id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132524-ara1.ms0174	true	6718340506404792700	70	113	322	525	1450	300	النار ف---لما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يمينك فلابايعك فبسط يمينه قال فقبضت يدي قال ما لك يا عمرو قال قلت اردت ان اشترط قال تشترط بماذا قلت ان ي--غفر لي قال اما علمت ان	174	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms1485	false	-2279587711387022848	160	199	792	981	1480	300	العاص قال لما جعل الله الاسلام في قلبي اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت ابسط يد--ك فلابايعك فبسط يمينه---- فقبضت يدي قال ما-لك فق-----------لت اردت ان اشترط قال تشترط -ماذا قلت ان تستغفر لي قال اما علمت ان	1485	5958300511273776150	177	306.5	139	208	85.09615325927734	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0178	true	3299227126307231997	179	228	868	1106	1488	300	قال لما نزلت الذين امنوا ولم يلبسوا ايمانهم بظلم شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه و-----سلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه يابني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	178	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms1146	false	-1927811832908084063	4	51	18	235	1564	300	قال لما نزلت هذه الاية-------------------------- شق ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه واله وسلم وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان يا -----بني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	1146	5958300511273776150	196	346.5	153	248	79.03225708007812	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0180	true	7474227131825915898	183	221	951	1155	1567	300	وقد انزل----- عليك هذه الاية ولا نطيقها -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وذلت بها	180	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0484	false	1418330102492876976	10	49	61	271	1504	300	وقد انزل الله عليك هذه الاية ولا نطيقها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اتريدون ان تقولوا كما قال اهل الكتابين من قبلكم سمعنا وعصينا بل قولوا سمعنا واطعنا غفرانك ربنا واليك المصير فلما اقتراها القوم وزلت بها	484	5958300511273776150	203	393.0	165	210	96.66666412353516	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0203	true	3485458624012003270	171	231	827	1129	1483	300	ابي موسي الاشعري ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بنبيه وادرك الن----بي صلي الله عليه وسلم فامن به واتبعه وصدقه فله اجران وعبد مملوك ادي حق الله عز وجل وحق سيده فله اجران ورجل كانت له امة فغذاها فاحسن -غذاءها ثم ادبها فاحسن ادبها --ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	203	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0114	false	3862898347996544897	172	215	860	1084	1519	300	ابو موسي الاشعري عن----- النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ثلاثة يءتون اجرهم مرتين رجل من اهل الكتاب امن بعيسي ---ثم امن بمحمد صلي الله عليه و---------------------سلم فله اجر-------------------------------------------------ان ورجل ----ادب ام------ته فاحسن تاديبها --وعلمها فاحسن تعليمها ثم اعتقها وتزوجها فله اجران	114	5958300511273776150	177	267.0	137	314	56.36942672729492	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0223	true	-7255174692783963060	226	275	1193	1433	1568	300	وقيل لانه كان لا يمسح ذا عاهة الا برا وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لان الجمال مسحه اي اصابه وظهر عليه وقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابن الاعرابي المسيح الصديق وبه سمي عي----------------------------------------------------------سي وقيل هو اسم سماه الله تعالي به اي انه غير مشتق------------------------ واما الدجال فسمي مسيحا لانه ممسوح----- العين اليمني وقيل لانه -مسح الارض اي	223	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0543	false	8995867890943061582	1	101	4	552	1571	300	وقيل -انه كان لا يمسح ذا عاهة الا برء فسمي مسيحا فهو علي هذين فعيل بمعني فاعل وقيل لانه كان يمسح بالدهن الذي كانت الانبياء تمسح به وقيل انه كان ممسوح الاخمصين وقيل لان الجمال مسحه وقيل لانه مسح بالتطهير من الذنوب وهو علي هذه الاربعة الاقوال فعيل بمعني مفعول وقال ابو الهيثم المسح ضد المسخ بالخاء المعجمة وقال ابن الاعرابي المسيح الصديق وقال ابو عبيد اصله بالعبرانية مشيخا بالمعجمتين فعرب كما عرب موشي بموسي وقال في الكشاف هو لقب من الالقاب المشرفة ومعناه باللغة العبرية المبارك واما الدجال فسمي مسيحا لانه ممسوح احدي العين-----ين وقيل لانه يمسح الارض اي	543	5958300511273776150	161	215.0	125	554	29.061372756958008	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0236	true	297336961087277435	203	240	1135	1351	1680	300	الفاسدة والطواغيت جمع طاغوت وهو الكاهن-------- والشيطان وكل راس في الضلال والمراد به في الحديث الاصنام ويكون واحدا كقوله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به وقد يكون جمعا كقوله تعالي اولياءهم الطاغوت	236	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0438	false	-2241686829060732772	157	194	805	1007	1582	300	الجوهري والطاغوت--------------- الكاهن والساحر والشيطان وكل راس في الضلال وكل ما عبد من دون الله وقد ي---كون واحدا قال تع--الي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به وقد يكون جمعا -قال- تعالي اولياءهم الطاغوت	438	5958300511273776150	156	270.5	126	224	69.64286041259766	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0246	true	6176213782277243840	79	128	383	641	1595	300	ومنه ناقة شفوع اذا جمعت بين -حلبتين في حلبة واحدة وناقة شافع اذا اجتمع لها حمل وولد يتبعها والشفع ضم واحد الي واحد والشفعة ضم ملك الشريك الي ملكك فالشفاعة اذن ضم غيرك الي جاهك ووسيلتك فهي علي التحقيق اظهار لمنزلة الشفيع عند المشفع وايصال منفعة الي المشفوع له	246	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0814	false	-2961159326526558133	169	217	877	1131	1546	300	ومنه ناقة شفوع اذا جمعت بين محلب-ين في حلبة واحدة وناقة شفيع اذا اجتمع لها حمل وولد يتبعها والشفع ضم واحد الي واحد والشفعة ضم ملك الشريك الي ملكك فالشفاعة---- ضم غيرك الي جاهك ووسيلتك فهي علي التحقيق اظهار لمنزلة الشفيع عند المشفع وايصال منفعة الي المشفوع له	814	5958300511273776150	251	483.5	203	259	96.91119384765625	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0268	true	7723332545550923866	235	266	1162	1311	1454	300	عاءشة قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المس-كين فهل- ذلك نافع---ه قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	268	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3014	false	4657824876930936822	234	266	1250	1404	1577	300	عاءشة قالت قلت يا رسول الله ابن جدعان كان في الجاهلية يصل الرحم ويطعم المساكين اكان ذلك نافعا له قال لا ينفعه انه لم يقل يوما رب اغفر لي خطيءتي يوم الدين	3014	5958300511273776150	146	273.0	115	154	94.80519104003906	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0273	true	-5572649931298395813	203	272	1039	1358	1495	300	صلي الله عليه وسلم ابيا يوم الاحزاب علي اكحله لما رمي وفي البخاري عن-------------------------------------------- ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاث- في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانا انهي امتي عن الكي وفي حديث جابر وما احب ان اكتوي وعلي هذا فالمامون من الكي وان كان نافعا جاءز الا ان تركه خير من فعله وهذا معني نهي---------ه صلي الله عليه وسلم	273	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2230	false	3477233407915402643	138	202	738	1054	1531	300	صلي الله عليه وسلم عليكم بالشفاءين العسل والقران وقد وردت احاديث في كون العسل شفاء منها ما اخرجه البخاري من حديث ابن عباس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الشفاء في ثلاثة في شرطة محجم او شربة عسل او كية بنار وانا انهي امتي عن ال---------------------------------------------------------كي واخرج البخاري ومسلم وغيرهما من حديث ابي سعيد ان رجلا اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2230	5958300511273776150	168	246.5	127	373	45.04021453857422	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0391	true	5790630352013440886	229	279	1219	1475	1575	300	اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة- فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم غير المغضوب عليهم ولا الضالين قال هذا لعبدي ولعبدي ما سال	391	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0035	false	-5880988965672876603	190	232	1086	1294	1665	300	اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وربما قال فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم الخ قال -------------------------------------------------هذا لعبدي ولعبدي ما سال	35	5958300511273776150	193	368.0	154	257	75.09727478027344	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0420	true	-2832305380097305121	21	82	112	429	1576	300	تجهر بصلاتك----- ولا تخافت بها --------------------------------------------عن ابن عباس في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها قال نزلت--------------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله ل-------------------نبيه ولا تجهر بصلا-----------تك فيسمع المشركون ---------قراءتك ولا تخافت بها عن اصحابك ا----سمعهم