id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132524-ara1.ms0091	true	7855562754677783332	207	239	1052	1220	1536	300	صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناسا اصابتهم النار بذنوب----------------هم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن لهم في الشفاعة	91	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms149	false	2965075567608308411	250	285	1269	1452	1526	300	صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس- اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن لهم في الشفاعة	149	5451775077995538607	167	323.0	135	184	90.76087188720703	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0261	true	-1568606734128585485	55	106	319	591	1609	300	في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد باشد مناشدة لله ------في استقصاء الحق من المءمنين لله يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا قد -----	261	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms151	false	-8415769301964911383	105	157	536	815	1546	300	في نار جهنم حتي اذا خلص المءمنون من النار فوالذي نفسي بيده ما منكم من احد باشد مناشدة لله تعالي في استيفاء الحق من المءمنين---- يوم القيامة لاخوانهم الذين في النار يقولون ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون فيقال لهم اخرجوا من عرفتم فتحرم صورهم علي النار فيخرجون خلقا كثيرا منهم من	151	5451775077995538607	263	503.0	214	283	92.932861328125	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0261	true	-1568606734128585485	236	300	1286	1609	1609	300	فيخرجون خلقا كثيرا قد----------- النار الي نصف ساقيه والي ركبتيه يقولون ربنا ما بقي فيها احد ممن امرتنا به فيقول جل --وعز ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا--- ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم-	261	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms151	false	-8415769301964911383	152	218	788	1122	1546	300	فيخرجون خلقا كثيرا منهم من اخذته النار الي نصف ساق-ه والي ركبتيه يقولون ربنا ما بقي----- احد ممن امرتنا به فيقول جل جلاله ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها احدا ممن امرتنا به ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال نصف دينار من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم	151	5451775077995538607	312	580.5	250	340	91.76470947265625	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0262	true	-4158681291872400569	0	60	0	301	1561	300	نذر فيها ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع	262	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms151	false	-8415769301964911383	218	277	1122	1418	1546	300	نذر----- ممن امرتنا احدا ثم يقول ارجعوا فمن وجدتم في قلبه مثقال ذرة من خير فاخرجوه فيخرجون خلقا كثيرا ثم يقولون ربنا لم نذر فيها خيرا وكان ابو سعيد يقول ان لم تصدقوني بهذا الحديث فاقرءوا ان شءتم ان الله لا يظلم مثقال ذرة وان تك حسنة يضاعفها ويءت من لدنه اجرا عظيما فيقول الله تعالي شفعت الملاءكة وشفع	151	5451775077995538607	296	585.0	237	301	98.3388671875	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0262	true	-4158681291872400569	214	300	1116	1561	1561	300	قط قد عادوا حمما فيلقيهم ف-ي نهر ف-ي افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها تكون الي الحجر او الي الشجر ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض فقالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخوات-م يعرف--هم اهل الجنة هءلاء عتقاء الله الذين ادخلهم الله الجنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رايتموه فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما لم تعط-	262	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms152	false	4825544053610168664	0	84	0	444	1543	300	قط قد عادوا حمما فيل-يهم علي نهر علي افواه الجنة يقال له نهر الحياة فيخرجون كما تخرج الحبة في حميل السيل الا ترونها يكون الي الحجر او الي الشجر ما يكون الي الشمس اصيفر واخيضر وما يكون منها الي الظل يكون ابيض فقالوا يا رسول الله كانك كنت ترعي بالبادية قال فيخرجون كاللءلء في رقابهم الخواتيم يعرفونهم اهل الجنة هءلاء عتقاء الله الذين ادخلهم ال-----جنة بغير عمل عملوه ولا خير قدموه ثم يقول ادخلوا الجنة فما رايتموه فهو لكم فيقولون ربنا اعطيتنا ما-لم تعط	152	5451775077995538607	435	825.5	352	451	96.45233154296875	77	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0263	true	-1939076792733472114	150	241	768	1250	1546	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم----- اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن ب------الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم ومن باب كيفية عذاب من يعذب من الموحدين قوله ضباءر ضباءر قال الهروي جمع ضبارة بكسر الضاد مثل عمارة وعماءر وهي الجماعة من الناس