id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132524-ara1.ms1632	true	-6749428110851334511	114	145	580	761	1576	300	النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا فيجعل--- ثمرها له عاما فيعروها اي ياتيها وهي فعيلة بمعني مفعولة وانما ادخلت فيها الهاء لانها افردت فصارت في عداد الاسماء ك---النطيحة والاكيلة ولو جءت بها	1632	-45922334339426522	Shamela0006939-ara1.completed.ms007	false	-8228443496404784662	269	300	1380	1560	1560	300	النخلة يعريها صاحبها رجلا محتاجا فيجعل له ثمرها عامه--ا فيعروها اي ياتيها وهي فعيلة بمعني مفعولة وانما -دخلت---ها الهاء لانها افردت فصارت في عداد الاسماء مثل النطيحة والاكيلة ولو جءت بها-	7	4006066887016562036	169	304.0	141	187	90.37432861328125	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006939-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3007	true	-6763955199826928920	196	254	939	1212	1429	300	فاثني علي الله بما هو له اهل ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه ما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكن اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه ا-------نه اعور وان الله تبارك وتعالي ليس باعور انه يتكلم في نومه بما يكون غالبا عليه في يقظته ولعل النبي-------------- صلي الله عليه وسلم كان	3007	-45922334339426522	Shamela0006939-ara1.completed.ms015	false	2259273267698830722	177	235	821	1098	1397	300	فاثني علي الله بما هو اهله-- ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه ما من نبي الا وقد انذر ق-ومه لقد انذره نوح قومه ولكن اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله------------- ليس باعور قال ابن شهاب فاخبرني عمر بن ثابت الانصاري انه اخبره بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم -ان	15	4006066887016562036	199	325.0	152	294	67.68707275390625	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006939-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3008	true	-1974660912985982394	159	299	854	1534	1538	300	ولكن اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لامته ا-------نه اعور وان الله ليس باعور وهذا تنبيه للعقول القاصرة او الغافلة علي ان من كان ناقصا في ذاته عاجزا عن ازالة نقصه لم يصلح لان يكون الها لعجزه وضعفه ومن كان عاجزا عن ازالة نقصه كان اعجز عن نفع غيره وعن مضرته وقال بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم حذر الناس الدجال انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه من كره عمله او يقرءه كل مءمن وقال تعلموا انه لن يري احدكم ربه حتي يموت رواه احمد و في اثر الرقم السابق والبخاري 3055 ومسلم و وابو داود والترمذي وثانيها قوله انه مكتوب بين عينيه كافر يقرءه كل مءمن كاتب وغير كاتب وهذا امر مشاهد للحس يشهد بكذبه وكفره وثالثها قوله تعلموا انه لن يري احد منكم ربه حتي يموت	3008	-45922334339426522	Shamela0006939-ara1.completed.ms015	false	2259273267698830722	200	270	928	1264	1397	300	ولكن اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون انه اعور وان الله ليس باعور-------------- قال ابن شهاب فاخبرني عمر بن ثابت الانصاري انه اخبره--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يوم حذر الناس الدجال انه------ بين عينيه كافر يقرءه من كره عمله او يقرءه كل مءمن صحيح ----------------------------------------------------------------------الب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاري وقال-------- تعلمون انه لن يري احد منكم ربه حتي يموت	15	4006066887016562036	271	433.0	209	687	39.446868896484375	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006939-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3014	true	-8932954714661339128	167	299	862	1579	1583	300	وهذا اختلاف يصعب الجمع فيه بينهما وقد تكلف القاضي ابو الفضل الجمع بينهما فقال جم-ع الروايتين عندي صحيح وهو ان كل واحدة منهما عوراء من وجه ما اذ العور في كل شء ال----عيب والكلمة العوراء هي المعيبة فالواحدة عوراء بالحقيقة وهي التي وصفت في الحديث بانها ليست -جحراء ولا ناتءة و---ممسوحة ومطموسة وطافءة علي رواية الهمز والاخري