القران	420	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2390	false	9094514973856748732	123	193	626	999	1539	300	تجهر بصلاتك كلها ولا تخافت بها كلها والاول اولي اخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن ابن عباس-------------------------------------------- قال نزلت يعني هذه الاية ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار----- فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولا تجهر بصلاتك اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرا--ن ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم القران	2390	5958300511273776150	260	421.5	209	424	61.32075500488281	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0473	true	605025167338466127	208	255	1062	1294	1536	300	صلي الله عليه وسلم الايمان قيد الفتك وهكذا مجء الشيطان فذعت----------------------------------ه فلقد هممت ان اربطه الي جنب سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا -تنظرون اليه اجمعون او كلكم ثم ذكرت قول اخي سليمان رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا	473	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3673	false	-1523521096018567999	108	156	560	800	1565	300	صلي الله عليه وسلم ان عفريتا من الجن جعل يتفلت علي البارحة ليقطع علي صلاتي وان الله امكنني منه فلقد هممت ان اربطه الي---- سارية من سواري المسجد حتي تصبحوا فتنظروا اليه---------- كلكم ف--ذكرت قول اخي سليمان----------- وهب لي ملكا لا ينبغي لاحد من بعدي فرده الله خاسءا	3673	5958300511273776150	167	269.0	131	267	62.546817779541016	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0552	true	3214386396954138550	54	125	290	682	1583	300	وابو داود والترمذي والنساءي و---------عن البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر فقراناها------------------------------------- ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق هي اذن صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله اعلم --------------------------رواه احمد ومسلم وقوله في حديث عاءشة رضي الله عنها حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر هكذا	552	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0407	false	-1117574606332988955	2	77	11	386	1532	300	وابو داود في ناسخه وابن جرير والبيهقي عن البراء بن عازب قال نزلت---------- حافظوا علي الصلوات و--صلاة العص-------------ر فقراناها علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ثم نسخها الله فانزل حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقيل له-------------------- هي اذا صلاة العصر -قال قد حدث--------تك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله اعلم اذا تقرر لك هذا وعرفت ما سقناه تبين لك انه لم يرد ما يعارض ان------------------------- ---------الصلاة الوسطي -صلاة العصر واما	407	5958300511273776150	240	347.0	190	464	51.72413635253906	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0674	true	-4141703504941694076	221	257	1120	1309	1558	300	عن البراء قال كان رجل يقرا سورة الكهف وعنده فرس مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدور وتدنو وجعل فرسه ينفر منها فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك--- فقال تلك السكينة تنزلت للقران	674	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0420	false	-5699286738100919796	169	205	870	1054	1543	300	عن البراء قال كان رجل يقرا سورة الكهف وعنده فرس مربوط------- فتغشته سحابة فجعلت تدور وتدنو وجعل فرسه ينفر منها فلما اصبح اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة -نزلت للقران	420	5958300511273776150	181	343.0	146	192	94.27083587646484	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0713	true	-615164356953441045	49	187	270	992	1583	300	الجمعة وقد اختلف العلماء في كيفية يومهم الذي اختلفوا فيه هدانا الله له قال يوم الجمعة فاليوم لنا وغدا لليهود وبعد غد للنصاري ما وقع لهم من فريضة يوم الجمعة فقالت طاءفة ان موسي امرهم بيوم الجمعة وعينه لهم واخبرهم بفضيلته علي غيره فناظروه ا-------ن السبت افضل فقال الله له دعهم وما اختاروا لانفسهم ونقلوا هذا القول ويءيد هذا قول نبينا صلي الله عليه وسلم في بعض طرق هذا الحديث وهذا يومهم الذي فرض عليهم ثم اختلفوا فيه وقيل ان الله لم يعينه لهم وانما امرهم بتعظيم يوم في الجمعة ووكل تعيينه الي اختيارهم فاختلف اجتهادهم في تعيينه فعينت اليهود السبت لان الل-------ه فرغ فيه من الخلق وعينت النصاري يوم الاحد لان الله تعالي بدا فيه الخلق فالزم كل واحد- منهم ما اداه اليه اجتهاده وعينه الله لهذه الام-------ة من غير ان يكله-م الي اجتهادهم فضلا منه ونعمة	713	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2282	false	-1516860599674990465	61	148	297	769	1570	300	الامم- وقد اختلف العلماء في كيفية الاختلاف الكاءن بينهم في السبت -------------------------------------------------------------------------------------------فقالت طاءفة ان موسي امرهم بيوم الجمعة وعينه لهم واخبرهم بفضيلته علي غيره فخالفوه وقالوا ان السبت افضل فقال الله له دعهم وما اختاروا لانفسهم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقيل ان الله امر-------------------هم بتعظيم يوم في الاسبوع------------------------ فاختلف اجتهادهم في------ه فعينت اليهود السبت لان الله سبحانه فرغ فيه من الخلق وعينت النصاري يوم الاحد لان الله------ بدا فيه الخلق فالزم الله كلا منهم ما ادي -اليه اجتهاده وعين------ لهذه الامة الجمعة من غير ان يكلمهم الي اجتهادهم فضلا منه ونعمة	2282	5958300511273776150	398	652.5	321	745	53.42281723022461	67	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0771	true	-291788832881710598	14	48	75	246	1507	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	771	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3480	false	5402864992683123112	82	116	441	612	1529	300	ولا تزر وازرة وزر اخري وان تدع مثقلة الي حملها لا يحمل منه شء ولو كان ذا قربي انما تنذر الذين يخشون ربهم بالغيب واقاموا الصلاة ومن تزكي فانما يتزكي لنفسه والي الله المصير	3480	5958300511273776150	171	342.0	137	171	100.0	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0806	true	6052533207271578842	7	32	41	167	1568	300	فابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	806	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3568	false	8160440936516317369	5	30	23	149	1540	300	وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	3568	5958300511273776150	124	246.0	99	126	98.4126968383789	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0810	true	-6486810422244876397	89	146	456	719	1499	300	الله بن ابي ابن سلول هو------ عبد الله بن ابي بن مالك وسلول ام يكفن-------------------------------- فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر واخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي عل---------يه فقال رسول الله	810	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms1628	false	5469388630233150214	220	275	1147	1410	1534	300	الله بن ابي ابن سلول اتي ابنه عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه ليكفنه في-----ه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------قام عمر فاخذ -ثوبه ف----------------------------قال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي علي المنافقين فقال --ان الله	1628	5958300511273776150	179	276.5	138	310	57.74193572998047	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0834	true	-7088154990775722290	88	144	426	703	1493	300	ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال كبر ذلك علي المسلمين فقال عمر رضي الله عنه انا افرج عنكم فانطلق ف----------------------------------------------------قال يا نبي الله انه ---كبر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب---- ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث	834	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms1575	false	-5900934551656590035	166	210	870	1084	1533	300	ابن عباس---- لما نزلت هذه الاية -----------------------------------------------------------------------------------------انطلق عمر واتبعه ثوبان فاتي النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك هذه الاية فقال----------------------------- ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث	1575	5958300511273776150	154	237.0	122	336	45.83333206176758	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0846	true	5850678538812520308	214	237	1074	1185	1494	300	عاءشة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت	846	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3572	false	6426566712757552370	166	189	836	947	1546	300	عاءشة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت	3572	5958300511273776150	111	222.0	88	111	100.0	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0853	true	7895107389670640280	229	292	1199	1503	1544	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب	853	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0280	false	-5097333853430433611	228	288	1160	1449	1517	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- ان الله---- لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر يمد يديه الي السماء يا رب يا رب	280	5958300511273776150	289	562.5	229	304	95.06578826904297	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0853	