id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132524-ara1.ms0054	true	5615600228604058775	224	251	1132	1261	1504	300	انس بن مالك قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع	54	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1971	false	-9194178286193456292	96	123	479	608	1466	300	انس بن مالك قال نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع	1971	4308186162082466828	129	258.0	102	129	100.0	27	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0055	true	-1488353189346105429	44	158	212	759	1420	300	نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم في القران عن شء يعني بذلك قوله تعالي لا تسالوا عن اشياء ان تبد لكم تسءكم وقد تقدم سبب ذلك وسياتي تكميله فجاء- رجل من اهل البادية فقال يا محمد------------------- اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا	55	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1971	false	-9194178286193456292	100	210	495	1028	1466	300	نهينا ان نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- عن شء فكان يعجبنا ان يجء الرجل من اهل البادية العاقل فيساله ونحن نسمع------------------------ فجاءه رجل من اهل البادية فقال يا محمد صلي الله عليه وسلم اتانا رسولك فزعم لنا انك تزعم ان الله ارسلك قال صدق قال فمن خلق السماء قال الله قال فمن خلق الارض قال الله قال فمن نصب هذه الجبال وجعل فيها ما جعل قال الله قال فبالذي خلق السماء وخلق الارض ونصب هذه الجبال الله ارسلك قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا خمس صلوات في يومنا وليلتنا قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا زكاة في اموالنا	1971	4308186162082466828	455	835.0	356	567	80.24691009521484	92	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0121	true	5650484663866778834	138	167	698	823	1479	300	وعن ابي ذر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا	121	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1546	false	3824319852330862169	268	297	1441	1566	1582	300	وعن ابي ذر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا	1546	4308186162082466828	125	250.0	96	125	100.0	29	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0175	true	-7791726723759142485	248	281	1281	1444	1535	300	فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فشنوا علي التراب شنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر --جزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	175	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2920	false	7251321874863295397	138	171	709	874	1561	300	فاذا انا مت فلا تصحبني ناءحة ولا نار فاذا دفنتموني فسنوا علي التراب سنا ثم اقيموا حول قبري قدر ما تنحر الجزور ويقسم لحمها حتي استانس بكم وانظر ماذا اراجع به رسل ربي	2920	4308186162082466828	161	314.5	128	165	97.57575988769531	30	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0204	true	-7224941848601965369	59	90	277	460	1558	300	عن ابي هريرة ----قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض	204	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0919	false	-3308684077209889881	112	144	569	756	1573	300	عن ابي هريرة انه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والله لينزلن ابن مريم حكما عادلا فليكسرن الصليب وليقتلن الخنزير وليضعن الجزية ولتتركن القلاص فلا يسعي عليها ولتذهبن الشحناء والتباغض	919	4308186162082466828	183	359.5	152	187	97.8609619140625	30	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0229	true	-5349764660456551966	25	76	114	365	1476	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم هوي زينب امراة زيد وربما اطلق بعض المجان لفظ عشق ثم جاء زيد يريد تطليقها فقال له امسك عليك زوجك واتق الله وهو مع ذلك يحب ان يطلقها ليتزوجها وهذا القول انما يصدر عن جاهل بعصم--------------ته عليه الصلاة والسلام عن مثل هذا او مستخف بحرمته	229	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms3022	false	-7021301160142769373	238	271	1174	1332	1478	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم هوي زينب امراة زيد وربما اطلق بعض المجان لفظ عشق فهذا------------------------------------------------------------------------------------------------- انما يصدر عن جاهل بعصمة النبي صلي الله عليه وسل----------م عن مثل هذا او مستخف بحرمته	3022	4308186162082466828	136	234.0	106	265	51.32075500488281	27	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0268	true	7723332545550923866	235	266	1162	1311	1454	300	عاءشة قالت قلت يا رسول الله--- ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المسكين------------------------------------------- فهل------ ذلك نافعه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	268	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms4110	false	-7089025393172228207	136	175	687	877	1575	300	عاءشة قا----لت يا رسول الله ان ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم الطعام ويفك العاني ويعتق الرقاب ويحمل علي ابله لله فهل ينفعه ذلك شيءا- قال لا------ انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	4110	4308186162082466828	129	206.0	100	201	64.17910766601562	24	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0269	true	-7087941249566785606	107	150	507	708	1465	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم --مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي --بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات ما عمل لله بها في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	269	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1029	false	4610711170457621074	87	126	411	601	1526	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لا يظلم المءمن- حسنة يعطي بها في الدنيا ويثاب عليها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات--------------ه في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يعطي بها	1029	4308186162082466828	179	323.5	140	205	87.31707000732422	35	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0269	true	-7087941249566785606	119	150	560	708	1465	300	مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات- ما عمل---- لله بها في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	269	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1142	false	558692224156513771	0	31	0	149	1510	300	مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته ما عمل بها لله---- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	1142	4308186162082466828	144	270.0	114	153	94.11764526367188	28	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0269	true	-7087941249566785606	111	150	525	708	1465	300	صلي الله عليه وسلم---- ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسنات- ما عمل---- لله بها في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	269	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms3360	false	1781626095351106706	10	50	42	230	1511	300	صلي الله عليه وسلم قال ان الله لا يظلم مءمنا حسنة يعطي بها في الدنيا ويجزي بها في الاخرة واما الكافر فيطعم بحسناته ما عمل بها لله---- في الدنيا حتي اذا افضي الي الاخرة لم تكن له حسنة يجزي بها	3360	4308186162082466828	179	333.5	141	192	93.22916412353516	35	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0276	true	-3497811607017605915	198	256	973	1254	1461	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	276	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1892	false	-5814280619322452808	121	170	614	851	1506	300	عن ابي سعيد----------- قال يقول ا-----------------------------لله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فذل----ك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	1892	4308186162082466828	233	444.5	184	281	82.91815185546875	46	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0276	true	-3497811607017605915	198	256	973	1254	1461	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------- يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	276	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1893	false	4022082016288771816	78	137	382	663	1471	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله عز وجل يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	1893	4308186162082466828	273	529.0	216	288	94.79166412353516	55	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0277	true	6626353955327875430	146	257	761	1329	1564	300	فاشتد ذلك عليهم -قالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل فقال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الفا ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ربع اهل الجنة فحمدنا الله المتقدمة الذكر وياجوج وماجوج خلق كفار وراء سد ذي القرنين والمراد بهم في هذا الحديث هم ومن كان علي كفرهم كما ان المراد بقوله منكم اصحابه ومن كان علي ايمانهم لان مقصود هذا الحديث الاخبار بقلة اه----------------------------------------------------------ل الجنة من هذه الامة بالنسبة الي كثرة اهل النار من غيرها من الامم الا تري ان قوله عليه الصلاة والسلام ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع الحمار يدل علي ذلك---------- المقصود	277	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1892	false	-5814280619322452808	170	237	851	1195	1506	300	فاشتد ذلك عليهم فقالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل -قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الفا ومنكم رج----ل ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة فحمدنا الل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة---------------------------------------------------------------------------------------------- ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع الحمار انتهي منه ودلالته علي المقصود	1892	4308186162082466828	261	350.0	209	637	40.97331237792969	46	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0278	true	3004824328734493443	82	125	434	651	1606	300	ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع الحمار	278	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1892	false	-5814280619322452808	189	232	948	1165	1506	300	ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع الحمار	1892	4308186162082466828	217	434.0	174	217	100.0	43	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0329	true	-5608857782319187541	66	102	337	511	1498	300	ان رجلا نزل بعاءشة فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه	329	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0987	false	-1855386204512562581	82	118	405	576	1496	300	ان رجلا نزل بها--- فاصبح يغسل ثوبه فقالت عاءشة انما كان يجزءك ان رايته ان تغسل مكانه فان لم تر نضحت حوله ولقد رايتني افركه من ثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فركا فيصلي فيه	987	4308186162082466828	170	333.0	134	174	97.7011489868164	35	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0351	true	614381888230288000	271	300	1388	1537	1537	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاعة فسالها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا-	351	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2387	false	8179840328332076597	65	94	330	479	1521	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن قال دخلت علي عاءشة انا واخوها من الرضاع- فسالها عن غسل النبي صلي الله عليه وسلم من الجنابة فدعت باناء قدر الصاع فاغتسلت وبيننا	2387	4308186162082466828	148	286.0	120	150	98.66666412353516	27	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0368	true	-5638207572791728707	43	208	219	1041	1519	300	جابر بن سمرة -------------ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ااتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا تو-ضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي عند الحاجة الي ذلك من شدة اللحم او كبر العضو والبضعة قال عياض وتكره المداومة علي استعمال ذلك لانه من سنة الاعاجم ومن باب الوضوء من لحوم الابل هذا الوضوء المامور به من لحوم الابل المباح من لحوم الغنم هو اللغوي ولذلك فرق بينهما لما في لحوم الابل من الزفورة والزهم وعلي تقدير كونه وضوءا شرعيا فهو منسوخ بما تقدم وقد ذكرنا من تمسك بهذا الحديث واباحة الصلاة في مرابض الغنم دليل لمالك علي طهارة فضلة ما يءكل لحمه لان مرابضها مواضع ربوضها واقامتها ولا يخلو عن ابوالها وارواثها واما نهيه عن في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا رواه--- مسلم وعن ابن عباس ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فدعا بماء فتمضمض وقال ان له دسما الصلاة في معاطن الابل	368	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0886	false	-880350991924242870	98	185	477	890	1446	300	جابر بن سمرة رضي الله عنه ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ااتوضا من لحوم الغنم قال-ان شءت فتوضا وان شءت فلا تتءضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم -توضا من لحوم الابل قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل-ي في مرابض ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا هذا لفظ مسلم في صحيحه واخرج الامام احمد والترمذي وصححه وابن ماجه من حديث ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال صلوا في مرابض الغنم ولا تصلوا في اعطا-----------------------------------------------------------------------------------ن الابل	886	4308186162082466828	236	404.0	184	981	24.057085037231445	46	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0370	true	2796213190015271092	139	173	676	846	1538	300	AUTO باب ما جاء----- في جلود الميتة اذا دبغت عن ابن عباس قال---------------- تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به	370	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2120	false	-2540914005877043419	70	106	386	571	1531	300	------ابن عباس العام في جلود الميتة ايما اهاب دبغ فقد طهر مع حديثه الاخر انه تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به	2120	4308186162082466828	134	241.0	108	191	70.15706634521484	24	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0377	true	-6814103494485631465	234	259	1196	1343	1579	300	قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال	377	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms3760	false	2057899538141936460	182	207	955	1101	1577	300	قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة- وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال	3760	4308186162082466828	144	284.0	119	147	97.95918273925781	24	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0378	true	-1147409095079763689	11	80	68	422	1528	300	بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بالصلاة رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي الصلاة نظروا في ذلك فقال كل واحد منهم ما تيس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر له من القول فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة يعني يعرف بها فان كيفية الاذان لم تكن معروفة عنده قبل وعند ذلك قا-ل رسول الله صلي الله عليه وسلم	378	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms3760	false	2057899538141936460	207	296	1101	1549	1577	300	بعضهم قرنا مثل قرن اليهود فقال عمر اولا تبعثون رجلا ينادي بالصلاة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا بلال قم فناد بال--------------------------------------------------------------------------------------صلاة وفي الموطا لمالك رحمه الله انه صلي الله عليه وسلم كان قد اراد ان يتخذ خشبتين يضرب بهما ليجتمع الناس للصلاة فاري عبد الله بن زيد الانصاري خشبتين في النوم فقال ان هاتين لنحو مما يريد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال الا تءذنون للصلاة فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين استيفظ فذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر له ذلك فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم	3760	4308186162082466828	154	101.0	122	642	23.987539291381836	29	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0380	true	5934661640775311917	225	282	1165	1433	1529	300	صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان- سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار	380	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms3766	false	-1491703576795342409	212	263	1053	1298	1472	300	صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فاذا سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا ا------------------------لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار	3766	4308186162082466828	243	477.0	192	269	90.3345718383789	49	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0419	true	-5110936828007348120	20	83	102	408	1548	300	عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تمنعوا نساءكم المساجد اذا استاذنكم اليها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن وقوله في الام ان------ ابن عبد الله بن عمر قال	419	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2771	false	-3077144390175743000	237	296	1171	1463	1481	300	عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تمنعوا نساءكم المساجد اذا استاذنكم اليها---- فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن---- فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن وفي لفظ عند مسلم فزبره ------------ابن عمر قال	2771	4308186162082466828	271	512.5	216	312	86.85897064208984	54	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0419	true	-5110936828007348120	202	296	1045	1527	1548	300	زينب الثقفية امراة عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا شهدت احداكن العشاء فلا تطيب تلك ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليلة وفي لفظ -اخر اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا ------------------------------------------------------------رواه احمد ومسلم والنساءي ومن حديث -----------------------------------ابي هريرة مرفوعا------------------------------------------- ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة رواه احمد ومسلم و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو داود والنساءي وعن عاءشة قالت لو----------------------------------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم راي ما احدث النساء لمنعهن المسجد كما منعت نساء بني اسراءيل رواه احمد ومسلم وقول عاءشة رضي الله عنها لو راي رسول الله صلي الله عليه وسلم	419	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2775	false	6401428110954580010	45	227	219	1086	1464	300	زينب الثقفية كانت تحدث----- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا شهدت احداكن العشاء فلا تطيب تلك الليلة حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة حدثنا يحيي بن سعيد القطان عن محمد بن عجلان حدثني بكير بن عبد الله الاشج عن بسر بن سعيد عن زينب امراة عبد الله قالت قال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا شهدت احداكن المسجد فلا تمس طيبا حدثنا يحيي بن يحيي واسحاق بن ابراهيم قال يحيي اخبرنا عبد الله بن محمد بن عبد الله بن ابي فروة عن يزيد بن خصيفة عن بسر بن سعيد عن ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايما امراة اصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الاخرة --اه فهذا الحديث الصحيح الذي اخرجه مسلم في صحيحه عن صحابيين وهما ابو هريرة وزينب امراة عبد الله بن مسعود رضي الله عن الجميع صريح في ان المتطيبة ليس لها الخروج الي المسجد ويءيد ذلك ما رواه ابو داود في سننه حدثنا موسي بن اسماعيل ثنا حماد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2775	4308186162082466828	253	371.0	195	1010	25.04950523376465	43	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0450	true	-3675200817349116777	125	155	673	827	1563	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجز---------رة وقارعة الطريق والمقبرة وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله	450	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0876	false	-8218808926941744359	267	297	1354	1508	1519	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وف---------ي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله	876	4308186162082466828	141	269.0	112	163	86.50306701660156	26	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0457	true	1592597994999507618	109	160	586	854	1626	300	عاءشة --------------ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة رواه احمد و------------البخاري	457	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0891	false	-2215085053997018804	158	215	791	1083	1512	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة --اه هذا لفظ مسلم ولفظ البخاري	891	4308186162082466828	260	489.5	210	294	88.43537139892578	47	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0458	true	-1489593668101937691	159	186	852	976	1522	300	قال سمعت النبي---- صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني	458	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0878	false	-1230553988804275569	108	136	549	677	1533	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم خليل فان الله تعالي قد اتخذني	878	4308186162082466828	119	228.0	92	128	92.96875	26	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0458	true	-1489593668101937691	32	96	182	532	1522	300	بالغ المسلمون في سد الذريعة في قبر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاعلوا حيطان تربته وسدوا المداخل اليها وجعلوها محدقة بقبره صلي الله عليه وسلم ثم خافوا ان يتخذ موضع قبره قبلة اذ- كان مستقبل المصلين فتتصور الصلاة اليه بصورة العبادة فبنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتي التقيا علي زاوية مثلث- من ناحية الشمال حتي لا يتمكن احد من استقبال قبره	458	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms3967	false	8463085571712644521	122	185	610	956	1543	300	بالغ المسلمون في سد الذريعة في قبر----- النبي صلي الله عليه وسلم فاعلوا حيطان تربته وسدوا المد-خل اليها وجعلوها محدقة بقبره صلي الله عليه وسلم ثم خافوا ان يتخذ موضع قبره قبلة اذا كان مستقبل المصلين ف-تصور الصلاة اليه بصورة العبادة فبنوا جدارين من ركني القبر الشماليين وحرفوهما حتي التقيا علي زاوية مثلثة من ناحية الشمال حتي لا يتمكن احد من استقبال قبره	3967	4308186162082466828	341	648.0	278	353	96.6005630493164	58	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0459	true	903804127205317092	0	102	0	513	1458	300	صلي الله عليه وسلم ق-د ان--قطع ب----------حاجاته كلها الي الله ولجا اليه في سد خلاته فكفاه ووقاه فلا يحتاج الي احد من المخلوقين وقد تقدم القول في الخلة والخليل خل-------------------------يلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك روا-ه مسلم AUTO باب ثواب من بني لله مسجدا عن محمود بن لبيد ان عثمان بن عفان اراد بناء المسجد فكره الناس ذلك واحبوا ان يدعه علي هيءته فقال سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم --يقول من	459	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0878	false	-1230553988804275569	112	196	568	987	1533	300	صلي الله عليه وسلم قبل ان يموت بخمس وهو يقول اني ابرا الي الله ان يكون لي منكم ----------------------------------------------------------------------------خليل فان الله تعالي قد اتخذني خليلا كما اتخذ ابراهيم خليلا ولو كنت متخذا من امتي خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا الا وان من كان قبلكم كانوا يتخذون قبور انبياءهم وصالحيهم مساجد الا فلا تتخذوا القبور مساجد اني انهاكم عن ذلك اخرجه مسلم في صحيحه بهذا اللفظ روا--------------------------------------------------------------ه النساءي ايضا وعن ابن عمر رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجعلوا من	878	4308186162082466828	285	425.0	220	557	51.16696548461914	48	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0545	true	-5160093374917549483	149	179	771	922	1594	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	545	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0302	false	-8738494220463871415	238	267	1236	1382	1554	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله----- الا قليلا	302	4308186162082466828	146	285.0	117	151	96.6887435913086	29	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0551	true	2495027068384028973	172	222	885	1122	1551	300	عن ابي عبيدة بن----- عبد الله بن مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	551	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1552	false	-2052627047758907282	91	130	461	653	1513	300	عن ابي عبيدة قال قال عبد الل-----------------ه ان المشركين شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق----------------------------- فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	1552	4308186162082466828	180	320.0	142	242	74.38016510009766	35	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0564	true	4232681307228394885	215	252	1110	1286	1545	300	ماجه وعن عبد الله -ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه احمد 402 و 449 و ومسلم	564	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms3812	false	9033225722905600132	87	120	441	606	1566	300	مسلم وعن ابن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه احمد------------ ومسلم	3812	4308186162082466828	154	285.5	122	177	87.00565338134766	29	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0590	true	6094493718360484330	263	284	1284	1384	1460	300	ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	590	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1548	false	9041680605891884945	213	234	1055	1155	1488	300	ثم اذن بلال بالصلاة فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم صلي الغداة فصنع كما كان يصنع كل يوم	1548	4308186162082466828	100	200.0	79	100	100.0	21	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0591	true	5505718231947089190	148	188	739	932	1479	300	اما انه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها و---قوله انه ليس في النوم تفريط--------- يدل علي ان ------	591	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1554	false	4736249227655592124	5	49	25	236	1510	300	اما انه ليس في النوم تفريط انما التفريط علي من لم يصل الصلاة حتي يجء وقت الصلاة الاخري فمن فعل ذلك فليصلها حين ينتبه لها فاذا كان الغد فليصلها عند وقتها اه فقوله في هذا الحديث فاذا كان الغد الخ يدل علي انه يقضي	1554	4308186162082466828	169	305.0	134	211	80.09478759765625	34	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0592	