يقال رايتهم ضباءر اي جماعات في تفرقة وقال غيره الصواب اضابر جمع اضبارة وفي الصحاح الاضبارة قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم	263	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms149	false	2965075567608308411	246	300	1251	1526	1526	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما اهل النار الذين هم اهلها فانهم لا يموتون فيها ولا يحيون ولكن ناس اصابتهم النار بذنوبهم او قال بخطاياهم فاماتهم الله اماتة حتي اذا كانوا فحما اذن لهم في الشفاعة فجء بهم ضباءر ضباءر فبثوا علي انهار الجنة ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قيل يا اهل الجنة افيضوا عليهم-	149	5451775077995538607	263	493.5	213	493	53.34685516357422	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1347	true	6534056058038886402	4	236	19	1161	1467	300	صلي الله عليه وسلميقول ان اول الناس يقضي عليه- يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات كل ما باشره اخوانهم المجاهدون اعطاهم الله تعالي مثل اجر من باشر كما قدمناه في حديث ابي كبشة الانماري ومن باب اثم من لم يخلص في الجهاد واعمال البر قد تقدم ان الاخلاص في الطاعات واجب وان الرياء يفسدها وقوله ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد ورجل تعلم العلم ورجل انفق ماله هذا يخالفه اول ما يحاسب به العبد المسلم من عمله صلاته الحديث وقوله اول ما يقضي فيه بين الناس في الدماء قد يسبق الي الوهم ان هذه الاحاديث متعارضة من حيث الاولية القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار رواه احمد ومسلم	1347	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms074	false	6611511005052579278	0	144	0	689	1463	300	صلي الله عليه وسلم---- ان اول --ناس يقضي عليهم يوم القيامة رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمة فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه -ثم القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل يجب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار اخرجه مسلم -----	74	5451775077995538607	670	1296.0	528	1143	58.617671966552734	135	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2753	true	978480886376484400	0	48	0	253	1589	300	الله عليه وسلم يقول يءتي------- يوم القيامة بالرجل فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر-- بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي قد كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	2753	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms102	false	-987139582231187688	72	118	376	627	1546	300	الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة------- فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحا فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما-لك الم تكن تامرنا بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي--- كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	102	5451775077995538607	241	448.5	196	262	91.98473358154297	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2781	true	-7566758809395594960	75	203	367	1001	1558	300	عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابا---------------------------------------------------------------ن فقال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم قال للذي في يده اليسري هذا كتاب من رب العالمين فيه اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجمل علي اخرهم فلا يزاد AUTO باب في قوله تعالي ونفس وما سواها فالهمها فجورها وتقواها عن ابي الاسود الدءلي قال قال لي عمران بن الحصين ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشء قضي عليهم فيهم ولا ينقص منهم ابدا ثم رمي بهم---------------------------------------------------------ا و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير ---------------قال هذا حديث حسن صحيح	2781	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms051	false	3352671360346111851	140	289	743	1468	1529	300	عبد الله بن عمرو ------------------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي يده كتابان فقال اتدرون ما هذان الكتابان قلنا لا الا ان تخبرنا يا رسول الله قال للذي في يده اليمني هذا كتاب من رب العالمين ---باسماء اهل الجنة واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اج-ل علي اخرهم فلا يزاد فيهم ولا ينقص منهم----- ثم قال للذي في شماله----- هذا كتاب من رب العالمين ب---اسماء اهل النار واسماء اباءهم وقباءلهم ثم اجل----- اخرهم فلا يزاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيهم ولا ينقص منهم ابدا فقال اصحابه ففيم العمل يا رسول الله ان كان امر قد فرغ منه فقال سددوا وقاربوا فان صاحب الجنة يختم له بعمل اهل الجنة وان عمل اي عمل وان صاحب النار يختم له بعمل اهل النار وان عمل اي عمل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال فرغ ربكم من العباد فريق في الجنة وفريق في السعير اخرجه