيفه الاسرار وله النظم في الفتاوي وكتاب تقويم الادلة ق-----------------------------------------------------------------ال الجامع ذكر السمعاني انه كان يضرب به المثل في النظر واستخراج الحجج وكان له بسمرقند وبخاري مناظرات مع الفحول توفي ببخاري سنة ثلاثين واربعماءة انتهي وفي تاريخ ابن خلكان ابو زيد عبد الله الفقيه الحنفي كان من اكبر اصحاب ابي حنيفة ومن يضرب به المثل وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود وروي انه -------------------------------------ناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد------- تبسم او ضحك فانشد ابو زيد---------- ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والقهقهه ان كان ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما افقهه	117	-1408793247586134095	JK003609-ara1.mARkdown.ms4336	true	-6078123275912833939	96	180	503	947	1612	300	عب-د الله بن عمر بن عيس-------ي ابو زيد الدبوسي بفتح الد-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال المهملة وضم الباء الموحدة المخففة وسكون الواو وبعدها السين مهملة ال----فقيه ال--حنفي كان ممن يضرب به المثل في النظر واستخر-ج ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حجج وهو اول من وضع علم الخلاف وابرزه الي الوجود صنف كتاب الاسرار وتقويم الادلة والامر الاقصي وناظر بعض الفقهاء فكان كلما الزمه ابو زيد الزاما تبسم او ضحك فانشد ابو زيد من السريع ما لي اذا الزمته حجة قابلني بالضحك والتبسمه ان كان ضحك المرء من فقهه فالدب في الصحراء ما افهمه	4336	-1565415704678795426	289	469.5	224	821	35.20097351074219	51	Sham19Y0132617-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms123	false	7810155841826266621	123	194	673	1058	1664	300	عبد الواحد ابن علي بن عمر بن اسحاق بن ابراهيم بن برهان بفتح الباء-------- ابو القاسم الاسدي العكبري وقال-- صاحب العربية واللغة والتواريخ وايام العرب قرا علي عبد السلام البصري وابي الحسن السمسمي وكان اول امره منجما فصار نحويا وكان حنبليا فصار حنفيا وسمع من ابن بطة وغير-----------ه ولم يكن يلبس السراويل ولا علي راسه غطاء وكان متعصبا لابي حنيفة محترما بين اصحابه مات في جمادي الاخرة سنة ست وخمسين واربع-ماءة	123	-1408793247586134095	JK003609-ara1.mARkdown.ms4921	true	-6336437540510193354	89	157	453	818	1582	300	عبد الواحد -بن علي بن عمر بن اسحاق بن ابراهيم بن برهان بفتح الباء الموحدة ابو القاسم الاسدي العكبري النحوي صاحب العربية واللغة والتواريخ وايام العرب قرا علي عبد السلام البصري وابي الحسن السمسمي وكان اول امره منجما فصار نحويا وكان حنبليا فصار حنفيا وكانت فيه شراسة علي من يقرا عليه ولم يكن يلبس --سراويل ولا علي راسه غطاء وتوفي--------------------------------------- في جمادي الاخرة سنة ست وخمسين واربع ماية	4921	-1565415704678795426	318	559.5	257	407	78.13267517089844	55	Sham19Y0132617-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown
Sham19Y0132617-ara1.completed.ms133	false	3580273510053349203	18	47	99	246	1626	300	علي بن داود بن يحيي بن كامل ابن يحيي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نجم الدين ابو الحسن القحقازي الزبيدي----- القرشي الاسدي وقال قال الصفد--------------------------------------------------ي شيخ اهل دمشق في عصره خصوصا في العربية وقرا	133	-1408793247586134095	JK003609-ara1.mARkdown.ms5314	true	7889161959150609944	74	153	369	758	1550	300	علي بن داود بن يحيي بن كامل -بن يحيي بن جبارة بن عبد الملك بن يحيي بن عبد الملك بن موسي بن جبارة بن محمد بن زكرياء بن كليب بن جميل بن عبد الله بن مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الشيخ الامام العلامة الفريد الكامل نجم الدين ابو الحسن ابن القاضي عماد الدين القرشي الاسدي الزبيري القحفازي بالقاف والحاء المهملة وفاء بعدها الف وزاي الحنفي شيخ اهل دمشق في عصره خصوصا في العربية -قرا	5314	-1565415704678795426	118	175.5	92	391	30.179027557373047	22	Sham19Y0132617-ara1.completed	JK003609-ara1.mARkdown