id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132524-ara1.ms0027	true	4628988862463024202	243	268	1255	1391	1535	300	لم يكونوا يسالون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر الي اهل السنة فيءخذ حديثهم وينظر الي اهل البدع فلا يءخذ حديثهم	27	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0391	false	-9214782608546490952	83	108	405	541	1446	300	لم يكونوا يسالون عن الاسناد فلما وقعت الفتنة قالوا سموا لنا رجالكم فينظر الي اهل السنة فيءخذ حديثهم وينظر الي اهل البدع فلا يءخذ حديثهم	391	4667024795132953625	136	272.0	111	136	100.0	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0028	true	-5000864750876011905	201	244	1059	1258	1562	300	مجاهد قال جاء بشير العدوي الي ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجعل ابن عباس لا ياذن لحديثه ولا ينظر اليه فقال يا ابن عباس ما لي لا اراك	28	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0240	false	348476506142651069	146	187	701	895	1454	300	مجاهد قال جاء بشير العدوي الي ابن عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----جعل ابن عباس لا ياذن لحديثه ولا ينظر اليه فقال يا ابن عباس ما-لي لا اراك	240	4667024795132953625	193	376.5	152	199	96.98492431640625	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0029	true	-7187496375617239701	84	194	396	949	1479	300	جاء بشير العدوي الي ابن عباس بشير بضم الباء وفتح الشين وياء التصغير بعدها وهو عدوي بصري يكني ابا ايوب حدث عن ابي ذر وابي هريرة وابي الدرداء وحدث عنه عبد الله بن بديل وطلق بن حبيب والعلاء بن زياد وقوله فجعل ------------------------------------------------------------------------------------------------------لا ياذن لحديثه اي لا يصغي اليه باذنه ولا يستمعه ومنه قوله تعالي واذنت لربها وحقت الانشقاق تسمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسمع فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول لم ناخذ من الناس الا ما نعرف و----في رواية ---فقال------------- ابن عباس	29	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0240	false	348476506142651069	148	243	711	1172	1454	300	جاء بشير العدوي الي ابن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عباس فجعل يحدث ويقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل ابن عباس لا ياذن لحديث----------------------ه ولا ينظر اليه فقال يا ابن عباس مالي لا اراك ت---------سمع لحديثي احدثك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسمع فقال ابن عباس انا كنا مرة اذا سمعنا رجلا يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابتدرته ابصارنا واصغينا اليه باذاننا فلما ركب الناس الصعب والذلول لم ناخذ من الناس الا ما نعرف وجاء في السنة لعبد الله عن عطاء عن ابن عباس	240	4667024795132953625	298	387.0	237	675	44.14814758300781	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0031	true	-5718209974303549214	30	117	136	519	1396	300	ابي عقيل يحيي بن المتوكل صاحب بهية قال كنت جالسا عند القاسم بن عبيد الله ويحيي بن سعيد وقال يحيي للقاسم يا ابا محمد انه قبيح علي مثلك عظيم ان تسال عن شء من امر هذا الدين فلا يوجد عندك منه علم ولا فرج او علم ولا مخرج فقال له القاسم وعم ذاك قال لانك ابن امامي هدي ابن ابي بكر وعمر قال يقول له القاسم اقبح من ذلك عند من عقل عن الله ان اقول بغير علم او اخذ عن غير ثقة قال فسكت ف-ما اجابه	31	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0459	false	7622794213551508615	44	128	228	596	1474	300	ابو عقي----------------ل صاحب بهية قال كنت جالسا عند القاسم بن عبيد الله ويحيي بن سعيد فقال يحيي للقاسم يا ابا محمد انه قبيح علي مثلك عظيم ان تسال عن شء من امر هذا الدين فلا يوجد عندك منه علم ولا فرج او علم ولا مخرج فقال له القاسم وعم ذاك قال لانك ابن امامي هدي ابن ابي بكر وعمر قال يقول له القاسم اقبح من ذاك عند من عقل عن الله ان اقول بغير علم او اخذ عن غير ثقة قال فسكت فيما اجابه	459	4667024795132953625	364	711.0	280	384	94.79166412353516	79	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0032	true	-30366403887632450	255	300	1307	1539	1539	300	وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين انما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن الصدق والامانة-	32	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1032	false	5997923519466755636	101	146	538	771	1540	300	وانما الزموا انفسهم الكشف عن معايب رواة الحديث وناقلي الاخبار وافتوا بذلك حين سءلوا لما فيه من عظيم الخطر اذ الاخبار في امر الدين انما تاتي بتحليل او تحريم او امر او نهي او ترغيب او ترهيب فاذا كان الراوي لها ليس بمعدن للصدق والامانة	1032	4667024795132953625	231	456.0	187	233	99.14163208007812	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0033	true	-8517447762340555955	0	100	0	532	1572	300	ثم اقدم علي الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك غاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن تعرضوا للحديث فغلطوا او كثر عليهم الوهم فترك حديثهم كما اتفق للعمري وفرقد السبخي وغيرهما وقول ابي الزناد ادركت بالمدينة ماءة كلهم مامون يعني انهم كانوا موثوقا بهم في دينهم وامانتهم غير انهم لم يكونوا حفاظا للحديث ولا متقنين لروايته ولا متحرزين فيه فلم تكن لهم اهلية الاخذ عنهم وان كانوا قد تعاطوا الحديث والرواية علي بعض من سمع تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها احاديث اكاذيب لا اصل لها	33	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1032	false	5997923519466755636	146	190	771	983	1540	300	ثم اقدم علي الرواية عنه من قد عرفه ولم يبين ما فيه لغيره ممن جهل معرفته كان اثما بفعله ذلك غاشا لعوام المسلمين اذ لا يءمن -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي بعض من سمع تلك الاخبار ان يستعملها او يستعمل بعضها ولعلها او اكثرها------- اكاذيب لا اصل لها	1032	4667024795132953625	212	404.0	168	532	39.84962463378906	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0034	true	9079543666901970383	244	284	1268	1475	1568	300	معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد	34	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0272	false	-5725874689055425266	184	224	882	1089	1465	300	معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد	272	4667024795132953625	207	414.0	167	207	100.0	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0034	true	9079543666901970383	244	284	1268	1475	1568	300	معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا--- المسجد	34	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0304	false	-8446674304350928947	178	219	867	1077	1479	300	معبد الجهني فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا في المسجد	304	4667024795132953625	207	408.0	167	210	98.57142639160156	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0035	true	-8355444471827315539	23	125	140	670	1608	300	فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين كذا الرواية الصحيحة ب او التي للشك فكانه عرض له شك في حالهما هل كانا حاجين او كانا معتمرين واجيب بانه وقع في بعض النسخ حاجين ومعتمرين بالواو الجامعة علي انهما كانا قارنين وفيه بعد والصحيح الاول والله اعلم وقوله لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لو هنا بمعني ليت وهي نحو قوله تعالي ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ونحو قول امرء القيس لو يشرون مقتلي فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن	35	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0272	false	-5725874689055425266	186	243	894	1191	1465	300	فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا المسجد---------------------------- فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن	272	4667024795132953625	228	362.0	180	530	43.01886749267578	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0035	true	-8355444471827315539	23	125	140	670	1608	300	فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين كذا الرواية الصحيحة ب او التي للشك فكانه عرض له شك في حالهما هل كانا حاجين او كانا معتمرين واجيب بانه وقع في بعض النسخ حاجين ومعتمرين بالواو الجامعة علي انهما كانا قارنين وفيه بعد والصحيح الاول والله اعلم وقوله لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم لو هنا بمعني ليت وهي نحو قوله تعالي ربما يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ونحو قول امرء القيس لو يشرون مقتلي فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن	35	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0304	false	-8446674304350928947	180	237	879	1178	1479	300	فانطلقت انا وحميد بن عبد الرحمن الحميري حاجين او معتمرين فقلنا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو لقينا احدا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فسالناه عما يقول هءلاء في القدر فوفق لنا عبد الله بن عمر بن الخطاب داخلا في المسجد------------------------- فاكتنفته انا وصاحبي احدنا عن يمينه والاخر عن شماله-فظننت ان صاحبي سيكل الكلام الي فقلت ابا عبد الرحمن	304	4667024795132953625	227	353.5	180	530	42.8301887512207	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0036	true	5573273045255058888	224	257	1174	1329	1531	300	اول فقال -اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر	36	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0272	false	-5725874689055425266	262	295	1288	1443	1465	300	انف -قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر	272	4667024795132953625	152	292.0	119	156	97.43589782714844	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0036	true	5573273045255058888	224	268	1174	1378	1531	300	اول فقال -اذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند	36	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0304	false	-8446674304350928947	256	300	1275	1479	1479	300	انف -قال فاذا لقيت اولءك فاخبرهم اني برء منهم وانهم براء مني والذي يحلف به عبد الله بن عمر لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر ثم قال حدثني ابي عمر بن الخطاب قال بينما نحن عند-	304	4667024795132953625	198	378.0	156	206	96.11650848388672	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0037	true	8578440613128278312	17	71	86	342	1502	300	والذي يحلف به عبد الله بن عمر هذه كناية عن الحلف باسم الله فانه هو الذي كان يحلف به غالبا ولم يتلفظ به اجلالا لاسماء الله تعالي عن ان تتخذ عرضة لكثرة الايمان بها والله اعلم وقوله لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر هذا صريح في	37	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0272	false	-5725874689055425266	274	297	1348	1451	1465	300	والذي يحلف به عبد الله بن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل الله منه حتي يءمن بالقدر وجا----ء في	272	4667024795132953625	100	178.5	77	256	39.0625	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0037	true	8578440613128278312	17	68	86	330	1502	300	والذي يحلف به عبد الله بن عمر هذه كناية عن الحلف باسم الله فانه هو الذي كان يحلف به غالبا ولم يتلفظ به اجلالا لاسماء الله تعالي عن ان تتخذ عرضة لكثرة الايمان بها والله اعلم وقوله لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبل ا-لله منه حتي يءمن بالقدر	37	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0304	false	-8446674304350928947	268	289	1335	1431	1479	300	والذي يحلف به عبد الله بن عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لو ان لاحدهم مثل احد ذهبا فانفقه ما قبله الله منه حتي يءمن بالقدر	304	4667024795132953625	93	173.0	73	245	37.95918273925781	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0084	true	-385108455524919134	155	262	776	1322	1513	300	احدهما ان هذا العموم يراد به الخصوص ممن يعفو الله تعالي عنه من اهل الكباءر ممن يشاء الله تعالي ان يغفر له ابتداء من غير توبة كانت منهم ولا سبب يقتضي ذلك غير محض كرم الله تعالي وفضله كما دل عليه قوله تعالي ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وهذا علي مذهب اهل السنة والجماعة خلافا للمبتدعة المانعين تفضل الله تعالي بذلك وهو مذهب مردود بالادلة القطعية العقلية والنقلية وبسط ذلك في علم الكلام وثانيهما انهم لا يحجبون عن الجنة بعد الخروج من النار وتكون فاءدته الاخبار بخلود كل من دخل الجنة فيها وانه لا يحجب عنها ولا عن شء من نعيمها والله تعالي اعلم وقوله وان	84	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1994	false	5600239832084911601	2	109	12	557	1544	