id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132524-ara1.ms2815	false	1700359149747242378	23	70	103	307	1503	300	صلي الله عليه وسلم---- من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها ولا ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شء رواه	2815	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms0440	true	-7711411881913746049	126	174	604	812	1424	300	صلي الله عليه واله قال من سن في الاسلام سنة حسنة فعمل بها بعده كتب له مثل اجر من عمل بها ولا ينقص من اجورهم شء ومن سن في الاسلام سنة سيءة فعمل بها بعده كتب عليه مثل وزر من عمل بها ولا ينقص من اوزارهم شء وعنه	440	-5668862438823933027	199	386.5	152	208	95.67308044433594	45	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2445	false	4577307856504465589	188	300	931	1557	1557	300	الاحكام الشرعية فقالوا هذه الاحكام الشرعية ان---------------------------ما يحكم بها علي الاغنياء والعامة---------- واما الاوليا---------ء واهل الخصوص فلا يحتاجون الي تلك النصوص بل انما يراد منهم ما يقع في قلوبهم ويحكم عليهم بما يغلب عليهم من خواطرهم قالوا وذلك لصفاء قلوبهم عن الاكدار وخلوها عن الاغيار فتتجلي لهم العلوم الالهية والحقاءق الربانية فيقفون علي اسرار الكاءنات ويعلمون احكام الجزءيات فيستغنون بها عن احكام الشراءع والكليات كما اتفق للخضر فانه استغني بما تجلي له من تلك العلوم عما كان عند موسي من تلك الفهوم وقد جاء فيما ينقلون استفت قلبك وان افتاك المفتون قلت وهذا القول زندقة وكفر يقتل قاءله ولا يستتاب لانه انكار ما علم من الشراءع فان الله تعالي قد اجري سنته-	2445	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms0637	true	-9191852673152375380	148	204	751	1097	1588	300	الاحكام الشر---------------------------عية العامة اصولا كانت او فروعا انما يحكم بها علي الع----------امة والاغبياء واما الاذكياء والعلماء واهل الخصوص ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------لصفاء قلوبهم من الاكدار وخلوها من الاغيار -تتجلي لهم العلوم الالهية والحقاءق الربانية فيقفون علي اسرار الكاءنات ويعلمون احكام الجزءيات فيستغنون بها عن احكام الشرع ---الكليا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت وهذه بدعة وضلالة ل-------------------------------------ما علم من الشراءع فان الله سبحانه-- اجري سنته	637	-5668862438823933027	273	436.0	227	673	40.56463623046875	34	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2446	false	8130230240151306016	234	300	1213	1527	1527	300	وانه ي---------عمل بمقتضاه وانه لا يحتاج في ذلك الي--------------------- كتاب ولا سنة------- فقد اثبت لنفسه خاصة النبوة فان هذا نحو مما قاله رسول الله صلي الله عليه وسلم ان روح القدس نفث في روعي ولقد سمعنا عن بعض الممخرقين المتظاهرين بالدين انه قال انا لا اخذ عن الموتي وانما اخذ عن الحي الذي لا يموت وانما اروي عن قلبي عن ربي ومثل هذا كثير فنسال الله-	2446	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms0638	true	6105411783785653428	0	65	0	309	1466	300	وانه يجوز له العمل بمقتضاه وانه لا يحتاج في ذلك الي ما يدل عليه صريحا من كتاب وسنة وقول امام فقد اثبت لنفسه----- النبوة وهو مثل قو------------------له صلي الله عليه واله ان روح القدس نفث في روعي و-قد نقل----- بعض المنحرفين المتظاهرين بالدين انه قال---- لا اخذ عن الموتي وانما اخذ عن الحي الذي لا يموت وانما اروي عن قلبي عن ربي وانا ا----------سال الله	638	-5668862438823933027	245	390.5	190	352	69.6022720336914	43	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2806	false	599658280531602478	227	273	1209	1441	1591	300	الساعة----- والمحكم ما عداها ومنها ان المحكم ما و-ضح معناه وانتفي عنه الاشتباه والمتشابه نقيضه وهذا اشبه ما قيل في ذلك لانه جار علي وضع اللسان وذلك ان المحكم اسم مفعول من احكم والاحكام -------الاتقان ولا شك في ان ما كان واضح المعني----------------- لا اشكال- فيه	2806	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms0688	true	-1135029257389623219	202	241	1152	1368	1691	300	العامة ايضا والمعني -----الاول وهو ان المحكم ما اتضح معناه وانتفي عنه الاشتباه والمتشابه نقيضه رجحه الغزالي لان الم---------------------------------------حكم اسم مفعول من احكم والاحكام الضبط والاتقان ولا شك--- ان ما كان واضح المعني كان مضبوطا متقنا لا اشتباه فيه	688	-5668862438823933027	154	228.5	121	263	58.55513381958008	22	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3008	false	-1974660912985982394	219	299	1140	1534	1538	300	وسلم ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال يوم حذر الناس--- الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه من كره عمله او يقرءه كل مءمن وقال تعلموا انه لن يري احدكم ربه حتي يموت رواه احمد و في اثر الرقم السابق والبخاري 3055 ومسلم و وابو داود والترمذي وثانيها قوله انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب وهذا امر مشاهد للحس يشهد بكذبه وكفره وثالثها قوله تعلموا انه لن يري احد منكم ربه حتي يموت	3008	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms0886	true	-7166722029790851220	249	286	1211	1384	1458	300	مسلم عن رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال يوم حذر الناس من الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه من كره عمله --ويقرءه كل مءمن وقال تعلمون انه لن يري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احد منكم ربه حتي يموت	886	-5668862438823933027	161	297.5	126	402	40.04975128173828	29	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2946	false	7721870343239605501	210	260	1063	1320	1516	300	ولا صورته كما تختلف صور الملاءكة فلما خلقه قال اذهب فسلم علي اولءك النفر وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع بما يحي-ونك فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فق-----------------------------------------------ال فزادوه ورحمة الله قال وكل من يدخل---- الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان	2946	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1117	true	494805636536444404	58	115	289	583	1592	300	علي صورته طوله ستون ذارعا------- فلما خلقه قال اذهب وسلم علي اولءك------ وهم نفر من الملاءكة جلوس فاستمع -ما يجيبونك فانها تحيتك وتحية ذريتك قال فذهب فقال السلام عليكم فقالوا السلام عليك ورحمة الله قال فزادوه ورحمة الله قال فكل من -دخل علي الجنة علي صورة ادم وطوله ستون ذراعا فلم يزل الخلق ينقص بعده حتي الان	1117	-5668862438823933027	226	396.0	179	309	73.13916015625	37	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2783	false	-3622433579987078027	212	252	1080	1273	1527	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم --له بعمل اهل الجنة	2783	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1256	true	-311739716959534137	32	72	186	381	1519	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله قال ان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم عمله بعمل اهل الجنة	1256	-5668862438823933027	191	374.5	151	195	97.94871520996094	38	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2567	false	1615434178051684446	242	300	1172	1443	1443	300	عبد الرحمن وامه ام عبد بنت عبد ود الهذلية ايضا اسلم قديما وكان سبب اسلامه انه كان يرعي غنما لعقبة بن ابي معيط فمر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ف------------------------قال يا غلام هل من لبن -قال نعم ولكني مءتمن قال فهل من شاة حاءل لم ينز -عليها الفحل فاتيته بشاة شصوص فمسح ضرعها فنزل اللبن فحلب-	2567	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1343	true	-5067244363077214467	147	203	808	1067	1547	300	عبد الله بن مسعود بن عقيل-------- الهذلي------ اسلم قديما وكان سبب اسلامه انه كان يرعي غنما لعقبة بن ابي معيط فمر به رسول ا---------لله عليه السلام عند الفرار من اهل مكة فقال يا غلام هل من لبن فقال نعم -لكن- مءتمن قال هل- من شاة حاءل لم ينزل عليها --فحل فاتاه----------- فمسح ضرعها فنزل اللبن فحلب	1343	-5668862438823933027	202	326.0	158	298	67.78523254394531	36	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2802	false	8461391929053753293	14	300	76	1613	1613	300	المبغوض عند الله تعالي هو الذي يقصد بخصومته مدافعة الحق ورده بالاوجه الفاسدة والشبه الموهمة واشد ذلك الخصومة في اصول الدين كخصومة اكثر المتكلمين المعرضين عن الطر-ق التي ارشد اليها --كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وسلف امته -الي طرق مبتدعة واصطلاحات مخترعة وقوانين جدلية وامور صناعية مدار اكثرها علي مباحث سوفسطاءية او مناقشات لفظية ترد بشبهها علي الاخذ فيها شبه ربما يعجز عنها وشكوك يذهب الايمان معها واحسنهم انفصالا عنها اجد-لهم لا اعلمهم فكم من عالم بفساد الشبهة لا يقوي علي حلها وكم من منفصل عنها لا يدرك حقيقة علمها ثم ان هءلاء المتكلمين قد ارتكبوا انواعا من المحال لا يرتضيها البله ولا الاطفال لما بحثوا---- عن تحيز الجواهر و---الاكوان والاحوال ثم انهم اخذوا يبحثون فيما امسك عن البحث فيه السلف الصالح ولم يوجد عنهم فيه بحث واضح وهو كيفية تعلقات صفات الله تعالي وتقديرها واتخاذها في انفسها وانها هي الذات او غيرها وان الكلام هل هو متحد او منقسم واذا كان منقسما فهل ينقسم بالانواع او بالاوصاف وكيف تعلق في الازل بالمامور ثم اذا انعدم المامور فهل يبقي ذلك التعلق------ وهل الامر لزيد بالصلاة مثلا هو عين الامر لعمرو بالزكاة الي غير ذلك من الابحاث المبتدعة التي لم يامر الشرع بالبحث عنها وسكت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن سلك سبيلهم عن الخوض فيها لعلمهم بانها بحث عن كيفية ما لا تعلم كيفيته فان العقول لها حد تقف عنده وهو العجز عن التكييف لا يتعداه فرق بين البحث في كيفية الذات وكيفية الصفات ولذلك قال العليم الخبير ليس كمثله شء وهو السميع البصير ولا تبادر بالانكار فعل الاغبياء الاغمار فانك قد حجبت عن كيفية حقيقة نفسك مع علمك بوجودها وعن كيفية ادراكاتك مع انك تدرك بها واذا عجزت عن ادراك كيفية ما بين جنبيك فانت عن ادراك ما ليس كذلك اعجز-	2802	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1352	true	6042810495337115114	87	272	465	1455	1610	300	المبغوض--------------- هو الذي يقصد بخصومته دفع--- الحق بالوجو-----ه الفاسد---------------ة واشد ذلك الخصومة في----- الدين كخصومة اكثر المتكلمين المعرضين عن الطريق التي ارشد اليها الكتاب والسنة--------------------------- وسلف الامة الي طرق مبتدعة واصطلاحات مخترعة وقوانين جدل--------------------------------------------------------------ية ترد بسببها علي الاخذ فيها شبهة---- يعجز عنها وشبهة يذهب الايمان معها واحسنهم انفصالا عنها اخذ لهم لا اعلمهم فكم من عالم بفساد الشبهة لا يقوي علي حلها وكم من منفصل عنها لا يدرك حقيقة علمها ثم ان هءلاء المتكلمين--- ارتكبوا انواعا من المحال لا يرتضونه---------ا الاطفال فاخذوا يبحثون عن تحيز الجو-هر وعن الاكوان والاحوال ثم انهم بحثوا عما سكت---------------------- السلف عن البحث فيه فبحثوا كي------------------فية تعلق-- صفات----ه تعالي وتعديدها واتحادها في -نفسها وهل-- هي الذات او غيرها وهل الكلام وا------حد او منقسم وهل تقسيمه ب---------------الانواع او بالاوصاف وكيف تعلق في الازل بالمامور ثم اذا انعدم المامور -هل يبقي ذلك التعلق ام لا وهل --امر -زيد بالصلاة----- هو عين --امر -عمرو بالزكاة الي غير ذلك من الابحاث ا---------لتي لم يامر الشرع بالبحث عنها وس-ت اصحابه ومن تبع-----------------------------هم عن----------------ها فانه- بحث ع--------ما لا يعلم حقيقته ومن عج-----------------------------ز عن حق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقة نفسه مع علمه بوجوده---------------------------------------------------------------ا بين جنبيه ف-هو عن ادراك ما ليس كذلك اعجز	1352	-5668862438823933027	855	1370.0	686	1556	54.948585510253906	120	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2803	false	-3515630263515398701	34	263	200	1322	1490	300	وما لم يتعرضوا له سكتنا عنه وتركنا الخوض فيه هذه طريقة السلف وما سواها مهاو وتلف ويكفي في الردع عن الخوض في طرق المتكلمين ما قد ورد في ذلك عن الاءمة المتقدمين فمن ذلك قول عمر بن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر الشغل والدين قد فرغ منه ليس بامر يءتكف علي النظر فيه وقال مالك ليس هذا الجدال من الدين في شء وقال كان يقال لا تمكن زاءغ القلب من اذنك فانك لا تدري ما يعلقك من ذلك وقال الشافعي لان يبتلي--- العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينظر في علم الكلام---- واذا سمعت من يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد-- انه من اهل الكلام ولا دين له قال وحكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف-- بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال الامام احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا علماء الكلام زنادقة وقال ابن---- عقيل قال بعض اصحابنا انا اقطع ان الصحابة رضي الله عنهم ماتوا وما عرفوا الجوهر والعرض فان رضيت ان تكون مثلهم فكن وان رايت ان طريقة المتكلمين اولي من طريقة ابي بكر وعمر فبءس ما رايته قال وقد افضي هذا الكلام باهله الي الشكوك وبكثير منهم الي الالحاد واصل ذلك انهم ما -قنعوا بما بعثت به الشراءع وطلبوا الحقاءق وليس في قوة العقل ادراك ما عند الله م--------------ن الحكم التي انفرد	2803	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1353	true	4803371539759976193	0	166	0	817	1505	300	وما لم يتعرض-- له سكتنا عن-----------------ه هذه طريقة الس--------------------لف ويكفي في الزجر عن الخوض في طرق المتكلمين ما--- ورد------- عن السف فعن عمرو بن----------------------- العزيز ----------------------------------------------------------------------------------------------ليس هذا الجدال من الدين في شء وعن----------------------------------------------------------------------- الشافعي لءن لا ينتهي العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينطق في علم الكلام قال واذا سمعت من يقول الاسم الم---سمي او غيره------ فاشهدوا انه من اهل الكلام ولا دين له قال وحكمي في اهل الكلام ان يضربوا-------- ويطافوا بهم في ---------القباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال------- احمد --------لا يفلح صاحب الكلام ابدا اهل الك--لام زنادقة وقال ابن ابي عقيل---------------- انا اقطع ان الصحابة-------------- ماتوا ولا عرفوا الجوهر والعرض فان رايت ان تكون مثلهم فكن وان رايت ان طريقة المتكلمين اولي من طريقتهم----------- فبءس ما رايت----- وقد افضي الك----لام باهله الي الشكوك ويكث-ر منهم---- الالحاد واصل ذلك انهم لم يقنعوا بما بعثت به الشراءع وطلبوا الحقاءق وليس في قوة العقل ادراك ما عند الله سبحانه وتعالي من الحكم الذي انفرد	1353	-5668862438823933027	737	1252.0	580	1152	63.97569274902344	123	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2804	false	-1002022028617560680	0	153	0	803	1562	300	رجع كثير من اءمة المتكلمين عن الكلام بعد انقضاء اعمار مديدة واماد بعيدة لما لطف الله تعالي بهم واظهر لهم اياته وباطن برهانه فمنهم --امام المتكلمين ابو المعالي فقد حكي عنه الثقات انه قال لقد خليت اهل الاسلام وعلومهم وركبت البحر الاعظم وغصت في الذي نهوا عنه كل ذلك رغبة في طلب الحق وهربا من التقليد والان فقد رجعت عن الكل الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز واختم عاقبة امري عند الرحيل بكلمة الاخلاص والويل لابن الجويني وكان يقول لاصحابه يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت ان الكلام يبلغ بي ما بلغ- ما تشاغلت به وقال احمد بن سنان كان الوليد بن ابان الكرابيسي خالي فلما حضرته الوفاة قال لبنيه -تعلمو---ن احدا اعلم مني قالوا لا قال فتتهموني قالوا لا قال فاني اوصيكم افتقبلون قالوا نعم قال عليكم بما عليه اصحاب الحديث فاني رايت الحق معهم وقال ابو الوفا بن عقيل لقد بالغت في الاصول طول عمري ثم عدت القهقري الي مذهب	2804	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1353	true	4803371539759976193	168	300	824	1505	1505	300	رجع كثير من----- المتكلمين عن الكلام بعد------- اعمار مديدة حين------------ لطف الله---------- واظهر لهم ايات-------------ه فمنهم الامام اب----------و المعالي---- حكي عنه الثقات انه قال لقد خليت اهل الاسلام وعلومهم وركبت البحر الاعظم وخضت في الذي نهوا عنه------- رغبة في طلب الحق وهربا من التقليد والان فقد رجعت عن الكل الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز واختم عاقبة امري عند الرحيل بكلمة الاخلاص وكان ا---بن الجويني----- يقول لاصحابه----------- لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت ان الكلام يبلغ--- ما بلغت ما تشاغلت به وقال احمد بن سنان كان الوليد بن ابان---------- خالي فلما حضرته الوفاة قال لبنيه اتعلمون ان احدا اعلم مني قالوا لا ق----------------------ال فاني اوصيكم اتفع-لون قالوا نعم قال عليكم بما عليه اصحاب الحديث فاني رايت الحق معهم وقال ابن ابي----- عقيل لقد بالغت في الاصول طول عمري ثم عدت القهقري الي مذهب-	1353	-5668862438823933027	657	1177.0	528	810	81.11111450195312	108	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2804	false	-1002022028617560680	153	200	803	1037	1562	300	المكتب قلت وهذا الشهرستاني صاحب نهاية الاقدام في علم الكلام وصف حاله فيما وصل اليه من الكلام وما ناله فتمثل بما قاله لعمري لقد طفت المعاهد كلها وصيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم ثم قال عليكم	2804	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1354	true	-4893535105499636372	0	34	0	173	1575	300	ال-كتب ووصف---- الشهرستاني------------------------------------- حاله و-ما وصل اليه من الكلام وما---له فتمثل--------- لعمري لقد طفت المعاهد كلها وسيرت طرفي---- تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر علي ذقن او قارعا سن نادم --وقال بعضهم	1354	-5668862438823933027	162	260.5	128	234	69.23076629638672	24	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2986	false	3104654615852887414	69	126	352	647	1538	300	التفسير ا-نها خلق عظيم تخرج من صدع من الصفا لا يفوتها احد تس-م المءمن فينير وجهه ويكتب بين عينيه مءمن وتسم الكافر فيسود وجهه ويكتب بين عينيه كافر وعن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان هذه الدابة هي الجساسة المذكورة في الحديث بعد هذا وعن ابن عباس انها الثعبان الذي كان ببءر الكعبة فاختطفته العقاب	2986	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1437	true	358545792150008383	