id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132524-ara1.ms0291	false	3479128158473573520	238	291	1260	1501	1553	300	خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	291	-45922334339426522	Shamela0023777-ara1.ms0041	true	4976570968613128643	109	149	524	704	1468	300	خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا واذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر ال----------------------------------------------------------------------ماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	41	-457854999486626871	162	301.5	126	254	63.77952575683594	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2091	false	2966114215875566136	272	300	1449	1589	1589	300	اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبش- ظاهر هذا انه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وهو تنبيه علي تعليل منع التذكية بالسن لكونه عظما فيلزم علي-	2091	-45922334339426522	Shamela0023777-ara1.ms0174	true	5540031061910241752	248	276	1282	1424	1533	300	اما السن فعظم واما الظفر فمدي الحبشة ظاهر هذا انه من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وهو تنبيه علي تعليل منع التذكية بالسن لكونه عظما فيلزم علي	174	-457854999486626871	140	270.0	113	142	98.591552734375	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2091	false	2966114215875566136	207	278	1085	1479	1589	300	وقيل بالفرق بين المتصل منهما فلا تجوز الذكاة به وبين المنفصل فتجوز الذكاة به قاله ابن حبيب فالاول تمسك بالعموم والثاني نظر للمعني لانه يحصل بهما الذبح وهو ضعيف لانه تعطيل للاستثناء المذكور في الحديث والثالث تمسك بان الظفر المتصل خنق والسن المتصل نهش وربما جاء ذلك في بعض الحديث والمنفصل ليس كذلك فجازت الذكاة به والصحيح الاول وما عداه--- فليس عليه معول و----------------------------------------------------------------------قوله وساحدثك اما السن فعظم واما الظفر فمدي	2091	-45922334339426522	Shamela0023777-ara1.ms0175	true	4456995772646650357	86	153	461	820	1588	300	وقيل بالفرق بين المتصل منهما فلا تجوز الذكاة به وبين المنفصل فتجوز الذكاة به قاله ابن حبيب فالاول تمسك بالعموم والثاني نظر للمعني لانه يحصل بهما الذبح وهو ضعيف و---------------------------------------الثالث----- بان الظفر المتصل خنق والسن المتصل نهش-------------------------------------------------------------- والصحيح الاول وما عدا ذلك فليس عليه معول وهذا ايضا في المسالة نفسها لكنه من اجتهاده لا نقلا عن احد يقول ذكرت في قوله عليه الصلاة والسلا--م واما الظفر فمدي	175	-457854999486626871	267	472.0	217	467	57.17344665527344	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2092	false	-4942123151231678535	24	107	118	573	1553	300	وفقهاء اصحاب الحديث منعوا الذكاة بالعظم والظفر كيف كانا واجازوه بما عدا ذلك للحديث وهو احد اقوال مالك كما تقدم وروي عن مالك التفريق بين السن والعظم فاجازها بالعظم وكرهها بالسن وهو مشهور مذهبه وقوله-------------------- واما الظفر فمدي الحبش- يعني ان الحبش- يذبحون باظفارهم ولا يستعملون السكاكين في الذبح فمنعنا الشرع من ذلك لءلا نتشبه بهم فقيل انهم------ يغرزون اظفارهم في موضع الذبح فتنخنق الذبيحة وعلي هذا فيكون محل المنع انما هو الظفر المتصل ويكون حجة ل---ما صار اليه ابن حبيب من ذلك	2092	-45922334339426522	Shamela0023777-ara1.ms0175	true	4456995772646650357	1	85	6	455	1588	300	وفقهاء اصحاب الحديث منعوا الذكاة بالظفر والعظم حيث كان- واجازوه بما عدا ذلك للحديث وهو احد اقوال مالك يقول منعوا الذكاة------------------------------------ بالعظم حيث كان واجازوه بما عدا ذلك من حديث وهو احد اقوال مالك واما الظفر فمدي الحبشة يعني ان الحبشة يذبحون باظفارهم ولا يستعملون السكاكين في الذبح فمنعنا الشرع من ذلك لءلا نتشبه بهم فقيل انهم كانوا يغرزون اظفارهم في موضع الذبح فتنخنق الذبيحة وعلي هذا فيكون محل المنع انما هو الظفر المتصل ويكون حجة الي ما صار اليه ابن حبيب من ذلك	175	-457854999486626871	363	626.5	294	486	74.69136047363281	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0291	false	3479128158473573520	238	291	1260	1501	1553	300	خرج- من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا -----------غسل يديه خرج- من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	291	-45922334339426522	Shamela0023777-ara1.ms0350	true	-7933497347239192024	9	49	48	228	1466	300	خرجت من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء او نحو هذا واذا غسل يديه خرجت من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر ال----------------------------------------------------------------------ماء حتي يخرج نقيا من الذنوب	350	-457854999486626871	162	301.5	126	254	63.77952575683594	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0354	false	5154414711336165418	69	159	370	826	1525	300	ابن عباس الذي خرجه الترمذي وصححه قال فيه اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فاراد وعن عمرو بن دينار قال اكبر علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه فقالت------------- اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	354	-45922334339426522	Shamela0023777-ara1.ms0406	true	-4068370152287365689	95	128	456	618	1502	300	ابن عباس قال---------------------------- اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم-في جفنة ف-----------------------------------------------------------------------------------------------اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان يتوضا منه فقالت يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	406	-457854999486626871	143	244.0	113	469	30.490406036376953	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0361	false	6363556203412121652	46	97	251	506	1552	300	فكانت تغتسل لكل صلاة ق----------ال الليث لم يقل -ابن شهاب ان----- النبي صلي الله عليه وسلم امر ام حبيبة ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته وقد رواه رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود 288 والترمذي والنساءي 181 ابن اسحاق عن ال-------------------------------------------------زهري وفيه فامرها رسول الله صلي الله عليه وسلم	361	-45922334339426522	Shamela0023777-ara1.ms0721	true	-1084720098747671015	237	291	1172	1428	1472	300	فكانت تغتسل لكل صلاة قال قتيبة قال الليث لم يذكر ابن شهاب ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-امر ام حبيبة ان تغتسل عند كل صلاة ولكنه شء فعلته هي قال ابو عيسي ويروي هذا الحديث----------------------------------------------- عن الزهري عن عمرة عن عاءشة قالت استفتت ام حبيبة بنت جحش--------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	721	-457854999486626871	155	246.5	121	320	48.4375	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0545	false	-5160093374917549483	109	179	560	922	1594	300	العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك ------------في داره بالبصرة حتي انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال اصليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظهر قال فصلوا العصر---- فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	545	-45922334339426522	Shamela0023777-ara1.ms0875	true	2223620032585508661	215	275	1077	1388	1520	300	العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك رضي الله عنهفي داره بالبصرة حين انصرف من الظهر وداره بجنب المسجد فقال قوموا---------------------------------------------------------------- فصلوا العصر قال فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر-- اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	875	-457854999486626871	286	522.0	229	378	75.661376953125	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0545	false	-5160093374917549483	109	170	560	877	1594	300	العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حتي ان----------------------------------------------------------------------صرف من----- الظهر--------------------- وداره--- بجنب المسجد فلما دخلنا عليه قال ا----------صليتم العصر فقلنا له انما انصرفنا الساعة من الظه----------------------------------------------------ر قال فصلوا العصر فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------افق يجلس يرقب ال---------------------------------------------------------------------شمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان	545	-45922334339426522	Shamela0023777-ara1.ms0879	true	6122440298134232424	7	141	29	734	1540	300	العلاء بن عبد الرحمن انه دخل علي انس بن مالك في داره بالبصرة حين انصرف العلاءمن صلاةالظهر يعني صلي الظهر مع هءلاء الامراء في اخر وقتها انصرف من صلاة الظهر فدخل علي انس في بيته ودار انس بجنب المسجد بجوار المسجد ---قال انس قوموا فصل-وا العصر لماذا لانهم صلوا الظهر في اخر وقتها قوموا فصلوا العصر يعني في اول وقتها قوموا فصلوا العصر قال------------ فقمنا فصلينا فلما انصرفنا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تلك صلاة المنافق اي العصر التي تءخر حتي تصفر الشمس او تكاد ان تغرب تلك صلاة المنافق التي اخرت الي اخر وقتها وفي هذا تصريح بذم تاخير صلاة العصر تصريح بذم تاخير صلاة العصر لانه قال صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس ينتظرها وهذه جملة استءنافية فيها بيان للجملة السابقة يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان	879	-457854999486626871	251	372.0	201	722	34.76454162597656	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0023777-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0551	false	2495027068384028973	172	222	885	1122	1551	300	عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابي---------ه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	551	-45922334339426522	Shamela0023777-ara1.ms0969	true	5891479615379612085	230	281	1097	1342	1430	300	عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود قال قال عبد الله ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	969	-457854999486626871	230	446.0	182	246	93.49593353271484	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0023777-ara1