300	احدهما ان هذا العموم يراد به الخصوص ممن يعفو الله تعالي عنه من اهل الكباءر ممن يشاء الله تعالي ان يغفر له ابتداء من غير توبة كانت منهم ولا سبب يقتضي ذلك غير محض كرم الله تعالي وفضله كما دل عليه قوله تعالي ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء وهذا علي مذهب اهل السنة والجماعة خلافا للمبتدعة المانعين تفضل الله تعالي بذلك وهو مذهب مردود بالادلة القطعية العقلية والنقلية وبسط ذلك في علم الكلام وثانيهما انهم لا يحجبون عن الجنة بعد الخروج من النار وتكون فاءدته الاخبار بخلود كل من دخل الجنة فيها وانه لا يحجب عنها ولا عن شء من نعيمها والله تعالي اعلم وقال- ومن	1994	4667024795132953625	543	1079.0	436	546	99.45054626464844	105	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0087	true	1550558825453417063	243	299	1208	1517	1522	300	ومن باب لا يكفي مجرد التلفظ بالشهادتين بل لا بد من استيقان القلب هذه الترجمة تنبيه علي فساد مذهب غلاة المرجءة القاءلين ان التلفظ بالشهادتين كاف في الايمان واحاديث هذا الباب تدل علي فساده بل هو مذهب معلوم الفساد من الشريعة لمن وقف عليها ولانه يلزم منه تسويغ النفاق والحكم للمنافق بالايمان الصحيح وهو باطل قطعا	87	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1994	false	5600239832084911601	108	164	553	862	1544	300	ومن باب لا يكفي مجرد التلفظ بالشهادتين بل لا بد من استيقان القلب هذه الترجمة تنبيه علي فساد مذهب غلاة المرجءة القاءلين ان التلفظ بالشهادتين كاف في الايمان واحاديث هذا الباب تدل علي فساده بل هو مذهب معلوم الفساد من الشريعة لمن وقف عليها ولانه يلزم منه تسويغ النفاق والحكم للمنافق بالايمان الصحيح وهو باطل قطعا	1994	4667024795132953625	309	618.0	253	309	100.0	56	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0091	true	7855562754677783332	32	90	181	462	1536	300	وقوله في حديث معاذ ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه الله علي النار هكذا وقع هذا الحديث في كتاب مسلم عن جميع رواته فيما علمته وقد زاد البخاري فيه صدقا من قلبه وهي زيادة حسنة تنص علي صحة ما تضمنته الترجمة المتقدمة وعلي فساد مذهب المرجءة كما قد قدمناه	91	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1994	false	5600239832084911601	166	224	872	1153	1544	300	وقوله في حديث معاذ ما من عبد يشهد ان لا اله الا الله وان محمدا عبده ورسوله الا حرمه الله علي النار هكذا وقع هذا الحديث في كتاب مسلم عن جميع رواته فيما علمته وقد زاد البخاري فيه صدقا من قلبه وهي زيادة حسنة تنص علي صحة ما تضمنته الترجمة المتقدمة وعلي فساد مذهب المرجءة كما قد قدمناه	1994	4667024795132953625	281	562.0	223	281	100.0	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0136	true	1655075090005983547	39	114	207	595	1576	300	قوله عليه الصلاة والسلام وقد سءل عن افضل الاعمال الايمان بالله يدل علي ان الايمان من جملة الاعمال وهي داخل فيها وهو اطلاق صحيح لغة وشرعا فانه عمل القلب وكسبه وقد بينا ان الايمان هو التصديق بالقلب وانه منقسم الي ما يكون عنه برهان وعن غير برهان ولا يلتفت لخلاف من قال ان الايمان لا يسمي عملا لجهله بما ذكرناه ولا يخفي ان الايمان بالله تعالي افضل الاعمال كلها لانه متقدم عليها وشرط في صحتها	136	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1994	false	5600239832084911601	225	300	1158	1544	1544	300	قوله عليه الصلاة والسلام وقد سءل عن افضل الاعمال الايمان بالله يدل علي ان الايمان من جملة الاعمال وهو داخل فيها وهو اطلاق صحيح لغة وشرعا فانه عمل القلب وكسبه وقد بينا ان الايمان هو التصديق بالقلب وانه منقسم الي ما يكون عن- برهان وعن غير برهان ولا يلتفت لخلاف من قال ان الايمان لا يسمي عملا لجهله بما ذكرناه ولا يخفي ان الايمان بالله تعالي افضل الاعمال كلها لانه متقدم عليها وشرط في صحتها-	1994	4667024795132953625	385	759.0	311	388	99.226806640625	73	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0136	true	1655075090005983547	114	142	595	749	1576	300	ولانه من الصفات المتعلقة وشرفها بحسب متعلقاتها ومتعلق الايمان هو الله تعالي وكتبه ورسله ولا اشرف من ذلك فلا اشرف في الاعمال من الايمان ولا افضل منه و----قوله	136	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1995	false	-6514370459222590780	0	29	0	158	1627	300	ولانه من الصفات المتعلقة وشرفها بحسب متعلقاتها ومتعلق الايمان هو الله تعالي وكتبه ورسله ولا اشرف من ذلك فلا اشرف في الاعمال من الايمان ولا افضل منه وقال قوله	1995	4667024795132953625	154	301.5	126	158	97.46835327148438	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0201	true	6551928404441562231	169	288	847	1471	1535	300	من ---يخاف علي ايمانه------- قوله اعط فلانا فانه مءمن فقال او مسلم دليل علي صحة ما قدمناه من الفرق بين حقيقتي الايمان والاسلام وان الايمان من اعمال الباطن وان الاسلام من اعمال الجوارح الظاهرة وفيه رد علي غلاة المرجءة والكرامية حيث حكموا بصحة الايمان لمن نطق بالشهادتين وان لم يعتقد بقلبه وهو قول باطل قطعا لانه تسويغ للنفاق وفيه حجة لمن يقول انا مءمن بغير استثناء وهي مسالة اختلف فيها السلف فمنهم المجيز والمانع وسبب الخلاف النظر الي الحال او الي المال فمن منع خاف من حصول شك في الحال او تزكية ومن اجاز صرف الاستثناء الي الاستقبال وهو غيب في الحال اذ لا يدري بما يختم له والصواب الجواز اذا امن الشك والتزكية فانه تفويض الي الله تعالي	201	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1995	false	-6514370459222590780	22	143	124	758	1627	300	من الايمان ولا افضل منه وقال قوله اعط فلانا فانه مءمن فقال او مسلم دليل علي صحة ما قدمناه من الفرق بين حقيقتي الايمان والاسلام وان الايمان من اعمال الباطن وان الاسلام من اعمال الجوارح الظاهرة وفيه رد علي غلاة المرجءة والكرامية حيث حكموا بصحة الايمان لمن نطق بالشهادتين وان لم يعتقد بقلبه وهو قول باطل قطعا لانه تسويغ للنفاق وفيه حجة لمن يقول انا مءمن بغير استثناء وهي مسالة اختلف فيها السلف فمنهم المجيز والمانع وسبب الخلاف النظر الي الحال او الي المال فمن منع خاف من حصول شك في الحال او تزكية ومن اجاز صرف الاستثناء الي الاستقبال وهو غيب في الحال اذ لا يدري بما يختم له والصواب الجواز اذا امن الشك والتزكية فانه تفويض الي الله تعالي	1995	4667024795132953625	615	1208.5	496	634	97.0031509399414	116	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0361	true	6363556203412121652	248	283	1274	1460	1552	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كنا يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة رواه احمد	361	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0208	false	6991428335382751293	91	126	472	658	1516	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كان يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة موقفها من	208	4667024795132953625	178	348.0	144	186	95.69892120361328	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0419	true	-5110936828007348120	20	79	102	392	1548	300	عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تمنعوا نساءكم المساجد اذا استاذنكم اليها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن وقوله في الام ان ----ابن عبد	419	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0265	false	9222229803588999681	116	176	578	872	1466	300	عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تمنعوا نساءكم المساجد اذا استاذنكم اليها قال فقال بلال بن عبد الله والله لنمنعهن قال فاقبل عليه عبد الله فسبه سبا سيءا ما سمعته سبه مثله قط وقال اخبرك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وتقول والله لنمنعهن وفي ذم الكلام عن محمد بن عون	265	4667024795132953625	277	534.5	220	294	94.21768951416016	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0487	true	-9003546445540765850	14	77	64	362	1450	300	قتلني او اكلني الكلب ظانا انه كلب عضه فتناول عمر عبد الرحمن بن عوف فكمل الصلاة بالناس ثم ان العلج وثب وفي يده سكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم تسعة وقيل سبعة فطرح عليه رجل خميصة كانت عليه فلما راي ال-------------------------------------------علج انه ماخوذ نحر نفسه و----------حز عبد الرحمن بن عوف	487	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0073	false	7373565873259627043	69	120	321	564	1450	300	قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج ب--------------------------------------------------------------------سكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم---------- سبعة ف------------------------------لما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف	73	4667024795132953625	170	276.0	133	351	48.433048248291016	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0664	true	5046172623026862	276	300	1450	1577	1577	300	القران بالالحان وهو--------- ابو حنيفة وجماعة من السلف وقال ب----ه الشافعي في التحزين وكرهه مالك واكثر العلماء ولا اشك--- ان موضع الخلاف في هذه-	664	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1982	false	6269815749517791138	254	281	1360	1504	1612	300	القران بالالحان وقد اجاز ذلك ابو حنيفة وجماعة من السلف وقال بجوازه الشافعي في التحزين وكرهه مالك واكثر العلماء ولا يشك في ان موضع الخلاف في هذه	1982	4667024795132953625	124	218.5	101	144	86.11111450195312	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0668	true	-5721145907898910543	85	219	456	1119	1500	300	عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران قال فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرات---------- النساء حتي اذا بلغت قوله فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا رفعت راسي او غمزني رجل الي جنبي فرفعت راسي فرايت دموعه تسيل وفي رواية قال لي وهو علي المنبر اقرا علي رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي 3027 و وابن ماجه وقوله اني اشتهي ان اسمعه من غيري اي استطيب ذلك وذلك ان السامع قد يكون احضر من القارء لاشتغال القارء بالقراءة وكيفيتها ويحتمل ان يكون اشتهي بمعني احب وفيه بيان سنة قراءة الطالب علي الشيخ كما قدمناه انفا وقوله حتي بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا	668	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0086	false	-5830477801752118315	50	97	246	467	1519	300	عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران -----قلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال اني اشتهي ان اسمعه من غيري---- فقرات عليه سورة النساء -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا	86	4667024795132953625	211	396.0	166	673	31.352153778076172	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0888	true	-8880464456369413524	173	245	873	1258	1520	300	سبق الفرث والدم وبظاهر هذا التشبيه تمسك من حكم بتكفيرهم من اءمتنا وقد توقف في تكفيرهم كثير من العلماء لقوله صلي الله عليه وسلم فيتماري في الفوق وهذا يقضي بانه يشك في امرهم فيتوقف فيهم وكان القول الاول اظهر من الحديث فعلي القول بتكفيرهم يقاتلون ويقتلون وتسبي اموالهم وهو قول طاءفة من اهل الحديث في اموال الخوارج وعلي قول من لا يكفرهم لا يجهز علي جريحهم ولا يتبع منهزمهم ولا يقتل اسراهم	888	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1992	false	4023397423246939010	143	215	712	1097	1540	300	سبق الفرث والدم وبظاهر هذا التشبيه تمسك من حكم بتكفيرهم من اءمتنا وقد توقف في تكفيرهم كثير من العلماء لقوله صلي الله عليه وسلم فيتماري في الفوق وهذا يقضي بانه يشك في امرهم فيتوقف فيهم وكان القول الاول اظهر من الحديث فعلي القول بتكفيرهم يقاتلون ويقتلون وتسبي اموالهم وهو قول طاءفة من اهل الحديث في اموال الخوارج وعلي قول من لا يكفرهم لا يجهز علي جريحهم ولا يتبع منهزمهم ولا تقتل اسراهم	1992	4667024795132953625	384	767.0	312	385	99.7402572631836	71	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0888	true	-8880464456369413524	16	98	68	489	1520	300	ابي سلمة وعطاء -بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرها فقال لا ادري من الحرورية ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم فيقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم ---------يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها من--- الدم	888	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms2128	false	1768586373763109549	176	246	876	1235	1495	300	ابي سلمة وعطاء ابن يسار انهما اتيا ابا سعيد------- فسالاه عن الحرورية هل سمعت رسول الله------------------- يذكرها -قال لا ادري------------ ولكن------ رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في هذه الامة ولم يقل منها-قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرا-------------------ون القران لا