11	50	59	267	1510	300	المفسرون انها خلق عظيم يخرج من صدع من الصفا لا يفوتها احد فتسم المءمن فينير وجهه ويكتب بين عينيه مءمن وتسم الكافر فيسود وجهه ويكتب بين عينيه كافر ----------------------------------------------------------------------------------------وعن ابن عباس انها الثعبان الذي كان بين- الكعبة فاختطفته العقاب	1437	-5668862438823933027	196	376.0	158	297	65.9932632446289	33	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2807	false	7384289508584108622	202	256	1093	1404	1637	300	يتبعونه ويجمعونه طلبا للتشكيك في القران واضلالا للعوام كما فعلته الزنادقة والقرامطة -الطاعنون في القران او طل--------با لاعتقاد ظواهر المتشابه كما فعلته المجسمة الذين جمعوا ما وقع في الكتاب والسنة مما يوهم ظاهره الجسمية حتي اعتقدوا ان البارء تعالي-- جسم مجسم وصورة مصورة ذات وجه وعين ويد وجنب---- ورجل واصبع تعالي الله عن ذلك	2807	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1511	true	3219401278636099748	225	276	1194	1481	1609	300	يتبعونه ويجمعونه طلبا للتشكيك في القران واضلال ا-لعوام كما فعل-ه الزنادقة والقرامطة والطاعنون في القران او يجمعونه طلبا لاعتقاد ظواهر--------ه كما فعلت- المجسمة------ جمعوا ما---- في القران والسنة مما----- ظاهره الجسمية حتي اعتقدوا ان الباري جل شانه جسم له ص---------ورة ذات وجه وعين---- وجنب ويد ورجل واصبع تعالي الله عن ذلك	1511	-5668862438823933027	255	423.0	209	326	78.22085571289062	33	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2807	false	7384289508584108622	3	80	15	413	1637	300	ام الكتاب اي اصله الذي يرجع اليه عند الاشكال والاستدلال ومنه سميت الفاتحة ام القران لانها اصله اذ هي اخذة بجملة علومه فكانه قال المحكمات--- اصول ما اشكل من الكتاب فتعين رد ما اشكل منه الي ما و-ضح منه وهذا ايضا احسن ما قيل في ذلك وقوله فاما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تاويله الزيغ--- الميل عن الحق----------- وابتغاء الفتنة طلب--- الفتنة وهي الضلال مجاهد الشك و--تاويله ما ال اليه امره	2807	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1511	true	3219401278636099748	157	219	842	1151	1609	300	ام الكتاب اصل---ه الذي يرجع اليه عند الاشك-----------ال ومنه سميت الفاتحة ام القران لانها اصله اذ هي اخذة بجملة علومه فكانه قال --محكمات هن اصول ما اشكل من الكتاب في----رد ما اشكل منه الي ما اتضح منه وهذا اسد------ ما قيل في ذلك و--------------------------------------------------------------------------------الزيغ هو الميل عن الحق الي الباطل وابتغاء الفتنة طلبها والفتنة---- الضلال وقيل- الشك والتاويل م-ا ال اليه امره	1511	-5668862438823933027	273	451.5	217	421	64.8456039428711	46	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1395	false	7480329593602830920	4	56	26	293	1557	300	سلمة بن يزيد الجعفي و---سال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم ساله فاعرض عنه ثم ساله في الثانية او في الثالثة فجذبه الاشعث بن قيس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسمعوا واطيعوا	1395	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1516	true	796046668999101381	230	270	1206	1415	1558	300	سلمة بن يزيد الجعفي انه سال رسول الله صلي الله عليه واله فقال يا نبي الله ارايت ان قامت علينا امراء يسالوننا حقهم ويمنعوننا حقنا فما تامرنا فاعرض عنه ثم سا------------------له في --------------الثالثة فجذبه الاشعث بن قيس وقال----------------------------- اسمعوا واطيعوا	1516	-5668862438823933027	202	373.0	163	270	74.81481170654297	35	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0560	false	2494519702804486243	136	215	678	1072	1483	300	الصلاة عن----- وقته-------ا عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف انت اذا كانت عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركتها معهم فصل فانها لك نافلة وفي رواية ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فان صليت لوقتها كانت لك نافلة والا كنت قد احرزت صل-اتك--------- رواه مسلم 238 و وابو داود والترمذي والنساءي ومن باب المنع من اخراج الصلاة عن وقتها قوله يءخرون الصلاة عن وقتها	560	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1517	true	5264929738235857947	124	234	643	1178	1541	300	الصلاة منها ما رواه باسناده عن ابي ذر قال قال لي رسول الله صلي الله عليه واله كيف انت اذا كان- عليك امراء يءخرون الصلاة عن وقتها او يميتون الصلاة عن وقتها قال قلت فما تامرني قال صل الصلاة لوقتها فان ادركت-- معهم فصل فانها لك نافلة ومنها ما رواه باسناده اخر عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله يا ابا ذر انه سيكون بعدي امراء يميتون الصلاة فصل الصلاة لوقتها فان صليت لوقتها كانت لك نافلة والا ف---قد احرزت صلواتك ومنها ما رواه باسناد اخر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وضرب فخذي كيف انت اذا بقيت في قوم- يءخرون الصلاة عن وقتها	1517	-5668862438823933027	301	457.5	235	542	55.535057067871094	53	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1398	false	2551549313803271800	0	38	0	191	1584	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون----- بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	1398	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1517	true	5264929738235857947	22	61	89	285	1541	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بعدي بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	1517	-5668862438823933027	191	375.0	153	196	97.44898223876953	38	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0086	false	957743622943066515	224	252	1164	1326	1537	300	تصغير اعفر تصغير الترخيم كسويد تصغير اسود وتصغيره غير مرخم اعيفر والعفرة بياض يخالطه صفرة كعفرة الارض والظباء والمشهور في اسم ---------------------------------------------------------------------------حمار النبي صلي الله عليه وسلم --يعفور	86	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1564	true	8315111978469157155	184	226	986	1205	1571	300	تصغير اعفر تصغير الترخيم كسويد تصغير اسود وما ذكر بعضهم من انه بالغين المعجمة فليس بمعروف-------------------- والمشهور في اسم حماره صلي الله عليه واله انه يعفور الا انه في القاموس واليعفور بلا لام اسم حمار النبي صلي الله عليه واله او عفير	1564	-5668862438823933027	97	138.0	76	239	40.58577346801758	15	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1753	false	-9206562945870964589	235	271	1146	1318	1460	300	الاسود بن يزيد قال ذكروا عند عاءشة ان عليا كان وصيا فقالت متي اوصي اليه فقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري وما شعرت انه مات فمتي اوصي اليه	1753	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1706	true	-7704821933876367346	14	47	68	227	1515	300	الاسود بن يزيد قال ذكروا عند عاءشة ان عليا كان وصيا فقالت متي اوصي اليه فقد كنت مسندته الي ح-------------جري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري وما شعرت انه مات فمتي اوصي اليه	1706	-5668862438823933027	158	312.0	125	172	91.86046600341797	32	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2512	false	-129319661688808142	271	300	1394	1522	1522	300	رواه مسلم و----------------عن يزيد بن حيان قال انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم الي زيد بن ارقم فلما جلسنا اليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد-	2512	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1712	true	-2740608918095230417	147	179	754	899	1487	300	رواه مسلم في صحيحه باسناده عن يزيد بن حيان قال انطلقت انا وحصين بن سبرة وعمر بن مسلم الي زيد بن ارقم فلما جلسنا اليه قال له حصين لقد لقيت يا زيد	1712	-5668862438823933027	127	235.5	99	145	87.5862045288086	29	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2513	false	1361494921761624225	0	33	0	158	1521	300	خيرا كثيرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم	2513	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1712	true	-2740608918095230417	179	212	899	1057	1487	300	خيرا كثيرا رايت رسول الله صلي الله عليه واله وسمعت حديثه وغزوت معه وصليت خلفه لقد لقيت يا زيد خيرا كثيرا حدثنا يا زيد ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه واله	1712	-5668862438823933027	154	304.0	121	158	97.46835327148438	31	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2513	false	1361494921761624225	127	209	628	1028	1521	300	قال يا ابن اخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلي الله عليه وسلم فما حدثتكم فاقبلوا وما لا------- فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فينا خطيبا بماء يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم --ثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله	2513	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1712	true	-2740608918095230417	212	290	1057	1441	1487	300	قال يا ابن اخي والله لقد كبرت سني وقدم عهدي ونسيت بعض الذي كنت اعي من رسول الله صلي الله عليه واله فما حدثتكم فاقبلوا وما لا احدثكم فلا تكلفونيه ثم قال قام رسول------------------------ يوما فينا خطيبا بما- يدعي خما بين مكة والمدينة فحمد الله واثني عليه ووعظ وذكر ثم قال اما بعد الا ايها الناس فانما انا بشر يوشك ان ياتي رسول ربي فاجيب وانا تارك فيكم الثقلين اولهما كتاب الله فيه الهدي والنور فخذوا بكتاب الله	1712	-5668862438823933027	373	713.5	296	409	91.19804382324219	73	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3062	false	-7371331628013636084	216	295	1154	1580	1602	300	لو علينا نزلت معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي انزلت فيه والمكان الذي انزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة- في يوم --جمعة رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي AUTO ومن سورة العقود قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا يعني باليوم يوم عرفة في حجة الوداع --ال----تي نزلت	3062	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1715	true	6848351245165392372	0	51	0	257	1492	300	لو علينا نزلت معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم الاية------------------------------------ فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي -نزلت فيه والمكان الذي -نزلت فيه نزلت علي رسول الله------------------- بعرفات في يوم الجمعة ونحن معه قال القرطبي هو ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم عرفة في حجة الوداع وقال مجاهد نزلت	1715	-5668862438823933027	217	338.0	170	435	49.88505935668945	37	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2491	false	8980868192614163156	151	296	767	1499	1514	300	وقول علي رضي الله عنه اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا معناه حتي يدخلوا في ديننا فيصيروا مثلنا فيه وقوله انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم اي امض لوجهك مترفقا متثبتا وقد جاء مفسرا في رواية اخري قال فيه امش ولا تلتفت وقد تقدم القول في رسلك والساحة الناحية ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم--------- رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود وقوله ثم ادعهم الي الاسلام واعلمهم بما يجب عليهم من حق الله فيه هذه الدعوة قبل القتال التي تقدم القول فيها في الجهاد وقد فسرها في الرواي------------ة الاخري في الام قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فصرخ علي يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله فاذا فعلوا---- فقد منعوا منا دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم علي الله	2491	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1732	true	1784612828693728128	67	215	330	1044	1487	300	فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال---------------------------------------------- انفذ علي رسلك حتي تنزل بسا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتهم ثم ادعهم الي الاسلام واخبرهم بما يجب عليهم من حق الله فيه فوالله لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من ان يكون لك حمر النعم ومنها ما رواه ايضا عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه واله انه قال يوم خيبر لاعطين------------------------ هذه الراية رجلا يحب الله ورسوله يفتح الله علي يديه قال عمر بن الخطاب ما احببت الامارة الا يومءذ قال فتساورت لها رجاء ان ادعي لها قال فدعا رسول الله صلي الله عليه واله علي بن ابي طالب فاعطاه اياها وقال له امش ولا تلتفت حتي يفتح الله عليك قال فسار علي شيءا ثم وقف ولم يلتفت فصرخ---- يا رسول الله علي ماذا اقاتل الناس قال قاتلهم حتي يشهدوا ان لا اله الا ال--------------------له فاذا فعلوا ذلك فقد منعوا منك دماءهم واموالهم الا بحقهم وحسابهم علي الله	1732	-5668862438823933027	369	582.5	288	924	39.93506622314453	65	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2491	false	8980868192614163156	0	53	0	258	1514	300	طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم فور دعاء النبي صلي	2491	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1732	true	1784612828693728128	34	86	173	425	1487	300	طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه واله في عينيه ودعا له فبرء حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي ------	1732	-5668862438823933027	241	469.5	191	258	93.41085052490234	47	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2492	false	3181237607285602856	6	126	41	661	1486	300	لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم حض عظيم علي تعليم العلم وبثه في الناس وعلي الوعظ والتذكير بالدار الاخرة والخير وهذا كما قال صلي الله عليه وسلم في الحديث الاخر ان الله وملاءكته يصلون علي معلمي الناس الخير والهداية الدلالة والارشاد والنعم هي الابل وحمرها هي خيارها حسنا وقوة ونفاسة لانها افضل عند العرب ويعني به والله اعلم ان ثواب تعليم رجل واحد وارشاده للخير اعظم من ثواب --------هذه الابل النفيسة لو كانت لك فتصدقت بها لان ثواب تلك الصدقة ينقطع بموتها وثواب العلم والهدي لا ينقطع الي يوم القيامة كما قال صلي الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة فذكر منها---------------------- علم ينتفع ب---------ه وفي نوم علي رضي الله وعنه	2492	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1733	true	7065597389077936117	8	85	35	431	1515	300	لان يهدي الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم حض عظيم علي تعليم العلم وبثه في الناس وعلي الوعظ والتذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ير-------------------------- والنعم ال---ابل وحمرها--- خيارها ---------------------------------------يعني ثو-----------------اب تعليم رجل واحد وارشاده افضل ------من ثواب الصدقة بهذه الابل النفيسة---------------------- لان ثواب الص----دقة ينقطع بموتها وثواب العلم والهدي لا ينقطع الي يوم القيامة وفي الحديث---------------- اذا مات المرء-- انقطع عمله الا من ثلاثة صدقة جارية وولد صالح يدعو له او علم ينتفع به بعد موته وفي قوله ادعهم -----------	1733	-5668862438823933027	316	505.5	250	659	47.95144271850586	51	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2995	false	8307218430715256914	168	289	815	1377	1427	300	صلي الله عليه وسلم----- لا تذهب الدنيا حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي -قال----- حديث حسن صحيح وخرجه ابو داود وزاد فيه يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجور--------------ا ومن حديث ابي هريرة رضي الله عنه لو لم يبق من الدنيا الا يوم لطول الله ذلك اليوم حتي يلي رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي قال حديث حسن صحيح ومن حديث ابي سعيد قال خشينا ان يكون بعد نبينا حدث فسالناه فقال ان في-- امتي المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد الشاك قال قلنا وما ذاك -------------قال سنين قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني يا مهدي اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله قال هذا حديث حسن	2995	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms1865	true	2018882516693811894	210	299	1119	1536	1539	300	صلي الله عليه واله قالا لا تقوم الساعة حتي يملك العرب رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي وقالا هذا حديث حسن صحيح وزاد- ابو داود--------- يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ------جورا ومنها ما روياه من حديث ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد قال خشينا ان يكون بعد نبينا حدث فسالناه فقال يخرج من امتي المهدي يملك----- خمسا او سبعا او تسعا ----------قال قلنا -ما ذاك يا رسول الله قال سنين قال -يجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اع--------------طني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله قال هذا حديث حسن	1865	-5668862438823933027	355	597.5	276	602	58.97010040283203	66	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2640	false	-6838547927213253146	98	225	469	1115	1467	300	سلمان فيكني ابا عبد الله وكان ينتسب الي الاسلام فيقول انا سلمان ابن الاسلام ويعد من موالي رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه اعانه بما كوتب عليه فكان سبب عتقه وكان يعرف بسلمان الخير وقد نسبه----- النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل بيته فقال سلمان منا اهل البيت واصله فارسي من رام هرمز من قرية يقال لها جي ويقال بل من اصبهان وكان ابوه مجوسيا من قوم مجوس فنبهه الله ل---------قبح ما كان عليه ابوه وقومه وجعل في قلبه التشوف الي طلب الحق فهرب بنفسه وفر من ارضه الي ان وصل الي الشام فلم يزل يجول في البلدان ويختبر الاديان ويستكشف الاحبار والرهبان الي ان دل علي راهب الوجود فوصل الي المقصود وذلك بعد مكابدة عظيم المشقات والصبر علي --مكاره الحالات من الرق والاذلا-------------------ل والاسر	2640	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2065	true	-9047291280144959564	53	159	272	811	1551	300	سلمان -يكني ابا عبد الله وكان ين-سب الي الاسلام فيقول انا سلمان ابن الاسلام ويعد من موالي رسول الله صلي الله عليه واله لانه اعانه بما كوتب عليه فكان سبب عتقه وكان يعرف بسلمان الخير وقد نسبه رسول ال-له صلي الله عليه واله الي---- بيته فقال سلمان منا اهل البيت واصله فارسي من رام-هرمز--- قرية يقال لها جي وقي-ل بل من اصبهان وكان ابوه مجوسيا------------ فنبهه الله تعالي علي قبح ما كان عليه ابوه وقومه وجعل في قلبه الشوق -الي طلب الحق فهرب بنفسه وفر عن ارضه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فوصل الي المقصود----- بعد مكابدة عظيم الشعاب- والصبر علي المكابدة وقال علي عليه السلام سلمان علم العلم الاول والاخر	2065	-5668862438823933027	463	806.5	369	681	67.98825073242188	78	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2367	false	-5224098248275051619	188	220	945	1100	1490	300	ويحك زجر لمن اشرف علي الهلاك وويل لمن وقع فيه وقال الفراء ويح وويس بمعني ويل وقال غيرهما ويح كلمة لمن وقع في هلكة لا يستحقها فيرثي له ويرحم و-----------ويل بضده- وويس ---	2367	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2103	true	-8331173974844463517	49	78	249	385	1500	300	ويحك زجر لمن اشرف علي الهلكة و-----------------قال الفراء ويح----- بمعني ويل وقيل------- ويح----- لمن وقع في هلكة لا يستحقها فيرثي له من غير ترحم عليه وويل بضدها وقيل لا	2103	-5668862438823933027	109	161.5	85	170	64.11764526367188	16	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2521	false	8298320890772065980	121	300	612	1517	1517	300	خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبد العزي بن قصي القرشية الاسدية رضي الله عنها كانت تدعي في الجاهلية الطاهرة تزوجها ----------------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ق-----------بل النبوة ثيبا بعد زوجين ابي---- هالة هند بن النباش التميمي فولدت له هندا وعتيق بن عاءذ المخزومي ثم تزوجها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهي بنت اربعين سنة واقامت معه اربعا وعشرين سنة وتوفيت وهي بنت اربع وستين سنة وستة اشهر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -اذ تزوج خديجة ابن احدي وعشرين سنة وقيل ابن خمس وعشرين سنة وهو الاكثر وقيل ابن ثلاثين واج-----مع اهل النقل انها ولدت له اربع بنات -كلهن ادركن الاسلام واسلمن وهاجرن زينب وفاطمة ورقية وام كلثوم واجمعوا انها ولدت له ابنا يسمي القاسم وبه كان يكني واختلفوا هل ولدت له ذكرا غير القاسم فقيل لم تلد له ذكرا غيره وقيل ولدت له ثلاثة ذكور عبد الله والطيب والطاهر وقيل بل ولدت له عبد الله والطيب والطاهر اسمان له والخلاف في ذلك كثير والله تعالي اعلم ومات القاسم بمكة صغيرا قيل انه بلغ الي ان مشي وقيل---- لم يعش الا اياما يسيرة ولم يكن-	2521	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2204	true	1488849586450825438	58	194	289	981	1513	300	خديجة بنت خويلد بن اسد عبد بن العزي ب-----------------------------------------------------------------------ن قصي وفي قصي يجتمع مع النبي صلي الله عليه واله وقد تزوجها قبل النبوة ثيبا بعد زوجين بعد ابن هالة-------------- التميمي وبعد ----------عتيق-------- المخزومي ثم تزوجها----- النبي صلي الله عليه واله وهي بنت اربعين سنة واقامت معه اربعا وعشرين سنة وتوفيت وهي بنت اربع وستين سنة وستة اشهر وس-ن رسول الله صلي الله عليه واله حين تزوجها-------- احدي وعشرين سنة وقيل---- خمس وعشرين سنة وقيل ثلاثة و--------ثلاثون سنة واجتمع اهل النقل انها ولدت له اربع بنات وكلهن ادركن الاسلام------- وهاجرن زينب وفاطمة ورقية وام كلثوم واجمعوا انها ولد---- ولدا سماه القاسم وبه كان يكني واختلف-- هل ولدت له ذكرا غيره------ ف-------------------------قيل ولدت--- ثلاثة----- عبد الله والطيب والطاهر------------------------------------------------- والخلاف في ذلك كثير----------------- ومات القاسم بمكة صغيرا قبل ان ي-----------مشي وقيل انه لم يعش الا اياما يسيرة ولم يكن	2204	-5668862438823933027	591	937.5	469	950	62.21052551269531	90	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2522	false	-1380373480115805379	1	95	6	480	1527	300	صلي الله عليه وسلم ولد من غير خديجة الا---- ابراهيم------------ ولدته مارية القبطية بالمدينة وبها توفي وهو رضيع ومات بنات النبي صلي الله عليه وسلم كلهن قبل موته الا فاطمة-------------- فانها توفيت بعده بستة اشهر وكانت خديجة رضي الله عنها امراة شريفة عاقلة فاضلة حازمة ذات مال وقد تقدم انها اول من امن بالنبي صلي الله عليه وسلم وانه صلي الله عليه وسلم نبء يوم الاثنين فصلت اخر- ذلك اليوم وكانت--- عونا للنبي صلي الله عليه وسلم علي حاله كله وردءا له تثبته علي امره وتصدقه فيما يقوله وتصبره علي ما يلقي من---- قومه	2522	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2204	true	1488849586450825438	195	271	984	1366	1513	300	صلي الله عليه واله---- من غير خديجة ولد غير ابراهيم عليه السلام ولدته مارية القبطية بالمدينة وبها توفي وهو رضيع وتوفي جميع اولاده في حيا----------------------ته الا فاطمة رضي الله عنها فانها توفيت بعده لستة اشهر وكانت خديجة رضي الله عنها------------ عاقلة فاضل------ة ذات اموال قيل هي----- او-------------------------ل من اسلم وبعث صلي الله عليه واله---- يوم الاثنين فاسلمت هي ذلك اليوم وكانت له عونا -------------------------علي حاله ك---------له تثبته علي امره------------------ وتصبره علي ما يلقي من اذي قومه	2204	-5668862438823933027	287	426.5	227	512	56.0546875	45	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2781	false	-7566758809395594960	72	243	351	1263	1558	300	الترمذي من حديث عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في يده اليسري هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد AUTO باب في قوله تعالي ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها عن ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن الحصين ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم رمي بهما وقال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير قال ------هذا حديث حسن صحيح والاحاديث في هذا الباب كثيرة صحيحة يفيد مجموعها العلم القطعي واليقين الحقيقي الاضطراري بابطال مذاهب القدرية لكنهم كابروا في ذلك كله وردوه وتاولوا ذلك تاويلا- فاسدا وموهوه ل-لاصول التي ارتكبوها من التحسين والتقبيح والتعديل والتجويز والقول بتاثير القدرة الحادثة علي	2781	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2221	true	-522263764315587671	41	192	228	1037	1594	300	الترمذي عن----- عبد الله بن عمرو بن العاص ---------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه واله وفي يده كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزداد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وقال للذي في يده اليسري هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلايزداد فيهم ولا ينقص منهم ابدا وقال للذي في يده اليسري هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلايزداد فيهم ولا ينقص منهم ابدا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم رمي بهما وقال فرغ ذلك- من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير قال بعضهم هذا حديث ----صحيح وامثاله--------------- كثير------ة يفيد مجموعها------ القطع بفساد مذ-----------------------------هب القدرية لكنهم كابروا في ذلك كل------ه وتاولوه---- تاويلات فاسدة وموهوه بالاصول التي ارتكبوها من التحسين والتقبيح والتعديل والتجويز والقول بتاثير القدرة الحارثة وهي	2221	-5668862438823933027	421	359.0	340	1275	33.01960754394531	65	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0806	false	6052533207271578842	2	32	14	167	1568	300	انكر عليها البكاء كما تقدم فابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	806	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2238	true	-5809549882043788701	139	169	694	843	1531	300	الله عليه واله امه فبكي و---ابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنت- في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	2238	-5668862438823933027	132	245.0	106	153	86.2745132446289	23	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2636	false	-1153578114227494370	192	300	910	1448	1448	300	عنه يكني ابا عبد الله -كان اكبر من علي اخيه رضي الله عنهما بعشر سنين وكان من المهاجرين الاولين هاجر الي ارض الحبشة وقدم منها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فتح خيبر فتلقاه النبي صلي الله عليه وسلم وعانقه وقال ما ادري بايهما باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهما احدهما انا اشد فرحا بقدوم جعفر ام بفتح خيبر وكان قدومه من الحبشة في السنة السابعة من الهجرة واختط له النبي صلي الله عليه وسلم الي جنب المسجد وقال له النبي صلي الله عليه وسلم اشبهت خلقي وخلقي ثم غزا غزوة مءتة وذلك في سنة ثمان من الهجرة فقتل فيها بعد ان قاتل-	2636	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2250	true	4516505859601377627	0	64	0	314	1533	300	عنه يكني ابا عبد الله وكان اكبر من---- اخيه علي----------- بعشر سنين وكان من المهاجرين الاولين هاجر الي الح----بشة وقدم منها علي رسول الله صلي الله عليه واله--------------------------------------------- وعانقه وقال ما ادري بايه------------------------------------------------------------ما انا اشد فرحا بقدوم جعفر ام بفتح خيبر وكان قدومه من الحبشة في السنة السابعة و-----------------------------------------------------------قال له------------------------- اشبهت خلقي وخلقي ثم غزي غزوة مءتة-------- سنة ثمان---------- فقتل فيها بعد ان قاتل	2250	-5668862438823933027	304	531.5	241	540	56.296295166015625	53	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2637	false	-3340320915900035398	1	65	5	326	1500	300	حتي قطعت يداه جميعا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله------ ابدله --بيديه جناحين يطير بهما في الجنة حيث يشاء فمن هنالك قيل له ذو الجناحين ولما اتي النبي صلي الله عليه وسلم نعي جعفر اتي امراته اسماء بنت عميس فعزاها في زوجها فدخلت فاطمة تبكي وهي تقول واعماه فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------ علي مثل جعفر فلتبك البواكي	2637	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2250	true	4516505859601377627	64	137	314	674	1533	300	حتي قطعت يداه م--عا فقال رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تعالي ابدله من يديه جناحين يطير بهما في الجنة حيث -شاء فمن ثم--- قيل له ذو الجناحين ولما -----بلغه صلي الله عليه واله نعي جعفر اتي امراته اسماء بنت عميس فعزاها فيه----- فدخلت فاطمة تبكي و---تقول واعماه فقال---- رسول الله صلي الله عليه واله ان الله تعالي ابدله من يديه جناحين يطير بهما في الجنة علي مثل جعفر فلتبك البواكي	2250	-5668862438823933027	283	463.5	223	383	73.89034271240234	50	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2486	false	7058236788884037445	122	273	570	1271	1401	300	اولكم واردا علي الحوض اولكم اسلاما علي بن ابي طالب قيل اسلم وهو ابن سبع سنين وقيل ابن ثمان وقيل ابن عشر وقيل ابن ثلاث عشرة وقيل ابن خمس عشرة وقيل ابن ثمان عشرة وروي سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين العرني قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول انا اول من صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد عبدت الله------ قبل ان يعبده احد من هذه الامة -خمس سنين وروي عن علي رضي الله عنه انه قال مكثت مع رسول الله كذا وكذا لا يصلي معه احد----------------- غيري الا- خديجة و------------------------اجمعوا عل---ي انه رضي الله عن--------------------------------------------------------------------ه صلي الي القبلتين وانه شهد بدرا واحدا ومشاهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كلها الا غزوة تبوك فان----- النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يتخلف في اهله وقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي وزوجه --رسول الله صلي الله عليه وسلم سيدة نساء اهل الجنة	2486	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2256	true	-3621799136486153733	128	232	637	1139	1509	300	اولكم ورودا علي الحوض اولكم اسلاما علي بن ابي طالب وعن علي عليه السلام قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبدت الله تعالي قبل ان يعبده احد من هذه الامة بخمس سنين وعنه ما كان--------------------------------------------------- يصلي مع رسول الله عليه السلام غيري وغير خديجة وخديجة اول من اسلم من النساء واختلف في سنه حين اسلم فقيل خمس سنين وقيل ثمان وقيل اثني عشر وقيل ثمانية عشر وشهد مع رسول الله صلي ال---له عليه واله ال--------------مشاهد----------------------------- كلها الا----- تبوك فان رسول ال-له صلي الله عليه واله خلفه مع--------- اهله وقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي وزوجه ابنته فاطمة رضي الله عنها----- سيدة نساء اهل الجنة	2256	-5668862438823933027	293	372.0	220	828	35.386474609375	48	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2487	false	3901584199875752815	6	105	33	556	1555	300	رضي الله عنه قد خص من العلم و------------الشجاعة------- والحلم والزهد والورع ومكارم الاخلاق ما لا يسعه كتاب ولا يحويه حصر حساب بويع له بالخلافة يوم مقتل عثمان واجتمع علي بيعته اهل الحل والعقد من المهاجرين والانصار الا نفرا منهم فلم يكرههم وسءل عنهم فقال اولءك قوم خذلوا الحق ولم يعضدوا الباطل وتخلف عن بيعته معاوية ومن معه من اهل الشام وجرت عند ذلك خطوب لا يمكن حصرها والتحمت------ حروب -لم يسمع في المسلمين بمثلها ولم تزل الويته منصورة عالية علي الفءة الباغية الي ان جرت قضيه التحكيم وخدع فيها ذو القلب السليم وحينءذ خرجت الخوارج فكفروه وكل--- من معه	2487	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2256	true	-3621799136486153733	225	300	1105	1509	1509	300	رضي الله عنها سيدة نساء اهل الجنة وله من الشجاعة والعلم والحلم------- والورع وك--رم الاخلاق ما لا يسعه كت-------------------اب بويع--- بالخلافة يوم -قتل عثمان واجتمع علي بيعته اهل الحل والعقد من المهاجرين والانصار الا نفر يسير------------ وسءل عنهم فقال اولءك---- خذلوا الحق ولم يعضدوا الباطل وتخلف عن بيعته معاوية في اه--------ل الشام-------------------------------- والتحمت بينهم حروب ولم يزل فيها الظفر -------------------------------------علي الفءة الباغية الي ان وقع----- التحكيم وخدع فيه----------------- وحينءذ خرجت الخوارج فكفروه وكفروا من معه-	2256	-5668862438823933027	331	514.5	269	552	59.963768005371094	47	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2487	false	3901584199875752815	105	174	556	937	1555	300	وقالوا حكمت الرجال في دين الله والله تعالي يقول ان الحكم الا لله ثم اجتمعوا وشقوا عصا المسلمين ونصبوا راية الخلاف وسفكوا الدماء وقطعوا السبيل فخرج اليهم علي بمن معه ورام رجوعهم------ فابوا الا القتال فقاتلهم بالنهروان فقتلهم وا---ستاصل جميعهم ولم ينج منهم الا اليسير وقد تقدم قوله صلي الله عليه وسلم يقتلهم اولي الطاءفتين بالحق ثم انتدب اليه رجل من بقايا الخوارج يقال له عبد الرحمن بن ملجم	2487	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2257	true	2306871362044503355	0	56	0	306	1506	300	وقالوا حكمت الرجال في دين الله والله تعالي يقول ان الحكم الا لله ثم اجتمعوا وشقوا عصا المسلمين ونصبوا راية الخلاف وسفكوا الدماء-------------- فخرج اليهم---- بمن معه وطلبهم الي الرجوع فابوا الا القتال فقاتلهم بالنهروان فقتلهم ولم يستاصل --منهم ولم ينج منهم الا اليسير ف---------------------------------------------------------------انتدب اليه رجل من بقية- الخوارج يقال له عبد الرحمن بن ملجم	2257	-5668862438823933027	281	501.0	228	390	72.05128479003906	46	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2924	false	-2855805541084887802	37	83	211	435	1569	300	عن عاءشة قالت سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قلت يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض رواه	2924	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2259	true	5329915458007662030	88	125	465	648	1574	300	عن عاءشة قالت سمعت----- النبي صلي الله عليه واله يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة----- قلت يا رسول الله الرج-ل والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال------------------------------- الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض قوله	2259	-5668862438823933027	176	313.0	139	225	78.22222137451172	30	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2486	false	7058236788884037445	54	216	266	994	1401	300	ارقم ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه اول من اسلم يعنون من الرجال والا فقد اتفق الجمهور علي ان اول من اسلم واطاع النبي صلي الله عليه وسلم خديجة بنت خويلد وقد تقدم من قال ان اول من اسلم ابو بكر رضي الله عنهم وقد روي ابو عمر بن عبد البر عن سلمان الفارسي رضي الله عنه قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اولكم واردا علي الحوض اولكم اسلاما علي بن ابي طالب قيل اسلم وهو ابن سبع سنين وقيل ابن ثمان وقيل ابن عشر وقيل ابن ثلاث عشرة وقيل ابن خمس عشرة وقيل ابن ثمان عشرة وروي سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين العرني قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول انا اول من صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد عبدت الله------ قبل ان يعبده احد من هذه الامة -خمس سنين وروي عن علي رضي الله عنه انه قال مكثت مع رسول الله كذا وكذا لا يصلي معه احد------------------------ غيري -الا خديجة	2486	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2263	true	-3090506285637932512	5	60	27	287	1617	300	-------------------------------------------------------------------------------الجمهور عل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان عليا--- رضي الله عنه اول من اسلم لحديث او----------------------لكم واردا علي الحوض اولكم اسلاما علي بن ابي طالب عليه السلام وعن علي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رضي الله عنه قال----------------------------------------------------- عبدت الله تعالي قبل ان يعبده احد من هذه الامة بخمس سنين وعنه ما كان--------------------------------------------------- يصلي مع رسول الله صلي الله عليه واله غيري وغير خديجة	2263	-5668862438823933027	169	170.5	128	760	22.236841201782227	30	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2493	false	-4239838001752783033	225	263	1126	1313	1490	300	فبكي معاوية وقال رحم الله ابا --حسن كان والله كذلك كيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح واحدها في حجرها قلت--------- وهذا الحديث--- يدل علي معرفة معاوية بفضل علي رضي الله عنه ومنزلته وعظيم حقه ومكانته	2493	