عوراء لعيبها اللازم لها لكونها جاحظة او كانها كوكب---- او كانها عنبة طافية بغير همز-وكل واحدة منهما يصح فيها الوصف بالعور بحقيقة العرف والاستعمال او بمعني العور الاصلي الذي هو العيب قلت وحاصل كلامه ان كل واحدة من عيني الدجال عوراء احداهما بما اصابها حتي ذهب ادراكها والثانية عوراء باصل خلقتها معيبة لكن يبعد هذا التاويل ان كل واحدة من عينيه قد جاء--- وصفها في الروايات بمثل ما وصفت به الاخري من العور فتامله فان	3014	-45922334339426522	Shamela0006939-ara1.completed.ms027	false	-7219586433366258068	9	137	41	727	1594	300	وهذا اختلاف يصعب الجمع فيه بين---------------------------------------هما فقال جميع الروايتين عندي صحيح وهو ان كل واحدة منهما عوراء من جهة ما اذ العور من كل شء هو المعيب والكلمة العوراء هي المعيبة فالواحدة عوراء بالحقيقة وهي التي وصفت في الحديث بانها ليست بجحراء ولا ناتءة ولا ممسوحة ومطموسة وطافءة علي رواية الهمز والاخري عوراء لعيبها اللازم لها لكونها جاحظة او كانها كوكب دري او كانها عنبة طافية بغير همز وكل واحدة منهما يصح فيها الوصف بالعور بحقيقة العرف والاستعمال او بمعني العور الاصلي قال قال شيخنا---- وحاصل كلامه ان كل واحدة من عيني الدجال عوراء احداهما بما اصابها حتي ذهب ادراكها والثانية عوراء باصل خلق-ها معيبة لكن يبعد هذا التاويل ان كل واحدة من عينيه--- جاء في وصفها في الرواية- بمثل ما وصفت به الاخري من العور فتامله قال	27	4006066887016562036	647	1209.5	525	734	88.14714050292969	107	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006939-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3015	true	-1281532960501049329	44	99	240	518	1526	300	الاولي ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه وقوله	3015	-45922334339426522	Shamela0006939-ara1.completed.ms017	false	-6319224880148408737	167	222	799	1077	1467	300	الدجال ذات غداة فخفض فيه ورفع حتي ظنناه في طاءفة النخل فلما رحنا اليه عرف ذلك فينا فقال ما شانكم قلنا يا رسول الله ذكرت الدجال غداة فخفضت فيه ورفعت حتي ظنناه في طاءفة النخل فقال غير الدجال اخوفني عليكم ان يخرج وانا فيكم فانا حجيجه دونكم وان يخرج ولست فيكم فامرء حجيج نفسه والله	17	4006066887016562036	272	538.0	217	278	97.84172821044922	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006939-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3017	true	5495253312958078057	169	202	897	1065	1576	300	فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك	3017	-45922334339426522	Shamela0006939-ara1.completed.ms017	false	-6319224880148408737	251	284	1223	1391	1467	300	فعاث يمينا وعاث شمالا يا عباد الله فاثبتوا قلنا يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا يا رسول الله فذلك	17	4006066887016562036	168	336.0	135	168	100.0	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006939-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3018	true	5632426271277787958	63	142	296	696	1513	300	يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم ظاهر هذا --ان الله تعالي يخرق العادة في تلك الايام فيبطء بالشمس عن حركتها المعتادة في اول يوم من تلك الايام حتي يكون اول يوم كمقدار سنة معتادة ويبطء بالشمس حتي يكون كمقدار شهر والثالث حتي يكون كمقدار جمعة وهذا ممكن لا سيما وذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله	3018	-45922334339426522	Shamela0006939-ara1.completed.ms017	false	-6319224880148408737	260	300	1271	1467	1467	300	يا رسول الله وما لبثه في الارض قال اربعون يوما يوم كسنة ويوم كشهر ويوم كجمعة وساءر ايامه كايامكم قلنا -يا رسول الله ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك اليوم الذي كسنة اتكفينا فيه صلاة يوم قال لا اقدروا له قدره قلنا يا رسول الله-	17	4006066887016562036	186	333.0	147	402	46.26865768432617	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006939-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3019	true	5852602702888889091	108	148	545	779	1576	300	فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذرا واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم شء من اموالهم	