يجاوز---------- حناجرهم او حلوقهميمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماري في الفوقة هل علق بها شء من الدم	2128	4667024795132953625	341	604.0	273	434	78.57142639160156	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0889	true	5182106123138507064	157	281	820	1403	1494	300	بن ع---------------------------لاثة ----كما جاء -في الحديث -الاخر من غير شك وق---------وله صلي الله عليه وسلم -------------انا امين من في السماء لا حجة فيه لمن يري ان الله مختص بجهة فوق لما تقدم من استحالة الجسمية وايضا فيحتمل ان يراد بمن وصباحا قال فقام----- رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الازار فقال يا رسول الله اتق ا-------------لله ف---------------قال ويلك اولست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا ---------------------------لعله ان يكون يصلي -قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه	889	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1915	false	4530214119787248365	178	295	928	1499	1523	300	بن علاثة او عامر بن الطفيل شك عمارة فوجد من ذلك بعض اصحابه والانصار وغير-هم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء -----------------------------------------------------------------------------صباحا ومساء ثم اتاه رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناتء الجبهة كث اللحية------------ مشمر الازار محلوق الراس فقال- اتق الله يا رسول الله فرفع راسه اليه فقال ويحك اليس- احق الناس ----ان يتقي الله انا ثم -----ادبر فقال خال----------د يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلعله-------- يصلي فقال انه رب----- مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم---- ثم نظر اليه	1915	4667024795132953625	371	513.5	285	699	53.07582092285156	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0889	true	5182106123138507064	25	94	123	482	1494	300	ولا تستباح اموالهم وكل هذا اذا خالفوا المسلمين وشقوا عصاهم ونصبوا راية الحرب فاما من استتر ببدعته منهم ولم ينصب راية الحرب ولم يخرج عن الجماعة فهل يقتل بعد الاستتابة او لا يقتل وانما يجتهد في رد بدعته ورده عنها اختلف في ذلك وسبب الخلاف في تكفير من هذه حاله ان باب التكفير باب خطير اقدم عليه كثير من الناس فسقطوا وتوقف فيه الفحول فسلموا ولا نعدل بالسلامة شيءا	889	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1992	false	4023397423246939010	215	284	1097	1456	1540	300	ولا تستباح اموالهم وكل هذا اذا خالفوا المسلمين وشقوا عصاهم ونصبوا راية الحرب فاما من استتر ببدعته منهم ولم ينصب راية الحرب ولم يخرج عن الجماعة فهل يقتل بعد الاستتابة او لا يقتل وانما يجتهد في رد بدعته ورده عنها اختلف في ذلك وسبب الخلاف في تكفير من هذه حاله ان باب التكفير باب خطير اقدم عليه كثير من الناس فسقطوا وتوقف فيه الفحول فسلموا ولا نعدل بالسلامة شيءا	1992	4667024795132953625	359	718.0	290	359	100.0	69	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0891	true	7305730599650008737	149	300	751	1493	1493	300	امر غيب وقع علي نحو ما اخبر عنه فكان دليلا من ادلة نبوته صلي الله عليه وسلم وذلك انهم لما حكموا بكفر من خرجوا عليه من المسلمين استباحوا دماءهم وتركوا اهل الذمة وقالوا نفي لهم بذمتهم وعدلوا عن قتال المشركين واشتغلوا بقتال المسلمين عن قتال المشركين وهذا كله من اثار عبادات الجهال الذين لم يشرح الله صدورهم بنور العلم ولم يتمسكوا بحبل وثيق ولا صحبهم في حالهم ذلك توفيق وكفي بذلك ان مقدمهم رد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ونسبه الي الجور ولو تبصر لابصر عن قرب انه لا يتصور الظلم والجور في حق رسول الله صلي الله عليه وسلم كما لا يتصور في حق الله تعالي اذ الموجودات كلها ملك لله تعالي ولا يستحق احد عليه حقا فلا يتصور في حقه شء من ذلك والرسول صلي الله عليه وسلم مبلغ حكم الله تعالي فلا يتصور في حقه من ذلك ما لا يتصور في حق مرسله ويكفيك من-	891	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1993	false	6289781562822151624	0	151	0	743	1514	300	امر غيب وقع علي نحو ما اخبر عنه فكان دليلا من ادلة نبوته صلي الله عليه وسلم وذلك انهم لما حكموا بكفر من خرجوا عليه من المسلمين استباحوا دماءهم وتركوا اهل الذمة وقالوا نفي لهم بذمتهم وعدلوا عن قتال المشركين واشتغلوا بقتال المسلمين عن قتال المشركين وهذا كله من اثار عبادات الجهال الذين لم يشرح الله صدورهم بنور العلم ولم يتمسكوا بحبل وثيق ولا صحبهم في حالهم ذلك توفيق وكفي بذلك ان مقدمهم رد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم امره ونسبه الي الجور ولو تبصر لابصر عن قرب انه لا يتصور الظلم والجور في حق رسول الله صلي الله عليه وسلم كما لا يتصور في حق الله تعالي اذ الموجودات كلها ملك لله تعالي ولا يستحق احد عليه حقا فلا يتصور في حقه شء من ذلك والرسول صلي الله عليه وسلم مبلغ حكم الله تعالي فلا يتصور في حقه من ذلك ما لا يتصور في حق مرسله ويكفيك من	1993	4667024795132953625	742	1479.0	592	743	99.86540985107422	150	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0892	true	5455141199796092689	23	95	117	463	1528	300	من صحابة- وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح---------------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر----------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	892	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0224	false	1848774076075107137	76	163	351	767	1440	300	مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله -لا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه---------------- وهو --قدحهفلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم	224	4667024795132953625	317	562.5	249	437	72.54004669189453	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0892	true	5455141199796092689	259	300	1337	1528	1528	300	يخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت-	892	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0224	false	1848774076075107137	142	180	667	848	1440	300	يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت	224	4667024795132953625	171	309.0	135	199	85.92964935302734	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0892	true	5455141199796092689	0	115	0	570	1528	300	جهلهم وغلوهم في بدعتهم حكمهم بتكفير من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بصحة ايمانه وبانه من اهل الجنة كعلي وغيره من صحابة وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ما وقع في الشريعة وعلم علي القطع والثبات من شهادات الله ورسوله لهم وثناءه علي علي والصحابة عموما وخصوصا	892	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1993	false	6289781562822151624	151	202	743	1005	1514	300	جهلهم وغلوهم في بدعتهم حكمهم بتكفير من شهد له رسول الله صلي الله عليه وسلم بصحة ايمانه وبانه من اهل الجنة كعلي وغيره من صحابة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم مع ما وقع في الشريعة وعلم علي القطع والثبات من شهادات الله ورسوله لهم وثناءه علي علي والصحابة عموما وخصوصا	1993	4667024795132953625	262	521.0	211	570	45.96491241455078	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0894	true	-4541355996692197323	147	254	742	1288	1530	300	زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي ال-------------ذين ساروا الي الخوارج فقال علي------------- ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس ق-راءتكم الي قراءتهم بشء و-لا صلاتكم الي صلاتهم بشء و-لا صيامكم الي صيامهم بشء- يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم -يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لات------------------كلوا علي العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس- له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض -فتذهبون الي معاوية واهل الشام	894	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0151	false	397327398206638382	185	300	916	1501	1501	300	زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنه الذين ساروا الي الخوارج فقال علي رضي الله عنه ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليست قراءتكم الي قراءتهم شيءا ولا صلاتكم الي صلاتهم شيءا ولا صيامكم الي صيامهم شيءا يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم ويمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش------ يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن- العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليست له ذراع علي---- عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض افتذهبون الي معاوية واهل الشام-	151	4667024795132953625	516	949.0	415	597	86.43215942382812	92	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0894	true	-4541355996692197323	254	287	1288	1467	1530	300	وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله رضي الله عنه قال كلمة حق اريد	894	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0152	false	-6879924016185390383	0	30	0	166	1512	300	وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الل-------------ه قال سلمة بن كهيل	152	4667024795132953625	160	304.5	130	179	89.3854751586914	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0894	true	-4541355996692197323	147	271	742	1389	1530	300	زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي ال------------ذين ساروا الي الخوارج فقال علي--- ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لاتكلوا علي العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض فتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم	894	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms2127	false	5265914548559319262	189	300	984	1543	1543	300	زيد بن وهب -------انه كان في الجيش الذين كانوا مع علي رضي الله عنهالذين ساروا الي الخوارج فقال علي يا ايها الناس اني سمعت رسول الله------------------- يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لن-كلوا عن- العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شعرات بيض------------------------------------------------------------------------- والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم-	2127	4667024795132953625	540	1013.5	433	662	81.57099914550781	103	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0895	true	-1771281010902133560	61	96	320	499	1581	300	قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا حتي قال مررنا علي قنطرة---- فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا --سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان	895	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0152	false	-6879924016185390383	26	61	149	323	1512	300	قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا حتي مر ب---نا علي قنطرة قال فلما التقينا وعلي الخوارج------ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا السيوف-- من جفونها فاني اخاف ان	152	4667024795132953625	164	294.5	131	185	88.64865112304688	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0896	true	2731463032677109754	3	98	15	504	1537	300	يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وس--لوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل-- بعضهم علي بعض---- وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي------------- التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه ف----قام علي------------- بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض ق-ال اخر-وهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين-- الله الذي لا اله الا هو ل---سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم ق-ال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف	896	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0152	false	-6879924016185390383	61	162	323	833	1512	300	يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء قال--- فوحشوا برماحهم واستلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتلوا بعضهم علي بعض قال وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج--------- فلم يجدوا قال فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر و--قال صدق الله وبلغ رسوله ف----قام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين و الله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف	152	4667024795132953625	454	804.5	363	535	84.85980987548828	77	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0896	true	2731463032677109754	200	300	1068	1537	1537	300	عبيد الله بن ابي رافع مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي بن ابي طالب قالوا لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يج-وز هذا منهم واشار الي حلقه من ابغض خلق الله اليه منهم---- اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن ابي طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به-	896	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms2128	false	1768586373763109549	17	110	86	527	1495	300	عب-د الله بن---- رافع كاتب ------علي رضي الله عنه------ ان الحرورية لما خرجت وهو مع علي------------ قالوا لا حكم الا لله فقال علي كلمة حق اريد بها باطل ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وصف ناسا اني لاعرف صفتهم في هءلاء يقولون الحق بالسنتهم لا يجاوز هذا منهم واشار الي حلقه-من ابغض خلق الله اليه منهم رجل اسود احدي يديه طبي شاة او حلمة ثدي فلما قتلهم علي بن---- طالب قال انظروا فنظروا فلم يجدوا شيءا فقال ارجعوا فوالله ما كذبت ولا كذبت مرتين او ثلاثا ثم وجدوه في خربة فاتوا به	2128	4667024795132953625	425	775.0	334	475	89.47368621826172	85	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0897	true	5068108999185352615	131	226	642	1132	1477	300	وقوله محلقة رءوسهم وفي حديث اخر سيماهم التحليق اي جعلوا ذلك علامة لهم علي رفضهم زينة الدنيا وشعارا ليعرفوا به كما يفعل البعض من رهبان النصاري يفحصون عن اوساط رءوسهم وقد جاء في وصفهم مرفوعا سيماهم التسبيد اي الحلق يقال سبد راسه اذا حلقه وهذا كله منهم جهل بما يزهد فيه وما لا يزهد فيه وابتداع منهم في دين الله تعالي شيءا كان النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون واتباعهم علي خلافه فلم يرو عن واحد منهم انهم اتسموا بذلك ولا حلقوا رءوسهم في غير احلال ولا حاجة -وقد كان --لرسول الله صلي الله	897	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1993	false	6289781562822151624	203	298	1010	1503	1514	300	وقوله محلقة رءوسهم وفي حديث اخر سيماهم التحليق اي جعلوا ذلك علامة لهم علي رفضهم زينة الدنيا وشعارا ليعرفوا به كما يفعل البعض من رهبان النصاري يفحصون عن اوساط رءوسهم وقد جاء في وصفهم مرفوعا سيماهم التسبيد اي الحلق يقال سبد راسه اذا حلقه وهذا كله منهم جهل بما يزهد فيه وما لا يزهد فيه وابتداع منهم في دين الله تعالي شيءا كان النبي صلي الله عليه وسلم والخلفاء الراشدون واتباعهم علي خلافه فلم يرو عن واحد منهم انهم اتسموا بذلك ولا حلقوا رءوسهم في غير احلال ولا حاجة موقفه من المرجءة قال رحمه الله	1993	4667024795132953625	475	924.5	382	493	96.34888458251953	90	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1159	true	7113066279601002823	132	172	688	893	1580	300	صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور فمن احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عد--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم ومن	1159	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms2276	false	-2986674975337912768	219	284	1138	1471	1559	300	صلي الله عليه وسلم المدينة حرم ما بين عير الي ثور -من احدث فيها حدثا او اوي محدثا فعل-----------------------------------------------------------------------------يه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا ومن ادعي الي غير ابيه او انتمي الي غير مواليه فعليه لعنة الله والملاءكة والناس اجمعين لا يقبل الله منه يوم القيامة صرفا ولا عدلا وذمة المسلمين واحدة يسعي بها ادناهم فمن	2276	4667024795132953625	126	99.5	100	411	30.65693473815918	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1201	true	-2944087699529340254	245	278	1215	1379	1494	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر -نظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بين غلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت لو كنت -بين اضلع منهما فغمزني احدهما	1201	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0119	false	50973182659123164	158	190	750	913	1460	300	عن عبد الرحمن بن عوف قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا ب---غلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما	119	4667024795132953625	155	294.0	124	166	93.37349700927734	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1201	true	-2944087699529340254	212	278	1051	1379	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلموالناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع رواه احمد 46 و ومسلم وابو داود AUTO باب لا يستحق القاتل السلب بنفس القتل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن عبد الرحمن بن عوف قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر -نظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بين غلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت لو كنت -بين اضلع منهما فغمزني احدهما	1201	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0137	false	5148248436121244103	239	297	1192	1479	1489	300	رسول الله صلي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الله عليه وسلم له رواية عن النبي صلي الله عليه وسلم في السنن توفي في خلافة علي رضي الله عنه موقفه من المشركين عن عبد الرحمن بن عوف قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا ب---غلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما	137	4667024795132953625	169	187.0	135	440	38.40909194946289	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1202	true	-7062982615191196939	84	146	452	749	1539	300	فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قال قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله-صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال--- مثلها قال فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي	1202	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0119	false	50973182659123164	190	251	913	1198	1460	300	فقال يا عم هل تعرف ابا جه----ل قلت نعم -ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا---- فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها---- فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس فقلت الا ---ان هذا صاحبكما الذي	119	4667024795132953625	280	518.0	221	301	93.02325439453125	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1202	true	-7062982615191196939	87	146	463	749	1539	300	هل تعرف ابا جهل قال قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله-صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال--- مثلها قال فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي	1202	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0138	false	7354466478558341477	0	58	0	274	1521	300	هل تعرف ابا جه----ل قلت نعم -ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا---- فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها---- فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس فقلت الا ---ان هذا صاحبكما الذي	138	4667024795132953625	269	496.0	213	290	92.75862121582031	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1203	true	-6537267022686681278	7	42	40	234	1515	300	فابتدراه فضرباه بسيفيهما------- حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله	1203	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0119	false	50973182659123164	252	288	1207	1401	1460	300	فابتدر-------اه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله	119	4667024795132953625	184	348.0	150	202	91.089111328125	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1203	true	-6537267022686681278	7	42	40	234	1515	300	فابتدراه فضرباه بسيفيهما------- حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله	1203	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0138	false	7354466478558341477	59	95	283	477	1521	300	فابتدر-------اه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله	138	4667024795132953625	184	348.0	150	202	91.089111328125	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1220	true	8807942673933765340	88	111	476	581	1564	300	لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعمل به الا عملت به -اني -اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	1220	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0045	false	-1605368360437353127	61	85	284	392	1511	300	لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به واني لاخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	45	4667024795132953625	105	195.0	82	108	97.22222137451172	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1220	true	8807942673933765340	71	111	387	581	1564	300	ترك رسول الله صلي الله عليه وسلممن خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي-------------------------- ابو بكر عليها ذلك وقال----- لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	1220	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1852	false	-5735081236120112615	11	60	52	278	1546	300	حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما حرم الله وقال صلي الله عليه وسلم هلك المتنطعون وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	1852	4667024795132953625	148	238.5	114	226	65.48672485351562	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1220	true	8807942673933765340	72	111	391	581	1564	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممن خيبر وفدك وصدقته بالمدينة فابي--------------------------------------------------------------------- ابو بكر عليها ذلك وقال -----لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	1220	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms2587	false	3914960307603656381	186	243	920	1185	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لقول احد من الناس وقال اني لست بنبي ولا يوحي الي ولكني اعمل بكتاب الله تعالي وسنة نبيه ما استطعت وقال ابو بكر الصديق رضي الله عنه لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله واله وسلم يعمل به الا عملت به اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ	2587	4667024795132953625	144	212.0	112	265	54.339622497558594	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1309	true	-5875271062346746826	218	257	1072	1250	1477	300	جابر بن عبد الله قا-ل غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-تسع عشرة غزوة قال جابر لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل ابي عبد الله يوم احد لم اتخلف ع----------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه	1309	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0278	false	-6284076515955385089	229	277	1173	1389	1497	300	جابر بن عبد الله يقول غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة قال جابر لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل---- عبد الله يوم احد لم اتخلف عن رسول الله غزوة قط وفيه ايضا عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه	278	4667024795132953625	171	325.5	133	220	77.7272720336914	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1401	true	-8434362969755929544	205	236	1048	1197	1538	300	ام سلمة-------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا------------- افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا	1401	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms2771	false	-2280137602487273946	3	40	13	189	1496	300	ام سلمة رضي الله عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ستكون امراء فتعرفون وتنكرون فمن عرف برء ومن انكر سلم ولكن من رضي وتابع قالوا يا رسول الله افلا نقاتلهم قال لا ما صلوا	2771	4667024795132953625	149	280.5	118	176	84.65908813476562	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1417	true	-4566662741390624653	86	154	460	803	1564	300	وقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم ---------------------------لا انام علي فراش -قال البخاري بدل هذا الكلام اما انا فاصوم ولا افطر وهذا المساق احسن------------------- واثني عليه ف--قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني رواه احم---------د والبخاري ومسلم--------------------------------------------------------------------------- والنساءي------------------------ وعن سعد بن ابي وقاص قال اراد عثمان ان يتبتل فنهاه رسول الله صلي الله عليه وسلم	1417	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms2833	false	-8195844438816518423	174	262	964	1415	1589	300	فقال بعضهم لا اكل اللحم وقال بعضهم لا اتزوج النساء وقال بعضهم لا انام علي فراش وقال بعضهم