id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132524-ara1.ms0045	true	-6201233250336427058	31	176	155	963	1594	300	تانيث رب واختلف في معني قوله--- ان تلد الامة ربتها علي ثلاثة اقوال احدها ان المراد به ------ان يستولي المسلمون علي بلاد الكفر فيكثر التسري فيكون ولد الامة من سيدها بمنزلة سيدها لشرف--------ه بابيه وعلي هذا فالذي يكون من اشراط الساعة استيلاء المسلمين علي المشركين وكثرة الفتوح والتسري وثانيها ----ان يبيع الساد-ة امهات --اولادهم ويكثر ذلك فتتداول الامهات المستولدة فربما يشتريها ولدها او ابنتها ولا يشعر بذلك فيصير ولدها ربها وعلي هذا فالذي يكون من الاشراط------- غلبة الجهل بتحريم بيع امهات الاولاد والاستهانة بالاحكام الشرعية وهذا علي قول من يري تحريم بيع امهات الاولاد وهم الجمهور ويصح ان يحمل ذلك علي بيعهن في حال حملهن وهو محرم بالاجماع وثالثها ان يكثر العقوق في الاولاد فيعامل الولد امه معاملة السيد امته من الاهانة والسب ويشهد لهذا قوله --في حديث ابي هريرة المراة مكان الامة وقوله صلي الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتي يكون الولد غيظا	45	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms671	false	-5644266249577907980	118	240	614	1288	1604	300	تانيث رب اي سيدها وقال وكيع وهو ان تلد العجم العرب ذكره ابن ماجه في السنن قال علماءنا وذلك بان يستولي المسلمون علي بلاد الكفر فيكثر التسري فيكون ولد الامة من سيدها بمنزلة سيدها لشرفه ومنزلته بابيه وعلي هذا فالذي يكون من اشراط الساعة استيلاء المسلمين واتساع خطتهم وكثرة الفتوح وهذا قد كان وقيل هو ان يبيع السادات امهات الاولاد-- ويكثر ذلك فيتداول الملاك -المستولدت فربما يشتريها ولده----------ا ولا يشعر فيكون----------- ربها وعلي هذا -الذي يكون من --اشراط الساعة غلبة الجهل بتحريم بيع امهات الاول------------------------------------------------------------------------اد وهم الجمهور وقيل المراد ------------------------------------------------------ان يكثر العقوق في الاولاد فيعامل الولد امه معاملة السيد امته من الاهانة والسب ويشهد لهذا ما جاء في حديث ابي هريرة المراة مكان الامة وقو---------له عليه الصلاة والسلام----- حتي يكون الولد غيظا	671	864655784986287975	515	838.5	416	841	61.23662185668945	77	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0091	true	7855562754677783332	207	239	1052	1220	1536	300	صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناسا اصابتهم النار بذنوب----------------هم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن لهم في الشفاعة	91	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms363	false	-5924562841305137016	164	199	854	1038	1568	300	صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناسا اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن لهم في الشفاعة	363	864655784986287975	168	330.0	136	184	91.3043441772461	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0154	true	-4393260482848079544	160	239	824	1201	1536	300	الله قال قال------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس منا من ضرب الخدود او شق الجيوب او دعا بدعوي الجاهلية رواه احمد 432 و 442 و والبخاري 1294 و ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن عبد الرحمن بن يزيد وابي بردة بن ابي موسي قالا اغمي علي ابي موسي فاقبلت امراته ام عبد الله تصيح برنة قالا ثم افاق فقال الم تعلمي وكان يحدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا برء ممن حلق وسلق وخرق	154	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms107	false	-5789196900958752657	95	154	446	732	1464	300	الله عليه وسلم فان رسول الله صلي الله عليه وسلم برء من الصالقة والحالقة والشاقة وفي صحيح -------------------------------------------------------مسلم -----------------------------عن عبد الرحمن بن يزيد وابي بردة بن ابي موسي قالا اغمي علي ابي موسي واقبلت امرات------------ه تصيح برنة قالا ثم افاق ق-ال الم تعلمي وكان يحدثها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انا برء ممن حلق وسلق وخرق	107	864655784986287975	236	389.0	184	383	61.618797302246094	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0172	true	-5979859167919893520	122	167	563	771	1509	300	ثم يرسل الله------- ريحا باردة من قبل الشام- فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم--- دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع	172	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms169	false	-5305635209681602389	140	186	682	894	1463	300	ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشمال فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي--- ان احدكم لو دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه---- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع	169	864655784986287975	199	367.5	156	219	90.8675765991211	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0172	true	-5979859167919893520	117	178	540	822	1509	300	حديث ا--------بن عمرو وقال فيه ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان- احدكم دخل في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع وعن ابي هريرة ايضا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	172	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms740	false	-8999371277257282388	199	248	990	1212	1481	300	حديث عبد الله بن عمرو--------- ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو دخل احدكم---- في كبد جبل لدخلت عليه حتي تقبضه قال سمعتها م--------------------------------------------------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	740	864655784986287975	202	358.0	156	291	69.41580963134766	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0177	true	2377616481729140874	278	300	1406	1514	1514	300	ان يرشد الميت في قبره حين -وضعه فيه الي جواب السءال ويذكر بذلك فيقال له قل الله ربي والاسلام ديني ومحمد رسولي-	177	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms109	false	-5338006876878712738	179	201	859	968	1438	300	ان يرشد الميت في قبره حيث يوضع- فيه الي جواب السءال ويذكر بذلك فيقال له قل الله ربي والاسلام ديني ومحمد رسولي	109	864655784986287975	106	196.0	85	110	96.36363983154297	19	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0178	true	3299227126307231997	0	99	0	482	1488	300	فانه عن ذلك يسال كما جاءت به الاحاديث علي ما ياتي ان شاء الله تعالي وقد جري العمل عندنا بقرطبة كذلك فيقال قل هو محمد رسول الله تعالي وذلك عند هيل التراب عليه ولا يعارض هذا بقوله تعالي وما انت بمسمع من في القبور ولا بقوله فانك لا تسمع الموتي لان النبي صلي الله عليه وسلم قد نادي اهل القليب واسمعهم وقال ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يستطيعون جوابا وقد قال في الميت انه ي-سمع قرع نعالهم وان هذا يكون في حال دون حال ووقت دون وقت وسياتي استيفاء هذا المعن------------------------------ي في الجناءز ان شاء الله	178	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms109	false	-5338006876878712738	201	300	968	1438	1438	300	فانه عن ذلك يسال كما جاءت به الاخبار- علي ما ياتي ان شاء الله ------وقد جري العمل عندنا بقرطبة كذلك فيقال قل هو محمد رسول الله------ وذلك عند هيل التراب -----ولا يعارض هذا بقوله تعالي وما انت بمسمع من في القبور و----قوله -انك لا تسمع الموتي لان النبي صلي الله عليه وسلم قد نادي اهل القليب واسمعهم وقال ما انتم باسمع-------------- ولكنهم لا يستطيعون جوابا وقد قال في الميت انه ليسمع قرع نعالهم وان هذا يكون في حال دون حال ووقت دون وقت وسياتي استيفاء هذا المعني في باب ما جاء ان الميت يسمع ما يقال----- ان شاء الله-	109	864655784986287975	430	787.0	341	513	83.82066345214844	85	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0185	true	1992787784320094316	240	290	1200	1461	1510	300	هذا واقبلوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما راينا الا خيرا فيقول الله---------------- ان هذا كان لغيري ولا اقبل من العمل الا ما ابتغي به وجهي AUTO باب استعظام الوسوسة والنفرة منها خالص الايمان والامر بالاستعاذة عند وقوعها عن ابي هريرة قال جاء ناس من اصحاب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	185	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms270	false	3879729594113966434	80	141	380	668	1456	300	هذا واقبلوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك ما راينا الا خيرا فيقول الله عز وجل وهو اعلم ان هذا كان لغيري ولا اقبل من العمل الا ما ابتغي به وجهي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه مسلم في صحيحه عن ابي هريرة رضي الله عنه بمعناه علي ما ياتي بيانه ان شاء الله تعالي الترمذي عن ابي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	270	864655784986287975	148	163.5	117	401	36.90773010253906	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0193	true	-4227901973338820105	216	248	1044	1211	1483	300	باب في رفع الامانة والايمان من القلوب وعرض الفتن عليها-------------------------------------- عن حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في	193	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms676	false	-3867685817454881353	262	300	1393	1597	1597	300	باب في رفع الامانة والايمان عن القلوب روي الاءمة البخاري ومسلم وابن ماجه وغيرهم واللفظ لمسلم عن حذيفة قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثين قد رايت احدهما وانا انتظر الاخر حدثنا ان الامانة نزلت في-	676	864655784986287975	152	273.5	122	205	74.1463394165039	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0194	true	-7102523087611230596	80	142	428	745	1593	300	عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجها علي رجله----- فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما	194	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms677	false	-2662757212086217999	23	86	121	443	1534	300	عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجها علي رجله فنفط فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما	677	864655784986287975	317	627.0	255	322	98.44720458984375	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0195	true	-4832348494497299121	0	32	0	167	1554	300	ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا	195	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms677	false	-2662757212086217999	99	130	500	659	1534	300	ايمان ولقد اتي علي زمان -ما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه فاما------ فما كنت -ابايع منكم الا فلانا وفلانا	677	864655784986287975	158	297.5	127	167	94.61077880859375	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0205	true	-476014052756888204	11	39	50	186	1517	300	مريم فيكم وامامكم منكم وفي رواية فامكم منكم قال ابن ابي ذءب تدري ما --امكم منكم -----------قال فامكم بكتاب ربكم عز وجل وسنة نبيكم صلي الله عليه وسلم	205	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms704	false	1405361212830273543	2	32	8	157	1492	300	مريم فيكم وامامكم منكم وفي رواية فامكم منكم قال ابن ابي ذءب تدري ما امامكم منكم قلت تخبرني قال فامكم بكتاب ربكم عز وجل وسنة نبيكم صلي الله عليه وسلم	704	864655784986287975	136	256.5	108	149	91.2751693725586	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0206	true	2355478613426332631	2	41	14	208	1527	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض رواه احمد ومسلم والترمذي	206	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms733	false	3960903832509064137	78	115	394	576	1530	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض وخرج ------------الترمذي	733	864655784986287975	178	341.5	141	194	91.75257873535156	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0223	true	-7255174692783963060	189	228	1009	1203	1568	300	وعن عبد الله بن عمر قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية قال وقال وقيل لانه	223	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms687	false	6492615477786182234	200	239	985	1179	1483	300	وعن عبد الله بن عمر قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية قال وقال رسول الله	687	864655784986287975	188	370.0	149	194	96.90721893310547	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0224	true	3742068472096071592	99	162	514	835	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اراني الليلة في المنام عند الكعبة فاذا رجل ادم كاحسن ما تري من ادم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء واضعا يديه علي منكبي رجلين وهو بينهما يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا--- المسيح ابن مريم ورايت وراءه رجلا جعدا قططا اعور العين اليمني كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه	224	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms687	false	6492615477786182234	237	300	1169	1483	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اراني الليلة في المنام عند الكعبة فاذا رجل ادم كاحسن ما تري من ادم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء واضعا يده- علي منكبي رجلين وهو------- يطوف بالبيت فقلت من هذا فقالوا هو المسيح -بن مريم ورايت وراءه رجلا جعدا قططا اعور العين اليمني كاشبه من رايت من الناس بابن قطن واضعا يديه-	687	864655784986287975	310	593.0	249	324	95.67901611328125	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0233	true	-4931387273623157538	200	268	995	1381	1555	300	الا رداء الكبرياء علي وجهه الرداء--- هنا استعارة كني بها عن كبرياءه وعظمته كما قال في الحديث الاخر الكبرياء رداءي والعظمة ازاري----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وليست العظمة والكبرياء من جنس الثياب المحسوسة وانما هي توسعات ووجه المناسبة ان الرداء والازار لما كانا ملازمين للانسان مخصوصين به -لا يشاركه فيهما غيره عبر عن عظمة الله وكبرياءه بهما لانهما مما لا يجوز مشاركة الله في------هما الا تري اخر الحديث فمن نازعني واحدا منهما	233	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms525	false	-3153983230018479599	191	300	919	1518	1518	300	الا رداء الكبرياء علي وجهه الرداء به هنا مستعار- كني به- عن كبرياءه وعظمته يبينه الح-----ديث الاخر الكبرياء رداءي والعظمة ازاري يريد بذلك صفتي فقوله رداء الكبرياء يريد صفة الكبرياء فهو بكبرياءه وعظمته لا يريد ان يراه احد من خلقه بعد رءية القيامة حتي ياذن لهم بدخول جنة عدن فاذا دخلوها اراد ان يروه فيروه وهم في جنة عدن قال معناه البهيقي وغيره وليست العظمة والكبرياء من جنس الثياب المحسوسة وانما هي توسعات ووجه المناسبة ان الرداء والازار لما كانا ملازمين للانسان مخصوصين به ولا يشاركه فيهما غيره عبر عن عظمت----ه وكبرياءه بهما لانهما مما لا يجوز مشاركة الله تعالي فيهما الا تري اخر الحديث فمن نازعني واحدا منهما-	525	864655784986287975	361	671.0	298	611	59.08346939086914	56	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0233	true	-4931387273623157538	126	179	648	898	1555	300	تعالي AUTO باب ما جاء في رءية الله تعالي في الدار الاخرة عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم------- الا رداء الكبرياء علي	233	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms525	false	-3153983230018479599	15	64	81	309	1518	300	--اعلم---- باب منه---------------------- في الرءية مسلم عن- ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم عز وجل الا رداء الكبرياء علي	525	864655784986287975	204	369.0	159	257	79.37743377685547	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0234	true	-1918661200536810194	46	89	251	475	1547	300	صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قال يقول الله تبارك وتعالي -----تريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنج-نا من النار قال فيكشف---- الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	234	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms522	false	75373582668725154	219	263	1069	1298	1491	300	صهيب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل اهل الجنة الجنة قا-----ل الله تبارك وتعالي لهم اتريدون شيءا ازيدكم فيقولون الم تبيض وجوهنا الم تدخلنا الجنة وتنجينا من النار قال فيكشف لهم الحجاب فما اعطوا شيءا احب اليهم من النظر الي ربهم	522	864655784986287975	219	412.5	177	234	93.5897445678711	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0235	true	3461061401596957918	120	300	660	1641	1641	300	هل تضارون يروي بضم التاء وفتحها و-تشديد الراء وبتخفيفها وضم التاء والتشديد------ اكثر وكلها له معني صحيح ووجه الاكثر انه مضارع مبني لما لم يسم فاعله اصله تضاررون اسكنت الراء الاولي وادغمت في الثانية واصل ماضيه ضورر-------------------- ويجوز ان يكون مبنيا للفاعل بمعني تضاررون بكسر الراء الا انها سكنت الراء وادغمت وكله من الضر المشدد واما التخفيف فهو من ضاره يضيره ويضوره ضيرا مخففة فاذا بني لما لم يسم فاعله قلت فيه دونها سحاب قالوا لا قال فانكم ترونه كذلك يجمع الله الناس يضار مخففة واما رواية فتح التاء فهي مبنية للفاعل بمعني تتضارون وحذفت احدي التاءين استثقالا لاجتماعهما ومعني هذا اللفظ ان اهل الجنة اذا امتن الله عليهم برءيته سبحانه تجلي لهم ظاهرا بحيث لا يحجب بعضهم بعضا ولا يضره ولا يزاحمه ولا يجادله كما يفعل عند رءية الاهلة بل كالحال عند رءية الشمس والقمر ليلة تمامه وقد حكي ضاررته مضارة اذا خالفته وقد روي تضامون بالميم والقول فيه رواية ومعني كالقول في تضارون غير ان تضامون بالتشديد من المضام-ة وهي الازدحام----- اي لا تزدحمون عند رءيته تعالي كما تزدحمون عند رءية الاهلة واما -----بالتخفيف فمن----- الضيم و----هو الذل-	235	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms347	false	-1263198472386070708	58	177	318	964	1639	300	هل تضارون----- بضم التاء وفتحها وبتشديد الراء وت-خفيفها وضم التاء و--تشديد الراء اكثر و--------------------------------------------------------------اصله تضا-رون اسكنت الراء الاولي وادغمت مع الثانية و----ماضيه ضورر علي ما لم يسم فاعله ويجوز ان يكون مبينا للفاعل بمعني تضاررون بكسر الراء الا انها سكنت الراء وادغمت وكله من الضر المشدد واما التخفيف فهو من ضاره يضيره وي-----ضوره مخففا والمعني--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اهل الجنة اذا امتن الله عليهم برءيته سبحانه تجلي لهم ظاهرا بحيث لا يحجب بعضهم بعضا ولا يضره ولا يزاحمه ولا يجادله كما يفعل عند رءية الاهلة بل كالحال عند رءية الشمس والقمر ليلة تمامه --------------------------------وقد روي تضامون م----------------------------------------------------------------------ن المضامكة وهي الازدحام ايضا اي لا تزدحمون عند رءيته تعالي كما تزدحمون عند رءية الاهلة وروي تضامون بتخفيف الميم من الضيم الذي هو الذل	347	864655784986287975	573	985.5	465	1029	55.68513107299805	91	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0236	true	297336961087277435	134	181	731	990	1680	300	يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله	236	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms345	false	-3250045503484092707	147	192	761	1007	1569	300	يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيث وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله------------- في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله	345	864655784986287975	245	478.0	200	259	94.59459686279297	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0237	true	-3391550504919979687	150	213	819	1151	1604	300	فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب وهذا البعض الذي هم بالانقلاب لم يكن لهم رسوخ العلماء ولا ثبوت العارفين ولعل هذه الطاءفة هي التي اعتقدت الحق وجزمت عليه من غير بصيرة ولذلك كان اعتقادهم قابلا للانقلاب ثم يقال بعد هذا للمءمنين هل بينكم وبينه اية -تعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق	237	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms228	false	3678438499953850441	207	236	1027	1175	1483	300	فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق	228	864655784986287975	142	262.0	113	333	42.642642974853516	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0237	true	-3391550504919979687	52	107	276	590	1604	300	كان يع-------------------------------------بد الله وقوله فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون هذا المقام مقام هاءل يمتحن الله تعالي فيه عباده ليميز المحق من المبطل وذلك انه لما بقي المنافقون والمراءون متلبسين بالمءمنين والمخلصين زاعمين انهم منهم وانهم منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في عملوا مثل اعمالهم وعرفوا	237	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms345	false	-3250045503484092707	169	208	873	1093	1569	300	كان يعبد الطواغيت الطواغيث وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في صورته -------التي يعرفون	345	864655784986287975	133	170.0	106	351	37.89173889160156	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0237	true	-3391550504919979687	55	146	290	802	1604	300	وقوله فياتيهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون هذا المقام مقام هاءل يمتحن الله تعالي فيه عباده ليميز المحق من المبطل وذلك انه لما بقي المنافقون والمراءون متلبسين بالمءمنين والمخلصين زاعمين انهم منهم وانهم منك هذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاء ربنا عرفناه فياتيهم الله في عملوا مثل اعمالهم وعرفوا الله مثل معرفتهم امتحنهم الله بان اتاهم بصورة هاءلة قالت للجميع انا ربكم فاجاب المءمنون بانكار ذلك والتعوذ منه لما قد سبق لهم من معرفتهم بالله تعالي ---------------وانه منزه عن صفات هذه الصورة اذ سماتها سمات المحدثات ولذلك قال	237	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms347	false	-1263198472386070708	225	300	1218	1639	1639	300	وقوله فيايتهم الله في صورة غير صورته التي يعرفون هذا موضع الامتحان------------------------------ ليميز المحق من المبطل وذلك انه لما بقي المنافقون والمراءون متلبسين بالمءمنين والمخلصين زاعمين انهم منهم وانهم-------------------------------------------------------------------- عملوا مثل اعمالهم وعرفوا الله مثل معرفتهم امتحنهم الله بان اتاهم بصور------ة قالت الجميع انا ربكم فاجاب المءمنون بانكار ذلك والتعوذ منه لما قد سبق لهم من معرفتهم بالله عز وجل في دار الدنيا وانه منزه عن صفات هذه الصور- اذ سماتها سمات المحدثين ولهذا قال-	347	864655784986287975	379	682.0	311	527	71.91651153564453	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0237	true	-3391550504919979687	146	213	802	1151	1604	300	في حديث ابي سعيد------- فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب--------------------------------------------------------------------------- وهذا البعض الذي هم بالانقلاب لم يكن لهم رسوخ العلماء ولا ثبوت العارفين ولعل هذه الطاءفة هي التي اعتقدت- الحق وجزمت- عليه من غير بصيرة ولذلك كان اعتقادهم قابلا للانقلاب ثم يقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد هذا للمءمنين-------------------------- هل بينكم وبينه اية -تعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق	237	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms348	false	8011911576558241598	0	101	0	526	1576	300	في حديث ابي سعيد الخدري فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب قال شيخنا ابو العباس احمد بن عمر في كتاب المفهم لشرح اختصار مسلم كتاب مسلم وهذا لمن-------------------- لم يكن له- رسوخ العلماء------------------ ولعلهم الذين ------------اعتقدوا الحق وجزموا عليه من غير بصيرة ولذلك كان اعتقادهم قابلا للانقلاب والله اعلم قلت ويحتمل ان يكونوا المنافقين والمراءين وهو اشبه والله اعلم لان في الامتحان الثاني يتحقق ذلك لان في حديث ابي سعيد بعد قوله حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفو-ه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق	348	864655784986287975	264	375.0	210	578	45.674739837646484	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0239	true	-7894966142521517357	200	256	1076	1363	1586	300	فاكون انا وامتي اول من يجيز بضم اوله رباعيا من اجاز يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم	239	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms345	false	-3250045503484092707	220	271	1161	1425	1569	300	فاكون انا وامتي اول من يجوز ولا-------------------- يتكلم يومءذ الا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الموبق بعمله ومنهم	345	864655784986287975	260	501.5	209	287	90.59233093261719	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0240	true	8201099849251695491	150	230	810	1212	1593	300	المجازي حتي ينجي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله تعالي ان يرحمه ممن يقول لا اله الا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم باثر السجود تاكل النار من ابن ادم الا اثر السجود -حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة	240	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms379	false	6325398500061691924	23	99	115	495	1510	300	المجازي حتي ينج----ي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ------ان يرحمه ممن يقول لا اله الا الله فيعرفونهم في النار--------- باثر السجود تاكل النار--- ابن ادم الا اثر السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار -قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة	379	864655784986287975	379	719.0	303	403	94.04466247558594	73	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0241	true	-5804189525156917016	174	207	915	1084	1554	300	وحميل السيل ما يح-مله من طين وغثاء فاذا اتفق ان يكون فيه حبة فانها تنبت في يوم وليلة وهي اسرع نابتة نباتا فشب---------------ه عليه الصلاة والسلام سرعة نبات اجسادهم بسرعة نبات تلك الحبة	241	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms464	false	-420686160482264513	37	72	197	372	1540	300	وحميل السيل ما احتمله من طين وغشاء فاذا اتفق ان يكون فيه حبة فانها تنبت في يوم وليلة وهي اسرع نابتة نباتا فشبه النبي صلي الله عليه وسل----------م سرعة نبات اجسادهم بسرعة نبات تلك الحبة	464	864655784986287975	154	281.0	122	185	83.24324035644531	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0245	true	-5414469686613609815	13	86	76	447	1529	300	القيامة وهل تدرون بم ذلك يجمع الله يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون وما لا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون---- من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض اءتوا ادم فياتون ادم فيقولون يا ادم انت------ ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه	245	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms258	false	6746235763983954132	9	81	44	410	1448	300	القيامة وهل تدرون بم ذاك يجمع الله------------ الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون و---لا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون الي من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض اءتوا ادم فياتون ادم فيقولون يا ادم انت ابونا ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه	258	864655784986287975	355	683.0	285	381	93.17584991455078	67	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0245	true	-5414469686613609815	219	300	1148	1529	1529	300	ونفخ فيك من روحه الروح هنا هو المذكور في قوله تنزل وامر الملاءكة فسجدوا لك اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي الارض وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربنا الا-	245	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms258	false	6746235763983954132	77	144	393	709	1448	300	ونفخ فيك من روحه---------------------------------- وامر الملاءكة فسجدوا لك اشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري---- ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي------- قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا ----------------الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح ان- اول الرسل الي الارض وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربنا الا	258	864655784986287975	315	584.0	249	382	82.46073150634766	65	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0245	true	-5414469686613609815	235	298	1228	1521	1529	300	لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم----- ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح-------------------- فياتون نوحا فيقولون يا نوح- انت ا-ول الرسل الي الارض وسماك الله عبدا شكورا------------ اشفع لنا الي	245	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms259	false	699543497623430222	13	77	67	365	1462	300	لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري---- ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي------- قد غضب اليوم غضبا لم يغصب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله ولم يذكر ذنبا ن--------------فسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون ف-----يقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وغفر الله لك ما تقدم وما تاخر اشفع لنا الي	259	864655784986287975	199	297.0	151	332	59.93975830078125	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0246	true	6176213782277243840	182	222	953	1142	1595	300	يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي نفسي نفسي اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون----------- انت نبي الله وخليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد	246	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms258	false	6746235763983954132	167	209	805	1004	1448	300	يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي نفسي نفسي اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله -خليله من اهل الارض اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد	258	864655784986287975	188	361.0	148	200	94.0	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0249	true	3962434322094903343	198	220	1020	1137	1547	300	غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلا-مه علي الناس اشفع لنا الي ربك	249	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms258	false	6746235763983954132	233	255	1123	1240	1448	300	غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسال-ته وبتكليمه علي الناس اشفع لنا الي ربك	258	864655784986287975	113	219.0	91	118	95.76271057128906	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0250	true	-1740189554811083196	139	186	740	957	1496	300	الا تري ما الي نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول لهم موسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول	250	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms258	false	6746235763983954132	255	300	1240	1448	1448	300	الا تري ما---- نحن فيه الا تري---- ما قد بلغنا فيقول لهم موسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قتلت نفسا لم اءمر بقتلها نفسي نفسي اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول-	258	864655784986287975	207	395.0	163	217	95.39170837402344	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0250	true	-1740189554811083196	186	272	957	1357	1496	300	الله وكلمت الناس في المهد وكلمة منه القاها الي مريم وروح منه فاشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذنبا نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتوني فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وغفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه	250	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms259	false	699543497623430222	0	81	0	380	1462	300	الله وكلمت الناس في المهد وكلمة منه القاها الي مريم وروح منه فاشفع لنا الي ربك الا تري ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغصب قبله مثله ولم يغضب بعده مثله ولم يذكر--- ذنبا نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون ف-يقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وغفر الله لك ما تقدم-------- وما تاخر اشفع لنا الي ربك-------- ما نحن فيه	259	864655784986287975	376	726.0	296	400	94.0	77	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0251	true	-4512663674735668758	109	149	590	783	1601	300	فمن الا تري ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه لاحد-------- قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه -اشفع تشفع فارفع راسي	251	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms259	false	699543497623430222	80	122	376	577	1462	300	فيه الا تري ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه لاحد غيري من قبلي ثم -قال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي	259	864655784986287975	190	359.5	150	202	94.05940246582031	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0251	true	-4512663674735668758	69	109	367	590	1601	300	من الكباءر وعن الصغاءر التي تزري بفاعلها وتحط منزلته وتسقط مروءته اجماعا عند القاضي ابي بكر وعند الاستاذ ابي بكر ان ذلك مقتضي دليل المعجزة وعند المعتزلة ان ذلك مقتضي دليل العقل علي اصولهم واختلف اءمتنا في وقو--------------------------------ع الصغاءر منهم	251	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms265	false	-6638557938763361057	128	172	685	939	1625	300	من الكباءر ومن الصغاءر التي تزري بفاعلها وتحط منزلته وتسقط مروءته اجماعا عند القاضي ابي بكر وعن- الاستاذ ابي بكر ان ذلك مقتضي دليل المعجزة وعند المعتزلة ان ذلك مقتضي دليل العقل علي اصولهم فقال الطبري وغيره من الفقهاء والمتكلمين والمحدثين تقع الصغاءر منهم	265	864655784986287975	201	372.5	164	255	78.82353210449219	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0251	true	-4512663674735668758	156	292	821	1559	1601	300	الوسط في ذلك ا-------------ن الله تعالي قد اخبر بوقوع ذنوب من بعضهم ونسبها اليهم وعاتبهم عليها واخبروا بها عن نفوسهم وتنصلوا منها واستغفرو-----ا وتابوا وكل ذلك ورد في مواضع كثيرة لا تقبل التاويلات بجملتها وان قبل ذلك احادها لكن الذي ينبغي ان يقال ان الذي اضيف اليهم من الذنوب ليس من قبيل الكباءر ولا مم---ا يزري بمناصبهم علي ما تقدم ولا كثر منهم وقوع ذلك وانما تلك الامور التي وقع--------------------------------------------ت منهم وعوتبوا عليها يخف امرها بالنسبة الي غيرهم وانما عددت علي---هم وعوتبوا عليها- بالنسبة الي مناصبهم والي علو اقدارهم اذ قد يءاخذ الوزير بما يثاب عليه الساءس----------------------------------------------------------------------------- ولقد احسن الجنيد------------- حيث قال حسنات الابرار سيءات المقربين فهم --------------------------------------وان كانوا قد شهدت النصوص بوقوع ذنوب منهم فلم يخل ذلك بمناصبهم ولا قدح ذلك في رتبتهم بل قد تلافاهم واجتباهم وهداهم ومدحهم وزكاهم واختارهم واصطفاهم صلوات الله------ وسلامه	251	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms266	false	1324220422452751076	6	152	32	828	1559	300	الاول والذي ينبغي ان يقال ان الله تعالي قد اخبر بوقوع ذنوب من بعضهم ونسبها اليهم وعاتبهم عليها واخبروا بها عن نفوسهم وتنصلوا منها واستغفروا منها وتابوا وكل ذلك ورد في مواضع كثيرة لا تقبل التاويل ---جملتها وان قبل ذلك احادها وكل ذلك-------------------------------------------------------------------- مما لا يزري بمناصبهم وا----------------------------------نما تلك الامور التي وقعت منهم علي جهة الندور وعلي جهة الخطا والنسيان او تاويل دعا الي ذلك ف----هي بالنسبة الي-غيرهم حسن-----ات وفي حقهم ---------سيءات بالنسبة الي مناصبهم و----علو اقدارهم اذ قد يءاخذ الوزير بما يثاب عليه الساءس فاشفقوا من ذلك في موقف القيامة مع عملهم بالامن والامان والسلامة وهذا هو الحق ولقد احسن الجنيد رضي الله عنه حيث قال حسنات الاربار سيءات المقربين فهم صلوات صلي الله عليه وسلم عليهم وسلامه وان كانوا قد شهدت النصوص بوقوع ذنوب منهم فلم يخل ذلك بمناصبهم ولا قدح---- في رتب-هم بل--- تلافاهم واجتباهم وهداهم ومدحهم وزكاه---------م واصطفاهم صلوات الله عليهم وسلامه	266	864655784986287975	549	892.0	448	941	58.34218978881836	81	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0253	true	4712405528554307102	0	25	0	113	1619	300	من تعجيل حساب اهل الموقف فانه لما امر بادخال من لا حساب عليه من امته فقد شرع في حساب من عليه حساب من امته وغيرهم	253	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms259	false	699543497623430222	270	295	1325	1438	1462	300	من تعجيل حساب اهل الموقف فانه لما امر بادخال من لا حساب عليه من امته فقد شرع في حساب من عليه حساب من امته وغيرهم	259	864655784986287975	113	226.0	88	113	100.0	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0253	true	4712405528554307102	98	170	496	926	1619	300	قال القاضي عياض شفاعات سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم يوم القيامة اربع------ الاولي شفاعته العامة لاهل الموقف ليعجل حسابهم ويراحوا من هول موقفهم وهي الخاصة به صلي الله عليه وسلم الثانية في ادخال قوم الجنة دون -حساب الثالثة في قوم من موحدي امته استوجبوا النار بذنوبهم فيخرجون من النار------------------------------------ ويدخلون الجنة بشفاعته وهذه الشفاعة هي التي انكرتها المبتدعة الخوارج والمعتزلة فمنعتها علي اصولهم الفاسدة وهي الاستحقاق العقلي المبني علي التحسين والتقبيح	253	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms264	false	1035185965734756966	207	268	1102	1466	1664	300	قال القاضي عياض شفاعات نبينا----- صلي الله عليه وسلم يوم القيامة خمس شفاعات الاولي------- العامة --------------------------------------------------------------------------------الثانية--- ادخال قوم الجنة بغير حساب الثالثة في قوم من------ امته استوجبوا النار بذنوبهم فيشفعه فيهم نبينا صلي الله عليه وسلم ومن شاء ان يشفع ويدخلون الجنة-------- وهذه الشفاعة هي التي انكرتها المبتدعة الخوارج والمعتزلة فمنعتها علي اصولهم الفاسدة وهي الاستحقاق العقلي المبني علي التحسين والتقبيح	264	864655784986287975	296	507.5	247	473	62.579280853271484	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0254	true	7465314540208744780	147	200	750	1023	1540	300	فياتون محمدا فيقو-------------م فيءذن له- وترسل الامانة والرحم فتقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولكم كالبرق -------قال قلت بابي انت وامي -اي شء كمر البرق قال الم تروا الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيك-------------------م قاءم علي الصراط يقول رب	254	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms353	false	-4088655349482524980	85	146	448	760	1563	300	فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيءذن لهم وترسل الامانة والرحم فيقومان جنبتي الصراط يمينا وشمالا فيمر اولهم كالبرق الخاطف قال قلت بابي انت وامي واي شء كمر البرق قال الم تر-- الي البرق كيف يمر ويرجع في طرفة عين ثم كمر الريح ثم كمر الطير وشد الرجال تجري بهم اعمالهم ونبيكم صلي الله عليه وسلم قاءم علي الصراط يقول رب	353	864655784986287975	265	480.5	212	314	84.39490509033203	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0255	true	-8508569201224425595	10	56	51	284	1588	300	سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل فلا يستطيع السير الا ز-حفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من امرت ب---ه فمخدوش ناج ومكردس في النار والذي نفس ابي هريرة بيده ان قعر جهنم لسبعين خريفا وروي ايضا عن حذيفة رواه----- مسلم	255	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms353	false	-4088655349482524980	146	192	760	997	1563	300	سلم سلم حتي تعجز اعمال العباد حتي يجء الرجل ولا يستطيع السير الا زاحفا قال وفي حافتي الصراط كلاليب معلقة مامورة باخذ من اموت باخذه فمخدوش ناج ومكردس في النار والذي نفس محمد----- بيده ان قعر جهنم لسبعون خريفا وروي من حديث حذيفة ايضا وذكر مسلم	353	864655784986287975	210	377.0	166	242	86.77686309814453	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0257	true	6280602322521819779	11	151	71	753	1520	300	ذلك من اعمال القلوب------------ وسماها ايمانا لكونها في محل الايمان او عن الايمان علي عادة العرب في تسمية الشء باسم الشء اذا جاوره او كان منه بسبب وانما قلنا اراد به اعمال القلوب هنا دون اعمال الابدان لقوله من كان في قلبه ووجدتم في قلبه فخصه بالقلب ولا جاءز ان يكون التصديق علي ما تقدم فتعين ما قلناه و-----------------------------------------------------------------------------الله اعلم وذكر الحبة ونصفها والمثقال ونصفه وادني من---------- ذلك هي كلها عبارات عن كثرة تلك--------------------------------------- الاعمال وقلتها- هذا حديث معبد عن انس وزاد الحسن عنه ------------------------------------------------------ثم ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا---- فيقال لي يا محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعط- واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذاك لك او قال ليس ذاك اليك ولكن وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبرياءي لاخرجن من قال لا اله	257	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms371	false	-3779400125689804798	164	300	801	1471	1471	300	مما هي افعال القلوب دون الجوارح وسماها ايمانا لكونها في محل الايمان والدليل علي انه-------------------------------------------------------------------------- اراد بالايما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ما قلنا ولم يرد مجرد الايمان الذي هو التوحيد له ونفي الشركاء والاخلاص بقوله لا اله الا الله ما في الحديث نفسه من قوله اخرجوا اخرجوا ثم هو سبحانه بعد ذلك يقبض قبضة فيخرج قوما لم يعملوا خيرا قط يريد الا التوحيد المجرد عن الاعمال وقد جاء هذا مبينا فيما رواه------ الحسن عن انس وهي الزيادة التي زادها علي بن معبد في حديث الشفاعة ثم ارجع الي ربي في الرابعة فاحمده بتلك المحامد ثم اخر له ساجدا قال فيقال لي--- محمد ارفع راسك وقل يسمع لك وسل تعطه واشفع تشفع فاقول يا رب اءذن لي فيمن قال لا اله الا الله قال ليس ذاك لك او قال ليس ذلك اليك----- وعزتي وكبرياءي وعظمتي وجبروت-ي لاخرجن من قال لا اله-	371	864655784986287975	351	492.0	275	880	39.8863639831543	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0258	true	4460696715974610478	260	300	1360	1569	1569	300	وغبر اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال---- كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها-	258	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms228	false	3678438499953850441	67	107	316	523	1483	300	وغير اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيز -بن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قالوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار------ الا تردون فيحشرون الي النار كانها	228	864655784986287975	200	375.5	162	214	93.45794677734375	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0258	true	4460696715974610478	89	156	474	792	1569	300	تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر	258	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms228	false	3678438499953850441	0	67	0	316	1483	300	تضارون في رءية القمر ليلة البدر صحوا ليس ف-ها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال ما تضارون في رءية الله يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام وال-نصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر	228	864655784986287975	316	622.0	249	318	99.3710708618164	65	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0259	true	8020595663424975712	159	225	828	1149	1541	300	فيشار اليهم الا تردون لما ظنوا انه ماء اسمعوا بحسب ما ظنو-------ا فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها قال فم--ا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك	259	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms228	false	3678438499953850441	147	211	730	1050	1483	300	فيشار ------الا تردون فيحشرون الي جهنم كانها سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا م----ن يعبد الله من بر وفاجر اتاهم رب العالمين في ادني صورة من التي راوه فيها قال فماذا تنتظرون تتبع كل امة ما كانت تعبد قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك	228	864655784986287975	277	518.0	219	330	83.93939208984375	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0259	true	8020595663424975712	0	53	0	278	1541	300	سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا قال فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي جهنم كانها سراب يحطم بعضها بعضا	259	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms228	false	3678438499953850441	107	158	523	790	1483	300	سراب يحطم بعضها بعضا قيتساقطون في النار ثم تدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما -تخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون فيقولون عطشنا يا ربنا فاسقنا---- فيشار------ الا تردون فيحشرون الي جهنم كانها سراب يحطم بعضها بعضا	228	864655784986287975	265	510.5	214	278	95.32373809814453	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0260	true	-45087753553773158	103	203	504	994	1539	300	قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم الصحيح------------------------------------------- لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في --صورته التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم	260	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms228	false	3678438499953850441	191	299	945	1479	1483	300	قالوا يا ربنا فارقنا الناس في الدنيا افقر ما كنا اليهم ولم نصاحبهم فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد نفاقا ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في الصورة- التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم	228	864655784986287975	478	920.5	378	535	89.34579467773438	97	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0260	true	-45087753553773158	115	199	566	972	1539	300	لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قلب فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفونه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في --صورته التي راوه فيها اول مرة فيقول انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة	260	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms348	false	8011911576558241598	9	158	47	800	1576	300	لا نشرك بالله شيءا مرتين او ثلاثا حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب قال شيخنا ابو العباس احمد بن عمر في كتاب المفهم لشرح اختصار مسلم كتاب مسلم وهذا لمن لم يكن له رسوخ العلماء ولعلهم الذين اعتقدوا الحق وجزموا عليه من غير بصيرة ولذلك كان اعتقادهم قابلا للانقلاب والله اعلم قلت ويحتمل ان يكونوا المنافقين والمراءين وهو اشبه والله اعلم لان في الامتحان الثاني يتحقق ذلك لان في حديث ابي سعيد بعد قوله حتي ان بعضهم ليكاد ان ينقلب فيقول هل بينكم وبينه اية فتعرفو-ه بها فيقولون نعم فيكشف عن ساق فلا يبقي من كان يسجد لله من تلقاء نفسه