id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132524-ara1.ms0023	true	2601111966172848805	140	191	715	990	1501	300	استجاز بعض فقهاء العراق نسبة الحكم الذي -دل عليه القياس الي رسول الله صلي- الله عليه وسلم نسبة قولية وحكاية نقلية فيقول في ذلك قال رسول الله صلي- الله عليه وسلم كذا وكذا---- ولذلك تري كتبهم مشحونة باحاديث مرفوعة تشهد متونها بانها موضوعة لانها تشبه فتاوي الفقهاء ولا تليق بجزالة----- سيد	23	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01056	false	6053447863708890754	121	172	586	873	1517	300	استجاز بعض فقهاء العراق نسبة الحكم الذي يدل عليه القياس الي رسول الله عليه الصلاة والسلام نسبة قولية وحكاية فعلية فيقول في ذلك قال رسول الله عليه الصلاة والسلام كذا وكذا قال ولذلك تري كتبهم مشحونة باحاديث موضوعة تشهد متونها بانها موضوعة لانها تشبه فتاوي الفقهاء ولا يليق بجزالة كلام سيد	1056	7112032055995250684	246	440.5	199	287	85.71428680419922	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0038	true	2845961862686128254	171	274	899	1398	1526	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس بين ظهراني اصحابه فيجء الغريب فلا يدري اهو- هو حتي يسال فطلبنا ---لرسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه---- فبنينا له دكانا من طين يجلس عليه انا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لجلوس عنده ورسول الله صلي الله عليه وسلم في مجلسه اذ اقبل رجل احسن الناس وجها واطيب الناس ريحا كان ثيابه لم يمسها دنس حتي -------سلم من طر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------ف السماط فقال السلام عليكم يا محمد فرد ع-----------------------------ليه السلام قال ادنو يا محمد قال ادنه فما زال يقول ادنو مرارا ويقول له ادن حتي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وضع يديه علي ركبتي النبي صلي الله عليه وسلم	38	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00630	false	-3130353919186208131	60	250	307	1256	1550	300	كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يجلس بين------- اصحابه فيجء الغريب فلا يدري ايهم هو حتي يسال فطلبنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان نجعل له مجلسا يعرفه الغريب اذا اتاه قال فبنينا له دكانا من طين يجلس عليه وكنا نجلس بجنبته واستنبط منه القرطبي استحباب جلوس العالم بمكان يختص به ويكون مرتفعا اذا احتاج لذلك لضرورة تعليم ونحوه قوله فاتاه رجل وفي التفسير للبخاري اذ اتاه رجل يمشي وفي رواية النساءي عن ابي فروة فاناا الجلوس عنده اذا ---------------------------------------قبل رجل احسن الناس وجها واطيب الناس ريحا كان ثيابه--- يمسها دنس وفي رواية مسلم من طريق كهمس من حديث عمر رضي الله عنه بينما نحن ذات يوم عند رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ طلع علينا رجل شديد بياض الثياب شديد سواد الشعر وفي رواية ابن حبان شديد سواد اللحية لا يري عليه ا------------------------------------------------------------------------ثر السفر ولا يعرفه منا احد حتي جلس الي النبي صلي الله عليه وسلم واسند ركبتيه ووضع كفيه علي فخذيه ولسليمان التيمي ليس عليه سحناء وليس من البلد فتخطي حتي برك بين يدي النبي صلي الله عليه وسلم كما يجلس احدنا في الصلاة ثم وضع يده -علي ركبتي النبي صلي الله عليه وسلم	630	7112032055995250684	331	414.5	259	1071	30.90569496154785	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0038	true	2845961862686128254	232	264	1200	1350	1526	300	كان ثيابه لم يمسها دنس حتي سلم من طرف السماط فقال السلام عليكم يا محمد فرد عليه السلام قال ادنو يا محمد قال ادنه فما زال يقول ادنو مرارا ويقول له ادن	38	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00648	false	-2096506397895329920	184	215	963	1108	1513	300	كان ثيابه لم يمسها دنس حتي سلم من طرف البساط فقال السلام عليك- يا محمد فرد عليه السلام قال ادنو يا محمد قال ادن- فما زال يقول ادنو مرارا ويقول--- ادن	648	7112032055995250684	143	268.0	112	150	95.33333587646484	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0039	true	3847523785249342123	149	269	773	1421	1586	300	في اللغة هو الاستسلام والانقياد ومنه قوله تعالي قل لم تءمنوا ولكن قولوا اسلمنا اي انقدنا وهو في الشرع الانقياد ب--الافعال الظاهرة الشرعية ولذلك قال صلي الله عليه وسلم فيما رواه انس عنه الاسلام علانية والايمان في القلب ذكره ابن ابي شيبة في مصنفه والايمان لغة هو التصديق مطلقا وفي الشرع التصديق بالقواعد الشرعية كما نبه عليه النبي صلي الله عليه وسلم في حديث انس هذا وقد ت-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نافس --علماء الاصول في هذه الاسماء الشرعية تنافسا لا طاءل له اذا حقق الامر فيه وذلك انهم متفقون علي انها لا يستفاد منها في الشرع زيادة علي اصل الوضع وهل ذلك المعني يصير تلك الاسماء موضوعة كالوضع الابتداءي من قبل الشرع----- او هي مبقاة علي الوضع اللغوي والشرع انما تصرف في شروطها واحكامها	39	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00645	false	3540758495956834008	35	138	218	798	1654	300	في اللغة ---الاستسلام والانقياد ومنه قوله تعالي قل لم تءمنوا ولكن قولوا اس----------لمنا و---في الشرع الانقياد في الافعال الظاهرة الشرعية لكن الشرع توسع فاطلق الايمان علي-------------- الاسلا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م في حديث وفد عبد القيس وقوله الايمان بضع وسبعون بابا ادناها اماطة الاذي عن الطريق واطلق الاسلام يريد به الامرين قال الله تعالي ان الدين عند الله الاسلام وقال بعض العلماء تنافس العلماء------- في هذه الاسماء ت--------نافسا لا طاءل تحته ف--------------------انهم متفقون علي انه---- يستفاد منها بال--شرع زيادة علي اصل الوضع فهل ذلك المعني يصير تلك الاسماء موضوعة كالوضع الابتداءي كما في لفظ الدابة او هي مبقاة علي الوضع اللغوي والشرع انما تصرف في شروطها واحكامها	645	7112032055995250684	356	575.5	287	806	44.16873550415039	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0042	true	8523276075889846560	135	300	707	1622	1622	300	بالله هو التصديق بوجوده تعالي وانه لا يجوز عليه العدم وانه تعالي موصوف بصفات الجلال والكمال من العلم والقدرة والارادة والكلام والسمع والبصر والحياة وانه تعالي منزه عن صفات النقص التي هي اضداد تلك الصفات وعن صفات الاجسام والمتحيزات وانه واحد صمد--- فرد خالق جميع المخلوقات متصرف فيها بما يشاء من التصرفات يفعل في ملكه ما يريد ويحكم في خلقه ما يشاء و----------------الايمان ب---الملاءكة هو التصديق بانهم عباد مكرمون لا يسبقونه بالقول وهم بامره يعملون لا يعصون الله ما امرهم وكتبه ورسله واليوم الاخر وتءمن بالقدر خيره وشره قال صدقت ويفعلون ما يءمرون و يسبحون الليل والنهار لا يفترون وانهم سفر---------------------------------------------------------------اء الله بينه وبين رسله والمتصرفون كما اذن لهم في خلقه بكتب الله هو التصديق بانها كلام الله ومن عنده وان ما تضمنته حق وان الله تعالي تعبد خلقه باحكامها وفهم معانيها---------------- برسل الله هو ا--------------نهم صادقون فيما اخبروا به عن الله تعالي وان الله تعالي ايدهم بالمعجزات الدالة علي صدقهم وانهم بلغوا عن الله رسالاته وبينوا للمكلفين ما امرهم الله بنيانه وانه يجب احترامهم-	42	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00639	false	-8516677062484003391	35	183	164	981	1609	300	بالله هو التصديق بوجوده تعالي وانه لا يجوز عليه العدم وانه تعالي موصوف بصفات الجلال والكمال من العلم والقدرة -الارادة والكلام والسمع والبصر والحياة وانه تعالي منزه عن صفات النقص التي عي اضداد تلك الصفات وعن صفات الاجسام والمثحيزات وانه واحد حق صمج فرد خالق جميع المخلوقات متصرف فيها بما -شاء من التصرفات يفعل في ملكه ما يريد ويحكم في خلقه ما يشاء قوله وملاءكته اي الايمان بجميع ملاءكته فمن ثبت تعيينه كجبريل وميكاء-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يل واسرافيل وعزراءيل عليهم السلام وجب الايمان به ومن لم يعرف اسمه امنا به اجمالا وكذلك الانبياء ال------------مرسلون من علمنا امنا ب--------------------------------------------------ه ومن لم نعلم امنا به اجمالا وما كان من ذلك ثابتا بالنص او التواتر كفر من يكفر به والايمان برسل الله عليهم السلام هو بانهم صادقون فيما اخبروا به عن الله تعالي وان الله تعالي ايدهم بالمعجزات الدالة علي صدقهم وانهم بلغوا عن الله رسالاته وبينوا للمكلفين ما امرهم بب-----يانه وانه يجب احترامهم	639	7112032055995250684	557	929.5	454	1031	54.02521896362305	86	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0044	true	3871322126947215336	206	243	1082	1267	1580	300	في اصل الوضع- مقدار ما من الزمان غير معين ولا محدود لقوله تعالي ما لبثوا غير ساعة وفي عرف اهل الشرع عبارة عن يوم القيامة وفي عرف المعدلين جزء من اربعة وعشرين جزءا من اوقات الليل والنهار	44	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00642	false	6221107433614112467	32	64	187	352	1620	300	-------الساعة مقدار ---من الزمان غير معين---------- لقوله تعالي ما لبثوا غير ساعة وفي عرف اهل الشرع عبارة عن يوم القيامة وفي عرف المعدلين جزء من اربعة وعشرين جزا -من اوقات الليل والنهار	642	7112032055995250684	160	296.5	129	186	86.0215072631836	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0048	true	-5567024997458387193	109	137	527	695	1521	300	قد اشتمل علي---- جميع وظاءف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الايمان واعمال الجوارح واخلاص السراءر والتحفظ من افات الاعمال حتي ان علوم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه	48	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00642	false	6221107433614112467	0	29	0	171	1620	300	قد اشتمل علي شرح جميع وظاءف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الايمان واعمال الجوارح واخلاص السراءر وال-حفظ من افات الاعمال حتي ان علوم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه	642	7112032055995250684	167	322.5	139	172	97.09302520751953	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0048	true	-5567024997458387193	106	142	508	722	1521	300	القاضي و----------هذا الحديث قد اشتمل علي جميع وظاءف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الايمان واع----------------------مال الجوارح و---اخلاص السراءر والتحفظ من افات الاعمال حتي ان علوم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه قال المءلف رحمه---------------- الله تعالي	48	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00646	false	-8879142053504844968	188	233	954	1210	1540	300	القاضي عياض اشتمل هذا الحديث ---------علي جميع وظاءف العبادات الظاهرة والباطنة من عقود الايمان ابتداء وحالا ومالا ومن اعمال الجوارح ومن اخلاص السراءر والتحفظ من افات الاعمال حتي ان علوم الشريعة كلها راجعة اليه ومتشعبة منه الثاني عشر فيه دليل علي ان رءية الله تعالي	646	7112032055995250684	187	325.5	154	265	70.5660400390625	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0051	true	7562976853134529475	28	98	161	493	1458	300	في خمس من الغيب لا يعلمها الا الله فيه حذف وتوسع اي هي من الخمس التي قد انفرد الله بعلمها او في عددهن فلا مطمع لاحد في علم شء من هذه الامور الخمس ولقوله تعالي وعنده مفاتح الغيب ثم قام الرجل فقال رسول الله ص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم--- ردوه علي فالتمس------------------- فلم يجدوه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا جبريل------------- اراد ان تعلموا اذ لم تسا-------------لوا وفي رواية	51	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00632	false	6452780593897280351	69	134	363	708	1513	300	في خمس من الغيب لا يعلمها الا الل-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قوله والاية وفي رواية الاسماعيلي وتلا الاية الي اخر السورة وفي رواية مسلم الي قوله خبير وكذا في رواية ابي فروة ووقع البخاري في التفسير الي الارحام قوله فقال ردوه وزاد في التفسير فاخذوا ليردوه فلم يروا شيءا قوله جاء يعلم وفي التفسير ليعلم وفي رواية الاسماعيلي اراد ان تعلموا اذ لم تسالوا ومثله لعمارة وفي رواية	632	7112032055995250684	89	-31.0	68	518	17.181467056274414	16	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0055	true	-1488353189346105429	159	244	765	1147	1420	300	فجاء رجل هذا الرجل هو ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سنة تسع قاله ابو عبيد وقيل سنة سبع وقال محمد بن حبيب سنة خمس وهو ابعدها لان فرض الحج لم يكن نزل اذ ذاك والله اعلم وسياتي ذلك في الحج ان شاء الله تعالي وقد خرج البخاري هذا ال--حديث وقال فيه---------------------------------------------------- عن انس رضي الله عنه بينما نحن جلوس في المسجد--- دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال ايكم محمد	55	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00593	false	2313274512571948582	131	183	652	895	1470	300	-جاء ر----------جل هو ضمام بن ثعلبة اخو بني سعد بن بكر--------------------------------------------- قاله القاضي مستدلا بان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- البخاري سماه في حديث الليث يريد ما اخرجه في باب القراءة والعرض علي المحدث عن شريك عن انس قال--------- بينما نحن جلوس في المسجد اذ دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد وفي---ه ثم قال ايكم محمد	593	7112032055995250684	153	214.0	116	439	34.85193634033203	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0055	true	-1488353189346105429	222	300	1047	1420	1420	300	انس رضي الله عنه بينما نحن جلوس في الم----------------------------سجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال---- ايكم محمد بن عبد الله والنبي صلي الله عليه وسلم----- بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال الر---جل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل------------------------- اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي-	55	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00764	false	9088205964966471198	10	99	39	466	1473	300	انس بن مالك يقول بينما نحن جلوس مع النبي صلي الله عليه وسلم في المسجد دخل رجل علي جمل فاناخه في المسجد ثم عقله ثم قال لهم ايكم محمد------------ والنبي صلي الله عليه وسلم متكء بين ظهرانيهم فقلنا هذا الرجل الابيض المتكء فقال له الرجل ابن عبد المطلب فقال له النبي صلي الله عليه وسلم قد اجبتك فقال الرجل للنبي صلي الله عليه وسلم اني ساءلك فمشدد عليك في المسالة فلا تجد علي في نفسك فقال سل عما بدا لك فقال اسالك بربك ورب من قبلك الله ارسلك الي	764	7112032055995250684	345	628.5	273	439	78.58769989013672	65	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0056	true	-5652748671836393847	0	101	0	485	1488	300	الناس كلهم فقال اللهم نعم وذكر نحو حديث مسلم وقد فهم البخاري من هذا الحديث ان هذا الرجل قد كان اسلم علي يدي رسول رسول الله صلي ال--------------------------------------------------------له عليه وسلم حين جاءهم وصح ايمانه وحفظ شراءعه ثم جاء يعرض-----------------------------------------------------------ها علي------------- النبي صلي الله عليه وسلم الا تري البخاري كيف بوب علي هذا باب القراءة والعرض علي المحدث وكان البخاري اخذ هذا المعني من قول الرجل في اخر الحديث امنت قال صدق قال فبالذي ارسلك الله امرك بهذا قال نعم قال وزعم رسولك ان علينا صوم شهر رمضان في سنتنا قال صدق قال بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي	56	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00764	false	9088205964966471198	99	167	466	809	1473	300	الناس كلهم فقال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان ن-------------------------------------------------------------------صلي الصلوات الخمس في اليوم والليلة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان نصوم هذا الشهر من السنة قال اللهم نعم قال انشدك بالله الله امرك ان تاخذ هذه الصدقة من اغنياءنا فتقسمها علي فقراءنا فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم نعم فقا----------------------------------------------------------------------------------ل الرجل-------------- امنت----------------------------------------------------------------------------------------------------------- بما جءت به وانا رسول من وراءي من قومي	764	7112032055995250684	128	139.0	99	613	20.88091278076172	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0068	true	1739584403573586709	12	89	60	446	1489	300	جددا ثم اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم علي حال هدوء وسكينة فاجلسه النبي صلي الله عليه وسلم الي جانبه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لوفد عبد القيس تبايعون- علي انفسكم وعلي قومكم فقال القوم نعم فقال الاشج يا رسول الله انك لم تزاول الرجل علي-- اشد عليه من دينه نبايعك علي انفسنا وترسل معنا من يدعوهم فمن اتبعنا كان منا ومن ابي قاتلناه قال صدقت ان فيك لخصلتين الحديث فالاولي هي -الاناة	68	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00690	false	-8813272704442275167	0	66	0	328	1551	300	جددا ثم اقبل الي النبي صلي الله عليه وسلم و--------------------اجلسه -------------------------الي جانبه ثم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لهم----------- تبايعوني علي انفسكم و----قومكم فقال القوم نعم فقال الاشج يا رسول الله انك لن تزايل الرجل عن شء اشد عليه من دينه نبايعك علي انفسنا وترسل معنا من يدعوهم فمن اتبع-- كان منا ومن ابي قاتلناه قال صدقت ان فيك لخصلتين يحبهما الله الحلم والاناة	690	7112032055995250684	302	524.0	238	390	77.43589782714844	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0071	true	5475278934028286480	236	267	1212	1355	1527	300	عن ابن عباس عن معاذ--------------------------- قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا ال-ه الا الله واني رسول الله	71	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05277	false	-5216233109644970906	61	98	298	469	1540	300	عن ابن عباس عن معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنهم قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا الاه الا الله واني رسول الله	5277	7112032055995250684	142	266.0	111	171	83.04093933105469	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0071	true	5475278934028286480	123	154	623	789	1527	300	دليل لمالك ع-------------------لي ان الزكاة لا تجب قسمتها علي الاصناف--------- المذكورين في الاية وانه يجوز للامام ان يصرفها الي صنف واحد من الاصناف المذكورين في الاية اذا راه نظرا و--مصلحة دينية	71	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05285	false	-7717548947168689022	73	110	373	569	1502	300	دليل لمالك رضي الله تعالي عنه علي ان الزكاة لا تجب قسمتها علي الاصناف الثمانية المذكورين في الاية وانه يجوز للامام ان يصرفها الي صنف واحد من الاصناف المذكورين في الاية اذا راه نظرا او مصلحة دينية	5285	7112032055995250684	164	302.5	133	196	83.67346954345703	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0079	true	-3000732030957089664	3	49	13	231	1434	300	عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعيد له تلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا ال-ه الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك	79	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05158	false	2822433034684732864	0	45	0	219	1544	300	عبد المطلب فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرضها عليه ويعودان بتلك المقالة حتي قال ابو طالب اخر ما كلمهم هو علي ملة عبد المطلب وابي ان يقول لا الاه الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما والله لاستغفرن لك	5158	7112032055995250684	213	416.0	169	219	97.2602767944336	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0097	true	173071308896188096	185	219	987	1150	1562	300	لا يضرنا في علمنا بتفاصيل ما كلفنا به من شريعتنا ولا في عملنا اذ كل ذلك مفصل مبين في جملة الشريعة فما امرنا بالعمل به عملناه وما نهينا عنه انتهينا وان لم نحط بحصر	97	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00285	false	-5621171828780402932	0	21	0	102	1559	300	لا يضرنا في علمنا بتفاصيل ما كلفنا به------------------------------------------------------------ فما امرنا بالعلم به عملنا- وما نهانا عنه انتهينا وان لم نحط بحصر	285	7112032055995250684	99	178.0	78	163	60.7361946105957	18	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0098	true	-6251872193068753819	27	114	146	581	1537	300	الحياء من الله تعالي وهو ا--لا يراك----- حيث نهاك وذلك ل--ا يكون الا عن معرفة بالله تعالي كاملة ومراقبة له حاصلة وهي المعبر عنها بقوله -------------------ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وقد روي الترمذي من حديث ابن مسعود انه عليه الصلاة والسلام---- قال استحيوا من الله حق الحياء فقالوا انا نستحيي والحمد لله فقال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله------ حق الحياء ان تحفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي وتذكر الموت والبلي فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء	98	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00288	