true	-2452628662533688619	0	67	0	325	1494	300	الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الخطابي لا اعلم احدا قال هذا--- وجوبا---- ويشبه ان يكون الامر -به --استحبابا ليحرز فضيلة الوقت في القضاء قلت وهذا كله يعارض----------------------------------------------------------------------------------------------ه ما ذكره ابو بكر بن ابي شيبة من حديث الحسن عن عمران بن حصين في هذه القصة انه صلي الله عليه وسلم لما صلي بهم المقضية قالوا------------- الا نقضيها لوقتها من الغد فقال------------------- لا ينهاكم الله عن	592	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1554	false	4736249227655592124	183	300	922	1510	1510	300	الغد-- من غد صالحا فليقض معها مثلها اه وهذا اللفظ صريح في انه يقضي الفاءتة مرتين ولا يحمل المعني الذي فسر به النووي وغيره لفظ رواية مسلم وللعلماء عن هذه الرواية اجوبة قال ابن حجر في فتح الباري بعد ان اشار الي رواية ابي داود المذكور ما نصه قال الخطابي لا اعلم احدا قال بظاهره وجوبا قال ويشبه ان يكون الامر فيه للاستحباب- ليحوز فضيلة الوقت في القضاء انتهي ولم يقل احد من السلف باستحباب ذلك ايضا بل عدوا الحديث غلطا من راويه حكي ذلك الترمذي وغيره عن البخاري ويءيده ما رواه النساءي------------ من حديث--------- عمران بن حصين انهم--------------------------------------------------- قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن-	1554	4308186162082466828	214	288.0	168	664	32.22891616821289	34	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0603	true	7809141684994631109	13	67	68	332	1502	300	يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين------------------ رواه احمد ومسلم وابو داود وعن انس -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من المدينة الي مكة------------------------------------- فصلي ركعتين	603	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0288	false	-5705873403951880621	3	66	12	313	1480	300	يحيي بن يزيد الهناءي قال سالت انس بن مالك عن قصر الصلاة فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا خرج مسيرة ثلاثة اميال او ثلاثة فراسخ شعبة الشاك صلي ركعتين هذا لفظ مسلم وبما رواه ------مسلم ايضا في الصحيح عن جبير بن نفير قال خرج-ت مع شرحبيل بن السمط------------------------ الي قرية علي راس سبعة عشر او ثمانية عشر ميلا فصلي ركعتين	288	4308186162082466828	200	311.5	155	332	60.240962982177734	36	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0611	true	-4736478869377541294	105	155	563	823	1578	300	صلي الله عليه وسلم كان------------- اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	611	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0311	false	-189301239026308902	213	266	1083	1355	1523	300	صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر ي-صليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	311	4308186162082466828	258	502.0	208	273	94.5054931640625	48	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0613	true	2416431049468328745	180	231	895	1144	1501	300	بالمدينة في غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد الي ذلك قال اراد ان لا يحرج امته رواه احمد والبخاري ومسلم 49 و وعنه قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ثمانيا جم------يعا وسبعا جميعا قيل يا ابا الشعثاء اظنه اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء	613	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0304	false	4314220252466411731	125	227	650	1158	1541	300	بالمدينة من غير خوف ولا مطر قيل لابن عباس ما اراد ب---ذلك قال اراد ا--لا يحرج امته --------------------------------------وبه تعلم ان قول مالك في الموطا لعل ذلك لعلة المطر غير صحيح وفي لفظ اكثر الروايات من غير خوف ولا سفر وقد قدمنا ان هذا الجمع يجب حمله علي الجمع الصوري لما تقرر في الاصول من ان الجمع واجب اذا امكن وبهذا الحمل تنتظم الاحاديث ولا يكون بينها خلاف ومما يدل علي ان الحمل المذكور متعين ما اخرجه النساءي عن ابن عباس بلفظ صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا-------------- اخر الظهر وعجل العصر واخر المغرب وعجل العشاء	304	4308186162082466828	161	105.5	125	565	28.495574951171875	31	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0737	true	8344876957600659018	120	205	610	1048	1539	300	جابر بن عبد الله -----قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد وفي رواية يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام يتوك-ا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقرطتهن وخواتمهن	737	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms3035	false	-5470617248442145717	185	266	929	1352	1518	300	جابر الثابت في الصحيح قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد-------------------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن فقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقرط-هن وخواتمهن	3035	4308186162082466828	405	776.5	326	444	91.21621704101562	74	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0795	true	-7965816486694901357	127	155	619	756	1493	300	ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا وابي حنيفة قال	795	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0882	false	-5216011764674328747	150	177	801	935	1554	300	ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا -فقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا اذنتموني-- قال	882	4308186162082466828	128	239.5	101	137	93.43065643310547	25	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0805	true	8804836356258537790	178	217	921	1126	1538	300	عن بريدة --------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا رواه	805	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2425	false	5478198584137771001	125	166	607	818	1571	300	بن بريدة عن ابيه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ونهيتكم عن لحوم الاضاحي فوق ثلاث فامسكوا ما بدا لكم ونهيتكم عن النبيذ الا في سقاء فاشربوا في الاسقية كلها ولا تشربوا مسكرا --اه	2425	4308186162082466828	202	389.0	163	213	94.83567810058594	36	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0819	true	-4355175453115438160	6	91	32	442	1452	300	ابي اسحاق السبيعي عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال -اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال ولا ادري اعلي يقول -بحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول قلت	819	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0696	false	5873769929621545310	93	174	487	879	1482	300	ابي اسحاق --------عن عاصم بن ضمرة والحارث الاعور عن علي------------ رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال فاذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيه انصف دينار فما زاد فبحساب ذلك قال فلا ادري اعلي يقول فبحساب ذلك او رفعه الي النبي صلي الله عليه وسلم وليس في مال زكاة حتي يحول عليه الحول الا	696	4308186162082466828	385	737.5	305	412	93.44660186767578	76	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0856	true	-3963998661327813326	91	145	486	737	1549	300	حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت قال ثم تتابع الناس حتي رايت كومين من طعام وثياب حتي رايت وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل----- كانه مذهبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله	856	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms3694	false	7412680270350059366	0	49	0	228	1500	300	حتي قال ولو بشق تمرة قال فجاء رجل من الانصار بصرة كادت كفه تعجز عنها بل قد عجزت---- ثم تتابع الناس الي --------------------قوله حتي رايت---- رسول الله صلي الله عليه وسلم يتهلل وجهه كانه مذهبة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فله	3694	4308186162082466828	217	393.5	169	256	84.765625	45	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0889	true	5182106123138507064	220	277	1129	1387	1494	300	ويلك او-لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي -قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	889	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1540	false	547788385676688059	0	57	0	256	1426	300	ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله---- ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم	1540	4308186162082466828	253	488.5	197	260	97.30769348144531	53	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0917	true	8472131164622898853	85	143	429	702	1477	300	ابن ام مكتوم فانه لا يءذن حتي يطلع الفجر وقال فيه قال القاسم ولم يكن بين اذانهما الا ان يرقي ذا وينزل ذا وفي الموطا وكان ابن ام مكتوم رجلا اعمي لا يءذن ح--------------------------------------------------------تي يقال له اصبحت اصبحت ومثله في البخاري ايضا واشربوا حتي يءذن ابن ام م----------كتوم قال و---------لم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويرقي هذا	917	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms3780	false	7389359950201028726	193	245	1044	1293	1583	300	ابن ام مكتوم اي ان اذان بلال قبل-- الفجر يحل الطعام واذ---------------------------------------------------------------ان ابن ام مكتوم بعد دخول الوقت حين يحرم الطعام علي الصاءم وفي رواية لم يكن ابن مكتوم يءذن حتي يقال له اصبحت اص---------------------------------بحت- وكان بينهما من الزمن ففي بعض الروايات انه لم يكن بينهما الا ان ينزل هذا ويرقي هذا	3780	4308186162082466828	108	134.0	83	348	31.034482955932617	18	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0952	true	4488479811270056507	268	294	1342	1469	1497	300	لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	952	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms3476	false	5425357788533498859	212	238	1059	1186	1483	300	لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	3476	4308186162082466828	127	254.0	101	127	100.0	26	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0952	true	4488479811270056507	225	294	1119	1469	1497	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تختصوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم رواه احمد ومسلم بظاهر -------------هذا ال--حديث -----------------------------------------------------قال الشافعي وجماعة---- واما ----مالك فقال في موطءه لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن--- يقتدي به ينهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	952	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms3478	false	5313360700545281623	9	96	39	457	1438	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تختصوا ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي ولا تخ-صوا يوم الجمعة بصيام من بين الايام الا ان يكون في صوم يصومه احدكم ---هذا لفظ مسلم في صحيحه ولا شك ان هذا الاحاديث لو بلغت مالكا ما خالفها فهو معذور في كونها لم تبلغه وقال النووي في شرح مسلم واما قول مالك في الموطا---- لم اسمع احدا من اهل العلم والفقه ومن به يقتدي ----نهي عن صيام يوم الجمعة وصيامه حسن وقد رايت بعض اهل العلم يصومه واراه كان يتحراه	3478	4308186162082466828	304	504.5	242	430	70.69767761230469	50	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0960	true	4554306827393811223	25	63	119	301	1506	300	ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر وفي رواية صوم شهرين افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها رواه--------- مسلم	960	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1964	false	2692971298407441887	181	217	870	1041	1475	300	ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر-------------------- افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها انتهي من صحيح مسلم	1964	4308186162082466828	159	300.5	125	191	83.2460708618164	33	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0979	true	5085931155280055395	82	113	442	598	1524	300	لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف و---اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء قلت	979	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms3475	false	-8083254695541965596	40	72	182	341	1489	300	لم ار احدا من اهل العلم والفقه يصومها ولم يبلغني ذلك عن احد من السلف وان اهل العلم يكرهون ذلك ويخافون بدعته وان يلحق برمضان ما ليس منه اهل الجهالة والجفاء ولو	3475	4308186162082466828	154	300.0	123	159	96.8553466796875	29	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0995	true	-5270575723067208601	233	276	1132	1343	1479	300	اني احرمت بالعمرة وعلي هذا وانا متضمخ بالخلوق فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فقال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	995	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2263	false	-6664561667794595142	18	62	97	308	1450	300	اني احرمت بالعمرة وعلي هذا وانا متضمخ ب--خلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك ق-ال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	2263	4308186162082466828	207	399.5	164	214	96.72897338867188	40	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0996	true	-6515250563961438074	17	66	84	322	1478	300	للنبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- اني احرمت بالعمرة وعلي هذا وانا متضمخ بالخلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	996	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2263	false	-6664561667794595142	5	62	27	308	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم وعليه مقطعات يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال اني احرمت بالعمرة وعلي هذا وانا متضمخ ب--خلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك قال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	2263	4308186162082466828	235	436.5	186	283	83.03887176513672	46	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0999	true	3452546693194835249	44	102	236	522	1561	300	ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله--------------- يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من ي----------------------------------------------------------لملم رواه مسلم ولا يءخر الاحرام الي ---بيته لقوله صلي الله عليه وسلم	999	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2151	false	-239521226666483975	76	145	372	711	1483	300	ابو الزبير انه سمع جابر بن عبد-الله رضي الله عنهما يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم انتهي منه وهذا الانساد صحيح كما تري الا انه ليس فيه الجزم-------------- برفع ال-حديث الي النبي-------- صلي الله عليه وسلم	2151	4308186162082466828	251	444.0	198	363	69.14600372314453	47	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1000	true	695041691529012014	179	223	932	1146	1552	300	اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل من لب الشء وهو--------------------------------- خالصه وقيل من لب---------------------------------------------------------------------------------- بالمكان والب اي---- اقام ولزم قال ابن الانباري والي هذا كان يذهب الخليل وقيل من ------------------------الالباب وهو القرب -قاله الحربي وقيل من قولهم انا ملب بين يديك اي خاضع	1000	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2178	false	4555633277178785283	0	67	0	337	1605	300	اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل معناها اخلاصي لك ماخوذ من قولهم حب لباب اذا كان خالصا محضا ومن ذلك لب الطعام ولبابه وقيل معناها انا مقيم علي طاعتك واجابتك ماخوذ من قولهم لب الرجل بالمكان والب به اذا اقام فيه قا-ل ابن الانباري و---بهذا قال----- الخليل وقيل في لبيك اي قربا منك وطاعة والالباب---- القرب وقال ابو نصر معناه ا--------نا ملب بين يديك اي خاضع	2178	4308186162082466828	142	169.5	110	358	39.6648063659668	21	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1017	true	-4970933314375806020	133	233	662	1150	1501	300	عن عبد الله بن حني--------ن عن عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة انهما اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني ابن عب---------اس الي ابي ايوب الانصاري ان اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا الي راسه ثم قال لانسان يصب----- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه	1017	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2274	false	194193842165639839	167	262	862	1343	1543	300	بن عبد-الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة------ اختلفا بالابواء فقال عبد-الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبدالله بن العباس الي ابي ايوب الانصاري---------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد-الله بن حنين ارسلني اليك عبد-الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا -لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه	2274	4308186162082466828	445	814.5	356	513	86.74463653564453	84	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1023	true	4707684217276997152	178	223	876	1087	1466	300	ايضا في رواية اخري ق--------------الت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد----- ان يهل بحج وعمرة فلي-هل ومن اراد ان يهل بحج فليفعل ومن اراد ان يهل بعمرة فليفعل قالت-------------------- فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج وكنت فيمن اهل	1023	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1985	false	2677204361098613379	15	65	86	322	1530	300	و----في رواية في الصحيح عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فلي-هل ومن اراد ان يهل بعمرة فليه-ل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل ---------	1985	4308186162082466828	183	314.0	142	251	72.90836334228516	34	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1023	true	4707684217276997152	182	298	895	1459	1466	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد----- ان يهل بحج وعمرة فلي-هل ومن اراد ان يهل بحج فليفعل ومن اراد ان يهل بعمرة فليفعل قالت-------------------- فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج----------------------------------------- وكنت فيمن اهل ب--عمرة وظاهره الاخبار عن مبدا الاحرام للكل وعلي هذا فيمكن التاويل علي وجه اخر وهو ان يبقي هذا الحديث علي ظاهره ويتاول قولها لبينا بالحج ---------------------------------------------------علي ان ذلك كان احرام اكثر الناس لانه لما احرم-------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بالحج اقتدي به اكثر الناس في ذلك واما هي فانما احرمت كما نصت عليه وناهيك من قولها ولم اهل الا بعمرة وقولها خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا انه الحج	1023	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1986	false	3014743882513709363	13	155	66	756	1477	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فلي-هل ومن اراد ان يهل بعمرة فليه-ل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واهل به ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة هذا لفظ مسلم في صحيحه------------------------------------------------- وهو لا يحتمل غير الافراد بحال لانها ذكرت القران والتمتع والافراد وصرحت بانه صلي الله عليه وسلم اهل بالحج فدل علي انها لا تريد القران ولا غيره وفي رواية عنها في الصحيح قالت خرجنا مع النبي صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم ولا نري الا الحج وفي رواية عنها في الصحيح ايضا ولا نذكر الا الحج وفي رواية عنها في الصحيح ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم افرد الحج وفي رواية عنها رضي الله عنها في الصحيح ولا نري الا انه الحج	1986	4308186162082466828	259	359.5	201	886	29.232505798339844	45	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1025	true	3080426155714524945	243	267	1298	1427	1582	300	وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	1025	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2034	false	495528366798356637	83	107	422	551	1515	300	وبالصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا اخر بعد ان رجعوا من مني لحجهم واما الذين كانوا جمعوا الحج والعمرة فانما طافوا طوافا واحدا	2034	4308186162082466828	129	258.0	105	129	100.0	24	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1030	true	-6668026948777818192	162	297	855	1532	1550	300	عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة-------------- فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلمب-حج واهل الدم وكانه جاوز الميقات وقال مالك والشافعي ايضا لا يجزءه ويخر الي الحل ومن باب انواع الاحرام قوله صلي الله عليه وسلم من اراد ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل هذا يقضي بان انواع الاحرام ثلاثة وان المكلف مخير في ايها احب وانما خلاف العلماء في الافضل من تلك الانواع فذهب مالك وابو ثور الي ان افراد الحج افضل وهو احد قولي الشافعي وقال ابو حنيفة والثوري القران افضل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1030	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1985	false	2677204361098613379	19	79	106	393	1530	300	عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1985	4308186162082466828	270	508.5	215	693	38.96104049682617	51	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1030	true	-6668026948777818192	164	297	864	1532	1550	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة-------------- فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلمب-حج واهل الدم وكانه جاوز الميقات وقال مالك والشافعي ايضا لا يجزءه ويخر الي الحل ومن باب انواع الاحرام قوله صلي الله عليه وسلم من اراد ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل هذا يقضي بان انواع الاحرام ثلاثة وان المكلف مخير في ايها احب وانما خلاف العلماء في الافضل من تلك الانواع فذهب مالك وابو ثور الي ان افراد الحج افضل وهو احد قولي الشافعي وقال ابو حنيفة والثوري القران افضل به ناس معه واهل ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1030	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1986	false	3014743882513709363	13	68	66	331	1477	300	قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة رضي الله عنها فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بحج واه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل به ن-------------اس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1986	4308186162082466828	248	461.5	198	684	36.25730895996094	45	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1037	true	317992330991910200	103	155	519	771	1490	300	ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبد الله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فلما قام عمر قال ان الله تبارك وتعالي كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله	1037	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1999	false	8089585178681097069	217	267	1048	1287	1467	300	ابي نضرة قال كان ابن عباس يامر بالمتعة وكان ابن الزبير ينهي عنها قال فذكرت ذلك لجابر بن عبدا-لله فقال علي يدي دار الحديث تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما قام عمر قال ان الله -------------كان يحل لرسوله ما شاء بما شاء وان القران قد نزل منازله	1999	4308186162082466828	237	455.0	188	253	93.67588806152344	48	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1039	true	-3424273332809560693	27	106	134	540	1526	300	عن عاءشة ان--------------ها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلميوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرح-----------------------------------------------من ال--------------ي التنعيم فاعتمرت بعد الحج رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عنها انها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك رواه مسلم قبل الحج في عام وا------------------------------------------حد وسفر واحد من غي------------ر المكي قال غيره عليه	1039	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2025	false	6084604654501116991	112	270	621	1439	1588	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها اهلت بعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم--------- يسعك طوافك لحجك وعمرتك الحديث ففي هذا الحديث الصحيح التصريح بانها كانت محرمة اولا ومنعها الحيض من الطواف فلم يمكنها ان تحل بعمرة فاهلت بالحج مع عمرتها الاولي فصارت قارنة وقد صرح النبي صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث الصحيح بانها قارنة حيث قال لحجك وعمرتك ومع ذلك صرح بانها يكفيها لهما طواف واحد وقال مسلم رحمه الله ايضا في صحيحه وحدثني حسن بن علي الحلواني حدثنا زيد بن الحباب حدثني ابراهيم بن نافع حدثني عبدالله بن ابي نجيح عن مجاهد عن عاءشة رضي الله عنها انها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك ا ه منه فهذا الحديث الصحيح صريح في ان القارن يكفيه لحجه وعمرته طواف واحد وسعي واحد ومنها حديث ابن عمر الم--------تفق عليه	2025	4308186162082466828	300	471.0	239	835	35.92814254760742	51	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1039	true	-3424273332809560693	210	293	1039	1485	1526	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-مهلين بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-من لم يكن معه هدي فليحلل قال قلنا اي الحل فقال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة فامرنا ومن باب يجزء القارن بحجه وعمرته طواف واحد وسعي واحد قول جابر رضي الله عنه خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	1039	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2035	false	3725676816911079145	194	262	980	1344	1535	300	قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلين بالحج معنا النساء والولدان فلما قدمنا مكة طفنا بالبيت وبالصفا والمروة فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم من لم يكن معه هدي فليحلل قال قلنا اي الحل -قال الحل كله قال فاتينا النساء ولبسنا الثياب ومسسنا الطيب فلما كان يوم التروية اهللنا بالحج وكفانا الطواف الاول بين الصفا والمروة فا-----------------------------------------------------------------------------------مرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2035	4308186162082466828	358	697.0	292	448	79.91071319580078	62	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1041	true	7952699437888711685	244	284	1274	1473	1556	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذي- يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم-عليهم شيءا----------------------------------------------------- منه ولزم رسول ال------له صلي الله عليه	1041	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2171	false	2263257666928300731	243	295	1215	1473	1496	300	فاهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك واهل الناس بهذا الذين يهلون به فلم يرد رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم شيءا منه انتهي محل الغرض من حديث جابر المذكور وهو واضح في انهم يز--يدون علي تلبيته صلي الله عليه	2171	4308186162082466828	188	344.0	150	260	72.30769348144531	33	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1045	true	-6280237525013794361	112	167	563	836	1522	300	اني لو استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقام سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم-اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	1045	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2007	false	4733344618916267603	181	236	944	1214	1553	300	اني--- استقبلت من امري ما استدبرت لم اسق الهدي و-جعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحل وليجعلها عمرة فقال سراقة بن مالك بن جعشم فقال يا رسول الله العامنا هذا ام لابد فشبك رسول الله صلي الله عليه وسلم اصابعه واحدة في الاخري وقال دخلت العمرة في الحج مرتين لا بل لابد ابد	2007	4308186162082466828	268	519.0	214	274	97.81021881103516	51	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1054	true	-6798197155438144057	52	125	275	610	1483	300	عروة بن مضرس رضي الله عنه -----------------قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي ط-ء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفث----ه قال	1054	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2096	false	2740158401542176337	163	242	796	1153	1460	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طيء اكللت راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه ا ه قال	2096	4308186162082466828	315	586.0	246	363	86.77686309814453	64	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1054	true	-6798197155438144057	0	23	0	121	1483	300	واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني	1054	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2102	false	-1085753316045579139	252	275	1262	1383	1518	300	واردف اسامة خلفه ودفع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد شنق للقصواء الزمام حتي ان راسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمني	2102	4308186162082466828	121	242.0	98	121	100.0	23	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1055	true	1288431711343769672	0	48	0	248	1526	300	الفجر------------ حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس واردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر وابيض وسيما فلما دفع رسول الله صلي الله عليه	1055	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2103	false	-1888639491651170725	260	299	1411	1608	1612	300	الفجر في اول وقته حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعاه وكبره وهلل------ه فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس ومن فعل كفع---------------------------------------------------------له صلي الله عليه	2103	4308186162082466828	176	316.0	142	260	67.69230651855469	31	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1060	true	1810027987565527754	108	143	558	733	1514	300	عن ابي موسي قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو منيخ بالبطحاء فقال لي احججت فقلت نعم فقال بم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم فقال فقد احسنت	1060	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2085	false	6068858054503976368	241	277	1185	1360	1489	300	عن ابي موسي قال قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي احججت فقلت نعم فقال بم اهللت قال قلت لبيك باهلال كاهلال النبي صلي الله عليه وسلم -قال فقد احسنت	2085	4308186162082466828	174	338.0	139	176	98.86363983154297	33	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1064	true	-6521701281719377151	126	170	615	821	1494	300	عمران بن حصين--------------------------- نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي مات قال رجل برايه بعد ما شاء	1064	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2013	false	-2083384825806421952	145	194	721	951	1479	300	عمران بن حصين الخزاعي رضي الله عنهما قال نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية ننسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي مات قال رجل برايه---- ما شاء	2013	4308186162082466828	201	377.5	158	234	85.8974380493164	40	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1067	true	-8943473592298627260	25	55	125	269	1451	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم-امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة فقلت ما يمنعك ان تحل قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي	1067	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2338	false	4114872559212397356	47	78	208	352	1409	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم امر ازواجه ان يحللن عام حجة الوداع قالت حفصة -قلت ما يمنعك ان تحل قال اني لبدت راسي وقلدت هديي فلا احل حتي انحر هديي	2338	4308186162082466828	143	276.0	113	145	98.62068939208984	28	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1069	true	-2774676530064203578	0	99	0	468	1492	300	بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه ------------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقوله ما شان الحج والعمرة الا واحد اي في حكم الصد يعني انه من صد عن البيت بعدو فله ان يحل---------------- من احرامه سواء كان محرما بحج او عمرة وان كان النبي صلي الله عليه وسلم	1069	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2026	false	-476434008147007548	136	221	647	1062	1468	300	بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا من عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد و----------------------------------------------------------------لم يزد علي ذلك فلم ينحر ولم يحل------------------- من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وخلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول وقال ابن عمر رضي الله عنهما كذلك فعل رسول الله صلي الله عليه وسلم انتهي منه وفي هذا الحديث الصحيح التصريح من ابن عمر باكتفاء القارن بطواف واحد وا----ن النبي صلي الله عليه وسلم	2026	4308186162082466828	268	423.5	208	502	53.38645553588867	47	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1069	true	-2774676530064203578	9	63	47	308	1492	300	اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان- قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1069	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2027	false	5014465057548716275	61	114	293	552	1487	300	اشهدكم اني--- اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي انه قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	2027	4308186162082466828	258	505.0	205	262	98.47328186035156	52	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1070	true	7437661749713487000	139	200	663	979	1453	300	قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لبيك عمرة وحجا رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن ا----------------------بن عباس قال-- اهل النبي صلي الله عليه وسلمبعمرة واهل اصحابه بحج فلم يحل النبي صلي الله عليه وسلم	1070	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1987	false	-7892202868555111170	180	243	903	1214	1491	300	قال بكر فحدثت بذلك ابن عمر فقال لبي بالحج وحده فلقيت انسا فحدثته بقول ابن عمر فقال انس ما تعودننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لبيك عمرة وحجا وحدثني امية بن بسطام العيشي حدثنا يزيد يعني ابن زريع حدثنا حبيب بن الشهيد عن بكر بن عب---دالله حدثنا انس رضي الله ع---------------------------نه انه راي النبي صلي الله عليه وسلم	1987	4308186162082466828	210	318.5	163	341	61.58357620239258	36	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1071	true	7036059144559134712	217	294	1057	1397	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماحق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا رواه مسلم وعن عروة بن الزبير قال اخبرتني عاءشة-------------- ان اول شء بدا به رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم	1071	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1994	false	8709847694461521936	242	300	1135	1386	1386	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------اخبرتني عاءشة رضي الله عنها ان اول شء بدا به----------------------------- حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر مثل ذلك ثم حج عثمان فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم-	1994	4308186162082466828	235	391.5	182	354	66.3841781616211	53	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1072	true	1384600396394280203	149	235	712	1120	1438	300	معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره----------------------------------------------------- ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة-------------------------------- ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تب-دان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	1072	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1995	false	-8602001006186870574	0	100	0	490	1476	300	معاوية وعبد-الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر عندهم افلا يسالونه ولا احد ممن مضي--- كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	1995	4308186162082466828	404	752.0	320	494	81.78137969970703	82	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1072	true	1384600396394280203	145	237	697	1133	1438	300	ثم لم تكن عمرة--- معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره----------------------------------------------------- ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة------------------------------- ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبد--ان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا رواه---------- البخاري	1072	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1996	false	-1392813567587908916	86	194	385	910	1429	300	ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد-الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها ع-مرة وهذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا يبداون بشء حتي يضعوا اقدامهم م----ن الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اه-لت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة--- فلما مسحوا الركن حلوا انتهي منه وقال البخاري	1996	4308186162082466828	411	724.5	322	535	76.82243347167969	79	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1073	true	-8934672575903662251	275	296	1441	1554	1578	300	واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	1073	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2002	false	-2957554662477070787	72	93	377	490	1502	300	واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله	2002	4308186162082466828	113	226.0	92	113	100.0	21	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1073	true	-8934672575903662251	275	299	1441	1573	1578	300	واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله رواه احمد والبخاري	1073	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2010	false	-6356855821655090055	69	92	339	464	1491	300	واصحابه صبيحة رابعة مهلين بالحج فامرهم ان يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله اي الحل قال الحل كله وفي -------البخاري	2010	4308186162082466828	121	231.5	99	132	91.66666412353516	21	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1082	true	6963599145337756957	0	28	0	148	1620	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر	1082	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2045	false	308220285829310857	271	300	1401	1549	1549	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه مكة وقد وهنتهم حمي يثرب قال المشركون انه يقدم عليكم غدا قوم قد وهنتهم الحمي ولقوا منها شدة فجلسوا مما يلي الحجر-	2045	4308186162082466828	147	284.0	120	149	98.65771484375	27	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1082	true	6963599145337756957	28	72	148	391	1620	300	فامرهم النبي صلي الله عليه وسلم-ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	1082	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2046	false	8174039400007891012	0	45	0	244	1484	300	وامرهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يرملوا ثلاثة اشواط ويمشوا ما بين الركنين ليري المشركون جلدهم فقال المشركون هءلاء الذين زعمتم ان الحمي قد وهنتهم هءلاء اجلد من كذا وكذا قال ابن عباس ولم يمنعه ان يامرهم ان يرملوا الاشواط كلها الا الابقاء عليهم	2046	4308186162082466828	242	478.0	198	244	99.18032836914062	42	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1085	true	-7110765890294362560	190	260	974	1309	1498	300	الصفا والمروة من شعاءر الله عن عروة بن الزبير-------- قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ما اري علي احد لم يطف بين الصفا والمروة شيءا وما ابالي ا--لا اطوف ب--هما قالت بءس ما قلت يا ابن اختي طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاف ومن باب قوله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله قد تقدم الكلام في قوله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1085	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2078	false	1468843099644575309	189	276	889	1316	1429	300	الصفا والمروة وفي رواية---- عن عروة ايضا في صحيح مسلم قال قلت لعاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ما اري علي احد لم يطف بين الصفا والمروة شيءا وما ابالي ان لا اطوف بينهما قالت بءس ما قلت يا ابن اختي طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاف --------------------------------------------------------------------------------------------------------------المسلمون فكان سنة وانما كان من اهل لمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فلما كان الاسلام سالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله	2078	4308186162082466828	204	209.5	159	541	37.70794677734375	41	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1086	true	5531968607694748354	60	131	307	662	1508	300	ما اري علي احد لم يطف بين الصفا والمروة شيءا وما ابالي------------------------------------------------------------------------------------ المسلمون فكانت سنة وانما كان من اهل لمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فلما كان الاسلام سالنا النبي صلي الله عليه وسلم-عن ذلك فانزل الله تعالي- ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما------- ولو كانت كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف ب--هما قال	1086	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2078	false	1468843099644575309	208	300	983	1429	1429	300	ما اري علي احد لم يطف بين الصفا والمروة شيءا وما ابالي ان لا اطوف بينهما قالت بءس ما قلت يا ابن اختي طاف رسول الله صلي الله عليه وسلم وطاف المسلمون فكان- سنة وانما كان من اهل لمناة الطاغية التي بالمشلل لا يطوفون بين الصفا والمروة فلما كان الاسلام سالنا النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما البقرة ولو كانت كما تقول لكانت فلا جناح عليه ا--لا يطوف بينهما قال-	2078	4308186162082466828	346	636.0	277	450	76.88888549804688	64	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1086	true	5531968607694748354	131	209	662	1059	1508	300	الزهري فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فاعجبه ذلك وقال ان هذا العلم ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر به بين الصفا والمروة فانزل الله------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله------- قال ابو بكر بن عبد الرحمن فاراها قد نزلت في هءلاء وهءلاء	1086	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2079	false	-7791451894025344727	0	78	0	405	1475	300	الزهري فذكرت ذلك لابي بكر بن عبد-الرحمن بن الح-رث بن هشام فاعجبه ذلك وقال ان هذا العلم ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر به بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة قال ابو بكر بن عبد-الرحمن فاراها--- نزلت في هءلاء وهءلاء	2079	4308186162082466828	391	745.0	316	411	95.13381958007812	74	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1096	true	8558936793870172910	35	127	179	641	1474	300	-ماجه وعن سالم بن عبد الله ان عبد الله بن عمر كان ي-----------قدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة بالليل فيذكرون الله------- ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر--------------- يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم فاصلي الصبح بمني وارمي الجمرة وبحديث ابن عمر واليه ذهب احمد واسحاق واصحاب الراي وقول ابن عباس------------------- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم من جمع	1096	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2111	false	4335538339512522396	14	107	66	516	1479	300	شهاب قال- سالم وك----------ان عبدا-لله بن عمر رضي الله عنهما يقدم ضعفة اهله فيقفون عند المشعر الحرام بالمزدلفة ب--ليل فيذكرون الله عز وجل ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقيل ان يدفع فمنهم من يقدم---- لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فان- قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنا سليمان بن حرب حدثنا حماد بن زيد عن ايوب عن عكرمة عن اب----------------------------------------------ن عباس رضي الله عنهما قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم من جمع	2111	4308186162082466828	324	524.0	253	515	62.912620544433594	57	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1096	true	8558936793870172910	71	98	356	486	1474	300	من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر--------------- يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1096	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2115	false	7479431486315809697	159	189	789	934	1510	300	من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله عنهما يقول ارخص في اولءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	2115	4308186162082466828	130	251.5	103	145	89.6551742553711	26	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1098	true	9100049984685436988	0	81	0	414	1514	300	جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته والاخر يرفع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلممن الشمس قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلمقولا كثيرا ثم الوجوب الا ما خرج بدليل كما ذهب اليه اهل الظاهر وحكي عن الشافعي وكونه صلي الله عليه وسلم رمي راكبا ليظهر للناس فعله علي ما قررناه في طوافه وسعيه في حديث جابر وقوله والاخر يرفع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم من الشمس	1098	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2230	false	-6101279636473183326	203	229	1034	1170	1539	300	جمرة العقبة وانصرف وهو علي راحلته ومعه بلال واسامة احدهما يقود به راحلته وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لاخر رافع ثوبه علي راس رسول الله صلي الله عليه وسلم من الشمس	2230	4308186162082466828	88	-16.0	72	462	19.047618865966797	15	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1104	true	-2484347847326153034	256	293	1261	1441	1474	300	عن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم-فعله	1104	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2063	false	-214235068130912344	87	125	432	610	1472	300	عن ابن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني قال نافع فكان ابن عمر يفيض يوم النحر ثم يرجع فيصلي الظهر بمني ويذكر ان النبي صلي الله عليه وسلم فعله	2063	4308186162082466828	173	322.0	137	183	94.5355224609375	33	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1109	true	1501540653631550111	44	74	228	374	1550	300	قال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الحج والعمرة كل سبعة---- في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البدنة بما يشترك في الجزور -قال ما هي الا من البدن	1109	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2316	false	9195308066186519430	159	191	795	946	1467	300	قال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقرة -ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن	2316	4308186162082466828	142	262.5	112	152	93.42105102539062	25	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1109	true	1501540653631550111	46	87	240	444	1550	300	مع النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الحج والعمرة كل سبعة في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البدنة بما يشترك في الجزور قال ما هي الا من البدن وحضر جابر الحديبية قال نحرنا يومءذ سبعين بدنة اشتركنا كل سبعة في بدنة	1109	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2317	false	7183562388876563640	0	42	0	204	1482	300	مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البدنة -ما يشترك في الجزور قال ما هي الا من البدن وحضر جابر الحديبية قال نحرنا يومءذ سبعين بدنة اشتركنا كل سبعة في بدنة	2317	4308186162082466828	202	396.0	161	205	98.53658294677734	39	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1112	true	-6544782559858851052	129	189	672	958	1496	300	ان زيادا------------ كتب الي عاءشة-------------- ان عبد الله بن عباس ---------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك قالت عمرة قا-لت عاءشة-------------- ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيديه ومن باب من بعث	1112	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2367	false	566874669259427554	189	253	967	1265	1493	300	ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله عنها ان عبدا-لله بن عباس رضي الله عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه قا-------------------------------لت عمرة فقالت عاءشة رضي الله عنها ليس كما قال ابن عباس---- فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم-------- بعث	2367	4308186162082466828	232	367.0	183	344	67.44186401367188	40	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1114	true	-2441281669801644661	152	300	749	1455	1455	300	عن ابن عباس قال------------------- بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم-بست عشرة بدنة مع رجل وامره ف-يها قال -مضي ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع علي فيها الشافعي وابو حنيفة وما حكاه اسماعيل عن مذهب مالك وقد روي في غير كتاب مسلم ان النبي صلي الله عليه وسلم راي رجلا يسوق بدنة وقد جهد فقال اركبها ومن باب ما عطب من هدي التطوع قبل محله قوله كيف اصنع بما ابدع علي منها اي بما كل منها وعيي فوقف وقد يقال علي ما عطب منها قال الهروي يقال للرجل اذا كلت ركابه او عطبت وبقي منقطعا به ابدع به وهو مبني لما لم يسم فاعله وفي الام قال وانطلق سنان معه ببدنة يسوقها فازحفت عليه فعيي بشانها ان هي ابدعت الرواية ازحفت رباعيا مفتوح الحاء قال الخطابي كذا يقوله المحدثون قال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله ف-ي صفحتها ولا تاكل منها انت-	1114	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2372	false	-400302694963937612	147	198	738	972	1460	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما ما لفظه بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بست عشرة بدنة مع رجل وامراة فيها قال فمضي ثم رجع فقال يا رسول الله كيف اصنع بما ابدع ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي م--------------------------------------------------نها ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال انحرها ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعله علي صفحتها ولا تاكل منها انت	2372	4308186162082466828	203	353.0	159	730	27.80821990966797	36	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1115	true	-2343142309734342308	112	159	567	786	1526	300	ثم اصبغ نعليها في دمها ثم اجعلها علي صفحتها يعني النعل الذي قلدها به يجعله علي صفحة عنقها وانما امره بذلك ليكون ذلك علامة علي انه هدي فيمتنع منه كل من لا يحل له اكله علي ما ياتي وقوله ولا تاكل منها انت ولا احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من رفقتك	1115	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2372	false	-400302694963937612	185	256	911	1240	1460	300	ثم اصبغ نعليها في دمها ثم ا-------------------------------------------جعله علي صفح----تها و----------------------------------------------------------------------------------------------لا تاكل منها انت ولا احد من اهل رفقتك انتهي من صحيح مسلم وفي رواية صحيح مسلم عن ابن عباس ان ذءيبا ابا قبيصة حدثه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يبعث معه بالبدن ثم يقول ان عطب شء منها فخشيت عليه موتا فانحرها ثم اغمس نعلها في دمها ثم اضرب بها صفحتها ولا تطعمها انت ولا احد من رفقتك	2372	4308186162082466828	77	121.0	60	470	16.382978439331055	13	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1126	true	401371694784834097	172	201	868	1005	1524	300	قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فل----م لم يدخلوه ال---بيت قال ان----- قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه	1126	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2041	false	-4682551892955153201	268	300	1323	1468	1468	300	قالت سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال الم تري قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه-	2041	4308186162082466828	123	208.5	96	150	82.0	23	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1126	true	401371694784834097	201	241	1005	1222	1524	300	مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم في الجاهلية فاخاف ان تنكره قلوبهم لنظرت ان ادخل الجدر في البيت وان الزق بابه بالارض رواه مسلم وال--جدر بالفتح الجدار وهو بالدال المهملة	1126	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2042	false	-9143267337077049023	0	39	0	208	1523	300	مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم ب--الجاهلية فاخاف ان تنكر- قلوبهم------ ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه بالارض ا ه والمراد بالجدر ب--فتح الجيم وسكون الدال المهلمة	2042	4308186162082466828	181	324.5	147	219	82.64839935302734	28	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1127	true	-2530164946330473193	0	36	0	190	1534	300	رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم-فجاءته امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت يا رسول الله------------------- ان فريضة الله	1127	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1957	false	3532789184783712862	258	300	