الا اذن الله له بالسجود ولا يبقي من كان يسجد اتقاء ورياء الا جعل الله ظهره طبقة واحدة كلما اراد ان يسجد خر علي قفاه ثم يرفعون رءوسهم وقد تحول في الصورة- التي راوا فيها في--------قول انا ربكم فيقولون انت ربنا ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة	348	864655784986287975	392	759.0	310	763	51.37614822387695	77	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0260	true	-45087753553773158	192	234	936	1174	1539	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيها خطاطيف وكلاليب وحسك- تكون بنجد فيها شويكة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج	260	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms353	false	-4088655349482524980	199	241	1031	1268	1563	300	ثم يضرب الجسر علي جهنم وتحل الشفاعة ويقولون اللهم سلم سلم قيل يا رسول الله وما الجسر قال دحض مزلة فيه- خطاطيف وكلاليب وحسكة تكون بنجد فيها شو-كة يقال لها السعدان فيمر المءمنون كطرف العين وكالبرق وكالريح وكالطير وكاجاويد الخيل والركاب فناج	353	864655784986287975	236	457.0	194	239	98.74476623535156	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0261	true	-1568606734128585485	236	300	1286	1609	1609	300	فيخرجون خلقا كثيرا قد----- النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به --فيقول جل----- وعز ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا--- ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم-	261	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms369	false	5905517694856206800	215	283	1146	1484	1561	300	فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت النار الي نصف ساق-ه والي ركبتيه يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به ثم يقول الله عز وجل ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم	369	864655784986287975	318	596.5	255	339	93.80531311035156	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0261	true	-1568606734128585485	55	107	319	596	1609	300	في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد----- باشد منا-شدة لله ------في استقصاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت	261	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms369	false	5905517694856206800	122	220	655	1173	1561	300	في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما -----من احد منكم باشد منا شدة لله تعالي في استيفاء الحق من المءمنين---- يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار وخرجه ابن ماجه ولفظه عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلي الله عليه وسلم اذا خلص الله المءمنين من النار وامنوا فما مجادلة احدكم لصاحبه في الحق يكون له في الدنيا اشد مجادلة من المءمنين الذين دخلوا النار قال يقول ربنا اخواننا كانوا فذكره بمعناه يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد اخذت	369	864655784986287975	266	474.0	216	527	50.47438430786133	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0262	true	-4158681291872400569	16	60	75	301	1561	300	فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا و-كان ابو سعيد يق--------------------ول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع	262	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms370	false	4342535051898205759	0	47	0	237	1504	300	فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا---------- ربنا لم نذر فيها خيرا و كان ابو سعيد الخدري رضي الله عنه يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع	370	864655784986287975	214	408.5	172	247	86.63967895507812	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0262	true	-4158681291872400569	196	300	1017	1561	1561	300	النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمي-----------------------------------------------------------ن فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط قد عادوا حمما فيلقي-هم في نهر ف-ي افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون الي الحجر او الي الشجر ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض فقالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخوات-م يعرفهم اهل الجنة هءلاء عتقاء الله الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رايتموه فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط-	262	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms370	false	4342535051898205759	47	159	237	829	1504	300	النبيون وشفع المءمنون ولم يبق الا ارحم الراحمين في البخاري وبقيت شفاعتي بدل قوله ولم يبق الا ارحم الراحمين فيقبض قبضة من النار فيخرج منها قوما لم يعملوا خيرا قط--- عادوا حمما فيلقيقهم في نهر علي افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون الي الحجر او---- الشجر ما يكون الي الشمس اص-فر واخ-ضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض -قالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم يعرفهم اهل الجنة هءلاء عتقاء الله الذين ادخلهم ال-----جنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رايتموه فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط	370	864655784986287975	528	999.0	428	607	86.98517608642578	92	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0263	true	-1939076792733472114	138	262	706	1355	1546	300	من -----يعذب من الموحدين وكيفية خروجهم من النار------------ عن ابي سعيد الخدري -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس- اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم----- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن بالشف------اعة ف-جء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم ومن باب كيفية عذاب من يعذب من الموحدين قوله ضباءر ضباءر قال الهروي جمع ضبارة بكسر الضاد مثل عمارة وعماءر وهي الجماعة من الناس يقال رايتهم ضباءر اي جماعات في تفرقة وقال غيره الصواب اضابر جمع اضبارة وفي الصحاح الاضبارة قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل فقال رجل من القوم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان----------- بالبادية	263	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms363	false	-5924562841305137016	142	237	744	1230	1568	300	من دخل النار من الموحدين مات واحترق ثم يخرجون بالشفاعة مسلم عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناسا اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن لهم في الشفاعة فيجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم فينبتون نبات الحبة تكون في حميل السيل فقال رجل من القوم كان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد كان يرعي الغنم بالبادية	363	864655784986287975	406	720.0	324	703	57.75249099731445	73	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0266	true	4831270456298844940	155	189	771	933	1506	300	قال قلت يا رسول الله ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك فهل نفعه ذلك -قال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح وفي رواية لولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار	266	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms335	false	-2461062735892820444	63	95	326	479	1575	300	قيل له- يا رسول الله ان ابا طالب كان يحوطك وينصرك فهل نفعه ذلك فقال نعم وجدته في غمرات من النار فاخرجته الي ضحضاح و---------لولا انا لكان في الدرك الاسفل من النار	335	864655784986287975	149	279.0	117	163	91.41104125976562	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0267	true	9020064649715790471	74	105	349	504	1484	300	ابي سعيد الخدري------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من النار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه	267	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms265	false	-6638557938763361057	38	72	210	376	1625	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذكر عنده عمه ابو طالب فقال لعله تنفعه شفاعتي يوم القيامة فيجعل في ضحضاح من --نار يبلغ كعبيه يغلي منه دماغه	265	864655784986287975	153	289.5	122	168	91.07142639160156	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0276	true	-3497811607017605915	3	60	13	282	1461	300	-----------فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم منا خير فارس في العرب قالوا ومن هو يا رسول الله قال و----------------------------------------------------------------عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب قالوا من هم يا رسول الله قال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون	276	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms400	false	6781118768459705902	25	96	118	462	1451	300	في اخره ثم ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ركبتي فقال يا ابا هريرة اولءك الثلاثة اول خلق الله تسعر بهم النار يوم القيامة باب فيمن يدخل الجنة بغير حساب مسلم عن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب قالوا من هم يا رسول الله قال هم الذين لا يسترقون ولا يتطيرون ولا يكتوون وعلي ربهم يتوكلون	400	864655784986287975	219	394.5	171	344	63.66279220581055	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0276	true	-3497811607017605915	187	256	922	1254	1461	300	AUTO باب امة محمد صلي الله عليه وسلم شطر اهل الجنة----------- عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله------------- يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يق-ول اخرج بعث النار --------قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعي-------ن قال فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	276	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms405	false	-214933574466391951	43	117	220	578	1500	300	ذلك- باب امة محمد صلي الله عليه وسلم شطر اهل الجنة واكثر مسلم عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله تبارك وتعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال فيقول اخرج بعث النار من ولدك قال وما بعث ------قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعون وتسعون قال فذلك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	405	864655784986287975	311	565.0	244	372	83.6021499633789	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0277	true	6626353955327875430	145	252	757	1302	1564	300	قال فاشتد ذلك عليهم قالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل فقال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الفا ومنكم رجل قال ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ربع اهل الجنة فحمدنا الله المتقدمة الذكر وياجوج وماجوج خلق كفار وراء سد ذي القرنين والمراد بهم في هذا الحديث هم ومن كان علي كفرهم كما ان المراد بقوله منكم اصحابه ومن كان علي ايمانهم لان مقصود هذا الحديث الاخبار بقلة اهل الجنة من هذه الامة بالنسبة الي كثرة اهل النار من غيرها من الامم الا تري ان قوله عليه الصلاة والسلام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع	277	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms405	false	-214933574466391951	117	192	578	955	1500	300	قال فاشتد ذلك عليهم قالوا يا رسول الله اينا ذلك الرجل -قال ابشروا فان من ياجوج وماجوج الفا ومنكم ---واحد ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ربع اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع	405	864655784986287975	225	200.0	179	693	32.467533111572266	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0278	true	3004824328734493443	81	130	427	675	1606	300	وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع الحمار رواه احمد 32 و والبخاري	278	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms405	false	-214933574466391951	151	195	748	975	1500	300	وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي بيده ان تكو----------نوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع الدابة خرجه -----------البخاري	405	864655784986287975	216	413.5	173	248	87.09677124023438	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0293	true	-414261255458043551	66	99	334	490	1452	300	ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله و-----ان محمدا عبد الله ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه	293	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms487	false	101740386597760094	90	123	473	630	1484	300	ما منكم من احد يتوضا فيبلغ او فيسبغ الوضوء ثم يقول اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبد----ه ورسوله الا فتحت له ابواب الجنة الثمانية يدخل من ايها شاء رواه	487	864655784986287975	152	290.5	120	161	94.4099349975586	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0300	true	7274593640309902361	199	257	1089	1375	1589	300	ان حوضي ابعد من ايلة الي عدن يريد طوله وعرضه وقد جاء في الحديث الاخر زواياه سواء وسياتي الكلام علي الحوض ان شاء الله تعالي النجوم واني لاصد الناس عنه كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون علي غرا محجلين من اثر الوضوء	300	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms325	false	-8709454932771886887	248	300	1200	1452	1452	300	ان حوضي ابعد من ايلة الي عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد----------------------------- النجوم واني لاصد الناس---- كما يصد الرجل ابل الناس عن حوضه قالوا يا رسول الله اتعرفنا يومءذ قال نعم لكم سيما ليست لاحد من الامم تردون علي غير محجلين من اثر الوضوء-	325	864655784986287975	186	324.0	147	286	65.03496551513672	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0300	true	7274593640309902361	69	90	361	459	1589	300	قال ان حوضي ابعد من ايلة الي عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد	300	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms325	false	-8709454932771886887	247	268	1196	1294	1452	300	قال ان حوضي ابعد من ايلة الي عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد	325	864655784986287975	98	196.0	77	98	100.0	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0346	true	-2346737827881651978	143	246	722	1233	1523	300	صلي الله عليه وسلم قال كنت قاءما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال لم تدفعني فقلت الا تقول يا رسول ال-------له فقال اليهودي انما ندعوه باسمه الذي سماه به اهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسمي محمد الذي سماني به اهلي فقال اليهودي جءت اسالك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اينفعك شء ان حدثتك قال اسمع باذني فنكت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معه فقال سل فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فقال	346	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms197	false	-6112716674378294303	0	39	0	200	1494	300	صلي الله عليه وسلم قال كنت قاءما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء حبر من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محم----------------------------------------------------------د وذكر الحديث وفيه فقال اليهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسم-وات فقال	197	864655784986287975	187	350.0	149	518	36.10038757324219	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0346	true	-2346737827881651978	159	246	797	1233	1523	300	من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال لم تدفعني فقلت الا تقول يا رسول الله فقال اليهودي انما ندعوه باسمه الذي سماه به اهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسمي محمد الذي سماني به اهلي فقال اليهودي جءت اسالك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اينفعك شء ان حدثتك قال اسمع باذني فنكت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معه فقال سل فقال اليهودي اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسماوات فقال	346	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms550	false	5693385946244796118	0	87	0	435	1548	300	من احبار اليهود فقال السلام عليك يا محمد فدفعته دفعة كاد يصرع منها فقال لم تدفعني فقلت الا تقول يا رسول الله فقال اليهودي انما ندعوه باسمه الذي سماه به اهله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اسمي محمد الذي سماني به اهلي فقال اليهودي جءت اسالك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اينفعك شء ان حدثتك قال اسمع باذني فكنت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعود معه فقال سل فقال اليهودي اين تكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض والسم-وات فقال	550	864655784986287975	432	856.0	345	436	99.08256530761719	84	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0347	true	5089214513608677307	5	80	29	409	1563	300	اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض هذا يدل علي ان معني هذا التبديل ازالة هذه الارض والاتيان بارض اخري لا كما قاله كثير من الناس انها تبدل صفاتها واحوالها فتسوي اكامها وتغير صفاتها وتمد مد الاديم ولو كان هذا لما اشكل كون الناس فيها عند تبديلها ولما جمعوا علي الصراط حينءذ وقد دل علي صحة الظاهر المتقدم حديث عاءشة اذ سالت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر	347	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms197	false	-6112716674378294303	29	50	146	252	1494	300	اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير ال------------------------------------------------ارض والسموات فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر	197	864655784986287975	98	173.0	77	380	25.789474487304688	18	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0347	true	5089214513608677307	5	121	29	617	1563	300	اين يكون الناس يوم تبدل الارض غير الارض هذا يدل علي ان معني هذا التبديل ازالة هذه الارض والاتيان بارض اخري لا كما قاله كثير من الناس انها تبدل صفاتها واحوالها فتسوي اكامها وتغير صفاتها وتمد مد الاديم ولو كان هذا لما اشكل كون الناس فيها عند تبديلها ولما جمعوا علي الصراط حينءذ وقد دل علي صحة الظاهر المتقدم حديث عاءشة اذ سالت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر قال فمن اول الناس اجازة قال فقراء المهاجرين قال اليهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة قال زيادة كبد النون قال فما غداءهم علي اثرها قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان ياكل من اطرافها قال فما شرابهم عليه ------قال من عين	347	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms550	false	5693385946244796118	77	138	381	691	1548	300	اين تكون الناس يوم تبدل الارض غير ال------------------------------------------------ارض والسموات فقال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم هم في الظلمة دون الجسر قال فمن اول الناس اجازة قال فقراء المهاجرين قال اليهودي فما تحفتهم حين يدخلون الجنة قال زيادة كبد النون قال فما غذاءهم ----------قال ينحر لهم ثور الجنة الذي كان ياكل من اطرافها قال فما شرابهم علي اثراها قال من عين	550	864655784986287975	292	543.5	233	594	49.15824890136719	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0395	true	3133798945177121696	202	282	1017	1414	1514	300	اليه صلي الله عليه وسلم فيها غالبا قال ا--------------------------------------------------------------------نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فقلنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول--- رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدثت بعدك زاد في رواية بين اظهرنا في المسجد وفي----ها ما احدث	395	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms325	false	-8709454932771886887	62	151	291	725	1452	300	الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءه ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحك يا رسول الله قال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر ق-لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي ع-------ليه خير كثير هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم فيختلج العبد منهم فاقول يا رب انه من امتي فيقال ما تدري ما احدث- بعدك و---في ر--------------------------واية اخري ما احدث	325	864655784986287975	338	622.0	269	472	71.61016845703125	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0395	true	3133798945177121696	104	131	536	662	1514	300	عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضحكك يا رسول الله	395	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms325	false	-8709454932771886887	57	84	270	395	1452	300	عن انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا اذ اغفي اغفاءه ثم رفع راسه متبسما فقلنا ما اضح-ك يا رسول الله	325	864655784986287975	124	242.0	97	126	98.4126968383789	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0515	true	-4557343375995909220	0	64	0	320	1528	300	الله صلي الله عليه وسلم وعندي امراة من اليهود وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود فقالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قالت عاءشة -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد يستعيذ من عذاب القبر	515	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms143	false	-6417979527068632852	234	294	1138	1439	1468	300	الله صلي الله عليه وسلم وعندي امراة من اليهود وهي تقول-------- انكم تفتنون في القبور----- فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما يفتن يهود -قال- عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قال- عاءشة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يستعيذ من عذاب القبر	143	864655784986287975	299	555.0	239	321	93.14641571044922	56	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0546	true	-7851552100058090908	215	285	1046	1390	1474	300	من قال ان الواجب من وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الذي تفوته صلاة العصر كانما وتر اهله وماله رواه البخاري ومسلم وابو داود 414 و والترمذي والنساءي وابن ماجه اركان الصلاة ومن الفصل بين اركانها اقل ما ينطلق عليه ال-------------------------------------------------------------------------------اسم لان من اقتصر علي ذلك صدق عليه انه نقر الصلاة فدخل في الذم المترتب علي ذلك وقوله-------------------------------------------------------------------------------------------- لا يذكر الله فيها الا قليلا	546	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms302	false	-6968204157898261827	56	128	263	621	1499	300	من قال ان الواجب من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ركان الصلاة ومن الفصل بين اركانها اقل ما ينطلق عليه الاسم وهو ابو حنيفة واشار الي ذلك القاضي عبد الوهاب في تلقينه وهو يروي عن ابن القاسم لان من اقتصر علي ذلك صدق عليه انه نقر الصلاة فدخل في الذم المترتب علي ذلك بقوله عليه السلام تلك صلاة المنافقين يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقر اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا	302	864655784986287975	185	344.5	146	515	35.92232894897461	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0641	true	472678338728994336	143	185	721	912	1477	300	النساءي عن ابي هريرة------------- وابي سعيد قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا يقول هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي	641	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms291	false	-424403229145707730	79	124	432	636	1516	300	النساءي عن ابي هريرة رضي الله عنه وابي سعيد قالا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول ثم يامر مناديا يقول هل من داع يستجاب له هل من مستغفر يغفر له هل من ساءل يعطي	291	864655784986287975	191	371.0	149	204	93.62744903564453	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0671	true	-7843558914008260100	232	277	1223	1468	1580	300	النواس ب-ن سمعان الكلابي قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به -تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان	671	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms377	false	6110347972945402498	8	54	36	287	1496	300	النواس بين سمعان الكلابي قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تتقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاثة امثال ما نستيهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان	377	864655784986287975	240	454.0	195	252	95.23809814453125	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0761	true	-756570907263948183	0	63	0	318	1565	300	قالت اسماء فيءتي -احدكم فيقال--- ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد هو رسول الله جاء-- بالبينات والهدي فاجبنا واطعنا ثلاث مرار --فيقال له نم قد كنا نعلم انك م-ءمن به فنم صالحا واما المنافق او المرتاب------ لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت رواه--------- البخاري	761	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms144	false	2015142264019209273	22	82	102	410	1503	300	قالت اسماء -يءتي باحدكم فيقال له ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن في--------------------------قول هو محمد--- رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واطعنا ثلاث مرات ثم يقال له نم قد---- نعلم انك لتءمن به فنم صالحا واما المنافق او المرتاب فيقول لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت لفظ مسلم وخرج البخاري	144	864655784986287975	275	474.0	220	342	80.40935516357422	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0762	true	5391152576812492041	275	299	1409	1534	1538	300	الموتي هذه الكلمة سنة ماثورة عمل بها المسلمون وذلك ليكون اخر كلامه- لا اله الا الله فيختم له بالسعادة وليدخل في عموم قوله صلي -	762	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms028	false	-5364422619135107584	248	272	1206	1333	1460	300	الموتي هذه الكلمة سنة ماثورة عمل بها المسلمون وذلك ليكون اخر كلامهم لا اله الا الله فيختم له بالسعادة وليدخل في عموم قوله عليه	28	864655784986287975	123	237.0	100	127	96.85039520263672	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0763	true	8741411775035460803	53	92	251	462	1539	300	المحتضر علي ما يدفع به الشيطان فانه يتعرض للمحتضر ليفسد عليه عقيدته------------ فاذا تلقنها المحتضر وقالها مرة واحدة فلا تعاد عليه لءلا يتضجر وقد كره اهل العلم الاكثار عليه من التلقين والالحاح عليه اذا هو تلقنها او فهم---- عنه	763	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms029	false	-7144463249032538270	0	42	0	221	1474	300	المحتضر علي ما يدفع به الشيطان فانه يتعرض للمحتضر ليفسد عليه عقيدته علي ما ياتي فاذا تلقهنا المحتضر وقالها مرة واحدة فلا تعاد عليه ليلا بف-جر وقد كره اهل العلم الاكثار----- من التلقين والالحاح عليه اذا هو تلقنها او فهم ذلك عنه	29	864655784986287975	200	370.5	162	227	88.10572814941406	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0764	true	-4252794714650268175	139	219	699	1100	1509	300	صلي الله عليه وسلم اذا حضرتم ال----------ميت فقولوا خيرا امر تاديب وتعليم بما يقال عند الميت واخبار بتامين الملاءكة------- علي دعاء من هناك ومن هذا استحب علماءنا ان يحضر الميت الصالحون واهل الخير حالة موته ليذكروه ويدعوا له مات ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات -قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة قالت فقلت فاعقبني الله من هو خير لي منه ----محمدا صلي الله عليه وسلم	764	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms030	false	7622944853573641440	238	299	1181	1477	1482	300	صلي الله عليه وسلم اذ- حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا فا----------------------------------------------ن الملاءكة يءمنون علي ما تقولون قالت فلما -----------------------------------------------------------------------------مات ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات فقال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة قالت فقلت فاعقبني الله من هو خير--- منه رسول الله صلي الله عليه وسلم	30	864655784986287975	247	419.0	194	423	58.392433166503906	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0764	true	-4252794714650268175	141	282	708	1423	1509	300	عليه وسل--م اذا حضرتم ال----------ميت فقولوا خيرا امر تاديب وتعليم بما يقال عند المي----------ت واخبار بتامين الملاءكة علي دعاء من هناك ومن هذا استحب --علماءنا ان يحضر ال--ميت الصالحون واهل الخير حالة موته ليذكروه ويدعوا له مات ابو سلمة اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله ان ابا سلمة قد مات قال قولي اللهم اغفر لي وله واعقبني منه عقبي حسنة قالت فقلت فاعقبني الله من هو خير لي منه محمدا صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي 4 وابن ماجه AUTO باب في اغماض الميت والدعاء له عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر فضج ولمن يخلفه ويقولوا خيرا فيجتمع دعاءهم وتامين الملاءكة فينتفع بذلك الميت ومن يصاب به ومن يخلفه وقوله واعقبني منه	764	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms031	false	2893337138597869540	72	129	347	667	1522	300	عليه السلام اذا حضرتم المريض او الميت فقولوا خيرا امر ند--ب وتعليم بما يقال عند المريض او الميت واخبار بتامين الملاءكة علي دعاء من هناك ول--هذا استحب العلماء-- ان يحضروا الميت الصالحون واهل الخير حالة موته ليذكروه ويدعوا له--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ولمن يخلفه ويقولوا خيرا فيجتمع دعاءهم وتامين الملاءكة فينتفع بذلك الميت ومن يصاب به ومن يخلفه ----------باب منه	31	864655784986287975	283	505.0	231	741	38.19163131713867	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0764	true	-4252794714650268175	236	262	1191	1307	1509	300	عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر	764	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms071	false	-6578334175928347579	81	107	378	493	1437	300	عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذ- قبض تبعه البصر	71	864655784986287975	115	225.0	89	116	99.13793182373047	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0765	true	-5401189329619879040	49	93	251	468	1526	300	ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	765	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms031	false	2893337138597869540	24	68	109	326	1522	300	ناس من اهله فقال لا تدعوا علي انفسكم الا بخير فان الملاءكة يءمنون علي ما تقولون ثم قال اللهم اغفر لابي سلمة وارفع درجته في المهديين واخلفه في عقبه في الغابرين واغفر لنا وله يا رب العالمين وافسح له في قبره ونور له فيه	31	864655784986287975	217	434.0	173	217	100.0	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0772	true	1486316756618960697	89	121	451	602	1490	300	عبد الله بن رواحة حيث اغمي عليه فجعلت-- اخته عمرة تبكي------ واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه ف---------افاق وقال لها ما قلت شيءا الا قيل لي -انت كذلك فلما مات لم تبك عليه	772	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms102	false	-7713258430129510160	83	113	413	559	1435	300	عبد الله بن رواحة-------------- فجعلتلا اخته عمرة تبكي وتقول واجبلاه واكذا واكذا تعدد عليه فقال حينت افاق--------- ما قلت شيءا الا قيل لي اانت كذلك فلما مات لم تبك عليه	102	864655784986287975	128	208.5	101	169	75.7396469116211	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0774	true	-5007573652649532005	124	215	626	1062	1489	300	في الاية علي حقيقتهم فلا تعارض بينها وبين ان بعض الموتي-- يسمعون في وقت ما او في حال ما فان تخصيص العموم ممكن وصحيح اذا وجد المخصص وقد وجد هنا بدليل هذا الحديث وحديث ابي طلحة الذي قال فيه النبي صلي الله عليه وسلم في اهل بدر والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم وهو متفق عليه وبما في معناه مثل قوله صلي- الله عليه وسلم في الميت انه لي-سمع قرع النعال ---بالمعلوم من سءال الملكين للميت في قبره وجوابه لهما الي غير ذلك م-ا لا ينكر فحديث-- ابن	774	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms146	false	8338912323596206269	220	277	1043	1333	1441	300	في القبور و-----------لا تعارض بينهما لانه جاءز ان يكونوا يسمعون في وقت ما او في حال ما فان تخصيص العموم ممكن وصحيح اذا وجد المخصص وقد وجد هنا بدليل ما ذكرناه وقد تقدم وب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله عليه الصلاة والسلام--------- انه ليبسمع قرع---نعالهم وبالمعلوم من سءال الملكين للميت في قبره وجوابه لهما و---غير ذلك مما لا ينكر وقد ذكر ابن	146	864655784986287975	216	330.5	171	446	48.43049240112305	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0788	true	-1807127668356695062	43	126	208	615	1471	300	انس بن مالك قال مر بجنازة فاثني عليها خير- فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر- فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر فداك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خير- فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر- فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار وانتم شهداء الله في الارض	788	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms388	false	1952598031787051029	171	252	816	1220	1465	300	انس-------- قال مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر فداك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خيرا فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شرا فقلت وجبت وجبت وجبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه خيرا وجبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار -انتم شهداء الله في الارض	388	864655784986287975	392	737.0	311	413	94.91525268554688	74	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0788	true	-1807127668356695062	113	299	549	1467	1471	300	الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت له النار وانتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض من صلي عليه ثلاثة صفوف شفعوا له ولعلهم يكونون اقل من اربعين----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقوله انتم شهداء الله في الارض قال الداودي معني هذا عند الفقهاء اذا اثني عليه اهل الفضل والصدق ---------لان الفسقة قد يثنون علي الفاسق فلا يدخل في الحديث ولذلك لو كان القاءل فيه عدوا له وان كان فاضلا لان شهادته له في حيات-------------ه كانت غير مقبولة له وعليه وان كان عدلا وقيل ذلك فيمن علم الله انه لا يحمله الحسد والعداوة او فرط المحبة وكثرة الاطراء والغلو المذموم فيقول ما ليس فيه من خير او شر ولكن انما ذلك لمن وفق الله له من يقول قولا عدلا بما علمه ممن يريد به الله فيوجب الله له ما قالاه وهو الذي وفقهما الله له وسبق له في علمه تعالي وربما قبل علمهما وترك علمه من سريرته فلم يءاخذه به اذا كان مسلما تفضلا منه تعالي وسترا عليه وتحقيقا لظنهم وقال بعضهم في-------------------------- تكرار انتم شهداء الله في الارض ثلاثا اشارة الي ان القرون الثلاثة الذين قال -----------صلي الله عليه وسلم فيهم خير	788	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms391	false	-3876761886380836913	87	256	482	1359	1589	300	السلام من اثنيتم عليه شرا وجبت له ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النار يعارضه قوله عليه السلام لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا اخرجه البخاري والثناء بالشر سب فقيل ذلك خاص بالمنافقين الذين شهدت الصحابة فيهم بما ظهر لهم ولذلك قال عليه السلام وجبت به النار والمسلم لا تجب له النار واختار هذا القول القاضي عياض وقيل ذلك جاءز فيمن كان يظهر الشر ويعلن به فيكون ذلك من باب لا غيبة لفاسق وقيل ان النهي انما هو بعد الدفن واما قبله فممنوع لقوله عليه السلام لا تسبوا الاموات فالنهي عن سب الاموات متاخر فيكون ناسخا والله اعلم وقوله انتم شهداء الله في الارض معناه--------------- عند الفقهاء اذا اثني عليه اهل الفضل والصدق والعدالة لان الفسقة قد يثنون علي الفاسق فلا يدخل في الحديث وكذلك لو كان القاءل فيه عدوا له وان كان فاضلا لان شهادته--- في حياته لو كانت عليه كانت غير مقبولة وكذلك الحك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في الاخرة والله اعلم وقيل ان تكرار انتم شهداء الله في الارض ثلاثا اشارة الي--- القرون الثلاثة الذين قال فيهم النبي صلي الله عليه وسل-----م خير	391	864655784986287975	336	274.5	267	1438	23.365785598754883	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0789	true	3053850490675152421	84	157	450	821	1573	300	عليه وسل--م من اثنيتم عليه شرا وجبت له النار يشكل بالنهي عن سب الموتي ولقوله اذكروا محاسن موتاكم وكفوا عن مساوءهم وقد انفصل عنه من اوجه احدها ان---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا الذي تحدث عنه بالشر----------------- كان مستظهرا له ومشهورا به فيكون ذلك من باب لا غيبة لفاسق وفي رواية يستريح من اذي الدنيا ونصبها الي رحمة الله رواه احمد 296 و والبخاري ومسلم والنساءي وثانيها ان محمل النهي انما هو فيما بعد الدفن واما قبله	789	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms391	false	-3876761886380836913	86	166	477	886	1589	300	عليه السلام من اثنيتم عليه شرا وجبت له النار يعارضه --------------------قوله -------------------------------------------------------------------عليه السلام لا تسبوا الاموات فانهم قد افضوا الي ما قدموا اخرجه البخاري والثناء بالشر سب فقيل ذلك خاص بالمنافقين الذين شهدت الصحابة فيهم بما ظهر لهم ولذلك قال عليه السلام وجبت به النار والمسلم لا تجب له النار واختار هذا القول القاضي عياض وقيل ذلك جاءز فيمن كان يظهر الشر ويعلن--- به فيكون ذلك من باب لا غيبة لفاسق وقيل ان---------------------------------------------------------------------------------------------------- النهي انما هو----- بعد الدفن واما قبله	391	864655784986287975	131	29.0	100	604	21.68874168395996	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0806	true	6052533207271578842	2	32	14	167	1568	300	انكر عليها البكاء كما تقدم ف-ابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	806	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms008	false	-5181493622272467026	119	149	625	776	1562	300	الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي ---ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت	8	864655784986287975	129	238.0	104	154	83.7662353515625	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0830	true	3739673760003590462	246	269	1277	1387	1545	300	يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها	830	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms315	false	-6649788747450756727	277	300	1406	1515	1515	300	يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها-	315	864655784986287975	109	213.0	87	110	99.09091186523438	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0830	true	3739673760003590462	269	296	1387	1526	1545	300	حقها ومن حقها حلبها يوم وردها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر او-فر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	830	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms316	false	4217405022907060986	0	27	0	136	1463	300	حقها ومن حقها حلبها يوم ورده----ا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر او فر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها	316	864655784986287975	135	259.0	109	140	96.42857360839844	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0830	true	3739673760003590462	198	246	1037	1277	1545	300	وقوله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قيل معناه لو حاسب فيه- غير الله--------------- سبحانه وتعالي الحسن----------------------------------------- قدر مواقفهم للحساب-------------- ابن اليمان كل موقف منها الف سنة وفي الحديث قال----- صلي الله عليه وسلم---- والذي نفسي بيد----ه ليخفف علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة	830	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms322	false	4664159790862530540	28	94	156	479	1519	300	وقوله في يوم كان مقداره خمسين الف سنة قيل معناه لو حاسب فيها غير الله تعالي وانما هو سبحانه وتعالي يفرغ منه في مقدار نصف نهار من ايام الدنيا وقيل قدر مواقفهم للحساب عن الحسن وقال ابن اليمان كل موقف منها الف سنة وفي الحديث عن النبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده انه ليخف- علي المءمن حتي يكون اخف عليه من صلاة مكتوبة	322	864655784986287975	231	387.0	183	324	71.29629516601562	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0831	true	2326070254578098499	22	56	107	266	1570	300	قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء	831	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms316	false	4217405022907060986	27	60	136	290	1463	300	قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع -----لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء	316	864655784986287975	154	301.0	121	159	96.8553466796875	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0831	true	2326070254578098499	60	150	283	772	1570	300	القي علي وجهه قاله بعض المفسرين وقال اهل اللغة البطح هو البسط كيف ما كان علي الوجه او غير-----ه ومنه سميت بطحاء مكة لانبساطها وقوله بقاع قرقر اي بموضع مستو واسع واصله----- الموضع المنخفض الذي يستقر فيه الماء ويقال فيه قاع ويجمع قيعة وقيعان مثل جار وجيرة وجيران وقال الثعالبي اذا كانت الارض مستوية مع الاتساع فهي الخبت والجدجد والصحيح ثم القاع والقرقر والصفصف وقوله ليس فيهما عقصاء وهي الملتوية القرن ورجل اعقص فيه التواء وصعوبة اخلاق ولا جلحاء وهي التي لا قرون لها ولا عضباء وهي المكسورة داخل- القرن	831	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms322	false	4664159790862530540	148	200	744	1037	1519	300	القي علي وجهه قاله بعض المفسرين وقال اهل اللغة البطح هو البسط كيفيما كان غير الوجه او علي الوجه ومنه سميت بطحاء مكة لانبساطها و-----بقاع قرقر اي م-وضع مستو واسع واصل القاع الموضع المنخفض الذي يستقر فيه الماء وجمعه --------------------قيعان وال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عقصاء---- الملتوية القرن وال-----------------------------------جلحاء---- التي لا قر-ن لها وال-عضباء---- المكسورة داخلة القرن	322	864655784986287975	263	414.5	213	500	52.599998474121094	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0835	true	-7816310802057342004	50	108	250	545	1518	300	فيناديه خذ كنزك الذي خباته فانا عنه غني كذا وقع لنا فيما رايناه من النسخ وفي الكلام خرم يتلفق بتقدير محذوف وهو فيقول فانا عنه غني وحينءذ يلتءم الكلام فتامله وكثيرا ما يحذف القول الذي للحكاية كقوله انما نطعمكم لوجه الله اي يقولون انما وقوله فاذا راي ان لا بد--- منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل	835	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms316	false	4217405022907060986	179	201	895	993	1463	300	فيناديه خذ كنزك الذي خباته فانا عنه غني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاذا راي ان لا بد له منه سلك يده في فيه فيقضمها قضم الفحل	316	864655784986287975	95	147.5	74	298	31.879194259643555	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0852	true	7900577436090248215	203	251	1089	1331	1590	300	البخاري ومسلم وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض ح-تي يخرج الرجل بزكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وان----------------------------------------------------هارا رواه احمد ومسلم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	852	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms663	false	3064297349658725369	102	156	513	784	1553	300	الترمذي -مسلم -عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يكثر المال ويفيض وحتي يخرج الرجل -زكاة ماله فلا يجد احدا يقبلها منه وحتي تعود ارض العرب مروجا وانهارا فصل حول ذي الخلصة والخلصة ثبت حديث ذي الخلصة في الصحيحين ---------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	663	864655784986287975	204	362.0	161	295	69.15254211425781	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0852	true	7900577436090248215	37	80	193	420	1590	300	والنساءي وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه---- ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء و---قوله تصدقوا فيوشك الرجل	852	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms667	false	-3316286801495206078	15	57	82	295	1568	300	----------عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل بالصدقة من الذهب--- لا يجد احدا ياخذها منه قال ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء فصل قوله --------ويري الرجل	667	864655784986287975	201	360.5	161	234	85.8974380493164	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0852	true	7900577436090248215	243	289	1294	1532	1590	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه فلا ياخذون منه شيءا رواه مسلم والترمذي	852	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms668	false	-7317776457648699535	142	188	694	928	1496	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تقء الارض افلاذ كبدها امثال الاسطوان من الذهب والفضة فيجء القاتل فيقول في هذا قتلت ويجء القاطع فيقول في هذا قطعت رحمي ويجء السارق فيقول في هذا قطعت يدي ثم يدعونه -لا ياخذون منه شيءا لم يذكر ---الترمذي	668	864655784986287975	226	437.5	182	238	94.9579849243164	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0855	true	-8433675015345274167	10	62	54	294	1532	300	عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم--- احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	855	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms282	false	-4697317720907727215	93	146	465	708	1476	300	عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وينظر ايسر منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	282	864655784986287975	237	465.0	185	243	97.5308609008789	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0861	true	1986055239576159538	46	179	226	822	1423	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير ومن باب اجر من انفق شيءين في سبيل الله قوله من انفق زوجين في سبيل الله هكذا وقع في هذا اللفظ في كتاب مسلم ووقع في البخاري من انفق زوجين من شء من الاشياء في سبيل الله فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان -قال ابو بكر الصديق يا رسول الله ما علي احد يدعي من تلك الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من تلك الابواب كلها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -ارجو ان تكون منهم	861	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms487	false	101740386597760094	143	231	736	1127	1484	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من انفق زوجين في سبيل الله نودي في الجنة يا عبد الله هذا خير---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمن كان من اهل الصلاة دعي من باب الصلاة ومن كان من اهل الجهاد دعي من باب الجهاد ومن كان من اهل الصدقة دعي من باب الصدقة ومن كان من اهل الصيام دعي من باب الريان فقال ابو