false	-2207622693608907152	164	247	891	1300	1599	300	الحياء من الله تعالي وهو ان لا يراك الله حيث نهاك وذاك انما يكون---- عن معرف------------------ة ومر---------اقبة وهو المراد----- بقوله صلي الله عليه وسلم ان تعبد الله كانك تراه فان لم تكن تراه فانه يراك وقد خرج الترمذي ع------------------نه عليه --------السلام انه قال استحيوا من الله حق الحياء -قالوا انا نستحي- والحمد لله فقال ليس ذلك ولكن الاستحياء من الله تعالي حق الحياء ان تحفظ الراس وما حوي والبطن وما وعي وتذكر الموت والبلي فمن فعل ذلك فقد استحيي من الله حق الحياء	288	7112032055995250684	358	609.0	283	473	75.68710327148438	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0100	true	-8924158910079620136	186	213	971	1109	1584	300	قال ابو ----------حاتم تقول -قرا عليه السلام واقراه الكتاب ولا تقول اقراه السلام الا في لغة سوء الا ان يكون مكتوبا فتقول اقرءه السلام اي اجعله يقرءه	100	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00308	false	-5606670183391688464	116	143	621	766	1609	300	قال ابو حاتم السجستاني تقول اقرا عليه السلام واقراه الكتاب ولا تقول اقرءه السلام الا في لغة ----الا ان يكون مكتوبا فتقول اقرءه السلام اي اجعله يقرءه	308	7112032055995250684	130	244.5	104	149	87.24832153320312	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0102	true	535968211809653070	15	265	78	1339	1511	300	اصناف المحبة فانها ثلاثة محبة اجلال واعظام كمحبة الوالد والعلماء والفضلاء ومحبة رحمة واشفاق كمحبة الولد ومحبة مشاكلة واستحسان كمحبة غير من ذكرنا وان محبة رسول الله صلي الله عليه وسلم لا بد ان تكون راجحة علي ذلك كله وانما كان ذلك لان الله تعالي قد كمله علي جميع جنسه وفضله علي ساءر نوعه بما جبله عليه من المحاسن الظاهرة والباطنة وبما فضله من الاخلاق الحسنة والمناقب الجميلة فهو اكمل من وطء الثري وافضل من ركب ومشي واكرم من وافي القيامة واعلاهم منزلة في دار الكرامة قال القاضي ابو الفضل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يصح الايمان الا بتحقيق انافة قدر النبي صلي الله عليه وسلم ومنزلته علي كل والد وولد ومحسن وم-فضل ومن لم يعتقد هذا واعتقد سواه فليس بمءمن قال المءلف رحمه الله تعالي و------------------------------------ظاهر هذا- القول انه-- صرف --محبة النبي صلي الله عليه وسلم الي اعتقاد تعظيمه واجلاله ولا شك في كفر من لا يعتقد عليه غير ان تنزيل --------هذا الحديث علي ذلك المعني غير صحيح لان اعتقاد الاعظمية ليس بالمحبة ولا الاحبية ولا مستلزم- لها اذ قد يجد- الانسان من نفسه اعظام امر او وفي لفظ اخر لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من ولده ووالده والناس اجمعين رواه احمد 177 و 207 و والبخاري ومسلم والنساءي 114 وابن ماجه شخص ولا يجد محبته ول---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان عمر------------- لما سمع قول رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يءمن احدكم حتي اكون احب اليه من نفسه وولده ووالده والناس اجمعين قال عمر يا رسول الله انت احب الي من كل شء الا ن---فسي فقال ومن نفسك يا عمر -قال ومن نفسي	102	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00320	false	5621324686612792944	81	300	406	1488	1488	300	اقسام المحبة------ ثلاثة محبة اجلال واعظام كمحبة الوالد ومح------------------بة رحمة واشفاق كمحبة الولد ومحبة مشاكلة واستحسان كمحبة الناس بعضهم بعضا فجمع عليه السلام -----------------------------------------ذلك كله قا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل القاضي ومن محبته نصرة سنته والذب عن شريعته وتمني حضور حياته فيبذل نفسه وماله دونه وبهذا يتبين ان حقيقة الايمان لا تتم الا به ولا يصح الايمان الا بتحقيق انافة قدر النبي صلي الله عليه وسلم ومنزلته علي كل والد وولد ومحسن ومتفضل ومن لم يعتقد ذلك واعتقد سواه فليس بمءمن واعترضه الامام ابو العباس احمد القرطبي المالكي صاحب المفهم فقال ظاهر كلام القاضي عياض صرف المحبة -------------------------الي اعتقاد تعظيمه واجلاله ولا شك في كفر من لا يعتقد ذلك -غير ان-ه ليس المراد بهذا الحديث -اعتقاد الاع--ظمية ------اذ اعتقاد الاعظمية ليس بمح--بة ------------ولا مستلزما لها اذ قد يحمد الانسان-------- اعظام شء مع خلوه عن محبته قال فعلي هذا من لم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------يجد من نفسه ذلك لم يكمل ايمانه علي ان كل من امن ايمانا صحيحا لا يخلو من تلك المحبة وقد قال عمرو بن العاص رضي الله عنه وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له وان عمر رضي الله عنه لما سمع هذا الحديث قال--------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله انت احب الي من كل شء الا من نفسي فقال ومن نفسك يا عمر فقال ومن نفسي-	320	7112032055995250684	526	719.0	411	1657	31.744115829467773	86	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0103	true	-65487692004669297	6	130	32	619	1485	300	من لم يجد من نفسه ذلك الميل وارجحيته للنبي صلي الله عليه وسلم لم يكمل ايمانه علي اني اقول ان كل من صدق بالنبي صلي الله عليه وسلم وامن به ايمانا صحيحا لم يخل عن وجدان شء من تلك المحبة الراجحة للنبي صلي الله عليه وسلم غير انهم في ذلك متفاوتون فمنهم من اخذ تلك الارجحية بالحظ الاوفي كما قد اتفق لعمر حتي قال ومن نفسي ولهند امراة ابي سفيان حين قالت للنبي صلي الله عليه وسلم لقد كان وجهك ابغض الوجوه كلها الي فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي الحديث وكما قال عمرو بن العاص لقد رايتني وما------ احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له	103	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00320	false	5621324686612792944	215	270	1128	1364	1488	300	من لم يجد من نفسه ذلك ----------------------------------------لم يكمل ايمانه علي--------- ان كل من امن ا----------------------------------يمانا صحيحا لا يخلو----------- من تلك المحبة وقد -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال عمرو بن العاص رضي الله عنه وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له	320	7112032055995250684	207	350.5	156	593	34.907249450683594	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0104	true	-4308896560015769647	44	95	231	468	1498	300	لان كل احد يحب ان يكون افضل من غيره فاذا احب لغيره ما يحب لنفسه--------------------------------------- فقد احب ان يكون غيره افضل منه وال---------------------------------------------------------------ي هذا المعني اشار الفضيل بن عياض لما---------- قال لسفيان بن عيينة---------- ان كنت تريد ان يكون الناس----- مثلك فما اديت لله الكريم النصيحة فكيف وانت تود انهم دونك	104	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00315	false	53459854001748559	56	129	301	650	1524	300	لان كل احد يحب ان يكون افضل الناس ف--اذا احب لاخيه مثل--------ه فقد دخل هو من جملة المفضولين وكذلك الانسان يحب ان ينتصف من حقه ومظلمته فاذا كانت لاخيه عنده مظلمة او حق بادر الي الانصاف من نفسه وقد روي هذا المعني عن-- الفضيل بن عياض رحمه الله انه قال لسفيان بن عيينة رحمه الله ان كنت تريد ان تكون الناس كلهم مثلك فما اديت لله الكريم نصحه--- فكيف وانت تود انهم دونك	315	7112032055995250684	174	258.5	132	364	47.80219650268555	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0111	true	1295978169771767836	72	184	370	999	1608	300	الاول والفدادون مشد--د الدال جمع فداد قال ابو عبيد ه-----------------------------------------------م المكثرون من الابل وهم جفاة -اهل خيلاء واحدهم فداد وهو الذي يملك من الماءتين الي الالف وقال ابو العباس هم الجمالون ---------والبقارون والحمارون والرعيان وقال الاصمعي حيث يطلع قرنا الشيطان في ربيعة ومضر رواه احمد والبخاري ومسلم هم الذين تعلو اصواتهم في حروثهم واموالهم ومواشيهم قال والفديد الصوت وقد فد الرجل يفد فديدا وانشد اعاذل ما يدريك ان رب هجمة لاخفافها فوق المتان فديد ورجل فداد شديد الصوت واما الفدادون بتخفيف الدال فهي البقر التي تحرث واحدها فدان بالتشديد عن ابي عمرو الشيباني قال المءلف رحمه الله تعالي وام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا الحديث فليس فيه الا رواية التشديد وهو الصحيح علي ما قاله الاصمعي وغيره	111	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09592	false	2830023517847925622	126	221	692	1237	1685	300	القزاز الفدادون بتشديد الدال جمع فداد وهو من بلغت ابله ماءتين والفا الي اكثر وقال ابو عبيدة نحوه وهم المكثرون من الابل---- جفاة واهل خيلاء وقال ------------------------------------------------ابو العباس هم الجمالون والرعيان والبقارون والحمالو---------ن وقال الاصمعي ه-------------------------------------------------------------م الذين تعلو اصواتهم في حروثهم واموالهم ومواشيهم قال والفديد الصوت الشديد وقال ابو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو الشيباني هو بالتخفيف جمع فداد بالتشديد وهو عبارة عن البقرة التي يحرث عليها واهلها اهل جفاء لبعدهم حكاه ابو عبيدة وانكر عليه وعلي هذا المراد بذلك اصحابها بحذف مضاف وقال القرطبي اما الحديث فليس فيه الا رواية التشديد وهو الصحيح علي ما قاله الاصمعي وغيره	9592	7112032055995250684	282	440.0	230	827	34.09915542602539	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0117	true	-2346062498089656776	228	254	1184	1305	1561	300	ابن عباس ينزع منه نور الاي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مان وروي في ذلك حديثا مرفوعا فقا---------------------------------------------------------------------ل من زني نزع الله نور الايمان من قلبه فان شاء ان يرده اليه رده	117	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14579	false	3031806887002319549	201	288	998	1414	1470	300	ابن عباس ينزع منه نور الايمان في الزنا هذا مطابق للجزء الاول للترجمة قوله ينزع منه اي من الزاني ووصله ابو بكر بن ابي شيبة في كتاب الايمان من طريق عثمان بن ابي صفية قال كان ابن عباس يدعو بغلمانه غلاما غلاما فيقول الا ازوجك ما من عبد يزني الا نزع الله منه نور الايمان وقد روي---------- مرفوعا اخرجه الطبري من طريق مجاهد عن ابن عباس سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول من زني نزع الله نور الايمان من قلبه فان شاء ان يرده اليه رده	14579	7112032055995250684	103	166.0	80	426	24.178403854370117	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0125	true	-5594504879302317482	81	159	406	819	1544	300	الكفر الحقيقي لانه قابل- به المءمن الحقيق-----ي فيحمل علي من اعتقد ان المطر من فعل الكواكب وخلقها لا من فعل الله تعالي كما يعتقده بعض جهال المنجمين والطباءعيين والعرب فاما من اعتقد ان الله تعالي هو الذي خلق المطر واخترعه ثم تكلم بذلك القول فليس بكافر ولكنه مخطء-------------- من وجهين احدهما انه خالف الشرع فانه قد حذر من ذلك الاطلاق وثانيهما انه قد تشب-ه باهل الكفر في قولهم وذلك لا يجوز لانا قد امرنا بمخالفتهم فقال خالفوا المشركين	125	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03725	false	-6480698233031452655	238	300	1240	1569	1569	300	الكفر الحقيقي لانه قابله بالايم-ان --حقيقة وذاك في---- حق من اعتقد ان المطر من فعل الكواكب ويحتمل ان يكون المراد به كفر النعمة اذا اعتقد ا--------------------------------------------ن الله تعالي هو الذي خلق المطر واخترعه ثم تكلم بهذا القول فهو------------- مخطء لا كافر وخطءه من وجهين الاول مخالفته ل--لشرع والثاني----------------------------------- تشبهه باهل الكفر في قولهم وذلك لا يجوز لانا--- امرنا بمخالفتهم فقال خالفوا المشركين-	3725	7112032055995250684	232	341.5	184	434	53.45622253417969	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0125	true	-5594504879302317482	237	265	1232	1368	1544	300	ابن عباس قال مطر الناس علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكر- ومنهم كافر- قالوا هذه رحمة------ الله	125	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04210	false	2787718761792396741	146	176	770	918	1554	300	ابن عباس قال مطر الناس علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم اصبح من الناس شاكرا ومنهم كافرا قالوا هذه رحمة وضعها الله	4210	7112032055995250684	133	234.5	105	149	89.2617416381836	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0128	true	-8228972981300674881	271	300	1452	1604	1604	300	وهذا المعني جار في اعيان الصحابة كالخلفاء و-----العشرة والمهاجرين بل وفي كل الصحابة اذ كل واحد منهم له شاهد-------- وغناء في الدين واثر حسن فيه فحبهم لذلك المعني محض-	128	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00337	false	8933925171516958729	79	108	436	593	1565	300	وهذا------- جار في اعيان الصحابة كالخلفاء وبقية العشرة والمهاجرين بل -في كل الصحابة اذ كل واحد منهم له سابقة وسالفة وغناء في الدين واثر-حسن فيه فحبهم لذلك المعني محض	337	7112032055995250684	140	238.5	114	166	84.33734893798828	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0129	true	-8526070651471182487	104	242	545	1206	1523	300	من غير تلك الجهات التي ذكرناها بل لامر طارء و-حدث واقع من مخالفة غرض او -ضرر حصل او نحو ذلك لم يكن كافرا ولا منافقا بسبب ذلك لانهم رضي الله عن جميعهم قد وقعت بينهم م------خالفات عظيمة وحروب هاءلة ومع ذلك فلم يكفر بعضهم بعضا ولا حكم عليه بالنفاق لما جري بينهم من ذلك وانما كان حالهم في ذلك حال المجتهدين في الاحكام فاما ان يكون كلهم مصيبا فيما ظهر له او المصيب واحد والمخطء معذور بل---- مخاطب بالعمل علي ما يراه ويظنه ماجور فمن وقع له بغض في واحد منهم-------------- لشء من ذلك فهو عاص يجب عليه التوبة من ذلك ومجاهدة نفسه في زوال ما وقع له من ذلك بان يذكر فضاءلهم وسوابق---------هم وما لهم علي كل من بعدهم من الحقوق الدينية والدنيوية اذ لم يصل احد ممن بعدهم بشء من ا-------لدنيا ولا الدين الا بهم وبسببهم	129	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00337	false	8933925171516958729	138	239	758	1249	1565	300	من غير تلك الجهة----------------- لامر طار من حدث و-قع لم--خالفة غرض او لضرر ------ونحو---ه لم يصر بذلك----- منافقا ولا كافرا ف-----------------------قد وقع- بينهم حروب ومخالفات------------------ ومع ذلك -لم يحكم بعضهم علي بعض---------- بالنفاق--------------------- وانما كان حالهم في ذلك حال المجتهدين في الاحكام فاما ان يقال كلهم مصيب------------- او المصيب واحد والمخطء معذور مع انه مخاطب ب----------ما يراه ويظنه------ فمن وقع له بغض في اح-د منهم والعياذ بالله لشء من ذلك فهو عاص تجب عليه التوبة------- ومجاهدة نفسه بذكر --------------------------------------سوابقهم وفضاءلهم وما لهم علي كل من بعدهم من الحقوق------------------ اذ لم يصل احد -من بعدهم لشء من الدين والدنيا---------- الا بهم وبسببهم	337	7112032055995250684	399	558.0	310	703	56.75675582885742	67	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0142	true	1866806071216183323	6	55	34	305	1547	300	يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللم------م فجعل من المنهيات كباءر وصغاءر وفرق بينهما في الحكم لما جعل تكفير السيءات في الاية مشروطا باجتناب الكباءر واستثني اللمم من الكباءر والفواحش فكيف يخفي---- هذا الفرق علي مثل ابن عباس وهو حبر القران فتلك الرواية عن ابن عباس ضعيفة او لا تصح	142	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08729	false	842719017020858828	134	176	676	919	1578	300	يجتنبون كباءر الاثم والفواحش الا اللمم النجم فجعل من المنهيات كباءر وصغاءر وفرق بينهما في الحكم لما جعل تكفير السيءات في الاية مشروطا باجتناب الكباءر واستثني اللمم من الكباءر والفواحش فكيف يخفي مثل هذا الفرق علي----------------- حبر القران ف----الرواية عنه----------------- لا تصح	8729	7112032055995250684	232	421.5	192	281	82.5622787475586	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0156	true	5072445247045771636	202	296	981	1476	1491	300	الامتنان بالعطاء مبطل لاجر الصدقة والعطاء مءذ للمعطي له ولذلك قال تعالي لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي وانما كان المن كذلك لانه لا يكو-----ن غالبا الا عن البخل والعجب والكبر------- ونسيان منة الله تعالي فيما انعم به ع--ليه فالبخيل يعظم في نفسه العطية وان كانت حقيرة في نفسها والعجب يحمله علي النظر لنفسه بعين العظمة وانه منعم بماله علي المعطي له ومتفضل عليه وان له عليه حقا يجب عليه مراعاته والكبر يحمله علي ان يحتقر المعطي له وان كان في نفسه فاضلا وموجب ذلك كله الجهل ونسيان منة الله تعالي فيما انعم به عليه	156	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05409	false	5688271529938267680	200	276	1016	1424	1544	300	الامتنان-------- مبطل لاجر الصدقة---------------------------- قال تعالي لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذي البقرة وقال القرطبي----- لا يكون المن غالبا الا عن البخل وال-------كبر والعجب ونسيان منة الله تعالي فيما انعم الله عليه فالبخيل تعظم في نفسه العطية وان كانت حقيرة في نفسها والعجب يحمله علي النظر لنفسه بعين العظمه وانه منعم بماله ع-ن المعطي وال------------------------------------------------كبر يحمله علي ان يح-قر المعطي له وان كان في نفسه فاضلا وموجب ذلك كله الجهل ونسيان منة الله تعالي فيما انعم--- عليه	5409	7112032055995250684	365	635.0	294	509	71.70923614501953	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0157	true	-6298988628782550884	12	38	57	190	1534	300	ولو نظر ببصيرة لعلم ان المنة للاخذ لما يزيل عن المعطي من اثم المنع وذم المانع ومن الذنوب ولما يحصل له من الاجر الجزيل والثناء الجميل	157	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05409	false	5688271529938267680	276	300	1424	1544	1544	300	ولو نظر مصيره- لعلم ان المنة للاخذ لما يزيل عن المعطي من اثم المنع وذم المانع----------- ولما يحصل له من الاجر الجزيل والثناء الجميل-	5409	7112032055995250684	115	215.0	92	133	86.4661636352539	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0162	true	1481513071269235782	156	293	783	1452	1482	300	تعظيم تلك الملة التي حلف بها فتكون هذه الحال من الاحوال اللازمة كق------وله تعالي وهو الحق مصدقا------------- لان من عظم ملة غير الاسلام كان كاذبا في تعظيمه--- داءما في كل حال و---كل وقت -لا ينتقل عن ذلك ولا يصلح ان يقال انه يعني بكونه كاذبا في المحلوف عليه لانه يستوي في ذمه كونه صادقا او كاذبا اذا حلف بملة غير الاسلام لانه انما ذمه الشرع من حيث انه حلف بتلك الملة الباطلة معظما لها علي نحو ما تعظم به ملة الاسلام الحق فلا فرق بين ان يكون صادقا او كاذبا في المحلوف عليه والله تعالي اعلم واما ان ----------------------------------------------كان الحالف بذلك غير معتقد لذلك فهو اثم مرتكب كبيرة اذ قد نسبه في قوله لمن يعظم تلك الملة ويعتقدها فغلظ عليه الوعيد بان صيره كواحد منهم مبالغة في الردع والزجر كما قال تعالي ومن يتولهم منكم فانه منهم	162	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05180	false	-6991513356111695353	102	252	512	1249	1494	300	تعظيم تلك الملة التي حلف بها فيكون هذا الحال من الاحوال اللازمة كما في قوله تعالي وهو الحق مصدقا البقرة وفاطر لان من عظم غير ملة الاسلام كان كاذبا في تعظيم ذلك داءما في كل حال وفي كل وقت ولا ينتقل عنه و---لا يصلح ان يقال انه يعني بكونه كاذبا في المحلوف عليه لانه يستوي في حقه كونه صادقا او كاذبا اذا حلف بملة غير الاسلام لانه انما ذمه الشرع من حيث انه حلف بتلك الملة الباطلة معظما لها علي نحو ما يعظم به ملة الاسلام الحق ولا فرق بين ان يكون صادقا او كاذبا في المحلوف عليه قوله متعمدا ايضا حال من الاحوال المتداخلة او المترادفة قيد به لانه اذا كان الحالف بذلك غير معتقد لذلك فهو اثم مرتكب كبيرة اذ قد تشبه في قوله بمن يعظم تلك الملة ويعتقدها فغلظ عليه الوعيد بان صير- كواحد منهم مبالغة في الردع والزجر كما قال تعالي ومن يتولهم منكم فانه منهم	5180	7112032055995250684	627	1158.5	495	741	84.61538696289062	114	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0166	true	-2621378919283970632	32	81	148	398	1470	300	الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان	166	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08966	false	5421714430351182498	0	49	0	247	1480	300	الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقال-- ما اجزا منا اليوم احد كما اجز- فلان	8966	7112032055995250684	247	483.5	198	250	98.80000305175781	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0166	true	-2621378919283970632	226	300	1116	1470	1470	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه ابدا قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من-	166	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08966	false	5421714430351182498	49	121	247	593	1480	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه ف---------خرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من	8966	7112032055995250684	344	676.0	273	355	96.90140533447266	70	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0166	true	-2621378919283970632	53	185	263	918	1470	300	وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها ب------------------------------------------------------------------------------------سيف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقالوا ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان ومن باب لا يغتر بعمل عامل حتي ينظر بما يختم عليه قوله لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الشاذ الخارج عن الجماع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة والفاذ المنفرد وان-----------------------------ث الكلمتين علي جهة المبالغة كما قالوا علامة ونسابة -قال ابن الاعرابي يقال فلان لا يدع لهم شاذة ولا فاذة اذا كان شجاعا لا يلقاه احد وفيه من الفقه ما يدل علي جواز الاغياء في الكلام والمبالغة فيه اذا احتيج اليه ولم يكن ذلك تعمقا ولا تشدقا وقوله ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان كذا صحت روايتنا فيه رباعيا مهموزا ومعناه ما اغني ولا كفي---------------------------------------- وفي الصحاح اجزاني الشء كفاني وجزي عني هذا الامر اي قضي ومنه قوله	166	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08967	false	4247961538208560136	9	189	41	949	1495	300	وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل واسمه قزمان وهو معدود في المنافقين وكان تخلف يوم احد فعيره النساء وقلن له ما انت الا امراة فخرج فكان اول من رمي بسهم ثم كسر جفن سيفه ونادي يا ال الاوس قاتلوا علي الاحساب فلما خرج مر به قتادة بن النعمان فقال له هنيءا لك الشهادة فقال اني والله ما قاتلت علي دين ما قاتلت الا علي الحفاظ ثم قتل نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر ق--------------------وله لا يدع لهم شاذة بشين وذال معجمتين والفاذة بالفاء وتشديد الذال المعجمة قال الخطابي الشاذة هي التي كانت في القوم ثم شذت منهم والفاذة من لم يختلط معهم اصلا فوصفه بانه لا يبقي شيءا الا اتي عليه وقال الداودي الشاذة والفاذة ما صغر وكبر ويركب كل صعب وذلول ويقال انث الكلمتين علي وجه المبالغة كما قالوا علامة ونسابة وقيل انث الشاذة لانها بمعني النسمة ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله ما اجرا بجيم وزاي وهمزة يعني ------------------------------------------------ما اغني ولا كفي وقال القرطبي كذا صحت فيه روايتان رباعيا وفي الصحاح اجزاني الشء كفاني وجزا عني هذا الامر اي قضي----- قوله	8967	7112032055995250684	244	243.0	188	1132	21.55476951599121	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0166	true	-2621378919283970632	23	81	109	398	1470	300	عن سهل بن سعد الساعدي------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقالوا ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان	166	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10918	false	2835712961891077317	69	131	356	662	1476	300	عن سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم التقي هو والمشركون فاقتتلوا فلما مال رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عسكره ومال الاخرون الي عسكرهم وفي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجل لا يدع لهم شاذة ولا فاذة الا اتبعها يضربها بسيفه فقيل-- ما اجزا منا اليوم احد كما اجزا فلان	10918	7112032055995250684	286	556.5	228	308	92.85713958740234	56	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0166	true	-2621378919283970632	226	300	1116	1470	1470	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه ابدا قال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من-	166	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10918	false	2835712961891077317	131	203	662	1008	1476	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما انه من اهل النار فقال رجل من القوم انا صاحبه ق-----ال فخرج معه كلما وقف وقف معه واذا اسرع اسرع معه قال فجرح الرجل جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع س----يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله قال وما ذاك قال الرجل الذي ذكرت انفا انه من	10918	7112032055995250684	343	671.5	272	355	96.61972045898438	69	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0166	true	-2621378919283970632	261	295	1279	1449	1470	300	فاستعجل الموت فوضع نصل س-يفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي سيفه فقتل نفسه فخرج الرجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله -قال وما ذاك --------قال--- الرجل	166	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10924	false	2344906563870588372	3	37	12	187	1540	300	فاستعجل الموت فوضع نصاب سيفه بالارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل علي----ه فقتل نفسه فجاء الرجل الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال اشهد انك رسول الله فقال وما ذاك فاخبره فقال ان الرجل	10924	7112032055995250684	151	261.0	120	183	82.51366424560547	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0167	true	1314963822558328209	144	179	785	954	1556	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	167	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08966	false	5421714430351182498	152	187	745	912	1480	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	8966	7112032055995250684	167	324.0	132	169	98.81656646728516	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0167	true	1314963822558328209	0	33	0	164	1556	300	اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه حتي جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه ب--الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فان اللءم في ------	167	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08966	false	5421714430351182498	121	156	593	764	1480	300	اهل النار فاعظم الناس ذلك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم- جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي	8966	7112032055995250684	149	281.0	118	172	86.6279067993164	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0167	true	1314963822558328209	0	33	0	164	1556	300	اهل النار فاعظم الناس ذ-لك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه حتي جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه ب--الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فان اللءم في ------	167	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10918	false	2835712961891077317	203	238	1008	1180	1476	300	اهل النار فاعظم الناس ذالك فقلت انا لكم به فخرجت في طلبه ثم- جرح جرحا شديدا فاستعجل الموت فوضع نصل سيفه في الارض وذبابه بين ثدييه ثم تحامل عليه فقتل نفسه فقال رسول الله صلي	10918	7112032055995250684	149	276.0	118	173	86.12716674804688	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0167	true	1314963822558328209	144	179	785	954	1556	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل بعمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل بعمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	167	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10918	false	2835712961891077317	234	269	1161	1328	1476	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم عند ذلك ان الرجل ليعمل -عمل اهل الجنة فيما يبدو للناس وهو من اهل النار وان الرجل ليعمل -عمل اهل النار فيما يبدو للناس وهو من اهل الجنة	10918	7112032055995250684	167	324.0	132	169	98.81656646728516	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0168	true	-5348057772956144737	70	129	347	636	1482	300	ال-له صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------م علي قليل الازواد فكثرت فقال عند ذلك اشهد ان لا اله الا الله وانك رسول الله وكقول وفي رواية------------------------------ فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله -يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	168	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09213	false	7496008803887886003	211	282	1051	1395	1492	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي النار قال فكان بعض الناس اراد ان يرتاب فبينما هم علي---------------------------- ذلك اذ قيل انه لم يمت ولكن به جراحا شديدا فلما كان من الليل لم يصبر علي الجراح فقتل نفسه فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي بالن--اس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر	9213	7112032055995250684	201	318.5	158	374	53.743316650390625	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0174	true	6718340506404792700	260	286	1281	1393	1450	300	وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له	174	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00320	false	5621324686612792944	244	270	1252	1364	1488	300	وما كان احد احب الي من رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا اجل في عيني منه وما كنت اطيق ان املا عيني منه اجلالا له	320	7112032055995250684	112	224.0	86	112	100.0	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0177	true	2377616481729140874	163	204	831	1027	1514	300	ما سبق لك من خير هداك الله ل---لاسلام وقا----------------------------------------------------ل الحربي--------------- ما تقدم لك من الخير الذي عملته هو لك كما تقول اسلمت ع---لي الف درهم اي علي ان احرزها لنفسه قال المءلف رحمه الله وهذا الذي قاله الحربي هو اشبهها واولاها	177	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05422	false	6616467236153528515	186	240	913	1170	1471	300	ما سلف لك من خير وقال القرطبي الاسلام اذا حسن هدم ما قبله من الاثام واحرز ما قبله من البر وقال الحربي معني حديث حكيم ما تقدم لك من الخير الذي عملته هو لك كما تقول اسلمت لك علي الف درهم ع---لي ان احوزها لنفسي قال القرطبي--------- وهذا الذي قاله الحربي هو اشبهها واولاها	5422	7112032055995250684	164	278.0	127	269	60.9665412902832	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0178	true	3299227126307231997	188	228	917	1106	1488	300	شق ذ-لك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا اينا لا يظلم نفسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس هو كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابن-----------------------------ه يابني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	178	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14806	false	2410248707826278799	4	40	21	195	1531	300	شق ذالك علي اصحاب النبي----------------------- وقالوا اينا لم يظلم نفسه فقال رسول الله------------------- ليس ---كما تظنون انما هو كما قال لقمان لابنه واذ قال لقمان لابنه وهو يعظه يابني لا تشرك بالله ان الشرك لظلم عظيم	14806	7112032055995250684	138	218.5	108	219	63.01369857788086	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0184	true	5666215628068316548	48	144	240	697	1476	300	الذي صار اليه القاضي هو الذي عليه عامة السلف واهل العلم من الفقهاء والمحدثين والمتكلمين ولا يلتفت الي من خالفهم في ذلك فزعم ان ما يهم به الانسان وان وطن نفسه عليه لا يءاخذ به متمسكا في ذلك بقوله تعالي ولقد همت به وهم بها----- وبقو---------له عليه الصلاة والسلام ما لم يعمل او يتكلم به ومن لم يعمل بما عزم عليه ولا نطق به فلا يءاخذ به وهو متجاوز عنه والجواب عن-- الاية ان من الهم ما يءاخذ به و--------هو ما استقر واستوطن ومنه ما يكون احاديث لا تستقر فلا يءاخذ بها كما شهد به الحديث	184	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08167	false	-6048474484598817710	208	299	1048	1474	1479	300	الذي ذهب اليه------- هو الذي عليه عامة السلف واهل العلم و--الفقهاء والمحدثين والمتكلمين ولا يلتفت الي من خالفهم في ذلك فزعم ان ما يهم به الانسان وان وطن ب-------ه لا يءاخذ به متمسكا في ذلك بقوله تعالي ولقد همت به وهم بها يوسف وبقوله صلي الله عليه وسلم---------- ما لم تعمل او -تكلم--- ومن لم يعمل بما عزم عليه ولا نطق به فلا -------------------------الجواب عن و الاية ان من الهم ما يءاخذ به الانسان وهو ما استقر واستوطن ومنه ما يكون احاديث لا تستقر فلا يءاخذ بها كما شهد به الحديث	8167	7112032055995250684	391	691.5	305	481	81.28897857666016	76	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0185	true	1992787784320094316	15	46	71	226	1510	300	قالت الملاءكة رب ذاك عبدك يريد ان يعمل سيءة وهو ابصر به قال- الطبري--- فيه دليل- علي ان الحفظة تكتب-- اعمال القلوب خلافا لمن قال -------انها -لا تكتب-- الا الاعمال الظاهرة	185	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08168	false	-2607023438983522534	18	50	91	260	1493	300	قالت الملاءكة--- ذاك عبدك يريد ان يعمل سيءة وهو ابصر به وزعم الطبري ان فيه دلالة علي ان الحفظة يكتبون اعمال القلوب خلافا لمن قال لا يكتبونها ولا يكتبون الا الاعمال الظاهرة	8168	7112032055995250684	145	237.0	115	172	84.30232238769531	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0187	true	6460813415966182831	241	282	1289	1476	1561	300	عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	187	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07768	false	8596493863259384905	199	240	1025	1212	1504	300	عن ابي امامة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك	7768	7112032055995250684	187	374.0	146	187	100.0	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0187	true	6460813415966182831	103	136	567	737	1561	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا عدوي فق-----------------ال اعرابي------------- فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فاذا دخل فيها البعير الاجرب ا-جربها فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول	187	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13452	false	-7104113000259286848	217	256	1085	1285	1498	300	قال النبي صلي الله عليه وسلم لا عدوي ولا صفر ولا هامة فقال اعرابي يا رسول الله فما بال الابل تكون في الرمل كانها الظباء فيخالطه-----ا البعير الاجرب فيجربها فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فمن اعدي الاول	13452	7112032055995250684	154	260.0	123	206	74.75727844238281	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0192	true	-7011049932123717880	18	61	87	294	1462	300	باب من ق-تل دون ماله فهو شهيد -----------------------------دون في اصلها ظرف مكان بمعني اسفل وتحت وهي نقيض فوق وقد استعملت في هذا الحديث بمعني لاجل السببية وهو --مجاز وتوسع ووجهه ان الذي يقاتل علي ماله انما يجعله خلفه او تحته ثم يقاتل عليه	192	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08044	false	517884968126852161	244	281	1237	1422	1518	300	حكم من قاتل دون ماله قال الكرماني اي عند ماله وقال القرطبي دون في اصلها ظرف مكان بمعني ------تحت وي----------------ستعمل ل--------------------------لسببية علي المجاز------ ووجهه ان الذي يقاتل علي ماله انما يجعله خلفه او تحته ثم يقاتل عليه	8044	7112032055995250684	136	198.5	106	239	56.90376663208008	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0194	true	-7102523087611230596	58	142	314	745	1593	300	ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال جذر الشء بالجيم المفتوحة اصله علي قول الاصمعي وحكي ابو عمرو كسرها قال ابو عبيد عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل---- الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجها علي رجله فيصبح الناس يتبايعون -لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا حتي يقال للرجل ما	194	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14230	false	1175654500548967667	78	145	404	750	1536	300	ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا----------------------------------- عن رفعها ------قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض فيبقا--------------ي اثرها مثل المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء----------------------------- فيصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة فيق---ال ان في بني فلان رجلا امينا وي---قال للرجل ما	14230	7112032055995250684	288	484.5	230	436	66.05504608154297	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0194	true	-7102523087611230596	58	138	314	727	1593	300	ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال جذر الشء بالجيم المفتوحة اصله علي قول الاصمعي وحكي ابو عمرو كسرها قال ابو عبيد عن رفع الامانة قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل---- الوكت ثم ينام النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل---- المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء ثم اخذ حصاة فدحرجها علي رجله فيصبح الناس يتبايعون -لا يكاد احد يءدي الامانة حتي يقال ان في بني فلان رجلا امينا	194	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14998	false	5750570813104271137	234	300	1181	1519	1519	300	ان الامانة نزلت في جذر قلوب الرجال ثم علموا من القران ثم علموا من السنة وحدثنا----------------------------------- عن رفعها ------قال ينام الرجل النومة فتقبض الامانة من قلبه فيظل اثرها مثل اثر الوكت ثم ينام النومة فتقبض ----------فيبقي فيها اثرها مثل اثر المجل كجمر دحرجته علي رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شء و-----------------------------يصبح الناس يتبايعون فلا يكاد احد يءدي الامانة ف---يقال ان في بني فلان رجلا امينا-	14998	7112032055995250684	277	451.0	222	422	65.63980865478516	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0195	true	-4832348494497299121	0	32	0	167	1554	300	ايمان ولقد اتي علي زمان وما ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما ليردنه علي دينه ولءن --كان نصرانيا او يهوديا ليردنه علي ساعيه واما اليوم فما كنت لابايع منكم الا فلانا وفلانا	195	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14999	false	-57811566544508738	15	44	71	218	1635	300	ايمان ولقد اتي علي زمان ولا ابالي ايكم بايعت لءن كان مسلما --رد-ه علي الاسلام وان كان نصرانيا رده -------------علي ساعيه واما اليوم فما كنت -ابايع----- الا فلانا وفلانا	14999	7112032055995250684	130	221.0	104	169	76.92308044433594	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0200	true	-3242608728120228621	195	241	1020	1247	1574	300	حذيفة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احصوا لي كم--- يلفظ -الاسلام قال فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	200	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09212	false	-3869291844626001877	68	115	354	585	1565	300	حذيفة قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال احصوا لي كم من تلفظ بالاسلام قال فقلنا يا رسول الله اتخاف علينا ونحن ما بين الستماءة الي السبعماءة قال انكم لا تدرون لعلكم ان تبتلوا قال فابتلينا حتي جعل الرجل منا لا يصلي الا سرا	9212	7112032055995250684	226	440.0	180	231	97.83549499511719	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0206	true	2355478613426332631	12	38	59	188	1527	300	وسلم ثلاث- اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض رواه	206	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11507	false	-4204557787329359339	190	216	993	1123	1541	300	مسلم ثلاثة اذا خرجن لا ينفع نفسا ايمانها لم تكن امنت من قبل او كسبت في ايمانها خيرا طلوع الشمس من مغربها والدجال ودابة الارض قوله	11507	7112032055995250684	126	244.0	100	130	96.92308044433594	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0207	true	-4454437116377878880	55	90	297	470	1557	300	فيه وهو التعبد الليالي اولات العدد قبل ان يرجع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي فجءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال	207	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00100	false	6104115106771167238	98	133	486	657	1495	300	فيه وهو التعبد الليالي ذو--ت العدد قبل ان ينزع الي اهله ويتزود لذلك ثم يرجع الي خديجة فيتزود لمثلها حتي جاءه الحق وهو في غار حراء فجاءه الملك فقال اقرا قال ما انا بقارء قال	100	7112032055995250684	166	321.5	131	173	95.9537582397461	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0208	true	-42805275276428542	214	273	1100	1389	1532	300	اقرا في حراء وذكر انه رجع الي خديجة خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم با----------------------لقلم علم الانسان ما لم يعلم------ فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة اي خديجة ما لي واخبرها الخبر فقال لقد خشيت علي نفسي	208	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12215	false	5535315196174747442	82	138	416	694	1486	300	اقرا باسم ربك الذي----------------- خلق الانسان من علق اقرا وربك الاكرم الذي علم بالقلم الايات العلق الي قوله علم الانسان ما لم يعلم العلق فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع--- قال لخديجة اي خديجة ما لي------------------- لقد خشيت علي نفسي	12215	7112032055995250684	234	428.5	185	317	73.81703186035156	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0208	true	-42805275276428542	226	273	1155	1389	1532	300	اقرا و----ربك الاكرم الذي علم بالقلم -علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع ثم قال لخديجة اي خديجة ما لي واخبرها الخبر فقال لقد خشيت علي نفسي	208	