true	7895107389670640280	229	292	1199	1503	1544	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايه---ا الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا صالحا اني بما تعملون عليم وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر------------------------------------------------- يمد يديه الي السماء يا رب يا رب	853	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2795	false	-9187184505919333370	18	83	93	410	1531	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ايها الناس ان الله طيب لا يقبل الا طيبا وان الله امر المءمنين بما امر به المرسلين فقال يا ايها الرسل كلوا الاية--------------------------------------- وقال يا ايها الذين امنوا كلوا من طيبات ما رزقناكم ثم ذكر الرجل يطيل السفر اشعث اغبر ومطعمه حرام ومشربه حرام وملبسه حرام وغذي بالحرام يمد يديه الي السماء يا رب يا رب	2795	5958300511273776150	257	487.5	201	356	72.19100952148438	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0870	true	4400249994382151236	8	52	44	276	1519	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا	870	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms1603	false	5168067154730401932	98	142	532	764	1623	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا	1603	5958300511273776150	232	464.0	188	232	100.0	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0876	true	-5599918169603160978	139	201	714	1044	1548	300	كنا نقرا سورة كنا نشبهها في الطول والشدة ببراءة فانسيتها وهذا ضرب من النسخ فان النسخ علي ما نقله علماءنا علي ثلاثة اضرب لابتغي واديا ثالثا ولا يملا جوف ابن ادم الا التراب وكنا نقرا سورة كنا نشبهها باحدي المسبح----------------------------ات فانسي-تها غير اني حفظت منها يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسالون عنها يوم القيامة	876	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0203	false	-6025973169984322833	1	63	4	332	1553	300	كنا نقرا سورة نشب----هها في الطول والشدة -براءة فانسيتها غير اني حفظت منها لو كان لابن ادم واديان من مال--------------- لابتغي واديا ثالثا ولا يملا جوفه------- الا التراب وكنا نقرا سورة نشب----هها باحدي المسبحات اولها سبح لله ما في السموات فانسيناها غير اني حفظت منها يا ايها الذين امنوا لم تقولون ما لا تفعلون فتكتب شهادة في اعناقكم فتسءلوا عنها يوم القيامة	203	5958300511273776150	246	424.5	199	359	68.52367401123047	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1193	true	-7555069717336264285	6	46	35	260	1589	300	الانفال علي الغناءم ------ان الغنيمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليست مقسومة بين الغان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مين وبه قال ابن عباس و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جماعة وراوا انها منسوخة بقوله تعالي واعلموا انما غنمتم من شء فان لله خمسه الاية وظاهرها ان اربعة اخماس الغنيمة للغانمين	1193	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms1487	false	-7106502153554594088	217	291	1144	1546	1592	300	الانفال محكمة غير منسوخة وان الغنيمة لرسول الله صلي الله عليه وسلم وليست مقسومة بين الغانمين وكذلك لمن بعده من الاءمة حكاه الماوردي عن كثير من المالكية وقالوا وللامام ان يخرجها عنهم واحتجوا بفتح مكة وقصة حنين و---كان ابو عبيدة يقول افتتح رسول الله صلي الله عليه واله وسلم مكة عنوة ومن علي اهلها فردها عليهم ولم يقسمها ولم يجعلها فيءا وقد حكي الاجماع جماعة من اهل العلم علي -----------------------------------------------------------------ان اربعة اخماس الغنيمة للغانمين	1487	5958300511273776150	123	180.0	102	470	26.17021369934082	16	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1208	true	-8610064969313464144	0	51	0	270	1547	300	الي نظر الامام واجتهاده فياخذ منه حاجته من غير تقدير ويعطي القرابة منه باجتهاده ويصرف الباقي في مصالح المسلمين وهذا هو مذهب مالك وبه قال الخلفاء الاربعة وبه عملوا وعليه يدل قوله صلي الله عليه وسلم ما لي مما افاء الله عليكم الا الخمس------------------- فانه لم يقسمه اخماسا ولا اثلاثا وا-ما	1208	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms1489	false	-9164553448000587680	66	115	375	647	1617	300	الي نظر الامام واجتهاده فياخذ منه ب--------غير تقدير ويعطي منه الغزاة- باجتهاد- ويصرف الباقي في مصالح المسلمين قال القرطبي ------وبه قال الخلفاء الاربعة وبه عملوا وعليه يدل قوله صلي الله عليه وسلم ما-لي مما افاء الله عليكم الا الخمس والخمس مردود عليكم فانه لم يقسمه اخماس- ولا اثلاثا وانما	1489	5958300511273776150	230	391.0	187	290	79.31034851074219	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1234	true	-1604650061491076542	49	71	277	391	1577	300	عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع الا مسلما	1234	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms1555	false	5524053562350457597	119	142	621	736	1516	300	عمر بن الخطاب انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لاخرجن اليهود والنصاري من جزيرة العرب حتي لا ادع الا مسلما	1555	5958300511273776150	114	223.0	92	115	99.13043212890625	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1458	true	1558580737018883414	242	300	1188	1483	1483	300	يا زينب------ ارسل-- رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عليها بغير اذن قال فقال ولقد رايتنا ----------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم حين امتد النهار فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون في البيت-	1458	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3363	false	6223356528436629100	197	253	1003	1292	1531	300	يا زينب ابشري ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرك قالت ما انا بصانعة شيءا حتي اءامر ربي فقامت الي مسجدها ونزل القران وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ودخل عليها بغير اذن--------- ولقد رايتنا حين دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم اطعمنا الخبز واللحم---------------- فخرج الناس وبقي رجال يتحدثون في البيت	3363	5958300511273776150	267	482.5	215	314	85.03184509277344	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1459	true	-1337851108110690894	0	39	0	194	1566	300	بعد الطعام فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعته فجعل ي-تبع حجر نساءه يسلم عليهن ويقلن يا رسول الله كيف وجدت اهلك قال فما ادري انا اخبرته ان القوم قد خرجوا او اخبرني قال فانطلق حتي دخل البيت	1459	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3363	false	6223356528436629100	253	290	1292	1477	1531	300	بعد الطعام فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم واتبعته فجعل يتتبع حجر نساءه يسلم عليهن ويقلن يا رسول الله كيف وجدت اهلك---- فما ادري انا اخبرته ان القوم قد خرجوا او اخبر------ فانطلق حتي دخل البيت	3363	5958300511273776150	184	349.0	147	195	94.35897064208984	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1460	true	-6991018454789353140	155	219	785	1098	1495	300	النبي صلي الله عليه وسلم لاتزوجن بها بعده فانزل الله الاية -----------------------------------------------------------وقد حكي هذا القول عن بعض فضلاء الصحابة وحاشاهم عن مثله وانما الكذب في نقله وانما يليق مثل هذا القول بالمنافقين الجهال وقد صرح انس في هذا الحديث بان الحجاب انما نزل بسبب ما جري وقد جاء في الصحيح ان عمر رضي الله عنه كان قد الح علي النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------	1460	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3393	false	-8315195280232825233	84	151	396	728	1439	300	النبي صلي الله عليه وسلم --تزوجت عاءشة قال ابن عطية وهذا عندي لا يصح علي طلحة قال القرطبي قال شيخنا الامام ابو العباس وقد حكي هذا القول عن بعض فضلاء الصحابة وحاشاهم عن مثله وانما الكذب في نقله وانما يليق مثل هذا القول بالمنافقين الجهال وعن ابن عباس قال قال رجل من اصحاب----------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم لو قد مات رسول الله صلي الله عليه وسلم	3393	5958300511273776150	179	277.0	143	411	43.552310943603516	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1490	true	4711115508624486437	211	255	1054	1288	1521	300	في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	1490	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0733	false	-7684848905916866963	69	113	338	572	1627	300	في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما	733	5958300511273776150	234	468.0	190	234	100.0	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1503	true	2344831795479335080	6	28	29	144	1473	300	عن عاءشة قالت كنت اغار علي اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول وتهب المراة نفسها فلما انزل الله	1503	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3382	false	3257720261058198988	21	43	108	221	1478	300	عن عاءشة قالت كنت اغار من- اللاتي وهبن انفسهن لرسول الله صلي الله عليه وسلم واقول -تهب المراة نفسها فلما انزل الله	3382	5958300511273776150	111	210.0	89	115	96.52173614501953	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1536	true	-7837039557143005547	55	207	296	1060	1549	300	صلي الله عليه وسلم من احترامه واعظامه وكان ذلك منهن بسبب حسن معاشرته ولين خلقه وربما امتدت اعين يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة يجا عنقها وقام عمر الي حفصة يجا