بكر------- يا رسول الله ما علي احد يدعي من هذه الابواب من ضرورة فهل يدعي احد من هذه الابواب قال---------------------------------- نعم وارجو ان تكون منهم	487	864655784986287975	380	704.0	292	598	63.54515075683594	83	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0862	true	-4942808953179175762	228	258	1099	1261	1466	300	مسلم في هذا الحديث من ابواب الجنة اربعة وزاد غيره بقية الثمانية فذكر فيها باب التوبة وباب الكاظمين الغيظ وباب الراضين والباب الايمن الذي يدخل منه من لا حساب عليه	862	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms487	false	101740386597760094	235	265	1147	1309	1484	300	مسلم في هذا الحديث من ابواب الجنة اربعة وزاد غيره بقية الثمانية فذكر منها باب التوبة وباب الكاظمين الغيظ وباب الراضين والباب الايمن الذي يدخل منه من لا حساب عليه	487	864655784986287975	160	318.0	130	162	98.76543426513672	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0862	true	-4942808953179175762	61	122	326	607	1466	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا قال فمن تبع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعت في امرء الا دخل الجنة	862	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms490	false	-7114913265768359713	236	295	1173	1448	1468	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا ----فمن تيع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا-دخل الجنة	490	864655784986287975	273	527.5	214	281	97.15302276611328	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0879	true	-151744892066092084	134	187	702	967	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكلة الخضر من المواشي مثلا لمن وفي رواية وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	879	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms308	false	-5692235267175764578	243	288	1150	1374	1424	300	النبي صلي الله عليه وسلم وفيه------------------------------------ وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب ال-سلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه---- كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة	308	864655784986287975	220	408.5	175	265	83.01886749267578	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1018	true	-2621427884620757828	215	258	1086	1307	1528	300	عن ابن عباس ان رجلا كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-محرما فوقصته ناقته فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبدا وفي رواية ملبيا	1018	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms192	false	4143341173909091471	210	254	1025	1246	1500	300	عن ابن عباس ان رجلا كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم محرما فوقصته ناقته فمات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوب-ه ولا تمسوه بطيب ولا تخمروا راسه فانه يبعث يوم القيامة ملبيا وفي رواية ملبدا	192	864655784986287975	218	424.0	175	222	98.19819641113281	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1157	true	4556823331934670197	54	96	262	473	1492	300	ويحتمل ان يكون ذلك------------ كناية عن اهلاكه في الدنيا او عن توهين امره وطمس كلمته كما قد فعل الله ذلك بمن غزاها وقاتل اهلها فيمن تقدم كمسلم بن عقبة اذ اهلكه الله من---صرفه عنها------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكاهلاك يزيد بن معاوية اثر اغزاءه اهل المدينة	1157	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms632	false	7265448608142986616	152	228	791	1190	1586	300	ويحتمل ان يكون قوله اذابه الله كناية عن اهلاكه في الدنيا قبل موته و----------------------قد فعل الله ذلك بمن غزاها وقاتل اهلها---------- كمسلم بن عقبة اذ اهلكه الله عند مصرفه عنها الي مكة لقتال عبد الله بن الزبير بلاه الله بالماء الاصفر في بطنه فمات بقديد بعد الوقعة بثلاث وقال الطبري مات بهرشي وذلك بعد الوقعةبيثلاث ليال وهرشي جبل من بلاد تهامة علي طريق الشام والمدينة قريب من الجحفة وكاهلاك يزيد بن معاوية اثر اغراءه اهل المدينة	632	864655784986287975	165	270.0	132	431	38.28306198120117	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1163	true	8383838783544727924	23	59	119	317	1593	300	يزيد بن معاوية فلما مات معاوية وجه يزيد مسلم بن عقبة المدني في جيش عظيم من اهل الشام فنزل بالمدينة فقاتل اهلها فهزمهم وقتلهم بحرة المدينة قتلا ذريعا واستباح المدينة ثلاثة ايام فسميت وقعة الحرة بذلك	1163	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms633	false	-905337988934797458	86	117	471	643	1601	300	يزيد بن معاوية------------------------- مسلم بن عقبة المز-ي في جيش عظيم من اهل الشام فنزل بالمدينة فقاتل اهلها فهزمهم وقتلهم بحرة المدينة قتلا ذريعا واستباح المدينة ثلاثة ايام فسميت وقعة الحرة لذلك	633	864655784986287975	170	321.0	139	198	85.85858917236328	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1165	true	-2722670296471441380	178	220	919	1128	1547	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زمان يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم الي الرخاء هلم الي الرخاء والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون والذي نفسي بيده لا يخرج---- منهم احد رغبة عنها الا اخلف الله فيها خيرا منه	1165	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms631	false	-6515554643872415984	113	153	596	796	1560	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي علي الناس زم-ن يدعو الرجل ابن عمه وقريبه هلم الي الرخاء هلم الي الرخاء والمدينة خير لهم--- كانوا يعلمون والذ-----ي بيده لا يخرج احد منهم---- رغبة عنها الا اخلف الله فيها خيرا منه	631	864655784986287975	196	361.0	157	213	92.0187759399414	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1166	true	-3791873580273697971	74	117	390	605	1566	300	لا يخرج احد----- رغبة عنها الا اخلف الله فيها خيرا منه يعني ان الا ان المدينة كالكير تخرج الخبيث لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد رواه احمد و----------مسلم وعنه -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	1166	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms631	false	-6515554643872415984	141	190	741	981	1560	300	لا يخرج احد منهم رغبة عنها الا اخلف الله فيها خيرا منه ا--------لا ان المدينة كالكير تخرج الخب-ث لا تقوم الساعة حتي تنفي المدينة شرارها كما ينفي الكير خبث الحديد رواه ابو هريرة وخرجه مسلم خرج عن سعيد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	631	864655784986287975	195	347.5	156	249	78.3132553100586	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1166	true	-3791873580273697971	40	85	213	440	1566	300	ففي حياته صلي الله عليه وسلم صحبته ورءية وجهه الكريم وبعد وفاته مجاورة جدثه الشريف ومشاهدة اثاره المعظمة فطوبي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لمن ظفر بشء من ذلك واحسن الله عزاء من لم ينل شيءا مما هنالك و-----------------------------------------------------------قوله -------------------------------------------------------------------------لا يخرج احد----- رغبة عنها الا اخلف الله فيها خيرا منه	1166	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms632	false	7265448608142986616	23	111	130	600	1586	300	ففي حياته------------------- صحبته ورءية وجهه الكريم وبعد وفاته مجاورة حدثه الشريف ومشاهدة اثاره العظيمة ولهذا قال لا يصبر احد علي لاواءها وشدتها الا كنت شفيعا او شهيدا له يوم القيامة وقال من استطاع ان يموت بالمدينة فليمت بها فاني اشفع لمن مات بها ثم اذاتغيرت الاحوال واعتورتها الفتن والاهوال كان الخروج منها غير قادح والانتقال منها حسنا غير قادح فصل واما قوله من اراد اهل المدينة بسوء فذلك محمول علي زمانه وحياته كما في الحديث الاخر لا يخرج احد منهم رغبة عنها الا اخلف الله فيها خيرا منه	632	864655784986287975	147	199.5	116	489	30.061349868774414	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1168	true	2491034907908699304	30	174	154	895	1592	300	عن سع-د بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد اهل المدينة بسوء اذابه الله كما يذوب الملح في الماء وتسكين الياء وهو اليق بقوله وينصع لانه يقال نصع الطيب اذا قويت راءحته ومن باب اثم من اراد اهل المدينة بسوء قد تقدم القول علي قوله من اراد اهل المدينة بسوء في الباب الذي قبل هذا وفي بعض الفاظه من اراد اهل المدينة بدهم او بسوء علي الشك رواه احمد ومسلم ونحوه عن ابي هريرة رواه احمد ومسلم وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سفيان بن ابي زهير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول تفتح اليمن فياتي قوم ي-بسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم تفتح الشام فياتي قوم ي-بسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم يفتح العراق فياتي قوم ي-بسون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون رواه	1168	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms631	false	-6515554643872415984	177	300	924	1560	1560	300	عن سعيد بن ابي وقاص قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اراد اهل المدينة بسوء اذابه الله كما يذوب الملح في الماء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ونحوه عن ابي هريرة رضي الله عنه ومثل هذا كثير وهو خلاف ما تقدم واذا كان هذا فظاهره التعارض وليس كذلك فان الحض علي سكناها ربما كان عند فتح الامصار ووجود الخيرات بها كما جاء في حديث سفيان بن ابي زهير قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تفتح اليمن فياتي قوم يعيشون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون ثم تفتح الشام فياتي قوم يعيشون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعملون ثم تفتح العراق فياتي قوم يعيشون فيتحملون باهليهم ومن اطاعهم والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون رواه-	631	864655784986287975	464	854.0	375	887	52.311161041259766	82	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1169	true	-2401617906487983387	28	131	171	723	1615	300	المخاطبين لكن فرعهم من اهل المدينة او نسلهم وعلي خير ما كانت اي علي احسن حال كانت عليه فيما قبل وقد وجد هذا الذي قاله النبي صلي الله عليه وسلم وذلك انها صارت بعده صلي الله عليه وسلم معدن الخلافة وموضعها ومقصد الناس وملجاهم ومعقلهم حتي تنافس الناس فيها وتوسعوا في خططها وغرسوا وسكنوا منها ما لم يسكن من قبل وبنوا فيها وشيدوا حتي بلغت المساكن اهاب كما سياتي في حديث ابي هريرة الاتي ان شاء الله تعالي وجلبت اليها خيرات الارض كلها فلما انتهت حالها كمالا وحسنا انتقلت عنها الخلافة الي الشام فغلبت عليها---- الاعراب وتعاورتها--- الفتن----- فخاف اهلها فارتحلوا عنها وذكر -	1169	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms633	false	-905337988934797458	0	83	0	451	1601	300	المخاطبين لكن نوعهم من اهل المدينة او نسلهم وعلي خير ما ك---------------------انت عليه فيما قبل وقد وجد هذا الذي قاله النبي صلي الله عليه وسلم وذلك انها صارت بعده صلي الله عليه وسلم معدن الخلافة وموضعها ومقصد الناس وملجاهم معلق-هم حتي تنافس الناس فيها وتوسعوا في خططها وغرسوا وسكنوا منها ما لم يسك---ن قبل وبنوا فيها وسيدوا حتي بلغت المساكن اهاب--------------------------------------------------------------------------------- فلما انتهت حالها كمالا وحسنا تناقص امرها-------- الي ان اقفرت جهاتها بتغلب الاعراب عليها وتوالي الفتن فيها فخاف اهلها وارتحلوا عنها وصارت	633	864655784986287975	397	711.0	321	565	70.26548767089844	66	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1169	true	-2401617906487983387	130	159	718	878	1615	300	وذكر الاخباريون انها خلت من اهلها وبقيت ثمارها للعوافي الطير والسباع كما قال صلي الله عليه وسلم ثم تراجع الناس اليها وفي حال خلاءها غذت الكلاب علي سواري المسجد	1169	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms633	false	-905337988934797458	260	289	1393	1551	1601	300	وذكر الاخباريون انها خلت من اهلها وبقيت ثمارها -لعوافي الطير والسباع كما قال صلي الله عليه وسلم ثم تراجع الناس اليها وفي حال خل-وها غدت الكلاب علي سواري المسجد	633	864655784986287975	156	300.0	127	160	97.5	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1170	true	-661153574659396346	18	74	90	378	1537	300	الرعاة وخرا علي وجوههما اي-- سقطا ميتين------------ وهذا الذي ذكره النبي صلي الله عليه وسلم من حديث الراعيين انما يكون في اخر الامر --عند انقراض الدنيا بدليل ما قال البخاري في هذا الحديث اخر من يحشر راعيان من مزينة قيل معناه اخر من يموت بها فيحشر لان الحشر بعد الموت ويحتمل ان يتاخر حشرهما لتاخير موتهما	1170	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms634	false	-3598708574395611606	44	91	230	475	1554	300	المداع -خرا علي وجهيهما فقيل سقطا ميتين قال علماءنا وهذا---------------------------------------------------- انما يكون في اخر الزمان وعند انقراض الدنيا بدليل ما قال البخاري في هذا الحديث اخر من يحشر راعيان من مزينة قيل معناه اخر من يموت---- فيحشر لان الحشر بعد الموت ويحتمل ان يتاخر حشره-ا لتاخ-ر موتهما	634	864655784986287975	219	373.0	175	304	72.03947448730469	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1182	true	6437844026691636178	199	249	1014	1268	1539	300	ابن------------- عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء فقي-------------ل هذه غدرة فلان ابن فلان رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي وعن ابي --------------------سعيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل غادر لواء--------- يوم القيامة	1182	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms317	false	-7556725836620651438	67	121	330	595	1507	300	ابن عمر رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جمع الله الاولين والاخرين يوم القيامة يرفع لكل غادر لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان ابن فلان-------------------------------------------- وعن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لكل غادر لواء عند استه يوم القيامة	317	864655784986287975	202	361.0	159	309	65.3721694946289	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1224	true	-6958772799408018200	244	300	1288	1569	1569	300	قال ابو زميل فحدثني ابن عباس قال بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه فخر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قد- خطم انفه وشق وجهه كضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث -ذلك رسول الله-	1224	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms061	false	-3517838797431809378	134	190	723	1007	1586	300	قال ابو زميل فحدثني ابن عباس قال بينما رجل من المسلمين يومءذ يشتد في اثر رجل من المشركين امامه اذ سمع ضربة بالسوط فوقه وصوت الفارس يقول اقدم حيزوم اذ نظر الي المشرك امامه فخر مستلقيا فنظر اليه فاذا هو قدم خطم انفه وشق وجهه لضربة السوط فاخضر ذلك اجمع فجاء الانصاري فحدث بذلك رسول الله	61	864655784986287975	280	544.0	225	284	98.591552734375	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1250	true	-5024588455587417219	251	300	1244	1499	1499	300	وفي تسمية الروم ب بني الاصفر قولان احدهما ما قاله ابن الانباري ان جيشا من الحبشة غلبوا علي ناحيتهم في بعض الدهر فوطءوا نساءهم فولدن اولادا صفرا و-----------------الثاني قاله ابو اسحاق الحربي وهو انهم نسبوا الي الاصفر ب-ن الروم بن عيصو بن اسحاق بن ابراهيم--------------------------- وهذا اشبه من القول-	1250	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms615	false	3685138534186073537	77	122	385	627	1603	300	وفي تسميتهم بذلك------------ قولان احدهما--------------------- ان جيشا من الحبشة غلبوا علي ناحيتهم في بعض الدهر فوطءوا نساءهم فولدن اولادا صفرا قاله ابن الانباري الثاني-------------------------- انهم نسبوا الي الاصفر ابن الروم بن عيصو بن اسحاق بن ابراهيم عليه السلام قاله ابن اسحاق وهذا اشبه من القول	615	864655784986287975	186	300.0	151	301	61.79402160644531	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1325	true	1667921777400298960	16	87	79	416	1498	300	الله --صلي الله عليه وسلم -------------------نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت -قال ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر----- عني خ-طاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب -مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك رواه مسلم والترمذي والنساءي و----------------------عن عبد ال--له بن عمرو ان النبي- صلي الله	1325	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms160	false	-314653740113338365	216	297	1022	1412	1424	300	الله ايكفر الله عني خطاياي فقال له رسول الله نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت فقال ارايت ان قتلت في سبيل الله ايكفر الله عني خططاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتبل ومقبل غي م-دبر الا الدين فان جبريل قال لي ذلك وخرج ابو نعيم الحافظ باسناده عن قاضي البصريين شريح عن عبد الرحمن بن ابي بكر الصديق رضي الله	160	864655784986287975	280	463.5	216	391	71.61125183105469	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1328	true	3608557933718855792	181	218	943	1124	1555	300	الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم عز وجل اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح من الجنة حيث شءنا ففعل بهم ذلك ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا	1328	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms157	false	2028070229612182249	175	210	870	1044	1467	300	الي تلك القناديل فاطلع اليهم ربهم------- اطلاعة فقال هل تشتهون شيءا قالوا اي شء نشتهي ونحن نسرح في الجنة حيث نشاء ففعل بهم ذلك ثلاث مرات فلما راوا انهم لن يتركوا من ان يسالوا قالوا	157	864655784986287975	168	322.0	133	181	92.81768035888672	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1329	true	952092877477183987	157	178	831	926	1537	300	يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا	1329	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms157	false	2028070229612182249	210	231	1044	1139	1467	300	يا رب نريد ان ترد ارواحنا في اجسادنا حتي نقتل في سبيلك مرة اخري فلما راي ان ليس لهم حاجة تركوا	157	864655784986287975	95	190.0	74	95	100.0	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1347	true	6534056058038886402	0	213	0	1058	1467	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال----- جرء فقد قيل------- ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها---- قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وق---رات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات كل ما باشره اخوانهم المجاهدون اعطاهم الله تعالي مثل اجر من باشر كما قدمناه في حديث ابي كبشة الانماري ومن باب اثم من لم يخلص في الجهاد واعمال البر قد تقدم ان الاخلاص في الطاعات واجب وان الرياء يفسدها وقوله ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد ورجل تعلم العلم ورجل انفق ماله هذا يخالفه اول ما يحاسب به العبد المسلم من عمله صلاته الحديث وقوله اول ما يقضي فيه بين الناس في الدماء قد يسبق الي الوهم ان هذه الاحاديث متعارضة من حيث الاولية القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها	1347	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms399	false	-803985064454679659	171	300	865	1488	1488	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبك ولكنك قاتلت ل---يقال فلان جرء فقد قيل ثم امر ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فرفعها قال قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته ومن قرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت لي------قال عالم وقرات الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر بن فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت--- سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها-	399	864655784986287975	593	1114.5	471	1078	55.00927734375	114	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1357	true	6470307949207165855	75	300	365	1490	1490	300	تقوم الساعة رواه احمد ومسلم وعن عبد الرحمن بن شماسة المهري قال كنت عند مسلمة بن مخلد وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص فقال عبد الله لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق وهم شر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشء الا رده عليهم فبينما هم علي ذلك اقبل عقبة بن عامر فقال له مسلم----ة يا عقبة اسمع ما يقول عبد الله فقال عقبة هو اعلم واما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلمي-قول لا تزال عصابة من امتي يقاتلون العصابة في الحديث الاخر وهم الذين قال الله تعالي في حقهم وممن خلقنا امة يهدون بالحق وبه يعدلون والطاءفة في الاصل هي القطعة من الشء يقال طاءفة من كذا اي قطعة منه وهي من الناس الجماعة قال مجاهد هم من الواحد الي الالف وكذلك قال النخعي وقال عطاء اقله رجلان فصاعدا وقال الزهري ثلاثة فصاعدا والطاءفة هي الفرقة التي يمكن ان تكون حلقة وكانها الجماعة الحافة حول الشء اقلها ثلاثة او اربعة وظاهرين منصورين غالبين كما قال في الحديث الاخر يقاتلون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم من خذلهم اي من لم ينصرهم من الخلق وامر الله الساعة كما قد جاء مفسرا في الرواية الاخري علي امر الله قاهرين لعدوهم ولا يضرهم من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وهم علي ذلك فقال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا كريح المسك مسها كمس الحرير لا تترك نفسا في قلبه- مثقال حبة من-	1357	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms739	false	5335245504653256729	4	122	16	576	1455	300	تقوم الساعة -----------مسلم -عن عبد الرحمن بن شماسة المهدي قال كنت عند مسلمة بن مخلد وعنده عبد الله بن عمرو بن العاص فقال عبد الله لا تقوم الساعة الا علي شرار الخلق وهم شر من اهل الجاهلية لا يدعون الله بشء الا رده عليهم فبينما هم ك---ذلك اقبل عقبة بن عامر فقال له ابن شماسة يا عقبة اسمع ما يقول عبد الله فقال عقبة هو اعلم واما انا فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تزال عصابة من امتي يقات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لون علي امر الله قاهرين لعدوهم لا يضرهم ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------من خالفهم حتي تاتيهم الساعة وهم علي ذلك فقال عبد الله اجل ثم يبعث الله ريحا كريح المسك مسها كمس الحرير لا تترك نفسا في قلبها مثقال حبة من	739	864655784986287975	546	1037.5	431	1132	48.23321533203125	108	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1375	true	2658454007661516306	213	271	1071	1357	1494	300	ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1375	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms237	false	8985019959957254740	35	93	175	462	1525	300	ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم---- قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع و---مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت زوجها------ وهي مسءولة عنه- والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	237	864655784986287975	269	501.5	214	301	89.3687744140625	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1376	true	-3049841474854427251	93	134	445	639	1466	300	الغلول -عن ابي هريرة -------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك	1376	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms316	false	4217405022907060986	202	246	998	1206	1463	300	الحديث وعن ابي هريرة رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم فذكر الغلول وعظم امره ثم قال لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته بعير له رغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك	316	864655784986287975	190	360.0	149	208	91.34615325927734	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1377	true	5959710525178015984	5	59	27	285	1547	300	شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم	1377	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms316	false	4217405022907060986	246	300	1206	1463	1463	300	شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم-	316	864655784986287975	257	509.0	204	258	99.6124038696289	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1377	true	5959710525178015984	59	96	285	466	1547	300	القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك	1377	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms317	false	-7556725836620651438	0	37	0	181	1507	300	القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك	317	864655784986287975	181	362.0	144	181	100.0	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1377	true	5959710525178015984	138	162	719	847	1547	300	قوله تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة----------------------------------------------- اي يات ب-------------------------ه معذبا بحمله وثقله ومرعوبا بصوته وموبخا باظهار خيانته علي رءوس الاشهاد وهذا	1377	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms317	false	-7556725836620651438	170	209	824	1024	1507	300	قوله تعالي ومن يغلل يات بما غل يوم القيامة ان ذلك علي الحقيقة كما بينه صلي الله عليه وسلم اي يات به حاملا له علي ظهره ورقبته معذبا بحمله وثقله ومرعوبا بصوته وموبخا باظهار خيانته علي رءوس الاشهاد وكذا	317	864655784986287975	127	235.0	103	200	63.5	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1378	true	8044443663400425198	182	251	903	1221	1488	300	عن ابي حميد الساعدي قال---------------------------- استعمل رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من ال--اسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فلما قدم قال هذا لكم وهذا اهدي لي قال فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال --عامل ابعثه----- فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا -قعد في بيت ابيه او في بيت امه حتي ينظر ايهدي ل--ه ام لا	1378	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms323	false	3684216932788279587	78	142	368	674	1462	300	عن ابي حميد الساعدي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه استعمل----------------------------- رجلا من بني اسد يقال له ابن اللتبية علي الصدقة فجاء ف---قال هذا لكم وهذا اهدي لي---- فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم علي المنبر فحمد الله واثني عليه وقال ما بال العامل نبعثه فيجء فيقول هذا لكم وهذا اهدي لي افلا اجلس في بيت ابيه وامه ف------------ينظر ايهدي اليه ام لا	323	864655784986287975	243	388.0	188	359	67.68801879882812	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1392	true	1560185478536186143	180	258	965	1356	1560	300	منادي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة خبر بمعني الامر كانه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه لهم وينذرهم شر ما يعلمه لهم وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجء فتنة فيدفق بعضها بعضا وتجء الفتنة فيقول المءمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجء الفتنة فيقول المءمن هذه هذه فمن احب -ان يزحزح	1392	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms605	false	2954467830383565752	120	190	580	932	1497	300	منادي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة -فاجتمعنا ال-----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انه لم يكن نبي قبلي الا كان حقا عليه ان يدل امته علي خير ما يعلمه ل------------------------هم وان امتكم هذه جعل عافيتها في اولها وسيصيب اخرها بلاء وامور تنكرونها وتجء فتنة فيدفق بعضها بعضا وتجي الفتنة فيقول المءمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجء الفتنة فيقول هذه من-------ه فمن اراد ان يزحزح	605	864655784986287975	334	626.0	267	395	84.55696105957031	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1392	true	1560185478536186143	4	47	28	230	1560	300	وعن عبد الله بن عمرو قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من ينتضل ومنا من هو في جشره اذ نادي منادي--- رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الي	1392	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms605	false	2954467830383565752	88	132	441	644	1497	300	-عن عبد الله بن عمر- قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فنزلنا منزلا فمنا من يصلح خباءه ومنا من يتنضل ومنا من هو في جشره اذ نادي منادي يا رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة جامعة فاجتمعنا الي	605	864655784986287975	198	378.0	155	205	96.58536529541016	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1393	true	8849773212065705958	113	216	608	1157	1598	300	وتجء الفتنة فيدفق بعضها بعضا الرواية يدفق بالتخفيف وفتح الياء هذه رواية الطبري عن الفارسي ومعني فيدفق يدفع والدفق الدفع عن النار ويدخل الجنة فلتاته منيته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليطعه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر قال ----عبد الرحمن بن عبد رب الكعبة فدنوت منه فقلت انشد----ك الله انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي الي اذنيه وقلبه بيديه وقال سمعته اذناي ووعاه قلبي فقلت له هذا ابن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا ومنه الماء الدافق ويعني	1393	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms605	false	2954467830383565752	168	272	816	1356	1497	300	وتجء --فتنة فيدفق بعضها بعضا وتجي الفتنة فيقول المءمن هذه مهلكتي ثم تنكشف وتجء الفتنة فيقول هذه منه فمن اراد ان يزحزح ع--ن النار ويدخل الجنة فلتا------ته وهو يءمن بالله واليوم الاخر وليات الي الناس الذي يحب ان يءتي اليه ومن بايع اماما فاعطاه صفقة يده وثمرة قلبه فليعطه ان استطاع فان جاء اخر ينازعه فاضربوا عنق الاخر قال ابن عبد الرحمن ---عبد رب الكعبة فدنوت منه فقلت له ناشدتك الله انت سمعت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فاهوي الي اذنيه وقلبه بيديه وقال سمعته اذناي ووعاه قلبي فقلت له هذا ابن عمك معاوية يامرنا ان ناكل اموالنا بيننا بالباطل ونقتل ----	605	864655784986287975	422	754.5	338	557	75.76301574707031	76	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1396	true	1618426982327757920	105	142	545	712	1513	300	فقلت هل بعد ذلك الشر من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويه-دون بغير هديي تعرف منهم وتنكر فقلت هل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي وقوله	1396	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms581	false	-5607817443162086352	217	253	1065	1228	1463	300	فقلت هل بعد ذلك----- من خير قال نعم وفيه دخن قلت وما دخنه قال قوم يستنون بغير سنتي ويهتدون بغير هديي تعرف منهم وتنكر فقلت هل بعد ذلك الخير من شر قال نعم دعاة علي ابواب	581	864655784986287975	158	300.0	122	168	94.04762268066406	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1397	true	-1996718594113965953	61	110	317	559	1562	300	ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها فقلت يا رسول الله صفهم لنا قال ه-م قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا -قلت يا رسول الله فما تر---ي ان ادركني ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم تكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل تلك الفرق كلها ولو ان	1397	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms581	false	-5607817443162086352	252	300	1222	1463	1463	300	ابواب جهنم من اجابهم اليها قذفوه فيها فقلت يا رسول الله صفهم لنا قال نعم قوم من جلدتنا ويتكلمون بالسنتنا فقلت يا رسول الله فما تامرني ان ادركت- ذلك قال تلزم جماعة المسلمين وامامهم قلت فان لم يكن لهم جماعة ولا امام قال فاعتزل---- الفرق كلها ولو ان-	581	864655784986287975	232	427.5	185	247	93.9271240234375	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1398	true	2551549313803271800	0	38	0	191	1584	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	1398	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms582	false	8573740709561914542	13	50	60	248	1470	300	تكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جسمان انس قال ف---كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	582	864655784986287975	185	361.0	148	191	96.85863494873047	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1665	true	4861868723433884911	108	155	551	773	1484	300	مسلم وعن ابي مسعود قال -------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا فكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال قال الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوزوا	1665	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms256	false	4962022995638163180	60	110	313	547	1416	300	مسلم -عن ابن مسعود رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا فكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال قال الله عز وجل انا احق بذلك منك تجاوزوا	256	864655784986287975	213	413.0	166	235	90.63829803466797	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1666	true	7279602937203843041	15	70	80	332	1557	300	ابي قتادة------------- انه طلب غريما له فتواري عنه ثم وجده فقال اني معسر قال الله -قال الله قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينفس عن معسر او يضع عنه رواه مسلم وعن---------------------------- ابي ---هريرة ان---- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -	1666	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms256	false	4962022995638163180	171	234	835	1121	1416	300	ابي قتادة رضي الله عنه انه طلب غريما له فتواري عنه ثم وجده فقال اني معسر قال الله فقال الله قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم----- من سره ان ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلين-س عن معسر او يضع عنه---------- وعن ابي اليسر واسمه كعب بن عمرو رضي الله عنه ان سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول	256	864655784986287975	226	396.0	175	302	74.83443450927734	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2021	true	5276356342245236367	263	300	1342	1519	1519	300	ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه احمد ومسلم والنساءي وعن ابن عمر قال قال رسول-	2021	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms435	false	-6683336899328144215	29	64	140	301	1456	300	ان علي الله عهدا لمن شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طيتة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار وروي عن زيد بن ثابت -----------------قال قال رسول	435	864655784986287975	140	254.0	110	178	78.65168762207031	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2023	true	2529088422686487676	91	208	462	1045	1499	300	انما هو في الوقت الذي يعذب في النار ويسقي من طينة الخبال فاذا خرج من النار بالشفاعة او بالرحمة العامة المعبر عنها في الحديث بالقبضة ادخل الجنة ولم يحرم شيءا منها لا خمرا ولا حريرا ولا غيره قال هذا القاءل فان حرمان شء من لذات الجنة- لمن كان في AUTO باب كم المدة التي يشرب اليها النبيذ عن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب رواه مسلم 79 و وابو داود والنساءي الجنة نوع عقوبة ومءاخذة فيها والجنة ليست بدار عقوبة ولا مءاخذة فيها بوجه من الوجوه	2023	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms532	false	-5472912195311107074	240	300	1217	1522	1522	300	انما هو في الوقت الذي يعذب في النار ويسقي من طينة الخبال فاذا خرج من النار بالشفاعة او بالرحمة العامة المعبر عنها في الحديث بالقبضة ادخل الجنة ولم يحرم شيءا منها لا خمرا ولا حريرا ولا غيره ل---------------ان حرمان شء من لذات الدنيا لمن كان ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الجنة نوع عقوبة ومءاخذة----- والجنة ليست بدار عقوبة ولا مءاخذة فيها بوجه من الوجوه-	532	864655784986287975	301	561.0	242	584	51.54109573364258	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2253	true	-2723473130453936136	11	104	54	514	1546	300	صلي الله عليه وسلم احتجم واعطي الحجام اجره واستعط رواه البخاري ومسلم وابو داود ان يستغني-------------------- عنه بغيره من الادوية فمن فعله في محله وعلي شرطه لم يكن ذلك مكروها في حقه ولا منقصا له من فضله ويجوز ان يكون من السبعين الفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب كيف لا وقد كوي النبي صلي الله عليه وسلم سعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بن معاذ الذي اهتز ل---ه عرش الرحمن وابي بن كعب المخصوص بانه اقرا الامة للقران وقد اكتوي عمران بن حصين -------------------------فمن اعتقد ان هءلاء لا يصلحون ان يكونوا من السبعين الفا ففساد كلامه لا يخفي	2253	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms401	false	9154997483552167086	124	265	603	1280	1455	300	صلي الله عليه وسلم لال عمرو بن حزم اعرضوا علي رقابكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك وكذلك الكي الذي لا يوجد عنه غني -------------فمن فعله في محله وعلي شرطه لم يكن ذلك مكروها في حقه ولا منقصا له من فضله ويجوز ان يكون من السبعين الف------------------------------------ا وقد كوي النبي صلي الله عليه وسلم نفسه فيما ذكره الطبري في كتاب اداب النفوس له ذكره الحليمي في كتاب المنهاج في الدين له واختلفت الرواية في الكي فروي ان النبي صلي الله عليه وسلم اكتوي من الكلم الذي اصابه في وجهه يوم احد وكوي سعد بن زرارة من الشوكة وكوي سعد بن معاذ الذي اهتز لموته عرش الرحمن وابي بن كعب المخصوص بانه اقرا الامة للقران وقد اكتوي عمران بن حصين وقطع رجله عروة بن الزبير فمن اعتقد ان هءلاء لا يصلحوا ان يكونوا من السبعين الفا ففساد كلامه لا يخفي	401	864655784986287975	338	549.0	265	726	46.55647277832031	66	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2289	true	-6678731779449257476	76	116	388	573	1524	300	فيبعث الله------ عيسي ابن مريم ---------------------------------------------ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله------- ريحا باردة من قبل الشام- فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته فكان --	2289	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms169	false	-5305635209681602389	117	168	564	805	1463	300	فيبعث الله تعالي عيسي -بن مريم عليه السلام كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث--- الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشمال فلا يبقي علي وجه الارض احد- في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي ان	169	864655784986287975	172	294.0	134	246	69.918701171875	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2289	true	-6678731779449257476	68	115	353	568	1524	300	حديث عبد الله بن عمرو الذي قال فيه فيبعث الله عيسي ابن مريم ثم يمكث في الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا تبقي علي وجه الارض احدا في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته	2289	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms740	false	-8999371277257282388	199	228	990	1120	1481	300	حديث عبد الله بن عمرو ------------------------------------------------------------------------------------ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد- في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته	740	864655784986287975	129	241.0	100	215	60.0	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2342	true	-7046770087124714281	82	220	430	1136	1522	300	فلما انتهي الي قال يا جابر هل رايت مقامي قلت نعم يا رسول الله قال فانطلق الي الشجرتين فاقطع من كل واحدة منهما غصنا فاقبل بهما حتي اذا قمت مقامي فارسل غصنا عن يمينك وغصنا عن يسارك فسقط ثم انه لما اعطيها قوي في الحال والعادة قاضية بان من سقطت قواه لا ترجع اليه الا بعد معالجة وترتيب واستدامة ذلك علي تدريج وننعشه نرفعه وندعمه ليقوم وكانه سقط من الضعف وقد فسر بعض الشارحين ننعشه ب نسعي في رفعه بالشهادة له في انه ما اعطي التمرة وما ذكرناه اولي لانه قال بعد ذلك فاعطيها فقام فيعني انه سقط من الضعف فحاولوا رفعه فلم يقدروا حتي اكل التمرة فقوي وقام فتامله والافيح الواسع المنبطح وشاطء قال جابر فقمت فاخذت حجرا فكسرته وحشرته فانذلق لي فاتيت الشجرتين فقطعت من كل واحدة منهما غصنا ثم اقبلت بهما اجرهما حتي قمت مقام	2342	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms136	false	4892179302388748891	240	300	1210	1509	1509	300	فلما انتهي الي قال يا جابر هل رايت مقامي قلت نعم يا رسول الله قال فا-طلق الي الشجرتين فاقطع من كل واحدة منهما غصنا فاقبل بهما حتي اذا قمت مقامي فارسل غصنا عن يمينك وغصنا عن يسارك ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال جابر فقمت فاخذت حجرا فكسرته وحسرته فاندلق لي فاتيت الشجرتين فقطعت من كل واحدة منهما غصنا ثم اقبلت----- اجرهما حتي قمت مقام-	136	864655784986287975	297	566.0	238	706	42.067989349365234	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2342	true	-7046770087124714281	220	267	1136	1372	1522	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -ارسلت غصنا عن يميني وغصنا عن يساري ثم لحقته فقلت قد فعلت---- يا رسول الله فعم- ذاك قال اني مررت بقبرين يعذبان فاحببت بشفاعتي ان يرفه عنهما ما دام الغصنان رطبين قال فاتينا العسكر فقا-----ل رسو-ل ال------------له صلي الله عليه وسلم	2342	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms137	false	-9083484111196802861	0	51	0	257	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فارسلت غصنا عن يميني وغصنا عن يساري ثم لحقته فقلت قد فعلت ذلك يا رسول الله فعند ذاك قال اني مررت بقبرين يعذبان فاحببت بشفاعتي ان يرفه عنهما ما دام الغصنان رطبين ---ففي هذا الحديث زيادة علي رطوبة الغصن وهي شفاعته صلي الله عليه وسلم	137	864655784986287975	217	373.0	171	260	83.46154022216797	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2351	true	-8406902761875654837	169	234	856	1205	1542	300	ظن بعض القاصرين ان ذلك---------------------- اضطراب-------- وليس كذلك وانما تحدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث الحوض مرات عديدة وذكر فيها تلك الالفاظ المختلفة اشعارا بان ذلك تقدير لا تحقيق وكلها تفي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د انه---- كبير متسع متباعد الجوانب والزوايا ولعل سبب ذكره للجهات المختلفة في تقدير الحوض ان ذلك انما كان بحسب من حضره ممن يعرف تلك الجهات فيخاطب كل قوم بالجهة التي يعرفونها والله اعلم	2351	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms326	false	5372006486452168394	38	122	188	645	1522	300	ظن بعض الناس ان هذه التحديات في احاديث الحوض اضطراب واختلاف وليس كذلك وانما تحدث النبي صلي الله عليه وسلم بحديث الحوض مرات عديدة وذكر فيها تلك الالفاظ المختلفة مخاطبا لكل طاءفة بما كانت تعرف من مسافات مواضعها فيقول لاهل الشام ما بين اذرح وجربا ولاهل اليمن من صنعاء الي عدن وهكذا وتارة اخري يقدر بالزمان فيقول مسيرة شهر والمعني المقصود انه حوض كبير متسع------- الجوانب والزوايا فكان ذلك---------------------------------------------------- بحسب من حضره ممن يعرف تلك الجهات ف-خاطب كل قوم بالجهة التي يعرفونها والله اعلم	326	864655784986287975	240	361.5	191	517	46.42166519165039	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2354	true	7040581333485635935	81	239	416	1199	1506	300	ابي ذر -------------قال قلت يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكبها ما قلناه انه كان يقدر الحوض لكل طاءفة بما كانت تعرف من مسافات مواضعها فيقول هذا لاهل الشام ويقول لاهل اليمن من صنعاء الي عدن وتارة اخري يقدره بالزمان فيقول مسيرة شهر وعمان بفتح العين وتشديد الميم وهي قرية من عمل دمشق وهي من البلقاء وقد جاء في الترمذي من عدن الي عمان البلقاء وقيل فيها عمان بضم العين وتخفيف الميم وليس بصحيح وانما التي هي كذلك عمان التي باليمن بلا خلاف فيها وهي مدينة كبيرة الا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يظما عرضه مثل طوله ما بين عمان الي ايلة ماءه اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل رواه مسلم والترمذي وعن ثوبان ان نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم قال اني لبعقر حوضي اذود الناس لاهل	2354	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms324	false	-3788842413224878171	219	299	1060	1440	1446	300	ابي ذر رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفسي---- بيده لانيته اكثر من عدد نجوم السماء وكواكب----------------------------------------------------------------------ه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا في الليلة المظلمة المصحية انية الجنة من شرب منها لم يظما اخر ما عليه يشخب فيه ميزابان من الجنة من شرب منه لم يظما عرضه مثل طوله ما بين عمان الي ايلة ماءه اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل------------------- وعن ثوبان ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اني لبعقر حوضي اذود الناس لاهل	324	864655784986287975	357	667.5	281	797	44.792972564697266	72	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2354	true	7040581333485635935	29	101	152	506	1506	300	البخاري ومسلم وعن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان امامكم حوضا كما بين جرباء واذرح فيه اباريق كنجوم السماء من ورده فشرب منه لم يظما بعدها ابدا قال عبيد الله فسالته فقال قريتين بالشام بينهما مسيرة ثلاث ليال رواه احمد والبخاري ومسلم 34 و وابو داود وعن ابي ذر------ قال-- قلت يا رسول الله ما انية الحوض قال والذي نفس محمد بيده ------------------------------------------------------------لانيته اكثر من عدد --نجوم	2354	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms325	false	-8709454932771886887	190	269	915	1301	1452	300	البخاري وع------ن ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان امامكم حوضا كما بين جربا- واذرح فيه اباريق كنجوم السماء من ورد- فشرب منه لم يظما بعدها ابدا قال عبيد الله فسالته فقال قريتين بالشام بينهما مسيرة ----------ثلاث اخرجه البخاري و ع--------------------ن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان حوضي ابعد من ايلة الي عدن لهو اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل باللبن ولانيته اكثر من عدد النجوم	325	864655784986287975	262	418.0	207	424	61.79245376586914	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2355	true	8265007952025474804	110	146	560	736	1573	300	اضرب بعصاي حتي يرفض عليهم فسءل عن عرضه فقال من مقامي الي عمان وسءل عن شرابه فقال اشد بياضا من اللبن واحلي من العسل يشخب فيه ميزابان يمدانه من الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق	2355	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms325	false	-8709454932771886887	0	35	0	168	1452	300	اضرب بعصاي حتي يرفض عليهم فسءل عن عرضه فقال من مقامي الي عمان وسءل عن شرابه فقال اشد بياضا من الثلج واحلي من العسل يغت- فيه ميزابان م-------ن الجنة احدهما من ذهب والاخر من ورق	325	864655784986287975	162	308.0	127	176	92.04545593261719	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2447	true	2018859671487621759	20	51	101	249	1487	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي عليه السلام