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14872	false	-5557233846016078955	70	110	348	541	1455	300	اقرا باسم ربك------- الذي خلق حتي بلغ علم الانسان ما لم يعلم فرجع بها----------------------------- ترجف بوادره حتي دخل علي خديجة فقال زملوني زملوني فزملوه حتي ذهب عنه الروع --فقال يا خد-------يجة ما لي واخبرها الخبر وقال -قد خشيت علي نفسي	14872	7112032055995250684	171	292.0	135	239	71.5481185913086	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0210	true	-9113602239697217670	20	94	117	469	1546	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي وي--كتب من الانجيل بالعرب--ية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي---- عم اسمع من ابن اخيك -قال--- ورقة بن نوفل يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم	210	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00100	false	6104115106771167238	229	300	1154	1495	1495	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي ابن---- عم خديجة و----------كان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العبراني فيكتب من الانجيل بالعبرانية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة يا ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال له ورقة-------- يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم-	100	7112032055995250684	315	579.0	248	364	86.53845977783203	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0210	true	-9113602239697217670	162	242	801	1261	1546	300	ابن الاعرابي لم يات في الكلام فاعول لام الفعل----- سين الا الناموس وهو صاحب سر الخير والجاسوس وهو صاحب سر الشر والجاروس الكثير الاكل والفاعوس الحية والبابوس الصبي الرضيع والراموس القبر والقاموس وسط البحر والقابوس الجميل الوجه والفاطوس دابة يتشاءم بها والفانوس النمام والجاموس ضرب من البقر قال ابن دريد في الجمهرة جاموس اعجمي وقد تكلمت به العرب وقال غيره الحاسوس بالحاء غير --معجمة من تحسسه بمع-ني الجاسوس وقال ابن دريد الكابوس هو الذي يقع علي الانسان في نومه والناموس	210	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00114	false	6639875771555137915	81	146	492	892	1761	300	ابن الاعرابي لم يات في الكلام فاعول لام الكلمة فيه سين الا الناموس---- صاحب سر الخير والجاسوس ل------------لشر والجاروس الكثير الاكل والناعوس الحية والبابوس الصبي الرضيع والراموس القبر والقاموس وسط البحر والقابوس الجميل الوجه والعاطوس دابة يتشا-م بها والناموس النمام والجاموس ضرب من البقر وقيل------------------------- اعجمي---- تكلمت به العرب وقيل----- الحاسوس بالحاء غير المعجمة قلت قال الصغاني الحاسوس بالحاء المهملة---------- الذي ي--تحسس الاخبار -----مثل الجاسوس	114	7112032055995250684	340	553.0	280	468	72.64957427978516	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0210	true	-9113602239697217670	20	114	117	561	1546	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امر-ا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي عم اسمع من ابن اخيك قال ورقة بن نوفل يا ابن اخي ماذا تري فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راه فقال له ورقة ه-ذا الناموس الذي انزل علي موسي يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا	210	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12215	false	5535315196174747442	159	241	814	1216	1486	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق فانطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل-------------------- وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرءا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت--- خديجة يا عم اسمع من ابن اخيك قال ورقة-------- يا ابن اخي ماذا تري فاخبره النبي---- صلي الله عليه وسلم خبر ما راي فقال و---رقة هاذا الناموس الذي انزل علي موسي لي---تني فيها جذعا لي---تني اكون حيا	12215	7112032055995250684	387	714.0	305	446	86.77130126953125	74	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0210	true	-9113602239697217670	20	115	117	565	1546	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ف--انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العز-------ي وهو ابن عم خديجة اخي ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي ويكتب ---------من الانجيل بالعربية ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي---- عم اسمع من ابن اخيك -قال ورقة -بن نوفل يا ابن اخي ماذا تر-ي فاخبره رسول الله صلي الله عليه وسلم خبر ما راه فقال له ورقة ه-ذا الناموس الذي انزل علي موس-ي يا ليتني فيها جذعا يا ليتني اكون حيا حين	210	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14872	false	-5557233846016078955	126	213	624	1039	1455	300	وتقري الضيف وتعين علي نواءب الحق ثم انطلقت به خديجة حتي اتت به ورقة بن نوفل بن اسد بن عبد العزي بن قصي وهو ابن عم خديجة اخو ابيها وكان امرا تنصر في الجاهلية وكان يكتب الكتاب العربي فيكتب بالعربية من الانجيل--------- ما شاء الله ان يكتب وكان شيخا كبيرا قد عمي فقالت له خديجة اي ابن عم اسمع من ابن اخيك فقال ورقة ابن ------------اخي ماذا تراي فاخبره النبي--------------------------- ما راي فقال و---رقة هاذا الناموس الذي انزل علي موساي يا ليتني فيها جذعا--------- اكون حيا حين	14872	7112032055995250684	378	661.0	296	475	79.57894897460938	68	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0213	true	5825584585054521656	71	114	369	567	1536	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله من ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا قال فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء	213	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09654	false	-1707582749971969718	34	75	167	359	1499	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فرج سقف بيتي وانا بمكة فنزل جبريل ففرج صدري ثم غسله ب--ماء زمزم ثم جاء بطست من ذهب ممتلء حكمة وايمانا---- فافرغها في صدري ثم اطبقه ثم اخذ بيدي فعرج بي الي السماء	9654	7112032055995250684	191	369.0	150	198	96.46464538574219	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0214	true	2042154233984083535	90	118	484	628	1564	300	واما ق--------وله بينا انا ناءم يعني في-- اول القصة وذلك انه كان قد ابتدا نومه فاتاه الملك فايقظه وفي ------------بعض الفاظه بينا انا بين الناءم واليقظان اتاني الملك	214	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15482	false	2434861708479530092	134	166	705	871	1538	300	واما قوله في اوله بينا انا ناءم فمراده في اول القصة وذلك انه كان قد ابتدا نومه فاتاه الملك فايقظه وفي قوله في الرواية الاخري بينا انا بين الناءم واليقظان اتاني الملك	15482	7112032055995250684	130	233.0	103	166	78.3132553100586	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0215	true	-1940436307032718181	41	92	202	462	1539	300	ثابت البناني عن انس بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق وهو دابة ابيض طويل فوق الحمار ودون البغل يضع حافره عند منتهي طرفه قال فركبته حتي اتيت بيت المقدس قال فربطته بالحلقة التي ي-----ربط بها الانبياء قال--------- ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت	215	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10493	false	8563966370961086519	206	240	1049	1229	1530	300	ثابت --------عن انس عن النبي------------ صلي الله عليه وسلم قال اتيت بالبراق---------------------------------------------------------------------- فركبته حتي اتيت بيت المقدس---- فربطته بالحلقة التي كانت تربط بها الانبياء عليهم السلام ثم دخلت المسجد فصليت فيه ركعتين ثم خرجت	10493	7112032055995250684	156	256.0	124	274	56.93430709838867	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0218	true	-8200601601312122177	178	300	837	1494	1494	300	قال---- فلما---- علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يم------ينه اسودة وعن يس-اره اسودة قال فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن ما يدل علي ان النيل والفرات ظاهران خارجان من الجنة ويمكن ان يجمع بينهما ان النيل والفرات لما كانا مشاركين لنهري الجنة في اصل السدرة اطلق عليهما انهما من الجنة وسيحان وجيحان يمكن ان يكونا تفرعا من النيل والفرات لقرب انفجارهما من الاصل وقيل ان ذلك انما اطلق تشبيها لهذه الانهار بانهار الجنة لما فيها من شدة عذوبتها وحسنها وبركتها والله تعالي اعلم الصالح وهكذا قال ابراهيم وساءر الانبياء يقولون مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت يا جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل-	218	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02183	false	3163987016035993648	194	241	960	1201	1499	300	قال نعم فلما فتح علونا السماء الدنيا فاذا رجل قاعد علي يمينه اسودة وعلي يساره اسودة -----اذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل يساره بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح---- قلت ل--جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وشم---اله نسم بنيه فاهل	2183	7112032055995250684	207	363.5	166	673	30.757801055908203	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0218	true	-8200601601312122177	179	300	841	1494	1494	300	فلما علونا السماء الدنيا فاذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة قال فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن ما يدل علي ان النيل والفرات ظاهران خارجان من الجنة ويمكن ان يجمع بينهما ان النيل والفرات لما كانا مشاركين لنهري الجنة في اصل السدرة اطلق عليهما انهما من الجنة وسيحان وجيحان يمكن ان يكونا تفرعا من النيل والفرات لقرب انفجارهما من الاصل وقيل ان ذلك انما اطلق تشبيها لهذه الانهار بانهار الجنة لما فيها من شدة عذوبتها وحسنها وبركتها والله تعالي اعلم الصالح وهكذا قال ابراهيم وساءر الانبياء يقولون مرحبا بالنبي الصالح والاخ الصالح قال قلت-------- يا جبريل من هذا قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل-	218	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09654	false	-1707582749971969718	103	147	493	714	1499	300	فلما علونا السماء --------اذا رجل عن يمينه اسودة وعن يساره اسودة---- فاذا نظر قبل يمينه ضحك واذا نظر قبل شماله بكي فقال مرحبا بالنبي الصالح والابن الص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الح---- قلت من هاذا يا جبريل -------قال هذا ادم وهذه الاسودة عن يمينه وعن شماله نسم بنيه فاهل	9654	7112032055995250684	209	371.0	168	662	31.57099723815918	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0223	true	-7255174692783963060	198	230	1047	1210	1568	300	صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان- عينه عنبة طافية قال------ وقال وقيل لانه كان لا	223	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05141	false	-1706230691337501185	0	32	0	165	1439	300	صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كانه عينه عنبة طافية رواه مسلم وقال مسلم باب في -----	5141	7112032055995250684	145	267.5	116	170	85.29412078857422	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0223	true	-7255174692783963060	190	224	1013	1184	1568	300	عبد الله بن عمر قال ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهراني الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية	223	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09893	false	-2166205018767941119	239	269	1143	1297	1452	300	عبد الله----------- ذكر النبي---- صلي الله عليه وسلم يوما بين ظهر--ي الناس المسيح الدجال فقال ان الله ليس باعور الا ان المسيح الدجال اعور العين اليمني كان عينه عنبة طافية	9893	7112032055995250684	149	272.5	119	171	87.13450622558594	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0224	true	3742068472096071592	106	137	549	705	1531	300	الليلة في المنام عند الكعبة---------- فاذا رجل ادم كاحسن ما تري من ادم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء واضعا يديه علي منكبي رجلين وهو بينهما يطوف	224	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09893	false	-2166205018767941119	270	300	1304	1452	1452	300	الليلة---------- عند الكعبة في المنام فاذا رجل ادم كاحسن ما يري من ادم الرجال تضرب لمته بين منكبيه رجل الشعر يقطر راسه ماء واضعا يديه علي منكبي رجلين وهو------- يطوف-	9893	7112032055995250684	137	241.5	110	166	82.53012084960938	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0233	true	-4931387273623157538	138	180	705	903	1555	300	عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبرياء علي وجهه	233	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15407	false	5958243964978914827	20	62	96	291	1525	300	عن ابي بكر بن عبد الله بن قيس عن ابيه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال جنتان من فضة انيتهما وما فيهما وجنتان من ذهب انيتهما وما فيهما وما بين القوم وبين ان ينظروا الي ربهم الا رداء الكبر--- علي وجهه	15407	7112032055995250684	195	384.0	153	198	98.48484802246094	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0236	true	297336961087277435	222	261	1248	1464	1680	300	تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به وقد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يكون جمعا كقوله تعالي اولياءهم الطاغوت يخرجونهم وطاغوت وان جاء علي وزن لاهوت فهو مقلوب لانه من طغي ولاهوت غير مقلوب لانه من لا-----ه بمنزلة الرغبوت والرهبوت	236	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11402	false	-8716549069066397950	137	195	690	1005	1579	300	تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت النساء قوله كانت الطواغيت هو جمع طاغوت قال سيبويه الطاغوت اسم واحد مءنث وقال ابو العباس محمد بن يزيد هو عندي جماعة وقال ابن الاثير الطاغوت يكون جمعا وواحدا وقال الجوهري------------------ وطاغوت وان كان علي وزن لاهوت فهو مقلوب لانه من طغي ولاهوت غير مقلوب لانه من لاه لانه بمنزلة الرغبوت والرهبوت	11402	7112032055995250684	154	254.5	123	333	46.246246337890625	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0236	true	297336961087277435	142	261	774	1464	1680	300	فيتبع من كان يعبد الشمس ال----------------شمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقي هذه الامة فيها منافقوها فياتيهم الله تبارك وتعالي في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله وثانيهما ان الكفار يعلمونه تعالي في الاخرة بالضرورة فترتفع خصوصية المءمنين بالكرامة وبلذة النظر وذلك التاويل منهم تحريف حملهم عليه ارتكاب الاصول الفاسدة والطواغيت جمع طاغوت وهو------------------------------------------------------------------------------------------------ الكاهن والشيطان وكل راس في الضلال والمراد به في الحديث الاصنام ويكون واحدا كقوله تعالي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به------- وقد يكون جمعا كقوله تعالي اولياءهم الطاغوت يخرجونهم وطاغو---------ت وان جاء علي وزن لاهوت فهو مقلوب لانه من طغي ولاهوت غير مقلوب لانه من لاه بمنزلة الرغبوت والرهبوت	236	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14325	false	6550254534907158208	176	268	966	1486	1669	300	فيتبع من كان يعبد الشمس التنصيص علي ذكر الشمس والقمر مع دخولهما فيمن عبد من دون---------------------------------------------------------------------- الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- للتنويه بذكرهما لعظم خلقهما قوله --------------------الطواغيت جمع طاغوت وهو الشيطان والصنم ويكون جمعا ومفردا ومذكرا ومءنثا ويطلق ايضا علي رءساء الضلال وقال الجوهري الطاغوت الكاهن والشيطان وكل راس في الضلال وقد ي--------------------------كون واحدا قال تع--الي يريدون ان يتحاكموا الي الطاغوت وقد امروا ان يكفروا به النساء وقد يكون جمعا -قال- تعالي اولياءهم الطاغوت يخرجونهم البقرة والطاغوت وان جاء علي وزن لاهوت فهو مقلوب لانه من طغي ولاهوت غير مقلوب لانه من لاه بمنزلة الرغبوت والرحموت	14325	7112032055995250684	317	522.5	255	818	38.753055572509766	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0236	true	297336961087277435	134	179	731	979	1680	300	يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبق-ي ه-ذه الامة فيها----------- منافقوها----------- فياتيهم الله تبارك وتعالي--------------------------------------------------------------------- في صورة غير صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون	236	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15388	false	-2232331848062978662	142	201	731	1063	1567	300	يوم القيامة فيقول من كان يعبد شيءا فليتبعه فيتبع من كان يعبد الشمس الشمس ويتبع من كان يعبد القمر القمر ويتبع من كان يعبد الطواغيت الطواغيت وتبقاي هاذه الامة فيها شافعوها او منافقوها شك ابراهيم فياتيهم الله فيقول انا ربكم فيقولون هاذا مكاننا حتي ياتينا ربنا فاذا جاءنا عرفناه فياتيهم الله في--------- صورته التي يعرفون فيقول انا ربكم فيقولون	15388	7112032055995250684	228	406.0	185	341	66.86216735839844	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0239	true	-7894966142521517357	200	257	1076	1366	1586	300	فاكون انا وامتي اول من يجيز بضم اوله رباعيا من اجاز----------- يتكلم يومءذ ال----ا الرسل ودعوي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم---- السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم الم-وبق بعمله ومنهم اي	239	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03611	false	-6352861913031539972	125	178	648	916	1530	300	فاكون---------- اول من يجوز---------------- من الرسل بامته ولا يتكلم يومءذ احد الا الرسل وكلام الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم شوك السعدان قالوا نعم------------- قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم--- قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم من يوبق بعمله ومنهم من	3611	7112032055995250684	234	390.5	186	310	75.48387145996094	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0239	true	-7894966142521517357	200	256	1076	1363	1586	300	فاكون انا وامتي اول من يجيز بضم اوله رباعيا من اجاز يتكلم يومءذ الا الرسل ودعو-ي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم ----------الموب---------------------ق بعمله ومنهم	239	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15388	false	-2232331848062978662	209	267	1108	1409	1567	300	فاكون انا وامتي اول من يجيزها ولا------------------ يتكلم يومءذ الا الرسل ودعواي الرسل يومءذ اللهم سلم سلم وفي جهنم كلاليب مثل شوك السعدان هل رايتم السعدان قالوا نعم يا رسول الله قال فانها مثل شوك السعدان غير انه لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم فمنهم المءمن او الموبق يبقي بعمله او الموثق بعمله ومنهم	15388	7112032055995250684	264	501.5	213	319	82.75862121582031	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0240	true	8201099849251695491	152	230	822	1212	1593	300	ينجي حتي اذا فر-غ الله----- من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر----- الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله تعالي ان يرحمه ممن يقول لا اله الا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم باث-ر السجود تاكل النار من ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاك---------------------------------------------------------ل اثر السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون منه كما تنبت الحبة	240	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03611	false	-6352861913031539972	180	236	925	1221	1530	300	ينجو حتي اذا اراد الله رحمة من ا------------------------------------------راد من اهل النار امر الله الملاءكة ان يخرجوا--------- من كان يعبد ا---------------------------------------------------------------لله فيخرجونهم ويعرفو--------نهم باثار السجود و------------------------------------حرم الله علي النار ان تاكل اثرع السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار -قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون---- كما تنبت الحبة	3611	7112032055995250684	209	338.5	167	459	45.53376770019531	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0240	true	8201099849251695491	153	212	827	1115	1593	300	حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله تعالي ان يرحمه ممن يقول لا اله الا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم باثر السجود تاكل النار من ابن ادم الا اثر السجود ---------------------------------------------حرم الله علي النار	240	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14329	false	1782111059044990852	29	86	135	415	1530	300	حتي اذا فرغ م-----ن القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا يشرك بالله شيءا ممن اراد الله ا------ن يرحمه ممن يقول لا اله الا الله قوله بعلامة اثار السجود------------------------------------------ اثر السجود هو الجبهة ويحتمل ان يراد الاعظم السبعة قوله وحرم الله علي النار	14329	7112032055995250684	210	362.0	164	333	