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2264	true	4918084880969972773	63	102	333	519	1574	300	فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك كيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ول-دها في حجرها ثم قال الابي وهذا من معاوية يدل علي معرفته------ بفضل علي رضي الله عن--------ه وعظيم حقه ومنزلته	2264	-5668862438823933027	157	264.5	121	201	78.10945129394531	29	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1218	false	-8522488072438512210	45	168	216	836	1493	300	فابي ابو بكر ان يدفع لفا---طمة شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه لا يظن بفاطمة رضي الله عنها انها اتهمت ابا بكر فيما ذكره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكنها رضي الله عنها عظم عليها ترك العمل بالقاعدة الكلية المقررة بالميراث المنصوصة في القران وجوزت السهو والغلط علي ابي بكر ثم انها لم تلتق بابي بكر لشغلها بمصيبتها برسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي -بن ابي طالب ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي وكان لعلي من الناس جهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا معك احد	1218	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2280	true	-1945657777874364186	200	271	1060	1409	1552	300	فابي-------- ان يدفع الي فاطمة شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد ابيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ستة اشهر -لما توفيت دفنها زوجها علي ابن ابي طالب ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي وكان لعلي و--------جهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن بايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا معك احد	2280	-5668862438823933027	317	582.0	251	624	50.8012809753418	60	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2552	false	2311963741286307312	0	91	0	446	1506	300	فلما توفيت جاءت عاءشة لتدخل فقالت اسماء لا تدخلي فشكت---------- الي ابي بكر فقالت ان هذه الخثعمية تحول بيننا وبين -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد جعلت لها مثل هودج العروس فجاء ابو بكر فوقف علي الباب فقال يا اسماء ما حملك علي ان منعت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يدخلن علي -بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعلت لها مثل هودج العروس فقالت امرتني الا يدخل عليها احد واريتها هذا الذي صنعت فامرتني ان اصنع ذلك بها قال ابو بكر رضي الله عنه اصنعي ما امرتك	2552	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2285	true	4891131699568172703	123	185	666	967	1517	300	فلما------ جاءت عاءشة لتدخل -قالت اسماء لا تدخلي فشكت عاءشة ذلك الي ابي بكر وقالت ان هذه الخثعمية تحول بيننا وبين ابنة رسول الله صلي الله عليه واله----------------------------- فجاء ابو بكر فوقف علي الباب فقال يا اسماء ما حملك---- ان منعت ازواج -----رسول الله ان -------يدخلن علي ابنته قالت اسماء امرتني ان -----------------------------------------------لا يدخل عليها احد ف---------------------------------------------قال ابو بكر -------------اصنعي ما امرتك	2285	-5668862438823933027	256	393.5	201	458	55.89519500732422	43	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2509	false	5779320210377492287	105	202	477	981	1493	300	فاضلا دينا كثير الصوم والصلاة -------والحج قال مصعب الزبيري حج الحسين خمسا وعشرين حجة ماشيا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم فيه وفي الحسن انهما سيدا شباب اهل الجنة وقال هما ريحانتاي من الدنيا وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهما هش لهما وربما اخذهما كما روي ابو داود انهما دخلا المسجد--------------------------------- وهو يخطب فقطع --خطبته ونزل فاخذهما وصعد بهما و-------قال رايت هذين فلم اصبر وكان يقول فيهما اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما وقتل رحمه الله ولا رحم قاتله يوم الجمعة لعشر خلون من محرم سنة احدي وستين بموضع يقال له كربلاء بقرب	2509	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2290	true	-2084511762607974959	167	231	798	1136	1472	300	فاضل-----ا كثير -------الصلاة والصوم والحج حج------------------------ خمسا وعشرين---- ماشيا و---قال النبي صلي الله عليه واله فيه وفي الحسين----- سيدا شباب اهل الجنة وقال هما ريحانتاي وفي ابي--------------------------------------------------------------------------- داود ان الحسن والحسين جاءا الي النبي صلي الله عليه واله وهو يخطب فقطع الخطبة- ونزل فاخذهما وصعد بهما المنبر وقال رايت هذين فلم اصبر-------------------------------------------------------- وقتل الحسين عليه السلا----------------------------------م سنة احدي وستين بموضع يقال له كربلاء -قرب	2290	-5668862438823933027	243	351.5	193	553	43.942134857177734	37	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0348	false	-2561787072578913902	22	51	98	245	1485	300	عن الولد -قال------------ ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فان- اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله------ واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله------ قال	348	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2418	true	7953601593206933445	101	134	517	687	1595	300	عن الولد فقال عليه السلام ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمع- فعلا مني الرجل مني المراة اذكر- باذن الله تعالي واذا علا مني المراة مني الرجل انث- باذن الله تعالي قال	2418	-5668862438823933027	143	234.5	114	173	82.6589584350586	24	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1217	false	-2115404603866658231	127	224	650	1116	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياخذ منها حاجة عياله ويصرف الباقي في مصالح المسلمين وهي التي تصدق بها حيث قال ما تركت قال لا نورث ما تركنا ص-دقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلمفي هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلمعن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت	1217	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2465	true	8027137622415696123	68	140	323	659	1471	300	رسول الله صلي الله عليه واله مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله -----------قال لا نورث ما تركناه صدقة انما ياكل ال محمد ------------------في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من----- رسول الله ------------------عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله------------------- ولاعملن فيها -ما عمل به رسول الله------------------------------------------------------- فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك---- فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت	2465	-5668862438823933027	261	373.0	201	467	55.88865280151367	44	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1218	false	-8522488072438512210	22	135	108	669	1493	300	انما ياكل ال محمد في هذا المال يعني هنا بال محمد نساءه كما قال في الحديث الاخر ما تركت بعد نفقة نساءي وقوله فابي ابو بكر ان يدفع لفاطمة شيءا---------------------------------------------------------------------------------------- فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه لا يظن بفاطمة رضي الله عنها انها اتهمت ابا بكر فيما ذكره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكنها رضي الله عنها عظم عليها ترك العمل بالقاعدة الكلية المقررة بالميراث المنصوصة في القران وجوزت السهو والغلط علي ابي بكر ثم انها لم تلتق بابي بكر لشغلها بمصيبتها برسول الله صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن ابي طالب ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي	1218	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2465	true	8027137622415696123	97	157	458	739	1471	300	انما ياكل ال محمد في هذا المال واني والله لا اغير-------------------------------------------------------------------------------------- شيءا من رسول الله عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله ولاعملن فيها ما عمل به رسول الله فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلما توفيت دفنها زوجها علي بن ابي طالب ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي	2465	-5668862438823933027	170	282.5	132	649	26.19414520263672	35	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1350	false	-5300839434616036216	72	106	362	527	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه رواه مسلم ومن حديث سهل بن حنيف------------- من سال- الله شه--ادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه	1350	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2771	true	-3212090122548989862	114	152	547	737	1450	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال من طلب الشهادة صادقا اعطيها ولو لم تصبه وباسناد اخر عنه صلي الله عليه واله وسلم قال من ساله الله الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وان مات علي فراشه	2771	-5668862438823933027	133	229.0	105	190	70.0	24	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2723	false	5622872512359343898	166	253	832	1279	1519	300	يعطي عليه----- في الدنيا من الثناء الجميل وفي الاخرة من الثواب الجزيل ما لا يعطي علي العنف الجاءز وبيان هذا بان يكون امر ما من الامور سوغ الشرع ان يتوصل اليه بالرفق وبالعنف فسلوك طريق الرفق اولي لما يحصل عليه من الثناء علي-------------------------------------------- فاعله بحسن الخلق ولما يترتب---------------------------------------------------- عليه من حسن الاعمال وكمال منفعتها ولهذا اشار صلي الله علي-----ه وسلم بقوله ما كان الرفق ف---------ي شء الا زانه وضده الخرق والاستعجال وهو مفسد للاعمال وموجب لسوء الاحدوثة وهو المعبر عنه بقوله ولا نزع من شء الا شانه	2723	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2853	true	-4320505048314576783	214	294	1047	1421	1448	300	يعطي علي الرفق في الدنيا من الثناء الجميل وفي الاخرة من الثواب الجزيل-------------------------------------------------------------------------- ان ي-وصل اليه بالرفق وال-عنف فسلوك طريق الرفق اولي لما يحصل----- من الثناء علي صاحبه وغير ذلك من منافعه التي لا تحصي الاصل 6 علي ب--ن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن عمر بن اذينة عن زرارة عن ابي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله--------------- صلي الله عليه واله وسلم ----------ان الرفق لم يوضع علي شء الا زان--------------------------------------------------------------------------------ه ولا نزع من شء الا شانه	2853	-5668862438823933027	218	313.5	168	562	38.790035247802734	35	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2695	false	1462760266833985769	144	200	739	1030	1582	300	القلوب- هي المصححة للاعمال الظاهرة واعمال القلب غيب عنا فلا يقطع بمغيب احد لما يري عليه من صور اعمال الطاعة او المخالفة فلعل من يحافظ -----------------عل-----------------------------------------------ي الاعمال- الظاهرة--- يعلم الله تعالي----- من قلبه وصفا مذموما لا تصح معه تلك الاعم----------------------------------------ال --ولعل من راينا عليه تفريطا او معصية يعلم الله من قلبه وصفا محمودا يغفر له بسببه	2695	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2870	true	1987273862939816814	99	155	541	832	1581	300	القلبية هي المصححة للاعمال الظاهرة والعقاب------------------------------------------------------------------------------------------- علي قدر العقول لاعلي الاعمال الظاهرة فلا ينبغي الغلو في تعظيم من حسنت اعماله الظاهرة اذ لعل- الله تعالي يعلم من قلبه وصفا مذموما لا تصح معه تلك الاعمال ولا في تحقير من ضعف فيه بعض تلك الاعمال اذ لعل--------- الله ت----------عالي يعلم----- من قلبه وصفا محمودا يغفر له بسببه	2870	-5668862438823933027	157	220.0	126	407	38.5749397277832	22	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2893	false	3241403859918425469	0	31	0	142	1565	300	لنا بشء وما نصنع به قال اتحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان عيبا فيه لانه اسك فكيف وهو ميت ----قال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	2893	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms2885	true	8220855550472320005	192	224	980	1124	1489	300	لنا بشء وما نصنع به قال -تحبون انه لكم قالوا والله لو كان حيا كان غيبا فيه لانه اسك فيك- وهو ميت رب فقال فوالله للدنيا اهون علي الله من هذا عليكم	2885	-5668862438823933027	137	257.5	106	146	93.83561706542969	27	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2940	false	8230804225099115134	112	144	545	711	1556	300	اهل السفل من الجنة ينظرون الي من فوقهم علي تفاوت منازلهم كما ينظر من علي الارض دراري السماء علي تفاوت منازلها فيقال-- هذا منزل ف-----لان كما يقال هذا المشتري مثلا او الزهرة	2940	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms3041	true	-9218545586598758614	224	254	1160	1322	1535	300	اهل السفل من الجنة ينظرون الي من فوقهم علي تفاوت منازلهم كما ينظر من ب---الارض دراري السماء وعظام نجوم-----ها فيقولون هذا فلان وهذا فلان كما يقال هذا المشتري وهذه--- الزهرة	3041	-5668862438823933027	134	221.5	106	173	77.45664978027344	22	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2492	false	3181237607285602856	126	172	661	866	1486	300	قال استعمل علي المدينة رجل من ال مروان قال فدعا سهل بن سعد فامره ان يشتم عليا قال فابي سه----ل فقال له اما اذ- ابيت فقل لعن الله ابا التراب فقال سهل ما كان لعلي اسم احب اليه من ابي التراب وان ك-ان ليفرح اذا دعي	2492	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms3085	true	2496977626410230315	235	281	1139	1342	1421	300	قال استعمل علي المدينة رجل من ال مروان---- فدعا سهل بن سعد فامره ان يشتم عليا قال فابي سهل قال فقال له اما اذا ابيت فقل لعن الله ابا ت--راب فقال سهل ما كان لعلي اسم احب اليه من ابي ت--راب وانه كان ليفرح اذا دعي	3085	-5668862438823933027	193	360.0	149	211	91.46919250488281	38	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2811	false	8372966442022908368	4	100	25	480	1467	300	ان من الشجر- شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم قد تقدم ان الشجر ما كان علي ساق والنجم ما لم يكن علي ساق وتشبيه المسلم بالنخلة صحيح وهو من حيث ان اصل دينه وايمانه ثابت وان ما يصدر عنه من العلم والخير قوت للارواح مستطاب وانه لا يزال مستورا بدينه لا يسقط من دينه شء وانه ينتفع بكل ما يصدر عنه ولا يكره منه شء وكذلك النخلة ففيه من الفقه الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال فقال هي النخلة	2811	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms3135	true	-2956462432912541292	219	258	1087	1275	1505	300	ان من الشجرة شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس في شجر البوادي قال عبد الله -وقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال فقال هي النخلة	3135	-5668862438823933027	171	306.5	133	456	37.5	33	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2772	false	7438574022592755214	114	137	569	685	1570	300	ابي ذر قيل لرسول الله صلي الله عليه وسلم ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن	2772	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms3281	true	5054696267563717174	238	261	1171	1287	1480	300	ابي ذر قيل لرسول الله صلي الله عليه واله ارايت الرجل يعمل العمل من الخير ويحمده الناس عليه قال تلك عاجل بشري المءمن	3281	-5668862438823933027	114	226.0	91	116	98.27586364746094	22	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2718	false	5154435728865946409	203	228	1039	1163	1506	300	عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اءذنوا له فلبءس ابن العشيرة او بءس رجل العشيرة فلما دخل عليه الان له	2718	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms3354	true	-8023451911511931666	92	113	475	580	1506	300	عاءشة ان رجلا استاذن علي النبي صلي الله عليه واله فقال اءذنوا له فلبءس ابن العش-------------------يرة فلما دخل عليه الان له	3354	-5668862438823933027	103	201.0	82	124	83.06451416015625	19	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2719	false	-8030333380420696377	196	289	920	1356	1408	300	النبي صلي الله عليه وسلم انه -------------بءس ابن العشيرة وقد ظهر ذلك منه اذ هو ممن ارتد وجء به اسيرا الي ابي بكر رضي الله عنه والله اعلم بما ختم له القول قالت عاءشة فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه------ او تركه الناس اتقاء فحشه رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي قلت ويظهر من قول النبي صلي الله عليه وسلم فيه ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس اتقاء فحشه ان	2719	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms3354	true	-8023451911511931666	97	147	500	737	1506	300	النبي صلي الله عليه واله فقال اءذنوا له فلبءس ابن العشيرة فلما دخل عليه الان له القول--------------------------------------------------------------------- قالت عاءشة فقلت يا رسول الله قلت له الذي قلت ثم النت له القول قال يا عاءشة ان شر الناس منزلة عند الله يوم القيامة من ودعه الناس او تركه------ اتقاء فحشه قال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3354	-5668862438823933027	184	323.5	142	455	40.43955993652344	36	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2719	false	-8030333380420696377	0	159	0	750	1408	300	دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم بغير اذن فقال--- النبي صلي الله عليه وسلم واين الاذن فقال ما استاذنت علي احد من مضر وكانت عاءشة رضي الله عنها مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال من هذه الحميراء فقال ام المءمنين فقال الا انزل لك عن اجمل منها فقالت عاءشة رضي الله عنها من هذا يا رسول الله قال هذا احمق مطاع وهو علي ما ترين سيد قومه وقال الزهري-------- كان لعيينة ابن اخ من جلساء عمر رضي الله عنه يقال له الجد بن قيس فقال عيينة لابن اخيه الا تدخلني علي هذا فقال اخاف ان تتكلم بما لا ينبغي فقال لا افعل فادخله علي عمر رضي الله عنه فقال يا بن الخطاب والله ما تقسم بالعدل ولا تعطي الجزل فغضب عمر رضي الله عنه غضبا شديدا حتي هم ان يوقع به فقال ابن اخيه يا