فلما جاءه صكه وفقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه	2447	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms091	false	6297079401195935545	269	300	1348	1494	1494	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي عليه السلام فلما جاء- صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه-	91	864655784986287975	145	279.0	115	148	97.97297668457031	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2447	true	2018859671487621759	51	130	249	619	1487	300	وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن---- ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر وفي رواية قال جاء ملك الموت الي موسي عليه السلام فقال له اجب ربك قال فلطم موسي عليه السلام عين ملك الموت ففقاها وذكر نحوه	2447	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms092	false	4798774530300325129	0	77	0	355	1455	300	وقال ارجع اليه وقل له يضه يده علي متن جلد ثور فله بما غطت يده -كل شعرة سنة قال اي رب ثم مه قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدينه من الارض المقدسة رمية -حجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر وفي رواية قال جاء ملك الموت الي موسي عليه السلام فقال له اجب ربك قال فلطم موسي------------ عين الملك---- ففقاها وذكر نحوه	92	864655784986287975	343	645.5	267	374	91.71122741699219	68	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2448	true	6383017086467283506	17	145	79	670	1467	300	لم يعرف ملك الموت وانه راي رجلا دخل منزله بغير اذنه يريد نفسه فدافع عن نفسه فلطم عينه ففقاها--- وتجب المدافعة في مثل هذا بكل ممكن وهذا وجه حسن غير ان هذا---------------------------------------------------- اعترض عليه بما في الحديث----- وهو ان ملك الموت ------------لما رجع الي الله------ قال يا رب ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فلو لم يعرفه موسي وانما دفعه عن نفسه لما صدق هذا القول من ملك ال------------------------------------------------------------------------------موت قلت وقد اظهر لي ذو الطول والافضال وجها حسنا يحسم مادة الاشكال وهو ان موسي عرف ملك الموت وانه جاء ليقبض روحه لكنه جاء مجء الجازم بانه قد امر بقبض روحه من غير تخيير وعند موسي---------------------------------------------------------------------------------------------------------- ما قد نص عليه ن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بينا صلي- الله عليه وسلم من ان الله تعالي لا يقبض روح نبي حتي يخ-------------------يره فلما جاءه---------- علي غير	2448	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms093	false	931885890401039189	121	300	602	1478	1478	300	لم يعرفه وظنه------------- رجلا دخل منزله بغير اذنه يريد نفسه فدافع عنها--- فلطم----ه ففقا عينه وتجب المدافعة في مثل هذا بكل ممكن وهذا وجه حسن لانه حقيقة في العين والصك قاله الامام ابو بكر بن خزيمة الا انه اعترض -----بما في الحديث نفسه وهو ان ملك الموت عليه السلام لما رجع الي الله تعالي قال يا رب ارسلتني الي عبد لا يريد الموت فلو لم يعرفه موسي -------------------لما صدر هذا القول من ملك الموت الرابع ان موسي عليه السلام كان سريع الغضب وسرعة غضبه كانت سببا لصكه ملك الموت ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اله ابن العربي في الاحكام وهذا فاسد لان الانبياء معصومون ان يقع منهم ابتداء مثل هذا في الرضا والغضب الخامس ما قاله ابن مهدي رحمه الله ان عينه المستعارة ذهبت لاجل انه جعل له ان يتصور بما شاء فكان موسي عليه السلام لطمه وهو متصور بصورة غيره بدلالة انه راي بعد ذلك معه عينه السادس وهو اصحها ان شاء الله وذلك ان موسي عليه السلام كان عنده ما اخبر تبينا عليه السلا--------م من ان الله تعالي لا يقبض روحه--- حتي يخيره خرجه البخاري وغيره فلما جاءه ملك الموت علي غير-	93	864655784986287975	327	358.5	254	1103	29.646419525146484	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2448	true	6383017086467283506	145	186	670	883	1467	300	الوجه الذي اعلم به بادر بشهامته وقوة نفسه الي ادب ملك الموت فلطمه فانفقات عينه امتحانا لملك الموت اذ لم يصرح له بالتخيير ومما يدل علي صحة هذا انه لما رجع اليه ملك الموت فخيره بين الحياة والموت اختار الموت واستسلم	2448	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms094	false	8181366254996278811	0	38	0	198	1538	300	الوجه الذي اعلم--- بادر بشهامته وقوة نفسه الي ادبه--------- فلطمت ففقء--ت عينه امتحانا لملك الموت اذ لم يصرح له بالتخ-ير ومما يدل علي صحة هذا انه لما رجع اليه ملك الموت فخيره بين الحياة والموت اختار الموت واستسلم	94	864655784986287975	193	361.5	155	213	90.6103286743164	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2458	true	-6614331535911018127	0	185	0	912	1480	300	يخرج من القبر فيلقي موسي وهو متعلق بالعرش وهذا كان----- عند نفخة البعث ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم عندما يري موسي يقع له تردد في موسي علي ظاهر هذا الحديث هل مات عند نفخة الصعق المتقدمة علي نفخة البعث فيكون قد بعث قبله او لم يمت عند نفخة الصعق لاجل الصعقة التي صعقها علي الطور جعلت له تلك عوضا من هذه وعلي هذا فكان حيا حالة نفخة الصعق ولم يصعق ولم يمت وحينءذ يبقي الاشكال اذ لم يحصل عنه انفصال قلت والذي يزيحه----------- ان شاء الله تعالي ان يقال ان الموت ليس بعدم---- وانما هو انتقال من حال الي حال وقد ذكرنا ذلك فيما تقدم ويدل علي ذلك ان الشهداء بعد قتلهم وموتهم احياء عند ربهم يرزقون فرحين مستبشرين فهذه صفات الاحياء في الدنيا واذا كان هذا في الشهداء كان الانبياء بذلك احق واولي مع انه قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تاكل اجساد الانبياء وان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجتمع بالانبياء ليلة الاسراء في بيت المقدس وفي السماء وخصوصا بموسي عليه السلام وقد اخبرنا النبي صلي الله عليه وسلم بما يقتضي ان الله تع-------الي يرد	2458	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms173	false	-3598319203750089129	184	300	911	1494	1494	300	يخرج من --قبره يلقي موسي وهو متعلق بالعرش وهذا -انما هو عند نفخة ال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بعث قال شيخنا احمد بن عمر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والذي يزيح هذا الاشكال ان شاء الله تعالي ا--------ن الموت ليس بعدم محض وانما هو انتقال من حال الي حال------------------------ ويدل علي ذلك ان الشهداء بعد قتلهم وموتهم احياء عند ربهم يرزقون فرحين مستبشرين وهذه صفة- الاحياء في الدنيا واذا كان هذا في الشهداء كان الانبياء بذلك احق واولي مع انه قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تاكل اجساد الانبياء وان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجتمع بالانبياء ليلة الاسراء في بيت المقدس وفي السماء وخصوصا بموسي ------------وقد اخبرنا النبي صلي الله عليه وسلم بما يقتضي ان الله تبارك وتعالي يرد-	173	864655784986287975	534	933.0	428	939	56.86901092529297	97	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2458	true	-6614331535911018127	185	300	912	1480	1480	300	عليه روحه حتي يرد السلام علي كل من يسلم عليه الي غير ذلك مما ورد في هذا المعني وهو كثير بحيث يحصل من جملته القطع بان موت الانبياء انما هو راجع الي انهم غيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة فانهم موجودون احياء ولا يراهم احد من نوعنا الا من خصه الله بكرامة من اولياءه واذا تقرر انهم احياء فهم فيما بين السماء والارض فاذا نفخ في الصور نفخة الصعق صعق كل من في السماوات وال------ارض الا من شاء الله فاما صعق غير الانبياء فموت واما صعق الانبياء فالاظهر انه غشية فاذا نفخ في الصور نفخة البعث ممن مات حيي ومن غشي عليه افاق ولذلك قال صلي الله عليه-	2458	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms174	false	-5891610617224028782	0	105	0	513	1530	300	عليه روحه حتي يرد السلام علي كل من يسلم عليه الي غير ذلك مما-------------------------------- يحصل من جملته القطع بان موت الانبياء انما هو راجع الي ان-- غيبوا عنا بحيث لا تدركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة فانهم موجودون احياء ولا يراهم احد من نوعنا الا من خصه الله بكرامة من اولياءه واذا تقرر انه---------------------------م احياء فاذا نفخ في الصور نفخة الصعق صعق كل من في السم-وات ومن في الارض الا من شاء الله فاما صعق غير الانبياء فموت واما صعق الانبياء فالاظهر انه غشية فاذا نفخ في الصور نفخة البعث فمن مات حيي ومن غشي عليه افاق وكذلك قال صلي الله عليه	174	864655784986287975	495	950.0	394	575	86.08695983886719	94	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2459	true	-1180771796979937635	1	84	5	409	1463	300	فاكون اول من يفيق وهي رواية صحيحة وحسنة فهذا الذي ظهر لي والحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا ان هدانا الله وقد تحصل من هذا الحديث ان نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم محقق انه اول من يفيق واول من يخرج من قبره قبل الناس كلهم---- الانبياء وغيرهم الا موسي عليه السلام فانه حصل له فيه تردد هل بعث قبل---------ه او بقي علي الحالة التي كان عليها قبل نفخة الصعق وعلي اي الحالين كان فهي--------- فضيلة عظيمة -----لموسي عليه السلام	2459	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms174	false	-5891610617224028782	110	169	540	828	1530	300	فاكون اول من يفيق وهي رواية صحيحة وحسنة ف-------------------------------------------------------------------------------------------------------نبين------ا صلي الله عليه وسلم اول ----------------------من يخرج من قبره قبل الناس كلهم قبل الانبياء وغيرهم الا موسي------------ فانه حصل له فيه تردد هل بعث قبله من غشيته او بقي علي الحالة التي كان عليها قبل نفخة الصعق مفيقا لانه حوسب بغشية الطور وهذه فضيلة عظيمة في حق موسي عليه السلام	174	864655784986287975	234	379.0	185	431	54.29234313964844	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2466	true	-2665368152283295401	152	205	762	1009	1489	300	اليه اهل السنة وقوله--- من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا------------- ال-حديث يدل قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا دخل الجنة	2466	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms490	false	-7114913265768359713	239	295	1186	1448	1468	300	الله صلي الله عليه وسلم من اصبح منكم اليوم صاءما قال ابو بكر انا فمن تيع منكم اليوم جنازة قال ابو بكر انا قال فمن اطعم منكم اليوم مسكينا قال ابو بكر انا قال فمن عاد منكم اليوم مريضا قال ابو بكر انا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اجتمعن في امرء الا-دخل الجنة	490	864655784986287975	224	399.5	174	264	84.8484878540039	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2483	true	-2510910493449837648	131	231	651	1120	1463	300	وروي ابو عمر بن عبد البر عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي بعض اصحابي فقلت ابو بكر فقال لا فقلت فعمر فقال لا قالت قلت ابن عمك عليا فقال لا فقلت له عثمان فقال نعم فلما جاءه فقال لي بيده فتنحيت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يساره ولون عثمان يتغير فلما كان يوم الدار وحصر------ قيل له الا نقاتل عنك قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا وانا صابر عليه فهذه الاحاديث وغيرها مما يطول تتبعه تدل علي ان النبي صلي الله عليه وسلم	2483	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms563	false	-8609545507353982631	117	214	606	1054	1449	300	وروي ابو عمر بن عبد البر عن عاءشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادعوا لي بعض اصحابي فقلت ابو بكر -قال لا فقلت -عمر فقال لا فقل----ت ابن عمك ------قال لا فقلت--- عثمان -قال نعم فلما جاءه ق-ال لي بيده فتنحيت فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يساره ولون عثمان يتغير ف-ما كان يوم الدار وحصر عثمان قيل له الا نقاتل عنك قال لا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم عهد الي عهدا وانا صابر عليه وفي الترمذي عن عاءشة رضي الله عنها ع---------ن النبي صلي الله عليه وسلم	563	864655784986287975	406	729.5	314	475	85.47368621826172	80	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2484	true	3294389224627161660	52	129	289	668	1492	300	وقتلوه مظلوما كما شهد له النبي--------- صلي الله عليه وسلم وجماعة اهل السنة والقي علي مزبلة فاقام فيها ثلاثة ايام لم يقدر احد علي دفنه حتي جاء جماعة بالليل خفية وحملوه علي لوح وصلوا عليه اللهم صبرا والله المستعان قال فدخل فوجد القف قد ملء ودفن في موضع من البقيع يسمي حوش كوكب وكان مما حبسه هو---------------- وزاده في البقيع وكان اذا مر فيه يقول يدفن فيك رجل صالح فكان هو المدفون فيه وعمي قبره لءلا يعرف	2484	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms564	false	1788444633728712259	51	123	251	600	1534	300	وقتل-- مظلوما كما شهد له بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وجماعة اهل السنة والقي علي مزبلة فاقام فيها ثلاثة ايام لم يقدر احد علي دفنه حتي جاء جماعة بالليل خفية فحملوه علي لوح وصلوا عليه---------------------------------------------------- ودفن في موضع من البقيع يسمي حوش كوكب وكان مما حبسه عثمان رضي الله عنه وزاده في البقيع وكان اذا مر ب-ه يقول يدفن فيك رجل صالح وكان هو المدفون فيه وعمي قبره لءلا يعرف	564	864655784986287975	314	571.5	247	404	77.72277069091797	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2484	true	3294389224627161660	254	300	1257	1492	1492	300	يوم الجمعة لثمان- ليال خل-ت من ذي الحجة يوم التروية سنة خمس وثلاثين------------- وقيل لليلتين بقيتا من ذي الحجة قال ابن اسحاق وبويع له بالخلافة يوم السبت غرة محرم سنة اربع وعشرين بعد دفن عمر بثلاثة ايام فكانت خلافته احدي عشرة سنة الا اياما اختلف فيها-	2484	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms564	false	1788444633728712259	124	154	605	763	1534	300	يوم الجمعة لثماني ليال خلون من ذي الحجة يوم التروية سنة خمس وثلاثين قاله الواقدي وقيل -ليلتين بقيتا من ذي الحجة و-------------------------------------------------------------------------------------------كانت خلافته احدي عشر س-نة الا اياما اختلف فيها	564	864655784986287975	138	209.0	112	251	54.980079650878906	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2509	true	5779320210377492287	112	232	517	1138	1493	300	مصعب--- الزبيري حج الحسين خمسا وعشرين حجة ماشيا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم فيه وفي الحسن انهما سيدا شباب اهل الجنة وقال هما ريحانتاي من الدنيا وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهما هش لهما وربما اخذهما كما روي ابو داود انهما دخلا المسجد وهو يخطب فقطع خطبته ونزل فاخذهما وصعد بهما وقال رايت هذين فلم اصبر وكان يقول فيهما اللهم اني احبهما فاحبهما واحب من يحبهما وقتل رحمه الله ولا رحم قاتله يوم الجمعة لعشر خلون من --محرم سنة احدي وستين بموضع يقال له كربلاء بقرب موضع يقال له الطف بقرب من الكوفة قال اهل التواريخ لما مات معاوية وافضت الخلافة الي يزيد وذلك في سنة ستين -وردت --بيعته علي الوليد بن عتبة بالمدينة لياخذ -البيعة	2509	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms591	false	-2380006229296795937	184	300	914	1516	1516	300	مصعب بن الزبير- حج الحسين خمسة وعشرين حجة ماشيا وقد قال النبي صلي الله عليه وسلم فيه وفي الحسن انهما سيدا شباب اهل الجنة وقال هما ريحانتاي من الدنيا وكان النبي صلي الله عليه وسلم اذا راهما هش لهما وربما اخذهما كما روي ابو داود انهما دخلا المسجد وهو يخطب فقطع خطبته ونزل فاخذهما وصعد بهما -قال رايت هذين فلم اصبر وكان يقول فيهما اللهم اني احبه--------ما واحب من يحبهما وقتل رحمه الله ولا رحم قاتله يوم الجمعة لعشر خلون من المحرم سنة احدي وستين ب-------------كربلاء بقرب موقع يقال له الطف بقرب من الكوفة قال اهل التواريخ لما مات معاوية وافضت الخلافة الي يزيد وذلك ---سنة ستين ووردت البيعة- علي الوليد بن عتبة بالمدينة لياخذ بالبيعة-	591	864655784986287975	590	1110.0	476	630	93.65079498291016	105	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2509	true	5779320210377492287	232	300	1138	1493	1493	300	علي اهلها ارسل الي الحسين بن علي والي عبد الله بن الزبير ليلا فاتي بهما فقال بايعا فقالا مثلنا لا يبايع سرا ولكنا نبايع علي رءوس الناس اذا اصبحنا فرجعا الي بيوتهما وخرجا من ليلتهما الي مكة وذلك ليلة الاحد لليلتين بقيتا من رجب فاقام الحسين بمكة شعبان ورمضان وشوال- وذا القعدة ثم خرج يوم التروية يريد الكوفة فبعث عبيد الله بن زياد خيلا ل-قتل الحسين وامر عليهم-	2509	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms592	false	-2386144634774074549	0	66	0	345	1528	300	الي اهلها ارسل الي الحسين بن علي والي عبد الله بن الزبير ليلا فاتي بهما فقال بايعا فقالا مثلنا لا يبايع سرا ولكن- نبايع علي رءوس الناس اذ- اصبحنا فرجعا الي بيوتهما وخرجا من ليلتهما الي مكة وذلك ليلة الاحد-------- بقيتا من رجب فاقام الحسين بمكة شعبان ورمضان وشوالا وذا القعدة و--خرج يوم التروية يريد الكوفة فبعث عب-د الله بن زياد خيلا لمقتل الحسين وامر عليهم	592	864655784986287975	340	634.0	275	358	94.9720687866211	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2514	true	-6168679338398659931	217	278	1080	1435	1531	300	صلي الله عليه وسلم فاطمة بضعة مني يريبني ما يريبها ومع ذلك فقابل بنو امية عظيم هذه الحقوق بالمخالفة والعقوق فسفكوا من اهل البيت دماءهم وسبوا نساءهم واسروا صغارهم وخربوا ديارهم وجحدوا شرفهم وفضلهم------- واستباحوا سبهم ولعن-------هم فخالفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في وصيته وقابلوه بنقيض مقصوده وامنيته فواخجل-هم اذا وقفوا بين يديه ويا فضيحتهم يوم يعرضون عليه وقوله	2514	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms590	false	2983893159660540638	174	221	898	1187	1556	300	صلي الله عليه وسلم في اهل بيته وامته----------------------------------------------------- بالمخالفة والعقوق فسفكوا------------- دماءهم وسبوا نساءهم واسروا صغارهم وخربوا ديارهم وجحدوا -------فضلهم وشرفهم واستباحوا ------لعنهم وشتمهم فخالفوا رسول الله صلي الله عليه وسلم في وصيته وقابلوه بنقيض مقصودة وامنيته فواخجلتهم اذا وقفوا بين يديه وافضحي--تهم يوم يعرضون عليه والله	590	864655784986287975	250	418.5	208	370	67.56756591796875	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2566	true	4201670716859150312	21	102	101	501	1461	300	الترمذي باوضح من هذا من حديث بريدة بن الحصيب قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم- سبقتني الي الجنة فما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي وذكر الحديث ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين ولا اصابني حدث قط الا توضات عنده ورايت ان لله تعالي علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما قال ابو عيسي هذا حديث حسن صحيح	2566	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms497	false	257115120440391079	142	256	683	1227	1442	300	الترمذي عن------------------ بريد- بن الخصيب قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بما سبقتني الي الجنة فما دخلت الجنة ---الا سمعت----------------------------------------------------------------- خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل عربي فقلت انا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش قلت انا قرشي لمن هذا القصر قالوا لرجل من امة محمد قلت انا من امة محمد قلت انا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث ---الا توضات عنده ورايت ان لله تعالي علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما قال ح-------------ديث حسن صحيح	497	864655784986287975	292	375.5	231	647	45.13137435913086	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2696	true	-4717088136456024980	258	291	1421	1584	1632	300	الله------- فيقول الله تعالي ضعوا -هذا واقبلوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك يا ربنا ما راينا الا خيرا فيقول الله تعالي---------- ان هذا كان لغيري ولا اقبل من العمل الا ما ابتغي به وجهي	2696	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms270	false	3879729594113966434	73	109	345	518	1456	300	الله عز وجل فيقول الله تعالي القوا هذا واقبلوا هذا فتقول الملاءكة وعزتك-------- ما راينا الا خيرا فيقول الله عز وجل وهو اعلم ان هذا كان لغيري ولا اقبل من العمل الا ما ابتغي به وجهي	270	864655784986287975	145	261.0	115	181	80.1104965209961	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2712	true	1790287675367169395	236	299	1188	1502	1509	300	الحديث ان المقصود منه التمثيل علي جهة تعظيم امر الحساب والقصاص والاغياء فيه حتي يفهم منه انه لا بد لكل احد منه وانه لا محيص له---- عنه ويتايد هذا بما جاء في هذا الحديث عن بعض رو--اته من الزيادة فقال حتي يقاد للشاة الجلحاء من------ القرناء وللحجر لم- ركب علي الحجر وعلي العود---- خدش العود------ فظهر من هذا ان المقصود منه التمثيل المفيد	2712	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms292	false	-2204097456460520856	118	179	594	907	1549	300	الحديث --فالمقصود منه التمثيل علي جهة تعظيم امر الحساب والقصاص--------- فيه حتي يفهم منه انه لا بد لكل احد منه وانه لا محيص لمخلوق عنه وعضدوا ذلك بما روي في غير الصحيح عن بعض رواياته من الزيادة فقال حتي يقاد للشاة الجم-اء من الشاة القرناء وللحجر لما ركب---- الحجر و----العود لما خدش العود قالوا فظهر من هذا ان المقصود---- التمثيل المفيد	292	864655784986287975	270	442.5	212	337	80.11869812011719	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2751	true	-4348007058076826740	34	82	164	381	1531	300	وقوله من سخط الله اي مما يسخط الله وذلك بان يكون كذبة او غيبة او نميمة او بهتانا او بخسا او باطلا يضحك به الناس كما قد جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للذي يتكلم بالكلمة من الكذب ليضحك الناس ويل له -ويل له	2751	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms601	false	7732007310411386695	54	97	265	462	1490	300	فقوله من سخط الله اي مما يسخط الله وذلك بان يكون كذبة -----------------او بهتانا او بخسا او باطلا يضحك به الناس كما--- جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ويل للذي -تكلم بالكلمة من الكذب ليضحك الناس ويل له وويل له	601	864655784986287975	195	367.0	152	218	89.44953918457031	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2753	true	978480886376484400	0	48	0	253	1589	300	الله عليه وسلم يقول يءتي------- يوم القيامة بالرجل فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه--------- فيدور بها كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا ف---------لان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي قد كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	2753	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms444	false	-9002445724606071306	190	239	958	1221	1522	300	الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة------- فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه في النار فيدور---- كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ابن فلان ما-لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي--- كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	444	864655784986287975	238	433.5	194	278	85.61151123046875	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2767	true	3285959871090363253	187	300	936	1503	1503	300	الجنة هي جمع دعموص وهو دويبة تغوص في الماء والجمع دعاميص ودعامص قال الاعشي فما ذنبنا ان جاش--- بحر ابن عمكم وبحرك ساج لا يواري الدعامصا ودعيميص الرمل اسم رجل كان داهيا يضرب به المثل يقال هو دعيميص هذا الامر اي عالم به قلت هذا الذي وجدته في كتب اللغة واصحاب الغريب ان الدعموص دويبة تغوص في الماء ولا يليق هذا المعني بالدعاميص المذكورين في هذا الحديث الا علي معني تشبيه صغار الجنة بتلك الدويبة في صغرها او في غوصهم في نعيم الجنة وكل ذلك فيه بعد وقد سمعت من بعض من لقيته ان الدعموص يراد به الاذن علي المل-ك المتصرف بين يديه وانشد لامية بن ابي الصلت دعموص ابواب الملو ك وجاءب-	2767	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms548	false	5731023441884207074	128	172	649	879	1507	300	---------جمع دعموص وهو دويبة تغوص في الماء والجمع دعاميص ودعامص قال الاعشي فما ذنبنا ان حاش لي بحر عل---مكم وبحرك ساج لا يواري الدعامصا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد قي-ل ان الدعموص يراد به الاذن علي الملوك المتصرف بين ايدهم قال --امية ابن--- الصلت دعموص ابواب الملو-ك وجانب	548	864655784986287975	204	345.0	165	572	35.664337158203125	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2768	true	-75192686809747273	139	197	703	1014	1541	300	هذا الحديث ما يدل علي ان صغار اولاد المءمنين في الجنة وهو قول اكثر اهل العلم وهو الذي تدل عليه اخبار صحيحة كثيرة وظاهر قوله تعالي----- والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريته---------م وقد انكر بعض العلماء الخلاف فيهم وهذا فيما عدا اولاد الانبياء------------- فانه قد تقرر الاجماع علي انهم في الجنة حكاه ابو عبد الله المازري	2768	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms548	false	5731023441884207074	63	127	308	641	1507	300	هذا الحديث--- يدل علي ان صغار اولاد المءمنين في الجنة وهو قول اكثر اهل العلم كما بينا في الباب قبل هذا وهو مقتضي -ظاهر قول الله عز وجل والذين امنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان الحقنا بهم ذريتهم كما تقدم وقد انكر بعض العلماء الخلاف فيهم وهذا ف-ما عدا اولاد الانبياء عليهم السلام فانه قد تقرر الاجماع علي انهم في الجنة حكاه ابو عبد الله المازري	548	864655784986287975	268	463.0	214	338	79.2899398803711	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2773	true	-4186394944535821079	19	111	108	538	1520	300	الصادق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون في ذلك علقة مثل ذلك ثم يكون في ذلك مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله الملك فينفخ فيه الروح متفرقا فيجمعه الله تعالي في محل الولادة من الرحم في هذه المدة وقد جاء في بعض الحديث------------------------------------------------------- عن ابن مسعود رضي الله عنه تفسير يجمع في بطن امه ----------------ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله تعالي- ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تصير دما في الرحم فذلك جمعها	2773	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms068	false	2425828666426204279	180	267	951	1361	1536	300	الص-دق المصدوق ان احدكم يجمع خلقه في بطن امه اربعين يوما ثم يكون------- علقة مثل ذلك ثم يكون------- مضغة مثل ذلك ثم يرسل الله الملك فينفخ فيه الروح----------------------------------------------------------------------------- الحديث خرجه مالك وغيره قوله يجمع خلقه في بطن امه قد جاء مفسرا عن ابن مسعود رضي الله عنه رواه الاعمش عن خيثمة قال قال عبد الله ان النطفة اذا وقعت في الرحم فاراد الله سبحانه ان يخلق منها بشرا طارت في بشر المراة تحت كل ظفر وشعر ثم تمكث اربعين ليلة ثم تنزل دما في الرحم فذلك جمعها	68	864655784986287975	308	545.0	241	502	61.35457992553711	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2774	true	1391968407536485632	195	257	995	1290	1486	300	عن علقمة عن ابن مسعود وعن ابن عمر ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها --ملك بكفه وقال اي ----------------------------------------------------------------------------------------------رب اذكر ام انثي -شقي ام سعيد ما الاجل ما- الاثر -----------باي ارض تموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب فانك -تجد قصة هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب فتلحق ف-----------------------------------------------------------تاكل رزقها وتطا اثرها فاذا جاء اجلها قبضت فدفنت في---- المكان	2774	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms085	false	-6176324018080262460	22	111	120	557	1450	300	عن علقمة عن عبد الله قال--------- ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها الملك بكفه فقال اي رب امخلقة او غير مخلقة فان قال غير مخلقة لم تكن نسمة وقذفنها الارحام دما وان قال مخلقة قال اي رب اذكر ام انثي اشقي ام سعيد ما-الاجل وما الاثر وما الرزق وباي ارض تموت فيقول اذهب---- الي ام الكتاب فانك ستجد---- هذه النطفة في-------------ها فيقال للنطفة من ربك فتقول الله فيقال من رازقك فتقول الله فتخلق فتعيش في اجلها وتاكل رزقها وتطا اثرها فاذا جاء اجلها ماتت فدفنت في ذلك المكان	85	864655784986287975	229	336.5	177	468	48.93162536621094	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2778	true	-8329561012508438563	44	150	229	770	1470	300	ونسبة الخلق والتصوير للملك نسبة مجازية لا حقيقية وانما صدر عنه فعل ما في المضغة كان عنه التصوير والتشكيل بقدرة الله تعالي وخلقه واختراعه الا تري ان الله تع-الي قد اضاف اليه الخلقة الحقيقية وقطع عن-ا نسب جميع الخليقة فقال------ ولقد خلقناكم ثم صورناكم وقال ولقد خلقنا الانسان من سلالة من طين ثم جعلناه نطفة في قرار مكين وقال يا ايها الناس ان كنتم في ريب من ل بعث فانا خلقناكم من تراب ثم من نطفة الاية وقال وصوركم فاحسن صوركم واليه المصير وغير ذلك من الايات هذا مع ما دلت عليه قاطعات البراهين من انه لا خالق لشء من المخلوقات الا رب العالمين تنبيه هذا	2778	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms069	false	134819136394174893	27	92	144	497	1552	300	ونسبه الخلق والتصوير للملك نسبة مجازية لا حقيق-ة وانما صدر عنه فعل ما في المضغة كان عنه التصوير والتشكيل بقدرة الله تعالي وخلقه واختراعه الا تراه سبحانه وتعالي قد اضاف اليه الخلقة الحقيقية وقطع عنها نسب جميع الخليقة فقال تعالي ولقد خلقناكم ثم صورناكم الي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غير ذلك من الايات---- مع ما دلت عليه قاطعات البراهين اذ---- لا خالق لشء من المخلوقات الا رب العالمين وهكذا ----	69	864655784986287975	323	582.0	261	549	58.83424377441406	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2783	true	-3622433579987078027	210	252	1062	1273	1527	300	الاعمال بالخواتي-----م عن ابي هريرة---- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل الزم-ن الطويل بعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزم-ن الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له بعمل اهل الجنة	2783	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms035	false	7712322841780442652	224	268	1089	1311	1459	300	الاعمال بالخواتيم مسلم عن ابي هريرة عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الرجل ليعمل الزمان الطويل يعمل اهل الجنة ثم يختم له عمله بعمل اهل النار وان الرجل ليعمل الزمان الطويل بعمل اهل النار ثم يختم له بعمل اهل الجنة	35	864655784986287975	210	395.5	168	222	94.59459686279297	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2809	true	-587830245436110563	257	300	1354	1570	1570	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد وقد تقدم الحديث وفيه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها---- قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم-	2809	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms399	false	-803985064454679659	168	243	852	1215	1488	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبك ولكنك قاتلت ليقال فلان جرء فقد قيل ثم امر ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فرفعها قال قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم	399	864655784986287975	193	349.0	154	363	53.16804504394531	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2813	true	4052653719115804755	193	227	992	1150	1536	300	الترمذي عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء ما يدل علي ان الذي يرفع هو العمل قال ابو الدرداء رضي الله عنه كنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم فشخص ببصره الي السماء ثم	2813	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms678	false	3137289766567552496	132	154	661	765	1499	300	الترمذي عن جبير بن نفير عن ابي الدرداء--------------------------------- قال------------------------- كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فشخص ببصره الي السماء ثم	678	864655784986287975	95	150.0	74	162	58.64197540283203	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2814	true	-1819495125075858631	0	96	0	501	1471	300	قال هذا اوان يختلس فيه العلم من الناس حتي لا يقدروا منه علي شء ف----قال زياد بن لبيد الانصاري وكيف يختلس منا و----قد قرانا القران فو-الله لنقرانه ولنقرءنه نساءنا وابناءنا فقال ثكلتك امك يا زياد ان كنت لاعدك من فقهاء اهل المدينة هذه التوراة والانجيل عند اليهود والنصاري فماذا تغني عنهم قال----- فلقيت عبادة بن الصامت فقلت الا تسمع الي ما يقول اخوك ابو الدرداء فاخبرته بالذي قال ابو الدرداء قال صدق ابو الدرداء ان شءت لاحدثنك باول علم يرفع--------- الخشوع يوشك ان تدخ------ل مسجد الجامع فلا تري فيه رجلا خاشعا قال ---------هذا حديث حسن غريب	2814	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms678	false	3137289766567552496	154	254	765	1278	1499	300	قال هذا اوان يختلس---- العلم من الناس حتي لا يقدروا---- علي شء منه فقال زياد بن لبيد الانصاري -كيف يختلس منا ونحن قد قرانا القران فو الله لنقرء-ه ولنقرء-ه نساءنا وابناءنا فقال ثكلتك امك يا زياد ان كنت لاعدك من فقهاء---- المدينة هذه التوراة والانجيل عند اليهود والنصاري فماذا تغني عنهم قال جبير فلقيت عبادة بن --صامت فقلت الا تسمع---- ما يقول اخوك ابو الدرداء فاخبرته بالذي قال ابو الدرداء قال صدق ابو الدرداء ان شءت لاحدثنك باول علم يرفع من الناس الخشوع يوشك ان يدخل الرجل مسجد جماعة- فلا يري فيه رجلا خاشعا قال ابو عيسي هذا حديث---- غريب	678	864655784986287975	466	820.5	375	539	86.4563980102539	78	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2818	true	2159070968597594369	218	259	1177	1368	1573	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاءد الدجال فقلت له اتحلف علي ذلك قال اني سمعت عمر يحلف------ علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	2818	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms716	false	3943357626856660827	43	85	215	411	1418	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صياد الدجال فقلت له اتحلف علي ذلك قال اني سمعت عمر يحلف بالله علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر- النبي صلي الله عليه وسلم	716	864655784986287975	188	361.5	147	197	95.43147277832031	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2865	true	-6108859434242933465	97	212	474	1049	1524	300	اما حق لله تعالي واما حق لغيره فحق الله تعالي يكفي في التوبة منه الترك الذي ذكرناه غير ان منها ما لم يكتف الشرع منه- بمجرد الترك بل اضاف الي ذلك في بعضها قضاء كالصلاة والصوم ومنها ما اضاف اليها كفارة كالحنث في الايمان والظهار وغير ذلك فلا يرتفع ضرر ذلك الذنب الا بتركه وفعل ما امره الله تعالي به من القضاء والكفارة واما حقوق الادميين فلا بد من ايصالها الي مستحقيها فان لم توصل الي اربابها لم يتخلص من ضرر ذلك الذنب الا بتركه وفعل ما امره الله به ومن اجتهد في الخروج عن الحقوق فلم يقدر علي الخروج منها----------- فعفو الله مامول وفضله مبذول وكم ضمن من التبعات وكم بذل من السيءات بالحسنات	2865	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms046	false	-1757467995888761297	180	258	958	1353	1572	300	اما حق ال-----له واما حق لغيره فحق الله تعالي يكفي في التوبة منه الترك------------ غير ان منها ما لم يكتف الشرع فيها بمجرد الترك بل اضاف الي ذلك في بعضها قضاء كالصلاة والصوم ومنها ما اضاف اليه- كفارة كالحنث في الايمان-------- وغير ذلك وام--------------------------------------------------------------------------------ا حقوق الادميين فلا بد من ايصالها الي مستحقيها فان لم يوجدوا تصدق عنهم--------------------------------------------------------- ومن لم يجد السبيل لخ--------------------------روج ما عليه لاعساره فعفو الله مامول وفضله مبذول فكم ضمن من التبعات وبد---ل من السيءات بالحسنات	46	864655784986287975	341	575.5	270	587	58.09199142456055	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2875	true	6662795532208336504	19	62	88	313	1521	300	السبي -اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر- علي الا تطرحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لله ارحم بعباده من هذه بولدها روا-ه البخاري	2875	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms383	false	-8894515871684021239	0	41	0	219	1534	300	السبي فاخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها--------- قلنا لا والله وهي قادرة علي ان- تطرحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الله ارحم بعباده من هذه بولدها اخرجه البخاري	383	864655784986287975	209	378.0	168	229	91.26637268066406	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2895	true	-7130830537882871825	259	300	1331	1521	1521	300	عن عمرو بن عوف وهو حليف بني عامر بن لءي وكان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله-	2895	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms609	false	-998672513425098701	153	194	755	946	1493	300	عن عمرو بن عوف وهو حليف بني عامر بن لءي وكان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابو عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله	609	864655784986287975	189	372.0	149	191	98.952880859375	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2896	true	-3302697218807641823	0	87	0	446	1580	300	عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء من البحرين فقالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوا-لله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي عليكم ان تبسط الدنيا عليكم كما بسطت	2896	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms609	false	-998672513425098701	194	281	946	1384	1493	300	عليه وسلم قد صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء من البحرين -قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما بسركم فو الله ما الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عل-------يكم كما بسطت	609	864655784986287975	432	842.0	346	447	96.64429473876953	80	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2897	true	2530827574223904310	37	182	202	903	1522	300	اذا فتحت عليكم فارس والروم اي قوم انتم هذا استفهام يشوبه اخبار منه صلي الله عليه وسلم عن امر قبل وقوعه وقع علي نحو ما اخبر عنه فكان ذلك من ادلة صحة نبوته ورسالته صلي الله عليه وسلم وكم له صلي الله عليه وسلم منها وكم ومعني اي قوم انتم بن عوف نقول كما امرنا الله -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم او غير ذلك تتنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساكين المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض رواه مسلم وابن ماجه اي علي اي حال تكونون فكانه قال اتبقون علي ما انتم عليه او تتغير بكم الحال فقال عبد الرحمن بن عوف نقول كما امرنا الله تعالي اي نقول قولا مثل الذي امرنا الله وكان هذا منه اشارة الي قول الله تعالي حسبنا الله ونعم الوكيل وذلك انه فهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2897	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms609	false	-998672513425098701	104	180	508	873	1493	300	اذا فتحت عليكم فارس والروم اي قوم انتم قال عبد الرحمن بن عوف نكون كما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امر-- الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم او غير ذلك -تنافسون ثم تتحاسدون ثم تتدابرون ثم تتباغضون او نحو ذلك ثم تنطلقون في مساك-ن المهاجرين فتجعلون بعضهم علي رقاب بعض واخرج ايضا عن عمرو بن عوف وهو حليف بني عامر بن لءي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكان -----شهد بدرا مع رسول الله --صلي------ الله عليه وسل---------------م ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	609	864655784986287975	273	410.0	212	702	38.88888931274414	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2898	true	57667984318696161	127	269	642	1438	1585	300	الكلام علي وجهه وا-------راد ان مساكين المهاجرين وضعف-تهم ستفتح عليهم اذ ذاك--- الدنيا حتي يكونوا امراء بعضهم علي رقاب بعض قلت والعجب من انكار القاضي علي هذا المتاول واختياره هذا المعني الذي لا يقب--------------------له مساق الحديث ولا يشهد له معناه وذلك ان معني- الحديث انه---- اخبرهم انهم تتغير بهم الحال وانهم يصدر عنهم او عن بعضهم احوال غير مرضية تخالف ح--الهم التي كانوا عليها معه من التنافس والتباغض وانطلاقهم في مساكين المهاجرين فلا بد ان يكون هذا الوصف غير مرضي كالاوصاف التي قبله وان تكون تلك الاوصاف المتقدمة توجبه- وحينءذ يلتءم الكلام اوله واخره ولا يصح ذلك الا بذلك التقدير الذي انكر القاضي فيكون معني الحديث انه اذا وقع التنافس والتحاسد والتباغض حملهم ذلك علي ان ياخذ القوي ما افاءه الله تعالي علي المسكين الذي لا يقدر علي مدافعته فيمنعه عنه ظلما وهذا بمقتضي التنافس والتحاسد والتباغض ويعضده رواية السمرقندي فيحملون بعضهم	2898	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms611	false	1807910824228222021	130	229	720	1291	1629	300	الكلام حذف وان المعني المراد ان مساكين المهاجرين وضعفاءهم سيفتح عليهم اذ ذاك من الدنيا حتي يكونوا امراء بعضهم علي رقاب بعض وهذا اختي--------ار القاضي ع----ياض والاول -اختيار شيخنا ابي العباس القرطبي قال وهو الذي يشهد له مساق الحديث و-----------معناه وذلك انه عليه الصلاة والسلام اخبرهم انه ي-تغير بهم الحال وانهم----- عنهم او عن بعضهم احوال غير مرضية تخالف احوالهم التي كانوا عليها م----ن التنافس والتباغض وانطلاقهم في مساكين المهاجرين فلا بد ان يكون هذا الوصف غير مرضي كالاوصاف التي قبله وان تكون تلك الاوصاف المتقدمة توجيها وحينءذ يلتءم الكلام اوله واخره و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الله اعلم-------------------------------------------------------------------------------------------- ويعضده رواية السمرقندي فيحملون بعضهم	611	864655784986287975	468	759.0	384	835	56.04790496826172	68	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2909	true	-6482944840356313405	114	177	573	897	1505	300	الكفاف حالة متوسطة بين الغني والفقر وقد قال صلي- الله عليه وسلم خير الامور اوساطها وايضا فان هذه الحال سليمة من افات الغني وافا-------ت الفقر المدقع فك----------------------------------------------انت افضل منه-ا ثم ان حالة صاحب الكفاف حالة الفقير اذ-- لا يترفه في طيبات الدنيا ولا في زهرتها فكانت حاله الي الفق-ر اقرب فقد حصل له ما حصل للفقير من الثواب علي الصبر وكفي مرارته وافاته	2909	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms504	false	85688262975338802	11	81	53	423	1598	300	الكفاف حالة متوسطة بين الغني والفقر وقد قال عليه الصلاة والسلام خير الامور اوس-طها فهي حالة----------- سليمة من افات الغني المطغي وايات الفقر المدقع الذي كان يتعوذ منهما النبي صلي الله عليه وسلم فكانت افضل منهما ثم ان حالة صاحب الكفاف حالة الفقير الذي لا يترفه في طيبات الدنيا ولا في زهرتها فكانت حاله الي الفقير اقرب لقد حصل له ما حصل للفقير من الثواب علي الصبر وكفي مرارته وافاته	504	864655784986287975	285	510.0	227	382	74.60733032226562	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2910	true	3041582388658114002	142	188	735	985	1576	300	وعلي هذا فاهل الكفاف هم------------ صدر عمرو بن العاص وساله رجل فقال السنا من فقراء المهاجرين فقال له عبد الله الك امراة تاوي اليها قال نعم قال الك مسكن تسكنه كتيبة الفقراء الداخلين الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام لانهم وسطهم والوسط العدل--------------------------------------------------------------------------------- وليسوا من الاغنياء كما	2910	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms504	false	85688262975338802	81	121	423	647	1598	300	وعلي هذا فاهل الكفاف هم ان شاء الله صدر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كتيبه الفقراء الداخلين الجنة قبل الاغنياء بخمسماءة عام لانهم وسطهم والوسط العدل كما قال الله تعالي وكذلك جعلناكم امة وسطا لتكونوا شهداء علي الناس اي عدولا خيارا وليسوا من الاغنياء كما	504	864655784986287975	130	224.5	108	343	37.900875091552734	19	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2912	true	3099939699434707939	149	245	784	1275	1583	300	الترمذي من حديث ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بخمسماءة عام قال هذا حديث حسن غ-------------------------------------------------------ريب من هذا الوجه ويروي ايضا عن ابي هريرة------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الفقراء الجنة قبل --اغنياءهم بخمسماءة عام نصف يوم قال هذا حديث حسن صح---------يح وفي طريق اخري يدخل فقراء المسلمين الجنة قبل الاغنياء بنصف يوم وهو خمسماءة عام وقال حديث حسن صحيح وروي ايضا عن جاب----------------ر بن عبد الله رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال يدخل فقراء المسلمين	2912	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms501	false	-1847987148534559774	194	300	1034	1576	1576	300	الترمذي عن----- ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراء المهاجرين يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بخمسماءة عام -----من حديث الاعمش سليمان عن عطية العوفي عن ابي سعيد وقال فيه حديث حسن غريب من هذا الوجه وعن ----------ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يدخل الفقراء الجنة قبل الاغنياء-- بخمسماءة عام نصف يوم---- هذا حديث حسن غريب حسن صحيح وفي طريق اخري يدخل فقراء المسلمين------ قبل الاغنياء بنصف يوم وهو خمسماءة عام قا-ل حديث حسن صحيح وروي عن ابي الدرداء قال حدثني عمر بن -----الخطاب قال سمع----ت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول --ان فقراء المسلمين-	501	864655784986287975	407	683.5	327	587	69.33560180664062	70	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2912	true	3099939699434707939	261	295	1365	1558	1583	300	هم السابقون وفي مقدار المدة التي بها يسبقون فهذان موضعان ويرتفع الخلاف عن الموضع الاول بان يرد مطلق حديث ابي هريرة الي مقيد روايته الاخري ورواية---- جابر رضي------------------ الله عنه فيعني بالفقراء-- فقراء المسلمين	2912	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms502	false	306295084573175026	151	189	765	969	1579	300	هم السابقون وفي مقدار المدة التي بها يسبقو-------------ن ويرتفع الخلاف عن الموضع الاول بان يرد مطلق حديث ابي هريرة الي مقيد روايته الاخري وكذلك حديث جابر يرد ايضا الي حديث عبد الله بن عمرو ويكون المعني فقراء المسلمين	502	864655784986287975	155	259.0	125	217	71.42857360839844	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2917	true	4509348000639210574	224	299	1139	1500	1505	300	صلي الله عليه وسلم يقول يبعث كل عبد علي ما مات عليه رواه احمد ومسلم وعن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي نياتهم رواه احمد ومسلم برحمة ربه عند فعلها فان رحمة الله قري----------------------------------------------------------------------ب من المحسنين وعقابه مخوف علي العصاة والمذنبين وقد قلنا ان حسن الظن بغير ع---مل غرة كما قال--- صلي الله عليه وسلم	2917	