اص--------------------------وم ولا افطر فحمد الله النبي عليه الصلاة والسلام واثني عليه ثم قال ما بال اقوام قالوا كذا وكذا لكني اصلي وانام واصوم وافطر واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني وقال تزوجوا الولود والودود فاني مكاثر بكم الامم يوم القيامة وقال عليه الصلاة والسلام حبب الي من الدنيا الطيب والنساء وجعلت قرة عيني في الصلاة وع-------ن ابي ذر رضي الله عنه عن---------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2833	4667024795132953625	236	337.0	184	500	47.20000076293945	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1644	true	2966196409703912174	194	277	965	1357	1470	300	نافع ان ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بكر وعمر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها ابن عمر بعد وكان اذا سءل عنها بعد قال زعم ----ابن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها	1644	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0267	false	3550620542639794248	3	86	14	405	1413	300	نافع ان ابن عمر كان يكري مزارعه علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي امارة ابي بك-----ر وعثمان وصدرا من خلافة معاوية حتي بلغه في اخر خلافة معاوية ان رافع بن خديج يحدث فيها بنهي عن النبي صلي الله عليه وسلم فدخل عليه وانا معه فساله فقال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن كراء المزارع فتركها ابن عمر بعد وكان اذا سءل عنها بعد قال زعم رافع بن خديج ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عنها	267	4667024795132953625	386	761.5	304	396	97.47474670410156	80	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1690	true	9012463487856994867	192	253	990	1315	1560	300	فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي	1690	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0118	false	1601556270241401960	97	158	473	798	1503	300	فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي	118	4667024795132953625	325	650.0	264	325	100.0	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1691	true	4862204501553295574	137	224	690	1139	1541	300	عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح قد تقدم القول في النقود في رواية الاخذ والمعطي فيه سواء------------------------------------------ فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ---قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم ما ابالي ا--لا اصحبه في جنده ليلة سوداء	1691	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0118	false	1601556270241401960	133	222	657	1106	1503	300	عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة والبر بالبر والشعير بالشعير والتمر بالتمر والملح بالملح الا----------------------------------------------- سواء بسواء عينا بعين فمن زاد او ازداد فقد اربي فرد الناس ما اخذوا فبلغ ذلك معاوية فقام خطيبا فقال الا ما بال رجال يتحدثون عن رسول الله صلي الله عليه وسلم احاديث قد كنا نشهده ونصحبه فلم نسمعها منه فقام عبادة بن الصامت فاعاد القصة ثم قال لنحدثن بما سمعنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وان كره معاوية او قال وان رغم ما ابالي ان لا اصحبه في جنده ليلة سوداء	118	4667024795132953625	399	757.5	321	496	80.44355010986328	74	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1691	true	4862204501553295574	10	58	48	308	1541	300	غزونا غزاة وعلي الناس معاوية يعني اميرا لا خليفة فان زمان خلافته متاخر عن ذلك الوقت بكثير وقوله فغن----------------------------منا انية من فضة فامر معاوية----- ان يبيعها في اعطيات الناس هذا البيع لهذه الانية كان بالدراهم ولذلك انكره عبادة بن الصامت رض-----------------------------ي الله عنه واستدل عليه بقوله ال-------------------------فضة بالفضة	1691	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0118	false	1601556270241401960	92	139	444	691	1503	300	غزونا غزاة وعلي الناس معاوية------------------------------------------------------------------- فغنمنا غناءم كثيرة فكان فيما غنمنا انية من فضة فامر معاوية رجلا ان يبيعها في اعطيات الناس فتسارع الناس في ذلك فبلغ---------------------- عبادة بن الصامت فقام فقال اني سمعت رسول الله صلي الله----------- عليه وسلم ينهي عن بيع الذهب بالذهب والفضة بالفضة	118	4667024795132953625	126	161.5	101	347	36.31123733520508	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1883	true	-4203938450420493365	37	99	189	505	1506	300	عباس قال قال عمر بن الخطاب وهو جالس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله--- بعث محمدا------------------- بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله عليه اية الرجم قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله	1883	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0064	false	-4440085204245375340	93	159	474	807	1547	300	عباس قال قال عمر بن الخطاب وهو جالس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله قد بعث محمدا صلي الله عليه وسلم بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل عل-----يه اية الرجم قراناها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل ما نجد الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله	64	4667024795132953625	310	597.0	249	338	91.71597290039062	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2266	true	-1032213023175650307	112	267	549	1349	1516	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام كان هذا الخروج منه بعدما فتح بيت المقدس سنة سبع عشرة علي ما ذكره خليفة بن خياط وكان يتفقد احوال رعيته واحوال امراءه وكان قد خرج قبل ذلك الي الشام لما حاصر ابو عبيدة ايلياء وهي البيت المقدس عندما سال اهلها ان يكون صلحهم علي يدي عمر فقدم وصالحهم ثم رجع وذلك سنة ست عشرة من الهجرة وقوله حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد سرغ رويناه بفتح الراء واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بال----شام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بال--شام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت- لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع ل--ي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع	2266	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0079	false	-7953839284120227059	176	273	828	1346	1483	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح وا--صحابه-فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين الاولين فدع-اهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع في الشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجنا لامر ولا نري ان نرجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادعوا لي الانصار فدعوتهم--- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع	79	4667024795132953625	480	896.0	389	809	59.3325080871582	85	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2267	true	-3111550465718087640	131	157	686	819	1562	300	لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف----- عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي	2267	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0079	false	-7953839284120227059	273	300	1346	1483	1483	300	لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هذا الوباء فنادي-	79	4667024795132953625	132	252.0	107	138	95.65217590332031	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2267	true	-3111550465718087640	157	207	819	1059	1562	300	عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خص-بة والاخري	2267	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0080	false	-8129418404163083750	0	46	0	219	1482	300	عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل -هبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري	80	4667024795132953625	218	406.5	172	241	90.45642852783203	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2268	true	8082995752345936946	69	185	354	902	1483	300	علي------ ابي عبيدة رضي الله عنهما حين قال له افرارا من قدر الله وذلك ان ابا عبيدة ظهر له الا يرجع ويتوكل علي الله ويسلم للقدر لان ما يقدر عليه لا ينجيه منه رجوع ولا فرار فاجابه عمر رضي الله عنه بان قال له لو غيرك قالها اي ليت غيرك يقول ذلك القول---------------------------------------------------------------------------------- جدبة اليس ان رعيت الخص-بة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر بن الخطاب ثم انصرف	2268	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0080	false	-8129418404163083750	8	107	38	517	1482	300	عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح---------------- افرارا من قدر الله فقال عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لو غيرك قالها يا ابا عبيدة نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان لك ابل هبطت واديا له عدوتان احداهما خصيبة والاخري جدبة اليس ان رعيت الخصيبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر---------- ثم انصرف	80	4667024795132953625	349	596.0	270	637	54.78807067871094	67	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2394	true	2790174324401828561	248	273	1276	1402	1540	300	عبادة النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- فقال احدهم اما انا فاصلي ولا------ انام وقال الاخر وانا اصوم ولا افطر وقال الاخر وانا لا انكح- النساء	2394	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms3067	false	-1369737491044156527	105	135	531	690	1556	300	عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقال احدهم اما انا فاقوم الليل ولا انام وقال الاخر وانا اصوم ولا افطر وقال الاخر وانا لا اتزوج النساء	3067	4667024795132953625	118	214.0	93	159	74.21383666992188	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2479	true	-103540167629996168	239	300	1190	1486	1486	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه او ساقيه وفي رواية وهو مضطجع علي فراشه لابس مرط عاءشة فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث- ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فت-----حدث فلما خرج قالت	2479	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0122	false	12973106129448803	186	230	907	1121	1455	300	عن عاءشة قالت كان رسول----- صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه--------------------------------------------- فاستاذن ابو بكر ثم عمر -وهو علي تلك الحال فتحدثا ثم استا-------------------------------------ذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فدخل فتحدث فلما خرج قلت	122	4667024795132953625	196	347.0	156	302	64.90066528320312	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2488	true	4181921137320818342	95	165	458	786	1427	300	قال امر معاوية بن ابي سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب ابا التراب فقال اما ما ذكرت -ثلاثا قالهن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فلن اسبه لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له و---خلفه في بعض مغازيه فقال له علي------------- يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	2488	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms2657	false	7683145244156838618	192	262	953	1279	1464	300	قال امر معاوية بن ابي سفيان سعدا فقال ما منعك ان تسب ابا --تراب فقال اما ما ذكرت فثلاث- قالهن--- رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- لان تكون لي واحدة منهن احب الي من حمر النعم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول له وقد خلفه في---- مغازيه فقال له علي رضي الله عنه يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم	2657	4667024795132953625	309	569.0	243	345	89.56521606445312	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2490	true	-5602939265430167171	4	76	20	378	1507	300	علي رضي الله عنه الي ما كان عليه قبل وهذا كما استخلف رسول ا-----------لله صلي الله عليه وسلم علي المدينة ابن ام مكتوم وغيره ولا يلزم من ذلك استخلافه داءما بالاتفاق اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورسوله ويحبه الله ورسوله قال فتطاولنا لها فقال ادعوا لي عليا فاتي به ارمد فبصق في عينيه ودفع	2490	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms2657	false	7683145244156838618	243	300	1186	1464	1464	300	علي رضي الله عنه يا رسول الله خلفتني مع النساء والصبيان فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------- اما ترضي ان تكون مني بمنزلة هارون من موسي الا انه لا نبوة بعدي وسمعته يقول