63.06306457519531	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0240	true	8201099849251695491	89	179	472	949	1593	300	لا يعلم ما قدر عظمها الا الله قيدناه عن بعض شيوخنا برفع الراء علي ان تكون ما استفهاما خبرا مقدما وقدر مبتدا او بنصبها علي ان تكون ما زاءدة وقدر مفعول يعلم وقوله فمنهم ----------الموبق بعمله بالباء بواحدة من اسفل كذا للعذري ومعناه المهلك بعمله السيء وللطبري الموثق بعمله بالثاء المثلثة من الوثاق وللسمرقندي المءمن بقي بعمله وكلها صحيح والاول اوضحها المجازي حتي ينجي ---------حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا	240	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15388	false	-2232331848062978662	247	300	1303	1567	1567	300	لا يعلم ما قدر عظمها الا الله تخطف الناس باعمالهم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فمنهم المءمن او الموبق يبقي بع------------------------------------------------مله او -----------الموثق بع-----------------------------------------------------مله ومنهم المخردل او-------- المجازاي او نحوه ثم يتجلي حتي اذا فرغ الله من القضاء بين العباد واراد ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار امر الملاءكة ان يخرجوا من النار من كان لا-	15388	7112032055995250684	197	297.0	155	496	39.717742919921875	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0240	true	8201099849251695491	179	230	949	1212	1593	300	يشرك بالله شيءا ممن اراد الله تعالي ان يرحمه ممن يقول--- لا ال-ه الا الله فيعرفونهم في النار يعرفونهم باثر السجود تاكل النار من ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار وقد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون من-ه كما تنبت الحبة	240	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15389	false	2159855584041873877	0	49	0	249	1433	300	يشرك بالله شيءا ممن اراد الله------ ان يرحمه ممن يشهد ان لا الاه الا الله فيعرفونهم في النار--------- باثر السجود تاكل النار--- ابن ادم الا اثر السجود حرم الله علي النار ان تاكل اثر السجود فيخرجون من النار -قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون تحته كما تنبت الحبة	15389	7112032055995250684	239	429.5	191	268	89.17910766601562	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0241	true	-5804189525156917016	15	127	72	669	1554	300	ان يخرج برحمته من اراد من اهل النار واقتصاره علي لا اله الا الله ولم يذكر معها الشهادة بالرسالة اما لانهما لما تلازمتا في النطق اكتفي بذكر احداهما عن الاخري واما لانه لما كانت الرسل كثيرين ويجب علي كل احد ان يعرف برسالة رسوله كان ذكر جميعهم يستدعي تطويلا فسكت عن ذكرهم علما بهم واختصارا لذكرهم والله اعلم وقوله----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد امتحشوا صوابه بفتح التاء والحاء ومعناه احترقوا يقال امتحش الخبز اي احترق ويقال محشته النار وامحشته والمعروف في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار وهو اخر اهل الجنة دخولا الجنة---------------------- فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	241	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03611	false	-6352861913031539972	184	273	943	1409	1530	300	الله رحمة -----من اراد من اهل النار-------------------- امر الله الملاءكة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يخرجوا من-------- كان --------------------------------------------------------------------------------يعبد الله فيخرجونهم ويعرفونهم باثار السجود وحرم الله علي النار ان تاكل اثرع السجود فيخرجون من النار فكل ابن ادم تاكله النار الا اثر السجود فيخرجون من النار قد امتحشوا فيصب عليهم ماء الحياة فينبتون كما تنبت الحبة------------------------------------------------------- في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة والن----ار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبلا بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار----- قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها	3611	7112032055995250684	208	140.0	160	774	26.873384475708008	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0241	true	-5804189525156917016	92	129	494	680	1554	300	في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار وهو اخر اهل الجنة دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله	241	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15389	false	2159855584041873877	49	86	249	434	1433	300	في حميل السيل ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار -هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها واحرقني ذكاءها فيدعو الله	15389	7112032055995250684	182	356.0	145	186	97.8494644165039	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0242	true	-1289039072883342841	16	86	81	436	1526	300	ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ثانيا يعني يكمل خروج الموحدين من النار وقوله-------------------------------------------------------------------------------- قشبني ريحها اي غير جلدي وصورتي وسودني واحرقني قاله الحربي وقال الخطابي قشبه الدخان اذا ملا خياشيمه واخذ بكظمه ما شاء ان يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالي هل عسيت ان فعلت ذلك بك ان تسال غيره في---قول لا اسالك غيره ويعطي ربه--------- من عهود ومواثيق ما شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فاذا	242	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03611	false	-6352861913031539972	239	300	1235	1530	1530	300	ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل بين الجنة وال------------نار وهو اخر اهل النار دخولا الجنة مقبلا بوجهه قبل النار فيقول يا رب اصرف وجهي عن النار قد قشبني ريحها-------------------------- واحرقني ذكاءها فيقول--------------------------------------------------------------------------------------------- هل عسيت ان فعل -ذلك بك ان تسال غير ذلك فيقول لا وعزتك ف-----يعطي الله ما يشاء من عه-د وميثاق------------- فيصرف الله وجهه عن النار فاذا-	3611	7112032055995250684	153	182.5	119	447	34.228187561035156	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0242	true	-1289039072883342841	86	191	436	933	1526	300	اقبل ---علي الجنة ورا-----ها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت --عهودك ومواثيق--ك لا تسالني غير الذي اعطيتك ويلك يا ابن ادم ما اغدر-------ك فيقول اي رب يدعو الله تعالي حتي يقول له فهل عسيت ان اعطيتك ذلك ان--- تسال غيره فيقول لا وعزت----------------ك فيعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام علي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي --------ما فيها من الخير- والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله ----------------------------له اليس قد اعطيت --عهودك ومواثيقك ا--لا تسال	242	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03612	false	-6097075550443792985	0	108	0	504	1439	300	اقبل به علي الجنة راي بهجتها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم قال يا- رب قدمني عند باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت العهود والميثاق ان لا تسال --غير الذي كنت سالت فيقول يا رب لا اكون اشقي خلقك فيقول فما---------------------------------- عسيت ان اعطيت -ذلك ان لا تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسال غير ذلك فيعطي ربه ما شاء----- من عه-د وميثا-ق فيقدمه الي باب الجنة فاذا---- بلغ بابها-------------------- فراي زهرتها وما فيها من النضرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت --فيقول يا رب ادخلني الجنة فيقول الله تعالي ويحك يا ابن ادم ما اغدرك اليس قد اعطيت العهود- والميثاق ان لا تسال	3612	7112032055995250684	353	501.0	272	576	61.28472137451172	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0242	true	-1289039072883342841	16	191	81	933	1526	300	ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ثانيا يعني يكمل خروج الموحدين من النار وقوله------------------------------------------------------ قشبني ريحها اي غير جلدي وصورتي وسودني واحرقني قاله الحربي وقال الخطابي قشبه الدخان اذا ملا خياشيمه واخذ بكظمه ما شاء ان يدعوه ثم يقول الله تبارك وتعالي هل عسيت ان فع-لت ذلك بك ان تسال-- غيره فيقول--------- لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء الله فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت عهودك ومواثيقك--- لا تسالني غير الذي اعطيتك---- ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب -يدعو الله تعالي حتي يقول له فهل عسيت ان اعطيتك ذلك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك-------------- فيعطي ربه ما شاء الله من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام علي باب الجنة انفهقت له الجنة فراي ما فيها من الخير- والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول الله له اليس قد اعطيت عهودك ومواثيقك ا--لا تسال	242	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15389	false	2159855584041873877	52	226	263	1093	1433	300	ثم يفرغ الله من القضاء بين العباد ويبقي رجل مقبل بوجهه علي النار هو اخر اهل النار دخولا الجنة فيقول اي رب اصرف وجهي عن النار فانه قد قشبني ريحها-------------------------- واحرقني ذكاءها فيدعو الله بما ش---------------------------------------------اء ان يدعوه ثم يقول الله------------- هل عسيت ان اعطيت ذ--الك ان تسالني غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي ربه من عهود ومواثيق ما شاء----- فيصرف الله وجهه عن النار فاذا اقبل علي الجنة وراها سكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب قدمني الي باب الجنة فيقول الله له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسالني غير الذي اعطيت ابدا ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب ويدعو الله------ حتي يقول ----هل عسيت ان اعطيت ذالك ان تسال غيره فيقول لا وعزتك لا اسالك غيره ويعطي---- ما شاء----- من عهود ومواثيق فيقدمه الي باب الجنة فاذا قام الي باب الجنة انفقهت له الجنة فراي ما فيها من الحبرة والسرور فيسكت ما شاء الله ان يسكت ثم يقول اي رب ادخلني الجنة فيقول ال---له الست قد اعطيت عهودك ومواثيقك ان لا تسال	15389	7112032055995250684	659	1125.0	516	943	69.88335418701172	122	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0243	true	-7701979064619599218	0	56	0	256	1455	300	ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكو-ن اشق-ي خلقك فلا يزال يدعو الله حتي يضحك الله منه فاذا ضحك الله منه قال له ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه فيسال ربه ويتمني حتي ان الله ليذكره من-- كذا وكذا حتي اذا انقطعت به الاماني قال الله ذ-لك لك ومثله معه	243	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15389	false	2159855584041873877	230	283	1112	1357	1433	300	ويلك يا ابن ادم ما اغدرك فيقول اي رب لا اكونن اشقاي خلقك فلا يزال يدعو -----حتي يضحك الله منه فاذا ضحك -----منه قال له ادخل الجنة فاذا دخلها قال الله له تمنه ف-سال ربه و-تمني حتي ان الله ليذكره يقول كذا وكذا حتي---- انقطعت به الاماني قال الله ذالك لك ومثله معه	15389	7112032055995250684	238	423.0	185	261	91.18773651123047	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0243	true	-7701979064619599218	222	285	1083	1378	1455	300	اذا حدث ابو هريرة ان الله قال لذلك ال--رجل ذ-لك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذلك لك ومثله معه قال ابو سعيد------- اشهد اني حفظت من رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله ذ-لك لك وعشرة امثاله معه قال ابو هريرة وذ-لك الرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة	243	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15390	false	8737915181201914242	0	58	0	282	1580	300	اذا حدث ابو هريرة ان الله تبارك وتعالي قال ذالك لك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري وعشرة امثاله معه يا ابا هريرة قال ابو هريرة ما حفظت الا قوله ذ--الك ومثله معه قال ابو سعيد الخدري اشهد اني حفظت من رسو-------------------ل الله قوله ذالك لك وعشرة امثال----ه قال ابو هريرة فذالك الرجل اخر اهل الجنة دخولا الجنة	15390	7112032055995250684	253	448.5	198	307	82.4104232788086	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0245	true	-5414469686613609815	219	298	1148	1521	1529	300	ونفخ فيك من روحه الروح هنا هو المذكور في قوله تنزل وامر الملاءكة فسجدو-----------------ا لك اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي---- الارض وسماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي	245	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09646	false	-4191092261208704517	206	269	1037	1346	1484	300	ونفخ فيك من روحه---------------------------------- وامر الملاءكة فسجدوا لك واسكنك الجنة الا تشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه وما-------------- بلغنا فيقول------- ربي---------- غضب------ غضبا لم يغضب قبله مثله ولا يغضب بعده مثله و----نهاني عن الشجرة فعصيته ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انت اول الرسل الي اهل الارض وسماك الله عبدا شكورا ا-ما تري الي	9646	7112032055995250684	276	464.5	218	394	70.0507583618164	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0245	true	-5414469686613609815	1	86	6	447	1529	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---------------لذراع لنضج لحمها وسرعة استمراءها وزيادة القي------------------امة وهل تدرون بم ذلك يجمع الله يوم القيامة الاولين والاخرين في صعيد واحد فيسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون وما لا يحتملون فيقول بعض الناس لبعض الا ترون ما انتم فيه الا ترون ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض اءتوا اد-م فياتون ادم ف------------يقولون يا ادم انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه	245	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11710	false	-8422996822019155764	93	178	461	899	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بلحم فرفع اليه الذراع وكانت تعجبه فنهس منها نهسة ثم قال انا سيد الناس يوم القيامة وهل تدرون مم ذاك يجمع الناس----------- الاولين والاخرين في صعيد واحد -يسمعهم الداعي وينفذهم البصر وتدنو الشمس فيبلغ الناس من الغم والكرب ما لا يطيقون و---لا يحتملون فيقول---- الناس----- الا ترون--------------------- ما قد بلغكم الا تنظرون من يشفع لكم الي ربكم فيقول بعض الناس لبعض عليكم بادم فياتون ادم عليه السلام فيقولون له---- انت ابو البشر خلقك الله بيده ونفخ فيك من روحه	11710	7112032055995250684	342	572.0	270	487	70.22587585449219	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0245	true	-5414469686613609815	219	300	1148	1529	1529	300	ونفخ فيك من روحه الروح هنا هو المذكور في قوله تنزل وامر الملاءكة فسجدوا لك اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي عز وجل قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي ن-----فسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح---- انت اول الرسل الي---- الارض و---سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي ربنا الا-	245	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11710	false	-8422996822019155764	174	250	882	1238	1479	300	ونفخ فيك من روحه---------------------------------- وامر الملاءكة فسجدوا لك اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول ادم ان ربي------- قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله وانه نهاني عن الشجرة فعصيته نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي نوح فياتون نوحا فيقولون يا نوح انك انت اول الرسل الي اهل الارض وقد سماك الله عبدا شكورا اشفع لنا الي رب-ك الا	11710	7112032055995250684	338	624.0	267	398	84.92462158203125	66	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0246	true	6176213782277243840	182	208	953	1086	1595	300	يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت بها علي قومي نفسي ن-----فسي اذهبوا ----------------الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون----------- انت نبي الله وخليله من اهل	246	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11710	false	-8422996822019155764	269	300	1317	1479	1479	300	يغضب بعده مثله وانه قد كانت لي دعوة دعوت--ها علي قومي نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي ابراهيم فياتون ابراهيم فيقولون يا ابراهيم انت نبي الله وخليله من اهل-	11710	7112032055995250684	130	233.5	106	165	78.78787994384766	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0249	true	3962434322094903343	198	220	1020	1137	1547	300	غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسالاته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	249	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11711	false	-361539505057309815	43	65	198	314	1437	300	غيري اذهبوا الي موسي فياتون موسي فيقولون يا موسي انت رسول الله فضلك الله برسال-ته وبكلامه علي الناس اشفع لنا الي ربك	11711	7112032055995250684	116	227.0	94	117	99.14530181884766	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0250	true	-1740189554811083196	142	272	751	1357	1496	300	الي نحن فيه الا تري الي ما قد بلغنا فيقول لهم موسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني--- قتلت نفسا لم اومر بقتل-----ها نفسي نفسي اذهبوا ----------------الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمت الناس في المهد وكلمة منه القاها الي مريم وروح منه------------ ف-------------اشفع لنا الي ربك الا تري---- ما نحن فيه الا تري ما قد بلغنا فيقول لهم عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر له ذن-----با نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتوني فيقولون------------------------ يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء و---غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تر----ي ما نحن فيه	250	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11711	false	-361539505057309815	63	197	306	936	1437	300	الي ربك---- الا تري الي ما نحن فيه- فيقول--------- ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله واني قد قتلت نفسا لم اومر بقتلها نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي عيسي فياتون عيسي فيقولون يا عيسي انت رسول الله وكلمت------------------------ه القاها الي مريم وروح منه وكلمت الناس في المهد صبيا اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه-------------------- فيقول---- عيسي ان ربي قد غضب اليوم غضبا لم يغضب قبله مثله ولن يغضب بعده مثله ولم يذكر--- ذنبا نفسي نفسي نفسي اذهبوا الي غيري اذهبوا الي محمد صلي الله عليه وسلم فياتون محمدا صلي الله عليه وسلم فيقولون يا محمد انت رسول الله وخاتم الانبياء وقد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر اشفع لنا الي ربك الا تري الي ما نحن فيه	11711	7112032055995250684	518	920.5	405	695	74.5323715209961	101	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0251	true	-4512663674735668758	110	149	594	783	1601	300	الا تر----ي ما قد بلغنا فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي -------ثم يفتح الله علي ويلهمني من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه ل---احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه -اشفع تشفع فارفع راسي	251	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11711	false	-361539505057309815	191	233	913	1108	1437	300	الا تري الي ما نحن فيه- فانطلق فاتي تحت العرش فاقع ساجدا لربي عز وجل ثم يفتح الله عل--------ي من محامده وحسن الثناء عليه شيءا لم يفتحه علي احد قبلي ثم يقال يا محمد ارفع راسك سل تعطه واشفع تشفع فارفع راسي	11711	7112032055995250684	172	297.5	135	204	84.31372833251953	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0253	true	4712405528554307102	221	263	1223	1428	1619	300	فيقال يا محمد ادخل الجنة من امتك من لا حساب عليه م-ن الباب الايمن من ابواب الجنة وهم شركاء الناس بساءر----------- الابواب------- والذي نفس محمد بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة لكما بين مكة وهج-ر او كما بين مكة وبصري	253	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11711	false	-361539505057309815	240	284	1136	1347	1437	300	فيقال يا محمد ادخل ------من امتك من لا حساب عليهم من الباب الاي---من ابواب الجنة وهم شركاء الناس فيما سوي ذالك من الابواب ثم قال والذي نفسي---- بيده ان ما بين المصراعين من مصاريع الجنة -كما بين مكة وحمير او كما بين مكة وبصري	11711	7112032055995250684	181	305.0	143	225	80.44444274902344	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0255	true	-8508569201224425595	230	297	1218	1574	1588	300	بعضهم الي بعض فياتون ادم فيقولون له اشفع لذريت-----ك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الله فيات-------ون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموس-ي فانه كليم الله فيءت-ي موس-ي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فيءتي- عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد صلي الله عليه وسلم فاوتي فاقول انا لها فانطلق فاستاذن علي ربي فيءذن لي فاقوم بين يديه فاحمده	255	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15467	false	-9198927787524322974	0	63	0	342	1495	300	بعضهم ف-ي بعض فياتون ادم فيقولون--- اشفع لنا الي ربك فيقول لست لها ولكن عليكم بابراهيم فانه خليل الرحمان قال فياتون ابراهيم فيقول لست لها ولكن عليكم بموساي فانه كليم الله فياتون موساي فيقول لست لها ولكن عليكم بعيسي فانه روح الله وكلمته فياتون عيسي فيقول لست لها ولكن عليكم بمحمد فياتوني -----------------فاقول انا لها------- فاستاذن علي ربي فيءذن لي ويلهمني محامد --احمده	15467	7112032055995250684	289	498.0	233	372	77.68817138671875	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0258	true	4460696715974610478	260	300	1360	1569	1569	300	وغبر-- اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزير ابن الله فيقال---- كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون قا-لوا عطشنا يا ربنا فاسقنا فيشار اليهم الا تردون فيحشرون الي النار كانها-	258	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11395	false	7969567842642968224	58	97	270	478	1491	300	وغبرات اهل الكتاب فيدعي اليهود فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد عزيز ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فماذا تبغون فقالوا عطشن---ا ربنا فاسقنا فيشار------ الا تردون فيحشرون الي النار كانها	11395	7112032055995250684	196	360.0	159	217	90.32257843017578	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0258	true	4460696715974610478	103	156	542	792	1569	300	الله قال------ ما تضارون في رءية الله------- يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي احد كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر وفاجر	258	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11395	false	7969567842642968224	2	58	10	270	1491	300	الله عليه وسلم ما تضارون في رءية الله عز وجل يوم القيامة الا كما تضارون في رءية احدهما اذا كان يوم القيامة اذن مءذن ت-تبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقي -من كان يعبد غير الله من الاصنام والانصاب الا يتساقطون في النار حتي اذا لم يبق الا من كان يعبد الله بر او -فاجر	11395	7112032055995250684	237	433.5	184	263	90.11406707763672	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0259	true	8020595663424975712	0	35	0	179	1541	300	سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم ما كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون	259	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11395	false	7969567842642968224	97	132	478	657	1491	300	سراب يحطم بعضها بعضا فيتساقطون في النار ثم يدعي النصاري فيقال لهم من كنتم تعبدون قالوا كنا نعبد المسيح ابن الله فيقال لهم كذبتم ما اتخذ الله من صاحبة ولا ولد فيقال لهم ماذا تبغون	11395	7112032055995250684	178	355.0	143	179	99.44133758544922	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0276	true	-3497811607017605915	198	256	973	1254	1461	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم---- يقول الله------ يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ول-كن عذاب الله شديد	276	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09685	false	5113872695329905065	12	71	60	352	1543	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال يقول الله تعالي يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك فيق---ول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين فعنده------- يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولاكن عذاب الله شديد	9685	7112032055995250684	248	442.5	195	302	82.11920166015625	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0276	true	-3497811607017605915	198	256	973	1254	1461	300	عن ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين قال فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات حمل حملها وتري الناس سكاري وما هم بسكاري ولكن عذاب الله شديد	276	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14279	false	-4724572716398559394	147	195	770	999	1535	300	عن ابي سعيد -------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الله يا ادم فيقول لبيك وسعديك والخير في يديك قال يقول اخرج بعث النار قال وما بعث النار قال من كل الف تسعماءة وتسعة وتسعين---- فذاك حين يشيب الصغير وتضع كل ذات----------------------------------------- ولكن عذاب الله شديد	14279	7112032055995250684	229	431.5	181	281	81.49465942382812	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0278	true	3004824328734493443	82	125	434	651	1606	300	ثم قال والذي نفسي --بيده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة---- فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي --بيده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او كالرقمة في ذراع الحمار	278	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14279	false	-4724572716398559394	215	261	1102	1326	1535	300	ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا ثلث اهل الجنة قال فحمدنا الله وكبرنا ثم قال والذي نفسي في يده اني لاطمع ان تكونوا شطر اهل الجنة ان مثلكم في الامم كمثل الشعرة البيضاء في جلد الثور الاسود او -الرقمة في ذراع الحمار	14279	7112032055995250684	214	403.5	171	225	95.11111450195312	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0281	true	-6000693484640341942	195	236	1012	1192	1508	300	مصعب -بن سعد قال دخل عبد الله بن عمر علي ابن عامر يعوده وهو مريض فقال الا تدعو الله لي يا ابن عمر فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من	281	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05348	false	-784089421279878368	41	82	199	380	1443	300	مصعب ابن سعد قال دخل عبد الله بن عمر علي ابن عامر يعوده وهو مريض فقال الا تدعو الله لي يا ابن عمر فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تقبل صلاة بغير طهور ولا صدقة من	5348	7112032055995250684	180	355.0	139	181	99.44751739501953	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0289	true	-4433996149315227362	232	260	1224	1368	1564	300	وسلم يقول ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءه--------ا وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة وذلك الدهر كله رواه ------	289	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01427	false	-4328608994628458811	229	257	1183	1336	1581	300	مسلم----- ما من امرء مسلم تحضره صلاة مكتوبة فيحسن وضوءها وخضوعها وخشوعها وركوعها الا كانت كفارة لما قبلها من الذنوب ما لم يءت كبيرة وفي الحديث الاخر والصلوات	1427	7112032055995250684	123	224.5	99	158	77.84809875488281	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0291	true	3479128158473573520	127	149	658	778	1553	300	انها لم تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله تعالي فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين	291	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03474	false	-371052230403229010	150	171	771	885	1513	300	انها لم تتم صلاة احدكم حتي يسبغ الوضوء كما امره الله------ فيغسل وجهه ويديه الي المرفقين ويمسح براسه ورجليه الي الكعبين	3474	7112032055995250684	114	220.5	93	120	95.0	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0293	true	-414261255458043551	262	294	1257	1424	1452	300	رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا بماء بالطريق تعجل قوم عند العصر فتوضءوا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال	293	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00743	false	-4525957352731303244	210	242	1027	1190	1494	300	رجعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة حتي اذا كنا في ---الطريق تعجل قوم عند العصر فتوضء-ا وهم عجال فانتهينا اليهم واعقابهم تلوح لم يمسها الماء فقال	743	7112032055995250684	160	306.0	129	167	95.80838012695312	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0293	true	-414261255458043551	122	168	600	824	1452	300	سالم مولي شداد قال دخلت علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يوم توفي سعد بن ابي وقاص فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر------------------- فتوضا عندها فقالت يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار	293	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01255	false	-55959245615492069	203	253	1011	1254	1482	300	سالم مولي شداد قال دخلت علي عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم يوم توفي سعد بن ابي وقاص فدخل عبد الرحمن بن ابي بكر رضي الله تعالي عنه فتوضا عندها فقالت يا عبد الرحمن اسبغ الوضوء فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ويل للاعقاب من النار	1255	7112032055995250684	224	439.0	178	243	92.18106842041016	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0308	true	-1259900912409676235	87	120	443	611	1592	300	فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله ا------لا يمروا بعظم ولا ر-وثة الا وجدوا عليها طعاما وفي بعض الحديث	308	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10447	false	-6795817006735554756	195	229	976	1148	1494	300	فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما انظر--- الحديث	10447	7112032055995250684	159	296.5	127	175	90.85713958740234	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0320	true	4780587260600677568	92	119	483	612	1519	300	عن بريدة-------- ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر------------- لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه	320	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01238	false	-7703168401215714574	268	300	1406	1555	1555	300	بن بريدة عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي الصلوات يوم الفتح بوضوء واحد ومسح علي خفيه فقال له عمر رضي الله عنه لقد صنعت اليوم شيءا لم تكن تصنعه-	1238	7112032055995250684	127	233.5	101	150	84.66666412353516	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0334	true	1085451611194812249	67	89	372	482	1611	300	عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------- ان تاتزر في فور حيضتها ثم يباشرها	334	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01989	false	-6720419390924139275	130	155	716	842	1646	300	عن عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان ت-تزر في فور حيضتها ثم يباشرها	1989	7112032055995250684	105	198.0	83	127	82.67716217041016	19	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0335	true	-6273684068407240573	144	181	754	947	1566	300	في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم انفست قلت نعم فدعاني فاضطجعت معه في الخميلة قالت وكانت هي ورسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسلان في الاناء الواحد	335	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06761	false	5775206249550054137	259	289	1234	1383	1443	300	في الخميلة اذ حضت فانسللت فاخذت ثياب حيضتي فقال ما لك-------------------------- انفست قلت نعم فدخل---------ت معه في الخميلة----- وكانت هي ورسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسلان من --اناء --واحد	6761	7112032055995250684	141	232.5	111	193	73.05699157714844	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0338	true	3046337629712887854	213	270	1093	1359	1510	300	عن علي رضي الله ------عنه قال كنت رجلا مذاء وكنت استحيي -ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود ومن باب الوضوء من المذي قو-------------------------------------------------------------------ل علي رضي الله عنه كنت رجلا مذاء اي كثير المذي كما جاء عنه في كتاب ابي داود قال كنت القي من المذي شدة فكنت اغتسل منه	338	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01684	false	8156024250994237589	75	142	363	694	1468	300	عن علي رضي الله تعالي عنه قال كنت رجلا مذاء ف----استحييت ان اسال رسول الله صلي الله عليه وسلم لمكان ابنته فامرت المقداد بن الاسود فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا والقصة واحدة والراوي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم واحد ومما يدل علي ان النضح يذكر ويراد به الغسل ما رواه الترمذي وغيره عن سهل بن حنيف قال ك----نت القي من المذي شدة وكنت اكثر- منه	1684	7112032055995250684	162	242.5	125	340	47.64706039428711	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0339	true	6655841564760253586	54	136	281	702	1577	300	ارسلنا المقدا----------د الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن المذي يخرج من الانسان كيف يفعل به وهذا يدل علي انه لم يحضر مجلس السءال ويتوجه علي هذا اشكال وهو ان يقال كيف اكتفي بخبر الواحد المفيد لغلبة الظن مع تمكنه من الوصول الي اليقين بالمشافهة ويلزم منه جواز الاجتهاد مع القدرة علي النص والجواب ان نقول يحتمل ان يكون مع امره بالذهاب الي فساله فقال يغسل ذكره ويتوضا وفي رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا وانضح فرجك	339	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01203	false	-2369694860115464330	104	134	497	647	1429	300	ارسلت- المقداد بن الاسود الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله عن المذي يخرج من الانسان كيف يفعل ب---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ف-------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم توضا وانضح فرجك	1203	7112032055995250684	139	251.0	111	431	32.250579833984375	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0342	true	-7440843179074855516	270	300	1377	1512	1512	300	عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستحيي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت-	342	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01195	false	-9121953017425179353	134	165	693	832	1550	300	عن ام سلمة قالت جاءت ام سليم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان الله لا يستح-ي من الحق فهل علي المراة من غسل اذا احتلمت	1195	7112032055995250684	129	238.0	100	140	92.14286041259766	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0345	true	-1256539359582917527	3	37	16	186	1613	300	تربت يداك والت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعيها---------------- وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه	345	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01916	false	7986535997584804952	16	52	75	255	1452	300	تربت يداك والت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعيها تربت بمينك والت وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الرجل اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه------ اعمامه	1916	7112032055995250684	161	299.5	128	186	86.55914306640625	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0349	true	-8927834165632386133	18	68	93	338	1485	300	الثلاث حفنات انه غسل راسه ثلاث مرات لان التكرار في الغسل غير مشروع لما في ذلك من المشقة وانما كان ذلك العدد لانه بدا بجانب راسه الايمن ثم الايسر ثم علي وسط راسه كما جاء في حديث وعن ميمونة--------------- قالت ادنيت لرسول الله صلي الله عليه وسلم غسله م-----ن الجنابة	349	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01821	false	3794671101738687870	0	53	0	256	1541	300	الثلاث------ انه غسل راسه ثلاث مرات لان التكرار في الغسل غير مشروع لما في ذلك من المشقة وانما كان ذلك العدد لانه بدا بجانب راسه الايمن ثم الايسر ثم علي وسط راسه كما جاء في حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت كان ---رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة	1821	7112032055995250684	217	394.5	171	265	81.88679504394531	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0350	true	-5295827646580911783	232	263	1184	1334	1521	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه -بدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه	350	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01821	false	3794671101738687870	41	71	197	347	1541	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو-الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه	1821	7112032055995250684	149	288.0	119	151	98.67549896240234	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0356	true	4038725775736479697	189	215	941	1078	1529	300	فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها--------- ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	356	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02025	false	9199030336847991622	91	119	482	627	1544	300	فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها اي اصوله ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة	2025	7112032055995250684	135	258.0	109	146	92.46575164794922	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0356	true	4038725775736479697	176	232	880	1171	1529	300	ان اسماء بنت شكل سالت النبي صلي الله عليه وسلم عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدرتها فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء وكيف -تطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة وكانها تخفي	356	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02028	false	7273235534124240941	251	300	1261	1517	1517	300	ان اسماء-------- سالت------------------------- عن غسل المحيض فقال تاخذ احداكن ماءها وسدره-ا فتطهر فتحسن الطهور ثم تصب علي راسها فتدلكه دلكا شديدا حتي تبلغ شءون راسها ثم تصب عليها الماء ثم تاخذ فرصة ممسكة فتطهر بها فقالت اسماء وكيف اتطهر بها فقال سبحان الله تطهرين بها فقالت عاءشة -كانها تحفي-	2028	7112032055995250684	253	469.5	205	292	86.64383697509766	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0360	true	9020896994959096957	110	177	521	853	1474	300	استحيضت سبع سنين فاستفتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرق فاغتسلي وصلي قالت عاءشة فكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم---- ال------------------------------------------------------ماء وفي رواية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم امكثي قدر ما كانت تحبسك حيضتك ثم اغتسلي فكانت تغتسل عند كل صلاة	360	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02009	false	6654344347006247308	186	251	944	1265	1537	300	استحيضت سبع سنين فاستففت----- النبي صلي الله عليه وسلم في ذلك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان هذه ليست بالحيضة ولكن هذا عرف فاغتسلي وصلي----------- وكانت تغتسل في مركن في حجرة اختها زينب بنت جحش حتي تعلو حمرة الدم علي الماء وعنده ايضا من حديث عاءشة ان سهلة بنت سهيل استحيضت فا-------------------تت النبي صلي الله عليه وسلم فامرها ان تغ------------------------------------تسل عند كل صلاة	2009	7112032055995250684	240	401.0	188	392	61.224491119384766	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0361	true	6363556203412121652	248	281	1274	1450	1552	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كنا يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	361	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02058	false	6075516156898533016	192	223	992	1157	1524	300	عن معاذة قالت سالت عاءشة----- ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكن- اسال كان----- يصيبنا ذلك فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة	2058	7112032055995250684	163	305.0	132	176	92.61363983154297	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0364	true	8780383269615611912	131	260	655	1268	1468	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لحاجته هدف او حاءش نخل يعني حاءط نخل رواه مسلم وابو داود وابن ماجه AUTO باب ما جاء في الرجل يطا ثم لا ينزل ع--------------------------------------------------------------------------------------ن -----------------------------------ابي سعيد الخدري------------------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر فقال لعلنا اعجلناك -قال نعم يا رسول الله قال اذا اعجلت او اقحطت ومن باب ما يستر به لقضاء الحاجة قوله هدف او حاءش نخل الهدف ما ارتفع من الارض وكل مرتفع هدف وحاءش النخل مجتمعه وهو الحش والحش ايضا ومن باب الرجل يطا ثم لا ينزل قوله اذا اعجلت او اقحطت الرواية بضم همزة اقحطت وكسر الحاء مبنيا لما لم يسم فاعله ولعله اتباع لاعجلت فانه لا يقال في هذا الا اقحط فلا غسل عليك وعليك الوضوء	364	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01946	false	6196974166828388917	200	273	976	1339	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن الرجل يصيب من المراة ثم يكسل فقال يغسل ما اصابه من المراة ثم يتوضا حم واخرجه ايضا ابن ابي شيبة واحمد والطحاوي ومنها حديث ابي سعيد الخدري اخرجه