الترمذي وقال هذا حديث حسن صحيح	51	5451775077995538607	406	699.0	322	932	43.562232971191406	77	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2875	true	6662795532208336504	0	60	0	300	1521	300	قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي تبتغي اذا------------ وجدت صبيا في السبي -اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ا--لا تطرحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ارحم بعباده من هذه بولدها	2875	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms160	false	-3752532614416452048	43	99	224	503	1532	300	قال قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سبي فاذا امراة من السبي تسعي قد تحلب ثديها اذ وجدت صبيا في السبي فاخذته فالزقته ببطنها فارضعته فقال-------------- صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ان لا تطرحه -قال ----فالله تعالي----------------- ارحم بعباده من هذه بولدها	160	5451775077995538607	248	430.5	197	315	78.73015594482422	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2930	true	-2918328663940223147	31	184	149	971	1558	300	النار بالشهوات وصفة اه-----------------------------------ل الجنة وصفة اهل النار وعن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات رواه احمد وم-----------------------سلم والترمذي وعن عياض بن حمار المجاشعي وقد ---------------------------------------------------------------------------------------تقدم--- اول حديثه ومن باب قوله حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات هذا من التمثيل الواقع موقعه ومن الكلام البليغ الذي انتهي نهايته وذلك انه مثل -------------------------------------------------------------------------المكاره ب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحفاف وهو الداء -بالشء المحيط به الذي لا يتوصل الي ذلك الشء الا بعد ان يتخطي وفاءدة هذا التمثيل ان ال-------------------------------جنة لا تنال الا بقطع مفاوز المكاره وبالصبر عليها وان النار لا ينجي منها الا بترك الشهوات وفطام النفس عنها و-قد روي عن-----ه صلي الله عليه وسلم انه مثل طريق الجنة وطريق النار بتمثيل اخر فقال طريق الجنة حزن بربوة وطريق النار سهل بسهوة----------------- والحزن ه-و الطريق الوعر المسلك والربوة ا---لمكان المرتفع واراد به اعلي ما يكون من الروابي والسهوة بالسين المهملة وهي الموضع السهل الذي لا غلظ فيه ولا وعورة وهذا	2930	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms144	false	-8534466445831140149	1	212	4	1191	1631	300	النار بالشهوات وحفت الجنة بالمكاره وذكر عمل اهل النار واهل الجنة ----------------عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حفت الجنة بالمكاره وحفت النار بالشهوات اخرجه -----مسلم وخرجه ايضا البخاري وقال الترمذي حديث حسن صحيح غريب ويعني بالمكاره المشقة مثل التكاليف الشرعية امرا ونهيا وبالشهوات مرارات النفس ومستلذاتها واهويتها وتقدم في اول الكتاب حديث ارسال الله جبريل عليه الس--------------------------------------------------------لام ا--------لي الجنة والنار وهو عند الترمذي واصحاب السنن عن ابي هريرة وقال فيه ابو عيسي حديث حسن صحيح قال القرطبي المكاره كل ما يشق علي النفس فعله ويصعب عليها عمله كالطهارة في الصلوات وغيرها من اعمال الطاعات والصبر علي المصاءب والمصيبات وجميع المكروهات والشهوات كل ما يوافق النفس ويلاءمها وتدعوا اليه ويوافقها واصل الحفاف---- الداءر بالشء المحيط به الذي لا يتوصل اليه ا--------لا بعد ان يتخطي فمثل النبي صلي الله عليه وسلم المكاره والشهوات بذلك والجنة لا تنال الا بقطع مفاوز المكاره و-الصبر عليها وال---نار لا ينجي منها الا بترك الشهوات وفطام النفس عنها ولقد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم انه مثل طريق الجنة وطريق النار بتمثيل اخر فقال طريق الجنة حزن بربوة وطريق النار سهل بسهوة ذكره صاحب الشهاب والحزن وهو الطريق الوعر المسلك والربوة هو المكان المرتفع واراد به -----ما يكون من الروابي والسهوة بالسين المهملة هو- الموضع السهل الذي لا غلظ فيه ولا وعورة وقال	144	5451775077995538607	583	909.0	469	1294	45.05409622192383	89	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2934	true	-8310979295519635092	56	242	285	1234	1506	300	النار خمسة الضعيف الذي لا زبر له والزبر هنا العقل قاله الهروي وفي الصحاح يقال ما له زبر اي عقل وتماسك قلت وسمي العقل زبرا لان الزبر في اصله هو المنع والزجر يقال زبره يزبره بالضم زبرا اذا انتهره ومنعه ولما كان العقل هو المانع لمن اتصف به من المفاسد والزاجر عنها سمي بذلك وقد قيل في الزبر في هذا الحديث انه المال وليس بشء وقوله الذين هم فيكم تبعا لا يبتغون اهلا ولا مالا هذا تفسير من النبي صلي الله عليه وسلم لقوله اولا الضعيف الذي لا زبر له فيعني بذلك ان هءلاء القوم ضعفاء العقول فلا يسعون في تحصيل مصلحة دنيوية ولا فضيلة نفسية ولا دينية بل يهملون انفسهم اهمال الانعام ولا يبالون بما يثبون عليه من الحلال والحرام وهذه الاوصاف