امير المءمنين ان الله تعالي يقول في كتابه خذ العفو وامر بالعرف واعرض عن الجاهلين وان هذا من الجاهلين قال فخلي عنه	2719	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms3355	true	6389435174947260773	14	117	78	550	1410	300	دخل علي النبي صلي الله عليه واله بغير اذن فقال له النبي صلي الله عليه واله واين الاذن فقال ما استاذنت علي احد من مضر --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فقالت عاءشة من --------------هذا يا رسول الله قال هذا احمق مطاع وهو علي ما ترين سيد قومه وخبره مع عمر هو انه كان له اب----ن اخ -يجالس-- عمر فقال--------------------------------------- لابن اخيه الا تدخلني علي هذا فقال اخاف ان تتكلم بما لا ينبغي فقال لا افعل فادخله ف---------------------قال يا بن الخطاب ------ما تقسم بالعدل ولا تعطي الجزل فغضب عمر------------- غضبا شديدا حتي هم ان يوقع به فقال ابن اخيه ان---------------------ه تعالي يقول--------- خذ العفو و---------------------------------هذا من الجاهلين---- فخلي عنه	3355	-5668862438823933027	430	717.5	334	761	56.504600524902344	81	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2861	false	5755669231476063221	124	171	622	850	1569	300	انكار منه علي نفسه لما وجد منها في خلوتها خلاف ما يظهر منها بحضرة النبي صلي الله عليه وسلم فخا-ف ان يكون ذلك من انواع النفاق واراد من نفسه ان يستديم-------- تلك الحالة التي كان يجدها عند موعظة النبي صلي الله عليه وسل--م ولا يشتغل عنها بشء	2861	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms3573	true	-5555947758232828766	80	122	424	630	1572	300	انكار منه علي نفسه لما وجد منها في خلوتها خلاف ما يظهر منه- بحضر--------------ته عليه السلام خوف ان يكون ذلك من انواع النفاق واراد من نفسه ان يكون داءما علي تلك الحالة التي---- يجدها عند موعظ--------------ته عليه السلام ولا يشتغل عنها بشء	3573	-5668862438823933027	177	293.0	138	239	74.05857849121094	32	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2865	false	-6108859434242933465	221	286	1100	1439	1524	300	الله ---------وقوله لله اشد فرحا بتوبة عبده المءمن من رجل في ارض دوية مهلكة الحديث هذا مثل قصد به بيان سرعة قبول الله تعالي لتوبة عبده التاءب ذهبت فطلبها حتي ادركه العطش ثم قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ وعنده راحلته وعليها زاده وطعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا براحلته وزاده	2865	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms3594	true	1136889624370554632	28	89	157	479	1547	300	الله عليه واله قال الله اشد فرحا بتوبة عبده------- من رجل في ارض دوية مهلكة معه راحلته عليها طعامه وشرابه فنام فاستيقظ وقد------------------- ذهبت فطلبها حتي ادركه العطش ثم قال ارجع الي مكاني الذي كنت فيه فانام حتي اموت فوضع راسه علي ساعده ليموت فاستيقظ وعنده راحلته وعليها زاده وطعامه وشرابه فالله اشد فرحا بتوبة العبد المءمن من هذا وراحلته وزاده	3594	-5668862438823933027	263	468.5	211	348	75.57471466064453	47	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2822	false	116729528933879214	149	298	826	1575	1581	300	تعالي-- يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وهذا المس-------------------------------------------------اق يدل علي ان هذا الذكر الكثير واجب ولذلك لم يكتف بالامر حتي اكده بالمصدر ولم يكتف بالمصدر حتي اكده بالصفة ومثل هذا ----لا يكون في المندوب وظهر ان-ه ذكر --كثير واجب ولا يقول احد ب--وجوب الذكر باللسان داءما وعلي كل حال كما هو ظاهر هذا الامر فتعين ان يكون ذكر القلب كما قاله مجاهد وقاله ابن عباس رضي الله عنهما ليس شء من الفراءض الا وله حد ينتهي اليه الا ذكر الله ولم يقل هو ولا غيره فيما علمناه ان ذكر الله باللسان يجب علي الدوام فلزم انه ذكر القلب واذا ثبت ذلك فذكر القلب لله تعالي-------------------- اما علي جهة الايمان والتصديق بوجوده وصفات كماله واسماءه فهذا يجب استدامته بال--قلب ذكرا او حكما في حال الغفلة لانه لا ينفك عنه الا بنقيضه وهو الكفر والذكر الذي ليس راجعا الي الايمان هو ذكر الله------ عند الاخذ في الافعال ف----يجب	2822	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms3702	true	1422241718213638242	139	243	722	1255	1542	300	--الاية يا ايها الذين امنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه بكرة واصيلا قال القرطبي في تفسير هذه الاية هذا السياق يدل علي --وجوب الذكر الكثير لانه------ لم يكتف ب----ه حتي اكده بالمصدر ولم يكتف بالمصدر حتي وصفه بالكثير وهذا السياق لا يكون في المندوب فظهر ان الذكر الكثير واجب ولم يق-ل احد بالوجوب اللساني------ د------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اءما فرجع الي ذكر ال--------------------------------------------------------------------------------------------------قلب وذكر ا-----لله تعالي داءما في القلب يرجع اما الي---- الايمان ---------بوجوده وصفات كماله وهو ---------يجب ا--دامته في القلب ذكرا او حكما في حال الغفلة لانه لا ينفك عنه الا بنقيضه وهو الكفر وا--ما ا------ن يرجع- الي----------- ذكر الله تعالي عند الاخذ في ال-فع-ل فانه يجب	3702	-5668862438823933027	375	545.0	293	841	44.58977508544922	54	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2845	false	5561506600427850095	102	164	514	891	1553	300	هذا الدعاء --من اسماء الله تعالي ما تضمنه قوله تعالي هو الاول والاخر والظاهر والباطن وقد اختلفت عبارات العلماء في ذلك وارشق عباراتهم في ذلك قول من قال الاول بلا ابتداء والاخر بلا انتهاء والظاهر بلا اقتراب والباطن بلا احتجاب وقيل الاول بالاب-داء والاخر بالا-فناء والظاهر بالايات والباطن عن الادراكات وقيل الاول القديم والاخر الباقي والظ----اهر الغالب والباطن الخفي اللطيف الرفيق بالخلق	2845	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms3711	true	-6250776637526282537	40	91	230	555	1736	300	هذا الدعاء يضمن ما يضمن------------------ قوله تعالي هو الاول والاخر والظاهر والباطن و---اختلف- عبارات المفسرين فقيل انه الا------------------------------ول بلا -بداية والاخر بلا -نهاية والظاهر بلا اقتراب والباطن بلا احتجاب وقيل الاول بالابتداء والاخر بالانتهاء والظاهر بالايات والباطن عن الادراكات وقيل الاول القديم والاخر الباقي وقيل الظاهر الغالب والباطن------ اللطيف الرفيق بالخلق	3711	-5668862438823933027	279	485.0	233	385	72.467529296875	36	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0382	false	-3401207441504836012	43	98	230	498	1510	300	لا حول ولا قوة الا بالله وحيعل اذا قال حي علي الفلاح ويجء علي القياس الحيصلة اذا قال حي علي الصلاة ولم يذكره غيره وحمدل اذا قال الحمد لله وهلل اذا قال لا اله الا الله وجعفل اذا قال جعلت فداك----------------------------------------------- وزاد الثعالبي الطبقلة اذا قال اطال الله بقاءك والدمعزة اذا قال ادام الله عزك	382	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms3743	true	5166006468845869357	0	41	0	193	1492	300	لا حول ولا قوة الا بالله وحيعل اذا قال حي علي الفلاح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وجعفل اذا قال صعلت فداك ويجري علي قياس صيعل حيصل اذا قال حي علي الصلاة وزاد الثع-لبي --طب-لق اذا قال اطال الله بقا-ك و--دمعز- اذا قال ادام الله عزك	3743	-5668862438823933027	144	243.0	113	315	45.71428680419922	25	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0523	false	2468309746122037582	131	192	651	946	1511	300	الله اكبر كبيرا قيل هو منصوب علي اضمار الفعل اي كبرت كبيرا وقيل علي القطع وقيل علي التمييز واصيلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من----- القاءل كلمة كذا وكذا ق-ال رجل من القوم انا يا رسول الله قال عجبت لها -فتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر فما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك	523	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms3756	true	-7021673941640311284	206	259	1014	1274	1468	300	الله اكبر كبيرا والحمد لله كثيرا وسبحان الله بكرة----------------------------------------- واصيلا فقال رسول الله صلي الله عليه واله وكذا من القاءل كلمة كذا وكذا فقال رجل من القوم انا يا رسول الله قال عجبت لها وفتحت لها ابواب السماء قال ابن عمر -ما تركتهن منذ سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول ذلك	3756	-5668862438823933027	217	384.5	167	302	71.85430145263672	40	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2853	false	4912746433769331143	69	122	348	644	1521	300	فاطمة اليها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدمه علي صدري وقال ا------------لا اعلمكما خيرا مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما ان تكبرا الله اربعا وثلاثين وتسبحاه ثلاثا وثلاثين وتحمداه ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما	2853	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms3775	true	8808985282882696741	80	134	410	711	1504	300	فاطمة------ فجاء النبي صلي الله عليه واله الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال النبي صلي الله عليه واله علي مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدمه علي صدري فقال الا اخبركما الا اعلمكما خيرا مما سالتما اذا اخذتما مضاجعكما ان تكبرا -لله اربعا وثلاثين وتسبحاه ثلاثا وثلاثين وتحمداه ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما	3775	-5668862438823933027	284	547.5	232	308	92.20779418945312	46	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0671	false	-7843558914008260100	167	213	869	1117	1580	300	ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس ل-ها ريح وطعمها مر	671	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms3988	true	6169237657729341924	179	298	973	1609	1617	300	اوتي القران والايمان فمثله كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب الاترج بضم الهمزة والراء بينهما تاء مثناء ساكنة واخرها جيم ثقيلة وقد تخفف ويزاد قبلها نون ساكنة ويقال بحذف الالف مع الوجهين واما الذي لم يءت الايمان ولا القران فمثله كمثل الحنظلة طعمها مر ولا ريح لها مثل هذا الحديث موجود في كتب العامة روي مسلم باسناده عن انس عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله مثل المءمن الذي يقرا القران -مثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس فيها ريح وطعمها مر	3988	-5668862438823933027	246	481.0	200	637	38.61852264404297	43	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0679	false	-810564302934713102	67	125	320	600	1488	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقراها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	679	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4025	true	-6467137833246004573	110	168	517	796	1440	300	ان رسول الله صلي الله عليه واله بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه واله فقال سلوه لاي شء فعل -ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقراها فقال رسول الله صلي الله عليه واله اخبروه ان الله يحبه	4025	-5668862438823933027	268	523.0	211	280	95.71428680419922	52	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2243	false	-4551188489230087901	103	284	496	1441	1541	300	احياء العرب فاستضافوهم فلم يضيفوهم فقالوا لهم هل فيكم راق فان سيد الحي لديغ او مصاب فقال رجل منهم نعم فاتاه فرقاه بفاتحة الكتاب فبرا الرجل فاعطي قطيعا من غنم فابي ان يقبلها وقال حتي اذكر ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال يا رسول الله والله ما رقيت الا بفاتحة الكتاب فتبسم وقال وما ادراك انها رقية ومن باب ام القران رقية من كل شء الحي القبيل واستضافوهم سالوهم الضيافة واللديغ الذي لدغته الحية او العقرب وقد يسمي بالسليم تفاءلا كما قد جاء في الرواية الاخري والقطيع من الغنم هو الجزء المقتطع منها فعيل بمعني مفعول وقوله وما ادراك انها رقية ا--ي اي شء اعلمك انها رقية تعجبا من وقوعه علي الرقي بها ولذلك تبسم النبي صلي الله عليه وسلم عند قوله وما ادراك انها رقية وكان هذا الرجل علم ان هذه السورة قد خصت بامور منها انها فاتحة الكتاب ومبدءه وانها متضمنة لجميع علوم القران من حيث انها تشتمل علي الثناء علي الله عز وجل باوصاف كماله وجلاله وعلي الامر بالعبادات والاخلاص فيها والاعتراف بالعجز عن -القيام بشء منها الا	2243	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4027	true	-1776606189701440998	0	117	0	587	1452	300	احياء العرب فاستضافوهم فلم يضيفوا -فقالوا لهم هل فيكم راق فان سيد الحي لديغ او مصاب فقال رجل منهم نعم فاتاه فرقاه بفاتحة الكتاب فبرء الرجل فاعطي قطيعا من غنم فابي ان يقبلها وقال حتي اذكر ذلك للنبي صلي الله عليه واله------------------------------ فذكر ذلك له فقال يا رسول ا------لله ما رقيت الا بفاتحة الكتاب فتبسم وقال -ما ادريك انها رقية ثم قال خذوا منهم وفي بعض رواياتهم حين قال -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له وما ادريك انها رقية يعني اي شء اعلمك انها رقية قال يا رسول الله شء القي في روعي قبل--------------------------------------------------------- وكان---- الرجل اخذ ذلك من انها----- خصت بامور ومشتملة علي------------------------------------- علوم القران من------------------- الثناء علي الله تعالي و-------------------------الامر بالعبادة -والاخلاص فيها والاعتراف بالعجز علي القيام بشء منها الا	4027	-5668862438823933027	472	770.0	377	948	49.78902816772461	76	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1767	false	6114605546316810	50	117	251	589	1496	300	كاملة ومع ذلك فقد قيل ان اخر سورة نزلت اذا جاء نصر الله والفتح وكانت تسمي س-----ورة التوديع وقد اختلف-- في وقت نزولها علي اقوال اشبهها قول ابن عمر انها نزلت في حجة الوداع ثم نزلت بعدها اليوم اكملت لكم دينكم فعاش بعدها ثمانين يوما ثم نزلت بعدها اية الكل--------------------الة فعاش بعدها خمسين يوما ثم نزل بعدها لقد جاءكم رسول من انفسكم فعاش بعدها خمسة وثلاثين يوما	1767	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4037	true	5021671123426256190	41	101	204	529	1494	300	كاملة فقيل براءة وقيل----------------- اذا جاء نصر الله------- وكانوا يسمونها بسورة التوديع و---اختلفوا في وقت نزولها علي اقوال اشبهها------------ انها نزلت في حجة الوداع ثم نزل- بعدها اليوم اكملت لكم دينكم فعاش بعدها ثمانين يوما ثم نزلت بعدها ايت الكلالة يستفتونك في الكلالة فعاش بعدها خمسين يوما ثم نزل بعدها لقد جاءكم رسول من انفسكم فعاش بعدها خمسة وثلاثين يوما	4037	-5668862438823933027	277	476.5	224	365	75.89041137695312	45	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0681	false	6408480247810551236	68	165	364	841	1524	300	القران---- علي سبعة احرف------------- عن عمر بن الخطاب قال سمعت هشام -بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت -به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسله اقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هكذا انزلت ثم قال لي اقرا --------ومن باب انز-------ال القران----- علي سبعة احرف	681	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4040	true	-2170047372559975728	140	236	710	1185	1499	300	القران نزل علي سبعة احرف منها ما رواه عن عمر يقو---------ل سمعت هشام ابن حكيم--- حزام يقرء سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه واله اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم كببته برداءه فجءت الي رسول الله صلي الله عليه واله فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرء سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال رسول الله صلي الله عليه واله ارسله يقرا فقرا القراءة التي سمعته يقرا فقال هكذا ان-----------------------------زلت ثم قال لي اقرا فقرات فقال هكذا انزلت ان هذا القران انزل علي سبعة احرف	4040	-5668862438823933027	407	718.0	320	516	78.87596893310547	72	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0685	false	5035940502693438272	195	240	989	1211	1483	300	فقال ان الله يامرك ان تقرا امتك القران علي ح-------رف فقال اسال الله معافاته ومغفرته وان امتي لا تطيق ذلك ثم اتاه الثانية فقال مثله وهكذا الي ان قال ان الله يامرك ان تقرا امتك القران علي سبعة احرف فايما حرف قرءوا عليه فقد اصابوا	685	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4041	true	4733244112302906333	5	46	25	232	1553	300	فقال ان الله يامرك ان تقرا امتك القران علي ثلاثة احرف فقال اسال الله معافاته ومغفرته فان امتي لا يطيق ذلك ثم جاءه الرابع----------------------ة فقال ان الله يامرك ان تقرا امتك القران علي سبعة احرف فايما حرف قرءوا عليه فقد اصابوا	4041	-5668862438823933027	188	359.0	149	229	82.0960693359375	34	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2178	false	5768830921023575725	124	184	614	912	1556	300	عاءشة قالت استاذن رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة بل عليكم السام واللعنة وفي رواية السام والذام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله وفي رواية لا تكوني فاحشة بدل ان الله يحب قالت الم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم	2178	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4082	true	8057405910735498915	172	215	831	1046	1494	300	عاءشة قالت استاذن رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه واله فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة بل عليكم السام واللعنة -----------------------فقال رسول الله------------------- يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله قا-----------------------------------------لت الم تسمع ما قالوا قال قد قلت وعليكم	4082	-5668862438823933027	211	392.0	168	298	70.80536651611328	39	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2177	false	5601625226052800729	186	216	967	1119	1544	300	ان يقال ان الواو علي بابها من العطف غير انا نجاب عليهم ولا يجابون علينا كما قاله صلي الله عليه وسلم ورواية-- حذف الواو احسن معني واثباتها اصح رواية واشهر	2177	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4084	true	-4785763083350348634	30	58	177	315	1562	300	ان يقال ال---واو علي بابها من العطف غير انا نجاب ف-يهم ولا يجابون ف-ينا كما دل -----------عليه الحديث ثم قال حذف الواو احسن معني واثباتها اصح رواية واشهر	4084	-5668862438823933027	119	198.5	94	154	77.2727279663086	20	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2754	false	6606186731490894040	71	104	360	