يوم خيبر لاعطين الراية رجلا يحب الله ورس------------------وله قال فتطاولنا لها -قال ادعوا لي عليا فاتي به ارمد فبصق في عينيه ودفع-	2657	4667024795132953625	230	416.5	183	369	62.330623626708984	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2496	true	-8414370265466453324	0	26	0	128	1524	300	فداك ابي وامي قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جنبه فسقط فانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه	2496	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0198	false	5576147457006850201	172	198	783	911	1389	300	فداك ابي وامي قال فنزعت له بسهم ليس فيه نصل فاصبت جنبه فسقط فانكشفت عورته فضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي نظرت الي نواجذه	198	4667024795132953625	128	256.0	102	128	100.0	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2506	true	-2632088864406557373	201	264	1013	1334	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا ابعث معنا رجلا يعلمنا السنة والاسلام قال فاخذ بيد ابي عبيدة فقال هذا امين هذه الامة رواه مسلم و-عن حذيفة -------------قال جاء اهل نجران الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله ابعث الينا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين قال فاستشرف لها الناس قال فبعث ابا عبيدة بن الجراح	2506	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0053	false	-2328011129295446051	243	296	1246	1507	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بين سعد بن معاذ و----------------------------------------ابي عبيدة بن الجراح وقيل محمد بن------ مسلمة فعن حذيفة رضي الله عنه قال جاء اهل نجران الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا------------- ابعث --لنا رجلا امينا فقال لابعثن اليكم رجلا امينا حق امين---- فاستشرف له- الناس---- فبعث ابا عبيدة بن الجراح	53	4667024795132953625	204	292.5	163	336	60.71428680419922	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2509	true	5779320210377492287	101	201	459	976	1493	300	رضي الله عنه فكان فاضلا دينا كثير الصو-م والصلاة والحج قال مصعب الزبيري حج الحسين خمسا وعشرين حجة ماشيا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم فيه وفي الحسن انهما سيدا شباب اهل الجنة وقال هما ريحانتاي من الدنيا وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهما هش لهما وربما اخذهما كما روي ابو داود انهما دخلا المسجد وهو يخطب فقطع خطبته ونزل فاخذهما وصعد بهما وقال رايت هذين فلم اصبر وكان يقول فيهما اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما وقتل رحمه الله ولا رحم قاتله يوم الجمعة لعشر خلون من --محرم------------ سنة احدي وستين بموضع يقال له كربلاء	2509	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0216	false	-329692741149943601	200	237	1006	1200	1514	300	رضي الله عنه----- فاضلا دينا كثير الصيام والصلاة والحج قال مصعب الزبيري حج الحسين خمسا وعشرين حجة ماشيا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قتل ر-ضي الله عن----------ه يوم الجمعة لعشر خل-ت من المحرم يوم عاشوراء سنة احدي وستين بموضع يقال له كربلاء	216	4667024795132953625	173	278.5	138	532	32.518798828125	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2564	true	-1441317751312732492	178	289	909	1481	1535	300	ابو عبد الكريم وقيل ابو عبد الرحمن وقيل ابو عمرو وكان حبشيا قال ابن اسحاق كان بلال لبعض بني جمح مولدا من مولديهم وقيل من مولدي مكة وقيل من مولدي السراة وقال ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن مسعود-------- اول من اظهر الاسلام------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه و---------اما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون والبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم انسان -الا---- واتاهم علي ما ارادوه منه الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله تعالي وهان علي قوم-------ه فاعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول احد احد	2564	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0059	false	2397717490148463951	77	196	398	999	1529	300	ابو عبد الكريم و----ابو عبد الله وا------بو عمرو وكان --------------------------------------------------------------------------------------------------------ترب ابي بكر رضي الله عنه ومناقبه كثيرة مشهورة مات في الشام زمن عمر رضي الله عنه سنة عشرين موقفه من المشركين عن عبد الله بن مسعود قال كان اول من اظهر --اسلامه سبعة رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر وعمار وامه سمية وصهيب وبلال والمقداد فاما رسول الله صلي الله عليه وسلم فمنعه الله بعمه ابي طالب واما ابو بكر فمنعه الله بقومه واما ساءرهم فاخذهم المشركون والبسوهم ادراع الحديد وصهروهم في الشمس فما منهم من احد الا وقد واتاهم علي ما ارادوا ----الا بلالا فانه هانت عليه نفسه في الله------ وهان علي قومه فاخذوه فاعطوه الولدان فجعلوا يطوفون به في شعاب مكة وهو يقول احد احد	59	4667024795132953625	435	679.5	351	727	59.834938049316406	76	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2590	true	3353256611372406565	237	299	1244	1541	1545	300	ابن عباس ق---------------ال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه---- ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتني فانطلق الاخر حتي قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال--- رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني	2590	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0083	false	7839233906837193663	178	243	900	1210	1481	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ق-----ال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتني فانطلق الاخ- حتي قدمه--- وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال له رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني	83	4667024795132953625	285	530.5	225	319	89.34169006347656	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2591	true	8363334129668088426	0	28	0	136	1494	300	اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه يعني الليل	2591	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0083	false	7839233906837193663	244	272	1214	1349	1481	300	اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه بعض- الليل	83	4667024795132953625	133	259.0	105	136	97.79412078857422	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2591	true	8363334129668088426	147	173	751	874	1494	300	علي فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد فظل ذلك اليوم ولا	2591	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0083	false	7839233906837193663	273	299	1354	1477	1481	300	علي فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم ولا	83	4667024795132953625	122	243.0	96	123	99.1869888305664	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2591	true	8363334129668088426	174	300	878	1494	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه فمر به علي فقال -ما اني للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه ولا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث فعل--------- مثل ذلك فاقامه علي معه ثم قال له الا تحدثني ما الذي اقدمك هذا البلد قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشد-ني فعلت ففعل فاخبره فقال فانه حق وانه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري فقال والذي نفسي بيده-	2591	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0084	false	-8832418829888514495	0	124	0	606	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه فمر به علي فقال اما نال للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه -لا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث فعاد علي علي مثل ذلك فاقام -----معه ثم قال--- الا تحدثني ما الذي اقدمك ق----------ال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدنني فعلت ففعل فاخبره -قال فانه حق وهو- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري -قال والذي نفسي بيده	84	4667024795132953625	586	1103.5	466	628	93.31210327148438	111	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2592	true	-7695978417376568235	143	214	686	1048	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم في بيته فاسلم ثم خرج يصرخ بكلمتي الاسلام وكل ذلك من السندين صحيح فالله اعلم اي ح-------تي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ان لا اله الا الله وان محمدا رسول الله وثار-- القوم فضربوه حتي اضجعوه فاتي العباس فاكب عليه فقال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشام عليهم فانقذه منهم ثم عاد من الغد بمثلها -------وثاروا اليه فضربوه فاكب------- عليه	2592	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0084	false	-8832418829888514495	108	179	524	893	1488	300	النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري قال والذي نفسي بيده لاصرخن بها بين ظهرانيهم فخرج حتي اتي المسجد فنادي باعلي صوته اشهد ال--ا اله الا الله وان محمدا رسول الله ثم قام القوم فضربوه حتي اضجعوه واتي العباس فاكب عليه ق-ال ويلكم الستم تعلمون انه من غفار وان طريق تجاركم الي الشا------م فانقذه منهم ثم عاد من الغد لمثلها فضربوه وثاروا الي-------ه فاكب العباس عليه	84	4667024795132953625	268	438.0	212	385	69.61038970947266	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2599	true	-3584487648833382866	273	299	1315	1440	1444	300	قال جاءت بي امي ام انس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ازرتني بنصف خمارها وردتني بنصفه فقالت يا رسول الله هذا انيس ابني	2599	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0308	false	-5599438396583315229	99	125	522	647	1505	300	قال جاءت بي امي ام انس الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد ازرتني بنصف خمارها وردتني بنصفه فقالت يا رسول الله هذا انيس ابني	308	4667024795132953625	125	250.0	99	125	100.0	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2600	true	3955084342921918354	0	26	0	131	1552	300	به يخدمك فادع الله له فقال اللهم اكثر ماله وولده قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الماءة اليوم -وفي	2600	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0308	false	-5599438396583315229	126	152	653	785	1505	300	به يخدمك فادع الله له فقال اللهم اكثر ماله وولده قال انس فوالله ان مالي لكثير وان ولدي وولد ولدي ليتعادون علي نحو الماءة اليوم توفي	308	4667024795132953625	131	257.0	105	132	99.24242401123047	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2779	true	4027113018783536323	62	135	327	699	1570	300	الا وقد كتب الله مكانها من الجنة و---------النار الا وقد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر----------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا----------------------------------------- فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	2779	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms2973	false	2632267578418904354	23	82	106	415	1541	300	الا وقد كتب مقعده م------ن الجنة ومقعده من النار فقالوا--------------------------------- يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل فقال صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------- اعملوا فكل ميسر لما خلق له اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا رسول الله عليه الصلاة والسلام قوله تعالي فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	2973	4667024795132953625	219	360.0	175	433	50.57736587524414	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2782	true	-6956151374403141244	10	90	57	432	1471	300	ومضي عليهم من قدر ما سبق او في-ما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال ف-لا يكون ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحزر عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم	2782	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0193	false	-1523354543252347398	22	103	106	483	1440	300	ومضي عليهم من قدر ما سبق او في ما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقلت بل شء قضي عليهم ومضي عليهم قال فقال افلا يكون ظلما قال ففزعت من ذلك فزعا شديدا وقلت كل شء خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون فقال لي يرحمك الله اني لم ارد بما سالتك الا لاحزر عقلك ان رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالا يا رسول الله ارايت ما يعمل الناس اليوم	193	4667024795132953625	374	740.0	294	377	99.2042465209961	78	