عنقها كلاهما يقول-- تسال-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده------------------------------------- فقلن------ والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم شيءا ابد--------ا ليس عنده ثم اعتزلهن شهرا او تسعا وعشرين ثم نزلت عليه هذه الاية يا ايها النبي قل لازواجك حتي بلغ للمحسنات منكن اجرا عظيما قال فبدا بعاءشة فقال يا عاءشة اني اريد ان اعرض عليك امر---ا احب الا تعجلي فيه حتي تستشيري ابويك قالت وما هو يا رسول الله فتلا ع-------------------------ليها الاية -قالت------ افيك يا رسول الله استشير ابوي بل اختار الله ورسوله والدار الاخرة واسالك ا--لا تخبر امراة من نساءك بالذي قلت قال ------------------------------------------------لا تسالني امراة بعضهن الي شء من متاع الدنيا ولذلك امر الله تعالي نبي-----------------------ه صلي الله عليه وسلم بان يخيرهن بين	1536	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3345	false	5372389544993491442	1	137	5	698	1523	300	صلي الله عليه وسلم حتي بدت نواجذه وقال هن حولي------------------------------------------------- يسالنني النفقة فقام ابو بكر الي عاءشة ليضرب--ها وقام عمر الي حفصة---------- كلاهما يقولان تسالان رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ليس عنده فنهاهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن نساءه والله لا نسال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذا المجلس ما ليس عنده وانزل الله الخيار-------------------------------------------------------------------------------------------------- فبدا بعاءشة فقال--------- اني ذاكر لك ----------امرا ما احب ان- تعجلي فيه حتي تستامري ابويك قالت -ما هو------------- فتلا عليها يا ايها النبي قل لازواجك الاية فقالت عاءشة افيك استام-------------ر ابوي بل اختار الله ورسوله-------------- واسالك ان لا تذكر ل--------نساءك ما اخترت فقال ان الله لم يبعثني متعنتا ولكن بعثني معلما ميسرا لا تسالني امراة منهن عما اخترت الا اخبرتها واخرج البخاري ومسلم وغيرهما عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءها حين -----	3345	5958300511273776150	386	504.5	301	926	41.68466567993164	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1751	true	-1399989897374643208	60	96	279	449	1458	300	عاءشة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت افلها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وفي رواية فلي اجر ان اتصدق ----	1751	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3572	false	6426566712757552370	166	202	836	1007	1546	300	عاءشة ان رجلا اتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان امي افتلتت نفسها ولم توص واظنها لو تكلمت تصدقت افلها اجر ان تصدقت عنها قال نعم وفي هذا الحدي---ث ان الصدقة عن	3572	5958300511273776150	157	294.5	124	174	90.2298812866211	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1883	true	-4203938450420493365	37	99	189	505	1506	300	عباس قال قال عمر بن الخطاب وهو جالس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم------- ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان م-ما انزل الله عليه اية الرجم -قراناها ووعيناها وعقلناها ف------------------------------رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طا-ل بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله	1883	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3314	false	-2100229465160467266	53	118	284	616	1539	300	عباس ان----- عمر بن الخطاب قام فحمد الله واثني عليه ثم قال اما بعد يا ايها الناس ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان فيما انزل عل-----يه اية الرجم فقراناها ووعيناها الشيخ والشيخة اذا زنيا فارجموهما البتة ورجم رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ فاخشي ان يطول بالناس زمان ان يقول قاءل لا نجد اية-- في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله	3314	5958300511273776150	236	368.5	184	356	66.2921371459961	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1913	true	-2240551290864818863	94	219	500	1134	1548	300	صلي الله عليه وسلم لقوله اذا زنت امة احدكم فليجلدها ا---------------------------------------لحد الحديث ولو سلمنا ان ذلك القيد من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وتنزلنا علي القول بدليل الخطاب فاولي الاقوال به ان يحمل علي التزويج ويستفاد منه صحة مذهب مالك علي ما قدمناه دفعا للاشتراك وتنزيلا للحديث علي فاءدة مستجدة والذي يحسم مادة الاشكال عن الحديث والاية حديث علي بعد هذا وهو قوله في حال خطبته يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن وهذا الحديث وان كان موقوفا علي علي رضي الله عنه في كتاب مسلم فقد رواه النساءي وقال فيه قال الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1913	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0741	false	5220877949828545197	140	209	692	1034	1518	300	صلي الله عليه وسلم يقول- اذا زنت امة احدكم فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد الحديث ولمسلم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث علي------------------------------ يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصن----- ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها الحديث واما ما اخرجه سعيد بن منصور وابن خزيمة والبيهقي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	741	5958300511273776150	203	332.5	161	765	26.535947799682617	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2179	true	8620368819295949764	184	240	951	1228	1531	300	وهو صعيد افيح اي ارض مستوية متسعة وذلك كناية عن لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل---- فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا--------- قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب	2179	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3388	false	8549200628058003859	37	87	193	444	1470	300	وهو صعيد افيح وكان عمر بن الخطاب يقول---------- لرسول الله صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك فخرجت سودة بنت زمعة----------------------------- ليلة من الليالي عشيا وكانت امراة طويلة فناداها عمر بصوته الاعلي قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب	3388	5958300511273776150	211	366.0	167	290	72.75862121582031	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2181	true	2333792827465441524	122	201	621	1003	1517	300	من يعرفها فراها عمر بن الخطاب فقال يا سودة---- والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت فقال لي --------عمر كذا وكذا قالت فاوحي اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن رواه مسلم قلت وهذا الحجاب الذي امر به ازواج النبي صلي الله عليه وسلم وخصصن	2181	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3406	false	860507731318732241	0	75	0	361	1569	300	من يعرفها فراها عمر ف----------قال يا سودة اما والله ما يخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت وقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال عمر كذا وكذا----- فاوحي اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن وعن ابي مالك قال كان نساء------------------ النبي صلي الله عليه وسلم يخرجن	3406	5958300511273776150	313	570.5	246	394	79.4416275024414	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2193	true	9063259303966476006	247	290	1267	1483	1530	300	عاءشة قالت كان---- يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه و-----سلم مخنث فكانوا يعدونه من غير اولي الاربة قال فدخل النبي صلي الله عليه و-----سلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا -------وكان مولي لعب----د الله	2193	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2862	false	6818753318151666237	2	49	10	247	1578	300	عاءشة قالت كان رجل يدخل علي ازواج النبي صلي الله عليه واله وسلم مخنث فكانوا يدعونه من غير اولي الاربة---- فدخل النبي صلي الله عليه واله وسلم يوما وهو عند بعض نساءه وهو ينعت امراة قال اذا اقبلت اقبلت باربع واذا ادبرت بثمان قال النبي صلي الله	2862	5958300511273776150	202	352.5	161	241	83.81742858886719	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2262	true	-8173555497362451896	70	171	380	880	1525	300	ابن عمر رضي الله عنهما لا يشكو قرحة ولا شيءا الا جعل عليه عسلا حتي الدمل اذا خرج---- عليه طلاه عسلا فقيل له في ذلك فقال اليس الله سبحانه يقول فيه شفاء للناس وروي ان عوف بن مالك الاشجعي رضي الله عنه مرض فقيل له الا نعالجك فقال اءتوني بماء فان الله تعالي يقول ونزلنا من السماء ماء مباركا ثم قال اءتوني بعسل فان الله يقول فيه شفاء للناس ثم قال اءتوني بزيت فان الله تعالي يقول من شجرة مباركة زيتونة فجاءوه بذلك كله فخلطه جميعا ثم شربه فبرا وحكي النقاش عن ابي وجرة انه كان يكتحل بالعسل ويستمشي بالعسل ويتداوي	2262	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2231	false	-3526438093870838787	175	204	903	1042	1528	300	ابن عمر انه كان------- لا يشكو قرحة ولا شيءا الا جعل عليه عسلا حتي الدمل اذا خرج طلي عليه العسل و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي وجرة انه كان يكتحل بالعسل ويستنشق------- ويتداوي	2231	5958300511273776150	121	187.5	94	504	24.007936477661133	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2280	true	-971418848266169066	210	269	1176	1476	1629	300	قالت سال اناس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا الشء يكون