519	1516	300	عطس عند النبي صلي الله عليه وسلم رجلان فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست انا فلم تشمتني ق-ال ان هذا حمد الله------- وانك لم تحمد الله	2754	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4095	true	4026480432993583960	0	35	0	167	1397	300	عطس عند النبي صلي الله عليه واله رجلان فشمت احدهما ولم يشمت الاخر فقال الذي لم يشمته عطس فلان فشمته وعطست انا فلم تشمتني فقال ان هذا حمد الله عز وجل وانك لم تحمد الله	4095	-5668862438823933027	156	299.0	123	167	93.41316986083984	31	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2493	false	-4239838001752783033	2	110	8	576	1490	300	اما اذ ولا بد من وصفه فكان والله----------- بعيد المدي شديد القوي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس من الليل ووحشته وكان غزير الدمعة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن -كان في-نا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويفتينا اذا استفتيناه ونحن والله مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتمل-ل تمل-ل السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري	2493	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4269	true	1576751089391344715	15	120	70	633	1561	300	اما اذ ولا-بد من وصفه فكان والله شديد القوي بعيد المد-----------ي يقول فصلا ويحكم عدلا يتفجر العلم من جوانبه وتنطق الحكمة من نواحيه يستوحش من الدنيا وزهرتها ويانس بال--ليل ووحشته وكان غريز الدمعة طويل الفكرة يعجبه من اللباس ما قصر ومن الطعام ما خشن وكان بيننا كاحدنا يجيبنا اذا سالناه ويفتينا اذا استفتيناه ونحن------ مع تقريبه ايانا وقربه منا لا نكاد نكلمه هيبة له يعظم اهل الدين ويقرب المساكين لا يطمع القوي في باطله ولا يياس الضعيف من عدله واشهد لقد رايته في بعض مواقفه وقد ارخي الليل سدوله وغارت نجومه قابضا علي لحيته يتململ تململ السليم ويبكي بكاء الحزين ويقول يا دنيا غري غيري	4269	-5668862438823933027	542	1030.0	439	583	92.9674072265625	94	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2493	false	-4239838001752783033	201	247	1005	1228	1490	300	الي تعرضت ام الي تشوفت هيهات هيهات قد بت-تك ثلاثا لا رجعة فيها فعمرك قصير وخطرك قليل اه--- قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا --حسن كان والله كذلك كيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح واحدها في حجرها	2493	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4269	true	1576751089391344715	120	167	633	860	1561	300	ابي تعرضت ام الي تشوقت هيهات هيهات قد طلقتك ثلاثا لا رجعة فيك- فعمرك قصير وخطرك قليل اه من قلة الزاد وبعد السفر ووحشة الطريق فبكي معاوية وقال رحم الله ابا الحسن كان والله كذلك كيف حزنك عليه يا ضرار قال حزن من ذبح ول-دها في حجرها	4269	-5668862438823933027	215	397.5	169	229	93.88645935058594	40	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3062	false	-7371331628013636084	197	295	1063	1580	1602	300	عن طارق بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الي عمر فقال يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو----- علينا نزلت معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال عمر اني لاعلم اليوم الذي انزلت فيه والمكان الذي انزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بعرفة- في يوم --جمعة رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي AUTO ومن سورة العقود قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا يعني باليوم يوم عرفة في حجة الوداع --ال----تي نزلت	3062	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4274	true	546329716587271817	143	212	754	1096	1569	300	عن ا----بن شهاب قال جاء رجل من اليهود الي عمر فقال ا-----------------ية في كتابكم تقرءونها لو نزلت علينا----- معشر اليهود لاتخذنا ذلك اليوم عيدا---- واي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم الاية ف------------------------------------قال عمر اني لاعلم اليوم الذي -نزلت فيه والمكان الذي -نزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه واله بعرفات في يوم الجمعة ونحن معه قال القرطبي هو ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وم عرفة في حجة الوداع وقال مجاهد نزلت	4274	-5668862438823933027	291	461.0	228	531	54.80226135253906	49	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2493	false	-4239838001752783033	120	195	618	972	1490	300	صلي الله عليه وسلم-------- بيت فاطمة ف ------------لم يجد عليا في البيت فق---ال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا التراب	2493	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4501	true	-4294578613779197595	100	168	555	881	1558	300	صلي الله عليه واله جاء الي بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا عليه السلام فقال اين ابن عمك فقالت ----------------------------------------خرج فقا-----ل النبي صلي الله عليه واله لانسان انظر اين هو ف-----قال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلي الله عليه واله وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه واله يمسحه عنه ويقول قم ابا --تراب	4501	-5668862438823933027	276	475.0	214	378	73.01587677001953	51	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2286	false	4597831329763574278	99	178	513	926	1530	300	في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب--------------------------------------------------- اليقظان وهو تبارك اسمه يفعل ما يشاء وما يمنعه من فعله نوم ولا يقظة وكان-------------------------------------------------------------------------------------------------------ه سبحانه جعل هذه الاعتقادات علما علي امور اخر يخلقها في ثاني حال او كان قد خلقها وقال غيره------- ان لله تعالي ملكا موكلا يعرض المرءيات علي المحل المدرك من الناءم فيمثل له صورا محسوسة فتارة تكون تلك الصور امثلة موافقة لما يقع في الوجود وتارة تكون امثلة لمعان معقولة غير محسوسة وفي الحالتين تكون مبشرة ومنذرة	2286	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4529	true	2573407182629805712	35	119	173	612	1558	300	في قلب الناءم اعتقاد الطيران وليس بطاير فغايته انه اعتقد الشء علي خلاف ما هو عليه وكم من في ال------------------------------------------------------------يقظة يعتقد الشء علي خلاف ما هو عليه ويجعل ذلك الاعتقاد علما علي غيره كما يجعل الغيم علما علي نزول المطر بفعل الله سبحانه------------------------------------------------------------------------ وقال القرطبي قيل ان لله تعالي ملكا موكلا بعرض ال-رءيات علي المحل المدرك من الناءم فيمثل له صورا محسوسة فتارة تكون تلك الصور امثلة موافقة لما يقع في الوجود وتارة تكون امثلة لمعان معقولة غ-ر محسوسة وفي الحال-ين تكون مبشرة ومنذرة	4529	-5668862438823933027	250	410.5	202	574	43.55400848388672	39	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2289	false	-6678731779449257476	14	142	84	714	1524	300	للقيامة وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من طريق معمر عن ايوب عن ابن سيرين عن ابي هريرة رضي الله عنه انه قال في اخر الزمان لا تكذب رءيا المءمن قلت ويعني والله اعلم باخر الزمان المذكور في هذا الحديث زمان الطاءفة الباقية-- مع عيسي عليه السلام بعد قتله الدجال المذكور في حديث عبد الله بن عمرو الذي قال فيه فيبعث الله عيسي ابن مريم ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته فكان اهل هذا الزمان احسن هذه الامة بعد الصدر المتقدم حالا واصدقهم اقوالا وكانت رءياهم لا تكذب كما قال صلي الله عليه وسلم اصدقكم رءيا اصدقكم حديثا	2289	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4531	true	-8164059288769924231	97	162	512	851	1608	300	القيامة ويشهد للثاني ان هذا الخبر جاء------ من طريق----------------------------- ابي هريرة------------- انه قال في اخر الزمان لا تكذب رءيا المءمن وقال القرطبي المراد- باخر الزمان الزمان الذي فيه----------- الطاءفة التي تبقي مع عيسي عليه السلام بعد قتل- الدجال يبقي----------------------------------------------------------------------------------- سبع سنين ليس بين اثنين عداوة فهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- احسن---- الامة------------------ حالا واصدقهم قو--لا وكانت رءياهم لا تكذب وقد قال صلي الله عليه واله اصدقكم رءيا اصدقكم حديثا	4531	-5668862438823933027	258	363.5	202	632	40.822784423828125	40	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2290	false	-8850472490790494378	205	299	1002	1455	1459	300	الرءيا لا تكون من اجزاء النبوة الا اذا وقعت من مسلم----- صادق صالح وهو الذي يناسب حاله حال النبي صلي الله عليه وسلم فاكرم بنوع مما اكرم- به الانبياء وهو الاطلاع علي شء من علم الغيب كما قال النبي صلي الله عليه وسلم انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصادقة في النوم يراها الرجل الصالح او تري له فان الكافر والكاذب والمخلط وان صدقت رءياهم في بعض الاوقا------ت لا تكون من الوحي ولا من النبوة اذ ليس كل من صدق في حديث عن غيب يكون خبره ذلك نبوة وقد قدمنا ان الكاهن	2290	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4532	true	3394615453005780052	103	187	498	917	1483	300	الرءيا لا تكون من اجزاء النبوة الا اذا وقعت من مسلم صالح صادق لانه---- الذي يناسب حاله حال النبي وكفي بالرءيا شوقا انها ---نوع مما اكرمت به الانبياء وهو الاطلاع علي شء من علم الغيب كما قال------ صلي الله عليه وال----ه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصادقة--------- يراها الرجل المسلم واما ---------الكافر والكاذب والمخلط وان صدقت رءياهم في بعض الاحيان فانها لا تكون من الوحي ولا من النبوة اذ ليس كل من صدق في حديث عن غيب يكون خبره---- نبوة بدليل -------الكاهن	4532	-5668862438823933027	364	624.0	288	465	78.27957153320312	65	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2419	false	8261031382625667596	49	109	245	576	1576	300	فيكسرها ففعل ذلك وترك كبير الاصنام لينسب اليه كسرها بذلك قولا يقطعهم به فانهم لما رجعوا من عيدهم فوجدوا الاصنام مكس-رة -قالوا من فعل هذا بالهتنا انه لمن الظالمين فقال بعضهم سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم وكان هذا الذكر هو قول ابراهيم لهم وتالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فلما احضروه قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم	2419	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4572	true	-67610403748758243	254	299	1293	1551	1554	300	------------------ترك كبيره------م لينسب اليه كسرها ل---------يقطعهم بالحجة ف-لما رجعوا من عيدهم -وجدو-------ها مكسورة فقالوا من فعل هذا بالهتنا -----------------فقال بعضهم سمعنا فتي يذكرهم يقال له ابراهيم والمراد بذكره قوله ----------------تالله لاكيدن اصنامكم بعد ان تولوا مدبرين فلما احضروه قالوا اانت فعلت هذا بالهتنا يا ابراهيم	4572	-5668862438823933027	227	358.0	186	333	68.16816711425781	32	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2419	false	8261031382625667596	135	196	708	1023	1576	300	بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم اي رجع بعضهم الي بعض رجوع المنقطع عن حجة المتفطن لحجة خصمه فقالوا انكم انتم الظالمون اي --بعباد--ة من لا ينطق بلفظة ولا يملك لنفسه لحظة فكيف ينفع عابديه ويدفع عنهم الباس من لا يرد عن راسه الفاس ثم نكسوا علي رءوسهم اي عادوا الي جه--لهم وعناد-هم فقالوا لقد علمت	2419	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4573	true	-6599821095801820839	0	52	0	263	1544	300	بل فعله كبيرهم هذا فاسالوهم ان كانوا ينطقون فرجعوا الي انفسهم اي رجع بعض --الي بعض رجوع المنقطع عن حجته------- لحجة خصمه فقالوا انكم انتم الظالمون اي في عبادتكم من لا يقدر ان يدفع عن -----نفسه----- فكيف يدفع عن غيره---------------------------------------- ثم نكسوا علي رءوسهم اي رجعوا الي جهالتهم وضلالتهم فقالوا لقد علمت	4573	-5668862438823933027	224	354.0	178	322	69.56521606445312	37	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2604	false	5110972558190105915	73	287	368	1418	1482	300	حسان بن ثابث رضي الله عنه ابن المنذر -بن عمرو بن النجار الانصاري يكني ابا الوليد وقيل ابا عبد الرحمن وقيل ابا الحسام ويقال له شاعر رسول الله صلي الله عليه وسلم روي عن عاءشة رضي الله عنها انها وصفت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان والله كما قال شاعره حسان بن ثابت متي يبد في الداجي البهيم جبينه يلح مثل مصباح الدجي المتوقد فمن كان او من قد يكون كاحمد نظام لحق او نكال لملحد قال ابو عبيد فضل حسان الشعراء بثلاث كان شاعر الانصار في الجاهلية وشاعر النبي صلي الله عليه وسلم في النبوة وشاعر اليمن كلها في الاسلام وقال ايضا اج-معت العرب----- علي ان- اشعر اهل المدر حسان بن ثابت وقال ابو عبيد وابو عمرو بن العلاء حسان اشعر اهل الحضر وقال الاصمعي حسان احد فحول الشعراء فقال له ابو حاتم تاتي له اشعار لينة فقال الاصمعي نسبت له وليست له ولا تصح عنه وروي عنه انه قال الشعر نكد يقوي في الشر ويسهل فاذا دخل في الخير ضعف هذا حسان فحل من فحول الجاهلية فلما جاء الاسلام سقط وقيل لحسان لان شعرك او هرم شعرك في الاسلام يا ابا الحسام فقال ان الاسلام يحجز عن الكذب يعني ان الشعر لا يجوده الا الافراط--------- والتزين في الكذب والاسلام قد منع- ذلك فقل------ ما يجود شعر من يتقي الكذب وتوفي	2604	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4578	true	461954961141960448	139	236	653	1153	1499	300	حسان بن ثابت ب--------------ن المنذر ابن عمرو بن النجار الانصاري يكني ابا الوليد وقيل ابا عبد الرحمن وقيل ابا الحسام --قال ابو عبيدة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فضل حسان الشعراء بثلاث كان شاعر الانصار في الجاهلية وشاعر -----رسول الله ف----------ي النبوة وشاعر العرب كلها في الاسلام وقال ايضا اجتمعت العرب كلها علي انه اشعر اهل المد-------------ن وقال الاصمعي--------------------- حسان اشعر اهل الحضر و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لحسان لان ش------------عرك في الاسلام يا ابا الحسام فقال ان الاسلام يحجز عن الكذب يعني ان الشعر لا يحسنه الا الافراط في الكذب والتزيين به----- والاسلام يمنع من ذلك وقال ايضا ما يجود شعر من يتقي الكذب -توفي	4578	-5668862438823933027	435	701.5	345	1074	40.50279235839844	71	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2605	false	-2881341199717266301	19	60	107	334	1508	300	في خلافة علي رضي الله عنهما- وقيل سنة خمسين وقيل سنة اربع وخمسين ولم يختلفوا انه عاش ماءة وعشرين سنة منها ستون في الجاهلية وستون في الاسلام وكذلك عاش ابوه وجده وادرك النابغة الذبياني والاعشي وانشدهما من شعره فكلاهما استجاد- شعره	2605	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4578	true	461954961141960448	238	276	1164	1378	1499	300	في خلافة---- علي عليه السلام وقيل سنة خمسين وقيل---- اربع وخمسين ولم يختلفوا انه عاش ماءة وعشرين سنة----- ستين في الجاهلية وستين في الاسلام وكذلك عاش ابوه وجده وادرك النابغة الجعد--ي والاعشي وانشدهما من شعره وكلاهما استجادا شعره	4578	-5668862438823933027	198	353.0	160	229	86.46288299560547	27	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2926	false	7141188342925187940	40	121	190	594	1537	300	عن المقداد بن الاسود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل قال سليم بن عامر فوالله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض ام الميل الذي تكتحل به العين قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما قال واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه	2926	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4586	true	-5244466076728261028	3	60	13	301	1550	300	عن المقداد بن الاسود قال سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق-------------- كمقدار مي---------------------------------------------------------------------------------------------ل فيكون للناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما---- واشار رسول الله صلي الله عليه وال-----ه الي فيه	4586	-5668862438823933027	284	533.0	227	404	70.29702758789062	51	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2361	false	2100767462138394188	53	102	242	479	1458	300	صلي الله عليه وسلم ش-------يءا قط فقال لا رواه البخاري ومسلم و---------------عن انس قال ما سءل--- رسول الله صلي الله عليه وسلم----- علي الاسلام شيءا الا اعطاه قال فجاءه رجل فاعطاه غنما بين جبلين فرجع الي قومه فقال يا قوم اسلموا فان محمدا يعطي عطاء لا يخشي الفاقة قال	2361	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4663	true	-2714311891109005527	194	249	1028	1290	1564	300	صلي الله عليه واله ما سءل شيءا قط فقال لا وحكاية جوده مشهورة ومن طريق العامة عن انس قال ما سءل عن رسول الله صلي الله عليه واله شيءا علي الاسلام----- الا اعطاه قال فجاءه رجل فاعطاه غنما بين جبلين فرجع الي قومه فقال يا قوم اسلموا فان محمدا يعطي عطاء لا يخشي الفاقة قال	4663	-5668862438823933027	209	367.0	163	267	78.27715301513672	41	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2951	false	1986938411909585669	106	169	556	866	1567	300	فينظرون فيقولون نعم هذا الموت قال ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا قال فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت قال فيءمر به فيذبح قال ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت---- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون واشار بيده الي الدنيا	2951	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4745	true	-4575980384800666080	100	163	522	829	1567	300	وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا قال فيشرءبون وينظرون ويقولون نعم هذا الموت قال فيءمر به فيذبح قال ثم----- يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت قال ثم قرا رسول الله صلي الله عليه واله وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون واشار ب--ه الي الدنيا	4745	-5668862438823933027	298	572.0	236	314	94.90445709228516	56	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2651	false	-6623821027413437037	181	298	910	1512	1526	300	ابي عبيدة بن الجراح وبين ابي طلحة رضي الله عنهما المء------------------------------------------------------------------------------------------------------اخاة مفاعلة من الاخوة ومعناها ان يتعاقد الرجلان وعن عاصم الاحول قال قيل لانس بن مالك بلغك ان