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms192	false	4143341173909091471	1	78	6	373	1500	300	صلي الله عليه وسلم يقول يبعث كل عبد علي ما مات عليه---------------- وعن عبد الله بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا اراد الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا علي نياتهم ---------------------خرجه البخاري ولفظ البخاري عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا انزل الله بقوم عذابا اصاب العذاب من كان فيهم ثم بعثوا ---------------------------------علي اعمالهم مالك عن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم	192	864655784986287975	224	356.5	172	437	51.258583068847656	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2919	true	-2307814594874250847	50	121	264	607	1496	300	زيد بن ثابت قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ حادت به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة كذا كان-------- يقول الجريري فقال من يعرف اصحاب هذه الاقبر فقال رجل انا قال فمتي مات هءلاء قال ماتوا في الاشراك فقال ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ا--لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع	2919	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms144	false	2015142264019209273	131	203	661	1005	1503	300	زيد بن ثابت قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم في حاءط لبني النجار علي بغلة له ونحن معه اذ جاء- به فكادت تلقيه واذا اقبر ستة او خمسة او اربعة كذا كان الحريري يقول فق--------ال من يعرف اصحاب هذه الاقبر فقال رجل انا قال فمتي مات هءلاء قال ماتوا في الاشراك فقال ان هذه الامة تبتلي في قبورها فلولا ان لا تدافنوا لدعوت الله ان يسمعكم من عذاب القبر الذي اسمع	144	864655784986287975	330	634.5	260	353	93.48442077636719	66	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2919	true	-2307814594874250847	159	209	802	1043	1496	300	انه اراد باهل الجنة كل من يدخلها كيف-- كان فلا يحتاج الي ذلك التفسير والله اعلم وهذا الحديث وما في معناه يدل علي ان الموت ليس بعدم وانما هو انتقال من حال الي حال ومفارقة الروح للبدن ويجوز ان يكون هذا العرض ع--------لي الروح وحده ويجوز ان ي------------------------------كون عليه مع	2919	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms156	false	-1823148428095919518	154	186	786	931	1493	300	ان ي-راد باهل الجنة كل من يدخلها كيفما كان-------------------------- والله اعلم ثم قيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا العرض انما هو علي الروح وحده ويجوز ان يكون مع جزء من البدن ويجوز ان يكون عليه مع	156	864655784986287975	96	141.0	75	281	34.163700103759766	16	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2920	true	-4316890886349304934	161	257	828	1300	1502	300	باب--- سءال الملكين للعبد حين يوضع في--------------- القبر وقوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم قال ياتي------------ه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل قال-------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله------ به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره س-بعون	2920	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms112	false	3866601312410900332	136	228	674	1131	1481	300	باب في سءال الملكين للعبد و--------في التعوذ من عذاب القبر وعذاب النار البخاري---------------------------- عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم اتام ملكان فيقعد اتاه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل محمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله---- فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله تعالي به مقعدا من الجنة-------------------------------- فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره اربعون	112	864655784986287975	372	642.5	292	529	70.32135772705078	71	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2920	true	-4316890886349304934	76	160	411	823	1502	300	الخوف عند سماعه فيغلب الخوف علي الحي فلا يقدر علي --قرب--- القبر للدفن او يهلك الحي عند سماعه اذ لا يطاق سماع شء من عذاب الله في هذه الدار بل بنفس سماعه يهلك السامع لضعف هذه القوي في هذه الدار الا تري انه اذا سمع الناس صعقة الرعد القاصف او الزلازل الهاءلة هلك كثير من الناس او اين صعقة الرعد من صيحة الذي تضربه الملاءكة بمطارق الحديد التي يسمعها كل من يليه الا الثقلين وقد قال صلي الله عليه وسلم----------- ولو سمعها انسان لصعق	2920	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms145	false	-537051403639352176	76	148	415	769	1529	300	الخوف عند سماعه--------------------- فلا نقدر علي القرب من القبر للدفن او يهلك الحي عند سماعه اذ لا يطاق سماع شء من عذاب الله في هذه الدار-------------------------- لضعف هذه القوي -------------الا تري انه اذا سمع الناس صعقة الرعد القاصف او الزلازل الهاءلة هلك كثير من الناس و--اين صعقة الرعد من صيحة الذي تضربه الملاءكة بمطارق الحديد التي يسمعها كل من يليه------------ وقد قال صلي الله عليه وسلم في الجنازة ولو سمعها انسان لصعق	145	864655784986287975	336	601.5	267	428	78.50466918945312	66	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2921	true	6954273734604430953	128	193	641	977	1545	300	والنساءي وعن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا -----------قال نزلت في عذاب القبر فيقال--- من ربك فيقول----- ربي الله ونبيي محمد صلي الله عليه وسلم فذلك----- قوله تعالي يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي رواية انه قول البراء ولم يذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم	2921	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms147	false	6656394928772153481	35	97	189	504	1500	300	----------عن البراء بن عازب عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة قال نزلت في عذاب القبر -يقال له من ربك فيقول الله ربي----- ونب-ي محمد------------------- فذلك محمد قوله------ يثبت الله الذين امنوا بالقول الثابت في الحياة الدنيا وفي الاخرة وفي رواية انه قول البراء ولم يذكر--- النبي صلي الله عليه وسلم	147	864655784986287975	291	507.5	234	360	80.83333587646484	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2922	true	-6813069725720899210	8	103	48	505	1481	300	عن ابي هريرة قال اذا خرجت روح------ المءمن تلقاها ملكان يصعدان--ها قال حماد فذكر من طيب ريحها وذكر المسك قال ويقول اهل السماء روح طيبة جاءت من قبل الارض صلي الله عليك وعلي جسد كنت تعمرينه فينطلق به -الي ربه عز وجل ثم يقول انطلقوا به- الي اخر الاجل قال وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر من نتنها وذكر لعنا ويقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض قال فيقال انطلقوا به- الي اخر الاجل قال لا يقوله احد من قبل نفسه ورايه فهو محمول----------------- علي ا-------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	2922	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms050	false	8070438343484327755	132	236	637	1148	1465	300	عن ابي هريرة قال اذا خرجت روح العبد المءمن تلقاها ملكان يصعدان بها قال حماد فذكر من طيب ريحها وذكر المسك قال ويقول اهل السماء روح طيبة جاءت من قبل الارض صلي الله عليك وعلي جسد كنت تعمرينه فينطلق بها الي ربه------- ثم يقول انطلقوا بها الي اخر الاج----ل وان الكافر اذا خرجت روحه قال حماد وذكر من نتنها وذكر لعنا ويقول اهل السماء روح خبيثة جاءت من قبل الارض قال فيقال انطلقوا بها الي اخر الاجل قال ابو هريرة فرد رسول الله صلي الله عليه وسلم ريطة كانت عليه علي انفه هكذا البخاري عن عبادة بن الصامت عن النبي صلي الله عليه وسلم	50	864655784986287975	406	733.0	323	522	77.77777862548828	76	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2923	true	4827852327955922997	0	193	0	916	1458	300	يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله قال فقال عمر فوا-لذي بعثه بالحق -----ما اخطءوا الحدود التي حد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجعلوا في بءر بعضهم علي بعض فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي اليهم فقال يا فلان ابن فلان ويا فلان ابن فلان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا -قال عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها قال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا رواه مسلم له واخر الاجل هو يوم القيامة والريطة الملاءة التي ليست لفقين وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد-- ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا قال----- والذي نفسي بيده ما انتم باسمع مما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر	2923	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms146	false	8338912323596206269	19	195	90	918	1441	300	يقول هذا مصرع فلان غدا ان شاء الله قال فقال عمر فو الذي بعثه بالحق نبيا ما اخطاوا الحدود التي حد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فجعلوا في بءر بعضهم علي بعض فانطلق رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي انتهي اليهم فقال يا فلان -بن ف------------------لان هل وجدتم ما وعدكم الله ورسوله حقا فاني وجدت ما وعدني ربي حقا فقال عمر يا رسول الله كيف تكلم اجسادا لا ارواح فيها قال ما انتم باسمع لما اقول منهم غير انهم لا يستطيعون ان يردوا علي شيءا----------------------------------------------------------------------- وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك قتلي بدر ثلاثا--------- فقام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل بن هشام يا امية بن خلف يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعدكم ربكم حقا فاني--- وجدت ماو عدني ربي حقا فسمع عمر قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا قال جهنم والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالفوا في قليب بدر	146	864655784986287975	808	1548.5	636	930	86.88172149658203	162	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2924	true	-2855805541084887802	67	256	364	1347	1569	300	صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض رواه البخاري ومسلم والنساءي وعن ابن عباس -------------قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بموعظة فقال يا ايها الناس انكم تحشرون الي الله حفاة غ-----رلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الا وان اول الناس يكسي يوم القيامة ابراهيم الا انه سيجاء------------ برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما ومن باب الحشر وكيفيته الحشر الجمع ومنه قوله تعالي وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا والغرل جمع اغرل وهو الاقلف والغرلة والقلفة ما يقطعه الخاتن وقوله كما بدانا اول خلق نعيده اي يعيده علي خلقته الاولي لا ينقص منها شء وقوله الا ان اول الناس يكسي يوم القيامة ابراهيم عليه السلام هذا يدل علي ان الناس كلهم الانبياء وغيرهم يحشرون عراة كما قال في الحديث احدثوا وفي رواية بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله انت العزيز الحكيم قال فيقال انهم لم يزالوا مدبرين مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وعن ابي هريرة --------عن النبي صلي الله عليه وسلم	2924	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms216	false	-6822877309647012303	85	213	455	1096	1557	300	الي الله ع--ز وجل حفاة عراة غرلا وفي اول من يكسي منهم وفي اول ما يتكلم من الانسان مسلم ع--------ن ابن عباس رضي الله عنه قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم بموعظة فقال--- ايها الناس انكم تحشرون الي الله حفاة عراة غرلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الا وان اول الناس يكسي يوم القيامة ابراهيم عليه السلام الا وانه يءتي برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقول انك لا تدري ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احدثوا---------- بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله---- العزيز الحكيم قال فيقال انهم لم يزالوا مدبرين مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم----- اخرجه البخاري------ والترمذي عن معاوية بن حيدة رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم	216	864655784986287975	507	863.5	403	1021	49.65719985961914	88	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2924	true	-2855805541084887802	37	111	211	580	1569	300	عن عاءشة-------------- قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قلت يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض فقال صلي الله عليه وسلم يا عاءشة ان الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض رواه البخاري ومسلم والنساءي وعن ابن عباس قال قام فينا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بموعظة فقال يا ايها الناس انكم تحشرون الي الله حفاة غرلا كما بدانا --------------	2924	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms219	false	-8405050102016148764	29	94	144	465	1476	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يحشر الناس يوم القيامة حفاة عراة غرلا قلت يا رسول الله الرجال والنساء جميعا ينظر بعضهم الي بعض -قال------------------- يا عاءشة--- الامر اشد من ان ينظر بعضهم الي بعض الترمذي ---------------------عن ابن عباس رضي الله عنه --ان النبي صلي الله عليه وسلم قال--------------------------- تحشرون---- حفاة عراة غرلا فقالت امراة ايبصر بعضنا	219	864655784986287975	253	393.0	197	398	63.567840576171875	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2925	true	570858702334675975	99	239	482	1213	1527	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين الطراءق الاحوال المختلفة والف-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رق المتفرقة ومنه قوله تعالي كنا طراءق قددا اي فرقا مختلفة ----------------قال القاضي -----هذا الحشر هو في الدنيا قبل قيام الساعة وهو اخر اشراطه-ا كما ذكره مسلم بعد هذا في ايات الساعة قال فيه واخر ذلك ن---ار تخرج من قعر عدن ترحل الناس وفي رواية تطرد الناس الي علي بعير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا رواه البخاري ومسلم والنساءي محشرهم وفي حديث اخر لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجاز ويدل علي انها قبل يوم القيامة قوله فتقيل معهم حيث قالوا وتمسي معهم حيث امسوا وتصبح معهم حيث اصبحوا -قال وفي بعض الروايات في غير مسلم فاذا سمعتم بها فاخرجوا الي الشام كانه امر بسبقها اليه قبل ازعاجها لهم وقد قال	2925	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms206	false	-2010816730502098973	3	151	14	775	1554	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث ياتوا وتقيل معهم حيث قالوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا اخرجه البخاري ايضا وقال قتادة الحشر الثاني نار تحشرهم من المشرق الي المغرب تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالوا وتاكل منهم من تخلف قال القاضي عياض هذا الحشر ---في الدنيا قبل قيام الساعة وهو اخر اشراطهما كما ذكره مسلم بعد هذا في ايات الساعة قال فيه واخر ذلك في نار تخرج من قعر عدن تزجر الناس وفي رواية تطرد الناس ال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي محشرهم وفي حديث اخر لا تقوم الساعة حتي تخرج نار من ارض الحجار ويدل علي انها قبل يوم القيامة قوله فتقيل معهم حيث قالوا وتمسي معهم حيث امسوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وقال وفي بعض الروايات في غير مسلم فاذا سمعتم به- فاخرجوا الي الشام كانه امر بسبقها اليه قبل ازعاجها لهم---- قال	206	864655784986287975	485	855.0	386	924	52.48917770385742	87	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2925	true	570858702334675975	20	87	103	418	1527	300	---------كما قد خص موسي عليه السلام بان النبي صلي الله عليه وسلم يجده متعلقا بساق العرش مع ان النبي صلي الله عليه وسلم اول من تنشق عنه الارض ولا يلزم من هذا ان يكونا افضل منه مطلقا بل هو افضل من وافي القيامة وسيد ولد ادم كما دللنا عليه فيما تقدم----------------------------------------------------------------------------------- ويجوز ان يراد بالناس من عداه من الناس فلم يدخل تحت خطاب نفسه والله تعالي اعلم	2925	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms217	false	-2155191579052381836	18	101	104	500	1524	300	وخصوص له كما--- خص موسي عليه السلام بان النبي صلي الله عليه وسلم يجده م-علقا بساق العرش مع ان النبي صلي الله عليه وسلم اول من تنشق عنه الارض ولا يلزم من هذا ان يكون- افضل منه مطلقا بل هو افضل من وافي القيامة علي ما ياتي بيانه في احاديث الشفاعة والمقام المحمود ان شاء الله تعالي قال شيخنا ابو العباس احمد بن عمر في كتاب المفهم له ويجوز ان يراد بالناس من عداه من الناس فلم يدخل تحت خطاب نفسه والله------ اعلم	217	864655784986287975	271	482.0	212	407	66.58477020263672	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2926	true	7141188342925187940	36	124	174	613	1537	300	عن سليم بن عامر عن المقداد بن الاسود ق-------------ال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل قال سليم بن عامر فوا-لله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض ام الميل الذي تكتحل به العين قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه العرق الجاما قال واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه رواه مسلم والترمذي	2926	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms251	false	-8936987558717820894	137	226	696	1134	1506	300	عن سليم بن عامر عن المقداد بن الاسود رضي الله عنه قال سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول تدني الشمس يوم القيامة من الخلق حتي تكون منهم كمقدار ميل قال سليم بن عامر فو الله ما ادري ما يعني بالميل امسافة الارض او الميل الذي تك-حل به العين قال فيكون الناس علي قدر اعمالهم في العرق فمنهم من يكون الي كعبيه ومنهم من يكون الي ركبتيه ومنهم من يكون الي حقويه ومنهم من يلجمه------ الجاما قال واشار رسول الله صلي الله عليه وسلم بيده الي فيه واخرجه ----الترمذي	251	864655784986287975	411	773.5	327	454	90.52863311767578	78	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2926	true	7141188342925187940	216	276	1097	1403	1537	300	ابي هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العرق يوم القيامة ليذهب في الارض سبعين باعا وانه ليبلغ الي افواه الناس او الي اذانهم يشك ثور ايهما قال -رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر--------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يق----وم احدهم في رشحه الي انصاف اذنيه -رواه البخاري ومسلم والترمذي	2926	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms252	false	-6639329316550770799	20	84	94	416	1480	300	ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العرق يوم القيامة ليذهب في الارض سبعين باعا وانه ليبلغ الي افواه الناس او---- اذانهم يشك ثور ايهما قال اخرجه البخاري------ وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه وسلم يوم يقوم الناس لرب العالمين قال يوم يقوم احدهم في رشحه الي نص--ف اذنيه اخرجه البخاري------ والترمذي	252	864655784986287975	279	490.5	222	340	82.05882263183594	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2928	true	-7827185729202187428	156	215	788	1093	1510	300	لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عن اربع عبد هنا يراد به العموم لانه نكرة في سياق النفي لكنه مخص-ص بمن لا حساب عليه وهم الزمرة السابقة الي الجنة اولا الذين يقال للنبي صلي الله عليه وسلم فيه--------------------------------------------------------------------------------م ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه من الباب الا----------------يمن وبقوله تعالي يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام	2928	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms280	false	759483216181559689	48	105	222	526	1509	300	لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتي يسال عا---------------------------م لانه نكرة في سياق النفي لكنه مخصوص بقو-----------------------------------------------------------------------له عليه السلام يدخل الجنة من امتي سبعون الفا بغير حساب علي ما ياتي وبقوله تعالي لمحمد عليه السلام ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه من الباب الايمن وقد تقدم الحديث وبقوله تعالي يعرف المجرمون بسيماهم فيءخذ بالنواصي والاقدام	280	864655784986287975	193	335.5	155	402	48.00994873046875	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2929	true	6283498937153175173	173	214	875	1100	1584	300	حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول اي رب اعرف قال ف-----اني سترتها عليك في الدنيا واني اغفرها لك اليوم---- فيعطي صحيفة حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق------ الذين كذبوا علي الله رواه احمد والبخاري	2929	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms278	false	6349312256984639484	210	252	1032	1264	1492	300	حتي يضع عليه كنفه فيقرره بذنوبه فيقول هل تعرف فيقول--- رب اعرف قال فيقول اني سترتها عليك في الدنيا وانا اغفرها لك اليوم قال فيعطي صحيفة حسناته واما الكفار والمنافقون فينادي بهم علي رءوس الخلاءق هءلاء الذين كذبوا علي الله اخرجه -----البخاري	278	864655784986287975	210	382.5	172	240	87.5	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2929	true	6283498937153175173	218	260	1122	1359	1584	300	حتي يضع عليه كنفه اي ستره وجناح اكرامه ولطف--------ه فيخاطبه خطاب الملاطفة ويناجيه مناجاة المصافاة والمحادثة فيقول هل تعرف فيقول بلسان الفرح والاستبشار رب اعرف فيقول الله له--- ممتنا عليه ومظهرا فضله لديه فاني--- سترتها عليك في الدنيا اي لم افضحك بها	2929	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms280	false	759483216181559689	211	250	1054	1268	1509	300	حتي يضع عليه كنفه اي ستر-------------ه ولطفه واكرامه فيخاطب- خطاب الملاطفة ويناجيه مناجاة المصافاة والمحادثة فيقول هل تعرف فيقول----------------------- رب اعرف فيقول الله تعالي ممتنا عليه ومظهرا فضله لديه فاني قد سترتها عليك في الدنيا اي لم افضحك بها	280	864655784986287975	198	349.5	161	251	78.88446044921875	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2930	true	-2918328663940223147	93	184	493	971	1558	300	وهو الداء- بالشء المحيط به الذي لا يتوصل الي ذلك الشء الا بعد ان يتخطي وفاءدة هذا التمثيل ان ال-------------------------جنة لا تنال الا بقطع مفاوز المكاره وبالصبر عليها وان النار لا ينجي منها الا بترك الشهوات وفطام النفس عنها وقد روي عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه مثل طريق الجنة وطريق النار بتمثيل اخر فقال طريق الجنة حزن بربوة وطريق النار سهل بسهوة----------------- والحزن هو الطريق الوعر المسلك والربوة ا---لمكان المرتفع واراد به اعلي ما يكون من الروابي والسهوة بالسين المهملة وهي الموضع السهل الذي لا غلظ فيه ولا وعورة وهذا	2930	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms386	false	30701736954402614	85	180	456	964	1600	300	----الداءر بالشء المحيط به الذي لا يتوصل اليه------------ بعد ان يتحظي فمثل صلي الله عليه وسلم المكاره والشهوات بذلك فالجنة لا تنال الا بقطع مفاوز المكاره و-الصبر عليها وال---نار لا ينجو منها الا بترك الشهوات وفطام النفس عنها وقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مثل طريق الجنة وطريق النار بتمثيل اخر فقال طريق الجنة حزن بربوة وطريق النار سهل بسهوة ذكره صاحب الشهاب والحزن هو الطريق الوعر المسلك والربوة هو المكان المرتفع واراد به اعلي ما يكون من الروابي والسهوة بالسين المهملة هو- الموضع السهل الذي لا غلط فيه ولا وعورة وقال	386	864655784986287975	423	750.5	340	529	79.96219635009766	70	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2933	true	-1803451479549093021	98	121	507	622	1558	300	اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعف-----يف متعفف ذو عيال قال واهل النار	2933	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms387	false	-2897325279639494896	239	263	1242	1362	1530	300	اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف ضعيف متضعف ذو عيال قال واهل النار	387	864655784986287975	113	218.0	90	120	94.16666412353516	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2933	true	-1803451479549093021	251	293	1300	1524	1558	300	ذو سلطان مقسط متصدق موفق مقسط وما بعده مرفوع علي انها صفات ل ذو وهي بمعني صاحب والمقسط العادل والمتصدق المعطي للصدقات والموفق المسدد لفعل الخيرات وقوله رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسكين رحيم كثي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر خمسة الضعيف الذي لا زبر له	2933	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms389	false	90791459650479169	188	277	917	1377	1474	300	ذو سلطان م----------------قسط وما بعده مرفوع علي انها صفات ل-ذو وهي بمعن- صاحب والمقسط العادل والمتصدق المعطي الصدقات والموفق المسدد لفعل الخيرات ورف----------يق القلب لينه عند التذكرة والموعظة ويصلح ان يكون بمعني الشفيق وقوله ضعيف متضعف يعني ضعيف في امور الدنيا قوي في امر دينه كما قال عليه السلام المءمن القوي احب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير الحديث خرجه مسلم اما من كان ضعيفا في امور دينه لا يعني بها فمذموم وذلك من صفات اهل النار كما قال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له	389	864655784986287975	167	284.5	136	488	34.221309661865234	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2933	true	-1803451479549093021	97	119	502	611	1558	300	وقال- اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال قال	2933	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms390	false	6159362252580399478	178	200	964	1074	1636	300	وقوله اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم وعفيف متعفف ذو عيال قال	390	864655784986287975	108	210.0	86	110	98.18181610107422	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2934	true	-8310979295519635092	54	236	276	1195	1506	300	قال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له والزبر هنا العقل قاله الهروي وفي الصحاح يقال ما له زبر اي عقل وتماسك قلت وسمي العقل زبرا لان الزبر في اصله هو المنع والزجر يقال زبره يزبره بالضم زبرا اذا انتهره ومنعه ولما كان العقل هو المانع لمن اتصف به من المفاسد والزاجر عنها سمي بذلك وقد قيل في الزبر في هذا الحديث انه المال وليس بشء وقوله الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون اهلا ولا مالا هذا تفسير من النبي صلي الله عليه وسلم لقوله اولا الضعيف الذي لا زبر له فيعني بذلك ان هءلاء القوم ضعفاء العقول فلا يسعون في تحصيل مصلحة دنيوية ولا فضيلة نفسية ولا دينية بل يهملون انفسهم اهمال الانعام ولا يبالون بما يثبون عليه من الحلال والحرام وهذه الاوصاف الخبيثة الدنيءة هي اوصاف هذه الطاءفة المسماة بالقلندرية وزاد هنا في رواية ويكون ذلك يا ابا عبد الله قال نعم والله لقد ادركتهم في الجاهلية وان الرجل ليرعي علي الحي ما به الا وليدة يطءها والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر	2934	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms387	false	-2897325279639494896	260	300	1347	1530	1530	300	قال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذين هم فيكم تبع ل-ا يبتغون اهلا ولا مال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانة ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر-	387	864655784986287975	180	295.5	142	919	19.58650779724121	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2934	true	-8310979295519635092	4	63	24	318	1506	300	القرابة ورقيق القلب لينه عند التذكر- والموعظة ويص-ح ان يكون بمعني الشفيق وقوله وضعيف متضعف يعني ضعيفا في امور الدنيا قويا في امر دينه كما قال المءم------------ن القوي احب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل---------------- خير وكما قد -ذم الضعف في امور الدين جعله-------------------- من صفات اهل النار كما قال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له	2934	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms389	false	90791459650479169	209	277	1037	1377	1474	300	الخيرات ورفيق القلب لينه عند التذكرة والموعظة ويصلح ان يكون بمعني الشفيق وقوله ض-عيف متضعف يعني ضعيف- في امور الدنيا قوي ف-ي امر دينه كما قال عليه السلام المءمن القوي احب الي الله من المءمن الضعيف وفي كل خير الحديث خرجه مسلم اما من كان ضعيفا في امور --دينه لا يعني بها فمذموم وذلك من صفات اهل النار كما قال واهل النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له	389	864655784986287975	256	445.5	200	345	74.20289611816406	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2934	true	-8310979295519635092	111	268	559	1356	1506	300	قيل في الزبر في هذا الحديث انه المال وليس بشء وقو-------------------------------------له الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون اهلا ولا مالا هذا تفسير -من النب-ي صلي الله عليه وسلم لقوله اولا الضعيف الذي لا زبر له فيعني بذلك ان هءلاء القوم ضعفاء العقول فلا يسعون في تحصيل مصلحة دنيوية ولا فضيلة نفسية ولا دينية بل يهملون انفسهم اهمال الانعام ولا يبالون بما يثبون عليه من الحلال والحرام وهذه الاوصاف الخبيثة الدنيءة هي اوصاف هذه الطاءفة المسماة بالقلندرية وزاد هنا في رواية ويكون ذلك يا ابا عبد الله قال نعم والله لقد ادركتهم في الجاهلية وان الرجل ليرعي علي الحي ما به الا وليدة يطءها والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفحاش رواه مسلم 63 و وقوله قلت ويكون ذلك يا ابا عبد الله قال نعم والله لقد ادركتهم في الجاهلية وان الرجل ليرعي علي الحي ما به الا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------وليدتهم	2934	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms390	false	6159362252580399478	0	95	0	506	1636	300	قيل في الزبير------------- انه المال وليس بشء لان النبي صلي الله عليه وسلم فسر ذلك بقوله الذين هم فيكم تبع- لا يتبعون اهلا ولا-مالا قال شيخنا ابو العباس رضي الله عن---------------------------------------ه فيعني بذلك ان هءلاء------ ضعفاء العقول فلا يسعون في تحصيل مصلحة دنيوية ولا فضيلة نفسية ولا دينية بل يهملون انفسهم اهمال الانعام ولا يبالون بما يثبون عليه من الحلال والحرام وهذه الاوصاف الخبيثة الذاتية هي اوصاف هذه الطاءفة المسماة بالقلندرية و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قد قال مطرف بن عبد الله بن الشخير راوي الحديث والله لقد ادركتهم في الجاهلية وان الرجل ليرعي علي الحي ما به الا وليدتهم	390	864655784986287975	329	322.5	265	947	34.74128723144531	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2935	true	-8159337883628478478	125	296	610	1515	1532	300	وقوله وذكر البخل والكذب هكذا الرواية المشهورة فيه بالواو وعن حارثة بن وهب الخزاعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باهل الجنة كل ضعيف متضعف لو اقسم علي الله لابره الا اخبركم باهل النار كل جواظ زنيم متكبر الجامعة -------وقد رواه ابن ابي جعفر عن الطبر--ي ب او التي للشك قال- القاضي----- ولعله الصواب وبه وتصح القسمة لانه ذكر ان اصحاب النار خمسة الضعيف الذي وصف- والخاءن الذي وصف والرجل المخادع الذي وصف قال وذكر البخل والكذب ثم ذكر الشنظير -الفحاش فراي هذا القاءل ان الرابع هو صاحب احد الوصفين وقد يحتمل -ان يكون الرابع من جمعهما علي رواية واو العطف كما جمعهما في الشنظير الفحاش وكذلك قوله اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسكين وعفيف متعفف ذو عيال قال------------ كذا قيدناه بخفض مسلم عطفا علي ما قبله وفي رواية اخري ومسلم عفيف بالرفع وحذف الواو قلت ------------------------------------العفيف الكثير العفة وهي الانكفاف عن الفواحش وع--ما لا يليق والمتعفف المتكلف للعفة والشنظير السيء الخلق في الصحاح رجل شنظير وشنظيرة	2935	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms390	false	6159362252580399478	102	244	546	1322	1636	300	وقوله وذكر البخل والكذب هكذا الرواية المشهورة---- بالواو------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الجامعة والكذب وقد رواه ابن ابي جعفر عن الطبراني با-و التي للشك قاله القاضي عياض ولعله الصواب وبه -تصح القسمة لانه ذكر ان اصحاب النار خمسة الضعيف الذي وصفه والخاءن الذي وصف والرجل المخادع الذي وصف قال وذكر البخل والكذب ثم ذكر الشنظير والفحاش فراي هذا القاءل ان الرابع هو----- احد الصنفين وقد يحتمل لان يكون الرابع قد جمعها -علي رواية واو العطف كما جمعهما في الشنظير الفحاش وق-----وله اهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق موفق ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربي ومسلم- وعفيف متعفف ذو عيال قال القاضي عياض كذا قيدناه بخفض مسلم عطفا علي ما قبله وفي رواية اخري ومسلم عفيف بالرفع وحذف الواو شيخنا انتهي كلام القاضي عياض رحمه الله والعفيف الكثير العفة وهي الانكفاف عن الفواحش وعن ما لا يليق والمتعفف المتكلف العفة والشظي-ر الس-ء الخلق ويقا--------ل ش-------نظيرة	390	864655784986287975	689	1228.0	560	973	70.81192016601562	109	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2936	true	-6861299717720981217	3	50	15	275	1627	300	شنظيرة زوجنيه اهلي من حمقه يحسب راسي رجلي كانه لم ير انثي قبلي وربما قالوا شنذيرة بالذال المعجمة لقربها من الظاء لغة او لثغة والفحاش الكثير الفحش وقيل الشنظير هو الفحاش قال صاحب العين يقال شنظر بالقوم---- شتم اعراضهم والشنظير الفحاش من الرجال الغلق وكذلك من الابل	2936	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms390	false	6159362252580399478	250	298	1358	1622	1636	300	شنظيرة زوجنيه اهلي من حمقه يحسب راسي رجلي كانه لم ير انثي قبلي وربما قالوا شنذيرة بالذال المعجمة لقربها من الظاء لغة او لثغة والفحاش الكثير الفحش وقيل الشنظير هو الفحاش قال صاحب العين يقال شنظر بالقوم اذا شتم اعراضهم والشنظير الفحاش من الرجال القلق وكذلك من الابل	390	864655784986287975	259	510.5	212	264	98.10606384277344	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2937	true	-5924173494600479019	69	158	360	843	1565	300	المنوع حكاه الهروي وقال غيره----------------- الكثير اللحم المختال يقال جاظ يجوظ جوظا اذا كان كذلك وقال ابن دريد هو الجافي القلب والعتل قيل الجافي الشديد الخصومة وقيل هو الاكول الشروب الظلوم والعتل هو العنف ومنه سميت القس-----------------------------ي الفارسية عتلا لشدته---------------------------------------------------------------ا والزنيم هنا هو الذي يعرف بالشر كما تعرف الشاة بزنمتها وقيل هو اللءيم واما الزنيم المذكور في الاية فقيل انه رجل بعينه له زنمة كزنمة التيس وهي الغديرة المتعلقة بعنقه وقيل هو الوليد وكان له زنمة تحت اذنه وقيل هو الملصق بالقوم وليس منهم وقيل هو الاخنس بن شريق	2937	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms391	false	-3876761886380836913	0	85	0	471	1589	300	المنوع ومنه قوله تعالي وجمع فاوعي وقيل الجواظ الكثير اللحم المختال وقيل ه-----------------------------------------و الجافي القلب والعتل قيل الجافي الشديد الخصومة وقيل هو الاكول الشروب الظلوم قال المءلف ويقال انه الفظ الغليظ الذي لا ينقاد لخبر والجعظري الفظ الغليظ القصير وجاء في تفسيره في بعض الاحاديث هم الذين لا تصدع رءوسهم قال شيخنا والزنيم المعرو---------ف بالشر وقيل-------------------------- اللءيم واما الزنيم المذكور في ال-------قران فرجل معين- له زنمة كزنمة التيس وقيل ه---------------------------و الوليد وكان له زنمة تحت اذنه وقيل هو الملصق بالقو----------م وقيل هم الاخنس بن شريق	391	864655784986287975	285	430.0	230	592	48.14189147949219	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2938	true	7057435581410487282	43	115	194	561	1478	300	صلي الله عليه وسلم ان من عباد الله من لو اقسم علي الله لابره وقوله يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير يحتمل ان يقال انما شبهها بها لضعفها ورقتها كما قال في اهل اليمن هم ارق قلوبا واضعف افءدة ويحتمل انه اراد بها انها مثلها في الخوف والهيبة والطير علي الجملة اكثر الحيوانات خوفا وحذرا حتي قيل-- احذر من غراب وقد غلب الخوف علي كثير من السلف حتي انصدعت قلوبهم فماتوا	2938	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms394	false	8831287681768194571	71	116	388	635	1561	300	صلي الله عليه وسلم انه قال---------------------------------------- يدخل الجنة اقوام افءدتهم مثل افءدة الطير فصل للعلماء في تاويل هذا الحديث وجهان احدهم----------------------------------------------------------------ا انها مثلها في الخوف والهيبة والطير----------- اكثر الحيوانات خوف------ا حتي قالوا احذر-من غراب وقد غلب الخوف علي كثير من السلف حتي انصدعت قلوبهم فماتوا	394	864655784986287975	200	314.0	162	369	54.20054244995117	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2939	true	5954914479166251323	209	275	1064	1379	1514	300	ابي سعيد الخدري ان النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان الله------ يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول ا-لا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب و-اي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	2939	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms522	false	75373582668725154	129	197	636	964	1491	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ا----ن الله تعالي يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول افلا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا ربنا اي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا	522	864655784986287975	300	563.5	237	332	90.36144256591797	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2940	true	8230804225099115134	49	87	246	433	1556	300	عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله	2940	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms493	false	-418796208162408119	107	145	557	744	1519	300	عن سهل بن سعد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان اهل الجنة ليتراءون اهل الغرف من فوقهم كما تتراءون الكوكب الدري الغاءر في الافق من المشرق او المغرب لتفاضل ما بينهم قالوا يا رسول الله	493	864655784986287975	184	365.0	146	187	98.39572143554688	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2940	true	8230804225099115134	164	295	816	1535	1556	300	وقوله الغابر من الافق من المشرق او المغرب الرواية المشهورة الغ---------------------------------------------------------------------ابر------- بواحدة ومعناه الذاهب و--الباقي علي اختلاف المفسرين وغبر من الاضداد يقال غبر اذا ذهب وغبر اذا بقي ويعني به ان الكوكب حالة طلوعه وغروبه بعيد عن الابصار فيظهر صغيرا لبعده وقد بينه بقوله في الافق من المشرق او المغرب والافق ناحية السماء وهو بضم الهمزة والفاء وبسكونها تلك منازل الانبياء لا يبلغها غيرهم قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين رواه احمد والبخاري ومسلم وهو عند ابن حبان كما في التلخيص ورواه مسلم بطوله من حديث ابي سعيد الخدري كما يقال عشر وعشر وجمعه افاق وقد قيدنا تلك اللفظة علي من يوثق به الغاءر بالهمز اسم فاعل من غار وقد روي في غير مسلم الغارب بتقديم الراء ويروي العازب بالعين المهملة والزاي اي البعيد ومعانيها كلها متقاربة	2940	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms495	false	-7628240127246651800	25	97	141	528	1644	300	وقوله الغاءر--------- من المشرق او المغرب يروي بالياء اسم فاعل من غار وقد روي مسلم في غير الغارب بتقديم الراء والمعني واحد وروي الغابر بالياء بواحدة ومعناه الذاهب او الباقي فان -----------------غبر من الاضداد يقال غير اذا ذهب وغير اذا بقي ويعني به ان الكوكب حالة طلوعه وغروبه بعيد عن الابصار فيظهر صغيرا لبعده وقد بينه بق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله من المشرق او المغرب وقد رو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي العازب بالعين المهملة والزاي اي البعيد ومع-نيها كلها متقاربة	495	864655784986287975	261	418.5	211	797	32.747802734375	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2943	true	-573539205902888125	35	85	183	424	1546	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة -في رواية من امتي علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة في رواية ثم هم بعد ذلك منازل لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون	2943	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms504	false	85688262975338802	233	283	1253	1495	1598	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة وفي رواية من امتي علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاء وفي رواية ثم هم بعد ذلك منازل لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يتمخطون	504	864655784986287975	237	465.0	188	242	97.93388366699219	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2943	true	-573539205902888125	219	300	1142	1546	1546	300	وقوله ا-مشاطهم الذهب والفضة ومجامرهم الالوة---- يقال هنا اي حاجة في الجنة للام-شاط ولا تتلبد شعورهم ولا تتسخ واي حاجة للبخور وريحهم اطيب من المسك ويجاب عن ذلك بان نعيم اهل الجنة وكسوتهم ليس عن دفع الم اعتراهم فليس اكلهم عن جوع ولا شرابهم عن ظما ولا تطيبهم عن نتن وانما هي لذات متوالية ونعم متتابعة الا تري قوله تعالي لادم ان لك ا--لا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي وحكمة ذلك ان الله تعالي نعمهم في	2943	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms506	false	4775101631367305024	217	300	1084	1495	1495	300	وقوله وامشاطهم الذهب والفضة ومجامرهم الالوة وقد يقال هنا اي حاجة في الجنة للامتشاط ولا تتلبد شعورهم ولا تتسخ واي حاجة للبخور وريحهم اطيب من المسك ويجاب عن ذلك بان نعيم اهل الجنة وكسوتهم ليس عن رفع الم اعتراهم فليس اكلهم عن جوع ولا شر-بهم عن ظما ولا تعليهم عن نتن وانما هي لذات متوالية ونعم متتابعة الا تري قوله تعالي لادم ان لك ان لا تجوع فيها ولا تعري وانك لا تظما فيها ولا تضحي وحكمة ذلك ان الله تعالي نعمهم في	506	864655784986287975	398	767.0	318	412	96.60194396972656	74	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2945	true	8583218700821571869	93	146	519	781	1581	300	وفي رواية اخلاقهم علي خلق رجل واحد علي طول ابيهم وفي رواية علي صورة ابيهم ادم ستون ذراعا في السماء وقال ابو كريب علي خلق رجل----- وقال ابو هريرة حين تذاكروا الرجال--------- اكثر في الجنة ام النساء فقال لكل امرء منهم زوجتان اثنتان يري مخ سوقهما من وراء اللحم وما في الجنة اعزب	2945	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms505	false	8630142829409087212	25	78	125	385	1457	300	وفي رواية اخلاقهم علي خلق رجل واحد عل- طول ابيهم وفي رواية علي صورة ابيه----م ستون ذراعا في السماء وقال ابو كريب علي خلق رجل واحد وقال ابي هريرة حين تذاكروا الرجال في الجنة اكثر--------- ام النساء فقال لكل رجل- منهم زوجتان اثنتان يري مخ ساقيها من وراء اللحم وما في الجنة -عزب	505	864655784986287975	239	424.5	189	276	86.59420013427734	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2946	true	7721870343239605501	22	63	116	345	1516	300	جابر ------------قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يمتخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء و--رشح كرشح المسك يلهمون التس-بيح والتحميد وفي رواية والتكبير كما يلهمون النفس	2946	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms513	false	-2346761346431535238	55	100	272	516	1454	300	جابر بن عبد الله قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول ان اهل الجنة ياكلون فيها ويشربون ولا يتفلون ولا يبولون ولا يتغوطون ولا يتمخطون قالوا فما بال الطعام قال جشاء او رشح كرشح المسك يلهمون التسيبيح والتحميد وفي رواية والتكبير كما يلهمون النفس	513	864655784986287975	226	428.0	185	244	92.6229476928711	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2946	true	7721870343239605501	264	300	1345	1516	1516	300	وعن ابي سعيد الخدري وابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ينادي مناد ان لكم ان تصحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا-	2946	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms515	false	4931069947547175578	16	52	66	237	1470	300	-عن ابي سعيد الخدري وابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ينادي مناد ان لكم ان تضحوا فلا تسقموا ابدا وان لكم ان تحيوا فلا تموتوا ابدا وان لكم ان تشبوا فلا تهرموا ابدا	515	864655784986287975	169	327.0	134	172	98.25581359863281	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2947	true	133525915154190790	169	241	841	1191	1527	300	في الدنيا من انهار الجنة عن ----ابي موسي الاشعري ان رسول الله صلي الله عيه وسلم قال في الجنة خيمة من لءلءة مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها اهل------- ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمن وفي رواية قال الخيمة درة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها اهل للمءمن ما يرون الاخرين رواه البخاري ومسلم 24 و وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2947	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms499	false	-6393196309566598953	0	67	0	328	1507	300	في الدنيا وعبادتهم فيها مسلم عن ابي موسي الاشعري ان رسول الله ------------------قال في الجنة خيمة من لءلء- مجوفة عرضها ستون ميلا في كل زاوية منها اهل للمءمن ما يرون الاخرين يطوف عليهم المءمن -في رواية قال الخيمة درة طولها في السماء ستون ميلا في كل زاوية منها اهل للمءمن ما يرون الاخرين وخرج ---------مسلم ايضا -عن انس بن مالك ان--- رسول الله صلي الله عليه وسلم	499	864655784986287975	281	493.5	220	361	77.8393325805664	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2948	true	-5846741401476694580	130	279	675	1426	1514	300	ان جهنم اسم علم -------لنار الاخرة وكذلك سقر ولها اسماء كثيرة اعاذنا الله منها ويعني انها يجاء بها من المحل الذي خلقها الله------ فيه فتدار بارض المحشر حتي لا يبقي للجنة طريق الا الصراط كما دلت عليه الاحاديث الصحيحة والزمام ما يزم به الشء اي يشد ويربط--- وهذه الازمة وعن ابي هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ناركم هذه التي يوقد ابن ادم جزء من سبعين جزءا من حرها رواه احمد ومسلم والترمذي وعنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ سمع وجبة فقال التي تساق---- جهنم بها ايضا تمنع من خروجها علي اهل المحشر فلا يخرج منها الا الاعناق التي امرت باخذ من شاء الله -اخذه------------------ وملاءكتها كما وصفهم الله تعالي غلاظ شداد لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يءمرون-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما هذا العدد المحصور للملاءكة فكانه عدد رءساءهم و------------اما جملتهم فالعبارة عنها -ما قال الله تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو	2948	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms417	false	2604956233461233463	77	228	400	1150	1530	300	ان جهنم اسم علم لجميع النار ومعني يءتي ب-----------------------------------------------ها يجاء بها من المحل الذي خلقها الله تعالي فيه فتدار بارض المحشر حتي لا يبقي للجنة طريق الا الصراط كما تقدم--------------------- والزمام ما يزم به الشء اي يشد ويربط به وهذه الازمة ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لتي تساق بها جهنم--------- تمنع من خروجها علي ارض المحشر فلا يخرج منها الا الاعناق التي امرت باخذ من شاء الله باخذه علي