حقا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الجن يخطفها الجني فيقذفها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة رواه احمد والبخاري	2280	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3043	false	-8346379215020369698	254	298	1357	1580	1592	300	قالت سال اناس----- النبي صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال انه----------------------------م ليسوا بشء قالوا يا رسول الله ا-نهم يحدثون احيانا ب-شء يكون حقا قال----------------------------- تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقذفها في اذن وليه----------- فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة وفي لفظ ---البخاري	3043	5958300511273776150	205	336.5	163	301	68.10631561279297	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2344	true	-3249091865954101706	254	291	1306	1491	1527	300	عن ابي موسي عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان م-نها اجادب امسكت	2344	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms1303	false	3948328710067802149	29	68	161	360	1508	300	عن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكانت منها اجادب امسكت	1303	5958300511273776150	171	318.0	137	203	84.2364501953125	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2344	true	-3249091865954101706	255	291	1309	1491	1527	300	ابي موسي عن النبي----------------- صلي الله علي-----ه وسلم قال ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت	2344	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2044	false	8555985489756884919	164	203	917	1117	1595	300	ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم---- ان مثل ما بعثني الله به من الهدي والعلم كمثل غيث اصاب ارضا فكانت منها طاءفة طيبة قبلت الماء فانبتت الكلا والعشب الكثير وكان منها اجادب امسكت	2044	5958300511273776150	170	311.0	136	204	83.33333587646484	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2419	true	8261031382625667596	143	227	752	1179	1576	300	فرجعوا الي انفسهم اي رجع بعضهم الي بعض رجوع المنقطع عن حجة- المتفطن ل----حجة خصمه فقا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لوا------------------ انكم انتم الظالمون اي----- بعبادة من لا ينطق بلفظة ولا يملك لنفسه لحظة فكيف ينفع عابديه ويدفع عنهم الباس من لا يرد عن راسه الفاس ثم نكسوا علي رءوسهم اي عادوا الي جهلهم وعنادهم فقالوا لقد ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمت ما هءلاء ينطقون فقال قاطعا لما به يهذون ومفحما لهم فيما يتقولون--------------------------------------------- افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	2419	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2669	false	-8479676569709002284	58	243	295	1279	1598	300	فرجعوا الي انفسهم اي رجع بعضهم الي بعض رجوع المنقطع عن حجته المتفطن لصحة حجة خصمه المراجع لعقله وذلك انهم تنبهوا وفهموا عند هذه المقاولة بينهم وبين ابراهيم ان من لا يقدر علي دفع المضرة عن نفسه ولا علي الاضرار بمن فعل به ما فعله ابراهيم بتلك الاصنام يستحيل ان يكون مستحقا للعبادة ولهذا فقالوا اي قال بعضهم لبعض انكم انتم الظالمون لانفسكم بعبادة هذه الجمادات وليس الظالم من نسبتم اليه الظلم بقولكم انه لمن الظالمين-------------------------- ثم نكسوا علي رءوسهم اي رجعوا الي جهلهم وعنادهم شبه سبحانه عودهم الي الباطل بصيرورة اسفل الشء اعلاه وقيل المعني انه طاطاوا رءوسهم خجلة من ابراهيم وهو ضعيف لانه لم يقل نكسوا رءوسهم بفتح الكاف واسناد الفعل اليهم حتي يصح هذا التفسير بل قال نكسوا علي رءوسهم وقرء نكسوا بالتشديد وانه لغة من المخفف فليس التشديد لتعدية ولا تكثير ثم قالوا بعد ان نكسوا مخاطبين لابراهيم لقد علمت ما هءلاء ينطقون اي لقد علمت ان النطق ليس من شان هذه الاصنام فكيف تامرنا بسءالهم وما هذه حجازية او تميمية قال افتعبدون من دون الله ما لا ينفعكم شيءا ولا يضركم اف لكم ولما تعبدون من دون الله افلا تعقلون	2669	5958300511273776150	276	414.0	218	1010	27.326732635498047	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2433	true	959040693123737150	247	298	1222	1483	1492	300	قال----- ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا -قال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا قال نعم فانطلق الخضر وموسي يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلماهم ان يحملوهما فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول فعمد الخضر الي لوح------------------------------ من الواح السفينة	2433	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2456	false	1443041406476367532	214	268	1068	1343	1501	300	قال موسي ستجدني ان شاء الله صابرا ولا اعصي لك امرا فقال له الخضر فان اتبعتني فلا تسالني عن شء حتي احدث لك منه ذكرا-------- فانطلقا----------- يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهم- فعرفوا الخضر فحملوه-- بغير نول فلما ركبا السفينة لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة	2456	5958300511273776150	222	390.5	177	297	74.74747467041016	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2434	true	-920682226052889965	98	208	514	1068	1573	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر يعني الخضر وموسي ولم يذكر معهما فتي موسي فدل علي انه لم يكن معهما او انه تخلف عنهما ويحتمل انه اكتفي بذكر المتبوع عن التابع وقوله فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول اي بغير شء ناله اصحاب السفينة منهما اي بغير جعل والنول والنال والنيل العطاء وفيه ما يدل علي قبول الرجل الصالح ما يكرمه به من يعتقد فيه صلاحا ما لم يتسبب هو باظهار صلاحه لذلك فيكون قد اكل بدينه وذلك محرم وربا فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا	2434	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2456	false	1443041406476367532	239	300	1183	1501	1501	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت بهما سفينة فكلموهم ان يحملوهم----------------------------------------------------------------------------------------------- فعرفوا الخضر فحملو--ه بغير نول فلما ركبا السفينة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم-------- فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا ----قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا-	2456	5958300511273776150	225	335.5	178	554	40.61371994018555	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2438	true	-1029963934820358169	139	180	721	912	1523	300	قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر----- فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور	2438	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2457	false	7425866829114456999	4	44	20	212	1521	300	قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور ف---وقع علي حرف السفينة ف--نقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذا العصفور	2457	5958300511273776150	184	342.5	145	197	93.40101623535156	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2442	true	822137414654821319	146	212	756	1078	1500	300	لا اله الا الله محمد رسول الله وقوله و-----------------------------------------كان ابوهما صالحا قال اهل التفسير--------------------------------------- انه كان جدهما---------------------------------- السابع و-----------------------------------------------كان يسمي كاسحا-------------------------------------------------------- ففيه ما يدل علي ان الله تعالي يحفظ الصالح في نفسه وفي ولده وان بعدوا عنه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي ان الله تعالي يحفظ الصالح في سبعة من ذوي-ه وعلي هذا يدل قوله تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين وقوله------- فاراد ربك ان	2442	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2465	false	6994867438592871459	30	204	135	1002	1498	300	لا اله الا الله محمد رسول الله وفي نحو هذا روايات كثيرة لا تتعلق بذكرها فاءدة وكان ابوهما صالحا فكان صلاحه مقتضيا لرعاية ولديه وحفظ مالهما فظاهر اللفظ انه ابوهما حقيقة وقيل هو الذي دفنه وقيل هو الاب السابع من عند الدافن له قاله جعفر بن محمد وقيل العاشر وكان يسمي كاشحا وكان من الاتقياء قاله مقاتل واسم امهما دنيا ذكره النقاش ففيه ما يدل علي ان الله------ يحفظ الصالح في نفسه وفي ولده وان بعدوا قال ابن عباس حفظا بصلاح ابيهما واخرج ابن مردويه عن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ان الله عز وجل يصلح بصلاح الرجل الصالح ولده وولد ولده واهل دويرته واهل دويرات حوله فما يزالون في حفظ الله تعالي ما دام فيهم وعن ابن عباس نحوه وقال موضع حفظ الله في ستر من الله وعافية قال سعيد بن المسيب اني لاصلي فاذكر ولدي فازيد في صلاتي وقد روي ان الله------ يحفظ الصالح في سبعة من ذريته وعلي هذا يدل قوله تعالي ان وليي الله الذي نزل الكتاب وهو يتولي الصالحين قاله القرطبي فاراد ربك اي	2465	5958300511273776150	270	406.0	210	879	30.716724395751953	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2498	true	5526187642503637979	118	160	626	836	1581	300	فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء---- لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان لست اسميهما فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله	2498	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms1121	false	497293982133987401	69	100	341	493	1604	300	فقال المشركون للنبي صلي الله عليه وسلم اطرد هءلاء عنك لا يجترءون علين--------------------------------------------------------------ا