id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132524-ara1.ms0870	true	4400249994382151236	8	52	44	276	1519	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله علي-----ه وسلم قال ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا	870	-45922334339426522	Shamela0009759-ara1.ms260	false	4803583150651381131	245	290	1312	1549	1614	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه واله وسلم قال ليس المسكين بهذه الطواف الذي يطوف علي الناس فترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان قالوا فما المسكين يا رسول الله قال الذي لا يجد غني يغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ولا يسال الناس شيءا	260	3367812396920646747	231	454.0	187	237	97.46835327148438	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1208	true	-8610064969313464144	0	51	0	270	1547	300	الي نظر الامام واجتهاده فياخذ منه حاجته من غير تقدير ويعطي القرابة منه باجتهاده ويصرف الباقي في مصالح المسلمين وهذا هو مذهب مالك وبه قال الخلفاء الاربعة وبه عملوا وعليه يدل قوله صلي الله علي-----ه وسلم ما لي مما افاء الله عليكم الا الخمس------------------- فانه لم يقسمه اخماسا ولا اثلاثا وا-ما	1208	-45922334339426522	Shamela0009759-ara1.ms243	false	5162399064115148548	143	193	778	1057	1616	300	الي نظر الامام واجتهاده فياخذ منه ب--------غير تقدير ويعطي منه الغزاة- باجتهاده ويصرف الباقي في مصالح المسلمين قال القرطبي ------وبه قال الخلفاء الاربعة وبه عملوا وعليه يدل قوله صلي الله عليه واله وسلم ما-لي مما افاء الله عليكم الا الخمس والخمس مردود عليكم فانه لم يقسمه اخماسا ولا اثلاثا وانما	243	3367812396920646747	232	399.0	189	295	78.6440658569336	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0009759-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1913	true	-2240551290864818863	94	219	500	1134	1548	300	صلي الله علي-----ه وسلم لقوله اذا زنت امة احدكم فليجلدها ا---------------------------------------لحد الحديث ولو سلمنا ان ذلك القيد من كلام النبي صلي الله عليه وسلم وتنزلنا علي القول بدليل الخطاب فاولي الاقوال به ان يحمل علي التزويج ويستفاد منه صحة مذهب مالك علي ما قدمناه دفعا للاشتراك وتنزيلا للحديث علي فاءدة مستجدة والذي يحسم مادة الاشكال عن الحديث والاية حديث علي بعد هذا وهو قوله في حال خطبته يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن وهذا الحديث وان كان موقوفا علي علي رضي الله عنه في كتاب مسلم فقد رواه النساءي وقال فيه قال الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من احصن منهم ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه و-----سلم زنت-------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1913	-45922334339426522	Shamela0009759-ara1.ms135	false	-6691837271813440456	221	293	1128	1484	1514	300	صلي الله عليه واله وسلم يقول- اذا زنت امة احدكم فليجلدها الحد ولا يثرب عليها ثم ان زنت فليجلدها الحد الحديث ولمسلم من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حديث علي قال-------------------------- يا ايها الناس اقيموا علي ارقاءكم الحد من ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصن----- ومن لم يحصن فان امة لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم زنت فامرني ان اجلدها الحديث واما ما اخرجه سعيد بن منصور وابن خزيمة والبيهقي عن ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه واله	135	3367812396920646747	202	315.0	159	775	26.064516067504883	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0009759-ara1