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2783	true	-3622433579987078027	0	33	0	164	1527	300	سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	2783	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0193	false	-1523354543252347398	113	146	529	693	1440	300	سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم فقال لا بل شء قضي عليهم ومضي فيهم وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها	193	4667024795132953625	164	328.0	131	164	100.0	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2788	true	-4837862912789066153	29	69	142	330	1489	300	طاوس-------- انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال----- وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس او الكيس والعجز	2788	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1691	false	-6389531642153487154	31	73	137	338	1497	300	طاوس اليماني انه قال ادركت ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولون كل شء بقدر قال طاوس وسمعت عبد الله بن عمر يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كل شء بقدر حتي العجز والكيس او الكيس والعجز	1691	4667024795132953625	188	363.0	148	201	93.53234100341797	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2802	true	8461391929053753293	13	164	71	908	1613	300	وهذا------ المبغوض عند الله تعالي هو الذي يقصد بخصومته مدافعة الحق ورده بالاوجه الفاسدة والشبه الموهمة واشد ذلك الخصومة في اصول الدين كخصومة اكثر المتكلمين المعرضين عن الطرق التي ارشد اليها كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وسلف امته الي طرق مبتدعة واصطلاحات مخترعة وقوانين جدلية وامور صناعية مدار اكثرها علي مباحث سوفسطاءية او مناقشات لفظية ترد بشبهها علي الاخذ فيها شبه ربما يعجز عنها وشكوك يذهب الايمان معها واحسنهم انفصالا عنها اجدلهم لا اعلمهم فكم من عالم بفساد الشبهة لا يقوي علي حلها وكم من منفصل عنها لا يدرك حقيقة علمها ثم ان هءلاء المتكلمين قد ارتكبوا انواعا من المحال لا يرتضيها البله ولا الاطفال لما بحثوا عن تحيز الجواهر والاكوان والاحوال ثم انهم اخذوا يبحثون فيما امسك عن البحث فيه السلف الصالح ولم يوجد عنهم فيه بحث واضح وهو كيفية تعلقات صفات الله تعالي وتقديرها واتخاذها في انفسها وانها هي الذات او غيرها وان الكلام هل هو	2802	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1990	false	1298371388728246389	148	300	798	1640	1640	300	وهذا الخصم المبغوض عند الله تعالي هو الذي يقصد بخصومته مدافعة الحق ورده بالاوجه الفاسدة والشبه الموهمة واشد ذلك الخصومة في اصول الدين كخصومة اكثر المتكلمين المعرضين عن الطرق التي ارشد اليها كتاب الله وسنة نبيه صلي الله عليه وسلم وسلف امته الي طرق مبتدعة واصطلاحات مخترعة وقوانين جدلية وامور صناعية مدار اكثرها علي مباحث سوفسطاءية او مناقشات لفظية ترد بشبهها علي الاخذ فيها شبه ربما يعجز عنها وشكوك يذهب الايمان معها واحسنهم انفصالا عنها اجدلهم لا اعلمهم فكم من عالم بفساد الشبهة لا يقوي علي حلها وكم من منفصل عنها لا يدرك حقيقة علمها ثم ان هءلاء المتكلمين قد ارتكبوا انواعا من المحال لا يرتضيها البله ولا الاطفال لما بحثوا عن تحيز الجواهر والاكوان والاحوال ثم انهم اخذوا يبحثون فيما امسك عن البحث فيه السلف الصالح ولم يوجد عنهم فيه بحث واضح وهو كيفية تعلقات صفات الله تعالي وتقديرها واتخاذها في انفسها وانها هي الذات او غيرها وان الكلام هل هو-	1990	4667024795132953625	836	1661.0	686	843	99.16963195800781	150	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2802	true	8461391929053753293	164	300	908	1613	1613	300	متحد او منقسم واذا كان منقسما فهل ينقسم بالانواع او بالاوصاف وكيف تعلق في الازل بالمامور ثم اذا انعدم المامور فهل يبقي ذلك التعلق وهل الامر لزيد بالصلاة مثلا هو عين الامر لعمرو بالزكاة الي غير ذلك من الابحاث المبتدعة التي لم يامر الشرع بالبحث عنها وسكت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن سلك سبيلهم عن الخوض فيها لعلمهم بانها بحث عن كيفية ما لا تعلم كيفيته فان العقول لها حد تقف عنده وهو العجز عن التكييف لا يتعداه---- فرق بين البحث في كيفية الذات وكيفية الصفات ولذلك قال العليم الخبير ليس كمثله شء وهو السميع البصير ولا تبادر بالانكار فعل الاغبياء الاغمار فانك قد حجبت عن كيفية حقيقة نفسك مع علمك بوجودها وعن كيفية ادراكاتك مع انك تدرك بها واذا عجزت عن ادراك كيفية ما بين جنبيك فانت عن ادراك ما ليس كذلك اعجز-	2802	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1991	false	-3333666742149532669	0	137	0	710	1517	300	متحد او منقسم واذا كان منقسما فهل ينقسم بالانواع او بالاوصاف وكيف تعلق في الازل بالمامور ثم اذا انعدم المامور فهل يبقي ذلك التعلق وهل الامر لزيد بالصلاة مثلا هو عين الامر لعمرو بالزكاة الي غير ذلك من الابحاث المبتدعة التي لم يامر الشرع بالبحث عنها وسكت اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ومن سلك سبيلهم عن الخوض فيها لعلمهم بانها بحث عن كيفية ما لا تعلم كيفيته فان العقول لها حد تقف عنده وهو العجز عن التكييف لا يتعداه ولا فرق بين البحث في كيفية الذات وكيفية الصفات ولذلك قال العليم الخبير ليس كمثله شء وهو السميع البصير ولا تبادر بالانكار فعل الاغبياء الاغمار فانك قد حجبت عن كيفية حقيقة نفسك مع علمك بوجودها وعن كيفية ادراكاتك مع انك تدرك بها واذا عجزت عن ادراك كيفية ما بين جنبيك فانت عن ادراك ما ليس كذلك اعجز	1991	4667024795132953625	705	1398.5	570	710	99.2957763671875	134	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2803	true	-3515630263515398701	196	230	983	1151	1490	300	انا اقطع ان الصحابة رضي الله عنهم ماتوا وما عرفوا الجوهر والعرض فان رضيت ان تكون مثلهم فكن وان رايت ان طريقة المتكلمين اولي من طريقة ابي بكر وعمر فبءس ما رايت------------ه قال وقد	2803	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1769	false	8140517442257063944	56	90	300	466	1613	300	انا اقطع ان الصحابة-------------- ماتوا وما عرفوا الجوهر والعرض فان رضيت ان تكون مثلهم فكن وان رايت ان طريقة المتكلمين اولي من طريقة ابي بكر وعمر فبءس ما رايت وذكر عنه انه قال لقد	1769	4667024795132953625	153	283.0	122	180	85.0	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2803	true	-3515630263515398701	116	178	588	888	1490	300	الشافعي لان يبتلي---- العبد بكل -------------------------------------------------------------------------------------------------------ما نهي الله عنه ما عدا الشرك------ خير له من ان ينظر في علم الكلام واذا-------------------------------------------------------------------------- سمعت من----- يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد انه من اهل الكلام ولا دين له قال وحكمي في ا--هل الكلام ان يضربوا بالجريد------------------ ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال	2803	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1786	false	1340454908481345103	145	231	773	1208	1539	300	الشافعي لان يلقي الله العبد بكل ذنب ما خلا الشرك خير له من ان يلقاه بشء من الاهواء وقال يونس بن عبد الاعلي عن الشافعي لان يبتلي المرء بما نهي الله عنه--- خلا الشرك بالله خير له من ان ي----بتليه بالكلام وقال ابو ثور عن الشافعي ما ارتدي احد الكلام فافلح وقال الحسن بن محمد بن الصباح سمعت الشافعي يقول ----------------------------------------------------------------------حكمي في اصحاب الكلام ان يضربوا بالجريد ويحملوا علي الابل ويطاف بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال	1786	4667024795132953625	203	291.5	160	512	39.6484375	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2803	true	-3515630263515398701	0	163	0	808	1490	300	وغاية علم العلماء وادراك عقول الفضلاء ان يقطعوا بوجود فاعل هذه المصنوعات منزه عن صفاتها مقدس عن احوالها موصوف بصفات الكمال اللاءق به ثم مهما اخبرنا الصادقون عنه بشء من اوصافه واسماءه قبلناه واعتقدناه وما لم يتعرضوا له سكتنا عنه وتركنا الخوض فيه هذه طريقة السلف وما سواها مهاو وتلف ويكفي في الردع عن الخوض في طرق المتكلمين ما قد ورد في ذلك عن الاءمة المتقدمين فمن ذلك قول عمر بن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر الشغل والدين قد فرغ منه ليس بامر يءتكف علي النظر فيه وقال مالك ليس هذا الجدال من الدين في شء وقال كان يقال لا تمكن زاءغ القلب من اذنك فانك لا تدري ما يعلقك من ذلك وقال الشافعي لان يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينظر في علم الكلام واذا سمعت من يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد انه من اهل الكلام ولا دين له قال وحكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف	2803	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1991	false	-3333666742149532669	137	300	710	1517	1517	300	وغاية علم العلماء وادراك عقول الفضلاء ان يقطعوا بوجود فاعل هذه المصنوعات منزه عن صفاتها مقدس عن احوالها موصوف بصفات الكمال اللاءق به ثم مهما اخبرنا الصادقون عنه بشء من اوصافه واسماءه قبلناه واعتقدناه وما لم يتعرضوا له سكتنا عنه وتركنا الخوض فيه هذه طريقة السلف وما سواها مهاو وتلف ويكفي في الردع عن الخوض في طرق المتكلمين ما قد ورد في ذلك عن الاءمة المتقدمين فمن ذلك قول عمر بن عبد العزيز من جعل دينه غرضا للخصومات اكثر الشغل والدين قد فرغ منه ليس بامر يءتكف علي النظر فيه وقال مالك ليس هذا الجدال من الدين في شء وقال كان يقال لا تمكن زاءغ القلب من اذنك فانك لا تدري ما يعلقك من ذلك وقال الشافعي لان يبتلي العبد بكل ما نهي الله عنه ما عدا الشرك خير له من ان ينظر في علم الكلام واذا سمعت من يقول الاسم هو المسمي او غير المسمي فاشهد انه من اهل الكلام ولا دين له قال وحكمي في اهل الكلام ان يضربوا بالجريد ويطاف-	1991	4667024795132953625	807	1609.0	645	808	99.87623596191406	163	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2803	true	-3515630263515398701	163	295	808	1469	1490	300	بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال الامام احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا علماء الكلام زنادقة وقال ابن عقيل قال بعض اصحابنا انا اقطع ان الصحابة رضي الله عنهم ماتوا وما عرفوا الجوهر والعرض فان رضيت ان تكون مثلهم فكن وان رايت ان طريقة المتكلمين اولي من طريقة ابي بكر وعمر فبءس ما رايته قال وقد افضي هذا الكلام باهله الي الشكوك وبكثير منهم الي الالحاد واصل ذلك انهم ما قنعوا بما بعثت به الشراءع وطلبوا الحقاءق وليس في قوة العقل ادراك ما عند الله من الحكم التي انفرد بها ولو لم يكن في الجدال الا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد اخبر انه الضلال كما قال فيما خرجه الترمذي ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل	2803	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1992	false	4023397423246939010	0	132	0	661	1540	300	بهم في العشاءر والقباءل ويقال هذا جزاء من ترك الكتاب والسنة واخذ في الكلام وقال الامام احمد بن حنبل لا يفلح صاحب الكلام ابدا علماء الكلام زنادقة وقال ابن عقيل قال بعض اصحابنا انا اقطع ان الصحابة رضي الله عنهم ماتوا وما عرفوا الجوهر والعرض فان رضيت ان تكون مثلهم فكن وان رايت ان طريقة المتكلمين اولي من طريقة ابي بكر وعمر فبءس ما رايته قال وقد افضي هذا الكلام باهله الي الشكوك وبكثير منهم الي الالحاد واصل ذلك انهم ما قنعوا بما بعثت به الشراءع وطلبوا الحقاءق وليس في قوة العقل ادراك ما عند الله من الحكم التي انفرد بها ولو لم يكن في الجدال الا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد اخبر انه الضلال كما قال فيما خرجه الترمذي ما ضل قوم بعد هدي كانوا عليه الا اوتوا الجدل	1992	4667024795132953625	661	1322.0	529	661	100.0	132	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2804	true	-1002022028617560680	97	137	513	727	1562	300	احمد بن سنان---- كان الوليد بن ابان الكرابيسي خالي فلما حضرته الوفاة قال لبنيه تعلمون احدا اعل--------م مني قالوا لا قال فتتهموني قالوا لا قال فاني اوصيكم افتقبلون قالوا نعم قال عليكم بما عليه اصحاب الحديث فاني رايت الحق معهم	2804	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0749	false	1517357853638813585	25	65	120	337	1619	300	احمد بن سنان قال كان الوليد-------- الكرابيسي خالي فلما حضرته الوفاة قال لبنيه تعلمون احدا اعلم بالكلام مني قالوا لا قال فتتهموني قالوا لا قال فاني اوصيكم ا-تقبلون قالوا نعم قال عليكم بما عليه اصحاب الحديث فاني رايت الحق معهم	749	4667024795132953625	205	381.5	167	226	90.70796203613281	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2804	true	-1002022028617560680	26	97	145	513	1562	300	ابو المعالي فقد حكي عنه الثقات انه قال لقد خليت اهل الاسلام----- وعلومهم وركبت البحر الاعظم وغصت في الذي نهوا عنه كل ذلك رغبة في طلب الحق وهربا من التقليد والان فقد رجعت عن الكل