1265	1474	1474	300	رديف رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاءت- امراة من خثعم تستفتيه فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يصرف وجه الفضل الي الشق الاخر قالت يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان فريضة الله-	1957	4308186162082466828	188	342.0	153	211	89.09952545166016	33	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1131	true	8160339201264108999	142	196	753	1013	1552	300	في العمر عن ابي هريرة ------------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلمف-قال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله------------------- فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتك-م فانما هلك من كان	1131	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1937	false	1025727642640454784	231	294	1172	1471	1512	300	في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه بلفظ قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكثم فانما هلك من كان	1937	4308186162082466828	254	469.0	200	299	84.9498291015625	49	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1140	true	4633760920161920042	0	124	0	617	1504	300	يءذنون في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال ليلا كما قد نهي ان ياتي الرجل اهله طروقا حتي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة ومعني ذلك ان الرجل اذا فجا اهله من سفره ربما وجدها علي حالة يستقذرها من الشعث والتفل ورثاثة الهيءة فيكون ذلك سببا لفقد الالفة وعدم الصحبة وهذا منه صلي الله عليه وسلم ارشاد الي امر مصلحي ينبغي للازواج ان يراعوه ويتحري ومن باب فضل يوم عرفة ويوم الحج الاكبر قوله يءذنون في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك هذا يدل علي ان يوم الحج الاكبر يوم النحر كما قاله حميد وهو قول سعيد بن جبير ابن شهاب فكان حميد بن عبد الرحمن يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	1140	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2055	false	-4954023467306329305	220	252	1092	1249	1495	300	يءذ--ن في الناس يوم النحر لا يحج بعد العام مشرك ولا يطوف بالبيت عريان قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن شهاب فكان حميد بن عبد-الرحمن يقول يوم النحر يوم الحج الاكبر من اجل حديث ابي هريرة	2055	4308186162082466828	157	291.5	125	617	25.44570541381836	32	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1149	true	5881923039491968640	103	155	520	775	1495	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم----الغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم انه حمد الله واثني عليه ثم قال	1149	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2683	false	-5086038639021044042	66	114	325	556	1443	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم في الغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به -----------------------------انه حمد الله واثني عليه ثم قال	2683	4308186162082466828	226	428.5	180	260	86.92308044433594	44	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1150	true	7773486462415532067	43	122	210	595	1516	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد -رخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمفيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيد عاصيا ولا فارا	1150	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2683	false	-5086038639021044042	114	196	556	952	1443	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا الي اخره	2683	4308186162082466828	368	703.5	290	405	90.86419677734375	71	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1156	true	7206396663114331208	223	273	1112	1351	1478	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء- اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم رواه احمد ومسلم	1156	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0477	false	-352546651374988437	180	228	927	1158	1518	300	انه---- ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم رواه ------مسلم	477	4308186162082466828	228	431.5	180	241	94.6058120727539	45	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1180	true	5631133459158211921	20	44	104	222	1513	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم	1180	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms3463	false	4614951593030041753	276	300	1368	1485	1485	300	واذا حاصرت اهل حصن فارادوك ان تنزلهم علي حكم الله فلا تنزلهم علي حكم الله ولكن انزلهم علي حكمك فانك لا تدري اتصيب حكم-	3463	4308186162082466828	117	229.0	94	118	99.15254211425781	24	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1196	true	-6479909640493277526	21	69	100	348	1505	300	عن ابي قتادة -------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعا-م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه	1196	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0658	false	-6616038668481890252	177	229	887	1149	1468	300	عن ابي قتادة رضي الله عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه	658	4308186162082466828	245	471.0	197	262	93.5114517211914	45	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1196	true	-6479909640493277526	146	230	750	1144	1505	300	فضمني ضمة وجدت فيها ريح الموت اي ضمة شديدة اشرف الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمفق-ال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت --فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك فقال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم بسببها علي الموت وهي استعارة حسنة واصلها ان من قرب من الشء وجد ريحه وقوله وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم	1196	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0658	false	-6616038668481890252	221	294	1110	1444	1468	300	فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه ال---------موت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت ثم قلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك -قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	658	4308186162082466828	294	535.5	227	397	74.05541229248047	59	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1199	true	2117380039850288172	55	110	267	529	1465	300	عندي فارضه من حقه يا رسول الله وقال ابو بكر الصديق------------- لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به- مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1199	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0659	false	7182592081002100796	13	68	61	324	1481	300	عندي فارضه من حقه ف-------------قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت بها مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	659	4308186162082466828	248	470.0	196	276	89.85507202148438	49	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1200	true	1990064505907870445	0	26	0	124	1519	300	بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل	1200	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0659	false	7182592081002100796	154	181	752	877	1481	300	بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل	659	4308186162082466828	124	243.0	98	125	99.19999694824219	25	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1200	true	1990064505907870445	211	300	1075	1519	1519	300	سلمة بن الاكوع قول سلمة--------------------------------------- فبينا نحن نتضحي يعني نتغدي في وقت الضحاء بالمد قاله الخطابي وغيره و الطلق الحبل وهو بفتح اللام والحقب بفتح احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من حقبه فقيد به الجمل ثم تقدم يتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه وقعد----- فاثاره فاشتد به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء قال سلمة وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل-	1200	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0659	false	7182592081002100796	153	246	747	1196	1481	300	سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل---------------------------------------- احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من حقبه فقيد به الجمل ثم تقدم يتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه وقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء قال سلمة وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل	659	4308186162082466828	353	641.0	281	489	72.18814086914062	68	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1201	true	-2944087699529340254	199	243	978	1204	1494	300	سيفي فضربت--- راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل اقوده ع-ليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع رواه احمد 46 و و----------مسلم وابو داود AUTO---------- باب لا يستحق القاتل السلب	1201	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0659	false	7182592081002100796	253	300	1234	1481	1481	300	سيفي فضربت به راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل اقوده وعليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع متفق عليه واللفظ المذكور لمسلم في كتاب الجهاد والسير في باب استحقا-ق القاتل سلب---	659	4308186162082466828	185	306.5	147	251	73.7051773071289	30	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1203	true	-6537267022686681278	12	42	75	234	1515	300	ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله	1203	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0661	false	-676574916720055088	210	241	1085	1245	1531	300	ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله	661	4308186162082466828	159	313.0	129	160	99.375	29	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1203	true	-6537267022686681278	265	300	1345	1515	1515	300	معاذ بن عمرو بن الجموح ومعاذ بن عفراء رواه------- احمد 192 والبخاري ومسلم و---------عن عوف بن مالك قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي-	1203	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0662	false	-4141737614661927804	6	41	27	199	1464	300	معاذ بن عمرو ولجعله بينهما ومنها ما-- رواه الامام احمد------------- ومسلم وابو داود عن عوف بن مالك قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي	662	4308186162082466828	135	218.0	107	187	72.19251251220703	25	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1204	true	-6419502142704522882	184	226	949	1148	1497	300	سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلمفاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا	1204	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0662	false	-4141737614661927804	57	93	275	440	1464	300	سلبه قال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------------------------------فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد لا	662	4308186162082466828	164	320.0	128	199	82.41206359863281	34	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1208	true	-8610064969313464144	24	51	133	270	1547	300	قال الخلفاء الاربعة وبه عملوا وعليه يدل قوله صلي الله عليه وسلم ما لي مما افاء الله عليكم الا الخمس------------------- فانه لم يقسمه اخماسا ولا اثلاثا وا-ما	1208	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0642	false	4016370099812573956	1	30	4	160	1550	300	قال الخلفاء الاربعة وبه عملوا وعليه يدل قوله صلي الله عليه وسلم ما-لي مما افاء الله عليكم الا الخمس والخمس مردود عليكم فانه لم يقسمه اخماسا ولا اثلاثا وانما	642	4308186162082466828	136	250.0	110	157	86.62420654296875	25	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1220	true	8807942673933765340	64	155	351	816	1564	300	وكانت فاطمة-------------- تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم-من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعمل به الا عملت به -اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم رواه احمد والبخاري	1220	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0678	false	2762852510069477507	137	230	718	1181	1507	300	وكانت فاطمة رضي الله عنها تسال ابا بكر نصيبها مما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم من خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس---------------- واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم هذا لفظ ---البخاري	678	4308186162082466828	439	829.5	353	482	91.0788345336914	81	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1223	true	8148950668605927710	47	73	227	352	1478	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه رض--------ي الله عنه حيث قال له كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	1223	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1402	false	-681906205125575980	245	269	1187	1305	1473	300	فاتاه ابو بكر فاخذ رداءه فالقاه علي منكبيه ثم التزمه من وراءه وقال يا نبي ال---------------له كفاك مناشدتك ربك فانه سينجز لك ما وعدك	1402	4308186162082466828	108	200.5	86	133	81.20301055908203	21	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1262	true	298133588152639831	247	289	1249	1484	1553	300	علي المجنبة اليمني وجعل الزبير علي المجنبة اليسري وجعل ابا عبيدة علي البياذقة و---بطن الوادي فقال-- يا ابا هريرة ا-دع لي -الانصار فدعوتهم فجاءوا يهرولون فقال يا معشر الانصار هل ترون---- اوباش قريش قالوا نعم قال انظروا اذا لقيتموهم غدا ان تحصدوهم	1262	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0648	false	1262013258019022599	21	65	102	339	1544	300	علي المجنبة اليمني وجعل الزبير علي المجنبة اليسري وجعل ابا عبيدة علي الحسر فاخذوا بطن الوادي ثم قال يا ابا هريرة اهتف لي بالانصار-------- فجاءوا يهرولون فقال يا معشر الانصار هل ترون الي اوباش قريش قالوا نعم قال انظروا اذا لقيت-وهم غدا ان تحصدوهم	648	4308186162082466828	212	380.5	172	246	86.17886352539062	34	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1263	true	7757998815524791095	190	235	1013	1253	1625	300	حصدا واخفي بيده ووضع يمينه علي شماله وقال موعدكم الصفا ق-----------------------------ال فما اشرف يومءذ لهم احد الا اناموه قال وصعد رسول الله-صلي الله عليه وسلمعلي الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا---- فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم -قال	1263	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0648	false	1262013258019022599	65	115	339	607	1544	300	حصدا واحفي بيده ووضع يمينه علي شماله وقال موعدكم الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا قال فما اشرف يومءذ لهم احد الا اناموه---- وصعد رسول الله صلي الله عليه وسلم--- الصفا وجاءت الانصار فاطافوا بالصفا قال فجاء ابو سفيان فقال يا رسول الله ابيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال	648	4308186162082466828	231	425.0	187	275	84.0	38	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1267	true	-2576941196606765077	73	169	368	881	1566	300	ولا يدخلها الا بجلبان السلاح السيف وقرابه ولا يخرج باحد معه من اهلها ولا يمنع احدا يمكث بها ممن كان معه قال لعلي اكتب الشرط بيننا بسم الله الرحمن الرحيم هذا ما قاضي عليه محمد رسول الله فقال له المشركون لو ومن باب صلح الحديبية جلبان السلاح بضم الجيم واللام وذكره الهروي باسكان اللام وصوبه ثابت وهو مثل الجلبان من القطاني وقاله بعض المتقنين بالراء جربان بدل اللام وجربان السيف والقميص وفي البخاري بجلب الس----------------------لاح ولعله جمع جلبان وقد فسر الجلبان في الحديث بالسيف وما هو فيه وهو شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا	1267	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2235	false	-8238389179496589461	87	132	414	665	1554	300	ولا يدخلها الا بجلبان السلاح فسالوه ما جلبان السلاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال القراب بما فيه والجلبان------------------------- بضم الجيم واللام وتشديد الباء الموحدة بعدها الف ثم نون هو قرا--------------------------------------------------------------------------------------------------ب السيف ويطلق علي اوعية السلاح ويروي بتسكين اللام وتخفيف الباء ----------------------------وهو شبه الجراب من الادم يوضع فيه السيف مغمودا	2235	4308186162082466828	122	111.0	95	535	22.80373764038086	18	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1299	true	-8114761897977035317	227	260	1210	1391	1598	300	فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلمكان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلم -قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم-سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي جميعا	1299	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0658	false	-6616038668481890252	53	87	270	450	1468	300	فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--- خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم سهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي جميعا	658	4308186162082466828	177	340.0	145	183	96.7213134765625	30	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1306	true	-5395318600238843477	248	279	1210	1368	1480	300	لمن هو-- فكتب اليه ابن عباس كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغ-زو بالنساء وقد كان يغزو بهن -يداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن	1306	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0676	false	-8528808875046580513	64	96	324	486	1524	300	لهن بسهم فكتب اليه ابن عباس كتبت تسالني هل كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغزو بالنساء وقد كان يغزو بهن فيداوين الجرحي ويحذين من الغنيمة واما بسهم فلم يضرب لهن	676	4308186162082466828	153	294.5	122	162	94.44444274902344	27	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1401	true	-8434362969755929544	205	236	1048	1197	1538	300	ام سلمة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا------------- افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا	1401	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0025	false	2309519934082013862	76	113	400	576	1530	300	ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا	25	4308186162082466828	149	280.5	118	176	84.65908813476562	29	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1402	true	-2918519764353763929	84	147	430	765	1625	300	فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم وذكر نحوه وفي اخري من كره بقلبه وانكر بقلبه رواه احمد ومسلم 62 و وعن عوف بن مالك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال خيار اءمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم ويصلون عليكم وتصلون عليهم وشرار اءمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ويلعنونكم قيل يا رسول الله افلا ننابذهم بالسيف قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة	1402	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0489	false	4485626095997530979	25	49	125	236	1531	300	فمن كره فقد برء ومن انكر فقد سلم ولكن من رضي وتابع قالوا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا رسول الله ا-لا نقاتلهم -------قال لا ما اقاموا فيكم الصلاة	489	4308186162082466828	89	136.0	68	335	26.567163467407227	17	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1409	true	-8837049584112507884	224	258	1134	1325	1517	300	محمدا فقلنا ما ---------نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1409	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1850	false	-5737142909557049512	148	184	712	912	1499	300	محمدا فقلنا ما نريده ما نريد الا المدينة فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم	1850	4308186162082466828	191	379.0	157	200	95.5	33	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1466	true	6834194843010507006	198	299	1039	1554	1557	300	قوله تعالي فاتوا حرثكم اني شءتم تعيين للقبل فانه موضع الحرث فان الحرث انما يكون في موضع البذر وكذلك قال مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا بمصر يتحدثون عنه انه يجيز ذلك فنفر من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل فقال كذبوا علي كذبوا علي كذبوا علي ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت وثالثها انه لو سلم ان اني------------------------------------------------------ شاملة للمسالك بحكم عمومها ف---------------هي مخصصة ------------باحاديث صحيحة ومشهو---رة رواها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنا عشر صحابيا بمتون مختلفة كلها متواردة علي تحريم	1466	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0090	false	-8498318600558021354	66	118	329	593	1476	300	قوله تعالي فاتوا حرثكم اني شءتم ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نصه وما استدل به المخالف من ان قوله عز وجل اني شءتم شامل- للمسالك بحكم عمومها فلا حجة فيها اذ هي مخصصة بما ذكرناه وباحاديث صحيحة حسان شهيرة رواها عن رسول الله صلي الله عليه وسلم اثنا عشر صحابيا بمتون مختلفة كلها متواردة علي تحريم	90	4308186162082466828	175	119.0	142	599	29.21535873413086	28	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1466	true	6834194843010507006	218	267	1143	1380	1557	300	مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا بمصر يتحدثون عنه انه يجيز ذلك فنفر من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل فقال كذبوا علي كذبوا علي كذبوا علي ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم----------- وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت	1466	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0091	false	7972750708361030074	55	106	272	520	1482	300	مالك لابن وهب وعلي بن زياد لما اخبراه ان ناسا بمصر يتحدثون عنه انه يجيز ذلك فنفر من ذلك وبادر الي تكذيب الناقل فقال كذبوا علي كذبوا علي كذبوا علي ثم قال الستم قوما عربا الم يقل الله تعالي نساءكم حرث لكم البقرة 223 وهل يكون الحرث الا في موضع المنبت	91	4308186162082466828	237	465.0	188	248	95.56451416015625	48	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1467	true	7524361938874762921	0	26	0	143	1515	300	النساء في الادبار ذكرها احمد بن حنبل في مسنده وابو داود---------- والترمذي والنساءي وقد جمعها ابو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه تحريم المحل المكروه	1467	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0090	false	-8498318600558021354	119	147	599	750	1476	300	النساء في الادبار ذكرها احمد بن حنبل في مسنده وابو داود و النساءي والترمذي وغيرهم-- وقد جمعها ابو الفرج بن الجوزي بطرقها في جزء سماه تحريم المحل المكروه	90	4308186162082466828	136	255.5	110	153	88.88888549804688	24	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1472	true	6737077088989306068	145	178	764	925	1539	300	تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون وفي رو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اية لا عليكم الا تفعلوا فانما هو القدر قال---- محمد بن المثني لا عليكم اقرب الي النهي رواه احمد -	1472	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms4037	false	7031401716181140906	0	64	0	318	1603	300	تفعلوا ما كتب الله خلق نسمة هي كاءنة الي يوم القيامة الا ستكون وفي رواية ان الله كتب من هو خالق الي يوم القيامة وفي رواية فقال لنا وانكم لتفعلون وانكم لتفعلون وانكم لتفعلون ما من نسمة كاءنة الي يوم القيامة الا هي كاءنة وفي رواية لا عليكم الا تفعلوا فانما هو القدر قال ابو محمد ----وقوله لا عليكم اقرب الي النهي وقال الحسن	4037	4308186162082466828	145	263.0	114	322	45.03105545043945	27	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1521	true	3212047258075851013	204	234	1030	1176	1508	300	الطلاق الثلاث من كلمة ع-ن طاوس عن --------ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال	1521	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0120	false	-4232610786342829314	117	149	588	743	1498	300	الرزاق اخبرنا معمر عن ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال كان الطلاق علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وسنتين من خلافة عمر طلاق الثلاث واحدة فقال	120	4308186162082466828	132	243.5	103	155	85.16129302978516	24	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1522	true	3792587544706317433	26	69	134	349	1537	300	انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر وفي الرواية الثالثة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الم يكن ط--لاق الثلاث وا----------------------------------------------حدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتايع الناس في الطلاق فاجازه عمر عليهم	1522	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0120	false	-4232610786342829314	201	283	1011	1412	1498	300	انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان ذلك فلما كان في عهد عمر تتابع الناس في الطلاق فاجازه ----عليهم	120	4308186162082466828	181	290.5	142	410	44.14634323120117	34	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1523	true	5740565252203235706	218	294	1098	1451	1484	300	ابو داود من رواية--------- مجاهد عنه قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه را-دها اليه ثم قال ينطلق احدكم -يركب ال-حموقة ثم يقول يا -بن عباس يا بن عباس قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا--------- وانك لم تتق الله فما اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وفي الموطا عنه ان رجلا قال لابن عباس اني طلقت امراتي ماءة تطليقة فقال --------------------له ابن عباس -----------------------------	1523	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0117	false	-2011440255363664743	86	159	425	772	1489	300	ابو داود بسند صحيح من طريق مجاهد ----قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه سيردها اليه ف--قال ينطلق احدكم فيركب الاحموقة ثم يقول يا ابن عباس ان الله ---قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا الطلاق 2 وانك لم تتق الله فلا اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك واخرج---------------------------------------------------------------- له ابو داود متابعات عن ابن عباس بنحوه وهذا تفسير من ابن عباس	117	4308186162082466828	251	415.0	194	424	59.19811248779297	47	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1524	true	-9074926533096811197	177	217	838	1051	1453	300	ابن عباس ليخالف رسول الله صلي الله عليه وسلم والخليفتين الي راي نفسه---- ورواية طاوس وهم وغلط لم يعرج عليها احد من فقهاء الامصار بالحجاز------- والعراق والشام والمشرق والمغرب وقد قيل ان ابا الصهباء لا يعرف في موالي ابن عباس	1524	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0132	false	1125760147553155425	247	289	1205	1417	1461	300	ابن عباس ---الا طاوس ا--ه محل الغرض من كلام ابن العربي