علي التناصر والمواساة والتوارث حتي يصيرا كالاخوين نسبا وقد يسمي ذلك حلفا كما قال انس رضي الله عنه قد حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم بين قريش والانصار في داره بالمدينة وكان ذلك امرا معروفا في الجاهلية معمولا به عندهم ولم يكونوا يسمونه الا حلفا ولما جاء الاسلام عمل النبي صلي الله عليه وسلم به وورث به علي ما حكاه اهل السير وذلك انهم قالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بين اصحابه مرتين بمكة قبل الهجرة وبعد الهجرة قال ابو عمر- والصحيح عند اهل السير	2651	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4775	true	4518692592342967739	65	184	321	934	1588	300	ابي عبيدة بن الجراح و----ابي طلحة وبين ابي بكر وخارجة بن زيد وبين عمر وعتبان بن مالك وبين عثمان واوس ابن ثابت اخي حسان بن ثابت وهكذا بين بقيتهم ثم قال المواخاة مفاعلة من الاخوة ومعناه- ان يتعاهد الرجل---------------------------------------------ان علي التناصر والمواساة والتوارث حتي يصيرا كالاخوين نسبا وقد يسمي ذلك حلفا كما قال انس---------------- حالف رسول الله صلي الله عليه واله بين قريش والانصار في ------المدينة وكان ذلك----- معروفا في الجاهلية معمولا به عندهم ولم يكونوا يسمونه الا حلفا ولما جاء الاسلام عمل النبي صلي الله عليه واله به وورث به كما جاء في ال-----سير وذلك انهم قالوا ان رسول الله صلي الله عليه واله اخا بين اصحابه مرتين----- قبل الهجرة وبعدها ق-----ال ابو عمرو والصحيح عند اهل السير	4775	-5668862438823933027	472	847.5	380	705	66.95035552978516	74	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2652	false	4444068507284241973	40	114	231	578	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين علي بن ابي طالب ونفسه فقال له انت اخي وصاحبي وفي رواية انت -اخي في الدنيا والاخرة وكان علي رضي الله عنه يقول انا عبد الله واخو رسوله لم يقلها احد قبلي ولا يقولها احد بعدي الا كذاب مفتر واخي بين -----------------------------------ابي بكر الصديق وبين خارجة بن زيد وبين عمر بن الخطاب وعتبان بن مالك وبين عثمان بن عفان واوس -بن ثابت اخي حسان بن ثابت و-----بين	2652	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4775	true	4518692592342967739	21	93	112	454	1588	300	رسول الله صلي الله عليه واله بين علي بن ابي طالب ونفسه فقال--- انت اخي وصاحبي وفي رواية اخري اخي في الدنيا والاخرة وكان علي رضي الله عنه يقول انا عبد الله واخو رسوله لم يقلها احد قبلي ولا----------- بعدي الا كاذب مفتر و----بين ابي عبيدة بن الجراح وابي طلحة وبين ابي بكر و-----------خارجة بن زيد وبين عمر---------- وعتبان بن مالك وبين عثم--------ان واوس ابن ثابت اخي حسان بن ثابت وهكذا بين	4775	-5668862438823933027	292	510.0	229	389	75.06427001953125	54	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2640	false	-6838547927213253146	98	215	469	1053	1467	300	سلمان فيكني ابا عبد الله وك------------ان ينتسب الي الاسلام فيقول انا سلمان ابن الاسلام ويعد من موالي رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه اعانه بما كوتب عليه فكان سبب عتقه وكان يعرف بسلمان الخير وقد نسبه----- النبي صلي الله عليه وسلم الي اهل بيته فقال سلمان منا اهل البيت واصله فارسي من رام هرمز من قرية يقال لها جي ويقال بل من اصبهان وكان ابوه مجوسيا من قوم مجوس فنبهه الله ل---------قبح ما كان عليه ابوه وقومه وجعل في قلبه التشوف الي طلب الحق فهرب بنفسه وفر من ارضه الي ان وصل الي الشام فلم يزل يجول في البلدان ويختبر الاديان ويستكشف الاحبار والرهبان الي ان دل علي راهب الوجود فوصل الي المقصود وذلك بعد مكابدة	2640	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4841	true	-4797788745062869936	76	188	404	971	1558	300	سلمان -يكني ابا عبد الله عليه السلام وكان ين-سب الي الاسلام فيقول انا سلمان -بن الاسلام ويعد من موالي رسول الله صلي الله عليه واله لانه اعانه بما كوتب عليه فكان سبب عتقه وكان يعرف بسلمان الخير وقد نسبه رسول ال-له صلي الله عليه واله الي---- بيته فقال سلمان منا اهل البيت واصله فارسي من رام-هرمز--- قرية يقال لها جي وقي-ل بل من اصبهان وكان ابوه مجوسيا------------ فنبهه الله تعالي علي قبح ما كان عليه ابوه وقومه وجعل في قلبه التشوق الي طلب الحق فهرب بنفسه الي------------ ان وصل الي الشام فلم يزل يجول في البلدان ويختبر الاديان ويكت-شف الاحبار والرهبان الي ان دل علي واهب الوجود فوصل الي المقصود----- بعد مكابدة	4841	-5668862438823933027	524	949.5	417	610	85.90164184570312	91	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2271	false	-9174613333154819378	155	184	877	1026	1632	300	ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجر-بها كلها قال فمن اعدي الاول زاد	2271	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4867	true	-2918842788579322763	87	117	443	593	1561	300	ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيجء البعير الاجرب فيدخل فيها فيجر بها كلها قال فمن اعدي الاول قال	4867	-5668862438823933027	147	287.0	118	150	98.0	29	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2484	false	3294389224627161660	66	136	362	699	1492	300	علي مزبلة فاقام فيها ثلاثة ايام لم يقدر احد علي دفنه حتي جاء جماعة بالليل خفية وحملوه علي لوح وصلوا عليه اللهم صبرا والله المستعان قال فدخل فوجد القف قد ملء ودفن في موضع من البقيع يسمي حوش كوكب وكان مما حبسه هو وزاده في البقيع وكان اذا مر فيه يقول يدفن فيك رجل صالح فكان هو المدفون فيه وعمي قبره لء--لا يعرف وقد نسب اهل الشام قتله الي علي	2484	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4878	true	-3046790535357740196	13	40	66	201	1493	300	علي مزبلة----------- ثلاثة ايام لم يقدر احد علي دفنه حتي جاء جماعة بالليل ف-----حملوه----------------------------------------------------------------------- ودفنوه بالب-------------------------------------------------------قيع----------------------------------------------------------- وعمي قبره حتي لا يعرف و---نسب اهل الشام قتله الي علي	4878	-5668862438823933027	123	188.0	98	339	36.28318405151367	21	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1330	false	389553021173533559	236	281	1243	1491	1598	300	وقال الاخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت واستفتيته فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام-------------- الاية	1330	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4881	true	4713214630332340859	213	262	1164	1424	1622	300	وقال --اخر الجهاد في سبيل الله افضل مما قلتم فزجرهم عمر وقال لا ترفعوا اصواتكم عند منبر رسول الله صلي الله عليه واله وهو يوم الجمعة ولكن اذا صليت الجمعة دخلت فاستفتي-ه فيما اختلفتم فيه فانزل الله عز وجل اجعلتم سقاية الحاج وعمارة المسجد الحرام كمن امن بالله الاية	4881	-5668862438823933027	242	454.0	197	263	92.01520538330078	43	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1331	false	-1904741967522891674	23	107	109	541	1510	300	والله لا يهدي القوم الظالمين كما قال في اخر الاية وايضا فان الايات التي قبل هذه الاية من قوله تعالي ما كان للمشركين ان يعمروا مساجد الله تدل علي ان الخطا------ب مع المشركين فتعين--------------------------------------------------------------------------------- الاشكال فلينظر في التخلص منه ويمكن ان يتخلص منه بان يقال ان بعض الرواة تسامح في قوله فانزل الله الاية وانما----------------------- قرا النبي صلي الله عليه وسلمعلي عمر الاية حين ساله فظن الراوي انها نزلت حينءذ وانما استدل بها النبي صلي الله عليه وسلمعلي ان الجهاد افضل مما قال اولءك	1331	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4882	true	7136397404908204200	24	90	137	491	1531	300	والله لا يهدي القوم الظالمين--------------------- وايضا فان ا------------------لثلاثة الذين هم في الحديث لم تختلفوا ف--------------------------ي ان السقاية افضل من الايمان والجهاد وانما اختلفوا اي الاعمال افضل بعد الايمان واذا اشكل انها نزلت عند اختلافهم فيحل الاشكال---------------------------------------- بان يكو---ن بعض الرواة تسامح في قوله فانزل الله الاية وانما الواقع انه عليه السلام قرا ------------------------علي عمر الاية حين ساله مستدلا-------------------------------- بها علي ا------------------------ن الجهاد افضل مما قال اولءك	4882	-5668862438823933027	184	238.0	144	542	33.948341369628906	28	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2462	false	-741803697645679256	0	176	0	898	1518	300	صلي الله عليه وسلم وهم علي --بابه فاخذ الله ابصارهم عنه ولم يروه ووضع علي راس كل واحد منهم ترابا وانصرف عنهم خارجا الي غار ثور فاخت--في فيه فاقاموا كذلك حتي اخبرهم مخبر انه قد خرج عليهم وانه وضع------- علي رءوسهم التراب فمدوا ايديهم الي رءوسهم فوجدوا التراب فدخلوا الدار فوجدوا عليا علي الفراش فلم يتعرضوا له ثم خرجوا في كل وجه يطلبون النبي صلي الله عليه وسلم ويقتصون اثره بقاءف كان معروفا عندهم الي ان وصلوا الي الغار فوجدوه--------- قد نسجت عليه العنكبوت من حينه وفرخت فيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحمام بقدرة الله تع---------------------الي فلما راوا ذلك قالوا ان هذا الغار ما دخله احد ثم انهم صعدوا الي اعلي الغار--------------------- فحينءذ راي- ابو بكر رضي الله عنه اقدامهم فقال بلسان مقاله مفصحا عن ضعف حاله لو نظر احدهم الي قدميه ابصرنا فاجابه من تدلي فدنا بما يذهب عنه الخوف والضني بقوله لا تحزن ان الله معنا اي بالحفظ والسلامة والصون والك-----------------------------------------------------------------------------رامة ثم ان النبي صلي---------------------------------------- الله عليه وسلم اقام في الغار ثلاثة ايام حتي تجهز ومنه هاجر قدميه ابصرنا تحت قدميه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2462	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms4999	true	7471931857171277328	88	280	472	1442	1538	300	صلي الله عليه واله وهم علي الباب----------------------- ولم يروه ووضع علي راس كل واحد منهم ترابا وانصرف عنهم ------الي غار ثور فاختلفوا فيه واخبروا--------------------- انه قد خرج عليهم و----وضع التراب علي رءوسهم------- فمدوا ايديهم الي رءوسهم فوجدوا التراب فدخلوا الدار فوجدوا عليا علي الفراش فلم يتعرضوا له ثم خرجوا في كل وجه يطلبونه ويقف-------------------------ون اثره بقايف معهم ا------------لي ان وصلوا---- الغار فوجدوا العنكبوت قد نسجت عليه وقال ثابت في الدلايل ولما دخلاه يعني النبي عليه السلام وابو بكر انبت الله سبحانه علي بابه شجرة مثل قامة الانسان وفي مسند البزار ان الله سبحانه امر العنكبوت فنسجت علي وجه الغار وامر حمامتين فعشتا علي فم الغاروان ذلك مما صد المشركين عنه وان حمام مكة من نسل تينك الحمامتين وان قريشا لما انتهي بهم قايفهم ---------------------------------------------------------------الي --فم الغار وجدوا ما ذكر علي فمه فحين-- راهم ابو بكر اشتد خوفه فقال رسول الله صلي الله عليه و------------اله -------------------------------------------------------------------------------له لا تحزن ان الله معنا اي بالحفظ---------------- والكلا وقال القرطبي فيه دلالة ظاهرة علي قوة توكلة عليه السلام الاصل 378 علي بن ابرا--هيم عن ابيه عن ابن ابي عمير عن معاوية بن عمار عن ابي عبد الله عليه السلام قال ان--------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه واله	4999	-5668862438823933027	428	573.5	337	1311	32.64683532714844	66	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2027	false	-242424912297561776	160	228	860	1185	1514	300	البراء بن عازب قال لما اقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة قال تبعه سراقة بن مالك بن جعشم قال فدعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فساخت فرسه فقال ادع الله لي ولا اضرك قال فدعا الله قال فعطش رسول الله ص----------------------------------لي الله عليه وسلم فمروا براعي غنم قال ابو بكر الصديق فاخذت قدحا فحلبت فيه-------------------------------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم	2027	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5000	true	3121431811464101965	169	236	802	1135	1438	300	البراء يقو-------ل لما اقبل رسول الله صلي الله عليه واله من مكة الي المدينة---- تبعه سراقة بن مالك بن جعشم ف----دعا عليه رسول الله صلي الله عليه واله فساخت فرسه فقال ادع الله لي ولا اضرك قال فدعا الل--------------ه الحديث جعشم مكتوب بتقديم العين المهملة علي الشين -------------------------قال الابي سراقة هو ابن مالك الكناني وكان من حديث ان الله سبحانه لما اذن لرسو----له صلي الله عليه واله	5000	-5668862438823933027	218	348.0	169	391	55.75447463989258	36	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2333	false	-7913823666139007098	105	249	525	1217	1483	300	عليه وسل--م لا تحزن ان الله معنا اي بالحفظ والنصرة وهذا منه صلي الله عليه وسلم ثقة بالوعد الصادق وتفويض الي الواحد الخالق وقوله ارتطمت فرسه الي بطنها ا--ي غاصت قواءمها حتي وصل بطنها الي الارض يقال ارتطم الرجل في الوحل اذا ثبت فيه اري فقال اني علم---ت انكما قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الط-----------------------------------لب فدعا الله------- فنجا فرجع لا يلقي احدا الا قال قد كفيتكم ما هاهنا فلا يلقي احدا الا رده قال ووفي لنا وفي رواية--------- فلما دنا دعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فساخ فرسه في الارض الي بطنه ووثب عنه وقال يا محمد قد علمت ان هذا عملك فادع الله ان يخلصني مما انا فيه ولك علي لاعمين علي من وراءي وهذه كنانتي فخذ سهما منها فانك ستمر علي ابلي وغلماني بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك قال لا حاجة لي في ابلك	2333	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5001	true	5936808114296577951	58	182	279	861	1459	300	عليه السلام لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه فا------------------------------------------------------------------------------------رتطمت فرسه الي بطنها يعني غاصت قواءمها------------------------------------------------------------------ فقال اني قد علمت انكما قد دعوتما علي فادعوا لي ف-لله -----ان ارد عنكما الطلب وهو بضم الطاء وشد اللام جمع الطالب فدعا الله عز وجل فنجا فرجع لا يلقي احدا الا قال قد كفيتكم ما --هنا فلا يلقي احد -الا رده---- ووفي---- وفي رواية اخري لهم فلما دنا دعا عليه رسول الله صلي الله عليه واله فساخ فرسه في الارض الي بطنه ووثب عنه وقال يا محمد قد علمت ان هذا عملك فادع الله ان يخلصني مما انا فيه ولك علي لاعمين علي من ورا-ي وهذه كنانتي فخذ سهما منها فانك ستمر علي ابلي وغلماني بمكان كذا وكذا فخذ منها حاجتك قال لا حاجة لي في ابلك	5001	-5668862438823933027	504	898.0	394	750	67.19999694824219	96	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0200	false	-3242608728120228621	215	241	1114	1247	1574	300	الله اتخاف علينا و---نحن ما بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	200	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5017	true	-6443630518376861294	0	27	0	136	1514	300	الله اتخاف علينا وما نحن ما بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تنقلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	5017	-5668862438823933027	131	254.0	105	136	96.32353210449219	25	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2349	false	-1029103726141825291	162	216	844	1110	1546	300	سهل قا-ل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم رواه البخاري ومسلم ومن حديث--- ابي سع----------------يد فيقو--------ل انهم مني فيقال انك لا تدري ما عملوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي رواه	2349	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5018	true	-2917675489176643987	22	80	107	389	1457	300	سهل يقول سمعت النبي صلي الله عليه واله يقول انا فرطكم علي الحوض من ورد شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم وروي هذا ال------------حديث عن ابي سعيد الخدري وهو يزيد في اخره فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما فعلوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي وفيه	5018	-5668862438823933027	234	421.0	183	294	79.59183502197266	44	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2352	false	3386483714541972757	25	83	131	419	1498	300	عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج----- فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	2352	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5018	true	-2917675489176643987	188	247	905	1198	1457	300	عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه واله خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	5018	-5668862438823933027	286	563.0	228	293	97.61092376708984	57	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0193	false	-4227901973338820105	226	262	1099	1283	1483	300	عن حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا	193	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5062	true	-6327603172880735380	150	186	773	956	1531	300	عن حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه واله حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزل- في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا	5062	-5668862438823933027	181	355.0	145	184	98.36956787109375	34	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0194	false	-7102523087611230596	58	142	314	745	1593	300	ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال جذر الشء بالجيم المفتوحة اصله علي قول الاصمعي وحكي ابو عمرو كسرها قال ابو عبيد عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجها علي رجله فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما	194	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5062	true	-6327603172880735380	168	247	866	1266	1531	300	ان الامانة نزل- في جذر قلوب الرجال ثم نزل القران فعلموا من القران وعلموا من السنة ثم حدثنا----------------------- عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه مث-----------ل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر المجل كجمرد حرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجها علي رجله فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما	5062	-5668862438823933027	340	616.5	272	435	78.16091918945312	64	