الخبيثة الدنيءة هي اوصاف هذه الطاءفة المسماة بالقلندرية وزاد هنا في رواية ويكون ذلك يا ابا عبد الله قال نعم والله لقد ادركتهم في الجاهلية وان الرجل ليرعي علي الحي ما به الا وليدة يطءها والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل لا يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفحاش روا-ه مسلم	2934	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms066	false	-4963575545633800179	7	49	30	241	1455	300	النار خمسة الضعيف الذي لا زبر ل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه الذين هم فيكم تبع ل-ا يبتغون اهلا ولا مال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا والخاءن الذي لا-يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل--- يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك وذكر البخل والكذب والشنظير الفحاش اخرجه مسلم	66	5451775077995538607	205	332.5	164	950	21.578947067260742	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2935	true	-8159337883628478478	75	152	367	754	1532	300	والخاءن الذي لا يخفي له طمع وان دق الا خانه -------------------الخاءن هو الذي ياخذ مما اءتمن عليه بغير اذن مالكه ويخفي له هنا بمعني يظهر كما قال خفاهن من انفاقهن كانما خفاهن ودق من عشي مجلب اي اظهرهن وخفي من الاضداد يقال خفيت الشء اي اظهرته وسترته قاله ابو عبيد وقوله وذكر البخل والكذب هكذا الرواية المشهورة فيه بالواو---- وعن حارثة بن وهب الخزاعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باهل الجنة كل	2935	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms066	false	-4963575545633800179	23	68	105	334	1455	300	والخاءن الذي لا-يخفي له طمع وان دق الا خانه ورجل يصبح ولا يمسي الا وهو يخادعك عن اهلك ومالك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وذكر البخل والكذب ----والشنظير الفحاش اخرجه مسلم بطوله وعن حارثة بن وهب الخزاعي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا اخبركم باهل النار كل	66	5451775077995538607	160	263.5	125	410	39.024391174316406	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2950	true	6664592688624898789	0	185	0	947	1534	300	سمرة -بن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه الي ركبتيه ومنهم من تاخذه النار الي حجزته ومنهم من تاخذه الي ترقوته وفي رواية---- حقويه مكان حجزته رواه مسلم 32 و صور الرجال يساقون الي سجن في جهنم يسمي بولس وقد تقدم قوله ان اهون اهل النار عذابا من في رجليه نعلان من نار تغلي منها دماغه وهو ابو طالب---------------------------------------------------------------------------------- ولا شك في ان الكفار في عذاب جهنم متفاوتون كما قد علم من الكتاب والسنة ولانا نعلم علي القطع والثبات انه ليس عذاب من قتل الانبياء والمسلمين وفتك فيهم وافسد في الارض وكفر مساويا لعذاب من كفر فقط واحسن للانبياء والمسلمين وهذا البحث ينبني علي ان الكفار مخاطبون بفروع الشريعة وقد ذكرنا ذلك في الاصول وقوله فمنهم من تاخذه النار------------------- الي كعبيه الحديث والحجزة معقد السراويل والازار والترقوة بفتح التاء وضم القاف وهي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق وهذا الحديث ايضا يدل علي ان اهل النار يتفاوت--------------------------------------------------------------------ون فيها ويصح مثل هذا في الكفار كما قلناه في حديث ابي طالب ويصح ان يكون ذلك فيمن يعذب من الموحدين الا ان الله تعالي يميتهم اماتة	2950	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms099	false	2996369509737232998	28	172	142	860	1517	300	سمرة ابن جندب ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال منهم من تاخذه النار الي كعبيه ومنهم من تاخذه الي ركبتيه ومنهم من تاخذه ا------لي حجزته ومنهم من تاخذه الي ترقوته وفي رواية الي حقويه اخرج----------ه مسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م قال القرطبي هذا الباب يدلك علي ان كفر من كفر فقط ليس ككفر من كفر وطغي وتمرد وعصي ولا شك في ان الكفار في عذاب جهنم متفاوتون كما قد علم من الكتاب والسنة ولانا نعلم علي القطع والثبات انه ليس عذاب من قتل الانبياء والمسلمين وقتل فيهم وافسد في الارض وكفر مساويا لعذاب من كفر فقط واحسن للانبياء والمسلمين الا تري ابا طالب كيف اخرج-----------------------------------------------------------------------ه النبي صلي الله عليه وسلم الي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ضحضاح لنصرته اياه وذبه عنه واحسانه اليه وحديث مسلم عن سمرة يصح ان يكون في ا--------لكفار في الكفار بدليل------- حديث ابي طالب ويصح ان يكون---- فيمن يعذب من الموحدين الا ان الله تعالي يميتهم اماتة	99	5451775077995538607	504	661.0	400	1121	44.95985794067383	91	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2951	true	1986938411909585669	106	171	556	876	1567	300	فينظرون فيقولون نعم هذا الموت قال ويقال يا اهل النار هل تعرفون هذا قال فيشرءبون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت قال فيءمر به فيذبح قال ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت----- ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون واشار بيده الي الدنيا روا-ه مسلم	2951	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms123	false	-7843707454028089088	21	83	113	423	1516	300	وينظرون فيقولون نعم هذا الموت --ثم يقال يا اهل النار هل تعرفون هذا فيسرف-----ون وينظرون فيقولون نعم هذا الموت---- فيءمرون- فيذبح---- ثم يقال يا اهل الجنة خلود فلا موت ويا اهل النار خلود فلا موت فيها ثم قرا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانذرهم يوم الحسرة اذ قضي الامر وهم في غفلة وهم لا يءمنون واشار بيده الي الدنيا اخرجه مسلم	123	5451775077995538607	291	528.0	231	326	89.26380157470703	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2953	true	-5378862277213180549	22	57	114	283	1574	300	وفي رواي------------------ة فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله تبارك وتعلي رجله -تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فان الله ينشء لها خلقا	2953	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms112	false	2470169767579939593	135	171	665	841	1502	300	وفي رواية من حديث ابي هريرة فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله عليها------ رجله فتقول قط--- قط فهنالك تمتلء وتزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فا---لله ينشا لها خلقا	112	5451775077995538607	150	267.0	118	188	79.7872314453125	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2954	true	5976851543326190191	144	300	775	1585	1585	300	وتقول هل من مزيد وكما قال في هذا الحديث---------------- لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد وكما قال تخرج عنق من النار ف-----------تقول بعضها الي بعض وتقول قط قط بعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة رواه احمد- والبخاري ومسلم وكلت بالجبارين والمتكبرين فكانها تعلو وتطغي حتي كانها تجاوز الحد وفي بعض الحديث انها تكاد ان تلتقم اهل المحشر فيكسر الله سورتها وحدتها ويردها ويذللها ذل متكبر وطء بالقدم والرجل فعبر عن تذليلها بذلك ويشهد لذلك قوله صلي الله عليه وسلم فيضع قدمه عليها وعلي هذا فيكون فيها في الرواية -----------------------الاخري بمعني---------------- عليها كم--------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال ولاصلبنكم في جذوع النخل اي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي جذوع النخل وثانيهما ان القدم والرجل---------------------------------------- عبارة عمن --تاخر دخوله في النار من اهلها وهم جماعات كثيرة لان اهل النار يلقون فيها فوجا بعد فوج- كما قال تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها--------------- ويءيده----- قوله في هذا الحديث لا يزال يلقي فيها فالخزنة تنتظر-	2954	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms112	false	2470169767579939593	81	264	405	1322	1502	300	وتقول هل من مزيد عن انس عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تزال جهنم يلقي فيها وتقول هل من مزيد ----------حتي يضع رب العزة فيها قدمه فينزوي بعضها الي بعض وتقول قط قط وعزتك وكرمك ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشا الله لها خلقا فيسكنهم فضل الجنة اخرجه مسلم والبخاري والترمذي-------------------------------------------------------------- وفي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواية من حديث ابي هريرة فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله عليها رجله فتقول قط قط فهنالك تمتلء وتزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله من خلقه احدا واما الجنة فالله ينشا لها خلقا قال القرطبي وللعلماء في قول النار هل من مزيد تاويلان احدهما وعدها ليملاها فقال اوفيتك فقالت وهل من مسلك اني قد امتلات وهذا تفسير مجاهد وغيره وهو ظاهر الحديث الثاني زدني زدني تقول ذلك غيظا علي اهلها وحنقا عليهم كما قال تكاد تميز من الغيظ اي تنشق ويبين بعضها بعض من وهي عبارة عمن يستاخر دخوله في النار من اهلها وهم جماعات كثيرة لان اهل النار يلقون فيها فوجا---- فوجا كما قال تعالي كلما القي فيها فوج سالهم خزنتها الم ياتكم نذير ويءيده ايضا قوله في---- الحديث لا يزال يلقي فيها فالخزنة تنتظر	112	5451775077995538607	410	589.0	320	1202	34.10981750488281	69	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2955	true	-6054312186339590468	0	36	0	180	1500	300	اولءك المتاخرين اذ- قد علموهم باسماءهم واوصافهم كما روي عن ابن مسعود انه قال ما في النار بيت ولا سلسلة ولا مقمع ولا تابوت الا وعليه اسم صاحبه فكل واحد من الخزنة ينتظر صاحبه الذي قد	2955	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms112	false	2470169767579939593	264	300	1322	1502	1502	300	اولءك المتاخرين اذا قد علموهم باسماءهم واوصافهم كما روي عن ابن مسعود انه قال ما في النار بيت ولا سلسلة ولا مقمع ولا تابوت الا وعليه اسم صاحبه وكل واحد من الخزنة ينتظر صاحبه الذي قد-	112	5451775077995538607	178	345.0	143	181	98.34254455566406	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2955	true	-6054312186339590468	36	164	180	813	1500	300	عرف اسمه وصفته فاذا استوفي كل واحد منهم ما امر به وما ينتظره ولم يبق منهم احد قالت الخزنة قط قط اي حسبنا حسبنا اكتفينا اكتفينا فحينءذ تنزوي جهنم علي من فيها اي تجتمع وتنطبق اذ لم يبق احد ينتظر فعبر عن ذلك الجمع المنتظر بالرجل والقدم كما عبرت -----------------------------------------------------------------------------العرب----- عن جماعة -------الجراد بالرجل فتقول AUTO باب شهادة اركان الكافر عليه يوم القيامة وكيف يحشر عن ابي هريرة قال قالوا يا رسول الله هل نري ربنا يوم القيامة قال هل تضارون في رءية الشمس في الظهيرة ليست في سحابة قالوا لا قال فهل تضارون في رءية القمر ليلة البدر ليس جاء رجل من جراد-------------- اي جماعة منها------------ ويشهد بصحة هذا التاويل قوله في اخر الحديث ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا---- فيسكنهم فضل الجنة	2955	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms113	false	5041567488051902630	0	100	0	514	1568	300	عرف اسمه وصفته فاذ- استوفي كل واحد----- ما امر به وما ينتظره ولم يبق منهم احد قالت الخزنة قط قط اي حسبنا حسبنا اكتفينا اكتفينا وحينءذ تنزوي جهنم علي من فيها--------- وتنطبق اذ لم يبق احد ينتظر فعبر عن ذلك الجمع المنتظر بالرجل والقدم لان الله تعالي ليس بجسم من الاجسام تعالي الله عما يقول الظالمون والجاحدون علوا كبيرا والعرب تعبر عن جماعة الناس والجراد بالرجل فتقول جاءنا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رجل من جراد ورجل من الناس اي جماعة منهم والجمع ارجل ويشهد ل----هذا التاويل قوله في نفس الحديث ولا يزال في الجنة فضل حتي ينشء الله لها خلقا اخر فيسكنهم فضل الجنة	113	5451775077995538607	377	643.5	298	752	50.13298034667969	68	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2956	true	6893738887010253049	138	172	778	950	1612	300	فيقول ف--------اني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فيقول له مثل ذلك ويقول هو مثل ذلك بعينه ثم يلقي الثالث فيقول--- مثل ذلك فيقول يا رب امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني	2956	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms046	false	5063102300849446386	270	300	1463	1616	1616	300	فيقول لا فيقال اني انساك كما نسيتني ثم يلقي الثاني فيقول له مثل ذلك ثم يلقي -----------------------الثالث فيقول له مثل ذلك فيقول------ امنت بك وبكتابك وبرسولك وصليت وصمت وتصدقت ويثني-	46	5451775077995538607	134	239.5	110	183	73.22404479980469	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2956	true	6893738887010253049	172	215	950	1165	1612	300	بخير ما استطاع قال فيقول هاهنا اذا ثم يقال له الان نبعث شاهد-ا عليك فيفكر في نفسه من ذا الذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه ولحمه وعظامه بعمله ف-------ذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط الله	2956	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms047	false	-1315559501226491911	0	38	0	193	1585	300	بخير ما استطاع---- فيقول الا---------------------- نبعث شاهدنا عليك فيفكر في نفسه من ال---ذي يشهد علي فيختم علي فيه ويقال لفخذه انطقي فتنطق فخذه وف-مه وعظامه بعمله ما كان وذلك ليعذر من نفسه وذلك المنافق وذلك الذي يسخط عليه	47	5451775077995538607	176	313.5	140	223	78.92376708984375	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2957	true	1992581822795438833	82	166	436	853	1518	300	انس بن مالك -قال كنا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك فقال هل ------------تدرون مم اضحك قال قلنا الله ورسوله اعلم قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم قال فيقول بلي قال فيقول فاني لا اجيز علي نفسي الا شاهدا مني قال فيقول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا قال فيختم علي فيه فيقال لاركانه انطقي قال فتنطق باعماله قال ثم يخلي بينه وبين الكلام قال فيقول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل رواه- مسلم	2957	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms046	false	5063102300849446386	153	227	858	1230	1616	300	انس في الاية قال كنا عند النبي ص--------------------- فضحك حتي بدت نواجذه قال اتدرون مما ضحكت--- قلنا لا يا رسول- الله قال من مخاطبة العبد ربه يقول يا رب الم تجرني من الظلم فيق----ول بلي---- فيقول -اني لا اجيز علي----- الا شاهدا مني في----قول كفي بنفسك اليوم عليك شهيدا وبالكرام الكاتبين شهودا---- فيختم علي فيه ويقال لاركانه انطقي---- فتنطق باعماله---- ثم يخلي بينه وبين الكلام فيق----ول بعدا لكن وسحقا فعنكن كنت اناضل واخرج مسلم	46	5451775077995538607	313	517.0	247	431	72.62181091308594	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2957	true	1992581822795438833	