وقال ابن عبد البر ورواية طاوس وهم وغلط لم يعرج عليها احد من فقهاء الامصار بالحجاز والشام والعراق -------والمشرق والمغرب وقد قيل ان ابا الصهباء لا يعرف في موالي ابن عباس	132	4308186162082466828	162	270.0	127	224	72.32142639160156	27	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1528	true	-7303689347422436451	80	159	418	803	1542	300	عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه مسلم وع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم رواه مسلم وعنه انه قال لابن ع------------------------------------------------------------------------------------------------------باس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان	1528	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0120	false	-4232610786342829314	149	271	743	1353	1498	300	عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم حدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا روح بن عبادة اخبرنا ابن جريج وحدثنا ابن رافع واللفظ له حدثنا عبد الرزاق اخبرنا ابن جريج اخبرني ابن طاوس عن ابيه ان ابا الصهباء---- قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم وحدثنا اسحاق بن ابراهيم اخبرنا سليمان بن حرب عن حماد بن زيد عن ايوب السختياني عن ابراهيم بن ميسرة عن طاوس ان ابا الصهباء قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر واحدة فقال قد كان	120	4308186162082466828	333	609.5	264	619	53.79644775390625	65	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1652	true	448156812403464402	150	207	789	1065	1513	300	بين الامر-ين وهو الذي فهمه عمر رضي الله عنه قطعا ولذلك قال عمر رضي الله عنه فيما رواه عنه مالك لولا ان اترك اخر الناس لا شء لهم ما افتتح المسلمون قرية الا قسمتها سهمانا كما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم خيبر سهمانا فلم يخبر بنسخ فعل النبي صلي الله عليه وسلم ولا بتخصيصه بهم	1652	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0647	false	2367982006739593175	36	63	188	321	1455	300	بين المذهبين وهو الذي فهمه عمر رضي الله عنه قطعا ولذلك قال------------------------------------ لولا-------- اخر الناس---------------------------------------------------------------------------------------------------- فلم يخبر بنسخ فعل النبي صلي الله عليه وسلم ولا بتخصيصه بهم	647	4308186162082466828	129	223.5	102	277	46.570396423339844	26	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1681	true	-1141764423171034745	199	241	1044	1250	1545	300	صلي الله عليه وسلم فاقتراهن علي الناس ثم نهي عن التجارة في الخمر رواه مسلم 69 و فان طرق----------------------------------- المدينة كانت واسعة ولم تكن الخمر من الكثرة بحيث تصير نهرا يعم الطريق------------ كلها بل انما جر--ت في مواضع يسيرة يمكن التحرز عنها	1681	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0449	false	4361023397793083184	64	114	329	572	1532	300	صلي الله عليه وسلم عن ذلك كما نهاهم--------- عن الت-خلي في الطرق لا دليل له فيه فانها لا تعم الطرق بل يمكن التحرز منها لان المدينة كانت واسعة ولم تكن الخمر كثيرة جدا بحيث تكون نهرا او سيلا في الطرق يعمها كلها و--انما اريقت في مواضع يسيرة يمكن التحرز منها	449	4308186162082466828	131	165.5	100	255	51.3725471496582	22	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1688	true	-989462741400094752	199	286	1066	1499	1563	300	والنساءي 278 و وعن عثمان بن عفان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تبيعوا الدينار بالدينارين ولا الدرهم بالدرهمين رواه ----------------------------------------------------------------------------------------مسلم وعن---- مالك بن اوس بن الحدثان انه قال اقبلت اقول من يصطرف الدراهم فقال طلحة بن عبيد الله وهو عند عمر بن الخطاب ارنا --ذهبك ثم اءتنا ثم اذا جاء خادمنا نعطيك ورقك فقال عمر بن الخطاب------------- كلا والله لتعطينه ورقه او لتردن اليه ذهب----------------ه فان------ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال --------الورق بالذهب ربا الا هاء وهاء والبر بالبر ربا الا	1688	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0187	false	-5958659955934968522	147	249	807	1308	1548	300	والنساءي -------عن جابر قال نهي---- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من التمر لا يعلم كيلها بالكيل المسمي من التمر الفرع الثاني لا يجوز التراخي في قبض ما يحرم فيه ربا النساء ودليل ذلك ما اخرجه البخاري ومسلم من حديث مالك بن اوس رضي الله ع--نه قال اقبلت اقول من يصطرف الدراهم فقال طلحة----------------------------------- ارنا الذهب حتي ياتي الخازن ثم تعال فخذ------ ورقك فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه كلا والذي نفسي بيده------ لتردن اليه ذهبه او لتنقدنه ورقه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الذهب بالورق ربا -------الا ها- وها- والبر بالبر ربا الا	187	4308186162082466828	244	304.0	186	570	42.8070182800293	37	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1690	true	9012463487856994867	192	253	990	1315	1560	300	فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازد-اد فقد اربي	1690	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0190	false	5424599604062711112	33	94	166	492	1544	300	فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي	190	4308186162082466828	323	639.0	262	326	99.07975769042969	60	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1691	true	4862204501553295574	10	58	48	308	1541	300	غزونا غزاة وعلي الناس معاوية يعني اميرا لا خليفة فان زمان خلافته متاخر عن ذلك الوقت بكثير وقوله فغن----------------------------منا انية من فضة فامر معاوية----- ان يبيعها في اعطيات الناس هذا البيع لهذه الانية كان بالدراهم ولذلك انكره عبادة بن الصامت رض-----------------------------ي الله عنه واستدل عليه بقوله ال-------------------------فضة بالفضة	1691	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0190	false	5424599604062711112	28	75	137	384	1544	300	غزونا غزاة وعلي الناس معاوية------------------------------------------------------------------- فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ---------------------- عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله----------- عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة	190	4308186162082466828	126	161.5	101	347	36.31123733520508	20	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1691	true	4862204501553295574	137	229	690	1160	1541	300	عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح قد تقدم القول في النقود في رواية الاخذ والمعطي فيه سواء------------------------------------------- فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ---قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم ما ابالي الا اصحبه في جنده ليلة سوداء قال حماد هذا او نحوه	1691	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0190	false	5424599604062711112	69	162	350	819	1544	300	عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا----------------------------------------------- سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او استزاد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم ما ابالي الا اصحبه في جنده ليلة سوداء قال حماد هذا او نحوه	190	4308186162082466828	420	805.0	337	516	81.39534759521484	80	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1694	true	-6945818905408913382	196	223	1018	1153	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن رواه--- مسلم	1694	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0170	false	8561129698465192278	263	291	1342	1480	1516	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن هذا لفظ مسلم	170	4308186162082466828	132	255.0	105	138	95.65217590332031	26	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1694	true	-6945818905408913382	196	223	1018	1153	1530	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع وحده ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن رواه مسلم	1694	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0188	false	3540333712390291961	15	41	75	205	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذهب الذي في القلادة فنزع----- ثم قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم الذهب بالذهب وزنا بوزن وروي مسلم	188	4308186162082466828	126	241.0	100	135	93.33333587646484	25	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1695	true	5067945874428836021	156	188	810	971	1525	300	قال اشتريت يوم خيبر قلادة فيها اثنا عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	1695	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0171	false	-7475863164875805718	3	34	14	171	1529	300	قال اشتريت يوم خيبر قلادة ----باثني عشر دينارا فيها ذهب وخرز ففصلتها فوجدت فيها اكثر من اثني عشر دينارا فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال لا تباع حتي تفصل	171	4308186162082466828	155	301.5	124	161	96.2732925415039	30	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1696	true	530924008679545924	82	138	427	698	1470	300	عن معمر بن عبد الله انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان	1696	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1855	false	-454415838270264205	274	300	1458	1590	1590	300	عن معمر بن عبدا-لله انه ارسل غلامه بصاع قمح الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاني كنت اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الطعام بالطعام مثلا بمثل وكان-	1855	4308186162082466828	120	215.5	96	271	44.28044128417969	24	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1699	true	-4832248823096678973	0	36	0	170	1485	300	لقاعد عند ابي سعيد الخدري فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما فقال لا احدثك- الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه صاحب نخله بصاع من تمر طيب	1699	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0174	false	-4183667117047475492	103	139	510	681	1457	300	لقاعد عند ابي سعيد الخدري فسالته عن الصرف فقال ما زاد فهو ربا فانكرت ذلك لقولهما فقال لا احدثكم الا ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءه صاحب نخلة بصاع من تمر طيب	174	4308186162082466828	169	332.0	133	171	98.83040618896484	34	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1700	true	5192390991708901058	149	256	722	1227	1456	300	تمر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هذا اللون يشير به الي انه نوع---------------------------- انطلقت بصاعين فاشتريت به هذا الصاع فان سعر هذا في السوق كذا وسعر هذا -------كذا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيت اذا اردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم اشتر بسلعتك اي تمر شءت قا-ل ابو سعيد فالتمر بالتمر احق ان يكون ربا ام الفضة بالفضة قال فاتيت ابن عمر بعد فنهاني ولم ات ابن عباس قال فحدثني ابو الصهباء انه سال ابن عباس عنه فكرهه رواه احمد ومسلم وعن ابي سعيد انه لقي ابن عباس فقال له ارايت قولك ف-----------------------------------------ي الصرف اشيءا سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم	1700	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0174	false	-4183667117047475492	140	242	686	1177	1457	300	تمر----- النبي صلي الله عليه وسلم ه-و الدون فقال له النبي صلي الله عليه وسلم اني لك هذا قال انطلقت بصاعين واشتريت به هذا الصاع فان سعر هذا --بالسوق كذا وسعر هذا بالسوق كذا فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اربيت اذا اردت ذلك فبع تمرك بسلعة ثم اشتر بسلعتك اي تمر شءت فقال ابو سعيد فالتمر بالتمر احق ان يكون ربا ام الفضة بالفضة قال فاتيت ابن عمر بعد فنهاني ولم ات ابن عباس قال فحدثني ابو الصهباء انه سال ابن عباس---- فكرهه رواه ------مسلم ف-------------------------------------------------ي الصحيح عن اسحاق بن ابراهيم وقال وكان تمر ال-------------------------نبي صلي الله عليه وسلم	174	4308186162082466828	386	667.5	301	583	66.20925903320312	73	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1790	true	-3715990062555544584	204	248	1048	1264	1517	300	عبد الله بن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ينهانا عن النذور ويقول انه لا يرد شيءا وانما يستخرج به من الشحيح وفي رواية قال عليه الصلاة والسلام ال---------------------------نذر لا يقدم شيءا ولا يءخره وانما يستخرج به من البخيل وفي	1790	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2451	false	6238313211063860424	174	225	830	1071	1431	300	عبدا-لله بن عمر قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ينهانا عن النذ-ر ويقول انه لا يرد شيءا وانما يستخرج به من الشحيح وفي لفظ لمسلم عن ابن عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال النذر لا يقدم شيءا ولا يءخره وانما يستخرج به من البخيل وفي	2451	4308186162082466828	185	342.0	145	243	76.1316909790039	36	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1795	true	-3127159750355950318	255	294	1274	1484	1515	300	وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها	1795	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2439	false	-6443894595317025676	252	291	1271	1481	1532	300	وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وناقة منوقة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت ونذروا بها فطلبوها	2439	4308186162082466828	210	420.0	171	210	100.0	39	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1796	true	8510345533097370735	217	261	1117	1355	1562	300	فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها	1796	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2440	false	-576783951636655022	0	44	0	235	1460	300	فلما قدمت المدينة راها الناس فقال-- العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت انها نذرت ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها	2440	4308186162082466828	235	459.5	191	238	98.73949432373047	42	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1799	true	5333565204408812981	31	84	151	412	1456	300	عن ابن عباس وهذا لفظه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مرو------------------------ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه قال ---مال-----ك ولم اسمع ان ----رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1799	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1496	false	-7309174027329945631	91	142	489	744	1504	300	عن ابن عباس ----------قال بين-ا النبي------------------- يخطب اذا هو برجل قاءم--------- فسال عنه فقالو----ا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه قال عبد الوهاب حدثنا ايوب عن عكرمة عن النبي صلي الله عليه وسلم	1496	4308186162082466828	199	300.5	156	298	66.77852630615234	35	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1828	true	-6463764652860216641	0	65	0	345	1555	300	الشافعي وروي ذلك عن ابن الزبير وعمر بن عبد الع-----------------------------زيز رضي الله عنه---م قال ابو الز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناد قتلنا بالقسامة واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون اني لارا---هم الف رجل فما اختلف منهم في ذلك اثنان وقال الكوفيون واسحاق والشافعي في قوله الاخر انما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تجب بها الدية وهو قول الحسن البصري والحسن بن حي والبتي والنخعي والشعبي وروي عن -ابي بكر وعمر وابن عباس ومعاوية	1828	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1191	false	2881926608369757792	132	268	713	1398	1564	300	الشافعي وروي ع----ن ابن الزبير وعمر بن عبد العزيز والظاهر ان عمر بن عبد العزيز ر-----جع عنه وبه قال ابو ثور وابن المنذر وهو قول الزهري وربيعة وابي الزناد والليث والاوزاعي واسحاق وداود وقضي بالقتل بالقسامة عبد الملك بن مروان وابوه مروان وقال ابو الزناد ق-لنا بها----- واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم متوافرون اني لاري انهم الف رجل فما اختلف منهم------- اثنان وقال ابن حجر في فتح الباري----------------- انما نقل ذلك ابو الزناد عن خارجة بن زيد بن ثابت كما اخرجه سعيد بن منصور والبيهقي من رواية علد الرحمن بن ابي الزناد عن ابيه والا فابوا الزناد لا يثبت انه راي عشرين من الصحابة فضلا عن الف وممن قال بان القسامة تجب بها الدية ولا يجب بها القود الشافعي في اصح قوليه وهو مذهب ابي حنيفة وروي عن ابي بكر وعمر وابن عباس ومعاوية	1191	4308186162082466828	217	315.5	171	724	29.972375869750977	33	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1828	true	-6463764652860216641	90	134	475	706	1555	300	انما تكون علي واحد وهو قول احمد ومشهور قول وفي رواية فقالوا يا رسول الله ما شهدنا ولا حضرنا قال مالك وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اشهب---------- لهم ان يقسموا علي جماعة ويختارون واحدا للقتل ويسجن الباقون عاما ويضربون ماءة ماءة وقال المغيرة يقتل بها الجماعة وهو قول	1828	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1208	false	-4285011804544460476	10	74	44	363	1506	300	ان-- تكون علي واحد وهو قول احمد وم---------------------------------------------------------------الك وقال بعض من يشترط كونها علي معين يجوز الحلف علي جماعة معينين وقد قدمنا اختلافهم هل يجوز قتل الجماعة او لا يقتل الا واحد وهو ظاهر الحديث وهو الحق ان شاء الله وقال اشهب صاحب مالك لهم ان يحلفوا علي جماعة ويختاروا واحدا للقتل ويسجن الباقون عاما ويضربون ماءة ------قال ابن حجر ------في ال--فتح وهو قول	1208	4308186162082466828	137	208.5	108	398	34.42211151123047	19	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1841	true	5408034133214075321	72	211	350	1019	1448	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر---------------- فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل وعنه ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في القليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية وفي رواية اخري عنه قال عقل شبه العمد مغلظة مثل العمد ولا يقتل صاحبه وعن عطاء عن جابر ----ان رسول الله صلي الله عليه وسلم فرض في الدية علي اهل الابل	1841	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1168	false	1666084972733583653	183	300	934	1502	1502	300	عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يءمءذ النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر رحمه الله تعالي فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- وترك دية اهل الكتاب------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يرفعها فيما رفع من الدية حدثنا موسي بن اسماعيل حدثنا حماد اخبرنا محمد بن اسحاق ---------------عن عطاء بن ابي رباح ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي في الدية علي اهل الابل-	1168	4308186162082466828	464	807.0	365	700	66.28571319580078	91	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1844	true	-3954249868422546669	90	182	435	844	1418	300	قلت وهو الظاهر من قوله صلي الله عليه وسلم لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح -وايضا فقد رام ال------نبي صلي الله عليه وسلم ان يطعن بالمدرا---------------------------------------ة في عين من اراد ان يطلع من حجر في باب بيته----------------- وقال لو اعلم انك تطلع لطعنت به في عينك وما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالذي يريد ان يفعل ما لا يجوز او ما يءدي الي دية وايضا فقد جاء--------------------------------------- عنه انه------------------------ قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا	1844	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2729	false	-5276417442531234801	199	300	984	1448	1448	300	قال ابو ال--------قاسم صلي الله عليه وسلم لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح اه منه والجناح الحرج وقوله صلي الله عليه وسلم في هذا الحديث الصحيح لم يكن عليك جناح لفظ جناح فيه نكرة في سياق النفي فهي تعم رفع كل حرج من اثم ودية وقصاص كما تري وقال م--------------------------------------------------------------سلم بن الحجاج رحمه الله تعالي في صحيحه حدثني زهير بن حرب حدثنا جرير عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقاوا-	2729	4308186162082466828	212	236.5	156	535	39.62616729736328	38	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1847	true	6834147872698274109	263	292	1352	1496	1537	300	ولا يصح لهم ما رووه من حديث ربيعة ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل يوم خيبر مسلما بكافر لانه والتارك لدينه منقطع ومن حديث ابن البيلماني وهو ضعيف	1847	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0408	false	8420007509295549970	172	199	906	1036	1542	300	ولا يصح لهم ما رووه من حديث ربيعة ان النبي صلي الله عليه وسلم قتل يوم خيبر مسلما بكافر لا--------------نه منقطع ومن حديث ابن البيلماني وهو ضعيف	408	4308186162082466828	130	254.0	103	144	90.27777862548828	26	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1858	true	-4706576876089520232	44	89	208	414	1507	300	عن علقمة بن واءل عن ابي----------ه قال اني لقاعد مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال	1858	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1189	false	-1262308950210882342	143	190	729	945	1516	300	ان علقمة بن واءل حدثه ان اباه حدثه قال اني لقاعد مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال	1189	4308186162082466828	199	389.0	155	216	92.12963104248047	42	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1859	true	6588200124791359688	69	216	344	1096	1510	300	صلي الله عليه وسلم مع ماعز حين ا----------عترف علي نفسه بالزني علي ما ياتي وقوله--------------- كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته نختبط نفتعل من الخبط وهو ضرب بالعصا ليقع يابس ورقها فتاكله الماشية وقرن الراس جانبه الاعلي قال الشاعر وضربت قرني كبشها فتجدلا وقوله هل لك من شء تءديه عن نفسك يدل علي انه صلي الله عليه وسلم قد الزمه حكم اقراره وان قتله كان عمدا اذ لو كان خطا لما طالبه بالدية ولطولب بها العاقلة ويدل علي هذا ايضا قوله اتري قومك يشترونك لانه لما استحق اولياء المقتول نفسه بالقتل العمد صاروا كالمالكين له فلو دفع اولياء القاتل عنه عوضا فقبله اولياء المقتول لكان ذلك كالبيع وهذا كله انما عرضه قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذاك فرمي اليه النبي صلي الله عليه وسلم بنسعته وقال دونك صاحبك	1859	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1189	false	-1262308950210882342	176	246	877	1213	1516	300	صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال نعم قتلته قال كيف قتلته قال كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال ---------------------------------------------------له النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ هل لك من شء تءديه عن نفسك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون عليهم--- من ذاك فرمي اليه------------------------- بنسعته وقال دونك صاحبك	1189	4308186162082466828	240	362.0	188	777	30.888031005859375	47	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1870	true	4355031095379532898	155	196	787	986	1482	300	صلي الله عليه وسلم قضي قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها ب--غرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان --عقلها علي عصبتها	1870	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1153	false	5718656220788274258	14	53	70	263	1500	300	صلي الله عليه وسلم-------- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل-- علي عصبتها	1153	4308186162082466828	189	353.0	150	203	93.10344696044922	37	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1883	true	-4203938450420493365	48	99	239	505	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم ان الله بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله عليه اية الرجم -قراناها ووعيناها وعقلناها ف--------رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل------ ما نجد الر----جم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله	1883	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2579	false	7899947878903147492	207	257	1085	1348	1554	300	ا---------------------------لله بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الل-----ه اية الرجم فقرانا---------ها وعقلناها ووعيناها رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله	2579	4308186162082466828	222	399.0	179	304	73.02631378173828	36	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1883	true	-4203938450420493365	34	99	177	505	1506	300	عبد الله بن عباس قا-ل قال عمر بن الخطاب وهو جالس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله--- بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله عليه اية الرجم قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله	1883	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2583	false	-1436014608719572818	29	97	148	493	1516	300	عبدال-له بن عباس يقول قال عمر بن الخطاب وهو جالس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عل-----يه اية الرجم قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله	2583	4308186162082466828	317	606.0	254	351	90.31339263916016	59	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1892	true	-8045048230992303843	0	52	0	249	1467	300	من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي	1892	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2598	false	6986874843103801995	243	295	1198	1447	1471	300	من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزنا فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي	2598	4308186162082466828	248	495.0	196	249	99.59839630126953	51	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1892	true	-8045048230992303843	224	252	1101	1238	1467	300	فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها رواه	1892	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2599	false	4163236647011646519	0	28	0	135	1507	300	فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها --اه	2599	4308186162082466828	135	264.5	107	137	98.54014587402344	27	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1894	true	3475127414789438899	0	185	0	915	1503	300	اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها وقوله وامر الناس فرجموها ظاهره انه صلي الله عليه وسلم لم يرجمها معهم لا في اول الامر ولا في اخره فلا يلزم الامام ان يبدا بالرجم وهو مذهب الجمهور وقد ذهب ابو حنيفة الي انه ان ثبت الزني بالاقرار حضر الامام وبدا قبل الناس بالرجم وان كان بالشهادة حضر الشهود وبدءوا بالرجم قبل الناس قلت واحاديث هذا الباب ترد ما قاله ابو حنيفة غير انه وقع في كتاب ابي داود من حديث الغامدية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ حصاة مثل الحمصة فرماها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت رواه--- مسلم	1894	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2598	false	6986874843103801995	28	128	136	624	1471	300	اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت هذا لفظ مسلم	2598	4308186162082466828	480	899.5	381	920	52.173912048339844	96	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1895	true	-516538109337189382	45	190	237	915	1472	300	عمران بن حصين--------------- ان امراة من جهينة اتت --نبي الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا --نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها --نبي الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت ق-ال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو-سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله رواه احمد و---مسلم وابو داود 4440 و والترمذي والنساءي 63 AUTO باب من روي ان ماعزا لم يحفر له ولا شد ولا استغفر له عن ابي سعيد ان رجلا من اسلم يقال له ماعز بن مالك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------------------ اني اصبت-------- فاحشة فاقمه علي فرده النبي صلي الله عليه وسلم	1895	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2597	false	2814480476484799724	136	261	704	1298	1488	300	عمران بن حصين رضي الله عنهما ان امراة من جهينة اتت النبي----- صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا النبي----- صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني بها ففعل فامر بها النبي----- صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر تصلي عليها يا نبي الله وقد زنت فقال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لو سعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله تعالي هذا لفظ مسلم -----------------------في صحيحه وهو نص صحيح في ان-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم امر برجمها باقرارها مرة واحدة لانها قالت اني اصبت حدا مرة واحدة وا-----------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2597	4308186162082466828	481	821.5	375	751	64.04793548583984	89	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1902	true	3031640863692593240	174	250	869	1275	1538	300	جابر ف----------قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم فاتوا بابني صوريا فنشدهما كيف تجدون في التوراة قالا نجد في التوراة اذا شهد اربعة انهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة رجما وذكر الحديث قال- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاء ار---بعة فشهدوا -انهم راوا فرجه في فرجها مثل الميل في المكحلة فامر برجمهما قلت فالحاصل من هذه الروايات ان اليهود حكمت النبي صلي الله عليه وسلم	1902	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2587	false	-3404750222104665392	163	207	841	1079	1552	300	جابر بن عبدالله قال جاءت اليهود برجل وامراة منهم زنيا فقال اءتوني باعلم رجلين منكم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث وفيه فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالشهود فجاءوا باربعة فشهدوا بانهم راوا ذكره في فرجها مثل الميل في المكحلة ----------------------------------------------فامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2587	4308186162082466828	204	352.5	163	421	48.456058502197266	34	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1953	true	-8604310146072890720	1	40	5	216	1487	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي	1953	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1793	false	-6219525185682145997	261	300	1370	1580	1580	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي-	1793	4308186162082466828	210	415.0	172	211	99.52606964111328	39	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1967	true	1924637767431184297	273	299	1334	1459	1461	300	رواه ابو داود عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن	1967	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0067	false	6509369889591633396	241	266	1233	1353	1519	300	-----ابو داود عن الحسن عن سمرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احكدم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن	67	4308186162082466828	118	227.0	93	125	94.4000015258789	24	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1968	true	-1086305141566232967	0	32	0	162	1471	300	فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجابه فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل وذكر------ه الترمذي عن يحيي بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن	1968	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0067	false	6509369889591633396	266	300	1353	1519	1519	300	فليحتلب وليشرب وان لم يكن فيها فليصوت ثلاثا فان اجاب- فليستاذنه فان اذن له والا فليحتلب وليشرب ولا يحمل اه وما رواه الترمذي عن يحيي بن سليم عن عبيد الله عن نافع عن ابن-	67	4308186162082466828	156	290.5	125	168	92.85713958740234	30	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1968	true	-1086305141566232967	32	96	162	444	1471	300	عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن سليم وذكر من ح-----------------ديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه قال فيه حديث حسن	1968	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0068	false	-3788403772164378479	0	67	0	299	1462	300	عمر عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من دخل حاءطا فلياكل ولا يتخذ خبنة قال هذا حديث غريب لا نعرفه الا من حديث يحيي بن سليم وما رواه الترمذي ايضا من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه قال فيه حديث حسن	68	4308186162082466828	274	543.0	212	299	91.6387939453125	61	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1984	true	-6863351639119712519	56	111	306	583	1563	300	كما رواه ------الترمذي عن----- جابر قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------- لحوم الحمر الاهلية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير وذكر ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابو -------------------------------داود عن جابر ايضا قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل	1984	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0552	false	4459049927069299692	159	250	817	1274	1548	300	لما رواه احمد والترمذي من حديث جابر قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني يوم خيبر لحوم الحمر الانسية ولحوم البغال وكل ذي ناب من السباع وكل ذي مخلب من الطير اصل حديث جابر هذا في الصحيحين كما تقدم وهو بهذا اللفظ بسند لا باس به قاله ابن حجر والشوكاني وقال ابن كثير في تفسيره وروي الامام احمد وابو داود باسنادين كل منهما علي شرط مسلم عن جابر -----قال ذبحنا يوم خيبر الخيل والبغال والحمير فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البغال والحمير ولم ينهنا عن الخيل	552	4308186162082466828	259	460.5	206	462	56.06060791015625	46	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2046	true	8018327387245146029	209	281	1114	1464	1563	300	فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء----------------- اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك	2046	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms4215	false	8635922186362022316	150	225	733	1097	1482	300	فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اين فلان قالت ذهب يستعذب لنا من الماء اي يطلب ماء عذبا اذ جاء الانصاري فنظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وصاحبيه ثم قال الحمد لله ما احد اليوم اكرم اضيافا مني قال فانطلق فجاءهم بعذق فيه بسر وتمر ورطب فقال كلوا من هذه واخذ المدية فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اياك	4215	4308186162082466828	347	681.0	276	367	94.55040740966797	70	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2046	true	8018327387245146029	0	42	0	216	1563	300	فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخرجكما قوموا -----فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار ومن باب من اشتد جوعه تعين عليه ان يرتاد لنفسه قو----------------------له صلي الله عليه وسلم	2046	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms4215	false	8635922186362022316	122	169	583	825	1482	300	فقال ما اخرجكما من بيوتكما هذه الساعة قالا الجوع يا رسول الله قال وانا والذي نفسي بيده لاخرجني الذي اخر-كما قوما فقاما فقاموا معه فاتي رجلا من الانصار فاذا هو ليس في بيته فلما راته المراة قالت مرحبا واهلا فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم	4215	4308186162082466828	165	285.5	133	243	67.90123748779297	28	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2047	true	1574124557778801249	156	203	813	1060	1575	300	والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا الن----عيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم رواه مسلم والترمذي	2047	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms4215	false	8635922186362022316	225	272	1097	1343	1482	300	والحلوب فذبح لهم فاكلوا من الشاة ومن ذلك العذق وشربوا فلما ان شبعوا ورووا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر والذي نفسي بيده لتسالن عن هذا يوم النعيم يوم القيامة اخرجكم من بيوتكم الجوع ثم لم ترجعوا حتي اصابكم هذا النعيم وخرجه -----الترمذي	4215	4308186162082466828	233	454.0	188	251	92.82868194580078	43	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2081	true	-5761526644998511801	140	194	662	943	1447	300	الصحاح- الجذع قبل الثني والجمع جذعان وجذاع والانثي جذعة والجمع جذعات يقال منه لولد الشاة في السنة الثانية ولولد البقر والحافر في السنة الثالثة وللابل في السنة الخامسة اجذع والجذع اسم له في زمن وليس بسن ينبت وي---سقط وقد قيل في ولد النعجة انه يجذع في ستة اشهر او تسعة اشهر وذلك جاءز في	2081	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2409	false	-7278058018211523715	102	157	513	794	1545	300	--صحاحه الجذع قبل الثني والجمع جذعان وجذاع والانثي جذعة والجمع جذعات تقول منه لولد الشاة في السنة الثانية ولولد البقر والحافر في السنة الثالثة وللابل في السنة الخامسة اجذع والجذع اسم له في زمن -ليس بسن تنبت ولا تسقط وقد قيل في ولد النعجة انه -جذع في ستة اشهر او تسعة اشهر وذلك جاءز في	2409	4308186162082466828	273	521.0	219	285	95.78947448730469	48	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2085	true	619892790341060846	77	141	386	681	1500	300	قوله امر بكبش-- اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد اي امر بان ينتخب له كبش علي هذه الشية ففيه ما يدل علي ان المضحي ينبغي يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به رواه احمد و---مسلم	2085	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2396	false	-2256007616217241468	180	235	897	1153	1508	300	وسلم امر بكبشين اقرن يطا في سوا--------------د ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها------------------------------ يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به انتهي من صحيح مسلم	2396	4308186162082466828	202	343.5	157	300	67.33333587646484	39	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2097	true	-4146112962258768760	197	283	979	1389	1464	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث -------قال سالم فكان ابن عمر لا ياكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث رواه ---------------------مسلم AUTO باب الرخصة في ذلك عن عبد الله بن واقد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث -قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة-------------- تقول دف اهل ابيات من اهل البادية حضرة الاضحي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا	2097	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2424	false	-5965778522544547853	62	151	283	711	1436	300	صلي الله عليه وسلم نهي ان تءكل لحوم الاضاحي بعد ثلاث ثم قال قال سالم فكان ابن عمر لا ياكل لحوم الاضاحي فوق ثلاث وفي لفظ بعد ثلاث وفي لفظ لمسلم----------------------- عن عبد-الله بن واقد قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال عبد-الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول دف اهل ابيات من اهل البادية صفرة الاضحي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا	2424	4308186162082466828	378	697.5	300	453	83.44371032714844	75	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2098	true	4900405039286761778	112	167	540	826	1567	300	من اهل البادية حضرة الاضحي الدفيف------------------------------------------------------------------------- ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله------------------- ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون فيها الودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال عليه الصلاة والسلام انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت	2098	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2424	false	-5965778522544547853	130	201	604	961	1436	300	من اهل البادية صفرة الاضحي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون منها الودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قا-لوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال-------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت	2424	4308186162082466828	253	455.0	201	378	66.93121337890625	47	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2100	true	444653752602672097	12	69	68	357	1499	300	عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاث وفي رواية ------ثلاثة ايام فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا رواه احمد و----------------------------مسلم وعن سلمة بن الاكوع ان--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2100	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2425	false	5478198584137771001	23	92	110	454	1571	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا اهل المدينة لا تاكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاث وقال ابن المثني ثلاثة ايام فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا فقال ابن المثني شك عبد الاعلي وفي لفظ لمسلم -عن ثوبان رضي الله عنه قال ذبح رسول الله صلي الله عليه وسلم	2425	4308186162082466828	257	438.0	205	345	74.49275207519531	45	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2101	true	-6015422918688638538	143	181	743	924	1498	300	عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل- العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيء------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي -------------رواية اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره	2101	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2401	false	-5506721344498498876	89	162	455	797	1488	300	عن ام سلمة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخلت العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا قيل لسفيان فان بعضهم لا يرفعه قال لكني ارفعه ا ه وفي لفظ عنها عن النبي صلي الله عليه وسلم عند مسلم اذا دخل العشر وعنده اضحية يريد ان يضحي فلا ياخذن شعرا ولا يقلمن ظفرا وفي لفظ له عنها مرفوعا اذا ---------------------اراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره	2401	4308186162082466828	156	268.0	122	363	42.9752082824707	30	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2133	true	-899718303625890868	120	144	626	750	1546	300	انها كان لها ثوب فيه تصاوير ممدود الي سهوة فكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اليها فقال اخريه عني قالت فاخرته فجعلته وساءد	2133	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0891	false	-2215085053997018804	57	81	274	396	1512	300	انه- كان لها ثوب فيه تصاوير ممدود الي سهوة فكان النبي صلي الله عليه وسلم يصلي اليه- فقال اخريه عني قالت فاخرته فجعلته وساءد	891	4308186162082466828	122	234.0	98	124	98.38710021972656	22	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2154	true	6190757121827437842	0	27	0	145	1470	300	هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم رواه------ مسلم	2154	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1499	false	9171452267711017601	200	229	1031	1182	1537	300	هارون وموسي قبل عيسي بكذا وكذا فلما قدمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سالته عن ذلك فقال انهم كانوا يسمون بانبياءهم والصالحين قبلهم اه هذا لفظ مسلم	1499	4308186162082466828	142	273.5	115	151	94.03973388671875	26	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2164	true	-627538464677052763	0	32	0	158	1488	300	سعيد الخدري قا--------------ل كنت جالسا بالمدينة في مجلس الانصار فاتانا ابو موسي فزعا او مذعورا قلنا ما شانك قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي	2164	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2718	false	1086497087644319444	239	274	1163	1335	1460	300	سعيد الخدري رضي الله عنه يقول كنت جالسا بالمدينة في مجلس الانصار فاتانا ابو موسي فزعا او مذعورا قلنا ما شانك قال ان عمر ارسل الي ان اتيه فاتيت بابه فسلمت ثلاثا فلم يرد علي	2718	4308186162082466828	156	301.5	124	172	90.69767761230469	31	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2164	true	-627538464677052763	193	219	961	1085	1488	300	فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيتك فسلمت علي بابك ثلاثا فلم ترد --علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا	2164	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2718	false	1086497087644319444	274	300	1335	1460	1460	300	فرجعت فقال ما منعك ان تاتينا فقلت اني اتيتك فسلمت علي بابك ثلاثا فلم يردوا علي فرجعت وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا-	2718	4308186162082466828	121	232.5	97	126	96.03174591064453	24	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2166	true	1486035587155032015	196	292	984	1459	1496	300	فقال ان كان هذا شيءا حفظته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فها والا فلاجعلنك عظة قال ابو سعيد فاتانا فقال الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاستءذان ثلاث قال فجعلوا يضحكون قال فقلت اتاكم اخوكم المسلم قد افزع تضحكون انطلق فانا شريكك في هذه العقوبة فاتاه فقال هذا ابو س------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيد وزاد في ا--خري فقال ابو سعيد----- كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق ب--الاسواق رواه البخاري ومسلم 35 و وابو داود عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري	2166	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2719	false	5292037675700566444	128	257	595	1223	1420	300	فقال ان كان هذا شيءا حفظته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فها والا فلاجعلنك عظة قال ابو سعيد فاتانا فقال الم تعلموا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاستءذان ثلاث قال فجعلوا يضحكون قال فقلت اتاكم اخوكم المسلم قد افزع تضحكون انطلق فانا شريكك في هذه العقوبة فاتاه فقال هذا ابو سعيد وفي لفظ عند مسلم من حديث عبيد بن عمير ان ابا موسي استاذن علي عمر ثلاثا الي قوله قال لتقيمن علي هذا بينة او لافعلن فخرج فانطلق الي مجلس من الانصار فقالوا لا يشهد لك علي هذا الا اصغرنا فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال عمر خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق في الاسواق وفي لفظ عند مسلم من حديث ------------------------ابي موسي الاشعري	2719	4308186162082466828	414	776.0	330	652	63.49693298339844	78	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2167	true	4559337187988366850	86	193	415	935	1455	300	خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قاله عاتبا علي نفسه وناسبا لها الي التقصير ثم بين عذره بقوله الهاني---- الصفق ب--الاسواق وفي البخاري يعني الخروج الي التجارة والهاني شغلني انصرف فقال ردوا علي ردوا علي فجاء فقال يا ابا موسي ما ردك كنا في شغل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاث فان اذن لك والا فارجع قال لتاتيني علي هذا ببينة والا فعلت وفعلت فذهب ابو موسي قال عمر ان وجد بينة تجدوه عند المنبر عشية وان لم يجد بينة -لم تجدوه فلما ان جاء بالعشي وجدوه قال يا ابا موسي ما تقول اقد وجدت قال	2167	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2719	false	5292037675700566444	232	300	1105	1420	1420	300	خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ الهاني عنه الصفق في الاسواق وفي ------------------------------------------لفظ عند مسلم من حديث ابي------------------------- موسي الاشعري رض-----------------------------ي الله عنه ------------------------------------------------قال لتاتيني علي هذا ببينة والا فعلت وفعلت فذهب ابو موسي قال عمر ان وجد بينة تجدوه عند المنبر عشية وان لم يجد بينة فلم تجدوه فلما ان جاء -العشي وجدوه قال يا ابا موسي ما تقول اقد وجدت قال-	2719	4308186162082466828	273	475.5	214	527	51.80265808105469	53	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2167	true	4559337187988366850	193	281	935	1370	1455	300	نعم ابي بن كعب -------------قال عدل قال يا ابا الطفيل ما يقول هذا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك يا بن الخطاب فلا تكونن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبحان الله انما سمعت شيءا فاحببت ان اتثبت رواه ----مسلم وابو داود والصفق البيع وسمي بذلك لانهم كانوا يتواجبون البيع بالايدي فيصفق كل واحد منهم بيد صاحبه ومنه قيل للبيعة صفقة وقول ابي لعمر ------------------------------------------------------------------------------------------بن الخطاب رضي الله عنهما لا تكونن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2167	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2720	false	-6024362230444739254	0	82	0	382	1521	300	نعم ابي بن كعب رضي الله عنه قال عد----ل يا ابا الطفيل ما يقول هذا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك يا بن الخطاب فلا تكونن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبحان الله انما سمعت شيءا فاحببت ان اتثبت وفي لفظ لمسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر قال لابي يا ابا المنذر انت سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال نعم فلا تكن يابن الخطاب------------------------ عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم	2720	4308186162082466828	270	387.0	213	542	49.81549835205078	53	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2168	true	-6767487230934050117	42	68	210	330	1433	300	عن جابر بن عبد الله قال استاذنت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا فقلت انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا انا	2168	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2726	false	4391694671277670053	180	206	863	983	1454	300	عن جابر بن عبد الله قال استاذنت علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذا فقلت انا فقال النبي صلي الله عليه وسلم انا انا	2726	4308186162082466828	120	240.0	94	120	100.0	26	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2174	true	-5983581308334890981	233	271	1191	1387	1538	300	ابي سعيد الخدري ع-------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد من مجالسنا--- نتحدث فيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه	2174	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2737	false	-7874208013499366726	168	203	833	1011	1511	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اياكم والجلوس بالطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا--- من مجالسنا بد نتحدث فيها -قال ------------------------------اذا ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقه	2737	4308186162082466828	161	275.0	130	212	75.94339752197266	27	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2205	true	-8054162913318901006	77	259	384	1260	1471	300	لان يمتلء جوف رجل قيحا----- خير له من ان يمتلء شعرا رواه احمد ومسلم واعراضهم ولا خلاف في ان كل من كان علي مثل هذه الحالة فكل ما يكتسبه بالشعر حرام وكل ما يقوله حرام عليه من ذلك ولا يحل الاصغاء اليه بل يجب الانكار عليه فان لم يمكن ذلك فمن خاف من لسانه تعين عليه ان يداريه ما استطاع ويدافعه بما امكن ولا يحل ان يعطي شيءا ابتداء لان ذلك عون علي المعصية فان لم يجد من ذلك بدا اعطاه بنية وقاية العرض فما وقي به المرء عرضه كتب له به صدقة------------------------------------------------- وقوله لان يمتلء جوف احدكم قيحا يريه خير له من ان يمتلء شعرا القيح المدة يخالطها دم يقال منه قاح الجرح يقيح وتقيح وقيح وصديد الجرح ماءه المختلط بالدم الرقيق قبل ان تغلظ المدة ويريه قال الاصمعي هو من الوري علي مثال الرمي وهو ان يدوي جوفه يقال منه رجل مودي مشدد غير مهموز قال ابو عبيد هو ان ياكل القيح جوفه قال صاحب الافعال وري الانسان والبعير وري دوي جوفه ووراه الدواء وريا افسده ووري الكلب سعر اشد السعار وفي الصحاح ور-----------------------------------------------------ي القيح جوفه يريه وريا اذا اكله	2205	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2888	false	-3519160783418813008	24	66	128	339	1575	300	لان يمتلء جوف رجل قيحا يريه خير له من ان يمتلء شعرا رواه ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لشيخان في صحيحيهما من حديث ابي هريرة رضي الله عنه وقوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الحديث يريه بفتح المثناة التحتية وكسر الراء بعدها ياء مضارع وري القيح جوفه يريه وريا اذا اكله	2888	4308186162082466828	99	-58.0	76	983	10.071210861206055	18	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2206	true	-7642970903259688289	238	296	1230	1523	1538	300	فيما خرجه ابو داود من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه مرفوعا اقتلوا الحيات----- فمن خاف ثارهن فليس مني واما ما كان منها في البيوت فما كان بالمدينة فلا يقتل حتي يءذن ثلاثة ايام لقوله صلي الله عليه وسلم------ ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منها شيءا فاذنوه ثلاثة ايام وهل يخت----------------ص ذلك الحكم بالمدينة	2206	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1741	false	-6979510186725143245	157	206	789	1034	1495	300	فيما خرجه ابو داود من حديث عبدا-لله بن مسعود-------------------- اقتلوا الحيات كلهن فمن خاف ثارهن فليس مني ثم ذكر ان حيات----- البيوت لا ت------------------قتل حتي تءذن ثلاثة ا-------------------------يام لحديث ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام ثم ذكر ان بعض العلماء خص ذلك------ بالمدينة	1741	4308186162082466828	188	295.0	150	320	58.75	31	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2209	true	-2504490584463889013	158	263	817	1385	1581	300	عبد الله هو ابن مسعود------------------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار وقد انزلت عليه