3019	-45922334339426522	Shamela0006939-ara1.completed.ms018	false	-3682514455720778834	8	47	46	277	1609	300	فياتي علي القوم فيدعوهم فيءمنون به ويستجيبون له فيامر السماء فتمطر والارض فتنبت فتروح عليهم سارحتهم اطول ما كانت ذرا واسبغه ضروعا وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم--- من اموالهم	18	4006066887016562036	231	456.0	192	234	98.71794891357422	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006939-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3019	true	5852602702888889091	251	280	1304	1460	1576	300	القاضي في قوله اقدروا له هذا حكم مخصوص بذلك اليوم شرعه لنا صاحب الشرع ولو --------------------وكلنا فيه لاجتهادنا لكانت الصلاة فيه------------ عند الاوقات المعروفة في غيره من الايام و-----قوله	3019	-45922334339426522	Shamela0006939-ara1.completed.ms029	false	-2341927758775445292	187	218	991	1167	1582	300	القاضي وغير------------ه هذا حكم مخصوص بذلك اليوم شرعه لنا صاحب الشرع قالوا ولولا هذا الحديث ووكلنا الي -اجتهادنا لاقتصرنا ----فيه علي الصلوات عند الاوقات المعروفة في غيره من الايام ومعني قوله	29	4006066887016562036	120	183.5	97	193	62.17616653442383	17	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006939-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3020	true	7331916871687714458	6	84	35	494	1684	300	واسبغه اطوله ضروعا لكثرة اللبن وامده خواصر لكثرة اكلها وخصب مرعاها و---------قوله------------ فيصبحون ممحلين وفي بعض الروايات ازلين والمحل والازل والقحط والجدب كلها واحد والله تعالي اعلم ويعاسيب النحل ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النحل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه -يضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح----- ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين	3020	-45922334339426522	Shamela0006939-ara1.completed.ms018	false	-3682514455720778834	28	98	163	565	1609	300	واسبغ------ه ضروعا------------ وامده خواصر ثم ياتي القوم فيدعوهم فيردون عليه قوله فينصرف عنهم فيصبحون ممحلين ليس بايديهم من اموالهم شء------------------------------------------------------------------ ويمر بالخربة فيقول لها اخرجي كنوزك فتتبعه كنوزها كيعاسيب النخل ثم يدعو رجلا ممتلءا شبابا فيضربه بالسيف فيقطعه جزلتين رمية الغرض ثم يدعوه فيقبل ويتهلل وجهه ويضحك فبينما هو كذلك اذ بعث الله المسيح عيسي ابن مريم فينزل عند المنارة البيضاء شرقي دمشق بين مهرودتين واضعا كفيه علي اجنحة ملكين	18	4006066887016562036	328	566.5	269	486	67.48971557617188	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006939-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3021	true	-1469461775134586937	181	231	903	1152	1504	300	واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث ينتهي طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي ابن مريم قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي	3021	-45922334339426522	Shamela0006939-ara1.completed.ms018	false	-3682514455720778834	102	149	583	817	1609	300	واذا رفعه تحدر منه جمان كاللءلء فلا يحل لكافر يجد ريح نفسه الا مات ونفسه ينتهي حيث------ طرفه فيطلبه حتي يدركه بباب لد فيقتله ثم ياتي عيسي--------- قوم قد عصمهم الله منه فيمسح عن وجوههم ويحدثهم بدرجاتهم في الجنة فبينما هو كذلك اذ اوحي الله الي عيسي	18	4006066887016562036	234	451.5	187	249	93.97590637207031	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006939-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3022	true	806123312002894091	126	198	651	1028	1557	300	اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقولون لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله عيسي واصحا------------------------------------------------------------------به فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط	3022	-45922334339426522	Shamela0006939-ara1.completed.ms018	false	-3682514455720778834	149	233	817	1253	1609	300	اني قد اخرجت عبادا لي لا يدان لاحد بقتالهم فحرز عبادي الي الطور ويبعث الله