254	298	1293	1509	1518	300	اهل النار عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قمت علي باب الجنة فاذا عامة من دخلها المساكين واذا اصحاب الجد محبوسون الا اصحاب النار فقد امر بهم الي النار وقمت علي باب النار فاذا عامة من دخلها النساء	2957	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms068	false	-2585355624606010874	260	283	1409	1516	1598	300	اهل النار عن اسامة بن زيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قمت علي باب الن-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار فاذا عامة من دخلها النساء	68	5451775077995538607	106	211.0	83	216	49.074073791503906	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2958	true	7721300413218850242	89	300	430	1523	1523	300	يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار يعني مسلما مذنبا بدليل الرواية الاخيرة التي قال وفي اخري لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه--- النار يهوديا او نصرانيا قال فاستحلفه عمر -بن عبد العزيز بالله الذي لا اله الا هو ثلاث مرات ان اباه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم قال فحلف له رواه مسلم 49 و فيها يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال ومعني كونه فكاكا للمسلم من النار وان الله يغفر للمسلم ذنوبه ويضاعف للكافر العذاب بحسب جراءمه لانه تعالي لا يءاخذ احدا بذنب احد كما قال ولا تزر وازرة وزر اخري وقوله في الرواية الاخري فيغف-----------------------------------------------------------رها لهم اي يسقط المءاخذة عنهم بها حتي كانهم لم يذنبوا ومعني قوله ويضعها علي اليهود والنصاري اي انه يضاعف عليهم --عذاب ذ-نوبهم حتي يكون عذابهم بقدر جر--مهم وجرم مذنبي المسلمين لو اخذوا بذلك------------------------------------------------------- وله تعالي- ان يضاعف لمن يشاء العذاب ويخففه عمن يشاء بحكم ارادته ومشيءته اذ لا يسال عما يفعل وهم يسالون ولما كان خلاص المءمن من ذنوبه عندما يدفع له الكافر سمي بذلك فكاكا كما سمي تخليص الرهن من يد المرتهن فكاكا واما قوله في الرواية الاخري لا يموت---- مسلم الا ادخل الله مكانه النار يهوديا او نصرانيا فيعني بذلك والله اعلم ان المسلم المذنب لما-	2958	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms111	false	3692295769716180604	0	198	0	1030	1547	300	يوم القيامة دفع الله الي كل مسلم يهوديا او نصرانيا فيقول هذا فكاكك من النار وفي ---------------------رواية--------------------- اخري لا يموت رجل مسلم الا ادخل----- مكانه من النار يهوديا او نصرانيا قال فاستحلفه عمر ابن عبد العزيز بالله الذي لا اله الا هو ثلاث مرات ان اباه حدثه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فصل قال علماءنا رحمهم الله في هذه الاحاديث ظاهرها الاطلاق والعموم وليست كذلك وانما هي في ناس من المسلمين تفضل الله عليهم برحمته ومغفرته فاعطي كل انسان منهم فكاكا من النار من الكفار واستدلوا بحديث ابي بردة عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال---------------------------- يجء يوم القيامة ناس من المسلمين بذنوب امثال الجبال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيغفرها الله لهم ويضعها علي اليهود والنصاري خرجه مسلم ومعني يغفرها لهم اي يسقط المءاخذة عنهم بها حتي كانهم لم يذنبوا ومعني الوضع اي يض------------------------------اعف عليهم العذاب بذنوبهم حتي يكون عذابهم بقدر جراءمهم وجرم مذنبي المسلمين لو اخذوا بذلك لانه تعالي لا ياخذ احدا كما قال ولا تزر وازرة وزر اخري وله سبحانه ان يضاعف لمن -شاء العذاب ويخفف- عمن يشاء بحكم ارادته ومشيءته اذ لا يسءل عما يفعل و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------في الرواية الاخري لا يموت رجل مسلم الا ادخل الله مكانه------ يهوديا او نصرانيا فمعني -ذلك----------- ان المسلم المذنب لما	111	5451775077995538607	637	1032.5	512	1463	43.54066848754883	108	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2959	true	-6075144415825161274	83	145	410	720	1484	300	مكانا من النار بسبب ذنوبه وعفا الله تعالي عنه وبقي مكانه خاليا منه اضاف الله ذلك المكان الي يهودي او نصراني ليعذب فيه زيادة علي تعذيب مكانه الذي يستحقه بسبب كفره ويشهد لذلك قوله صلي الله عليه وسلم في حديث انس----- للمءمن الذي ثبت عند السءال في القبر فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة	2959	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms111	false	3692295769716180604	200	260	1040	1340	1547	300	مكانا من النار بسبب ذنوبه وعفا الله------ عنه وبقي مكانه خاليا منه اضاف الله ذلك المكان الي يهودي او نصراني ليعذب فيه زيادة علي تعذيب مكانه الذي يستحقه بحسب كفره ويشهد لهذا قوله صلي الله عليه وسلم في حديث انس يقال للمءمن الذي ثبت عند السءال في القبر--------- انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة	111	5451775077995538607	290	551.5	231	315	92.06349182128906	56	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2959	