والمرسلات عرفا----------- فنحن ناخذها من فيه رطبة اذ خرجت علينا حية فقال اقتلوها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال وقول ابن مسعود رضي الله عنه انزلت والمرسلات عرفا فنحن ناخذها من فيه رطبة اي مستطابة سهلة كالثمرة الرطبة السهلة الجني وقيل معناه اي نتلقاها لنسمعها منه لاول نزولها كالشء الرطب في اول احواله والاول اوقع تشبيها ويدل عليه قوله صلي الله عليه وسلم في الخوارج يقرءون القران رطبا لا يجاوز حناجرهم اي يستطيبون تلاوته ولا يفهمون معانيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاها الله شركم كما وقاكم شرها	2209	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1741	false	-6979510186725143245	41	91	207	474	1495	300	عبد-الله ----بن مسعود الثابت في الصحيحين قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غار وقد انزلت عليه والمرسلات عرفا المرسلات 1 فنحن ناخذها من فيه رطبة اذ خرجت علينا حية فقال اقتلوها فابتدرناها لنقتلها فسبقتنا فقال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وقاها الله شركم كما وقاكم شرها	1741	4308186162082466828	237	421.0	192	598	39.63210678100586	43	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2209	true	-2504490584463889013	268	300	1419	1581	1581	300	وعن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين في ناحية البيت فالتفت فاذا-	2209	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1742	false	5662628410066435870	21	52	93	252	1517	300	-عن ابي الساءب مولي هشام بن زهرة انه دخل علي ابي سعيد الخدري في بيته قال فوجدته يصلي فجلست انتظره حتي يقضي صلاته فسمعت تحريكا في عراجين--- ناحية البيت فالتفت فاذا	1742	4308186162082466828	158	300.0	128	163	96.9325180053711	29	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2210	true	5397410846998328530	0	72	0	358	1531	300	حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم فقال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك وقوله صلي الله عليه	2210	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1742	false	5662628410066435870	52	123	252	605	1517	300	حية فوثبت لاقتلها فاشار الي ان اجلس فجلست فلما انصرف اشار الي بيت في الدار فقال اتري هذا البيت فقلت نعم -قال كان فيه فتي منا حديث عهد بعرس قال فخرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي الخندق فكان ذلك الفتي يستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم بانصاف النهار فيرجع الي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك ----فانني اخشي عليك	1742	4308186162082466828	345	670.5	274	358	96.36871337890625	67	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2210	true	5397410846998328530	148	300	750	1531	1531	300	صلي الله عليه وسلم في حفر الخندق وانصاف جمع نصف كحمل واحمال وعدل واعدال وكان هذا الفتي كانت عادته ان يستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم كل يوم من تلك الايام في نصف النهار فياذن له في الانصراف الي اهله والباء في بانصاف بمعني في كما تقول جاء زيد بثيابه اي فيها فا--------ني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها ال-رمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحييه لنا فقال استغفروا لصاحبكم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه-	2210	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1742	false	5662628410066435870	86	221	414	1119	1517	300	صلي الله عليه وسلم الي--- ال---------------------------------------خندق فكان ذلك الفتي-------------- يستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بانصا---------------------ف النهار فيرجع ا---------------لي اهله فاستاذنه يوما فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خذ عليك سلاحك فانني اخشي عليك قريظة فاخذ الرجل سلاحه ثم رجع فاذا امراته بين البابين قاءمة فاهوي اليها بالرمح ليطعنها به واصابته غيرة فقالت له اكفف عليك رمحك وادخل البيت حتي تنظر ما الذي اخرجني فدخل فاذا بحية عظيمة منطوية علي الفراش فاهوي اليها بالرمح فانتظمها به ثم خرج فركزه في الدار فاضطربت عليه فما يدري ايهما كان اسرع موتا الحية ام الفتي قال فجءنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يح-يه لنا فقال استغفروا لاخي-كم ثم قال ان بالمدينة جنا قد اسلموا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم بعد ذلك فاقتلوه	1742	4308186162082466828	603	1069.0	484	800	75.375	105	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2211	true	5232480970722252437	92	202	481	1033	1511	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدين ان تنطلقي مع ابيك او ترجعي الي ما كنت فيه فاختارت الرجوع الي قبرها وقوله ان بالمدينة جنا قد اسلموا قد بينا ان بغير المدينة ايضا جنا قد اسلموا فتلزم التسوية بينها وبين غيرها في المنع من قتل الحيات الا بعد الاذ---------------------ن وفي طريق اخري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه و---------------------------------------------------------------------------لا يفهم من هذا الحديث ان هذا الجان الذي قتله الفتي كان مسلما وان الجن قتلت---ه قصاصا لانه لو سلم ان القصاص مشروع بيننا وبين الجن لك-ن انما يكون في العمد المحض وهذا الفتي لم يقصد	2211	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1742	false	5662628410066435870	184	300	931	1517	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له وقلنا ادع الله يحيه لنا فقال استغفروا لاخيكم ثم قال ---------------ان بالمدينة جنا قد اسل-------------------------------------------موا فاذا رايتم منهم شيءا فاذنوه ثلاثة ايام فان بدا لكم------- بعد ذلك فاقتلوه فانما هو شيطان وفي طريق اخري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البيوت عوامر فاذا رايتم شيءا منها فحرجوا عليها ثلاثا فان ذهب والا فاقتلوه فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم ثم قال قال علماءنا رحمة الله عليهم لا يفهم من هذا الحديث ان هذا الجان الذي قتله الفتي كان مسلما وان الجن قتلته به قصاصا لانه لو سلم ان القصاص مشروع بيننا وبين الجن لكان انما يكون في اعلمد المحض وهذا الفتي لم يقصد-	1742	4308186162082466828	376	604.5	297	652	57.6687126159668	68	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2211	true	5232480970722252437	202	279	1033	1407	1511	300	ولم يتعمد قتل نفس مسلمة اذ لم يكن عنده علم من ذلك وانما قصد الي قتل ما سوغ له قتل نوعه شرعا فهذا قتل خطا ولا قصاص فيه فالاولي ان يقال ان كفار الجن او فسقتهم قتلوا الفتي بصاحبهم عدوانا وانتقاما وان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بالمدينة جنا قد اسلموا الي اخر الحديث ليبين طريقا يحصل به التحرز من قتل المسلم منهم ويتسلط به علي قتل الكافر منهم ----------ولذلك قا------------ل صلي الله عليه وسلم	2211	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1743	false	-8636468975060622064	0	118	0	568	1486	300	ولم يتعمد قتل نفس مسلمة اذ لم يكن عنده علم من ذلك وانما قصد الي قتل ما سوغ ق---تل نوعه شرعا فهذا قتل خطا ولا قصاص فيه فالاولي ان يقال ان كفار الجن او فسقتهم قتلوا الفتي بصاحبهم عدوا-- وانتقاما وقد قتلت سعد بن عبادة رضي الله عنه وذلك انه وجد ميتا في مغتسله وقد اخضر جسده ولم يشعروا بموته حتي سمعوا قاءلا يقول ولا يرون احدا قد قتلنا سيد الخز رج سعد بن عباده ورميناه بسهمين فلم تخط فءاده وانما قال النبي صلي الله عليه وسلم ان بالمدينة جنا قد اسلموا--------------- ليبين طريقا يحصل به التحرز من قتل المسلم منهم ويتسلط به علي قتل الكافر منهم وروي من وجوه ان عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم	1743	4308186162082466828	345	640.5	272	588	58.67346954345703	68	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2212	true	-1650536871275002598	0	115	0	585	1547	300	ان ينذروا ثلاثة ايام -قال- عيسي بن دينار ينذر ثلاثة ايام وان ظهر في اليوم مرارا ولا يقتصر علي انذاره ثلاث مرار في يوم واحد حتي يكون في ثلاثة ايام قلت وهذا تنبيه علي ان من الناس من يقول ان الاذن ثلاث مرات وهو الذي يفهم من قوله فليءذنه ثلاثا ومن قوله فحرجوا عليه ثلاثا -لان ثلاثا للعدد المءنث فيظهر ان المراد ثلاث مرات وال-------اولي ---ما صار اليه مالك لان قوله ثلاثة ايام---- نص صحيح مقيد لتلك المطلقات فلا يعدل عنه ويمكن ان يحمل تانيث العدد علي ارادة ليالي الايام الثلاثة فغلب الليلة علي عادة العرب في باب التاريخ فانها تغلب فيها التانيث وقوله فحرجوا عليها ثلاثا قال مالك ي-كفي في الانذار ان يقول احرج	2212	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1743	false	-8636468975060622064	206	300	997	1486	1486	300	ان ينذروا ثلاثة ايام وقاله عيسي بن دينار---------------- وان ظهر في اليوم مرارا ولا يقتصر علي انذاره ثلاث مرات في يوم واحد حتي يكون في ثلاثة ايام وقيل يكفي ثلاث مرار لقوله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- فليءذنه ثلاثا و---قوله -حرجوا عليه ثلاثا ولان ثلاثا للعدد المءنث ف-ظهر ان المراد ثلاث مرات وقول مالك اولي لقوله صلي الله ----عليه وسلم ثلاثة ايام وهو نص صحيح مقيد لتلك المطلقات و---------------------يحمل ثلاثا ع------لي ارادة ليالي الايام الثلاث- فغلب الليلة علي عادة العرب في باب التاريخ فانها تغلب فيها التانيث -------------------------قال مالك ويكفي في الانذار ان يقول احرج-	1743	4308186162082466828	406	659.5	323	603	67.33001708984375	66	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2212	true	-1650536871275002598	115	194	585	1001	1547	300	عليك بالله واليوم الاخر الا تبدو لنا ولا تءذينا و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حكي ابن حبيب عن فانه كافر وقال لهم اذهبوا فادفنوا صاحبكم رواه مسلم وابو داود AUTO باب قتل الاوزاغ وكثرة ثوابه في اول ضربة عن ام شريك احدي نساء بني عامر بن لءي انها استامرت النبي صلي الله عليه وسلم في قتل الوزغان فامر بقتلها رواه احمد والبخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه النبي صلي الله عليه وسلم انه يقول انشدكن بالعهد الذي اخذ عليكن سليمان------------ الا تءذوننا والا تظهرن علينا	2212	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1744	false	6732033342867985108	0	79	0	422	1575	300	عليك بالله واليوم الاخر الا تبدو لنا ولا تءذونا وذكر ثابت البناني عن عبدالرحمن بن ابي ليلي انه ذكر عنده حيات البيوت فقال اذا رايتم منها شيءا في مساكنكم فقولوا انشدكم بالعهد الذي اخذ عليكم نوح عليه السلام وانشدكم بالعهد الذي اخذ عليكم سليمان عليه السلام فاذا رايتم منهن شيءا بعد فاقتلوه ثم قال وقد حكي ابن حبيب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ عن النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------سلم انه يقول انشدكن بالعهد الذي اخذ عليكن سليمان عليه السلام الا تءذو-نا و-لا تظهرن علينا	1744	4308186162082466828	158	252.0	128	676	23.37278175354004	24	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2230	true	7707758973470478476	91	154	448	770	1506	300	بن حنيف بالوضوء وذلك -----ان------- عامر بن ربيعة -نظر -ال----ي سهل متجردا فقال---------------------------------- ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء---- فوعك سهل مكان---------------------------ه ف-------------------------------------------------اخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لع--------------------------------------------------------امر علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا--- عامر وفي الطريق ال------------------------------------------------اخري زيادة الغسل قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغسل----- وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ف--صب عليه	2230	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms4274	false	-3760498732579117886	0	149	0	716	1478	300	بن حنيف بالحرار فنزع جبة كانت عليه وعامر بن ربيعة ينظر قال وكان سهل رجلا ابيض حسن الجلد قال فقال له عامر بن ربيعة ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء قال فوعك سهل مكانه واشتد وعكه فاوتي رسول الله فاخبر ان سهلا وعك وانه غير راءح معك يا رسول الله فاتاه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره سهل بالذي كان من امر عامر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام يقتل احدكم اخاه الا بركت ان العين حق توضا له فتوضا له عامر فراح سهل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس به باس وساق مرة اخري وفيه فقال صلي الله عليه وسلم هل تتهمون له احدا قالوا نتهم عامر بن ربيعة قال فدعا رسول الله صلي عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علام يقتل احدكم اخاه الا بركت اغتسل له فغسل عامر وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخل- ازاره في قدح ثم صب عليه	4274	4308186162082466828	253	327.5	197	718	35.23677062988281	39	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2246	true	2510239740446154673	31	81	187	437	1525	300	ما رواه ابو داود من حديث----- عبادة بن الصامت------------- قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران واهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله ف------لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فسالت----------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ان كنت تحب ان تطوق قوسا من نار فاقبلها	2246	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0755	false	-5205175306619914416	145	219	720	1083	1496	300	ما رواه ابو داود وابن ماجه عن عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال -ارمي --بها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتي-------ته فقلت يا رسول الله اهدي الي رجل قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال ارمي عليها في سبيل الله فقال-ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	755	4308186162082466828	227	398.0	180	374	60.695186614990234	40	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2247	true	2141176654754598416	265	300	1317	1497	1497	300	صلي الله عليه وسلم وعن المداواة المعروفة والنشرة من جنس الطب قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ-	2247	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1364	false	-3599125248919744250	109	142	536	701	1519	300	صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الشيطان------------- قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فاذا احسسته فتعوذ	1364	4308186162082466828	139	237.0	111	181	76.79557800292969	26	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2279	true	4171049123073572717	189	226	985	1195	1560	300	العرافة وصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفتها وقد يعتضد بعض اهل هذا الفن في ذلك بالزجر والطرق والنجوم واسباب معتادة في ذلك وهذا الفن هي العيافة بالياء وكلها ينطلق عليها اسم الكهانة	2279	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0506	false	4678042831741207024	14	51	75	285	1647	300	العرافة وصاحبها عراف وهو الذي يستدل علي الامور باسباب ومقدمات يدعي معرفتها وقد يعتضد بعض اهل هذا الفن في ذلك بالرجز والطرق والنجوم واسباب معتادة في ذلك وهذا الفن هو العيافة بالياء وكلها ينطلق عليها اسم الكهانة	506	4308186162082466828	207	411.0	170	210	98.57142639160156	35	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2325	true	662357819999144792	0	26	0	142	1529	300	تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال	2325	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0534	false	-7363834644616409319	157	183	832	974	1578	300	تبوك فاتينا وادي القري علي حديقة لامراة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخرصوها فخرصناها وخرصها رسول الله صلي الله عليه وسلم عشرة اوسق وقال	534	4308186162082466828	142	284.0	116	142	100.0	26	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2344	true	-3249091865954101706	242	291	1251	1491	1527	300	مثل-- ما بعث به النبي صلي الله عليه وسلم من الهدي والعلم عن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان م-نها اجادب امسكت	2344	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0009	false	2615751857319122396	145	241	776	1266	1546	300	مثلا لما جاء به -محمد صلي الله عليه وسلم من الهدي والعلم بالمطر لان بالعلم والهدي حياة الارواح كما ان بالمطر حياة الاجسام واشار الي وجه ضرب هذا المثل بقوله جل وعلا والبلد الطيب يخرج نباته باذن ربه والذي خبث لا يخرج الا نكدا الاعراف وقد اوضح صلي الله عليه وسلم هذا المثل المشار اليه في الايتين في حديث ابي موسي المتفق عليه حيث------------ قال صلي الله عليه وسلم ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت	9	4308186162082466828	200	317.0	158	503	39.76143264770508	37	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2419	true	8261031382625667596	73	227	376	1179	1576	300	هذا بالهتنا انه لمن الظالمين فقال بعضهم سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم وكان هذا الذكر هو قول ابراهيم لهم وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فلما احضروه قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم فاجابهم بقوله وواحدة في شان سارة فانه قدم ارض جبار ومعه سارة وكانت احسن الناس فقال لها ان هذا الجبار ان يعلم انك امراتي يغلبني عليك بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم اي رجع بعضهم الي بعض رجوع المنقطع عن حجة المتفطن لحجة خصمه فقالوا انكم انتم الظالمون اي بعبادة من لا ينطق بلفظة ولا يملك لنفسه لحظة فكيف ينفع عابديه ويدفع عنهم الباس من لا يرد عن راسه الفاس ثم نكسوا علي رءوسهم اي عادوا الي جهلهم وعنادهم فقالوا لقد علمت ما هءلاء ينطقون فقال قاطعا لما به يهذون ومفحما لهم فيما يتقولون افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	2419	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1512	false	-7564785329911721471	26	97	139	520	1581	300	هذا بالهتنا انه لمن الظالمين -قالوا---- سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم قالوا فاتوا به علي اعين الناس لعلهم يشهدون قال---------------------------------------------وا اانت فعلت هذا بالهتنا ي--ابراهيم قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم فقال-----------------------------------------------------------وا انكم انتم الظالمون--------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم نكسوا علي رءوسهم---------------------------------- لقد علمت ما هءلاء ينطقون -قال------------------------------------------- افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	1512	4308186162082466828	331	533.5	266	803	41.22042465209961	58	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2445	true	4577307856504465589	177	300	878	1557	1557	300	ذهب قوم من زنادقة الباطنية الي سلوك طريق ي---لزم منه ه-د الاحكام الشرعية فقالوا هذه الاحكام الشرعي-------ة انما يحكم بها علي الاغنياء والعامة واما الاولياء واهل الخصوص فلا يحتاجون الي تلك النصوص بل انما يراد منهم ما يقع في قلوبهم ويحكم عليهم بما يغلب عليهم من خواطرهم قا-لوا وذلك لصفاء قلوبهم عن الاكدار وخلوها عن الاغيار فتتجلي لهم العلوم الالهية والحقاءق الربانية فيقفون علي اسرار الكاءنات ويعلمون احكام الجزءيات فيستغنون بها عن احكام الشراءع والكليات كما اتفق للخضر فانه استغني بما تجلي له من تلك العلوم عما كان عند موسي من تلك الفهوم وقد جاء فيما ينقلون استفت قلبك وان افتاك المفتون قلت------------------- وهذا القول زندقة وكفر يقتل قاءله ولا يستتاب لانه انكار ما علم من الشراءع فان الله تعالي قد اجري سنته-	2445	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1398	false	-2756251323002851941	24	152	122	828	1603	300	ذهب قوم من زنادقة الباطنية الي سلوك طريق لا تلزم منه هذه الاحكام الشرعية فقالوا هذه الاحكام الشرعية العامة انما يحكم بها علي الانبياء والعامة واما الاولياء واهل الخصوص فلا يحتاجون الي تلك النصوص بل انما يراد منهم ما يقع في قلوبهم ويحكم عليهم بما يغلب عليهم من خواطرهم وقالوا وذلك لصفاء قلوبهم عن الاكدار وخلوها عن الاغيار فتتجلي لهم العلوم الالهية والحقاءق الربانية فيقفون علي اسرار الكاءنات ويعلمون احكام الجزيءات فيستغنون بها عن احكام الشراءع -الكليات كما اتفق للخضر فانه استغني بما تجلي له من الع----لوم عما كان عند موسي من تلك الفهوم وقد جاء فيما ينقلون استفت قلبك وان افتاك المفتون قال شيخنا رضي الله عنه وهذا القول زندقة وكفر يقتل قاءله ولا يستتاب لانه انكار ما علم من الشراءع فان الله تعالي قد اجري سنته	1398	4308186162082466828	662	1273.5	541	711	93.1082992553711	112	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2446	true	8130230240151306016	0	54	0	307	1527	300	وانفذ حكمته فان احكامه لا تعلم الا بواسطة رسله السفراء بينه وبين خلقه وهم المبلغون عنه رسالاته وكلامه المبينون شراءعه واحكامه اختارهم لذلك وخصهم بما هنالك كما قال الله تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس وقال ال-------------------------------له اعلم حيث يجعل رسالته وقال تعالي--- كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين	2446	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1398	false	-2756251323002851941	152	211	828	1160	1603	300	وانفذ حكمته بان احكامه لا تعلم الا بواسطة رسله السفراء بينه وبين خلقه وهم المبلغون عنه رسالتهم وكلامه المبينون شراءعه واحكامه اختارهم لذلك وخصهم بما هنالك كما قال----- تعالي الله يصطفي من الملاءكة رسلا ومن الناس --ان الله سميع بصير الحج وقال تعالي الله اعلم حيث يجعل رسالته --الانعام 124 كان الناس امة واحدة فبعث الله النبيين مبشرين ومنذرين	1398	4308186162082466828	289	534.0	237	341	84.750732421875	47	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2446	true	8130230240151306016	134	219	726	1152	1527	300	وعلي الجملة فقد حصل العلم القطعي واليقين الضروري واج-ماع السلف والخلف علي ا--لا طريق لمعرفة احكام الله تعالي التي هي راجعة الي امره ونهيه ولا يعرف شء منها الا من جهة الرسل الكرام فمن قال ان هناك طريقا اخر ي-عرف بها امره ونهيه غير الرسل بحيث يستغني بها عن الرسل فهو كافر يقتل ولا يستتاب ولا يحتاج معه الي سءال ولا جواب ثم هو قول باثبات انبياء بعد نبينا صلي الله عليه وسلم الذي قد جعله الله خاتم انبياءه ورسله فلا نبي بعده ولا رسول	2446	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1398	false	-2756251323002851941	217	300	1189	1603	1603	300	وعلي الجملة فقد حصل العلم القطعي واليقين الضروري واجتماع السلف والخلف علي ان لا طريق لمعرفة احكام الله تعالي التي هي راجعة الي امره ونهيه ولا يعرف شء منها الا من جهة الرسل------- فمن قال ان هناك طريقا اخري يعرف بها امره ونهيه غير الرسل -حيث يستغني---- عن الرسل فهو كافر يقتل ولا يستتاب ولا يحتاج معه الي سءال و---جواب ثم هو قول باثبات انبياء بعد نبينا صلي الله عليه وسلم الذي قد جعله الله خاتم انبياءه ورسله فلا نبي بعده ولا رسول-	1398	4308186162082466828	408	774.0	328	430	94.88372039794922	78	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2446	true	8130230240151306016	219	268	1152	1371	1527	300	وبيان ذلك انه من قال ياخذ عن قلبه وان ما وقع فيه هو حكم الله و------انه يعمل بمقتضاه وانه لا يحتاج في ذلك الي كتاب ولا سنة فقد اثبت لنفسه خاصة النبوة فان هذا نحو مما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي	2446	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1399	false	6473232772317835937	0	46	0	209	1512	300	وبيان ذلك ان- من قال ياخذ عن قلبه وان ما يقع فيه--- حكم الله تعالي وانه يعمل بمقتضاه وانه لا يحتاج مع ذلك الي كتاب ولا سنة-فقد اثبت لنفسه خاصة النبوة فان هذا نحو -ما قا----------له صلي الله عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي	1399	4308186162082466828	199	362.5	154	225	88.44444274902344	40	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2558	true	-8566616771207727706	0	39	0	189	1530	300	الغني بن سعيد الحافظ من رواية عاصم بن ابي عثمان النهدي عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكن اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها فانها معركة الشيطان فيها باض الشيطان وفرخ	2558	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1363	false	4113182905274421440	127	162	617	779	1472	300	الغني بن سعيد الحافظ من رواية عاصم عن ابي عثمان------- عن سلمان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تكن اول من يدخل السوق ولا اخر من يخرج منها-------------------- فيها باض الشيطان وفرخ	1363	4308186162082466828	161	304.0	126	189	85.18518829345703	34	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2596	true	9075571341179584160	92	141	489	723	1506	300	ابن عباس رضي الله عنه ولقد كان عمر رضي الله عنه يعده للمعضلات مع اجتهاد عمر ونظره للمسلمين وكان قد عمي في اخر عمره فانشد في ذلك----------------------------------- ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	2596	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1242	false	1012221374328797216	100	143	517	715	1497	300	ابن عباس رضي الله عنهما لما----------------------------------------------------------------------- عمي في اخر عمره كما روي عنه من وجوه كما ذكره ابن عبد البر وغيره ان ياخذ الله من عيني نورهما ففي لساني وقلبي منهما نور قلبي ذكي وعقلي غير ذي دخل وفي فمي صارم كالسيف ماثور	1242	4308186162082466828	145	238.0	113	269	53.90334701538086	31	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2637	true	-3340320915900035398	169	234	825	1174	1500	300	ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضعا واما قال--- ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي قال فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا قال فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	2637	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0274	false	-3741939256461173421	182	227	970	1209	1589	300	ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضع- واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي---- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا---- فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر	274	4308186162082466828	233	418.0	189	353	66.00566864013672	41	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2658	true	-1086655923903319902	169	251	886	1257	1484	300	عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد نبينا محمد صلي الله عليه وسلم اذ مضمونه خبر عن غيب وقع علي نحو ما اخبر وقوله في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة--------------- م------------------------------------------------------------ن هذه لا يبقي ممن هو------ علي ظهر الارض احد	2658	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1404	false	1948680580320363041	36	115	176	543	1449	300	عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قال فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهرها---- احد قال--------------------------------------------------------------------------------- ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد	1404	4308186162082466828	230	354.0	175	452	50.88495635986328	48	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2659	true	3491487406130465519	168	270	785	1296	1433	300	استدل ب----عض الحفاظ المتاخرين علي بطلان قول من يقول ان الخضر حي بعموم----- ما من نفس منفوسة فانه من انص صيغ العموم علي الاستغراق وهذا لا حجة فيه يقينية لان العموم وان كان مءكدا للاستغراق فليس نصا فيه بل هو قابل للتخصيص لا سيما والخضر وان كان حيا كما يقال فليس مشاهدا للناس ولا ممن يخالطهم حتي يخطر ببالهم حالة مخاطبة بعضهم بعضا فمثل هذا العموم لا يتناوله كما لم يتناول عيسي عليه السلام فلانه لم يمت ولم يقتل ف--هو حي بنص القران ومعناه وكما لم يتناول الدجال مع انه حي بدليل حديث الجساسة علي ما ياتي فان قيل انما-------- لم يتناول	2659	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1409	false	-4570641608632233604	231	291	1210	1505	1556	300	استدل به يعني الحديث المذكور --علي بطلان---- من يقول ان الخضر حي لعموم قوله ما من نفس منفوس------------------------------------------------------------ة لان العموم وان كان مءكد- الاستغراق -ليس نصا فيه بل هو قابل للت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خصيص فكما لم يتناول عيسي عليه السلام ف-انه لم يمت ولم يقتل بل هو حي بنص القران ومعناه و----لا يتناول الدجال مع انه حي بدليل حديث الج---------------------------ساسة فكذلك لم يتناول	1409	4308186162082466828	256	425.0	202	530	48.30188751220703	43	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2660	true	2698299159502918810	97	212	513	1077	1503	300	قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن --------------------------------------------------------------------ر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واه احمد ومسلم و والترمذي وعن جابر بن عبد الله يقول سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول قبل ان يموت بشهر تسالوني عن الساعة وانما علمها عند الله واقسم بالله ما علي الارض من نفس منفوسة ياتي عليها ماءة سنة وفي اخري -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال سالم تذاكرنا انما هي مخلوقة يومءذ وفي اخري------------------------------------------------------------------ ما من نفس منفوسة اليوم ياتي عليها ماءة سنة وهي حية يومءذ وفسرها عبد الرحمن صاحب السقاية	2660	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1404	false	1948680580320363041	76	284	359	1375	1449	300	قال ابن عمر فوهل الناس في مقالة رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك فيما يتحدثون من هذه الاحاديث عن ماءة سنة وانما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يبقي ممن هو اليوم علي ظهر الارض احد يريد بذلك ان ينخرم ذلك القرن حدثني عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي اخبرنا ابو اليمان اخبرنا شعيب ورواه الليث عن عبد الرحمن بن خالد بن مسافر كلاهما عن الزهري باسناد معمر كمثل حديثه حدثني هارون بن عبد الله وحجاج بن الشاعر قالا حدثنا حجاج بن محمد قال قال ابن جريج اخبرني ابو الزبير ا------------------نه سمع جابر بن عبد الله يقول سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم -----قبل ان يموت بشهر تسالوني عن الساعة وانما علمها عند الله واقسم ا-لله ما علي الارض من نفس منفوسة تاتي عليها ماءة سنة حدثنيه محمد بن حاتم حدثنا محمد بن بكر اخبرنا ابن جريج بهذا الاسناد ولم يذكر قبل موته بشهر حدثني يحيي بن حبيب ومحمد بن عبد الاعلي كلاهما عن المعتمر قال ابن حبيب حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي حدثنا ابو نضرة عن جابر بن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ذلك قبل موته بشهر او نحو ذلك ما من نفس منفوسة اليوم تاتي عليها ماءة سنة وهي حية يومءذ و---عن عبد الرحمن صاحب السقاية	1404	4308186162082466828	469	749.0	367	1048	44.75190734863281	91	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2709	true	5293614011876285689	254	300	1300	1537	1537	300	جابر قا-------------ل كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال دعوي الجاهلية قال قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين-	2709	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1101	false	8803074171852890848	109	152	587	814	1561	300	جابر بن عبد الله يقول كنا مع النبي------------------- في غزاة فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال دعوي الجاهلية---- قالوا يا-رسول الله كسع رجل من المهاجرين	1101	4308186162082466828	211	387.0	172	251	84.0637435913086	39	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2769	true	-1765568746599025761	146	184	745	938	1573	300	ثم يوضع له القبول في الارض و--------اذا ابغض عبدا دعا جبريل فيقو--------ل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغض---------ونه ثم يوضع له البغضاء في الارض رواه	2769	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1615	false	-8847270310930943588	64	108	313	529	1550	300	ثم يوضع له القبول في الارض وان الله اذا ابغض عبدا دعا جبريل فقال يا جبريل اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضه اهل السماء ثم يوضع له البغضاء في الارض --اه	1615	4308186162082466828	185	332.5	147	218	84.86238861083984	34	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2791	true	2055455289278371403	14	48	82	250	1562	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا العينين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	2791	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms3227	false	2130948991283560146	201	235	1115	1281	1625	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله كتب علي ابن ادم حظه من الزنا ادرك ذلك لا محالة فزنا الع--ين النظر وزنا اللسان النطق والنفس تمني وتشتهي والفرج يصدق ذلك او يكذبه	3227	4308186162082466828	165	323.5	131	168	98.21428680419922	32	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2804	true	-1002022028617560680	156	199	819	1031	1562	300	الشهرستاني صاحب نهاية الاقدام في علم الكلام وصف حاله فيما وصل اليه من الكلام وما ناله فتمثل بما قاله لعمري لقد طفت المعاهد كلها وصيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم ثم قال	2804	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms3416	false	-846447493500858914	232	269	1201	1391	1572	300	الشهرستاني انه لم يجد عند الفلاسفة والمتكلمين الا الحيرة والندم وقد قال في ذلك---------------------- لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم وامثال	3416	4308186162082466828	120	208.5	94	212	56.60377502441406	22	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2814	true	-1819495125075858631	256	300	1265	1471	1471	300	عبد الله بن عمر فانه صريح في رفع العلم و-----------------عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم الصوف فراي سوء حالهم قد اصابتهم حاجة فحث الناس علي الصدقة فابطءوا عنه حتي رءي ذلك في-	2814	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0950	false	547257142767250814	110	157	543	767	1395	300	عبد الله بن يزيد وابي الضحي عن عبد الرحمن بن هلال العبسي عن جرير بن عبد الله قال جاء ناس من الاعراب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم عليهم الصوف فراي سوء حالهم قد اصابتهم حاجة فحث الناس علي الصدقة فابطءوا عنه حتي رءي ذلك في	950	4308186162082466828	180	335.5	143	224	80.35713958740234	36	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2815	true	1700359149747242378	0	73	0	321	1503	300	وجهه---- ثم ان رجلا من الانصار جاء بصرة من ورق ثم جاء اخر ثم تتابعوا حتي عرف السرور في وجهه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها ولا ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شء رواه احمد ومسلم في	2815	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0950	false	547257142767250814	157	231	767	1088	1395	300	وجهه قال ثم ان رجلا من الانصار جاء بصرة من ورق ثم جاء اخر ثم تتابعوا حتي عرف السرور في وجهه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها -لا ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شء --اه اخرج -مسلم في	950	4308186162082466828	314	603.0	241	325	96.61538696289062	68	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2922	true	-6813069725720899210	239	300	1188	1481	1481	300	عن انس بن مالك قال كنا مع عمر بين مكة والمدينة فتراءينا الهلال وكنت رجلا حديد البصر فرايته وليس احد يزعم انه راه غيري قال فجعلت اقول لعمر اما تراه فجعل لا يراه قال يقول عمر ساراه وانا مستلق علي فراشي ثم انشا يحدثنا عن اهل بدر فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرينا مصارع اهل بدر بالامس-	2922	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2913	false	-2488962668034936926	53	82	257	400	1429	300	عن انس بن مالك قال كنا مع عمر بين مكة والمدينة فتراءينا الهلال الحديث وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يرينا مصارع اهل بدر بالامس	2913	4308186162082466828	131	237.5	104	294	44.557823181152344	26	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2923	true	4827852327955922997	0	201	0	955	1458	300	يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله قال فقال عمر فوالذي بعثه بالحق ما اخطءوا الحدود التي حد رسول الله صلي الله -عليه وسلم قال فجعلوا في بءر بعضهم علي بعض فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي اليهم فقال يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني--- وجدت ما وعدني ربي -حقا قال عمر يا رسول الله -------------------كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها قال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا رواه مسلم له واخر الاجل هو يوم القيامة والريطة الملاءة التي ليست لفقين وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع مما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر رواه احمد ومسلم وابو داود و---عن ابي طلحة	2923	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2913	false	-2488962668034936926	82	290	400	1370	1429	300	يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله قال فقال عمر فوالذي بعثه بالحق ما اخطاوا الحدود التي حد رسول الله صلي الله وعليه وسلم---- فجعلوا في بءر بعضهم علي بعض فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي اليهم فقال يا فلان -بن فلان ويا فلان -بن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني قد وجدت ما وعدني الله حقا قال عمر يا رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها قال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا حدثنا هداب بن خالد حدثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن انس بن مالك------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناد-هم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم الله حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعوا واني يجيبوا وقد جيفوا قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر ثم ذكر مسلم بعد هذا رواية انس عن ابي طلحة	2913	4308186162082466828	838	1553.0	655	984	85.16260528564453	166	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2923	true	4827852327955922997	104	214	503	1014	1458	300	ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فا-ني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر------------- قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا -قال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع مما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر رواه احمد ومسلم وابو داود وعن ابي طلحة قال لما كان يوم --------------------------------------بدر وظهر عليهم نبي ال-له صلي الله عليه وسلم	2923	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms2916	false	357548665886674473	146	250	758	1241	1476	300	-----ان النبي صلي الله عليه وسلم ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عل--------يهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فانني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعوا ------------وقد جيفوا فقال والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب -----------------------------------------------------------بدر وقد اخرجاه في الصحيحين عن ابن عمر رضي الله ع-نهما ان النبي صلي الله عليه وسلم	2916	4308186162082466828	405	737.5	313	568	71.30281829833984	79	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3015	true	-1281532960501049329	44	99	240	518	1526	300	الاولي ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه وقوله	3015	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1420	false	6110045753790435185	206	261	1033	1311	1506	300	الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله	1420	4308186162082466828	272	538.0	217	278	97.84172821044922	53	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3018	true	5632426271277787958	65	150	304	742	1513	300	الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم ظاهر هذا ان الله تعالي يخرق العادة في تلك الايام فيبطء بالشمس عن حركتها المعتادة في اول يوم من تلك الايام حتي يكون اول يوم كمقدار سنة معتادة ويبطء بالشمس حتي يكون كمقدار شهر والثالث حتي يكون كمقدار جمعة وهذا ممكن لا سيما وذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	3018	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1421	false	-944518967963858869	0	45	0	234	1599	300	الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يارسول الله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	1421	4308186162082466828	223	415.0	178	438	50.91324234008789	42	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3019	true	5852602702888889091	108	148	545	779	1576	300	فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذرا واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم	3019	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1421	false	-944518967963858869	45	85	234	468	1599	300	فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت درا واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم	1421	4308186162082466828	233	465.0	193	234	99.57264709472656	39	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3020	true	7331916871687714458	35	84	215	494	1684	300	ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين	3020	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1421	false	-944518967963858869	85	134	468	746	1599	300	ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح -بن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين	1421	4308186162082466828	278	551.0	229	279	99.6415786743164	48	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3021	true	-1469461775134586937	181	231	903	1152	1504	300	واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدر-جاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي	3021	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1421	false	-944518967963858869	138	187	764	1013	1599	300	واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا-مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدراجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي	1421	4308186162082466828	248	486.0	199	250	99.19999694824219	49	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3022	true	806123312002894091	31	198	149	1028	1557	300	ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه نفسه بفتح الفاء وطرفه بسكون الراء وهو عينه ويعني بذلك ان الله تعالي قوي نفس عيسي عليه السلام حتي يصل الي المحل الذي يصل اليه ادراك بصره فمعناه ان الكفار لا يقربونه وانما يهلكون عند رءيته ووصول نفسه اليهم تاييد من الله له وعصمة واظهار كرامة ونعمة وقوله فيمسح عن وجوههم يعني التي بالنون لا التي باللام اي يزيل عن وجوههم بمسحه ما اصابها من غبار سفر الغزو ووعثاءه مبالغة في اكرامهم وفي اللطف بهم والتحفي بهم وقيل معناه يكشف ما نزل بهم من الخوف والمشقات والاولي الحقيقة وهذا توسع اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط	3022	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1421	false	-944518967963858869	151	259	830	1390	1599	300	ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه-------------------------------------- فيطلبه------------------------------------------------ حتي ي----------------------------دركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مريم قوم قد عصمهم-------------------------------- الله من------------------------------ه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدراجاتهم--------------------------------------------------------------------------------- ------------في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي-------------------------------------------------- اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهو من كل حرب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط	1421	4308186162082466828	452	777.0	359	879	51.42206954956055	80	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3023	true	-27084542108512538	73	112	403	604	1645	300	نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب--------- عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت	3023	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1421	false	-944518967963858869	259	300	1390	1599	1599	300	نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت-	1421	4308186162082466828	200	386.0	162	210	95.23809814453125	38	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3024	true	8232374779003433613	32	97	170	530	1560	300	للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي ال------فخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ- بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	3024	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1422	false	8367988250631948678	10	76	51	417	1564	300	للارض انبتي ثمر-ك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانه ويستظلون بقحفها ويبارك في الرسل حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذا بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة	1422	4308186162082466828	358	697.5	293	367	97.54768371582031	61	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3032	true	-3613361198169940862	56	83	294	438	1578	300	فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما	3032	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1413	false	-3973625570201473852	244	271	1231	1375	1516	300	فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد قلنا ويلك ما	1413	4308186162082466828	144	288.0	117	144	100.0	27	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3033	true	9046687231668148810	236	260	1146	1263	1467	300	واني مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين	3033	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1413	false	-3973625570201473852	276	300	1400	1516	1516	300	واني مخبركم عني اني انا المسيح واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين-	1413	4308186162082466828	116	227.0	93	117	99.14530181884766	24	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3056	true	-5652727652557166095	163	219	875	1129	1557	300	كل من يعاني العلوم علي ان قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي--------- ليس له مفهوم اذ قد اجمع المسلمون علي ان من لم يخف القسط في اليتامي له ان ينكح اكثر من واحدة اثنتين او ثلاثا او اربعا كمن خاف فدل ذلك علي ان الاية نزلت جوابا لمن خاف ----وان حكمها اعم من ذلك	3056	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms0233	false	2378642476289435362	78	136	411	674	1532	300	كل من يعاني العلوم علي ان قوله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي النساء 3 ليس له مفهوم اذ قد اجمع المسلمون علي ان من لم يخف القسط في اليتامي له ان ينكح اكثر من واحدة اثنتين او ثلاثا او اربعا كمن خاف فدل علي---- ان الاية نزلت جوابا لمن خاف ذلك وان حكمها اعم من ذلك	233	4308186162082466828	248	478.0	193	267	92.88389587402344	52	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3062	true	-7371331628013636084	197	260	1063	1384	1602	300	عن طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الي عمر ف----------قال يا امير المءمني------------ن اية في كتابكم تقرءونها لو علينا نزلت معشر اليهود----- لاتخ-ذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال الي-----وم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال عمر------ اني لاعلم اليوم الذي انزلت فيه والمكان الذي انزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3062	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms3999	false	-3313920721738370368	244	300	1253	1526	1526	300	عن طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الي عمر بن الخطاب فقال يا امير المءمنين انكم تقرءون اية في كتابكم--------- لو علينا يا-- معشر اليهود نزلت لاتخاذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال قوله اليوم اكملت لكم دينكم ف------------------------------------------قال عمر والله اني لاعلم اليوم الذي ن---------------------------------زلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-	3999	4308186162082466828	226	378.0	178	360	62.77777862548828	40	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3077	true	-3790264147344563146	78	132	407	667	1504	300	عن خباب قال كان لي علي--------------- العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضا------------ه فقال لي لن اقضيك حتي تكفر بمحمد قال--------------- فقلت له لن اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث قال واني ل-------مبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت الي مال وولد قال فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	3077	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1585	false	4014757396341632227	192	250	984	1263	1526	300	عن خباب بن الارت رضي الله عنه قال جءت العاص بن واءل السهمي---- اتقاضاه حقا لي عنده فقال لا اعط---يك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا ح--------------تي تموت ثم تبعث قال واني لميث ثم مبعوث قلت نعم قال ان لي هناك مالا وولدا فاقضيك--------- فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	1585	4308186162082466828	166	230.5	128	309	53.721683502197266	26	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3103	true	3942892080088819810	95	178	464	883	1504	300	اعلم انما كان هذا -ان قريشا لما استعصت- علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي --------------جعل الرجل ينظر الي السماء فيري--- بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد وحتي اكلوا العظام ف----------اتي ال-----------نبي----------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم رجل في رواية ابو سفيان فقال يا محمد انك جءت تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم وفي الرواية الاولي فقال يا رسول الله استغفر الله لمضر فانهم قد هلكوا فقال لمضر انك لجرء	3103	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms1044	false	1032133903737648566	188	263	983	1368	1573	300	الله انما كان هذا لان قريشا لما استعصوا علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاص-بهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد فانزل الله تعالي فارتقب يوم تاتي السماء بدخان مبين يغشي الناس هذا عذاب اليم الدخان 1011 فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقيل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله استسق ال-له لمضر فانها قد هلكت --قال لمضر انك لجرء	1044	4308186162082466828	259	443.0	205	512	50.5859375	41	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3125	true	6034516770242083363	47	143	245	730	1484	300	حبست الناس فقا-----------------------ل اليوم اعلم الساحر افضل ام الراهب افض-----------------------ل فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان---- الراهب احب اليك------ من الس----احر فاقتل هذه الدابة حتي يمضي الناس فرماها فقتلها ومضي الناس فاتي الراهب فاخبره فقال له الراهب---------- اي بني انت اليوم افضل مني قد بلغ من امرك ما اري وانك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي وكان الغلام يبرء الاكمه والابرص ويداوي الناس من ساءر الادواء فسمع جليس--- للملك كان قد عمي-------- فاتاه بهدايا كثيرة ف-----------قال ما هاهنا لك اجمع ان انت شفيتني قال اني لا اشفي احدا انما يشفي الله فا-------ن امنت بالله دعوت كله -	3125	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms4068	false	-5512456074405037773	0	91	0	470	1476	300	حبست الناس فلا يستطيعون ان يجوزوا فقال اليوم اعلم ا-----------مر الراهب احب الي الله امر الساحر قال فاخذ حجرا فقال اللهم ان كان امر الراهب احب اليك وارضي من امر الساحر فاقتل هذه الدابة حتي يجوز الناس ورماها فقتلها ومضي الناس------------ فاخبر--------- الراهب بذلك فقال اي بني انت ا------فضل مني -----------------------انك ستبتلي فان ابتليت فلا تدل علي فكان الغلام يبرء الاكمه والابرص و---------------ساءر الادواء ويشفيهم وكان للملك جليس ا-عمي فسمع به فاتاه بهدايا كثيرة فقال اشفني فقال ما ان-----------------------------------ا اشفي احدا انما يشفي الله عز وجل فان امنت ب---ه دعوت الله	4068	4308186162082466828	336	500.0	268	585	57.43589782714844	49	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3127	true	6009556071226358092	0	108	0	547	1502	300	فوضع المءشار في مفرق راسه فشقه به حتي وقع شقاه ثم جء بالغلام فقيل ل----ه ارجع عن دينك فابي فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به ----------------------------------الي جبل كذا وكذا فاصعدوا به الجبل فاذا بلغتم به ذروته فان رجع عن دينه والا فاطرحوه فذهبوا به ف----صعدوا به الجبل فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل ف--------سقطوا وجاء ----يمشي------------ الي الملك فقال له الملك ما فعل اصحابك -قال كفانيهم الله فدفعه الي نفر من اصحابه فقال اذهبوا به فاحملوه علي قرقور فتوسطوا به البحر فان رجع عن دينه والا فاطرحوه فذهبوا به فقال اللهم اكفنيهم بما شءت فانكفات بهم السفينة فغرقوا--- وجاء ----------يمشي الي الملك فقال الملك	3127	-45922334339426522	Tafsir07055-ara1.ms4068	false	-5512456074405037773	190	298	926	1469	1476	300	فوضع المنشار في مفرق راس--------ه حتي وقع --------------شقاه وقال للاعمي ارجع عن دينك فابي فوضع- المنشار في مفرقه ايضا وقال للغلام ارجع عن دينك فابي فبعث به مع نفر الي جبل كذا وكذا وقال -------------اذا بلغتم--- ذروته فان رجع عن دينه والا فدهدهوه فذهبوا به فلما علموا به الجبل ف-ال اللهم اكفنيهم بما شءت فرجف بهم الجبل فدهدهوا اجمعون وجاء الغلام يتلمس حتي دخل علي الملك فقال--------- ما فعل اصحابك فقال كفانيهم الله تعالي فبعث به نفرا الي البحر في فرفور فقال اذا لججتم ب------------ه البحر فان رجع عن دينه والا فاغرقوه ف---قال الغلام اللهم اكفنيهم بما شءت-------------------- فغرقوا هم وجاء الغلام حتي دخل علي الملك فقال للملك	4068	4308186162082466828	344	464.0	265	627	54.86443328857422	51	Sham19Y0132524-ara1	Tafsir07055-ara1