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0195	false	-4832348494497299121	0	32	0	167	1554	300	ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا	195	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5062	true	-6327603172880735380	260	292	1323	1488	1531	300	ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه وان -كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه فاما اليوم فما كنت -ابايع منكم الا فلانا وفلانا	5062	-5668862438823933027	161	314.0	130	167	96.40718841552734	28	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0195	false	-4832348494497299121	210	238	1092	1230	1554	300	قال كنا عند عمر فقال ايكم سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر الفتن فقال قوم نحن سمعناه فقال لعلكم تعنون فتنة الرجل في اه------له وجاره قالوا	195	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5063	true	-5053204934056463896	271	300	1425	1568	1568	300	قال كنا عند عمر فقال ايكم سمع رسول الله صلي الله عليه واله يذكر الفتن فقال قوم نحن سمعناه فقال لعلكم تعنون فتنة الرجل في اهله وماله وجاره قالوا-	5063	-5668862438823933027	135	260.0	108	144	93.75	25	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0195	false	-4832348494497299121	238	286	1230	1479	1554	300	اجل قال تلك تكفرها الصلاة والصيام والصدقة ولكن ايكم سمع النبي صلي الله عليه وسلم يذكر الفتن التي تموج موج البحر قال حذيفة فاسكت القوم فقلت انا قال انت لله ابوك قال حذيفة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عودا عودا	195	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5064	true	-1903242573049268080	0	48	0	249	1490	300	اجل قال تلك تكفرها الصلاة والصيام والصدقة ولكن ايكم سمع النبي صلي الله عليه واله يذكر الفتن التي تموج موج البحر قال حذيفة فاسكت القوم فقلت انا قال ايت لله ابوك قال حذيفة سمعت رسول الله صلي الله عليه واله يقول تعرض الفتن علي القلوب كالحصير عوذا عوذا	5064	-5668862438823933027	242	477.0	194	249	97.18875122070312	43	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0196	false	3040764020000099827	143	188	774	1000	1574	300	فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مربادا كالكوز مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	196	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5064	true	-1903242573049268080	48	94	249	475	1490	300	فاي قلب اشربها نكت فيه نكتة سوداء واي قلب انكرها نكت فيه نكتة بيضاء حتي تصير علي قلبين علي ابيض مثل الصفا فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والارض والاخر اسود مر بدا كالكوز مخجيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا الا ما اشرب من هواه	5064	-5668862438823933027	222	440.0	177	226	98.23008728027344	44	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0197	false	-2678264913021744428	73	100	389	510	1527	300	قال حذيفة وحدثته ان بينك وبينها بابا مغلقا يوشك ان يكسر قال عمر اكسرا لا ابا لك فلو انه فتح لعله كان يعاد قلت لا بل يكسر	197	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5064	true	-1903242573049268080	94	120	475	594	1490	300	قال حذيفة وحدثته ان بينك وبينها بابا مغلقا يوشك ان يكسر قال عمرا اسر- لا ابا-لك فلو انه فتح لعله كان يعاد قال لا بل يكسر	5064	-5668862438823933027	114	213.0	89	121	94.21487426757812	22	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1376	false	-3049841474854427251	102	137	488	654	1466	300	صلي الله عليه وسلم---- ذات يوم فذكر الغلول------ وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك من الله والاجر	1376	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5065	true	-8138057378560774973	154	190	812	982	1564	300	صلي الله عليه واله ذكر ذات يوم----- الفلول فعظمه وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبة- بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك	5065	-5668862438823933027	145	249.0	112	176	82.38636016845703	27	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2348	false	-8846921129729807084	61	110	356	619	1612	300	الجراد التي تنفرش وتتراكب وقال غيره هو الطير الذي يتساقط في النار وفي السراج قلت وهذا اشبه بما في الحديث والحجز جمع حجزة وهي معقد الازار والسراويل ويقال تحاجز القوم اذا اخذ بعضهم بحجزة بعض واذا اراد الرجل امساك من يخاف سقوطه اخذ بذلك الموضع منه والتقحم هو التهجم	2348	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5065	true	-8138057378560774973	62	89	320	474	1564	300	الفراش الذي يطير كالبعوض وقيل ه------و الطير الذي يتساقط في النار--------------------------------------- والحجزة------------ معقد الازار والسراويل وا-----------------ذا اخذ-------------------------- الرجل------ من يخاف سقوطه اخذ بذلك الموضع منه والتقحم--- التقدم	5065	-5668862438823933027	129	189.0	105	263	49.04943084716797	14	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2584	false	5325801547602153938	0	119	0	585	1523	300	ودخل الشام بعد موت النبي صلي الله عليه وسل------م فوقع بينه وبين معاوية نزاع في قوله تعالي والذين يكنزون الذهب والفضة الاية فشكاه معاوية الي عثمان فاقدمه عثمان المدينة فقدمها فزهد ابو ذر في كل ما بايديهم واستاذن عثمان في سكني الربذة فاذن له وقد كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن له في البدو فاقام بالربذة في موضع منقطع الي ان مات بها سنة اثنتين وثلاثين علي ما قاله ابن اسحاق وصلي عليه عبد الله بن مسعود--- منصرفه من الكوفة في ركب ولم يوجد له شء يكفن فيه فكفنه رجل من اولءك الركب في ثوب من غزل امه وكان قد وصي ا--لا يكفنه احد ولي شيءا من الاعمال السلطانية وخبره ب--ذلك معروف روي عن رسول الله صلي	2584	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5069	true	9043053390283198640	41	122	200	592	1481	300	ودخل------ بعد موت النبي صلي الله عليه واله الشام فوقع بينه وبين معاوية نزاع----------------------------------------------- فشكاه معاوية الي عثمان فاقدمه عثمان المدينة ثم خرج ال-----------------------------------------------ي الربذة------------------------------------------------------------- فاقام فيها--- في موضع منقطع الي ان مات---- سنة اثنتين وثلاثين ف----------------------صلي عليه ا--------بن مسعود عن منصرفه من الكوفة في ركب ولم يوجد له ما يكفن فيه فكفنه رجل من اهل-- الركب في ثوب من غزل امه وكان ا--وصي ان لا يكفنه احد ولي شيءا من --اعمال السلطان-- وخبره في ذلك معروف انتهي اقول خروجه الي	5069	-5668862438823933027	343	539.5	269	598	57.35786056518555	57	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2383	false	-3806322081581933814	10	170	61	839	1500	300	و------------موضع مبعثه ودار هجرته جد في الطلب حتي ظفر بما طلب ولما لقيه جعل يتامل ظهره فعلم النبي صلي الله عليه وسلم انه يريد ان يقف علي ما يعرفه-- من خاتم النبوة فنز---ع رداءه من علي ظهره فلم-------ا راي سلمان الخاتم اكب عليه يقبله وهو يقول اشهد انك رسول الله وروي الترمذي عن ابي موسي الاشعري رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم لما خرج مع عمه ابي طالب الي الشام ونزلوا بصومعة راهب كان هنالك وقد سمي في غير هذا الخبر بحيرا فخرج اليهم ذلك الراهب---------- وكان قبل ذلك لا يخرج اليهم ولا يلتفت اليهم فلما خرج جعل يتخللهم حتي جاء فاخذ بيد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هذا سيد العالمين هذا رسول رب العالمين يبعثه الله رحمة للعالمين فقال- له اشياخ من قريش ما علمك --فقال انكم حين اشرفتم من العقبة لم يبق حجر ولا شجر الا خر ساجدا له ولا يسجدان الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة اسفل من غضروفه مثل التفاحة وذكر	2383	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5073	true	-7174185091924704170	68	178	368	905	1541	300	صدقه ما حصل كموضع مبعثه ومهاجر---ه جد في طلبه فلما جع----------------------ل يتامل ظهره فعلم عليه السلا-------------م انه يريد ان يقف علي ما يعرف به من خاتم النبوة فازال الرداء---- ع-ن ظهره الكريم فلما راي سلمان الخاتم اكب عليه يقبله و---يقول اشهد انك رسول الله قيل وكذلك حين ----------------------------------------------------------------خرج مع عمه ابي طالب الي الشام ومر-وا بصومعة---------------------------------------- بحيرا--------------- الراهب نزل اليهم وكان قبلها-- لا يخرج لاحد فجع-------------------------ل يتخللهم فلما راه اخذ بيده و----------------------------قال هذا سيد العالم --هذا رسول رب العال-------------------------مين فقالت له مشيخة من قريش ما علمك به قال لما----- اشرفتم من العقبة لم يبق حجر و---شجر الا سجد----- له ولا يسجد --الا لنبي واني اعرفه بخاتم النبوة--------------- مثل التفاحة وفيه	5073	-5668862438823933027	416	603.5	326	815	51.042945861816406	66	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2579	false	8234372826385990523	135	203	655	996	1487	300	بدرا واحدا ودافع عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يومءذ هو ومصعب بن عمير وكثرت فيه الجراحة- وقتل مصعب وكان ابو دجانة احد الشجعان له المقامات المحمودة مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في مغازيه استشهد يوم اليمامة وقال انس رمي ابو دجانة بنفسه في الحديق---------------------ة فانكسرت رجله فقاتل حتي قتل وقيل انه شارك وحشيا في قتل مسيلمة وقد قيل انه عاش حتي شهد----- مع علي	2579	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5107	true	-8454951693856275035	1	67	5	343	1579	300	بدرا واحدا ودافع عن----- النبي صلي الله عليه واله يومءذ هو ومصعب بن عمير وكثرت فيه الجراحات وقتل مصعب وكان ابو دجانة احد الشجعان له المقامات المحمودة مع رسول الله------------------- في مغازيه استشهد يوم اليمامة -قال انس رمي ابو دجانة بنفسه--- الحديقة التي كان فيها مسيلمة فانكسرت رجله فقاتل حتي قتل وقيل انه شارك وحشيا في قتل مسيلمة وقيل ---انه عاش حتي حضر صفين مع علي	5107	-5668862438823933027	299	532.0	239	369	81.0298080444336	50	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2307	false	2701624519950855849	15	87	92	506	1545	300	------------الوصي والوالد وثالثها ما يعبره المعني المقصود- من ذلك الشء المرءي كدلالة فعل السفر علي السفر وفعل السوق علي المعيشة وفعل الدار علي الزوجة والجارية -ورابعها التعبير بما تقدم له ذكر في القران والسنة او الشعر او كلام العرب وامثالها وكلا--م الناس وامثالهم او خبر معروف او كلمة حكمة وذلك كنحو تعبير الخشب -بالمنافق لقوله تعالي كانهم خشب مسندة وكتعبير الفار ب---فاسق لانه صلي الله عليه وسلم سماه فويسقا وكتعبير القارورة ب--المراة	2307	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5145	true	-2730876097665340198	98	168	518	920	1594	300	ان صار حلوا الثالث تعبيره ب----------------المعني المقصودي من ذلك الشء المرءي كدلالة فعل السفر علي السفر وفعل السوق علي المعيشة وفعل الدار علي الزوجة والجارية الرابع-- التعبير بما تقدم له ذكر في القران والسنة و--الشعر او كلام العرب وامثالها او كلام الناس وامثالهم او خبر معروف او كلمة حكمة وذلك ك----تعبير الخشبة بالمنافق لقوله تعالي كانهم خشب مسندة و-تعبير الفارة بالفاسق لانها تسمي في الحديث-------- فويسقة و-تعبير الزجاجة بفم المراة	5145	-5668862438823933027	336	583.5	277	436	77.06421661376953	46	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2486	false	7058236788884037445	117	262	546	1216	1401	300	ال--له صلي --الله عليه وسلم او-----------------------لكم واردا علي الحوض اولكم اسلاما علي -بن ابي طالب قيل اسلم وهو ابن سبع سنين وقيل ابن ثمان وقيل ابن عشر وقيل ابن ثلاث عشرة وقيل ابن خمس عشرة وقيل ابن ثمان عشرة وروي سلمة بن كهيل عن حبة بن جوين العرني قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول انا اول من صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولقد عبدت الله------ قبل ان يعبده احد من هذه الامة -خمس سنين وروي عن علي رضي الله عنه انه قال مكثت مع رسول الله كذا وكذا لا يصلي معه احد----- غيري الا- خديجة واجمعوا علي انه رضي الله عنه صلي الي القبلتين وانه شهد بدرا واحدا و----------------------------------------------------------------مشاهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كلها الا غزوة تبوك فان النبي صلي الله عليه وسلم امره ان يتخلف في اهله وقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	2486	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5152	true	-911263970951224660	199	295	1036	1492	1513	300	الدالة علي فضاءله عليه السلام هو اول من اسلم لحديث اولكم واردا علي الحوض اولكم اسلاما علي ابن ابي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طالب وعن علي- رضي الله عنه قال----------------------------------------------------- عبدت الله تعالي قبل ان يعبده احد من هذه الامة بخمس سنين وعنه ما كان--------------------------------------------------- يصلي مع رسول الله غيري وغير خديجة واختلف في س--نه رضي الله عنه حين اسلم فقيل خمس سنين وقيل ثمان وقيل اثني عشر وقيل ثمانية عشر وشهد مع رسول الله صلي الله عليه واله المشاهد----------------------------- كلها الا----- تبوك فان -----رسول الله خلفه مع------------------- اهله وقال له اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي	5152	-5668862438823933027	267	308.5	203	775	34.45161437988281	44	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2710	false	-2347275020474774235	0	40	0	208	1541	300	رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنة فسمعها عبد الله بن ابي فقال قد فعلوها والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال عمر----------- دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال دعه لا يتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	2710	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5163	true	-721451956356578214	218	260	1063	1282	1489	300	رجلا من الانصار فقال دعوها فانها منتنة فسمعها عبد الله بن ابي فقال قد فعلوها والله لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال عمر لرسول الله دعني اضرب عنق هذا المنافق فقال دعه لا تتحدث الناس ان محمدا يقتل اصحابه	5163	-5668862438823933027	207	403.0	167	219	94.52054595947266	39	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2491	false	8980868192614163156	0	53	0	258	1514	300	طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عينيه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه وسلم في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم فور دعاء النبي صلي	2491	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5173	true	7406689991854608248	231	283	1156	1407	1490	300	طالب فقالوا هو يا رسول الله يشتكي عين-ه قال فارسلوا اليه فاتي به فبصق رسول الله صلي الله عليه واله في عينيه ودعا له فبرا حتي كان لم يكن به وجع فاعطاه الراية فقال علي يا رسول الله اقاتلهم حتي يكونوا مثلنا قال انفذ علي رسلك حتي تنزل بساحتهم ثم ادعهم الي ------	5173	-5668862438823933027	241	465.5	191	258	93.41085052490234	47	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2492	false	3181237607285602856	46	120	243	635	1486	300	معلمي الناس الخ----------ير والهداية الدلالة والارشاد والنعم هي الابل وحمرها هي خيارها حسنا وقوة ونفاسة لانها افضل عند العرب ويعني به والله اعلم ان ثواب تعليم رجل واحد وارشاده للخير اعظم من ثواب --------هذه الابل النفيسة لو كانت لك فتصدقت بها لان ثواب تلك الصدقة ينقطع بموتها وثواب العلم والهدي لا ينقطع الي يوم القيامة كما قال صلي الله عليه وسلم اذا مات الانسان انقطع عمله الا من ثلاثة فذكر منها ----------------------علم ينتفع به	2492	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5175	true	-81029585262692004	0	55	0	303	1528	300	تعليم العلم والوعظ والتذكير والمراد ب------------------النعم ال---ابل وحمرها--- خيارها والمقصود------------------------------------------------- ان ثواب تعليم رجل واحد وارشاده افضل ------من ثواب الصدقة بهذه الابل النقية----------------------- لان ثواب الص----دقة ينقطع بموتها وثواب العلم والهدي لا ينقطع الي يوم القيامة لحديث--------------------- اذا مات المرء-- انقطع عمله الا من ثلاثة صدقة جارية او ولد صالح يدعو له وعلم ينتفع به	5175	-5668862438823933027	213	307.0	168	432	49.30555725097656	30	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2636	false	-1153578114227494370	197	300	932	1448	1448	300	كان اكبر من علي اخيه رضي الله عنهما بعشر سنين وكان من المهاجرين الاولين هاجر الي ارض الحبشة وقدم منها علي---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم حين فتح خيبر فتلقاه النبي صلي الله عليه وسلم وعانقه وقال ما ادري بايهما باليمن فخرجنا مهاجرين اليه انا واخوان لي انا اصغرهما احدهما انا اشد فرحا بقدوم جعفر ام بفتح خيبر وكان قدومه من الحبشة في السنة السابعة من الهجرة واختط له النبي صلي الله عليه وسلم الي جنب المسجد وقال له النبي صلي الله عليه وسلم اشبهت خلقي وخلقي ثم غزا غزوة مءتة وذلك في سنة ثمان من الهجرة فقتل فيها بعد ان قاتل-	2636	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5233	true	909020826429093430	172	225	862	1121	1477	300	كان اكبر من علي-------------------- بعشر سنين وكان من المهاجرين الاولين هاجر الي الح----بشة وقدم منها بعد فتح خيبر فعانقه رسول الل-----------------------------------------------------------------------ه وقال ما ادري بايه------------------------------------------------------------ما انا اشد فرحا بقدوم جعفر ام بفتح خيبر وكان قدومه منها----- في السنة السابعة من الهجرة--------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم غزي غزوة مءتة بعد---- سنة قال----------- فقتل فيها بعد ان قاتل	5233	-5668862438823933027	229	343.5	180	533	42.964351654052734	40	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2515	false	7387477116868717982	18	39	84	198	1481	300	المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابي------ها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	2515	-45922334339426522	Shia001174Vols-ara1.ms5877	true	7700561441059788837	0	22	0	120	1441	300	المراة تكون مع الرجل العصر من الدهر ثم يطلقها فترجع الي ابيها وامها وقومها اهل بيته اصله وعصبته الذين حرموا الصدقة بعده	5877	-5668862438823933027	114	225.0	93	120	95.0	20	Sham19Y0132524-ara1	Shia001174Vols-ara1