فوقع في نفس رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شاء الله ان يقع فحدث نفسه فانزل الله	1121	5958300511273776150	148	280.5	118	214	69.15888214111328	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2498	true	5526187642503637979	107	140	577	743	1581	300	وعنه قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه و-----سلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان	2498	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2421	false	5659497935437962869	265	299	1290	1461	1465	300	وقاص قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ستة نفر فقال المشركون للنبي صلي الله عليه واله وسلم اطرد هءلاء لا يجترءون علينا قال وكنت انا وابن مسعود ورجل من هذيل وبلال ورجلان	2421	5958300511273776150	163	316.0	130	171	95.32164001464844	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2564	true	-1441317751312732492	210	289	1066	1481	1535	300	ابن مسعود---- اول من اظهر ال---اسلام------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بك--------------ر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه و---------اما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون والبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم انسان -الا و---اتاهم علي ما ارادوه منه الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله تعالي وهان علي قومه ف-------اعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول احد احد	2564	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3175	false	-856429463062676633	115	193	593	995	1582	300	ابن مسعود قال اول من اظهر الله اسلامه سبعة رسول الله------------------- وابو بكر وسمية ام عمار وعمار---------- وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله------------------- فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون فالبسوهم ادر-ع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم من احد الا وقد اتاهم علي ما ارادوا ----الا بلال- فانه هانت عليه نفسه في الله------ وهان علي قومه فاخذوه واعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول احد احد	3175	5958300511273776150	348	581.5	282	462	75.32467651367188	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2611	true	-9060482503869684548	80	116	456	629	1538	300	مصدر طاف الخيال يطوف طيفا ولم يقولوا في هذا طاءف في اسم الفاعل قال السهيلي لانه تخيل لا حقيقة له فاما قوله فطاف عليها طاءف من ربك فلا يقال فيه طيف لانه اسم فاعل حقيقة ويقال	2611	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms1436	false	8737999585610547531	1	34	7	162	1635	300	من-- طاف الخيال يطوف طيفا ولم يقولوا من هذا طاءف --------------قال السهيلي لانه تخيل لا حقيقة له واما قوله فطاف عليهم طاءف من ربك فلا يقال فيه طيف لانه اسم فاعل حقيقة --قال	1436	5958300511273776150	150	275.0	117	173	86.7052001953125	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2699	true	4872974480655824151	253	290	1316	1486	1542	300	والهم وعلي هذا وعن ابي سعيد وابي هريرة---------- انهما سمعا رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم يقول ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتي الهم يهمه الا كفر الله به من سيءاته	2699	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0854	false	-7120738891244366904	236	273	1197	1369	1491	300	ومسلم وغيرهما --عن ----------ابي هريرة وابي سعيد انهما سمعا رسول الله صلي الله عليه واله وسلم يقول ما يصيب المءمن من وصب ولا نصب ولا سقم ولا حزن حتي الهم يهمه الا كفر الله به من سي-اته	854	5958300511273776150	147	262.5	114	185	79.45945739746094	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2712	true	1790287675367169395	236	291	1188	1460	1509	300	الحديث ان المقصود منه التمثيل علي جهة تعظيم امر الحساب والقصاص والاغياء فيه حتي يفهم منه انه لا بد لكل احد منه وانه لا محيص له عنه ويتايد هذا بما جاء في هذا الحديث------------ عن بعض --رواته من الزيادة فقال ح-تي يقاد للشاة الجلحاء من القرناء وللحجر لم- ركب علي الحجر وعلي العود خدش العود	2712	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms1111	false	-2628419484292954614	217	255	1151	1361	1582	300	الحديث ف--المقصود ب-ه التمثيل علي جهة تعظيم امر الحساب والقصاص واستدلوا ايضا بان--------------------------------------------------------------------- في هذا الحديث خارج الصحيح عن بعض الرواة ------زيادة ولفظه حتي يقاد للشاة الجلحاء من القرناء وللحجر لما ركب علي الحجر وللعود لما خدش العود	1111	5958300511273776150	163	252.0	131	288	56.59722137451172	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2781	true	-7566758809395594960	87	203	422	1001	1558	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في يده اليسري هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد AUTO باب في قوله تعالي ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها عن ابي الاسود الدءلي قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل قال لي عمران بن الحصين ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم رمي بهما وقال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير قال -------------------هذا حديث حسن صحيح	2781	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3859	false	2193813975856881162	13	137	65	671	1483	300	رسول الله -----------------------------------قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين ---باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم----- ثم قال للذي في شماله----- هذا كتاب من رب العالمين ب---اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد ------------------------------------------------------------------------------------فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل قال رسول الله صل---------------------------------------------------ي عليه واله وسلم بيديه فنبذهما ثم -----------قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير قال الترمذي بعد اخراجه هذا حديث حسن صحيح	3859	5958300511273776150	338	419.0	268	803	42.09215545654297	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2791	true	2055455289278371403	233	286	1223	1494	1562	300	ابي هريرة -----------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة وفي رواية علي هذه الملة----- ابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة واقرءوا ان شءتم فطرت الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله	2791	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3241	false	1994590455396775461	221	278	1217	1510	1627	300	ابي هريرة الثابت في الصحيح قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مولود الا يولد علي الفطرة وفي رواية علي هذه الملة ولكن ابواه يهودانه وينصرانه ويمجسانه كما تنتج البهيمة بهيمة جمعاء هل تحسون فيها من جدعاء ثم يقول ابو هريرة واقراوا ان شءتم فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله	3241	5958300511273776150	269	516.0	216	293	91.80887603759766	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2806	true	599658280531602478	233	290	1242	1544	1591	300	المحك-------------------م ما وضح معناه وان--تفي عنه الاشتباه والمتشابه نقيضه-------------------------- وهذا اشبه ما قيل في ذلك لانه جار---------------------------------------------------------------------- علي وضع اللسان وذلك ان المحكم اسم مفعول من احكم والاحكام الاتقان ولا شك في ان ما كان واضح المعني لا اشكال فيه ولا تردد وانما يكون كذلك لوضوح مفردات كلماته واتفاق تركيبها ومتي اختل احد الامرين جاء التشابه والاشكال	2806	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0494	false	-8739525295027932531	216	296	1164	1581	1608	300	المحكم ما كان قاءما بنفسه لا -يحتاج الي ان يرجع فيه الي غيره والمتشابه ما يرجع فيه الي غيره قال النحاس وهذا احسن ما قيل في المحكمات والمتشابهات قال القرطبي ما قاله النحاس يبين ما اختاره ابن عطية وهو الجاري علي وضع اللسان وذلك ان المحكم اسم مفعول من احكم والاحكام الاتقان ولا شك في ان ما كان واضح المعني لا اشكال فيه ولا تردد -انما يكون كذلك لوضوح مفردات كلماته واتقان تركيبها ومتي اختل احد الامرين جاء التشابه والاشكال	494	5958300511273776150	261	436.5	207	419	62.291168212890625	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2925	true	570858702334675975	99	181	482	913	1527	300	يحشر الناس ------------علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين الطراءق الاحوال المختلفة والفرق المتفرقة ومنه قوله تعالي كنا طراءق قددا اي فرقا مختلفة قال القاضي هذا الحشر هو في الدنيا قبل قيام الساعة وهو اخر اشراطها كما ذكره مسلم بعد هذا في ايات الساعة قال فيه واخر ذلك نار تخرج من قعر عدن ترحل الناس وفي رواية تطرد الناس الي علي بع-------------------------------------------ير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2925	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2552	false	-3877986671373668636	129	169	633	851	1569	300	يحشر الناس يوم القيامة علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار ---------------------تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2552	5958300511273776150	142	98.0	116	507	28.007888793945312	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2939	true	5954914479166251323	209	275	1064	1379	1514	300	ابي سعيد الخدري ان النبي-- صلي الله