ياجوج وماجوج وهم من كل حدب ينسلون فيمر اواءلهم علي بحيرة طبرية فيشربون ما فيها ويمر اخرهم فيقول-- لقد كان بهذه مرة ماء ويحصر نبي الله عيسي واصحابه حتي يكون راس الثور لاحدهم خيرا من ماءة دينار لاحدكم اليوم فيرغب نبي الله----- واصحابه فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم فيرغب نبي الله واصحابه فيرسل الله عليهم النغف في رقابهم فيصبحون فرسي كموت نفس واحدة ثم يهبط	18	4006066887016562036	370	724.5	299	443	83.52144622802734	69	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006939-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3023	true	-27084542108512538	75	122	412	655	1645	300	عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب--------- عيسي واصحابه الي الله------- فيرسل الله------ طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال	3023	-45922334339426522	Shamela0006939-ara1.completed.ms018	false	-3682514455720778834	233	285	1253	1518	1609	300	عيسي واصحابه الي الارض فلا يجدون في الارض موضع شبر الا ملاه زهمهم ونتنهم فيرغب نبي الله عيسي واصحابه الي الله عز وجل فيرسل الله اليهم طيرا كاعناق البخت فتحملهم فتطرحهم حيث شاء الله ثم يرسل الله مطرا لا يكن منه بيت مدر ولا وبر فيغسل الارض حتي يتركها كالزلفة ثم يقال	18	4006066887016562036	243	461.5	196	265	91.69811248779297	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006939-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3024	true	8232374779003433613	47	136	262	727	1560	300	حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الفءام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة زاد في اخري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعد قول-------------ه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما	3024	-45922334339426522	Shamela0006939-ara1.completed.ms019	false	3769367199545070261	0	132	0	666	1527	300	حتي ان اللقحة من الابل لتكفي الف-ام من الناس واللقحة من البقر لتكفي القبيلة من الناس واللقحة من الغنم لتكفي الفخذ من الناس فبينما هم كذلك اذ بعث الله ريحا طيبة فتاخذهم تحت اباطهم فتقبض روح كل مءمن وكل مسلم ويبقي شرار الناس يتهارجون فيها تهارج الحمر فعليهم تقوم الساعة صحيح مسلم قال حدثني علي بن محمد السعدي ثنا عبد الله بن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر والوليد بن مسلم قال ابن حجر دخل حديث احدهما في حديث الاخر عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر بهذا الاسناد نحو ما ذكرنا وزاد بعد قوله لقد كان بهذه مرة ماء ثم يسيرون حتي ينتهوا الي جبل الخمر وهو جبل بيت المقدس فيقولون لقد قتلنا من في الارض هلم فلنقتل من في السماء فيرمون بنشابهم الي السماء فيرد الله عليهم نشابهم مخضوبة دما	19	4006066887016562036	453	874.5	366	667	67.9160385131836	84	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006939-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3024	true	8232374779003433613	177	280	931	1466	1560	300	فينتهي الي بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج الشجر الملتف وانقاب المدينة طرقها وفجاجها وفي كتاب العين النقب والنقب الطريق في راس الجبل والنقب في الحاءط وغيره ثقب يخلص به الي ما وراءه وقوله ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل المدينة ومكة اي هو ممنوع من دخول المدينة ومكة بالملاءكة التي تحرسها علي ما ياتي في حديث انس المذكور بعد هذا اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته اتشكون في الامر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه	3024	-45922334339426522	Shamela0006939-ara1.completed.ms026	false	-5858135839218738491	36	82	186	422	1535	300	فينتهي الي بعض السباخ التي علي المدينة فيخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه------ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول--- اشهد انك الدجال الذي حدثنا به رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته اتشكون--- الامر فيقولون لا---- فيقتله ثم يحييه	26	4006066887016562036	232	425.0	187	538	43.122676849365234	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006939-ara1.completed