الي كلمة الحق عليكم بدين العج---------------------------------------------------اءز واختم عاقبة امري عند الرحيل بكلمة الاخلاص والويل لابن الجويني وكان يقول لاصحابه يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت ان الكلام يبلغ بي ما بلغ ما تشاغلت به وقال	2804	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1718	false	5450889997560368290	202	279	1092	1495	1603	300	ابو المعالي الجويني يقو--------------ل لقد جل-ت اهل الاسلام جولة وعلومهم وركبت البحر الاعظم وغصت في الذي نهوا عنه كل ذلك----- في طلب الحق وهربا من التقليد والان فقد رجعت عن الكل الي كلمة الحق عليكم بدين العجاءز فان لم يدركني الحق بلطيف بره فاموت علي دين العجاءز ويختم عاقبة امري عند الرحيل بكلمة الاخلاص فالويل لابن الجويني وكان يقول لاصحابه يا اصحابنا لا تشتغلوا بالكلام فلو عرفت ان الكلام يبلغ بي ما بلغ ما تشاغلت به -قال	1718	4667024795132953625	335	622.5	269	424	79.00943756103516	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2804	true	-1002022028617560680	159	197	841	1024	1562	300	الاقدام في علم الكلام وصف حاله فيما وصل اليه------------------------------------ من الكلام وما ناله فتمثل بما قاله------------------------------------------ لعمري لقد طفت المعاهد كلها وصيرت طرفي بين تلك المعالم فلم ار الا واضعا كف حاءر ع---------------------------لي ذقن او قارعا سن نادم	2804	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms1853	false	-7765220758093700161	238	292	1275	1530	1568	300	الاقدام في علم الكلام وقال قد اشار علي------ من اشارته غنم وطاعته حتم ان اذكر له من مشكلات الاصول ما اشكل علي ذوي العقول ولعله استسمن ذا ورم ونفخ في غير صرم لعمري لقد طفت المعاهد كلها--------------------------- فلم ار الا واضعا كف حاءر وسيرت طرفي بين تلك المعالم علي ذقن او قارعا سن نادم	1853	4667024795132953625	112	154.0	85	288	38.88888931274414	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2861	true	5755669231476063221	2	67	10	335	1569	300	عن حنظلة الاسيدي قال وكان من كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقيني ابو بكر فقال كيف انت يا حنظلة قال قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول قال قلت نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالجنة والنار------- حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات -نسينا كثيرا قال	2861	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0051	false	7502124927880796485	194	259	990	1316	1509	300	عن حنظلة الاسيدي قال وكان من كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقيني ابو بكر فقال كيف انت يا حنظلة قال قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول قال قلت نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا ب-------النار والجنة حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا قال	51	4667024795132953625	318	617.0	254	333	95.49549865722656	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2861	true	5755669231476063221	163	253	812	1280	1569	300	صلي الله عليه وسلم ولا يشتغل عنها بشء وقوله يذكرنا بالجنة والنار ك-----------انا راي عين الذي قراته وقيدته راي عين منصوبا علي المصدر كانه قال كانا نراها راي عين قال القاضي ضبطناه بالضم اي كانا بحال من يراهما ويصح النصب علي المصدر وقوله عافسنا الازواج والاولاد والضيعات الرواية الصحيحة- ابو بكر فوالله انا لنلقي مثل هذا فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نافق حنظلة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك	2861	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0051	false	7502124927880796485	231	300	1162	1509	1509	300	صلي الله عليه وسلم------------------------- يذكرنا ب-------النار والجنة حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------- عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا قال ابو بكر فوالله انا لنلقي مثل هذا فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نافق حنظلة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك-	51	4667024795132953625	283	467.0	224	480	58.95833206176758	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2861	true	5755669231476063221	163	268	812	1372	1569	300	صلي الله عليه وسلم ولا يشتغل عنها بشء وقوله يذكرنا بالجنة والنار ك-----------انا راي عين الذي قراته وقيدته راي عين منصوبا علي المصدر كانه قال كانا نراها راي عين --------------------------قال القاضي ضبطناه بالضم اي كانا بحال من يراهما ويصح النصب علي المصدر وقوله عافسنا الازواج والاولاد والضيعات الرواية الصحيحة ابو بكر فوالله انا لنلقي مثل هذا فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نافق حنظلة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة---- كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا	2861	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0167	false	2932378811621168077	116	201	580	1024	1519	300	صلي الله عليه وسلم------------------------- يذكرنا ب-------النار والجنة حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله ص-----لي الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابو بكر فوالله انا لنلقي مثل هذا فانطلقت انا وابو بكر حتي دخلنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت نافق حنظلة يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قلت يا رسول الله نكون عندك تذكرنا بالنار والجنة حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عندك عافسنا الازواج والاولاد والضيعات نسينا	167	4667024795132953625	347	595.5	277	601	57.73710632324219	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2861	true	5755669231476063221	2	67	10	335	1569	300	عن حنظلة الاسيدي قال وكان من كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقيني ابو بكر فقال كيف انت يا حنظلة قال قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول قال قلت نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا بالجنة والنار------- حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات -نسينا كثيرا قال	2861	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0167	false	2932378811621168077	79	144	408	734	1519	300	عن حنظلة الاسيدي قال وكان من كتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لقيني ابو بكر فقال كيف انت يا حنظلة قال قلت نافق حنظلة قال سبحان الله ما تقول قال قلت نكون عند رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرنا ب-------النار والجنة حتي كانا راي عين فاذا خرجنا من عند رسول الله صلي الله عليه وسلم عافسنا الازواج والاولاد والضيعات فنسينا كثيرا قال	167	4667024795132953625	318	617.0	254	333	95.49549865722656	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2862	true	6462480897033778278	64	143	369	755	1628	300	وقول ابي بكر رضي الله عنه والله انا لنلقي مثل هذا رد علي غلاة الصوفية الذين يزعمون دوام مثل تلك الحال ولا يعرجون بسببها علي اهل ولا مال ووجه الرد ان ابا بكر رضي الله عنه افضل الناس كلهم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يوم القيامة ومع ذلك فلم يدع خروجا عن جبلة البشرية ولا تعاطي من دوام الذكر وعدم الفترة ما هو خاصة الملاءكة وقد ادعي قوم منهم دوام الاحوال وهو بما ذكرناه شبه المحال	2862	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0052	false	3447874844784787225	53	132	289	675	1502	300	وقول ابي بكر رضي الله عنه والله انا لنلقي مثل هذا رد علي غلاة الصوفية الذين يزعمون دوام مثل تلك الحال ولا يعرجون بسببها علي اهل ولا مال ووجه الرد ان ابا بكر رضي الله عنه افضل الناس كلهم بعد رسول الله صلي الله عليه وسلم الي يوم القيامة ومع ذلك فلم يدع خروجا عن جبلة البشرية ولا تعاطي من دوام الذكر وعدم الفترة ما هو خاصة الملاءكة وقد ادعي قوم منهم دوام الاحوال وهو بما ذكرناه شبه المحال	52	4667024795132953625	386	772.0	307	386	100.0	79	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2862	true	6462480897033778278	222	254	1213	1381	1628	300	كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده--- لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	2862	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0167	false	2932378811621168077	201	234	1024	1195	1519	300	كثيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ان لو تدومون علي ما تكونون عندي وفي الذكر لصافحتكم الملاءكة علي فرشكم وفي طرقكم ولكن يا حنظلة ساعة وساعة ثلاث مرات	167	4667024795132953625	168	330.0	136	171	98.24561309814453	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2903	true	4390163121458197706	180	258	928	1296	1505	300	جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا -----------------------------------------------------حتي ذكروا انه لا يحسن ان يصلي فاستحضره عمر رضي الله عنه فقال------------- ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي فقال ا----------ما انا------ فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون----- معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة -بن قتادة فقال ا-------------ما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية و-----------------لا يعدل في القضية	2903	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0199	false	-102389064395286373	48	173	245	855	1512	300	جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا الي عمر رضي الله عنه فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحس---ن يصلي فارسل الي---------------ه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي -قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالاالي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون عليه معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة ابن قتادة يكني ابا سعدة قال اما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية	199	4667024795132953625	334	565.5	261	629	53.10015869140625	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3053	true	-5232426715793841798	186	248	930	1246	1516	300	والسنة واعرض عما كان عليه سلف هذه الامة وقل علمه باللسان واللغة انه يجوز لنا ان ننكح تسعا ونجمع بينهن في عصمة واحدة من هذه الاية وزعم ان الواو جامعة وعضد ذلك بان النبي صلي الله عليه وسلم نكح تسعا وجمع بينهن في عصمة- والذي صار الي هذه الجه-----------------الة الرافضة وطاءفة من اهل الظاهر فجعلوا مثني وثلاث ورباع مثل اثنين و-----ثلاث واربع	3053	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms2005	false	-5061940278097085679	202	247	1112	1345	1623	300	والسنة واعرض عما كان عليه سلف هذه الام-----------------------------------------------------------------------------------------ة وزعم ان الواو جامعة وعضد ذلك بان النبي صلي الله عليه وسلم نكح تسعا وجمع بينهن في عصمته والذي صار الي هذه الجهالة وقال هذه المقالة الرافضة وبعض----- اهل الظاهر فجعلوا مثني------------ مثل اثنين وكذلك ثلاث ورباع	2005	4667024795132953625	203	363.5	162	339	59.88200759887695	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3077	true	-3790264147344563146	79	132	410	667	1504	300	خباب- قال كان لي علي العاص بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي لن اقض---------يك حتي تكفر بمحمد قال--------------- فقلت له لن اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث قال واني ل-------مبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت الي مال وولد قال فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	3077	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0135	false	-2411039383412790815	167	219	796	1050	1436	300	خبابا قال جءت------- العاص بن واءل السهمي---- اتقاضاه حقا- لي عنده قال لا اعطيك حتي تكفر بمحمد صلي الله عليه وسلم فقلت لا ح--------------تي تموت ثم تبعث قال واني لميت ثم مبعوث قلت نعم قال ان لي هناك مالا وولدا فاقضيك--------- فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	135	4667024795132953625	166	233.5	128	289	57.43944549560547	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3112	true	9171472554180851084	278	300	1444	1557	1557	300	ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر-	3112	-45922334339426522	Shamela0037325-ara1.ms0279	false	-2581081818435897121	0	22	0	114	1458	300	ثم تتام الناس فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكلكم مغفور له الا صاحب الجمل الاحمر فاتيناه فقلنا له تعال يستغفر	279	4667024795132953625	113	221.0	92	114	99.12281036376953	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0037325-ara1