علي-----ه وسلم قال ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون----- وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط- احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب-- واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	2939	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms1618	false	404756035440059935	42	108	205	521	1574	300	ابي سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ا----ن الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون ربنا وما لنا لا نرضي------ وقد اعطيتنا ما لم تعطه احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك --قالوا يا ربنا واي شء افضل من ذلك قا--ل احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	1618	5958300511273776150	282	503.0	221	330	85.45454406738281	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2944	true	4467131874466448075	39	75	207	392	1527	300	في العين شدة بياضها في شدة سوادها هذا المعروف قال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر---- وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العين لانهن تشبهن بالظباء والبقر قال -	2944	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3968	false	-2199254322837107998	1	30	6	152	1609	300	في العين -------------------------------------قال ابو عمرو الحور ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر قال وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور------ لانهن -شبهن بالظباء والبقر وقيل	3968	5958300511273776150	137	237.5	110	190	72.10526275634766	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2951	true	1986938411909585669	106	167	556	855	1567	300	فينظرون----- فيقولون نعم هذا الموت قال------------ ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا قال فيشرءبون وينظرون----- فيقولون نعم هذا الموت قال--------- فيءمر به فيذبح قال ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون واشار بيده	2951	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2520	false	-340852568216478663	243	300	1252	1538	1538	300	وينظرون اليه فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه ثم ينادي يا اهل النار هل تعرفون هذا---- فيشرءبون وينظرون اليه فيقولون نعم هذا الموت وكلهم قد راه فيءمن به فيذبح ------ويقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة الاية--------------------------------- واشار بيده-	2520	5958300511273776150	239	394.5	190	330	72.42424011230469	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2956	true	6893738887010253049	138	215	778	1165	1612	300	فيقول فاني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فيقول له مثل ذلك ويقول هو مثل ذلك بعينه ثم يلقي الثالث فيقول--- مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع قال فيقول هاهنا اذا ثم يقال له الان نبعث شاهد-ا عليك فيفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله ف-------ذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله	2956	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3542	false	-6481559399463825147	161	226	857	1192	1574	300	فيقول -اني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثان-----------------ي فيقول--- مثل ذلك------ ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول------ امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني بخير ما استطاع---- فيقول الا---------------------- نبعث شاهدنا عليك فيفكر في نفسه من ال---ذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه وف-مه وعظامه بعمله ما كان وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط عليه	3542	5958300511273776150	313	547.5	251	398	78.64321899414062	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2957	true	1992581822795438833	82	176	436	894	1518	300	انس بن مالك -قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل ------------تدرون مم اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل رواه- مسلم وعن انس بن مالك ان رج----------------------------------لا قال يا رسول الله	2957	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3542	false	-6481559399463825147	40	130	239	698	1574	300	انس في الاية قال كنا عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فضحك حتي بدت نواجذه قال اتدرون مم -ضحكت--- قلنا لا يا رسول- الله قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيق----ول بلي---- فيقول -اني لا اجيز علي----- الا شاهدا مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا -بالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيق----ول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل واخرج مسلم والترمذي وابن مردويه والبيهقي عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال--- رسول الله	3542	5958300511273776150	350	565.5	275	506	69.16996002197266	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3039	true	1239174612882987925	0	30	0	149	1489	300	يوما قال---------- ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله م-------ن السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء الا يبلي	3039	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3755	false	-1195872120136514126	267	300	1365	1526	1526	300	يوما قال ابو هريرة ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون سنة قال ابيت ثم ينزل الله عز وجل من السماء ماء فينبتون كما ينبت البق----ل وليس من الانسان شء الا يبلي-	3755	5958300511273776150	143	259.0	115	166	86.14457702636719	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3046	true	-2894438177649406141	157	191	776	967	1539	300	سال ان يشاهد كيفية جمع اجزاء الموتي بعد تفريقها واتصال الاعصاب والجلود بعد تمزيقها فاراد ان يترقي من علم اليقين الي عين اليقين بقوله--- ارني كيف طلب مشاهدة الكيفية وقوله تعالي او----------------------لم تءمن---- استفهام	3046	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0448	false	-2726526102710127400	5	46	30	249	1604	300	سال ان يشاهد كيفية جمع اجزاء الموتي بعد تفريقها وايصال الاعصاب والجلود بعد تمزيقها فاراد ان ي-رقي من علم اليقين الي عين اليقين فقوله رب ارني كيف طلب مشاهدة الكيفية قال الماوردي وليست الالف في قوله او لم تءمن الف استفهام	448	5958300511273776150	175	314.0	143	220	79.54545593261719	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3050	true	2656542406892729496	125	242	654	1264	1562	300	الخطا والنسيان وما استكرهوا عليه اي اثم ذلك وهذا لم يختلف فيه ان الاثم مرفوع وانما اختلف فيما يتعلق علي ذلك من الاحكام هل ذلك مرفوع -لا يلزم AUTO ومن سورة ال عمران عن ابي سعيد الخدري ان رجالا من المنافقين في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذا خرج النبي صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم النبي صلي الله عليه وسلم اعتذروا له وحلفوا منه شء او يلزم احكام ذلك كله اختلف فيه والصحيح ان ذلك يختلف بحسب الوقاءع فقسم لا يسقط بالخطا والنسيان باتفاق كالغرامات والديات --والصلو----------ات وقسم يسقط باتفاق كالقصاص والنطق بكلمة الكفر ونحو ذلك وقسم ثالث يختلف فيه	3050	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0487	false	-6538116957302973267	199	257	1052	1372	1592	300	الخطا والنسيان قال القرطبي----------------- وهذا لم يختلف فيه ان الاثم مرفوع وانما اختلف فيما يتعلق علي ذلك من الاحكام هل ذلك مرفوع ولا يلزم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه شء او يلزم احكام ذلك كله اختلف فيه والصحيح ان ذلك يختلف بحسب الوقاءع فقسم لا يسقط باتفاق---------------- كالغرامات والديانات والصلوات المفروضات وقسم يسقط باتفاق كالقصاص والنطق بكلمة الكفر و---------قسم ثالث مختلف فيه	487	5958300511273776150	291	519.0	235	623	46.709468841552734	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3052	true	4008182891086514261	2	40	12	210	1518	300	ابن عباس سالهم النبي صلي الله علي-----ه وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا -قد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوا بذلك اليه وفرحوا بما اتوا من كتمانهم اياه ما سالهم عنه رواه البخاري ومسلم	3052	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0669	false	-5079550936852516413	177	215	913	1109	1574	300	ابن عباس سالهم النبي صلي الله عليه واله وسلم عن شء فكتموه اياه واخبروه بغيره فخرجوا وقد اروه ان قد اخبروه بما سالهم عنه واستحمدوه بذلك اليه وفرحوا بما اتوا من كتمان------- ما سالهم عنه وفي- البخاري ومسلم	669	5958300511273776150	186	346.0	149	204	91.17646789550781	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3063	true	-5301298209040396609	73	110	365	563	1518	300	ورضيت لكم الاسلام دينا اي اعلمتكم برضا-ي به لكم دينا------------------------------------------------------------------------------------------------ فانه تعالي -لم يزل راضيا----------------------------- بالاسلام لنا دينا فلا يكون لاختصاص الرضا بذلك اليوم----- فاءدة ان حملناه علي ظاهره ويحتمل ان يريد ورضيت---- الاسلام -----------------لكم دينا قاءما	3063	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms0921	false	-3514671510732413618	7	72	34	375	1544	300	ورضيت لكم الاسلام دينا اي اخبرتكم برضاءي به لكم فالجملة مستانفة لا معطوفة علي اكملت والا كان مفهوم ذلك انه لم يرض لهم الاسلام دينا قبل ذلك وليس كذلك فانه سبحانه لم يزل راضيا لامة نبيه صلي الله عليه وسلم بالاسلام--------- فلا