ما تقدم وياتي وملاءكتها كما وصفهم الله------ غلاظ شداد ----------------------------------------وقد ذكر ابن وهب حدثنا عبد الرحمن بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في خرنة جهنم ما بين منكبي احدهم كما بين المشرق والمغرب وقال ابن عباس ما بين منكبي الواحد منهم مسيرة سنة وقوة الواحد منهم ان يضرب بالمقمعة فيدفع بتلك الضربة بسعين الف انسان في قعر جهنم واما قوله تعالي عليها تسعة عشر فالمرا---د رءساءهم علي ما ياتي واما جملتهم فالعبارة عنهم كما قال الله تعالي وما يعلم جنود ربك الا هو	417	864655784986287975	386	478.0	305	1063	36.31232452392578	67	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2949	true	3082758278934970769	0	114	0	593	1521	300	الوجود من النار التي يوقدها بنو ادم لكان--------ت جزءا من اجزاء جهنم المذكورة وبيانه انه لو جمع حطب الدنيا ف-وقد كله حتي صار نارا لكان الجزء الواحد من اجزاء نار جهنم الذي هو من سبعين جزءا اشد من حر نار الدنيا كما بينه في اخر الحديث وقولهم والله ان كانت لكافية ان في مثل هذا الموضع مخففة من الثقيلة عند البصريين وهذه اللام هي المفرقة بين ان النافية والمخففة من الثقيلة وهي عند الكوفيين بمعني ما واللام بمعني الا تقديره عندهم ما كانت الا كافية وعند البصريين انها كانت كافية فاجابهم النبي صلي الله عليه وسلم بانها كما فضلت عليها في المقدار والعدد بتسعة وستين جزءا فضلت عليها----- في شدة الحر بتسعة وتسعين ضعفا	2949	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms426	false	-5090251784806929703	36	132	157	638	1439	300	الوجود من النار التي يوقدها ابن ادم لكانت جزءا من جزءا من اجزاء جهنم المذكور --بيانه انه لو جمع حطب الدنيا فاوقد كله حتي صار نارا لكان الجزء الواحد من اجزاء نار جهنم الذي هو من سبعين جزءا اشد من حر نار الدنيا كما بينه في اخر الحديث وقوله- و-----ان كانت لكافية ان هنا-------------- مخففة من الثقيلة عن- البصريين نظيره وان كانت لكبيرة الا علي الذين هدي الله اي------------------------------------------------------------------------------------------------- انها كانت كافية فاجابهم النبي صلي الله عليه وسلم بانها كما فضلت عليها في المقدار والعدد بتسعة وستين----- فضلت عليها ايضا في شدة الحر بتسعة وست-ين ضعفا	426	864655784986287975	414	721.5	329	607	68.20428466796875	73	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2950	true	6664592688624898789	0	112	0	556	1534	300	سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه الي ترقوته وفي رواية حقويه مكان حجزته رواه مسلم 32 و صور الرجال يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس وقد تقدم قوله ان اهون اهل النار عذابا من في رجليه نعلان من نار تغلي منها دماغه وهو ابو طالب--------------------------------------------------------------------------- ولا شك في ان الكفار في عذاب جهنم متفاوتون كما قد علم من الكتاب والسنة ولانا نعلم علي القطع والثبات انه ليس عذاب من قتل الانبياء والمسلمين وفتك فيهم وافسد في الارض وكفر مساويا لعذاب من كفر فقط واحسن للانبياء والمسلمين	2950	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms440	false	2597143249795922439	192	287	975	1447	1508	300	سمرة بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه الي ركبتيه ومنهم من تاخذه ------الي حجزته ومنهم من تاخذه الي ترقوته وفي رواية حقويه مكان حجز---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ته فصل هذا الباب يدلك علي ان كفر من كفر فقط ليس ككفر من طغي وكفر وتمرد وعصي ولا شك في ان الكفار في عذاب جهنم متفاوتون كما قد علم من الكتاب والسنة ولانا نعلم علي القطع والثبات انه ليس عذاب من قتل الانبياء والمسلمين وفتك فيهم وافسد في الارض وكفر مساويا لعذاب من كفر فقط واحسن للانبياء والمسلمين	440	864655784986287975	397	667.5	319	631	62.91600799560547	77	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2950	true	6664592688624898789	194	248	989	1263	1534	300	اهل الجنة واهل النار----------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يجاء بالموت وفي رواية اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يجاء بالموت يوم القيامة------- كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفون من هذا فيشرءبون ومن باب ذبح------------ الموت قوله يجاء --	2950	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms468	false	-8421551408030693864	2	61	11	315	1527	300	اهل الجنة فرحا الي فرحهم ويزداد اهل النار حزنا الي حزنهم مسلم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- اذا دخل اهل الجنة الجنة واهل النار النار يجاء------- يوم القيامة بالموت كانه كبش املح فيوقف بين الجنة والنار فيقال يا اهل الجنة هل تعرفو---ن هذا فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت قال ثم يقال	468	864655784986287975	219	371.5	174	336	65.17857360839844	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2951	true	1986938411909585669	106	169	556	866	1567	300	فينظرون فيقولون نعم هذا الموت قال --ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا قال فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت قال فيءمر به فيذبح قال ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت----- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون واشار بيده الي الدنيا	2951	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms468	false	-8421551408030693864	53	117	273	586	1527	300	وينظرون فيقولون نعم هذا الموت قال ثم يقال يا اهل النار هل تعرفون هذا---- فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت قال فيءمر به فيذبح قال ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت فيها ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون واشار بيده الي الدنيا	468	864655784986287975	304	587.0	242	317	95.89905548095703	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2953	true	-5378862277213180549	22	57	114	283	1574	300	وفي رواي-----------------------ة فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله تبارك وتعلي رجله -تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله----- من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	2953	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms456	false	-1097929105896145764	46	85	216	405	1488	300	وفي رواية اخري من حديث ابي هريرة فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله عليها------ رجله فتقول قط--- قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله خلقا من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	456	864655784986287975	155	278.0	122	198	78.28282928466797	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2954	true	5976851543326190191	261	300	1388	1585	1585	300	عبارة عمن تاخر دخوله في النار من اهلها وهم جماعات كثيرة لان اهل النار يلقون فيها فوجا بعد فوج كما قال----- تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها--------------- ويءيده----- قوله في هذا الحديث لا يزال يلقي فيها فالخزنة تنتظر	2954	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms456	false	-1097929105896145764	165	207	807	1022	1488	300	عبارة عمن تاخر دخوله في النار من اهلها وهم جماعات كثيرة لان اهل النار يلقون فيها فوجا فوجا--- كما قال الله تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير ويءيده ايضا قوله في---- الحديث لا يزال يلقي فيها فالخرنة تنظر	456	864655784986287975	182	325.0	146	222	81.98197937011719	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2954	true	5976851543326190191	154	190	818	989	1585	300	تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد وكما قال تخرج عنق من النار فتقول- بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	2954	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms456	false	-1097929105896145764	10	46	44	216	1488	300	تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد حتي يضع رب العزة قدمه فيها فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة	456	864655784986287975	140	257.5	109	172	81.39534759521484	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2955	true	-6054312186339590468	229	291	1146	1462	1500	300	يوم القيامة قد تقدم القول علي رءية الله تعالي في كتاب الايمان وعلي قول--ه تضارون في سحابة------------------------------ قالوا لا ق---------------------------------------------------------------ال فو-الذي نفسي---- بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي العبد فيقول اي فل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وتربع فيقول بلي قال فيقول افظننت انك ملاقي فيقول لا --قوله اي	2955	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms236	false	6638745494685253890	43	114	201	560	1526	300	يوم القي-------------------------------------------------------امة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر وليس في سحابة قالةا لا قال فو الذي نفس محمد بيده لا تضارون في رءية ربكم الا كما تضارون في رءية احدهما قال فيلقي العبد فيقول ايافل الم اكرمك واسودك وازوجك واسخر لك الخيل والابل واذرك تراس وترتع فيقول بلي فيق----ول افظننت انك ملاقي فيقول لا فيقول اني	236	864655784986287975	238	435.0	190	418	56.93779754638672	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2955	true	-6054312186339590468	0	83	0	413	1500	300	اولءك المتاخرين اذ قد علموهم باسماءهم واوصافهم كما روي عن ابن مسعود انه قال ما في النار بيت ولا سلسلة ولا مقمع ولا تابوت الا وعليه اسم صاحبه فكل واحد من الخزنة ينتظر صاحبه الذي قد عرف اسمه وصفته فاذا استوفي كل واحد منهم ما امر به وما ينتظره ولم يبق منهم احد قالت الخزنة قط قط اي حسبنا حسبنا اكتفينا اكتفينا فحينءذ تنزوي جهنم علي--- من فيها اي تجتمع وتنطبق اذ لم يبق احد ينتظر فعبر عن ذلك الجمع المنتظر بالرجل والقدم	2955	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms456	false	-1097929105896145764	207	288	1022	1424	1488	300	اولءك المتاخرين اذ قد علموهم باسماءهم واوصافهم كما روي عن ابن مسعود انه قال ما في النار بيت ولا سلسلة ولا مقمع ولا تابوت الا وعليه اسم صاحبه فكل واحد من الخزنة ينتظر صاحبه الذي قد عرف اسمه وصفته فاذا استوفي كل واحد----- ما امر به وما ينتظره ولم يبق منهم احد قالت الخزنة قط قط اي حسبنا حسبنا اكتفينا اكتفينا وحينءذ تنزوي جهنم علي ما من فيها--------- وتنطبق اذ لم يبق احد ينتظر فعبر عن ذلك الجمع المنتظر بالرجل والقدم	456	864655784986287975	398	773.0	318	416	95.67308044433594	78	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2956	true	6893738887010253049	138	216	778	1170	1612	300	فيقول فاني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فيقول له مثل ذلك ويقول هو مثل ذلك بعينه ثم يلقي الثالث فيقول--- مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدق-----ت ويثني بخير ما استطاع قال فيقول هاهنا اذا ثم يقال له الان نبعث شاهدا عليك فيفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله فذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه	2956	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms236	false	6638745494685253890	112	189	550	931	1526	300	فيقول -اني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فيقول له-------- ويقول هو مثل ذلك بعينه ثم يلقي الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرس-لك وصلي-----ت وتصدقت وصمت ويثني بخير ما استطاع قال فيقول ها هن اذا ثم يقول--- الان نبعث شاهدا عليك فيقول في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظام- بعمله وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله عليه	236	864655784986287975	365	674.5	291	400	91.25	64	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2956	true	6893738887010253049	52	139	292	784	1612	300	واذر-ك تراس وتربع اي الم اتركك تتراس علي قومك اي ت-كون رءيسا عليهم وتربع بالموحدة اي تاخذ المرباع اي الربع فيما يحصل لقومك من الغناءم والكسب وكانت عادتهم ان امراءهم------ ياخذون من الغناءم الربع ويسمونه المرباع قال -----قطرب المرباع الربع والمعشار العشر ولم يسم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ع في غيرهما ورواية الجمهور تربع بالباء وعند ابن ماهان ترتع بتاء باثنتين من فوقها ومعناه تتنعم وقوله افظننت انك ملاقي اي اعلمت كقوله تعالي فظنوا انهم مواقعوها اي علموا وقوله فاني انساك كما نسيتني اي ات------ركك في العذاب كما تركت معرفتي وعبادتي فيقول ----------	2956	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms305	false	8127675417124232848	81	164	420	879	1613	300	وتركتك تراس وتربع اي ت-----------راس علي قومك بان يكون رءيسا عليهم وي-----------------ا-----------خذ الربع م-ما يحصل ل--هم من الغناءم والكسب وكانت عادتهم ان امراءهم كانوا ياخذون من الغناءم الربع ويسمونه المرباع قال شاعرهم لك المرباع منها والصفايا وحكمك والنشيطة والفضول وقال اخر منا الذي ربع الجيوش لصلبه عشرون وهو يعد في الاحياء يقال ربع الجيش يربعه اذا اخذ ربع الغنيمة قال الاصمعي ربع في الجاهلية وخمس في الاسلا----------------------------------------------------------------م وقوله اليوم------------------------------------------------------------------------ انساك كما نسيتني اي اليوم اتركك في العذاب كما تركت --------عبادتي ومعرفتي فان قيل	305	864655784986287975	231	301.0	184	645	35.8139533996582	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2957	true	1992581822795438833	82	184	436	935	1518	300	انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل تدرون مم اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل ---رواه مسلم وعن ا--نس بن مالك ---ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه------ يوم القيامة قال --	2957	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms304	false	-6646788076894597644	68	165	366	850	1510	300	انس بن مالك قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم نضحك فقال هل تدرون لم اضحك---- قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال يق-ول بلا قا------ل فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قا------ل كفي بنفسك اليوم عليك حسيبا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطق----- فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل الترمذي ------عن ابي سعيد وابي هريرة قالا قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يءتي بالعبد يوم القيامة فيقول	304	864655784986287975	421	737.0	329	515	81.74757385253906	75	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2957	true	1992581822795438833	250	298	1272	1509	1518	300	اكثر اهل الجنة واكثر اهل النار----- عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قمت علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	2957	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms396	false	6011241929159838013	185	234	1042	1284	1597	300	اكثر اهل الجنة واكثر اهل النار مسلم عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قمت علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون الي اصحاب النار فقد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	396	864655784986287975	236	464.0	188	242	97.52066040039062	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2958	true	7721300413218850242	55	167	271	818	1523	300	عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار وقوله اذا كان يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار يعني مسلما مذنبا بدليل الرواية الاخيرة التي قال وفي اخري لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه الن---ار يهوديا او نصرانيا قال فاستحلفه عمر بن عبد العزيز بالله الذي لا اله الا هو ثلاث مرات ان اباه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فحل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف له رواه مسلم 49 و فيها يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال	2958	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms454	false	-2996051274018529589	143	267	736	1359	1521	300	عن ابي بردة عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم القيامة دفع الله ---لكل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار وفي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية--------------------- اخري لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه من النار يهوديا او نصرانيا قال فاستحلفه عمر بن عبد العزيز بالله الذي لا اله الا هو ثلاث مرات ان اباه حدثه عن رسول الله ق-------------------ال فحلف له فصل قال علماءنا رحمة الله عليهم هذه الاحاديث ظاهرها الاطلاق والعموم وليس كذلك وانما هي في ناس مذنبين تفضل الله تعالي عليهم برحمته ومغفرته فاعطي كل انسان منهم فكاكا من النار من الكفار واستدلوا بحديث ابي بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال------ يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال	454	864655784986287975	370	678.5	292	783	47.254150390625	72	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2958	true	7721300413218850242	201	300	1000	1523	1523	300	فيغفرها لهم اي يسقط المءاخذة عنهم بها حتي كانهم لم يذنبوا ومعني قوله ويضعها علي اليهود والنصاري اي انه يضاعف عليهم عذاب ذنوبهم حتي يكون عذابهم بقدر جرمهم وجرم -مذنبي المسلمين لو اخذوا بذلك ول-ه تعالي------------------------------------------------------------------- ان يضاعف لمن يشاء العذاب ويخففه عمن يشاء بحكم ارادته ومشيءته اذ لا يسال عما يفعل وهم يسالون ولما كان خلاص المءمن من ذنوبه عندما يدفع له الكافر سمي بذلك فكاكا كما سمي تخليص الرهن من يد المرتهن فكاكا واما قوله في الرواية الاخري لا يموت---- مسلم الا ادخل الله مكانه النار يهوديا او نصرانيا فيعني بذلك والله اعلم ان المسلم المذنب لما-	2958	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms455	false	-6115528081883594415	16	102	72	525	1510	300	فيغفرها لهم اي يسقط المءاخذة عنهم بها حتي كانهم لم يذنبوا ومعني قوله ويضعها علي اليهود -النصار---ي انه يضاعف عليهم عذاب ذنوبهم حتي يكون عذابهم بقدر جرمهم وجرم ومذنبي المسلمين لو اخذوا بذلك لانه تعالي ياخذ احدا بذنب احد كما قال تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري وله سبحانه ان يضاعف لمن يشاء العذاب ويخفف- عمن يشاء بحكم ارادته ومشيءته اذ لا نسال عن فعله قالوا وق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله في الرواية الاخري لا يموت رجل مسلم الا ادخل----- مكانه------ يهوديا او نصرانيا فمعني -ذلك----------- ان المسلم المذنب لما	455	864655784986287975	360	616.5	293	597	60.30150604248047	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2959	true	-6075144415825161274	83	145	410	720	1484	300	مكانا من النار بسبب ذنوبه وعفا الله تعالي عنه وبقي مكانه خاليا منه اضاف الله------ ذلك المكان الي يهودي او نصراني ليعذب فيه زيادة علي تعذيب مكانه الذي يستحقه بسبب كفره ويشهد لذلك قوله صلي الله عليه وسل--م في حديث انس للمءمن الذي -ثبت عند السءال في القبر فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة	2959	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms455	false	-6115528081883594415	104	164	535	839	1510	300	مكانا من النار بسبب ذنوبه وعفا الله------ عنه وبقي مكانه خاليا منه اضاف الله تعالي ذلك المكان الي يهودي او نصراني ليعذب فيه زيادة علي تعذيب مكانه الذي يستحقه بحسب كفره ويشهد لهذا قو---------له عليه السلام في حديث انس للمءمن الذي يثبت عند السءال في القبر فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة	455	864655784986287975	287	536.0	228	319	89.9686508178711	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2959	true	-6075144415825161274	223	256	1107	1267	1484	300	امثال الدنيا قال فيقول اتسخر بي او اتضحك بي وانت الملك قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه قال فكان يقال ذاك ادني اهل الجنة منزلا رواه	2959	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms457	false	-1534973574127673062	267	300	1367	1526	1526	300	امثال الدنيا قال فيقول اتسخر بي او اتضحك بي وانت الملك قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه قال فكان يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة وعنه-	457	864655784986287975	154	298.0	122	160	96.25	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2959	true	-6075144415825161274	3	83	15	410	1484	300	باب اخر ----من يخرج من النار واخر من يدخل الجنة وما لادني اهل الجنة منزلة وما لاعلاهم عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول --له ا----------------------------------------------------------------------------------لله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله تعالي اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك عشرة	2959	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms457	false	-1534973574127673062	174	267	897	1367	1526	300	باب ذكر اخر من يخرج من النار واخر من يدخل الجنة وفي تعيينه وتعيين قبيلته واسمه مسل--م عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل النار دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول الله تعالي اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول----------- اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا وعشرة امثالها او ان لك عشرة	457	864655784986287975	345	637.0	272	483	71.42857360839844	66	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2959	true	-6075144415825161274	261	300	1296	1484	1484	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من-	2959	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms458	false	655751801993837322	0	38	0	186	1462	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذ---ا جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من	458	864655784986287975	185	359.0	148	189	97.88359832763672	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2960	true	4534062437337741332	159	298	822	1513	1523	300	فيقول اي رب ادنني من هذه لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا -بن ادم الم تعاهدني الا تسالني غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ا--لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول -الي فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها فيقول اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مم اضحك فقالوا مم تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قادر رواه	2960	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms458	false	655751801993837322	99	228	488	1121	1462	300	فيقول اي رب ادنني من هذه لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا ابن ادم----------------------------------- لعلي ان اد-يتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فاذا منها--------------------- ترفع له شجرة عند باب الجنة--- احسن من الاوليين فيقول مثله فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلينها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها فيقول اي رب اتستهزء ب-ي وانت رب العالمين فضحك ابن سمعود فقال الا تسالوني مم اضحك فقالوا مم تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قادر وقال	458	864655784986287975	611	1136.5	484	695	87.91366577148438	117	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2960	true	4534062437337741332	0	60	0	301	1523	300	الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله تعالي يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ا-لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي	2960	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms458	false	655751801993837322	38	99	186	488	1462	300	الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله تعالي يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غيرها فيقول لا يا رب ويعاهد ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي	458	864655784986287975	298	589.5	239	302	98.67549896240234	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2960	true	4534062437337741332	78	127	397	654	1523	300	صدر من -هذا الرجل عند غلبة الفرح عليه واستحقاقه اياه فغلط كما غلط الذي قال اللهم انت عبدي وانا ربك ويحتمل---------- ان يكون معناه اتجازيني علي ما كان مني في الدنيا من الاستهزاء والسخرية باعمالي وقلة احتفال---------------------ي بها فيكون هذا علي جهة المقابلة كما قال----- تعالي ا-------------------------------------لله يستهزء بهم	2960	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms459	false	4096178906462621641	56	113	292	590	1546	300	صدر منه هذا القول عند غلبة الفرح عليه واستخفافه اياه -----كما غلط الذي قال اللهم انت عبدي وانا ربك خرجه مسلم الثاني ان يكون معناه اتجازيني علي ما كان مني في الدنيا من ----------------------------قلة احتفالي باعمالي وعدم مبالاتي بها فيكون هذا علي وجه المقابلة كما قال الله تعالي مخبرا عن المنافقين انما نحن مستهزءون الله يستهزء بهم	459	864655784986287975	208	350.5	164	331	62.83987808227539	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2961	true	-3608443727797686500	19	144	89	695	1477	300	قال هو رجل ياتي بعدما يدخل اهل الجنة الجنة فيقال له ادخل الجنة فيقول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل ملك ملك من ملوك الدنيا فيقول رضيت ربي فيقول لك ذلك ومثله معه ومثله ومثله ومثله ومثله فقال في الخامسة رضيت ربي فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت وقول الله تعالي ما يصريني منك اي ما يقطع طلبتك وما يفصلها نفسك ولذت عينك فيقول رضيت ربي قال ---رب فاعلاهم منزلا قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر قال ومصداقه في كتاب الله عز وجل فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين الاية وقد روي موقوفا عن المغيرة قوله	2961	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms521	false	-134106429336754519	0	103	0	496	1422	300	قال هو رجل ياتي بعدما يدخل اهل الجنة الجنة فيق--------------------ول اي رب كيف وقد نزل الناس منازلهم واخذوا اخذاتهم فيقال له اترضي ان يكون لك مثل م----لك من ملوك الدنيا فيقول رضيت رب- فيقول لك ذلك ومثله معه ومثله وم------------ثله فقال في الخامسة رضيت رب- فيقول هذا لك وعشرة امثاله ولك ما اشتهت---------------------------------------------------------- نفسك ولذت عينك فيقول رضيت---- قال يا رب فاعلاهم منزلة قال اولءك الذين اردت غرست كرامتهم بيدي وختمت عليها فلم تر عين ولم تسمع اذن ولم يخطر علي قلب بشر قال ومصداقه من كتاب الله------- فلا تعلم نفس ما اخفي لهم من قرة اعين ------وقد روي موقوفا عن المغيرة قوله	521	864655784986287975	490	922.5	388	609	80.45977020263672	94	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2962	true	-5834411636915717892	96	136	525	730	1665	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قال ياجوج امة لها اربعماءة امير وكذلك ماجوج لا يموت احدهم حتي ينظر الي الف فارس من ولده صنف منهم كالارز---------- طولهم ماءة وعشرون ذراعا وصنف----- يفترش اذنه ويلتحف بالاخري لا يمرون بفيل ولا	2962	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms722	false	-4692462379489190635	256	300	1266	1488	1488	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال ياجوج امة لها اربعماءة امير وكذلك ماجوج لا يموت احدهم حتي ينظر الي الف فارس من ولده صنف منهم كالارز وصنف منهم طوله- ماءة وعشرون ذراعا وصنف منهم يفترش اذنه ويلتحف بالاخري لا يمرون بفيل ولا-	722	864655784986287975	202	370.0	163	224	90.17857360839844	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2962	true	-5834411636915717892	136	159	730	871	1665	300	خنزير الا اكلوه وياكلون من مات منهم مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية فيمنعهم الله من مكة والمدينة وبيت المقدس	2962	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms723	false	-3892019721217516786	0	23	0	141	1581	300	خنزير الا اكلوه وياكلون من مات منهم مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية فيمنعهم الله من مكة والمدينة وبيت المقدس	723	864655784986287975	141	282.0	118	141	100.0	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2962	true	-5834411636915717892	160	193	876	1062	1665	300	علي رضي الله عنه---- وصنف منهم في طول شبر لهم مخالب وانياب -السباع وتداعي الحمام وتسافد البهاءم وعواء الذءب وشعور تقيهم الحر والبرد واذان عظام احداه-ا وبرة يشتون فيها والاخري جلدة يصيفون فيها	2962	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms724	false	8261275833183957171	158	192	792	984	1564	300	علي رضي الله عنه قال وصنف منهم في طول شبر لهم مخالب وانياب كالسباع وتداعي الحمام وتسافد البهاءم وعواء الذءب وشعور تقيهم الحر والبرد واذان عظام احداهما وبرة يشتون فيها والاخري جلدة يصيفون فيها	724	864655784986287975	186	355.5	153	192	96.875	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2964	true	7312728982376475376	10	56	53	281	1531	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من ها-هنا واوما بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان وانتم يضرب بعضكم رقاب بعض وانما قتل موسي الذي قتل من ال فرعون خطا فقال الله------ له وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	2964	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms556	false	-311061486895154253	185	233	928	1163	1499	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان الفتنة تجء من ها هنا واوما بيده نحو المشرق من حيث يطلع قرنا الشيطان وانتم يضرب بعضكم رقاب بعض وانما قتل موسي الذي قتل من ال فرعون خطا فقال الله تعالي له وقتلت نفسا فنجيناك من الغم وفتناك فتونا	556	864655784986287975	228	443.5	182	235	97.02127838134766	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2964	true	7312728982376475376	203	283	1052	1453	1531	300	الفرار من الفتن وكسر السلاح فيها وما جاء ان القاتل والمقتول في النار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد فيها ملجا فليعذ به رواه احمد والبخاري ومسلم وعن ----------------------------------------------------------------------------------------ابي بكرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انها ستكون فتن الا ثم تكون فتن القاعد فيها خير من الماشي والماشي فيها	2964	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms575	false	-357266552093172496	245	300	1286	1559	1559	300	الفرار من الفتن وكسر السلاح وحكم المكره عل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يها مالك عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله يوشك ان يكون خير مال المسلم غنما يتبع شغف الجبال ومواقع القطر يفر بدينه من الفتن مسلم عن ابي بكرة قال قال رسول الله------------------- انها ستكون فتن الا ثم تكون فتن القاعد فيها خير من الماشي والماشي فيها-	575	864655784986287975	135	202.0	107	489	27.607362747192383	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2964	true	7312728982376475376	215	271	1115	1394	1531	300	النار -عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد فيها ملجا فليعذ به رواه احمد والبخاري ومسلم وعن ---------------------------------------ابي بكرة قال ------------------------قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- انها ستكون	2964	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms576	false	-7488710673481226754	90	161	423	768	1459	300	النار وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي----- خير من الساعي من يشرف لها تستشرفه ومن وجد فيها ملجا فليعذ به قال حديث حسن صحيح باب منه والامر بلزوم البيوت عند الفتن ابن ماجه عن ابي بردة قال دخلت علي محمد بن مسلمة فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انها ستكون	576	864655784986287975	242	423.0	192	350	69.14286041259766	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2965	true	-8658471190386712163	0	122	0	598	1468	300	----------------------------له غنم فليلحق بغنمه ومن كانت له ارض فليلحق بارضه قال فقال--- رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ولا ومن باب الفرار من الفتن وكسر السلاح فيها قوله من تشرف اليها تستشرفه اي من تعاطاها او تشوف اليها صرعته واهلكته وهو ماخوذ من اشرف المريض علي الهلاك اذا اشفي عليه وقد روي من يتشرف اليها علي انه فعل مضارع مجزوم بالشرط والاول علي انه فعل ماض بموضع جزم بالشرط وقوله انها ستكون فتن الا ثم تكون فتن الحديث الي اخره كله تضمن الاخبار عن وقوع فتن هاءلة عظيمة بعده والامر بالكف عنها والفرار منها غنم ولا ارض قال فليعمد الي سيفه فيدق علي حده بحجر ثم لينج ان استطاع النجاء اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل	2965	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms576	false	-7488710673481226754	10	57	49	260	1459	300	له ابل فليحلق بابله ومن كان له غنم فليحل-----------------------------ق بارضه قال فقال له رجل يا رسول الله ارايت من لم يكن له ابل ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا غنم ولا ارض قال --يعمد الي سيفة فيدق علي---ه بحجر ثم لينج ان استطاع النجاة اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت اللهم هل	576	864655784986287975	176	297.0	136	629	27.98092269897461	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2965	true	-8658471190386712163	169	230	816	1107	1468	300	الاحاديث جماعة من السلف--------- فاجتنبوا جميع ما وقع بين الصحابة من الخلاف والقتال -----------منهم ابو ---بكرة وعبد الله -بن عمر ومحمد بن مسلمة واسامة بن زيد فاما عبد الله بن عمر ف----ندم علي تخلفه عن نصر -علي بن ابي طالب رضي الله عنه و--قال عند موته ما اسي علي شء ما اسي علي تركي قتال الفءة الباغية يعني فءة معاوية واما	2965	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms584	false	8091594255414638488	17	72	81	353	1512	300	الاحاديث الواردة بالكف عن عمومها فاجتنبوا جميع ما وقع بين الصحابة من الخلاف والقتال وربما ندم بعضهم علي ترك ذاك كعبد الله ابن --------------------------------------------------عمر فانه ندم علي تخلفه عن نصرة علي بن ابي طالب رضي الله عنهما فقال عند موته ما اسي علي شء ما اسي علي تركي قتال الفءة الباغية يعني فءة معاوية وهذا	584	864655784986287975	214	350.5	168	322	66.45962524414062	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2966	true	6930032192327320154	90	124	490	658	1548	300	بلغت قال فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين او احدي الفءتين ف-ضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	2966	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms576	false	-7488710673481226754	57	91	260	429	1459	300	بلغت قال فقال رجل يا رسول الله ارايت ان اكرهت حتي ينطلق بي الي احد الصفين او احدي الفءتين فيضربني رجل بسيفه او يجء سهم فيقتلني قال يبوء باثمه واثمك ويكون من اصحاب النار	576	864655784986287975	168	331.0	134	169	99.40828704833984	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2967	true	-1259628825739393443	53	144	268	714	1545	300	الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد يا احنف قال ق-لت اريد نصر- ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عليا قال فقال لي يا احنف ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا تواجه المسلمان بسيفيهما فالقاتل والمقتول في النار قال فقلت او قيل يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه قد اراد قتل صاحبه رواه احمد 43 و والبخاري ومسلم وابو داود 4268 و والنساءي وابن ماجه وعن ابي هريرة قا-------------ل قال رسول الله---------------------------- صلي الله عليه وسلم والذي نفسي وقوله	2967	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms582	false	8573740709561914542	200	288	962	1398	1470	300	الرجل فلقيني ابو بكرة فقال اين تريد يا احنف قال فقلت اريد نصرة ابن عم رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني عليا قال فقال لي يا احنف ارجع فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا توج-ه المسلمان بسيف-هما فالقاتل والمقتول في النار قال فقلت------- يا رسول الله هذا القاتل فما بال المقتول قال انه قد اراد قتل صاحبه اخرجه ----------البخاري و----------------------------في بعض طرقه انه كان حريصا علي قتل صاحبه فصل قال علماءنا ليس هذا الحديث في اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم بدليل ------قوله	582	864655784986287975	346	602.0	273	489	70.75664520263672	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2967	true	-1259628825739393443	253	280	1307	1444	1545	300	بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل فقلت فكيف----- ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار	2967	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms583	false	-7186932100398752740	178	206	939	1080	1558	300	بيده لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل فقيل -كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار	583	864655784986287975	134	254.0	107	142	94.36619567871094	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2970	true	5021695863988782441	27	70	141	343	1606	300	مسلم وابن ماجه وعن سعد بن ابي وقاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل ذات يوم من العالية -في رواية في طاءفة من اصحابه حتي اذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع فيه ركعتين وصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف	2970	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms585	false	7478583230542294730	233	273	1185	1373	1532	300	مسلم -----------عن سعد بن ابي وقاص ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقبل ذات يوم من العالية وفي رواية في طاءفة من اصحابه حتي اذا مر بمسجد بني معاوية دخل فركع---- ركعتين فصلينا معه ودعا ربه طويلا ثم انصرف	585	864655784986287975	186	349.5	146	203	91.62561798095703	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2970	true	5021695863988782441	0	26	0	136	1606	300	اسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم -يستبيح بيضت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا	2970	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms585	false	7478583230542294730	45	101	230	508	1532	300	يسلط عليهم عدوا من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم وان ربي قال يا محمد اني اذا قضيت قضاء فانه لا يرد واني قد اعطيتك لامتك ان لا اهلهكم بسنة عامة وان لا يسلط عليهم من سوي انفسهم فيستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من باقطارها او قال من بين اقطارها حتي يكون بعضهم يهلك بعضا ويسبي بعضهم بعضا	585	864655784986287975	135	261.0	109	278	48.56114959716797	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2971	true	7904521678471488829	152	246	755	1195	1452	300	النبي صلي الله عليه وسلم بما يكون الي قيام الساعة عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك فيه شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وانه ليكون منه الشء قد نسيته فاراه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه 4 و ومن باب اخبار النبي صلي الله عليه وسلم بما يكون الي قيام الساعة قول حذيفة رضي الله ع----------------------------------------نه قا----م فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	2971	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms586	false	-1333187906703409147	185	269	941	1333	1482	300	النبي صلي الله عليه وسلم بها مسلم---------------- عن حذيفة قال قام فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم مقاما ما ترك فيه شيءا يكون في مقامه ذلك الي قيام الساعة الا حدث به حفظ- من حفظه ونسيه من نسيه قد علمه اصحابي هءلاء وان- ليكون منه الشء قد نسي-------ه فاذكره كما يذكر الرجل وجه الرجل اذا غاب عنه ثم اذا راه عرفه وخردج ابو داود ايضا -------------------------------------------------------------------عنه قال والله ما ادري انسي اصحابي ام تناسوه والله ما ترك رسول الله صلي الله عليه وسلم	586	864655784986287975	318	564.0	248	484	65.70247650146484	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2972	true	6556571226142259629	24	129	116	608	1454	300	الترمذي من حديث ابي سعيد الخدري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر بنهار- ثم قام خطيبا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه فظاهر هذا ان هذا المقام كان من بعد العصر لا قبل ذلك ويجوز----------- ان يكون كانت--------------------------------------------------------------------------- الخطبة من بعد صلاة الصبح الي غروب وفي رواية قال اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بما هو كاءن الي ان تقوم الساعة فما منه شء الا قد سالته الا اني لم اساله ما يخرج اهل المدينة من المدينة رواه احمد والبخاري ومسلم 23 و الشمس كما في حديث ابي زيد	2972	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms587	false	8190193024401192962	215	300	1074	1468	1468	300	الترمذي من حديث ابي سعيد الخدري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاة العصر -نهارا ثم قام خطيبا فلم يدع شيءا يكون الي قيام الساعة الا اخبرنا به حفظه من حفظه ونسيه من نسيه فظاهر هذا ان ذلك المقام كان من بعد العصر لا قبل ذلك وهذا تعارض فيجوز ان يكون ذلك كله في يومين فيوم خطب فيه من بعد العصر ويوم قام فيه خطيبا كله ويجوز ان تكون الخطبة من بعد صلاة الصبح الي غروب--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الشمس كما في حديث ابي زيد-	587	864655784986287975	296	548.0	231	579	51.122623443603516	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2972	true	6556571226142259629	86	117	409	552	1454	300	قال اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بما هو كاءن الي ان تقوم الساع-ة فما منه شء الا قد سالته الا اني لم اساله ما يخرج اهل المدينة من المدينة	2972	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms629	false	-9087791847063201177	101	131	535	675	1542	300	قال اخبرني رسول الله صلي الله عليه وسلم بما هو كاءن الي ي----وم القيامة فما منه شء الا قد سالته الا اني لم اساله ما يخرج اهل المدينة من المدينة	629	864655784986287975	135	257.5	105	144	93.75	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2973	true	-1768597498704264620	74	123	376	620	1445	300	ابي زيد يعني عمرو بن اخطب قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضر- العصر ثم نزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان وبما هو كاءن فاعلمنا احفظنا	2973	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms587	false	8190193024401192962	168	212	834	1058	1468	300	ابي زيد------------------ قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم الفجر وصعد المنبر فخطبنا حتي حضرت الظهر فنزل فصلي ثم صعد المنبر فخطبنا حتي حضرت العصر ثم نزل فصلي --فصعد المنبر فخطبنا حتي غربت الشمس فاخبرنا بما كان و-ما هو كاءن فاعلمنا احفظنا	587	864655784986287975	222	415.5	178	245	90.61224365234375	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2973	true	-1768597498704264620	14	46	72	237	1445	300	ان ا-صحابه --------------كان عندهم من علم الكواءن الحادثة الي يوم القيامة العلم الكثير والحظ الوافر لكن لم يشيعوها اذ ليست من احاديث الاحكام وما كان فيها شء من ذلك حدثوا به ونقضوا -	2973	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms588	false	-5030498277575866730	133	165	711	870	1581	300	ان الصحابة رضي الله عنهم كان عندهم من علم الكواءن-------- الي يوم القيامة العلم الكثي-------------ر لكن لم يشيعوها اذ ليست من احاديث الاحكام وما كان فيه- شء من ذلك حدثوا به وتقصروا	588	864655784986287975	137	235.5	109	181	75.69060516357422	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2975	true	-5163236914787328629	0	66	0	332	1489	300	والله قال------ كلا والله انه لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنيه قلت بءس الجليس لي انت منذ اليوم تسمعني اخالفك وقد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تنهاني ثم قلت ما هذا الغضب فاقبلت عليه واسا-له فاذا الرجل حذيفة رواه مسلم الجرعة الرمل الذي فيه سهولة يقال جرع واجرع وجرعاء وذلك اليوم ---------------------------------------------هو يوم خرج---- اهل الكوفة----------------------- الي------------------ سعيد بن العاص	2975	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms565	false	480196641185690849	56	135	269	681	1526	300	والله قال ثلاثا كلا------ انه لحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم حدثنيه قلت بءس الجليس لي انت منذ اليوم تسمعني اخالفك وقد سمعته من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تنه-ني ثم قلت ما هذا الغضب فاقبلت عليه -اساءله فاذا الرجل حذيفة و---------الجرعة موضع بجهة الكوفة علي طريق الحيرة قيده الحفاظ بفتح الجيم والراء وقيده بعض رواة الحفاظ باسكان الراء وهو يوم خرج فيه اهل الكوفة متالبين متعصبين ليردوا الي عثمان بن عفان وهو سعيد بن العاص	565	864655784986287975	263	424.5	208	429	61.305362701416016	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2976	true	-6914421023722873201	7	129	31	634	1485	300	فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ بالبيت عاءذ فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله فكيف بمن كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته وقال ابو جعفر هي بيداء المدينة فقال له عبد العزيز بن رفيع انما قالت ببيداء من الارض قال كل-----ا والله انها لبيداء المدينة رواه احمد ومسلم 4 و وابو داود في الاصل وفيه ايضا عنه انه رواه عن حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال الدارقطني والحديث عن ام سلمة ومحفوظ عن حفصة وعلي هذا فتكون كل واحدة منهما حدثت به عن النبي صلي الله عليه وسلم فلا اضطراب وقوله يعوذ بالبيت عاءذ فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض -خسف	2976	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms642	false	-6384023582116970905	34	124	164	615	1471	300	فقالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يعوذ بالبيت عاءذ فيبعث اليه بعث فاذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم فقلت يا رسول الله وكيف بما كان كارها قال يخسف به معهم ولكنه يبعث يوم القيامة علي نيته وقال ابو جعفر هي بيداء المدينة وقال عب---د العزيز بن رفيع انما قال- ببيداء من الارض قال كلا انها والله----- لبيداء المدينة وعن عبد الله بن صفوان قال اخبرتني حفصة انها سمعت رسول الله--------------------- صلي الله عليه وسلم يقول ليءمن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هذا البيت----- جيش يغزونه حتي -اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف	642	864655784986287975	365	618.5	287	609	59.93431854248047	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2977	true	7908395911865567819	5	107	27	529	1506	300	حفصة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليءمن هذا البيت جيش يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقي----- الا الشريد الذي يخبر عنهم رواه مسلم والنساءي وابن ماجه وعن عبد الله بن صفوان---------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيعوذ بهذا البيت يعني الكعبة قوم ليست لهم منعة ولا عدد ولا عدة يبعث اليهم جيش حتي اذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم قال يوسف بن ماهك واهل الشام يومءذ يسيرون الي مكة فقال عبد الله بن صفوان اما والله ما هو بهذا الجيش	2977	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms642	false	-6384023582116970905	102	225	504	1100	1471	300	حفصة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليءمن هذا البيت جيش يغزونه حتي اذا كانوا ببيداء من الارض يخسف باوسطهم وينادي اولهم اخرهم ثم يخسف بهم فلا يبقي منهم الا الشريد الذي يخبر عنهم اخرجه --------------ابن ماجه وزاد فلما جاء جيش الحجاج ظننا انهم هم فقال رجل اشهد انك لم تكذب علي حفصة وان حفصة لم تكذب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنه عن ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سيعوذ بهذا البيت يعني الكعبة قوم ليس- لهم منعة ولا عدد ولا-عدة يبعث اليهم جيش حتي اذا كانوا ببيداء من الارض خسف بهم قال يوسف بن ماهك واهل الشام يومءذ يسيرون الي مكة -قال عبد الله بن صفوان اما والله ما هو بهذا الجيش	642	864655784986287975	460	862.0	366	613	75.04078674316406	90	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2979	true	2971981403551587301	134	194	678	1001	1568	300	--قسطنطينية وتكون ملحمة عظيمة ويخر------ج الدجال ويقتله عيسي ابن مري-------------------م عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين--------- اخواننا	2979	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms649	false	-1144700391131190800	150	217	786	1144	1596	300	القسطنطينية من اين تفتح وفتحها علامة خروج الدجال ونزول- عيسي عليه السلام وقتله اياه مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين الذين هم اخواننا	649	864655784986287975	291	529.5	234	359	81.0584945678711	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2980	true	6301854740154710642	230	300	1180	1530	1530	300	يسير بن جابر قال هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاء رجل ليس له هجيري الا يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة قال فقعد وكان متكءا فقال ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال بيده هكذا ونحاها نحو الشام فقال عدو يجمعون لاهل الاسلام ويجمع لهم اهل الاسلام قلت الروم تعني قال نعم ويكون عند ذاكم القتال ردة شديدة فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع-	2980	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms614	false	-2924735222713458198	81	151	402	752	1555	300	بشير بن جابر قال هاجت ريح حمراء بالكوفة فجاء رجل ليس له هجيرا الا يا عبد الله بن مسعود جاءت الساعة قال فقعد وكان متكءا فقال ان الساعة لا تقوم حتي لا يقسم ميراث ولا يفرح بغنيمة ثم قال بيده هكذا ونحاها نحو الشام فقال عدو يجمعون لاهل الاسلام وتجمع لهم اهل الاسلام قلت الروم تعني قال نعم ويكون عند ذلك- القتال ردة شديدة فيشترط المسلمون شرطة للموت لا ترجع	614	864655784986287975	344	673.0	275	351	98.00569915771484	65	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2980	true	6301854740154710642	12	97	59	527	1530	300	فيقاتلونهم فينهزم ثلث --لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلثهم افضل الشهداء عند الله ويفتتح الثلث لا يف-تنون ابدا فيفتتحون --قسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم -قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال -يسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي ابن مريم عليه السلام فامهم فاذا راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه لانذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته	2980	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms649	false	-1144700391131190800	217	300	1144	1596	1596	300	فيقاتل--هم في-هزم الثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلثهم افضل الشهداء عند الله ويف-تح الثلث لا يفتتنون ابدا فيف-تحون القسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم وقد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهلك-م فيخرجون وذلك باطل فاذا جاءوا الشام خرج فبينما هم يعدون للقتال ويسوون الصفوف اذ اقيمت الصلاة فينزل عيسي -بن مري------------م فامهم فاذ- راه عدو الله ذاب كما يذوب الملح في الماء فلو تركه ل--ذاب حتي يهلك ولكن يقتله الله بيده فيريهم دمه في حربته-	649	864655784986287975	442	809.0	361	475	93.0526351928711	68	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2981	true	5224969561511742813	169	258	932	1390	1644	300	شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيفء- هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة فاذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية اهل الاسلام فيجعل الله الدب-رة عليهم فيقت-لون مقتلة اما قال لم ير مثلها واما قال لا يري مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجنباتهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعاد- بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدونه بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح او اي ميراث يقاسم فبينما هم كذلك اذ سمعوا بناس هم اكثر من ذلك فجاءهم الصريخ ا-----ن الدجال قد خلفهم في ذراريهم	2981	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms614	false	-2924735222713458198	189	277	964	1422	1555	300	شرطة للموت لا ترجع الا غالبة فيقتتلون حتي يمسوا فيبقي هءلاء وهءلاء كل غير غالب وتفني الشرطة واذا كان اليوم الرابع نهد اليهم بقية---- الاسلام فيجعل الله الداءرة عليهم فيقتتلون مقتلة اما قال لم ير مثلها واما قال لا يري مثلها حتي ان الطاءر ليمر بجثمانهم فما يخلفهم حتي يخر ميتا فيتعادي بنو الاب كانوا ماءة فلا يجدون- بقي منهم الا الرجل الواحد فباي غنيمة يفرح وب-اي ميراث يق-سم فبينما هم كذلك اذ سمعوا بناس هم اكثر من ذلك فجاءهم الصريخ فقال ان الدجال قد خرج-- في ذراريهم	614	864655784986287975	437	814.0	350	467	93.57601928710938	77	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2981	true	5224969561511742813	40	169	219	932	1644	300	ريح حمراء اي شديدة احمرت بها السحاب ويبست لها الشجر وانكشفت الارض فظهرت حمرتها وقوله فجاء رجل ليس له هجيري الا يا عبد الله جاءت الساعة كذا رويته هجيرا علي وزن فعيلا وهو تقييد ابي الفتح الشاشي والتميمي وقيدها العذري هجير علي وزن خمير قلت وكلاهما لغة صحيحة قال الجوهري الهجير مثل الفسيق الداب والعادة وكذلك الهجيري والاهجيري يقال ما زال ذلك هجيراه واهجيراه واجرياه اي دابه وعادته قال غيره وهجيري افصحها والشرطة---- بضم الشين وهي هنا اول طاءفة من الجيش تقاتل ومنه الشرطان لتقدمهما اول الربيع وقيل انهم سموا بذلك لعلامات تميزوا بها والاشراط العلامات وهذا هو الاعرف ويحجز بينهم الليل اي يحول بينهم وبين القتال بسبب ظلمته والحاجز هو الفاصل بين شيءين ويفء هءلاء اي يرجع-------------------------- ونهد اليهم اي تقدم ومنه سمي النهد لانه متقدم في الصدر	2981	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms617	false	5531074785394105234	67	124	382	685	1676	300	ريح حمراء اي شديدة احمر-----------------ت لها الشجر وانكشفت الارض فظهرت حمرتها ولما راي ذلك الرجل جاء مجء الخاءف من قرب-------- الساعة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشرطة هنا بضم الشين --------اول طاءفة من الجيش تقاتل------------------------------------------- سموا بذلك لعلامة- تميزوا بها والاشراط العلامات وتفني الشرطة اي تقتل وتفء ت--------------------------------------------------------------------------------------رجع ومنه حتي تفء الي امر الله ونهد--------- تقدم ومنه سمي النهد نهدا لتقدمه-- الصدر	617	864655784986287975	204	275.5	165	743	27.45625877380371	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2985	true	-2241025171795545159	90	207	469	1080	1555	300	حذيفة----- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غرفة ونحن اسفل منه فاطلع الينا فقال ما تذكرون قلنا الساعة قال ان الساعة لا تكون حتي تكون عشر ايات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف في جزيرة العرب والدخان والدجال ودابة الارض وياجوج وماجوج وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس -قال شعبة وحدثني عبد العزيز بن رفيع عن ابي الطفيل عن ابي سريحة مثل ذلك لا يذكر النبي صلي الله عليه وسلم وقال احدهما في العاشرة ونزول عيسي ابن مريم وقال الاخر وريح تلقي الناس في البحر وهذه الرواية مرتبة محسنة فلنرد اليها الرواية التي لا ترتيب فيها فاول هذه الايات---------------------- الخسوفات الثلاثة وقد وقع بعضها---------------------------------------------------------- ذكر ابو الفرج--- الجوزي انها وقعت بعراق	2985	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms681	false	167995560726112467	195	300	1021	1558	1558	300	حذيفة ايضا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في غرفة ونحن اسفل منه فاطلع الينا فقال ما تذكرون قلنا الساعة قال ان الساعة لا تكون حتي تروا عشر ايات خسف بالمشرق وخسف بالمغرب وخسف ب--جزيرة العرب والدخان والدجال ودابة الارض وياجوج وماجوج وطلوع الشمس من مغربها ونار تخرج من قعر عدن ترحل الناس وقال بعض الرواة ف----------------------------------------------------------------------------------------------------ي العاشرة ونزول عيسي -بن مريم وقال بعضهم وريح يلقي الناس في البحر اخرجه مسلم----------------------------------------------------- فاول---- الايات علي ما في هذه الرواية الخسوفات الثلاثة وقد وقع بعضها في زمن النبي صلي الله عليه وسلم ذكره ابن وهب وقد تقدم وقد ذكر ابو الفرج بن الجوزي انه- وقع- بعراق-	681	864655784986287975	418	712.5	337	700	59.71428680419922	69	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2986	true	3104654615852887414	75	126	382	647	1538	300	صدع من الصفا لا يفوتها احد تس-م المءمن فينير وجهه ويكتب بين عينيه مءمن وتسم الكافر فيسود وجهه ويكتب بين عينيه كافر و----عن عبد الله بن عمرو رضي الله عنهما ان هذه الدابة هي الجساسة المذكورة في الحديث بعد هذا و--------عن ابن عباس انها الثعبان الذي كان ببءر الكعبة فاختطفته العقاب	2986	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms684	false	-3953030864487856872	0	47	0	232	1510	300	صدع من الصفا لا يفوتها احد فتسم المءمن فتنير وجهه ويكتب بين عي--------------------------------------------نيه كافر وروي عن عبد الله بن عمر- رضي الله عنهما ان هذه الدابة هي الجساسة علي ما ياتي ذكره في خبر الدجال وروي عن ابن عباس انها الثعبان الذي كان يبءر الكعبة فاختطف-ه العقاب	684	864655784986287975	190	337.5	151	278	68.34532165527344	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2986	true	3104654615852887414	149	222	755	1139	1538	300	من المفسرين الاقرب ان تكون هذه الدابة-------- انسانا متكلما يناظر اهل البدع والكفر ويجادلهم لينقطعوا فيهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة قلت وانما كان هذا عند هذا القاءل الاقرب لقوله تعالي تكلمهم وعلي هذا فلا يكون في هذه الدابة اية خاصة خارقة للعادة ولا تكون من جملة العشر الايات المذكورة في الحديث لان وجود المناظرين والمحتجين علي اهل البدع كثير فلا اية خاصة فلا ينبغي ان تذكر مع العشر	2986	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms727	false	7872263994676010680	65	128	315	645	1486	300	من المفسرين المتاخرين ان الدا------بة انما هي انسان- متكلم- يناظر اهل البدع والكفر ويجادلهم ليتقطعوا فيهلك من هلك عن بينة ويحيي من حي عن بينة قال شيخنا ابو العباس-------------------------------------- وعلي هذا -لا يكون في---------ها اية خاصة خارقة للعادة ولا يكون من جملة العشر --ايات المذكورة في الحديث لان وجود المناظرين والمحتجين علي اهل البدع كثير فلا اية خاصة---- ينبغي ان يذكر من العشر	727	864655784986287975	288	490.0	228	392	73.46939086914062	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2987	true	1704690729023568902	90	125	469	646	1530	300	-اخر ذلك نار تخرج من اليمن وقال فيما تقدم---- من قعر عدن وقال في --رواية -------من ارض الحجاز قال القاضي----- فلعلهما ناران تجتمعان لحشر الناس او يكون ابتداء خروجه-ا من اليمن وظهوره-ا من الحجاز باب	2987	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms684	false	-3953030864487856872	51	87	255	449	1510	300	واخر ذلك نار تخرج من اليمن وفي الرواية الاخري من قعر عدن و----في الرواية الاخري من ارض الحجاز قال القاضي عياض فلعلهما ناران تجتمعان لحشر الناس او يكون ابتداء خروجهما من اليمن فظهورهما من الحجاز قلت	684	864655784986287975	157	251.0	125	198	79.29293060302734	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2988	true	-1113109278175081370	103	128	524	643	1520	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبلغ المساكن اهاب او يهاب قال زهير قلت لسهيل وكم ذلك من المدينة قال كذا وكذا ميلا	2988	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms628	false	-1662034969405547862	168	193	823	942	1517	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تبلغ المساكن اهاب او يهاب قال زهير قلت لسهيل فكم ذاك من المدينة قال كذا وكذا ميلا	628	864655784986287975	117	232.0	92	119	98.31932830810547	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2988	true	-1113109278175081370	186	214	908	1042	1520	300	ابي هريرة -الذي قال فيه------------------------- ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها-------- ودابة الارض	2988	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms733	false	3960903832509064137	79	113	397	563	1530	300	ابي هريرة قال-- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ثلاث اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض	733	864655784986287975	129	220.5	101	168	76.78571319580078	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2990	true	4025123052125320070	0	114	0	593	1540	300	الرجل علي القبر فيتمرغ عليه ويقول يا ليتني كنت مكان صاحب هذا القبر وليس به الدين الا البلاء رواه احمد والبخاري ومسلم الفتن 53 و وابن ماجه -----------------وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------- قال يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة رواه احمد والبخاري ومسلم 57 و والنساءي القبر يعني--------------------------------------- من -----------------------------------------------------------شدة المحن وكثرة الفتن والانكاد اللاحقة للانسان في نفسه وماله وولده ولذلك قال ليس به الدين الا البلاء وكان هذا اشارة الي ان كثرة الفتن والمشقات والانكاد قد اذهبت الدين -----من اكثر الناس او قللت الاعتناء به من الذي يتمسك بالدين عند هجوم الفتن ولذلك عظم قدر العبادة في حالة الفتن حتي قد قال--- صلي الله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة الي	2990	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms607	false	438105932263730832	115	226	583	1141	1512	300	الرجل -----بقبر ------الرجل فيقول يا ليتني---- مكانه اخرجه مسلم---------------------------------------------------------------- وابن ماجه بمعناه وزاد مثني وليس به الدين الا البلاء وروي شعبة عن سلمة بن كهيل سمعت ابا الزعاء يحدث عن عبد الله قال لياتين علي الناس زمان ياتي الرجل----------------------------------------- القبر فيقول يا ليتني مكان هذا ليس به حب الله ولكن من شدة ما يري من البلاء قلت وكان هذا اشارة الي ان كثرة الفتن وشدة المحن والمشقا---ت والانكاد اللاحقة للانسان في نفسه وماله وولده------------------------------------------------------------------------------------- قد اذهبت الدين منه ومن اكثر الناس او قلة- الاعتناء به من الذي يتمسك بالدين عند هجوم الفتن وكذلك عظم قدر العبادة في حالة الفتن حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم العبادة في الهرج كهجرة الي	607	864655784986287975	299	413.5	235	767	38.98305130004883	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2991	true	8774482549335039604	240	261	1293	1413	1637	300	في الشعر هذا ظاهره ويحتمل ان يريد بذلك ان شعورهم كثيفة طويلة فهي اذا -سدلوها كاللباس وذواءبها لوصولها الي ارجلهم كالنعال	2991	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms620	false	-7416895706758696705	0	21	0	121	1615	300	في الشعر هذا ظاهره ويحتمل ان يريد بذلك ان شعورهم كثيفة طويلة فهي اذا اسدلوها كاللباس وذواءبها لوصولها الي ارجلهم كالنعال	620	864655784986287975	120	235.0	99	121	99.17355346679688	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2991	true	8774482549335039604	178	263	947	1423	1637	300	المجان بفتح الميم جمع مجن بكسر الميم وهو الترس والمطرقة--- التي البست العقب طاقة فوق اخري ومنه طارقت النعل اذا اطبقت طاقة فوق اخري ووجه التشبيه ان وجوههم غالبا عراض الاعالي محددة الاذقان صلبة وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله نعالهم الشعر وفي رواية ينتعلون الشعر اي يصنعون من الشعر حبالا ويصنعون منه -نعالا كما يصنعون منه ثيابا- ويشهد لهذا قوله في رواية اخري يلبسون الشعر ويمشون في الشعر هذا ظاهره ويحتمل ان يريد بذلك ان شعورهم كثيفة طويلة فهي اذا سدلوها كاللباس وذواءبها لوصولها الي ارجلهم كالنعال وق-----------------------وله ذلف	2991	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms626	false	4777384874159572844	106	201	527	1070	1603	300	المجان يفتح الجيم جمع مجن بكير الميم وهو الترس والمطرقة هي التي قد عدلت بطراق وهو الجلد الذي يغشاه شبه-------------------------------------------- وجوههم في عرضها ونتوء وجناتها بالترسة والمطرقة وفي الصحاح والمجان المطرقة التي يطرق بعضها علي بعض كالنعل المطرقة المخصوفة ويقال اطرقت بالجلد والعصب اي لبست وترس مطرق وقوله نعالهم ال------------------------شعر اي يصنعون من الشعر حبالا ويصنعون منها نعالا كما يصنعون منه ثيابهم ويشهد لهذا قوله-------------- يلبسون الشعر ويمشون في الشعر هذا ظاهره ويحتمل ان يريد بذلك ان شعورهم كثيفة طويلة فهي اذ اسدلوها كاللباس وذواءبها لوصولها الي ارجلهم كالنعال والاول اظهر والله اعلم وقوله ذلف	626	864655784986287975	309	513.0	254	625	49.439998626708984	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2991	true	8774482549335039604	141	166	735	874	1637	300	ولعل هذا الرجل القحطاني هو------ الذي يقال له الجهجاه واصل الجهجهة الصياح بالسبع ليكف يقال جهجهت بالسبع اي زجرته بالصياح ويقال تجهجه عني اي انته	2991	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms664	false	-5493719958621358749	76	101	404	543	1586	300	ولعل هذا الرجل القحطاني هو الرجل الذي يقال له الجهجاه واصل الجهجهة الصياح بالسبع----- يقال جهجهت بالسبع اي زجرته بالصياح ويقال -جهجه عني اي انته	664	864655784986287975	133	248.0	109	145	91.72413635253906	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2992	true	6163862475892516627	190	243	977	1253	1541	300	ابو داود من حديث عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تقاتلكم الترك قوم صغار- الاعين قال يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقو-هم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو------ من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض-- ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون و---قوله	2992	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms619	false	5034735299183768336	100	152	571	846	1668	300	ابو داود عن----- عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلونكم قوم صغارا الاعين---- يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقونهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجوا منهم من هرب----- واما في الثانية فينجو بعضهم ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون فصل قوله	619	864655784986287975	242	422.0	194	289	83.73702239990234	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2992	true	6163862475892516627	194	245	994	1261	1541	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تقاتلكم الترك قوم صغار الاعين قال يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقو-هم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو----- من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون وقوله لا تقوم	2992	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms621	false	2544776970708256894	82	129	405	661	1565	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم في حديث يقاتلونكم صف----ار الاعين---- يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرات حتي تلحقونهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو منهم من هرب----- واما ---الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون فصل الاصطلام -	621	864655784986287975	217	390.5	175	273	79.4871826171875	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2992	true	6163862475892516627	43	80	225	407	1541	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم	2992	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms650	false	2342484359606260647	114	150	575	751	1510	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها------ الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم	650	864655784986287975	175	341.5	139	182	96.15384674072266	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2992	true	6163862475892516627	198	300	1012	1541	1541	300	عن ابيه----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تقاتلكم الترك قوم صغار الاعين قال يعني الترك قال تسوقونهم ثلاث مرار حتي تلحقوهم بجزيرة العرب فاما في السياقة الاولي فينجو من هرب منهم واما في الثانية فينجو بعض ويهلك بعض واما في الثالثة فيصطلمون وقوله------------------------------------------------------------------------------- لا تقوم الساعة حتي يغزوها سبعون الفا من بني اسحاق هكذا----------------- يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها قال ثور لا اعلمه الا قال---- الذي في البحر ثم يقولوا الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم يقولوا الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج-	2992	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms650	false	2342484359606260647	111	196	562	983	1510	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل سمعتم بمدينة جانب منها في البر وجانب منها في البحر قالوا نعم يا رسول الله قال لا تقوم الساعة حتي يغزوها------ الفا من بني اسحاق فاذا جاءوها نزلوا فلم يقاتلوا بسلاح ولم يرموا بسهم قالوا لا اله الا الله والله اكبر فيسقط احد جانبيها قال ثور لا اعلمه ----قال الا الذي في البحر ثم يقولون الثانية لا اله الا الله والله اكبر فيسقط جانبها الاخر ثم تقول-- الثالثة لا اله الا الله والله اكبر فيفرج	650	864655784986287975	310	420.0	247	635	48.81889724731445	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2993	true	-8698985132512474014	163	210	833	1091	1567	300	ابي هريرة رض-------------ي الله ع-نه الذي قال في اوله لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق قال فيه فيقاتلهم ------------------------------------------------------------------------------------------------------المسلمون فينهزم ثلث------------------------------------------------------------------------------- ويقتل ثلث------------------------ ويفتح الثلث------------------------ القسطنطينية فبينما هم يق-سمون الغناءم -قد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهليكم	2993	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms649	false	-1144700391131190800	166	256	877	1371	1596	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال-------- لا تقوم الساعة حتي ينزل الروم بالاعماق او بدابق فيخرج اليهم جيش من المدينة من خيار اهل الارض يومءذ فاذا تصافوا قالت الروم خلوا بيننا وبين الذين سبوا منا نقاتلهم فيقول المسلمون لا والله لا نخلي بينكم وبين الذين هم اخواننا فيقاتلهم فيهزم الثلث لا يتوب الله عليهم ابدا ويقتل ثلثهم افضل الشهداء عند الله ويفتح الثلث لا يفتتنون ابدا فيفتحون القسطنطينية فبينما هم يقتسمون الغناءم وقد علقوا سيوفهم بالزيتون اذ صاح فيهم الشيطان ان المسيح قد خلفكم في اهل-كم	649	864655784986287975	215	321.5	174	503	42.74353790283203	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2994	true	7325245388678661888	234	300	1240	1568	1568	300	باب--- الخليفة الكاءن في اخر الزمان وفيمن يهلك امة النبي صلي الله عليه وسلم وتقتل عمارا الفءة الباغية واخماد الفتنة الباغية ولتفني كنوز كسري في سبيل الله عن ابي نض-رة قال كن------ا عند جابر بن عبد الله فقال يوشك اهل العراق ا--لا يجبي اليهم قفيز ولا درهم قلنا من اين ذاك قال من قبل العجم يمنعون ذاك ثم قال يوشك اهل الشام ا--لا يجبي اليهم دينار-	2994	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms635	false	7306278075590564171	90	141	502	742	1537	300	باب في الخليفة الكاءن في اخر الزمان المسمي بالمهدي وعلامة خروجه مسلم------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي نضيرة قال كنا جلوسا عند جابر بن عبد الله فقال يوشك اهل العراق ان لا يجء------- قفيز ولا درهم قلنا من اين ----قال من قبل العجم يمنعون ذلك ثم قال يوشك اهل الشام ان لا يجء------- دينار	635	864655784986287975	191	298.5	148	343	55.68513107299805	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2994	true	7325245388678661888	32	71	164	370	1568	300	عن انس بن مالك ان فتح القسطنطينية مع قيام الساعة هكذا رواه موقوفا -قال محمد هذا حديث غريب والقسطنطينية هي مدينة الروم -تفتح عند خروج الدجال والقسطنطينية قد فتحت في زمان بعض اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم قلت	2994	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms650	false	2342484359606260647	216	251	1099	1291	1510	300	عن انس قال------- فتح القسطنطينية مع قيام الساعة هكذا رواه موقوفا وقال--------- حديث غريب والقسطيطينية--- مدينة الروم وتفتح عند خروج الدجال والقسطنطينية قد فتحت في زم-ن بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت	650	864655784986287975	177	305.0	143	212	83.49056243896484	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2994	true	7325245388678661888	186	228	999	1205	1568	300	القاضي ابو الفضل هذا الحديث قد ظهر فلو عد من تنبا من زمن- النبي صلي الله عليه وسلم الي الان ممن اشتهر بذلك وعرف واتبعه جماعة علي ضلال-ه لوجد هذا العدد فيهم ومن طالع في كتب الاخبار والتواريخ عرف صحة هذا ولولا	2994	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms658	false	5156200501040187770	258	294	1297	1478	1506	300	القاضي عياض هذ-----ا الحديث قد ظهر فلو عد من تنبا من زمني النبي------------------- الي الان ممن اش-هر بذلك وعرف واتبعه جماعة علي ضلالته لوجد هذا العدد فيهم ومن طالع كتا--ب الاخبار والتواريخ عرف صحة هذا وقوله	658	864655784986287975	167	293.0	132	208	80.28845977783203	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2995	true	8307218430715256914	179	300	868	1427	1427	300	من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي قال حديث حسن صحيح وخرجه ابو داود وزاد فيه يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت ظلما وجورا ومن حديث ابي هريرة رضي الله عنه لو لم يبق من الدنيا الا يوم----- لطول الله ذلك اليوم حتي يلي--- رجل من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي قال حديث حسن صحيح ومن حديث ابي سعيد -----------------قال خشينا ان يكون بعد نبينا------------------- حدث فسالناه ف----قال ان في امتي المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد الشاك قال قلنا وما ذاك قال سنين قال فيجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني يا مهدي اعطني قال فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله قال هذا حديث حسن وروي ابو داود------- من حديث ابي سعيد الخدري ق-------------------------ال قال رسول-	2995	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms644	false	7743821804682671595	57	177	249	827	1413	300	من اهل بيتي يواطء اسمه اسمي واسم ابيه اسم ابي -خرجه الترمذي بمعناه وقال حديث حسن صحيح وفي حديث حذيفة الطويل مرفوعا ف----------------------------لو لم يبق من الدنيا الا يوم واحد لطول الله ذلك اليوم حتي تاتيهم رجل من اهل بيتي تكون الملاءكة بين يديه ويظهر الاسلام وخرج الترمذي عن ابي سعيد الخدري قال خشينا ان يكون بعد نبينا صلي الله عليه وسلم حدث فسالنا النبي قال ان في امتي المهدي يخرج يعيش خمسا او سبعا او تسعا زيد للشك----- قلنا وما ذاك قال ----------يجء اليه الرجل فيقول يا مهدي اعطني------------------ فيحثي له في ثوبه ما استطاع ان يحمله قال هذا حديث حسن وذكر ابو نعيم الحافظ من حديث محمد بن الحنفية عن ابيه علي رضي الله عنه قال قال رسول	644	864655784986287975	343	516.5	262	640	53.59375	64	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2996	true	-1034145966982771831	0	130	0	672	1558	300	الله صلي الله عليه وسلم المهدي في امتي اجلي ال------جبهة اقني الانف يملا الارض قسطا وعدلا كما ملءت جورا وظلما يملك سبع سنين وروي ايض--------------ا ابو داود عن ام سلمة---------- رضي الله عنها عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من اهل الشام فيخسف بهم بالبيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال اهل الشام وعصاءب اهل العراق فيبايعونه ثم ينشا رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيقسم المال ويعمل في الناس بسنة نبيه-------------------م ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه	2996	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms635	false	7306278075590564171	159	297	815	1520	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم يكون-- في ا------خر الزمان خليفة يحثي المال حثيا ولا يعده عدا قيل لابي نضرة وابي العلاء تريان انه عمر بن عبد العزيز قالا لا ابو داود عن ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يكون اختلاف عند موت خليفة فيخرج رجل من اهل المدينة هاربا الي مكة فياتيه ناس من اهل مكة فيخرجونه وهو كاره فيبايعونه بين الركن والمقام ويبعث اليه بعث من ال----شام فيخسف بهم -البيداء بين مكة والمدينة فاذا راي الناس ذلك اتاه ابدال اهل الشام وعصاءب---- العراق فيبايعونه ثم ينشر رجل من قريش اخواله كلب فيبعث اليهم بعثا فيظهرون عليهم وذلك بعث كلب والخيبة لمن لم يشهد غنيمة كلب فيغتم المال ويعمل في الناس بسنة نبيهم صلي الله عليه وسلم ويلقي الاسلام بجرانه الي الارض فيلبث سبع سنين ثم يتوفي ويصلي عليه	635	864655784986287975	566	1004.5	449	722	78.39334869384766	98	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2997	true	7353559068050824043	276	300	1412	1529	1529	300	ابو عبد الرحمن السلمي شهدنا مع علي صفين فرايت عمار بن ياسر لا ياخذ في ناحية من اودية صفين الا رايت اصحاب محمد------------------- يتبعونه-	2997	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms584	false	8091594255414638488	106	134	523	660	1512	300	ابو عبد الرحمن السلمي شهدنا مع علي صفين فرايت عمار بن ياسر لا ياخذ في ناحية من اودية صفين الا رايت اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم يتبعونه	584	864655784986287975	117	217.0	94	137	85.40145874023438	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2997	true	7353559068050824043	51	171	275	880	1529	300	يقول لو شءت قلت لكم هم بنو فلان وبنو فلان لكنه سكت عن يق-ينهم مخافة ما يطرا من ذلك من المفاسد وكانهم والله تعالي اعلم وعن ابي سعيد قال اخبرني من هو خير مني ابو قتادة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لعمار حين جعل يحفر الخندق وجعل يمسح راسه ويقول بءس ابن سمية تقتلك فءة باغية يزيد بن معاوية وعبيد الله بن زياد ومن تنزل منزلتهم من احداث ملوك بني امية فقد صدر عنهم من قتل اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسبيهم وقتل خيار المهاجرين والانصار بالمدينة وبمكة وغيرها وغير خاف ما صدر عن الحجاج وسليمان بن عبد الملك وولده من سفك الدماء واتلاف الاموال واهلاك خيار الناس بالحجاز والعراق وغير ذلك واغيلمة تصغير	2997	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms590	false	2983893159660540638	83	167	422	857	1556	300	يقول لو شءت قلت لكم هم بنو فلان وبنو فلان لكنه سكت عن تعيينهم مخافة ما يطرا من ذلك من المفاسد وكانهم والله------ اعلم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يزيد بن معاوية وعبيد الله بن زياد ومن تنزل منزلتهم من احداث ملوك بني امية فقد صدر عنهم من قتل اهل بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم وسبيهم وقتل خيار المهاجرين والانصار بالمدينة وبمكة وغيرها وغير خاف ما صدر عن الحجاج وسليمان بن عبد الملك وولده من سفك الدماء واتلاف الاموال واهلاك----- الناس بالحجاز والعراق وغير ذلك وبالجملة وغير	590	864655784986287975	424	809.5	341	606	69.96699523925781	81	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2998	true	517271246233586546	0	73	0	374	1527	300	كانه علم لهم قال وسمعته يقول يومءذ لهاشم بن عتبة يا هاشم تقدم الجنة تحت الابارقة اليوم القي الاحبة محمدا وحزبه والله لو هزمونا حتي يبلغوا بنا شغفات هجر--- لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل ثم قال نحن ضربناكم علي تنزيله فاليوم نضربكم علي تاويله ضربا يزيل الهام عن مقيله ويذهل الخليل عن خليله او يرجع الحق الي سبيله قال فلم ار اصحاب محمد قت-------------------لوا في موطن ما قتلوا يومءذ وقال عبد	2998	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms584	false	8091594255414638488	134	210	660	1053	1512	300	كانه علم لهم قال وسمعته يقول يومءذ لهاشم بن عتبة يا هاشم تقدم الجنة تحت الابارقة اليوم القي الاحبة محمدا وحزبه والله لو هزمونا حتي يبلغوا بنا شغفات الجبال لعلمنا انا علي الحق وانهم علي الباطل ---قال نحن ضربناكم علي تنزيلة فاليوم نضربكم علي تاويلة ضربا يزيل الهام عن مقيلة ويذهل الخليل عن خليلة او يرجع الحق الي سبيله قال فلم ار اصحاب محمد صلي الله عليه وسلم قتلوا في موطن ما قتلوا يومءذ وسءل بعض	584	864655784986287975	357	682.0	285	396	90.1515121459961	64	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3003	true	2905934267594499240	40	211	203	1008	1446	300	باب ما ذكر من ان ابن صياد الدجال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي سعيد الخدري قال خرجنا حجاجا او عمارا ومعنا ابن صاءد قال فنزلنا منزلا فتفرق الناس وبقيت انا وهو فاستوحشت منه وحشة شديدة مما يقال عليه قال وجاء بمتاعه فوضعه مع- متاعي فقلت ان الحر شديد فلو وضعته تحت تلك الشجرة قال ففعل قال فرفعت لنا غنم فانطلق فجاء بعس فقال اشرب ابا سعيد فقلت ان الحر شديد واللبن حار ما بي الا اني اكره ان اشرب عن يده او قال اخذه عن يده فقال ابا سعيد لقد هممت ان اخذ حبلا فاعلقه بشجرة ثم اختنق مما يقول لي الناس يا ابا سعيد من خفي عليه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خفي عليكم معشر الانصار الست من اعلم الناس بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو كافر وانا مسلم او-ليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عقيم لا يولد له وقد تركت ولدي بالمدينة اوليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يدخل المدينة	3003	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms716	false	3943357626856660827	21	239	108	1144	1418	300	باب ما ذكر من ان ابن صياد الدجال واسمه صاف ويكني ابا يوسف وسبب خروجه وصفة ابويه وانه علي دين اليهود البزار عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صياد الدجال فقلت له اتحلف علي ذلك قال اني سمعت عمر يحلف بالله علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكر النبي صلي الله عليه وسلم واخرجه ابو داود في سننه وعن نافع قال كان ابن عمر يقول والله ما اشك ان المسيح الدجال ابن صياد اخرجه ابو داود ايضا واسناده صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري قال خرجنا حجاجا او عمارا ومعنا ابن صياد قال فنزلنا منزلا فتفرق الناس وبقيت انا وهو فاستوحشت منه وحشة شديدة مما يقال عليه قال وجاء بمتاعه فوضعه علي متاعي فقلت ان الحر شديد فلو وضعته تحت تلك الشجرة قال ففع----ل فرفعت لنا غنم فانطلق----- بعس فقال اشرب ابا سعيد فقلت ان الحر شديد واللبن حار ما بي الا اني اكره ان اشرب عن يده او قال اخذه عن يده فقال ابا س-------------------------------------------------------------------------عيد من خفي عليه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خفي عليكم مشعر الانصار الست من اعلم اصحا------ب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو كافر وانا مسلم او ليس قد قال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------سلم لا يدخل المدينة	716	864655784986287975	624	1158.0	490	1208	51.6556282043457	125	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3004	true	-6341752806907549320	5	64	23	294	1486	300	الله عنهم يحلفان انه الدجال--- ولا مكة وقد اقبلت من المدينة وانا اريد مكة وفي رواية -قد حججت قال ابو سعيد حتي كدت ان- اعذره ثم قال اما والله اني لاعرفه واعرف مولده واين هو الان قال قلت له تبا لك ساءر اليوم وفي رواية قال--------- وقيل له ايسرك انك ذاك الرج----------ل قال فقال لو عرض علي ما كرهت	3004	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms716	false	3943357626856660827	233	296	1113	1403	1418	300	الله عليه وسلم لا يدخل المدينة ولا مكة فقد اقبلت من المدينة وانا م-----كة وفي رواية وقد حججت قال ابو سعيد حتي كدت اني اعذره ثم قال اما والله اني لاعرفه واعرف مولده واين هو الان قال قلت له تبا لك ساءر اليوم وفي رواية قال ابو سعيد وقيل له ايسرك انك ذاك الرجل اي الدجال قال فقال لو عرض علي ما كرهت	716	864655784986287975	245	442.5	189	295	83.05084991455078	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3005	true	2812385718927361241	239	285	1210	1416	1492	300	صياد هو الدخ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر بن الخطاب ذرني يا رسول الله اضرب عنقه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	3005	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms717	false	-8326020299107516946	233	276	1083	1280	1389	300	صياد هو الدخ فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر بن الخطاب ذرني يا رسول الله اضرب عنقه فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير--- في قتله	717	864655784986287975	197	376.0	154	206	95.63106536865234	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3006	true	-6504206470334386373	257	300	1248	1445	1445	300	انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه-	3006	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms717	false	-8326020299107516946	118	159	554	743	1389	300	انطلق-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صي-د حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل وهو يحتل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه	717	864655784986287975	187	354.5	147	198	94.44444274902344	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3007	true	-6763955199826928920	0	66	0	309	1429	300	ابن صياد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراش في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين------------- قال عبد الله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم	3007	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms717	false	-8326020299107516946	159	226	743	1054	1389	300	ابن صياد فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراش في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهم اسم ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين وفي رواية ثم قال ------له----- رسول الله صلي الله عليه وسلم	717	864655784986287975	297	567.5	233	322	92.23602294921875	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3008	true	-1974660912985982394	188	212	994	1106	1538	300	عن ازالة نقصه لم يصلح لان يكون الها لعجزه وضعفه ومن كان عاجزا عن ازالة نقصه كان اعجز عن نفع غيره وعن مضرته وقال	3008	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms691	false	-3221773286393328758	0	24	0	111	1515	300	عن ازالة نقصه لم يصلح -ان يكون الها لعجزه وضعفه ومن كان عاجزا عن ازالة نقصه كان اعجز عن نفع غيره وعن مضرته وجاء	691	864655784986287975	109	211.0	85	112	97.32142639160156	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3008	true	-1974660912985982394	46	130	260	710	1538	300	وهذا مذهب اهل السنة وعامة اهل الفقه والحديث خلافا لمن انكر امره وابطله من الخوارج وبعض المعتزلة وخلافا للجباءي من المعتزلة ومن وافقنا علي اثباته من- الجه-مية وغيرهم لكن زعموا ان ما عنده مخارق وحيل قال-- لانها لو كانت امورا صحيحة لكان ذلك الباسا للكاذب بالصادق وحينءذ لا يكون --فرق بين النبي والمتنبء وهذا هذيان لا يلتفت ا--------------ليه فان هذا انما كان يلزم لو ان الدجال يدعي النبوة وليس كذلك فانه انما ادعي الالهية وكذبه في هذه الدعوي واضح------------------------------ للعقول اذ ادلة --حدثه ونقصه	3008	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms692	false	7769161303904816351	191	277	1009	1474	1583	300	وهذا مذهب اهل السنة وعامة اهل الفقه والحديث خلافا لمن انكر امره م-------ن الخوارج وبعض المعتزلة و------------------------------وافقنا علي اثباته بعض الجهنمية وغيرهم لكن زعموا ان ما عنده مخارق وحيل قالوا لانها لو كانت امورا صحيحة لكان ذلك الباسا الكاذب بالصادق وحينءذ لا يكون الفرق بين النبي والمتنبي وهذا هذيان لا يلتفت اليه ولا يعرج عليه فان هذا انما كان يلزم لو ان الدجال يدعي النبوة وليس كذلك فانه انما ادعي الالهية ولهذا قال عليه الصلاة والسلام ان الله ليس باعور تنبيها للعقول علي فقره وحدثه ونقصه	692	864655784986287975	378	676.0	305	502	75.2988052368164	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3009	true	5457033601753469317	108	300	527	1500	1500	300	وقد تاول بعض الناس قوله صلي الله عليه وسلم مكتوب بين عينيه كافر وقال معني ذلك ما ثبت من سمات حدثه وشواهد عجزه وظهور نقصه قال ولو كان علي ظاهره وحقيقته لاستوي في ادراك ذلك المءمن والكافر وهذا عدول وتحريف عن حقيقة الحديث من غير موجب لذلك وما ذكره من لزوم المساواة بين المءمن والكافر في قراءة ذلك لا يلزم لوجهين احدهما ان الله تعالي يمنع الكافر من ادراكه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لا سيما وذلك الزمان قد وعن ابي سعيد وذكر بعض ما تضمنه هذا الحديث قال فيه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري قال عرشا علي الماء فقال صلي الله عليه وسلم تري عرش ابليس علي البحر رواه مسلم والترمذي انحرفت فيه عواءد فليكن هذا منها وقد نص علي هذا في بعض طرقه فقال يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب وقراءة غير الكاتب خارقة للعادة وثانيهما ان المءمن انما يدركه لتثبته ويقظته ولسوء ظنه بالدجال وتخوفه من فتنته فهو في كل حال يستعيد النظر في امره ويستزيد بصيرة في كذبه فينظر في تفاصيل احواله فيقرا سطور كفره وضلاله ويتبين عين محاله واما الكافر فمصروف عن ذلك كله بغفلته وجهله وكما انصرف عن ادراك نقص عوره وشواهد عجزه كذلك يصرف عن-	3009	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms693	false	-5052517335635959852	3	140	17	740	1549	300	وقد تاول بعض الناس------------------------ مكتوب بين عينيه كافر فقال معني-ذلك ما ثبت من سمات حدثه وشواهد عجزه وظهور نقصه قال ولو كان علي ظاهره وحقيقته لاستوي في ادراك ذلك المءمن والكافر وهذا عدول وتحريف عن حقيقة الحديث من غير موجب لذلك وما ذكره من لزوم المساواة بين المءمن والكافر في قراءة ذلك لا-يلزم لا-------------ن الله تعالي يمنع الكافر من ادراكه ليغتر باعتقاده التجسيم حتي يوردهم بذلك نار الجحيم فالدجال فتنة ومحنة من نحو فتنة اهل المحشر بالصورة الهاءلة التي تاتيهم فيقول لهم انا ربكم فيقول المءمنون نعوذ بالله منك حسب ما تقدم لا سيما وذلك الزمان قد انخرق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت فيه عواءد فليكن هذا منها وقد نص علي هذا بقوله----------- يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب وقراءة غير الكاتب خارقة للعادة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ واما الكافر فمصروف عن ذلك---- بغفلته وجهله وكما انصرف عن ادراك نقص عوره وشواهد عجزه كذلك يصرف عن	693	864655784986287975	529	978.0	425	1155	45.800865173339844	101	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3010	true	7762650701849282910	1	70	4	361	1474	300	قراءة سطور كفره ورمزه واما الفرق بين النبي والمتنبء فالمعجزة لا تظهر علي يدي المتنبء لانه يلزم منه انقلاب دليل الصدق دليل الكذب وهو محال وللبحث فيها مجال في علم الكلام واما من قال ان ما ياتي به الدجال حيل ومخار-ق فهو- معزول عن الحقاءق لان ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم من تلك الامور حقاءق------- لا يحيل العقل شيءا منها فوجب ابقاءها علي حقاءقها وسياتي تفصيلها	3010	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms693	false	-5052517335635959852	140	201	740	1062	1549	300	قراءة سطور كفره ورمزه واما الفرق بين النبي والمتنبي فالمعجزة لا تظهر علي يد- المتنبي لانه -لزم منه انقلاب دليل الصدق دليل الكذب وهو محال وقولهم------------------------------------ ان ما ياتي به الدجال حيل ومخاريق فقول معزول عن الحقاءق لان ما اخبر به النبي صلي الله عليه وسلم من تلك الامور حقاءق والعقل لا يحي------ل شيءا منها فوجب ابقاءها علي حقاءقها وسياتي تفصيلها	693	864655784986287975	305	556.5	245	366	83.33333587646484	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3010	true	7762650701849282910	171	207	852	1034	1474	300	لقيت ابن صياد مرتين فقلت لبعضهم هل تحدثون انه هو قال لا والله قال قلت كذبتني والله لقد اخبرني بعضكم انه لن يموت حتي يكون اكثركم مالا وولدا فكذلك هو زعموا اليوم قال فتحدثنا ثم فارقته	3010	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms717	false	-8326020299107516946	0	36	0	182	1389	300	لقيت ابن صياد مرتين فقلت لبعضهم هل تحدثون انه هو قال لا والله قال قلت كذبتني والله لقد اخبرني بعضكم انه لن يموت حتي يكون اكثركم مالا وولدا فكذلك هو زعموا اليوم قال فتحدثنا ثم فارقته	717	864655784986287975	182	364.0	146	182	100.0	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3011	true	-4131969907654177785	63	250	303	1202	1477	300	لقيت ابن صاءد مرتين فقلت لبعضهم هل تحدثون انه هو يعني لبعض من كان معه والذي قال لا والله هو ذلك البعض الذي خاطبه وله قال ابن عمر كذبتني الا تري انه خاطبه بقوله لقد اخبرني بعضكم ولا يتخيل ان الخطاب لابن صياد لانه لم يتكلم معه بهذه اللقيا وانما تكلم معه في اللقية الاخري وقوله لقد اخبرني بعضكم انه لن يموت حتي يكون اكثركم مالا وولدا فكذلك هو زعموا اليوم مثل هذا الخبر لا يتوصل اليه الا بالنقل ولم يكن عندهم ق----------------------ال فلقيته لقية اخري وقد نفرت عينه قال فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قال قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك هذه قال فنخر كاشد نخير حمار سمعت قال فزعم بعض اصحابي اني ضربته بعصا كانت معي حتي تكسرت واما انا فوا-لله ما شعرت قال وجاء حتي دخل علي ام المءمنين فحدثها فقالت ما تريد اليه الم تعلم انه قد قال ان اول ما يبعثه علي الناس غضب- يغضبه شء يعتمدونه الا الخبر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فهو مرفوع بالمعني لا باللفظ فكانه قال اخبرني بعضكم عن النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------------------------------------------------------	3011	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms717	false	-8326020299107516946	0	143	0	670	1389	300	لقيت ابن صياد مرتين فقلت لبعضهم هل تحدثون انه هو قال--------------------------- لا وال----------------------------له قال قلت---- كذ-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بتني