true	-6075144415825161274	4	67	19	330	1484	300	اخر من يخرج من النار واخر من يدخل الجنة وما لادني اهل الجنة منزلة وما لاعلاهم عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول له الله------ اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه- انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي	2959	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms114	false	-5490238663201592818	240	300	1375	1678	1678	300	اخر من يخرج من النار واخر من يدخل الجنة وفي تعيينه وتعيين قبيلته واسمه------- عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر ال----جنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول--- الله تعالي اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليها انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي-	114	5451775077995538607	267	480.5	212	318	83.96226501464844	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2959	true	-6075144415825161274	223	300	1107	1484	1484	300	امثال الدنيا قال فيقول اتسخر بي او اتضحك بي وانت الملك قال لقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه قال فكان يقال ذاك ادني اهل الجنة منزلا رواه مسلم والترمذي وابن ماجه وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو م-رة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك------- الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من-	2959	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms115	false	8505355488322290047	15	87	74	426	1480	300	امثال الدنيا قال فيقول اتسخر بي او -تضحك بي وانت الملك قال فقد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضحك حتي بدت نواجذه قال ف----يقال ذلك ادني اهل الجنة منزلة----------------------------- وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبوا مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك وتعالي الذي نجاني منك لقد اعطاني الله شيءا ما اعطاه احدا من	115	5451775077995538607	338	634.5	269	386	87.56476593017578	64	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2960	true	4534062437337741332	0	60	0	301	1523	300	الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله تعالي يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني غي---رها فيقول لا يا رب ويعاهده ا--لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي	2960	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms115	false	8505355488322290047	87	148	426	731	1480	300	الاولين والاخرين فترفع له شجرة فيقول اي رب ادنني من هذه الشجرة فلاستظل بظلها واشرب من ماءها فيقول الله تعالي يا ابن ادم لعلي ان اعطيتكها سالتني عن غيرها فيقول لا يا رب ويعاهده ان لا يسءله غيرها وربه يعذره لانه يري ما-لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة هي احسن من الاولي	115	5451775077995538607	297	580.5	238	306	97.05882263183594	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2960	true	4534062437337741332	159	297	822	1508	1523	300	فيقول اي رب ادنني من هذه لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول يا بن ادم الم تعاهدني الا تسالني غيرها فيقول لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ا--لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما لا صبر له عليه فيدنيه منها فيستظل بظلها ويشرب من ماءها ثم ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول -----الي فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول يا ابن ادم ما يصريني منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها فيقول اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسالوني مم- اضحك فقالوا مم- تضحك فقال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مم ت-ضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك ولكني علي ما اشاء قادر	2960	-45922334339426522	Shamela0006879-ara1.ms115	false	8505355488322290047	148	275	731	1366	1480	300	فيقول اي رب اذن-ي من هذه لاشرب من ماءها واستظل بظلها لا اسالك غيرها فيقول --ابن ادم----------------------------------- لعلي ان ادنيتك منها تسالني غيرها فيعاهده ان لا يساله غيرها وربه يعذره لانه يري ما-لا صبر-له عليه فيدنيه منها فاذا ادناه منها--------------- ترفع له شجرة عند باب الجنة هي احسن من الاوليين فيقول مثل قوله فيدنيه منها فاذا ادناه منها سمع اصوات اهل الجنة فيقول اي رب ادخلنيها فيقول--- ابن ادم ما يضرن-ي منك ايرضيك ان اعطيك الدنيا ومثلها معها فيقول اي رب اتستهزء مني وانت رب العالمين فضحك ابن مسعود فقال الا تسءلوني مما اضحك فقالوا مما تضحك -قال هكذا ضحك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا مما تضحك يا رسول الله قال من ضحك رب العالمين فيقول اني لا استهزء منك -لكني علي ما اشاء قدير	115	5451775077995538607	600	1096.0	478	696	86.20689392089844	113	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0006879-ara1