يكون لاختصاص الرضا بهذا اليوم كثير فاءدة ان حملناه علي ظاهره ويحتمل ان يريد -رضيت لكم الاسلام الذي انتم عليه اليوم دينا باقيا	921	5958300511273776150	167	246.0	133	351	47.578346252441406	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3064	true	4675077927731663362	182	245	937	1261	1551	300	عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وبث فيها الدواب يوم الخميس وخلق ادم عليه السلام بعد العصر من يوم الجمعة في اخر الخلق في اخر ساعة من ساعات الجمعة فيما بين العصر الي الليل	3064	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3820	false	-1081743646917569132	45	98	243	520	1560	300	عن ابي هريرة قال اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي فقال خلق الله التربة يوم السبت وخلق فيها الجبال يوم الاحد وخلق الشجر يوم الاثنين وخلق المكروه يوم الثلاثاء وخلق النور يوم الاربعاء وخلق---- الدواب يوم الخميس وخلق اد------------م بعد العصر يو---م الجمعة في اخر الخلق---------------------------- فيما بين العصر الي الليل	3820	5958300511273776150	272	511.5	219	324	83.95061492919922	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3077	true	-3790264147344563146	82	124	423	620	1504	300	لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي لن اق------ضيك حتي تكفر بمحمد قال--------------- فقلت ---له لن اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث قال واني لمبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت الي--------------- مال وولد قال فنزلت------------ هذه الاية	3077	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2548	false	-1140743870702121704	50	96	256	473	1509	300	لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لا والله لا اقضيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت والله لا اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث قال فاني------------------------------- اذا مت ثم بعثت جءتني ولي ثم مال وولد فاعطيك فانزل الله فيه هذه الاية	2548	5958300511273776150	139	208.5	106	248	56.04838562011719	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3091	true	4083746556670808437	51	87	245	428	1504	300	ابو داود عن عاءشة رضي الله عنها قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك وتلا القران فلما نزل---------- امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم وسماهم حسان بن ثابت ومسطح بن اثاثة وحمنة	3091	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2837	false	-6237029608411971294	152	183	734	896	1489	300	ابي داود عن عاءشة-------------- قالت لما نزل عذري قام النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك وتلا القران فلما نزل من المنبر امر بالرجلين والمراة فضربوا حدهم وسماهم حسان-------- ومسطح--------- وحمنة	2837	5958300511273776150	151	262.5	122	193	78.23834228515625	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3091	true	4083746556670808437	205	257	1015	1280	1504	300	في الاخرة وقد قال النبي------------------------------ صلي الله علي-----ه وسلم في الحدود-------- انها كفارة لمن اقيمت عليه كما تقدم في حديث عبادة بن الصامت ويحتمل ان يقال انما ترك حد ابن ابي استءلافا لقومه واحتراما لابنه--------------------------- واطفاء لثاءرة الفتنة المتوقعة من ذلك وقد كانت ظهرت مباديها من سعد بن عبادة ومن قومه كما	3091	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2837	false	-6237029608411971294	201	252	986	1245	1489	300	في الاخرة وحد من عداه ليكون ذلك تكفيرا لذنبهم كما ثبت صلي الله عليه واله وسلم في الحدود انه قال انها كفارة لمن اقيمت عليه وقيل------------------------------------------------ ترك حده تال----------فا لقومه واحتراما لابنه فانه كان من صالحي المءمنين واطفاء لثاءرة الفتنة ف----------------قد كان- ظهرت مباديها من سعد بن عبادة ومن -معه كما	2837	5958300511273776150	167	233.0	132	335	49.850746154785156	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3092	true	-4132291807005938105	258	286	1269	1409	1487	300	جابر ان جارية لعبد الله بن ابي يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة فكان يريدهما علي الزني فشكتا ذلك الي النبي صلي الله علي-----ه وسلم فانزل الله	3092	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms2870	false	4041470332001910467	221	250	1142	1287	1543	300	جابر ان جارية لعبد الله بن ابي يقال لها مسيكة واخري يقال لها اميمة وكان يريدهما علي الزنا فشكتا ذلك الي النبي صلي الله عليه واله وسلم فانزل الله	2870	5958300511273776150	138	268.0	110	145	95.17241668701172	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3094	true	6266446800632883410	208	281	1088	1445	1548	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا -----------------------------------------------------------------------بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني -----------------------------مرة بن- كعب انقذوا انفسكم من النار يا -----------------------------------بني عبد -شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني ---عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار------------------------------ يا فاطمة انقذ---------ي نفسك من النار فاني لا املك	3094	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3041	false	6078084238686598881	108	216	558	1059	1501	300	عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية---------------------- دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا و---------عم وخص فقال يا معشر قريش انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار فا--ني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني قصي انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار فا--ني لا املكم لكم ضرا ولا نفعا يا معشر بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار فاني لا املك لكم ضرا ولا نفعا يا فاطمة بنت محمد انقدي نفسك من النار فاني لا املك	3041	5958300511273776150	271	405.5	212	536	50.55970001220703	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3100	true	-6324022377019096043	225	292	1224	1572	1617	300	البخاري ومسلم 21 و والترمذي وعن ابي هريرة قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض رواه احمد والبخاري ومسلم وعن عبد الله بن عمر قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي -	3100	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3753	false	7526669400174476355	129	191	728	1053	1603	300	البخاري ومسلم وغيرهما من حديث-- ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض وعن ا---------------------------------بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يطوي الله السم-وات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون اين ملوك	3753	5958300511273776150	279	484.0	224	361	77.28531646728516	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3104	true	1392794287365017097	192	290	1012	1504	1557	300	نيار بن مكرم الاسلمي قال لما نزلت الم غلبت الروم الايتين فكانت AUTO ومن سورة الحجرات عن انس بن مالك لما نزلت هذه الاية لا ترفعوا اصواتكم الي اخر الاية جلس ثابت في بيته وقال انا من اهل النار واحتبس عن النبي صلي الله عليه وسلم فسال النبي صلي الله عليه وسلم سعد بن معاذ فارس يوم نزلت هذه الاية قاهرين للروم وكان المسلمون يحبون ظهور الروم علي فارس لانهم واياهم اهل --كتاب -----------------------------------------------------وكانت قريش يحبون ظهور فارس علي الروم لانهم واياهم ليسوا باهل كتاب ولا ايمان----- ولما -نز----لت هذه الاية خرج ابو بكر يصيح في نواحي مكة	3104	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3225	false	4585682877874124132	44	108	243	577	1541	300	نيار بن مكرم الاسلمي قال لما نزلت الم غلبت الروم الاي---ة كانت ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ارس يوم نزلت هذه الاية قاهرين الروم وكان المسلمون يحبون ظهور الروم علي---هم لانهم واياهم اهل الكتاب وفي ذلك يقول الله ويومءذ يفرح المءمنون بنصر الله الخ وكانت قريش تحب ظ--هور فارس---------- لانهم واياهم ليسوا -اهل كتاب ولا ايمان ببعث فلما انزل الله هذه الاية خرج ابو بكر يصيح في نواحي مكة	3225	5958300511273776150	258	421.0	208	557	46.3195686340332	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3105	true	8716269671356090108	0	71	0	365	1505	300	وذلك قبل تحريم الرهان فارتهن ابو بكر والمشركون واقبض-وا الرهان وقالوا لابي بكر كم تجعل البضع البضع ثلاث سنين الي تسع ق-----سم بيننا وبينك وسطا ننتهي اليه---- فسموا بينهم ست سنين فمضت الست سنين قبل ان يظهروا فاخذ المشركون رهن ابي بكر ولما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم علي فارس فعاب المسلمون علي ابي بكر تسمي-ة ست سنين لان الله تعالي قال في بضع سنين قال واسلم بعد ذلك ناس كثير	3105	-45922334339426522	Shamela0037458-ara1.ms3225	false	4585682877874124132	146	213	758	1104	1541	300	وذلك قبل تحريم الرهان فارتهن ابو بكر والمشركون وتواضعوا الرهان وقالوا لابي بكر لم تجعل ال------بضع ثلاث سنين الي تسع سنين فسم بيننا وبينك وسطا ننتهي اليه قال فسموا بينهم ست سنين فمضت الست -----قبل ان يظهروا فاخذ المشركون رهن ابي بكر فلما دخلت السنة السابعة ظهرت الروم--------- فعاب المسلمون علي ابي بكر تسميته ست سنين لان الله ق------ال في بضع سنين ف----اسلم عند ذلك ناس كثير	3225	5958300511273776150	324	583.5	259	376	86.17021179199219	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037458-ara1