والله لقد اخبرني بعضكم انه لن يموت حتي يكون اكثركم مالا وولدا فكذلك هو زعموا اليو-----------------------------------------------------م قال فتحدثنا ثم فارقته قال فلقيته لقية اخري وقد نفرت عينه قال فقلت متي فعلت عينك ما اري قال لا ادري قال قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك هذه قال فنخر كاشد نخير حمار سمعت قال فزعم بعض اصحابي اني ضربته بعصا كانت معي حتي تكسرت واما انا فو الله ما شعرت قال وجاء حتي دخل علي ام المءمنين فحدثها فقالت ما تريد اليه الم تعلم انه قد قال ان اول ما يبعثه علي الناس غضبه يغضبه------------------------------------------------- وع----------------------------------نه قال ا-----نطلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صيد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم	717	864655784986287975	539	985.0	420	1004	53.68526077270508	106	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3012	true	7631265871925930791	123	170	593	812	1435	300	ابن عمر---- لقي ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت له يرحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يخرج من غضبة يغضبها	3012	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms694	false	-4987827044530892201	234	281	1163	1383	1469	300	ابن عمر انه لقي ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال قولا اغضبه فانتفخ حتي ملا السكة فدخل ابن عمر علي حفصة وقد بلغها فقالت--- يرحمك الله ما اردت من ابن صياد اما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما يخرج من غضبة يغضبها	694	864655784986287975	216	419.5	170	223	96.8609848022461	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3013	true	3164158116889607943	201	235	987	1165	1532	300	فاما ادركن احد فليات النهر الذي يراه نارا وليغمض ثم ليطاطء راسه فيشرب منه فانه ماء بارد وان الدجال ممسوح العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب	3013	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms687	false	6492615477786182234	113	144	548	715	1483	300	فاما ادركن احد فليات النهر الذي يراه نارا وليغمض و--ليطاطء راسه فيشرب---- فانه ماء بارد وان الدجال ممسوخ العين عليها ظفرة غليظة مكتوب بين عينيه----- يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب	687	864655784986287975	165	309.0	134	178	92.6966323852539	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3014	true	-8932954714661339128	167	270	862	1428	1583	300	وهذا اختلاف يصعب الجمع فيه بينهما وقد تكلف القاضي ابو الفضل الجمع بينهما فقال --جمع---- الروايتين عندي صحيح وهو ان كل واحدة منهما عوراء من وجه ما اذ العور------ في كل شء العيب والكلمة العوراء هي المعيبة فالواحدة عوراء بالحقيقة وهي التي وصفت في الحديث بانها ليست جح-راء ولا ناتءة وممسوحة ومطموسة وطافءة علي رواية الهمز والاخري عوراء لعيبها اللازم لها لكونها جاحظة او كانها كوكب---- او كانها عنبة طافية بغير همز-وكل واحدة منهما يصح فيها الوصف بالعور بحقيقة العرف والاستعمال او بمعني العور الاصلي الذي هو العيب قلت وحاصل كلامه ان كل واحدة من عيني الدجال عوراء احداهما بما اصابها حتي ذهب	3014	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms691	false	-3221773286393328758	197	300	951	1515	1515	300	وهذا اختلاف يصعب الجمع فيه بينهما وقد تكلف القاضي -----عياض الجمع بينهما فقال الجمع بين الروايتين عندي صحيح وهو ان كل واحدة منهما عوراء من وجه ما اذ العور حقيقة في كل شء العيب والكلمة العوراء هي المعيبة فالواحدة عوراء بالحقيقة وهي التي وصفت ب--الحديث بانها ليست بحجراء ولا ناتءة وممسوحة ومطموسة وطافية علي رواية الهمز والاخري عوراء لعيبها اللازم لها لكونها جاحظة او كانها كوكب دري او كانها عنبة طافية بغير همز وكل واحدة منهما يصح فيه- الوصف بالعور بحقيقة العرف والاستعمال او بمعني العور الاصلي قال شيخنا-------- وحاصل كلامه ان كل واحدة من عيني الدجال عوراء احد-هما بما اصاب-- حتي ذهب-	691	864655784986287975	531	969.5	434	584	90.9246597290039	87	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3014	true	-8932954714661339128	270	298	1428	1575	1583	300	ادراكها والثانية عوراء باصل خلقتها معيبة لكن يبعد هذا التاويل ان كل واحدة من عينيه قد جاء وصفها في الروايات بمثل ما وصفت به الاخري من العور فتامله	3014	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms692	false	7769161303904816351	0	28	0	146	1583	300	ادراكها والثانية عوراء باصل خلقتها معيبة لكن يبعد هذا التاويل ان كل واحدة من عينيه قد جاء وصفها في الرواية- بمثل ما وصفت به الاخري من العور فتامله	692	864655784986287975	145	284.0	117	147	98.63945770263672	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3017	true	5495253312958078057	209	284	1102	1504	1576	300	حديث حسن غريب------------------------ ووجه الجمع بين هذا وبين الذي قبله ان مبتدا خروج الدجال من خراس----------------ان ثم يخرج الي الحجاز فيما بين العراق والشام والله تعالي اعلم وقوله عاث يمينا وعاث شمالا رويناه بالعين المهملة والثاء المثلثة مفتوحة غير منونة علي انه فعل ماض وبكسرها وتنوينها علي انه اسم فاعل وهو---------------------------------------------------------------------------- بمعني الفساد يقال عثا في الارض يعثو افسد وكذلك عثي بالكسريعثي قال الله تعالي------------- ولا تعثوا في الارض مفسدين وقوله يا عباد الله -اثبتوا	3017	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms711	false	-1651522309093587700	101	177	557	960	1610	300	حديث ابن ماجه ومسلم بين الشام والعراق ووجه ام مب------------------------------دا خروجه------ من خراسان من ناحية اصبهان ثم يخرج الي الحجاز فيما بين العراق والشام والله------ اعلم---------------- وعاث------------- بالعين المهملة والثاء المثلثة وال---------------------------------------تنوين-- علي انه اسم فاعل وروي بفتح الثاء علي انه فعل ماض ووقع في حديث ابي امامة علي الفعل المستقبل والكل بمعني الفساد عادت يعيث عيثا فهو عاث----------- عثي ------يعثي عثلا يعثو لغتان وفي التنزيل ولا تعثوا في الارض مفسدين وقوله يا عباد الله فاثبتوا	711	864655784986287975	226	299.5	180	532	42.481201171875	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3018	true	5632426271277787958	19	66	87	309	1513	300	ابو داود من حديث عمران بن حصين رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات او لما يبعث به من الشبهات -----------------------وقوله يا رسول الله	3018	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms696	false	-1107538872267185576	153	201	780	1007	1521	300	ابو داود عن----- عمران بن حصين------------- قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سمع بالدجال فلينا عنه فوالله ان الرجل لياتيه وهو يحسب انه مءمن فيتبعه مما يبعث به من الشبهات او لما يبعث به من الشبهات مسلم عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله	696	864655784986287975	197	353.0	155	245	80.40816497802734	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3018	true	5632426271277787958	67	150	313	742	1513	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم ظاهر هذا --ان الله تعالي يخرق العادة في تلك الايام فيبطء بالشمس عن حركتها المعتادة في اول يوم من تلك الايام حتي يكون اول يوم كمقدار سنة معتادة ويبطء بالشمس حتي يكون كمقدار شهر والثالث حتي يكون كمقدار جمعة وهذا ممكن لا سيما وذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	3018	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms698	false	6790194504363625875	0	44	0	227	1598	300	لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم فقلنا يا رسول الله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله وما اسراعه في الارض قال كالغيث استدبرته الريح	698	864655784986287975	215	395.0	172	431	49.88399124145508	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3018	true	5632426271277787958	173	218	863	1097	1513	300	المعن---ي يهجم عليكم غم عظيم لشدة البلاء وايام البلاء طوال ثم يتناقص ذلك الغم في اليوم الثاني ثم يتناقص في ------الثالث ثم يعتاد البلاء كما يقول الرجل اليوم عندي سنة كما قال--- وليل المحب بلا اخر -قال ابو الفرج--------------------------------------- وهذا التاويل يرده قولهم اتكفينا فيه	3018	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms711	false	-1651522309093587700	245	300	1328	1610	1610	300	المعني اي يهجم عليكم غم عظيم لشدة البلاء وايام البلاء طوال ثم يتناقص ذلك الغم في اليوم الثاني ثم يتناقص في اليوم الثالث ثم يعتاد البلاء كما يقول الرجل اليوم عندي سنة ومنه قولهم وليل المحب بلا اخر وقال اخر وايام لنا غير طوال عصينا الملك فيها ان ندينا وهذا القو--ل يرده قولهم اتكف-نا فيه-	711	864655784986287975	215	368.0	172	286	75.1748275756836	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3018	true	5632426271277787958	218	275	1097	1391	1513	300	صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره والمعني قدروا الاوقات للصلاة غير ان ابا الحسين بن المنادي قد طعن في صحة هذه اللفظات اعني قولهم اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره فقال هذا عندنا من الدساءس التي كادنا بها ذوو الخلاف علينا قديما ولو كان ذلك صحيحا لاشتهر علي السنة الرواة كحديث الدجال	3018	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms712	false	4501019699480455063	0	51	0	270	1632	300	صلاة يوم وليلة قال لا اقدروا له قدره والمعني قدروا الاوقات للصلوات وكذلك لا التفات لطعنه------------- في صحة هذه الالفاظ اعني قوله- اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره فقال هذا عندنا من الدساءس التي كادنا بها ذوو الخلاف علين------ا ولو كان---- صحيحا لاشتهر علي السنة الرواة كحديث الدجال	712	864655784986287975	242	442.5	194	294	82.31292724609375	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3019	true	5852602702888889091	108	148	545	779	1576	300	فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له---- فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذرا واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم	3019	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms698	false	6790194504363625875	44	85	227	465	1598	300	فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له قال فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت وتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذرا واسبغة ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم	698	864655784986287975	232	455.5	192	238	97.47898864746094	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3019	true	5852602702888889091	250	279	1300	1454	1576	300	قال القاضي في قوله اقدروا له هذا حكم مخصوص بذلك اليوم شرعه لنا صاحب الشرع ولو وكلنا فيه لاجتهادنا لكانت الصلاة فيه عند الاوقات المعروفة في غيره من الايام	3019	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms711	false	-1651522309093587700	193	219	1051	1191	1610	300	قال القاضي عياض------------- هذا حكم مخصوص بذلك اليوم شرعه لنا صاحب الشرع ولو وكلنا فيه لاجتهادنا لكانت الصلاة فيه عن- الاوقات المعروفة في غيره من الايام	711	864655784986287975	137	255.0	111	154	88.9610366821289	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3019	true	5852602702888889091	166	214	861	1106	1576	300	بن اصبغ من حديث جابر بن عبد الله علي ما ياتي------------ وتطريق ادخال المخالفين الدساءس علي اهل العلم والتحرز والثقة بعيد لا يلتفت اليه لانه يءدي الي القدح في اخبار الاحاد والي خرم الثقة بها مع ان ما تضمنته هذه الالفاظ امور ممكنة الوقوع في زمان خرق العادات	3019	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms712	false	4501019699480455063	97	136	505	705	1632	300	بن اصبغ من حديث جابر وهءلاء اءمة اجلة من اءمة اهل الحديث وتطر-ق ادخال المخالفين الدساءس علي اهل العلم والتحرز والثقة بعيد لا يلتفت اليه لانه يءدي الي القدح في اخبار الاحاد ثم ان ذلك------------------------------------------------------- في زم-ن خرق العادات	712	864655784986287975	160	270.0	127	257	62.25680923461914	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3020	true	7331916871687714458	35	84	215	494	1684	300	ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين	3020	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms698	false	6790194504363625875	85	134	465	741	1598	300	ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل س-تهلل وجهه يضحك فبين-ا هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم ف-نزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين	698	864655784986287975	275	534.0	226	279	98.5663070678711	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3020	true	7331916871687714458	17	110	102	643	1684	300	وقوله فيصبحون ممحلين وفي بعض الروايات ازلين والمحل والازل والقحط والجدب كلها و-احد والله تعالي اعلم ويعاسيب النحل ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين فحولها -واحده-ا يعسوب وقيل امراءها ووجه التشبيه ان يعاسيب النحل يتبع كل واحد منهم طاءفة من النحل فتراها جماعات في تفرقة فالكنوز تتبع الدجال كذلك وقوله	3020	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms712	false	4501019699480455063	138	178	715	953	1632	300	وقوله-------- ممحلين اي مجدبين ويروي- ازلين والمحل والازل والقحط والجدب بمعني واحد----------------- ويعاسيب النحل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فحولهما واحدهما يعسوب وقيل امراءها ووجه التشبيه ان يعاس-ب النحل يتبع كل واحد منهم طاءفة من النحل فتراها جماعات في تفرقة فالكنوز تتبع الدجال كذلك وقوله	712	864655784986287975	212	348.0	176	544	38.97058868408203	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3020	true	7331916871687714458	240	268	1361	1510	1684	300	شقتي ثوب والشقة نصف الملاءة او في حلتين ماخوذ من الهرد----------------------- وهو ------القطع والشق وق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال اكثرهم في اذا طاطا راسه قطر ثوبين مصبوغين بالصفرة وكانه الذي صبغ بالهردي	3020	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms712	false	4501019699480455063	182	234	972	1258	1632	300	شقي- ثوب والشقة نصف الملاءة او في حلتين ماخوذ من الهرد بفتح الهاء وسكون الراء وهو الشق والقطع قال ابن دريد انما سمي الشق هردا للافساد لا للاصلاح وقال يعقوب هرد القصار الثوب وهردته بالتاء والمثناة باثنتين من فوق اذا احرقه وخرقه وقال اكثرهم في------------------ ثوبين مصبوغين بالصفرة وكانه الذي صبغ بالهردء	712	864655784986287975	122	199.5	99	305	40.0	18	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3021	true	-1469461775134586937	181	231	903	1152	1504	300	واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مري---م قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن- وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي	3021	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms698	false	6790194504363625875	138	187	759	1008	1598	300	واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل بكافر يجد---- نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي عليه السلام قوم قد عصمهم الله منه فيمسح علي وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي	698	864655784986287975	236	445.5	188	253	93.28063201904297	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3021	true	-1469461775134586937	134	262	663	1321	1504	300	في بعض الروايات بدل مهرودتين ممصرتين---------------------------------------------- والممصرة من الثياب هي المصبوغة بالصفرة والله تعالي اعلم وقوله اذا طاطا راسه قطر اي اذا خفض راسه سال منه ما يعني به العرق وهذا نحو مما قال في الحديث الذي تقدم يقطر راسه ماء كانما خرج من ديماس يعني الحمام واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي وقوله اذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء الجمان ما استدار من اللءلء والدر ويستعار لكل ما استدار من الحلي قاله ابو الفرج الجوزي شبه قطرات العرق بمستدير الجوهر وهو تشبيه واقع	3021	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms712	false	4501019699480455063	235	270	1263	1465	1632	300	في بعض الروايات بدل مهرودتين ممصرتين كذلك ذكره ابو داود الطيالسي من حديث ابي هريرة والممصرة من الثياب هي المصبوغة بالصفرة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الجمان ما استدار من اللءلء والدر----------------------------------------------------- شبه قطرات العرق بمستدير الجوهر وهو تشبيه واقع	712	864655784986287975	156	276.5	130	704	22.159090042114258	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3022	true	806123312002894091	126	198	651	1028	1557	300	اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط	3022	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms698	false	6790194504363625875	189	260	1020	1391	1598	300	اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد يقاتلهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحضر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه فيرسل الله------ النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط	698	864655784986287975	367	722.5	296	377	97.34748077392578	69	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3023	true	-27084542108512538	73	117	403	628	1645	300	نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب عيسي واصحابه الي الله فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يك-ن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض	3023	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms698	false	6790194504363625875	260	300	1391	1598	1598	300	نبي الله عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون--------- موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب عيسي واصحاب---------ه فيرسل الله طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكون منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض-	698	864655784986287975	206	384.0	167	226	91.15044403076172	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3024	true	8232374779003433613	152	300	805	1560	1560	300	قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا -----------------------------------------------------قال ياتي وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج الشجر الملتف وانقاب المدينة طرقها وفجاجها وفي كتاب العين النقب والنقب الطريق في راس الجبل والنقب في الحاءط وغيره ثقب يخلص به الي ما وراءه وقوله ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل المدينة ومكة اي هو ممنوع من دخول المدينة ومكة بالملاءكة التي تحرسها علي ما ياتي في حديث انس المذكور بعد هذا اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط------ عليه-	3024	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms697	false	-8419102008229865939	68	169	336	839	1519	300	قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين قال ابو اسحاق السبيعي يقال ان هذا الرجل هو الخضر وفي رواية قال ياتي وهو محرم عليه ان يدخل----- المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه------ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول--- اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا---------- اتشكون في الامر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلطه الله عليه	697	864655784986287975	400	709.0	319	815	49.07975387573242	77	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3024	true	8232374779003433613	32	136	170	727	1560	300	للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك ف-----ي الرسل ---------حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذ--هم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها ت-هارج الحمر فعليهم تقوم الساعة زاد في اخري بعد قوله مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما	3024	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms699	false	2999100166285380970	5	112	27	597	1591	300	للارض انبتي ثمرتك وردي بركتك فيومءذ تاكل العصابة من الرمانة ويستظلون بقحفها ويبارك الله في الرسل اي اللبن حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبا فتاخذ بهم تحت اباطهم فيقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها كتهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة زاد في اخري بعد قوله مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض---- فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما	699	864655784986287975	549	1067.0	446	574	95.64459991455078	97	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3025	true	-403410539803057185	20	102	104	522	1580	300	عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في خفقة من الدين وادبار من العلم ارب-------------------عون ليلة يسيحها في الارض --يوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم ساءر ايامه كايامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين اذنيه اربعون ذراعا فيقول للناس انا ربكم وهو اعور وان ربكم ليس باعور ومكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل الا مكة والمدينة---------------------------- وقامت الملاءكة	3025	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms695	false	8231634455675666511	19	107	96	544	1536	300	عن جابر بن عبد الل-------------ه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في خفقة من الدين وادبار من العلم اي قلة من اهله وله اربعون ليلة يسيحها في الارض اليوم منها كالسنة واليوم منها كالشهر واليوم منها كالجمعة ثم ساءر ايامه كايامكم هذه وله حمار يركبه عرض ما بين اذنيه اربعون ذراعا فيقول للناس انا ربكم وهو اعور وان ربكم ليس باعور -مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب يرد كل ماء ومنهل الا -----المدينة ومكة حرمهما الله تعالي عليه وقامت الملاءكة	695	864655784986287975	397	756.0	319	467	85.01070404052734	73	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3026	true	-5378843733876067626	209	300	1060	1506	1506	300	غير رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما قال ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس---- انما قذفه ال-ي النار وانما القي ف---ي الجنة ف---قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين قال ابو اسحاق------------- ان هذا الرجل هو-	3026	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms697	false	-8419102008229865939	1	92	5	453	1519	300	بين رجليه قال ثم يمشي -------بين القطعتين ثم يقول--- قم فيستوي قاءما فيقول------ له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة---- ثم يقول يا ايها الناس انه--- يفعل بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ليذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انه انما قذف به في النار وانما القي به في الجنة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين قال ابو اسحاق السبيعي يقال ان هذا الرجل هو	697	864655784986287975	410	755.0	327	471	87.04883575439453	76	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3031	true	-5511090478717880348	182	300	886	1479	1479	300	قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاته جلس علي المنبر وهو يضحك فقال ليلزم كل انسان مصلاه ثم قال اتدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن-- جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن --مسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وقوله امري بيدك فانكحني من شءت دليل علي صحة في النكاح وقوله اني اكره ان يسقط عنك خمارك او ينكشف الثوب عن ساقك دليل علي ان اطراف شعر الحرة وساقيها عورة فيجب عليها سترها في الصلاة وقد تقدم ذلك وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارفءوا الي جزيرة في البحر-	3031	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms728	false	-7130102039405226354	141	206	747	1086	1573	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------- اتدرون لم جمعتكم قالوا الله ورسوله اعلم قال اني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكنني جمعتكم لان تميما الداري كان رجلا نصرانيا----- فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن المسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارفاوا الي جزيرة في البحر	728	864655784986287975	331	615.0	267	598	55.35116958618164	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3032	true	-3613361198169940862	0	55	0	290	1578	300	حتي مغرب الشمس---- فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدرون ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق ف---لما سم-ت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة	3032	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms728	false	-7130102039405226354	206	300	1086	1573	1573	300	حيث مغرب الشمس قال فجلسوا في اقرب السفينة فدخلوا الجزيرة فلقيتهم دابة اهلب كثير الشعر لا يدري- ما قبله من دبره من كثرة الشعر وقال الترمذي ان ناسا من اهل فلسطين ركبوا سفينة في البحر فجالت بهم حتي قذفتهم في جزيرة من جزاءر البحر فاذا هم بداية لباسة ناشرة شعرها فقالوا من انت قالت انا الجساسة وذكر الحديث راجع سياق مسلم فقالوا ويلك ما انت قالت انا الجساسة قالوا وما الجساسة قالت ايها القوم انطلقوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق قال لما سمعت لنا رجلا فرقنا منها ان تكون شيطانة-	728	864655784986287975	283	515.5	229	489	57.87321090698242	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3032	true	-3613361198169940862	55	111	290	579	1578	300	قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا فيه اعظم انسان رايناه قط خلقا واشده وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن اناس من العرب ركبنا في سفينة بحرية فصادفنا البحر حين اغتلم فلعب------ بنا وقوله ثم ارفءوا الي	3032	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms729	false	282436484226498930	0	76	0	397	1503	300	قال فانطلقنا سراعا حتي دخلنا الدير فاذا هو- اعظم انسان رايناه--- خلقا واشد- وثاقا مجموعة يداه الي عنقه ما بين ركبتيه الي كعبيه بالحديد وقال الترمذي فاذا رجل موثق بسلسلة قال ابو داود فاذا الرجل يجر شعره مسلسلا في الاغلال ينزو فيها بين السماء والارض قلنا ويلك ما انت قال قد قدرتم علي خبري فاخبروني ما انتم قالوا نحن -ناس من العرب ركبنا--- سفينة بحرية فصادفنا البحر قد- اغتلم فلعب الموج بنا شهرا- ثم ارفانا الي	729	864655784986287975	268	469.5	214	408	65.68627166748047	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3032	true	-3613361198169940862	229	300	1207	1578	1578	300	الموج---- شهرا ثم ارفانا الي جزيرتك هذه فجلسنا في اقربها فدخلنا الجزيرة فلقيتنا دابة اهلب كثير- الشعر لا يدري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما انت فقالت انا الجساسة قل-نا وما الجساسة قالت اعمدوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق فاقبلنا اليك سراعا وفزعنا منها ولم نامن ان تكون شيطانة فقال اخبروني عن نخل بيسا-------------------------------------ن قلنا عن اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها-	3032	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms729	false	282436484226498930	70	148	368	782	1503	300	الموج بنا شهرا ثم ارفانا الي جزيرتك هذه فجلسنا في اقربها فدخلنا الجزيرة فلقي-نا دابة اهلب كثيرة الشعر لا ندري ما قبله من دبره من كثرة الشعر فقلنا ويلك ما انت فقالت انا الجساسة فقلنا وما الجساسة قالت اعمدوا الي هذا الرجل في الدير فانه الي خبركم بالاشواق فاقبلنا اليك سراعا وفزعنا منها وما نامن ان تكون شيطانة فقال اخبروني عن نخل بيسان وقال الترمذي الذي بين الاردن وفلسطين قلنا عن اي شانها تستخبر قال اسالكم عن نخلها	729	864655784986287975	365	695.5	295	415	87.9518051147461	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3032	true	-3613361198169940862	107	159	559	847	1578	300	وقوله ثم ارفءوا---------- الي جزيرة في البحر اي لجءوا اليها ومرفا السفينة حيث ترسي يقال ارفات السفينة اذا قربتها من الشط وذلك الموضع مرفا وارفات اليه لجات اليه وقوله فجلسوا في اقرب السفينة كذا الرواية المشهورة قال الامام هي القوارب الصغار يتصرف بها ركاب السفينة والواحد قارب جاء هاهنا علي غير قياس	3032	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms732	false	9090218407368152216	93	132	496	715	1618	300	وقوله--- ارفاوا اي الجاوا الي جزيرة لجاوا م-------------------رفا السفينة حيث ترسي يقال ارفات السفينة اذا قربتها من الشط وذلك الموضع مرفا وارفات اليه لجات اليه و---------------اقرب السفينة-------------------------------- هي القوارب الصغار يتصرف بها ركاب السفينة والواحد قارب---------- علي غير قياس	732	864655784986287975	201	337.5	165	298	67.44966125488281	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3033	true	9046687231668148810	0	54	0	245	1467	300	هل يثمر قلنا له نعم قال اما انه- يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة الطبرية قلنا عن اي شانها تستخبر قال هل فيها ماء قالوا هي كثيرة الماء قال اما ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر قالوا عن اي شانها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع	3033	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms729	false	282436484226498930	148	201	782	1022	1503	300	هل تثمر قلنا له نعم قال اما انها يوشك ان لا تثمر قال اخبروني عن بحيرة --طبرية قلنا عن اي شانها تستخبر قال هل فيها ماء قالوا هي كثيرة الماء ام----ا ان ماءها يوشك ان يذهب قال اخبروني عن عين زغر قالوا عن اي شانها تستخبر قال هل في العين ماء وهل يزرع	729	864655784986287975	236	458.0	183	246	95.9349594116211	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3033	true	9046687231668148810	175	277	863	1355	1467	300	اهلها بماء العين قلنا له نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبروني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال لهم قد كان ذلك قلنا نعم قال اما ان ذاك--- خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عني اني انا المسيح وا-------ني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة فهما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة او واحدا منهما استقبلني	3033	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms729	false	282436484226498930	201	300	1022	1503	1503	300	اهلها بماء العين قلنا ---نعم هي كثيرة الماء واهلها يزرعون من ماءها قال اخبر-ني عن نبي الاميين ما فعل قالوا قد خرج من مكة ونزل يثرب قال اقاتله العرب قلنا نعم قال كيف صنع بهم فاخبرناه انه قد ظهر علي من يليه من العرب واطاعوه قال لهم قد كان ذلك قلنا نعم قال اما ان ذلك هو خير لهم ان يطيعوه واني مخبركم عن----ي انا المسيخ الدجال واني اوشك ان يءذن لي ب--الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة -هما محرمتان علي كلتاهما كلما اردت ان ادخل واحدة--------- منهما استقبلني-	729	864655784986287975	466	886.5	370	502	92.82868194580078	91	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3034	true	-4930605005836095003	125	231	637	1147	1494	300	ملاءكة يحرسونها قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه طيبة هذه طيبة هذه طيبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس نعم ف----انه اعجبني حديث تميم --------انه وافق الذي كنت احدث-كم عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق -ما هو من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو واوما بيده الي المشرق قالت فحفظت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية ان الشعبي سال فاطمة بنت قيس عن المطلقة ثلاثا اين تعتد قالت طلقني بعلي ثلاثا فاذن لي--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3034	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms730	false	-4358874422964177	11	98	52	477	1512	300	ملاءكة يحرسونها -----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وطعن بمخصرته في المنبر هذه ط------------------يبة يعني المدينة الا هل كنت حدثتكم ذلك فقال الناس نعم قال فانه اعجبني حديث تميم الداري فانه وافق الذي كنت -حدثتكم عنه وعن المدينة ومكة الا انه في بحر الشام وبح--ر اليمن لا بل من قبل المشرق وما هو من قبل المشرق-------------------------- واوما بيده الي المشرق قال --حفظت هذا من رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد خرج ابن ماجه حديث-- فاطمة بنت--------------------------------------------------------- قيس قالت قام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	730	864655784986287975	370	646.0	292	539	68.64563751220703	67	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3035	true	8782655589046308198	3	62	16	274	1406	300	الا انه في بحر الشام او بحر اليمن لا بل من قبل المشرق ما هو من قبل المشرق ما هو هذ كله كلام ابتدء علي الظن ثم عرض الشك------------------------------ او قصد---- الابهام----------- ثم نفي ذلك كله واضرب عنه بالتحقيق فقال لا بل من قبل المشرق ثم اكد ذلك ب ما الزاءدة وبالتكرار اللفظي ف ما فيه زاءدة لا نافية	3035	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms733	false	3960903832509064137	18	62	102	313	1530	300	الا انه في بحر الشام او بحر اليمن ----------------------------------------------------------------------------------شك او ظن منه عليه الصلاة والسلام او قصد علي الابهام علي السامع ثم نفي ذلك---- واضرب عنه بالتحقيق فقال لا بل من قبل المشرق ثم اكد ذلك ب-ما الزاءدة وبالتكرار اللفظي فما----- زاءدة لا نافية	733	864655784986287975	164	275.0	129	303	54.12541198730469	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3036	true	-7898665217985917530	24	162	121	806	1528	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله------ عيسي ابن مري------------م كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله------- ريحا باردة من قبل الشام ف-لا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان احدكم--- دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا قال واول من	3036	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms169	false	-5305635209681602389	93	226	444	1106	1463	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يخرج الدجال في امتي فيمكث اربعين لا ادري اربعين يوما او اربعين شهرا او اربعين عاما فيبعث الله تعالي عيسي -بن مريم عليه السلام كانه عروة بن مسعود فيطلبه فيهلكه ثم يمكث الناس سبع سنين ليس بين اثنين عداوة ثم يرسل الله عز وجل ريحا باردة من قبل الشمال فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي--- ان احدكم لو دخل في كبد جبل لدخلت ع-ليه حتي تقبضه----------------------------------------------- فيبقي شرار الناس في خفة الطير واحلام السباع لا يعرفون معروفا ولا ينكرون منكرا فيتمثل لهم الشيطان فيقول الا تستجيبون فيقولون فما تامرنا فيامرهم بعبادة الاوثان وهم في ذلك دار رزقهم حسن عيشهم ثم ينفخ في الصور فلا يسمعه احد الا اصغي ليتا ورفع ليتا قال فاول من	169	864655784986287975	626	1196.5	501	714	87.6750717163086	117	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3036	true	-7898665217985917530	67	113	336	546	1528	300	عداوة ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو ان- احدكم دخل في كبد جبل لدخلته عليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3036	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms740	false	-8999371277257282388	203	248	1007	1212	1481	300	عمرو- ثم يرسل الله ريحا باردة من قبل الشام فلا يبقي علي وجه الارض احد في قلبه مثقال ذرة من خير او ايمان الا قبضته حتي لو دخل احدكم---- في كبد جبل لدخلت ع-ليه حتي تقبضه قال سمعتها من رسول الله صلي الله عليه وسلم	740	864655784986287975	198	374.5	154	211	93.83885955810547	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3037	true	545834135006588887	0	48	0	234	1503	300	اجساد الناس ثم ينفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلم-- الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون قال ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذاك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	3037	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms169	false	-5305635209681602389	247	294	1207	1438	1463	300	اجساد الناس ثم -نفخ فيه اخري فاذا هم قيام ينظرون ثم يقال يا ايها الناس هلموا الي ربكم وقفوهم انهم مسءولون---- ثم يقال اخرجوا بعث النار فيقال من كم فيقال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذلك يوم يجعل الولدان شيبا وذلك يوم يكشف عن ساق	169	864655784986287975	228	438.0	181	236	96.61016845703125	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3038	true	1278171211455072901	119	262	590	1389	1584	300	ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين قال وضم السبابة والوسطي رواه احمد ----------والبخاري ومسلم والترمذي وعن ابي هريرة يبلغ به النبي صلي الله عليه وسلم قال تقوم الساعة والرجل يحلب اللقحة فما يصل الاناء الي فيه حتي تقوم والرجلان يتبايعان الثوب فما يتبايعانه حتي تقوم والرجل يلط في حوضه فما يصدر حتي تقوم رواه احمد والبخاري ومسلم وقوله بعثت انا والساعة كهاتين وضم بين السبابة والوسطي رويته انا والساعة بالضم والفتح فالضم علي العطف والفتح علي المفعول معه والعامل بعثت وكهاتين حال اي مقترنين فعلي النصب يقع التشبيه بالضم وعلي الرفع يحتمل هذا ويحتمل ان يقع بالتفاوت الذي بين السبابة والوسطي فتامله ويدل عليه قول قتادة في بعض رواياته كفضل احداهما علي الاخري وحاصله- تقريب امر الساعة التي هي القيامة وسرعة مجيءها وهذا كما قال------------- فقد جاء اشراطها قال الحسن اول اشراطها محمد صلي الله عليه وسلم وقوله تقوم الساعة -----------------------------	3038	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms653	false	-5079783971534867730	169	256	964	1441	1664	300	النبي صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين باب قول النبي صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين مسلم عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثت انا والساعة كهاتين ----وضم السبابة والوسطي وروي --من طرق اخرجها البخاري ومسلم والترمذي و---ابن ماجه رض---------------ي الله ع------------------------------------------------------------------------نهم ومعناها كله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا علي اختلاف الفاظها تقريب -من الساعة التي هي القيامة وسرعة مجيءها وهذا كما حدثنا الله تعالي فقد جاء اشراطها وقوله وما امر الساعة الا كلمح البصر وقوله تعالي اقترب للناس حسابهم وقوله تعالي اقتربت الساعة	653	864655784986287975	197	290.5	155	983	20.040691375732422	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3039	true	1239174612882987925	0	33	0	164	1489	300	يوما قال ابيت قالوا اربعون شهرا قال ابيت قالوا اربعون -سنة قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا	3039	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms170	false	-2898310348395790969	15	48	78	243	1500	300	يوما قال ابيت قالوا اربعين شهرا قال ابيت قالوا اربعين عاما قال ابيت ثم ينزل الله من السماء ماء فينبتون كما ينبت البقل قال وليس من الانسان شء الا يبلي الا عظما واحدا	170	864655784986287975	159	308.0	126	165	96.36363983154297	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3039	true	1239174612882987925	188	233	915	1145	1489	300	فينبتون كما ينبت البقل فاذا تهيات الاجسام وكملت نفخ في الصور نفخة البعث ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجت الارواح من المحال التي هي فيها قال بعضهم فتاتي كل روح الي جسده- فيحييها الله تعالي كل ذلك في لحظة بدليل قوله تعالي فاذا هم قيام ينظرون في رواية لا تاكله -	3039	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms188	false	-102426173162991866	22	110	108	566	1524	300	فينبتون نبا----ت البقل فاذا تهيات الاجسام وكملت نفخ في الصور نفخة البعث من غير نقر لان المراد ارسال الارواح من ثقب الصور الي اجسادها لا تنقيرها من اجسادها فالنفخة الاولي للتنقير وهي نظير صوت الرعد الذي قد يقوي فيمات منه ونظير الصيحة الصيحة الشديدة التي يصيحها الرجل بصبي فيفزع منه فيموت فاذا نفخ للبعث من غير نقر كما ذكرنا خرجت الارواح من المجال التي هي فيه----------- فتاتي كل روح الي جسدها فيحييها الله------ كل ذلك في لحظة كما قال تع---الي فاذا هم قيام ينظرون ما خلقكم ولا بعثكم	188	864655784986287975	176	290.5	139	482	36.514522552490234	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3040	true	-6353836665343149395	34	101	177	492	1557	300	الذنب---------------------- يقال بالباء و--الميم------------- وهو جزء لطيف في اسفل الصلب وقيل هو راس العصعص كما رواه ابن ابي الدنيا في كتاب البعث من حديث ابي سعيد الخدري وذكر الحديث قيل يا رسول الله وما هو قال مثل حبة خردل ومنه تنتشرون وقوله منه خلق وفيه يركب اي اول ما خلق من الانسان هو ثم ان الله تعالي يبقيه الي ان يركب الخلق منه تارة اخري AUTO باب	3040	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms166	false	5242447311776054679	162	234	836	1167	1514	300	الذنب منه خلق ومنه يركب فصل يقال عجم وعجب بالميم والباء لغتان وهو جزء لطيف في اص-ل الصلب وقيل هو راس العصعص كما رواه ابن ابي داود-- في كتاب البعث من حديث ابي سعيد الخدري------------ قيل يا رسول الله وما هو قال مثل حبة خردل ومنه تنشا-ون وقوله منه خلق ومنه يركب اي اول ما خلق من الانسان هو ثم ان الله تعالي يبقيه الي ان يركب الخلق منه تارة اخري----- باب	166	864655784986287975	277	488.0	214	352	78.69318389892578	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3072	true	2059567209849321999	0	114	0	591	1530	300	خبزة واحدة يكفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة---- فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك--- ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجن------------ة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك حتي بدت نواجذه فقال الا اخبرك بادامهم قال بلي قال ادامهم بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا رواه البخاري ومسلم ايضا وعلي الانزال والنواجذ يراد بها الضواحك وقد تقدم استيعاب الكلام فيه وقوله الا اخبرك بادامهم هذا قول اليهودي لا قول النبي صلي الله عليه وسلم والنبي صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------	3072	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms549	false	871577577297643175	194	298	970	1482	1491	300	خبزة واحدة يكفءها الجبار بيده كما يكفء احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة قال فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فنظر الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك حتي بدت نواجذه ق-ال الا اخبرك بادامهم قال بلي قال------- بالام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبده-ا سبعون الفا وخرج ---------مسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت قاعدا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	549	864655784986287975	395	600.0	314	700	56.42856979370117	72	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3099	true	-1960424992609454962	197	268	958	1315	1488	300	القدرة علي الشء ويسارة تقليبه كما يقول من استسهل شيءا واستخفه مخاطبا لمن استثقله انا احمله علي اصبعي او ارفعه---- باصبعي وامسكه بخنصري وكما يقول من -طاع بحمل شء انا في رواية ثم يهزهن ثم يقول انا الملك انا الملك قال فرايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك حتي بدت نواجذه احمله علي عيني وارفعه علي راسي يعني به الطواعية وما اشبه ذلك مما--- في معناه وهو كثير ولما كان	3099	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms180	false	8893588596089023397	74	124	377	635	1534	300	القدرة علي الشء ويسارة تقليبه كما تقول من استسهل شيءا واستخفه مخاطبا لمن استثقله انا احمله علي اصبعي --وارفعه علي باصبعي وامسكه بخنصري وكما يقال من اطاع بحمل ش------------------------------ء انا احمله ---------------------------------------------------------------------------علي عيني وافعله علي راسي يعني به الطواعية وما اشبه ذلك قد قال في معناه وهو كثير ومما قال	180	864655784986287975	235	426.0	187	365	64.38356018066406	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3100	true	-6324022377019096043	224	300	1219	1617	1617	300	روا-ه البخاري ومسلم 21 و والترمذي وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض رواه احمد والبخاري ومسلم وعن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون-	3100	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms176	false	4762639071347164048	130	200	681	1037	1532	300	-وحده البخاري ومسلم ---------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقبض الله الارض يوم القيامة ويطوي السماء بيمينه ثم يقول انا الملك اين ملوك الارض و ------------------------عن عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السم--اء يوم القيامة ثم ياخذهن بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارض-- بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون	176	864655784986287975	350	647.5	282	400	87.5	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3100	true	-6324022377019096043	47	102	274	563	1617	300	---------في قدرة الله تعالي كالشء الحقير الذي تجعلونه ب--ين اصابعكم وتهزونه بين ايديكم وتتصرفون فيه كيف شءتم ولهذا اشار--- بقوله ثم يقبض اصابعه ويبسطها وبقوله ثم يهزهن------------------------------ اي هن في قدرته كالحبة مثلا في حق احدنا ا--ي لا يبالي بامساكها ولا بهزها ولا تحريكها ولا القبض والبسط عليها ولا يجد في ذلك صعوبة ولا مشقة	3100	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms180	false	8893588596089023397	200	262	1024	1347	1534	300	بالنسبة الي----- الله تعالي كالشء الحقير الذي نجعله نحن بين اصابعنا ونهز--ه ب---ايدينا ونتصرف-- فيه كيف شءنا فتكون الاشارة بقوله ثم يقبض اصابعه ويبسطها وبقوله ثم يهزهن كما جاء في بعض طرق مسلم وغيره اي هي في قدرته كالحبة مثلا في كف احدنا التي لا نبالي بامساكها ولا بهزها ولا تحريكها ولا القبض والبسط عليها ولا نجد في ذلك صعوبة ولا مشقة	180	864655784986287975	250	427.5	198	335	74.62686920166016	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3101	true	-5336627156395853674	103	157	537	799	1541	300	عن عبد الله بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف يحكي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله سماواته واراضيه بيديه فيقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها ان------ا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل شء منه حتي اني لاقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم	3101	-45922334339426522	Shamela0021536-ara1.ms176	false	4762639071347164048	206	259	1067	1325	1532	300	عن عبد الله بن مقسم انه نظر الي عبد الله بن عمر كيف يحكي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ياخذ الله سماواته وار-ضيه بيد-ه فيقول انا الله ويقبض اصابعه ويبسطها فيقول انا الملك حتي نظرت الي المنبر يتحرك من اسفل -------حتي اني -اقول اساقط هو برسول الله صلي الله عليه وسلم	176	864655784986287975	250	473.5	198	268	93.28358459472656	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0021536-ara1