البخاري ومسلم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم مر علي رجل من الانصار فارسل اليه فخرج وراسه يقطر فقال لعلنا اعجلناك فقال نعم يا رسول الله قال اذا اعجلت او -قحطت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فلا غسل عليك وعليك الوضوء	1946	7112032055995250684	217	318.0	172	759	28.59025001525879	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0366	true	-493113586524901273	150	207	777	1058	1519	300	صلي الله عليه وسلم---- اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل رواه احمد ومسلم والترمذي 108 و و-------------------------------------------عن عاءشة-------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	366	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01949	false	2534350787923266797	42	108	192	505	1427	300	صلي الله عليه وسلم قال اذا التقي الخاتنان---------------------------- وجب الغسل ولم يتابع علي رفعه عن مالك مرفوعا عن جابر بن عبد الله قال اخبرتني ام كلثوم عن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم بكسل هل عليه من غ-سل وعاءشة جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل	1949	7112032055995250684	203	337.0	159	342	59.35672378540039	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0368	true	-5638207572791728707	43	209	219	1046	1519	300	جابر بن سمرة----------------------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ااتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا ت-وضا قال اتوضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي عند الحاجة الي ذلك من شدة اللحم او كبر العضو والبضعة قال عياض وتكره المداومة علي استعمال ذلك لانه من سنة الاعاجم ومن باب الوضوء من لحوم الابل هذا الوضوء المامور به من لحوم الابل المباح من لحوم الغنم هو اللغوي ولذلك فرق بينهما لما في لحوم الابل من الزفورة والزهم وعلي تقدير كونه وضوءا شرعيا فهو منسوخ بما تقدم وقد ذكرنا من تمسك بهذا الحديث واباحة الصلاة في مرابض الغنم دليل لمالك علي طهارة فضلة ما يءكل لحمه لان مرابضها مواضع ربوضها واقامتها ولا يخلو عن ابوالها وارواثها واما نهيه عن في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا -----------------------------رواه مسلم وعن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم شرب لبنا فدعا بماء فتمضمض وقال ان له دسما الصلاة في معاطن الابل فليس	368	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02480	false	-3867505927212703237	195	263	972	1283	1461	300	جابر بن سمرة من رواية جعفر بن ابي ثور عنه ان رجلا سال رسول ا---------------------- ااتوضا من لحوم الغنم قال ان ش--------------ءت فلا تتوضا قال اتوضا من لحوم الابل قال---- فتوضا من لحوم الابل قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل-ي في مرابض ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا وابو داود ذكر حديث البراء من رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي وفيه سءل عن---------------------------------------------------- الصلاة في مبارك الابل فقال	2480	7112032055995250684	209	330.5	161	886	23.58916473388672	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0371	true	4342258483618856030	174	279	888	1404	1501	300	اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر -------فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء -قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك	371	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02098	false	-6484019098261224291	207	300	1046	1515	1515	300	اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله-صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي م--------------اء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم و-الناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله------------------- واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله------------------- والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فقالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك-	2098	7112032055995250684	453	813.0	363	532	85.15037536621094	86	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0371	true	4342258483618856030	174	300	888	1501	1501	300	اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير-	371	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10208	false	6651388433267045973	39	161	192	792	1496	300	اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس ابا ----بكر فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت فعاتبني-------- وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير	10208	7112032055995250684	595	1159.5	474	616	96.59091186523438	118	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0371	true	4342258483618856030	174	300	888	1501	1501	300	اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر -------فقالوا الا تري الي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت------ فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعن-- بيده في خاصرتي فلا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير-	371	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11455	false	4314722777866467410	43	169	214	835	1527	300	اسفاره حتي اذا كنا بالبيداء او بذات الجيش انقطع عقد لي فاقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي التماسه واقام الناس معه وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فاتي الناس الي ابي بكر الصديق فقالوا الا تر----ي ما صنعت عاءشة اقامت برسول الله صلي الله عليه وسلم وبالناس---- وليسوا علي ماء وليس معهم ماء فجاء ابو بكر ورسول الله صلي الله عليه وسلم واضع راسه علي فخذي قد نام فقال حبست رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس وليسوا علي ماء وليس معهم ماء قالت عاءشة فعاتبني ابو بكر وقال ما شاء الله ان يقول وجعل يطعنني بيده في خاصرتي ولا يمنعني من التحرك الا مكان رسول الله صلي الله عليه وسلم علي فخذي فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اصبح علي غير	11455	7112032055995250684	603	1165.5	480	629	95.866455078125	117	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0372	true	4717170057965808085	178	236	925	1217	1552	300	انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذل---------ك اليه ف-نزلت---- اية التيمم فقال اسيد بن حضير------- جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط----- الا جعل الله -لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه	372	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02116	false	3579443718947769106	153	200	723	969	1472	300	انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله رجلا فوجد-------------------------------ها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا ف--------------------------------------------شكوا ذلك الي رسول الله فانزل الله اية التيمم فقال اسيد بن حضير لعاءشة جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر تكرهينه الا جعل الله ذلك لك و-----------للمسلمين فيه	2116	7112032055995250684	183	256.5	145	333	54.9549560546875	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0372	true	4717170057965808085	0	31	0	160	1552	300	ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير وهو احد النقباء ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	372	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10208	false	6651388433267045973	161	189	792	936	1496	300	ماء فانزل الله اية التيمم فتيمموا فقال اسيد بن الحضير---------------- ما هي باول بركتكم يا ال ابي بكر فقالت عاءشة فبعثنا البعير الذي كنت عليه فوجدنا العقد تحته	10208	7112032055995250684	144	276.0	116	160	90.0	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0372	true	4717170057965808085	178	237	925	1222	1552	300	انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذ-لك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	372	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10336	false	8123994798642729093	194	253	1009	1307	1546	300	انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	10336	7112032055995250684	297	589.0	238	298	99.6644287109375	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0372	true	4717170057965808085	178	237	925	1222	1552	300	انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذ-لك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	372	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12530	false	882257789533721777	190	249	1005	1303	1597	300	انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلبها فادركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما اتوا النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذالك اليه فنزلت اية التيمم فقال اسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك امر قط الا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة	12530	7112032055995250684	297	589.0	238	298	99.6644287109375	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0373	true	-5062227608340282409	92	119	486	610	1519	300	السلام عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موس--------ي فقال--- ابو موسي يا ابا عبد الرحمن ارايت لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا	373	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02174	false	-1729840950230353105	161	185	847	958	1524	300	الاعمش عن شقيق قال كنت جالسا مع عبد الله وابي موسي الاشعري فقال له ابو موسي------------------------ لو ان رجلا اجنب فلم يجد الماء شهرا	2174	7112032055995250684	96	157.0	74	135	71.11111450195312	19	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0374	true	-6107376944028173627	197	247	996	1238	1497	300	الله الم تسمع قول عمار بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له---------------------- فقال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه-------- الارض ضربة واحدة ثم مسح	374	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02131	false	-6412766304410697716	5	52	23	250	1490	300	الله ما يقول وفي لفظ-- بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا و--ضرب بكفه ضربة علي الارض ثم نفضها-- ثم مسح	2131	7112032055995250684	165	255.0	128	272	60.661766052246094	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0374	true	-6107376944028173627	194	264	982	1321	1497	300	ابو موسي لعبد الله الم تسمع قول عما-----ر بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة ثم اتيت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له ف---قال انما كان يكفيك ان تقول بيديك هكذا ثم ضرب بيديه الارض ضربة واحدة ثم مسح الشمال علي اليمين وظا------------------هر كفيه و-----------------------------------وجهه فقال عبد الله اولم تر عمر لم يقنع بقول عمار وفي	374	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02174	false	-1729840950230353105	226	290	1165	1468	1524	300	ابو موسي---------- الم تسمع قول عمار لعمر بعثني رسول الله------------------- في حاجة فاجنبت فلم اجد الماء فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة--------------------------------- فذكرت ذلك للنبي فقال انما كان يكفيك ان تصنع------ هكذا ف--ضرب بكفه------- ضربة-------------------- علي الارض ثم نفضها ثم مسح بهما ظهر كفه بشماله او ظهر شماله بكفه ثم مسح بهما وجهه فقال عبد الله افلم تر عمر لم يقنع بقول عمار رضي	2174	7112032055995250684	217	313.5	170	400	54.25	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0377	true	-6814103494485631465	235	259	1200	1343	1579	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال	377	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02990	false	7203918368105253542	1	24	5	142	1603	300	كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة --ليس ينادي لها---- فتكلموا يوما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال	2990	7112032055995250684	133	251.5	111	143	93.00699615478516	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0380	true	5934661640775311917	221	287	1147	1458	1529	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا- امسك والا اغار---- فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي	380	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03018	false	-3863788213668586065	10	71	44	336	1474	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع الاذان امسك والا اغار قال فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا ا------------------------لله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي	3018	7112032055995250684	285	553.5	225	316	90.18987274169922	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0382	true	-3401207441504836012	14	99	81	502	1510	300	المطرز- في كتاب اليواقيت وفي غيره ان الافعال التي اخذت من اسماءها سبعة وهي بسمل اذا ------قال بسم الله الرحمن الرحيم وسبحل اذا قال سبحان الله وحوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله وحيعل اذا قال حي علي الفلاح ويجء علي القياس الحيصلة اذا قال حي علي الصلاة ولم يذكره غيره وحمدل اذا قال الحمد لله وه--لل اذا قال لا اله الا الله و-جعفل اذا قال جعلت فداك وزاد الثعالبي الطبقلة اذا قال اطال الله بقاءك و-الدمعزة اذا قال ادام الله عزك -قال	382	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03025	false	9091382814083345492	62	148	342	752	1512	300	المطرزي في كتاب اليواقيت وفي غيره ان الافعال التي اخذت من اسماءها سبعة وهي بسمل الرجل اذا قال بسم الله-------------- وسبحل اذا قال سبحان الله وحوقل اذا قال لا حول ولا قوة الا بالله وحيعل اذا قال حي علي الفلاح ويجء علي القياس --حيصل- اذا قال حي علي الصلاة ولم يذكر------ وحمدل اذا قال الحمد لله و هيلل اذا قال لا اله الا الله و جعفل اذا قال جعلت فداءك زاد الثعالبي الطيقلة اذا قال اطال الله بقاءك و الدمعزة اذا قال ادام الله عزك وقال	3025	7112032055995250684	390	720.0	310	433	90.06928253173828	70	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0382	true	-3401207441504836012	206	250	1054	1266	1510	300	وقيل قياس المطرز الحيصلة علي----- الحيعلة غير صحيح بل الحيعلة تطلق علي حي علي الفلاح وعلي حي علي الصلاة وانما هي من قوله حي علي كذا فقط---------- ولو كان علي قياسه في الحيعلة لكان الذي يقال في حي علي الفلاح الحيفلة------- وهذا لم يقل	382	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03025	false	9091382814083345492	147	186	747	944	1512	300	وقال عياض --قوله الحيصلة علي قياس الحيعلة غير صحيح بل الحيعلة تطلق علي حي عل-------------------ي الصلاة و----------------حي علي الفلاح كلها حيعلة ولو كان علي قياسه في الحيصلة لكان الذي يقال في حي علي الفلاح الحيفلة بالفاء وهذا لم يقل	3025	7112032055995250684	160	258.0	125	234	68.37606811523438	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0383	true	-760832166559596519	223	278	1036	1327	1445	300	الاذان علي قلة الفاظه مشتمل علي مساءل العقيدة وذلك انه عليه الصلاة والسلام بدا بالاكبرية وهي تتضمن وجود الله تعالي ووجوبه وكماله ثم ثني بالت------------وحيد ثم ثلث برسالة رسوله ثم ناداهم لما اراد من طاعته ثم ضمن ذلك ب----------------------------------------------------الفلاح وهو البقاء الداءم فاشعر بان ثم جزاء------ ثم اعاد ما اعاد توكيدا AUTO باب فضل الاذان	383	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02973	false	7202377028958671349	219	278	1178	1502	1630	300	الاذان علي قلة الفاظه مشتمل علي مساءل العقيدة لانه------------------------ بدا بالاكبرية وهي تتضمن وجود الله تعالي------- وكماله ثم ثني بالتوحيد ونفي الشريك ثم باثبات ال--رسالة ثم دعا الي الطاعة المخصوصة عقيب الشهادة بالرسالة لانها لا تعرف الا من جهة الرسول ثم دعا الي الفلاح وهو البقاء الداءم وفيه الاشارة الي المعاد ثم اعاد ما اعاد توكيدا ويحصل من---- الاذان	2973	7112032055995250684	180	262.5	144	361	49.86149597167969	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0384	true	-4904071889751322773	99	129	529	679	1538	300	ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان -له ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي التاذين اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر وقد	384	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03002	false	-6274227719800243976	221	252	1121	1275	1501	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا نودي للصلاة ادبر الشيطان وله ضراط حتي لا يسمع التاذين فاذا قضي النداء- اقبل حتي اذا ثوب بالصلاة ادبر حتي	3002	7112032055995250684	137	247.0	107	155	88.38710021972656	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0394	true	-4762117831864483949	33	139	176	694	1508	300	عمران بن حصين---------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فجعل رجل يقرا خلفه بسبح اسم ربك الاعلي فلما انصرف قال ايكم قرا او ايكم القارء فقال رجل انا فقال قد ظننت ان بعضكم خالجنيها وقوله ثم افعل ذلك في صلاتك كلها يدل علي وجوب القراءة في كل ركعة وهو المشهور علي ما تقدم وقوله ثم ارفع حتي تطمءن جالسا يريد بين السجدتين وفي رواية ثم اجلس حتي تطمءن جالسا وهذا يدل علي وجوب الفصل بين السجدتين وهل يجب لذاته فلا بد منه او للفصل فيحصل الفصل باقل ما يحصل منه ويكون تمامه سنة اختلف فيه وقوله قد علمت ان بعضكم خالجنيها اي خالطنيها ------	394	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03426	false	6039713299680170863	168	210	825	1030	1479	300	عمران بن حصين فاخرجه مسلم عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فجعل رجل يقرا----- بسبح اسم ربك الاعلي فلما انصرف قال ايكم قرا او ايكم القارء -قال رجل انا -قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد علمت ان بعضكم خالجنيها اي نازعني قراءتها	3426	7112032055995250684	177	317.5	140	540	32.77777862548828	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0396	true	6246716067167995133	28	73	144	360	1586	300	عن عبد الله بن مسعود---- قال كنا نقول في الصلاة خلف رسول الله صلي الله عليه وسلم السلام علي الله السلام علي فلان فقال لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله	396	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14044	false	-5307692141770123727	130	168	698	881	1524	300	عن عبد الله رضي الله عنه قال كنا نقول في الصلاة السلام ---------------------------------علي الله السلام علي فلان فقال لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم ذات يوم ان الله هو السلام فاذا قعد احدكم في الصلاة فليقل التحيات لله	14044	7112032055995250684	162	291.0	127	221	73.30316925048828	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0404	true	-9095755883119991538	160	203	804	1024	1528	300	انس بن مالك قا-ل سقط النبي---- صلي الله عليه وسلم عن -----------------------فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا ف---------------------صلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع	404	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03608	false	-3867236788533509281	248	300	1256	1518	1518	300	انس بن مالك يقول سقط رسول الله صلي الله عليه وسلم عن فرس وربما قال سفيان من فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا وقعدنا وقال سفيان مرة صلينا------ قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا ركع فاركعوا واذا رفع-	3608	7112032055995250684	199	346.5	158	269	73.97769165039062	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0406	true	2922857930370721364	109	250	579	1280	1556	300	قالت---- ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق قال اصلي الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق قال اصلي الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر -ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا	406	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03227	false	9075135446607260448	31	171	142	840	1455	300	قالت بلي ثقل النبي صلي الله عليه وسلم فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل فذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال صلي الله عليه وسلم اصلي الناس قلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب قالت فقعد فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب فقعد-- فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا -هم ينتظرونك يا رسول الله----- والناس عكوف في المسجد ينتظرون----- النبي صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة----- فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر بان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا	3227	7112032055995250684	387	411.5	309	1006	38.46918487548828	70	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0407	true	-4426209217566025012	106	195	513	936	1466	300	اول ما اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيت ميمونة ف--------------------استاذن ازواجه ان يمرض في بيتها يعني بيت عاءشة فاذن له قالت فخرج ويد له علي الفضل بن العباس ويد له ----------------------علي رجل اخر وهو يخط برجليه في الارض وعنها قالت -لما ثقل رسول الله صلي الله----------------------------------------------------------------------------------------- عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فقلت يا رسول الله------ ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت----- عمر قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقلت لحفصة	407	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03169	false	-2519199262442084810	123	227	604	1103	1457	300	اول ما اشتكي---------- صلي الله عليه وسلم في بيت ميمونة رضي الله تعالي عنها واستاذن ازواجه ان يمرض في بيتي---------------- فاذن له قالت فخرج ويد--ه علي الفضل بن --عباس رضي الله تعالي عنهما والاخري علي رجل اخر وهو يخط برجليه في الارض ------قالت فلما اشتد به وجعه قال اهريقوا علي من سبع قرب لم تحلل اوكيتهن لعلي اعهد الي الناس فاجلسناه في مخضب لحفصة ثم طفقنا نصب عليه من تلك القرب حتي طفق يشير الينا ان قد فعلتن ثم خرج الي الناس فصلي بهم وخطبهم قالت عاءشة ان ابا بكر اذا قا--------------م مقامك لم يسمع الناس من البكاء فمر----------------- عمر فليصل بالناس ففعلت حفصة	3169	7112032055995250684	229	273.5	174	566	40.45936584472656	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0407	true	-4426209217566025012	3	115	18	555	1466	300	يا عمر صل بالناس قال فقال------- انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم -ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر---- وكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد قال ا----------------------------بن عباس الرجل الذي لم تسمه هو علي رضي الله عنه وفي رواية ق------الت ا------ول ما -اشتكي --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	407	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03227	false	9075135446607260448	171	280	840	1362	1455	300	يا عمر صل بالناس---- فقال له عمر انت احق بذلك----- فصلي---- ابو بكر تلك الايام ثم ان----- النبي صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم بان لا يتاخر -قال----- اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر قال فجعل ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس بصل------اة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد قال عبيد الله فدخلت علي عبد الله بن------------------------------------------------ عباس فقلت له الا اعرض عليك ما حدثتني عاءشة عن مرض النبي صلي الله عليه وسلم	3227	7112032055995250684	432	726.5	338	600	72.0	80	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0407	true	-4426209217566025012	145	204	695	974	1466	300	في الارض وعنها ق----الت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر -فليصل- بالناس قالت فقلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يق---م مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر -قال مروا ابا بكر فليصل- بالناس فقلت لحفصة قولي ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم	407	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03301	false	8386804435166175517	239	300	1219	1501	1501	300	عن الاسود عن عاءشة قالت لما ثقل رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء بلال يءذنه بالصلاة فقال مروا ابا بكر ان يصلي بالناس ف-----قلت يا رسول الله ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي ما يعم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقال مروا ابا بكر --يصلي بالناس فقلت لحفصة قولي ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم-	3301	7112032055995250684	256	459.0	201	290	88.27586364746094	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0407	true	-4426209217566025012	180	300	862	1466	1466	300	مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال مروا ابا بكر فليصل بالناس فقلت لحفصة قولي ان ابا بكر رجل اسيف وانه متي يقم مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر فقالت له فقال سريع الدمعة وهو الاسيف ايضا في الحديث الاخر فان الاسف الحزن وحالة الحزين غالبا الرقة والاسيف في غير هذا العبد والاسيف ايضا الغضبان وقول ابي بكر لعمر صل بالناس بعد ان امره النبي صلي الله عليه وسلم بالصلاة دليل علي ان للمستخلف ان يستخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر فليصل بالناس قالت فامروا ابا بكر فصلي بالناس قالت فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفسه خفة قالت فقام يهادي بين رجلين ورجلاه-	407	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03302	false	-6178554435904808150	0	33	0	160	1484	300	مقامك لا يسمع الناس فلو امرت عمر قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انكن لانتن صواحب يوسف مروا ابا بكر ان ي------------------------------صلي بالناس----- فلما دخل في الصلاة وجد رسول الله في------------------- نفسه خفة----- فقام يهادي بين رجلين ورجلاه	3302	7112032055995250684	153	250.0	122	605	25.289257049560547	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0408	true	506875037253803278	227	292	1173	1491	1526	300	تخطان في الارض قالت فلما دخل المسجد----- سمع ابو بكر حسه ذهب-------- يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم اقم مكانك فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر قالت ف------------------------كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي بالناس جالسا وابو بكر قاءما يقتدي ابو بكر بصلاة----- النبي صلي الله عليه وسلم ويقتدي الناس بصل-------اة ابي بكر وفي	408	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03302	false	-6178554435904808150	33	99	160	477	1484	300	يخطان في الارض حتي------ دخل المسجد فلما سمع ابو بكر حسه ذهب ابو بكر يتاخر فاوما اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي جلس عن يسار ابي بكر----- فكان ابو بكر يصلي قاءما وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي قاعد----------------------ا يقتدي ابو بكر بصلاة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و------الناس مقتدون بصلاة ابي بكر رضي	3302	7112032055995250684	254	420.5	198	367	69.20980834960938	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0409	true	3389700924389993534	81	164	411	803	1462	300	ان ابا بكر كان يصلي لهم في وجع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة -كشف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ستر الحجرة فنظر الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم ضاحكا قال فبهتنا ونحن في الصلاة من فرح بخروج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ونكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خارج---- للصلاة	409	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03206	false	7926589468358178229	228	300	1158	1500	1500	300	ان ابا بكر كان يصلي بهم في وجع----- النبي صلي الله عليه وسلم الذي توفي فيه حتي اذا كان يوم الاثنين وهم صفوف في الصلاة فكشف----- النبي صلي الله عليه وسلم ستر الحجرة ينظر الينا وهو قاءم كان وجهه ورقة مصحف ثم تبسم يضحك فهممنا ان نفتتن من ال--------------------------------------فرح ب-----رءية النبي صلي الله عليه وسلم فنكص ابو بكر علي عقبيه ليصل الصف وظن ان----- النبي صلي الله عليه وسلم خارج الي الصلاة-	3206	7112032055995250684	294	490.5	227	401	73.31671142578125	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0410	true	-1663246086180287728	59	130	305	650	1509	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي	410	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03213	false	-4639017821779298758	231	300	1176	1510	1510	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي للن-اس فاقيم قال نعم---- فصلي ابو بكر ف----جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في صلاته- فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي-	3213	7112032055995250684	326	626.5	258	345	94.49275207519531	66	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0410	true	-1663246086180287728	130	235	650	1141	1509	300	الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر------------------- يديه فحمد الله عز وجل علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم----- النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم-- انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك -قال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يتقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء	410	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03214	false	-8956680495123657754	0	105	0	491	1487	300	الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر رضي الله تعالي عنه يديه فحمد الله------- علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصلي فلما انصرف -قال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي- بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله ت----------------- ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من رابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	3214	7112032055995250684	454	830.5	354	518	87.64479064941406	90	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0412	true	2219351643709873193	185	244	967	1250	1530	300	كان عليه ال---صلاة والسلام يري في الظلام كما يري في الضوء وقال مجاهد كان عليه الصلاة والسلام يري من خلفه كما يري من بين يديه وذهب بعض اهل العلم الي ان قوله اني لابصر من وراءي راجع الي العلم وان معناه اني لاعلم وهذا تاويل لا حاجة اليه بل حمل ذلك علي ظاهره اولي ويكون ذلك زيادة في كرامات	412	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03310	false	5862041804511676331	156	197	783	971	1498	300	كان صلي- الله عليه وسل---م يري في الظلام كما يري في الضوء وذكر------------------------------------------------------------------- بعض اهل العلم ان ذلك------------------------ راجع الي العلم وان معناه لا ع---لم وهذا تاويل لا حاجة اليه بل حمل ذلك علي ظاهره اولي ويكون ذلك زيادة في كرامات	3310	7112032055995250684	168	284.0	130	286	58.74126052856445	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0416	true	-3550382352487137313	52	162	245	799	1535	300	النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفو------------------------------------------------------------------فنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم رواه احمد 271 و والبخاري ومسلم وابو داود 662 و والترمذي والنساءي وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لو يعلم الناس ما في النداء والصف الاول ثم لم يجدوا الا ان يستهموا عليه لاستهموا عليه والقداح السهام حين تنحت وتبري واحدها قدح وقوله حتي كاد يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم الحديث	416	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03311	false	-983111516857354483	87	139	445	708	1553	300	النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا اذا قمنا للصلاة واذا استوينا كبر للصلاة ولفظ مسلم كان يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد غفلنا عنه--- خرج يوما----- حتي كاد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان يكبر فراي رجلا باديا صدره-------- فقال عباد الله لتسون صفوفكم الحديث	3311	7112032055995250684	193	332.5	154	620	31.129032135009766	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0420	true	-2832305380097305121	26	90	138	468	1576	300	عن ابن عباس--------------- في قوله تعالي ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت به---------------------ا قال نزلت ورسول الله صلي الله عليه وسلم متوار بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع ذلك المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله ل---------------------------------------------------------------نبيه ولا تجهر بصلا----------------------------------------------تك فيسمع المشركون ---------قراءتك ولا تخافت بها عن اصحابك ا----س--------------------------------------------------------معهم القران ولا تجهر ---ذلك ال--------جهر وابتغ بين ذ-لك سبيلا	420	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15498	false	-2286876130331547161	163	263	884	1415	1621	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله تعالي ويدع الانسان بالشر دعاءه بالخير وكان الانسان عجولا قال نزلت ورسول الله مختف-------------------- بمكة فكان اذا صلي باصحابه رفع صوته بالقران فاذا سمع---ه المشركون سبوا القران ومن انزله ومن جاء به فقال الله لنبيه قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذالك سبيلا اي بقراءتك فيسمع المشركون فيسبوا القرا--ن ولا تخافت بها عن اصحابك فلا تسمعهم قل ادعوا الله او ادعوا الرحمان ايا ما تدعوا فله الاسماء الحسني ولا تجهر بصلاتك ولا تخافت بها وابتغ بين ذالك سبيلا	15498	7112032055995250684	254	361.0	200	556	45.68345260620117	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0421	true	-7528270987913512227	52	135	259	676	1546	300	ابي --------------------------سعيد ولعله صلي الله عليه وسلم كان ي-مد في قراءة الفاتحة حتي يقدر الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه وعنه لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في -	421	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03426	false	6039713299680170863	114	182	559	891	1479	300	ابي سعيد الخدري فاخرجه مسلم عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلا-ة ال-----------------ظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر--- الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك واما حديث عمران بن حصين فاخرجه مسلم عنه ان --------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي	3426	7112032055995250684	252	395.5	195	445	56.629215240478516	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0421	true	-7528270987913512227	247	278	1270	1426	1546	300	عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون------------------------------------------------------------------ اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع	421	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03523	false	-3839277331273556731	107	152	511	737	1466	300	عن عبد الله بن الساءب قال صلي لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الصبح بمكة فاستفتح سورة المءمنين حتي جاء ذكر موسي وهارون او ذكر عيسي عليهم الصلاة والسلام شك محمد بن عباد او واختلفوا عليه اخذت النبي صلي الله عليه وسلم سعلة فركع	3523	7112032055995250684	153	283.0	122	227	67.40087890625	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0423	true	5834945702937617240	0	35	0	175	1532	300	عن ام الفضل بنت الحارث انها سمعت ابن عباس وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني------ لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	423	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03486	false	-7137788390175580096	158	190	815	975	1514	300	ان ام الفضل سمعته------------------------ وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني والله لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	3486	7112032055995250684	145	262.0	115	184	78.8043441772461	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0424	true	4986782275264990951	2	31	9	149	1512	300	عليه وسلم فقال يا رسول ا--لله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمس------ي فياتي معاذ----------------------------- فيطول علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فتانا	424	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03274	false	472483942120310975	0	35	0	173	1471	300	عليه وسلم فقال له يا نبي الله انا نظل في اعمالنا فناتي حين نمسي فنصلي فياتي معاذ بن جبل فينادي بالصلاة فناتيه فيطول علينا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم يا معاذ لا تكن فاتنا	3274	7112032055995250684	121	200.5	94	177	68.36157989501953	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0426	true	8881712995839340855	214	257	1101	1306	1540	300	متقاربة وكانت صلاة ابي بكر متقاربة فلما كان عمر بن الخطاب مد في صلاة الفجر وكان رسول الله----------- صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي نقول قد اوهم ثم يسجد ويقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم رواه	426	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03292	false	467507783562036187	169	223	880	1131	1510	300	متقاربة وكانت صلاة ابي بكر متقاربة فلما كان عمر---------- مد في صلاة الفجر وفي لفظ ما صليت بعد النبي صلي الله عليه وسلم صلاة اخف من صلاته في تمام ركوع وسجود وفي لفظ كان اذا قال سمع الله لمن حمده قام حتي تقول قد اوهم وكان ----يقعد بين السجدتين حتي نقول قد اوهم قوله	3292	7112032055995250684	171	285.5	134	265	64.52830505371094	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0426	true	8881712995839340855	60	92	316	499	1540	300	البراء بن عازب قال رمقت الصلاة مع محمد صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء رواه	426	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03693	false	-8898936446538586069	59	89	304	478	1545	300	البراء بن عازب---- رمقت --صلاة لنبي--- صلي الله عليه وسلم فوجدت قيامه فركعته فاعتداله بعد ركوعه فسجدته فجلسته بين السجدتين فسجدته فجلسته ما بين التسليم والانصراف قريبا من السواء رواه	3693	7112032055995250684	170	318.0	140	183	92.89617156982422	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0436	true	4375094333441378712	193	248	1019	1276	1536	300	وسلم اذا سجد يجنح في سجوده حتي يري وضح ابطيه وفي رواية ------كان اذا سجد فرج يديه عن ابطيه حتي اني لاري بياض ابطيه رواه احمد ومسلم وعن ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد-------------------------------------------- خوي بيديه تعني جنح حتي يري وضح ابطيه من وراءه	436	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02357	false	8411919173073310599	220	277	1142	1404	1518	300	مسلم اذا سجد يجنح في سجوده حتي يري وضح ابطيه وفي رواية الليث كان اذا سجد فرج يديه عن ابطيه حتي اني لاري بياض ابطيه وعنده ايضا من حديث- مي--------------------------------------------مونة كان صلي الله عليه وسلم اذا سجد لو شاءت بهمة ان تمر بين يديه لمرت وفي رواية خوي بيديه يعني جنح حتي يري وضح ابطيه من وراءه	2357	7112032055995250684	186	311.5	144	307	60.58631896972656	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0436	true	4375094333441378712	180	218	952	1133	1536	300	رواية السمرقندي وعن عمرو بن الحارث قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد يجنح في سجوده حتي يري وضح ابطيه وفي رواية ------كان اذا سجد فرج يديه عن ابطيه حتي اني لاري بياض ابطيه رواه	436	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02360	false	7793479193735917260	55	84	278	414	1558	300	رواية-------------- عمرو بن الحارث اذا -------------------------------------سجد يجنح في سجوده حتي يري وضح ابطيه وفي رواية الليث كان اذا سجد فرج يديه عن ابطيه حتي اني لاري بياض ابطيه وقال	2360	7112032055995250684	124	220.0	96	187	66.3101577758789	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0439	true	7534188931440247401	32	64	161	320	1545	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل ذلك في السفر فمن ثم اتخذها الامراء	439	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02680	false	270061457503537000	188	219	912	1067	1474	300	ابن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج يوم العيد امر بالحربة فتوضع بين يديه فيصلي اليها والناس وراءه وكان يفعل---- في السفر فمن ثم اتخذها الامراء	2680	7112032055995250684	155	303.5	124	159	97.4842758178711	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0440	true	2915760241708548665	132	181	701	948	1581	300	فرايت الناس يبتدرون ذلك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه -----اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخرج عنزة فركزها وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في حلة حمراء مشمرا فصلي الي العنزة بالناس ركعتين ورايت الناس والدواب يمرو---ن بين يدي العنزة	440	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02309	false	8705616746891883368	67	113	320	550	1514	300	ورايت الناس يبتدرون ذاك الوضوء فمن اصاب منه شيءا تمسح به ومن لم يصب منه شيءا اخذ من بلل يد صاحبه ثم رايت بلالا اخذ- عنزة فركزها وخرج النبي----------------------- في حلة حمراء مشمرا صل-ي الي العنزة بالناس ركعتين ورايت الناس والدواب يمرون من بين يدي العنزة	2309	7112032055995250684	212	383.5	168	255	83.13725280761719	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0443	true	-4957068514988576587	93	135	453	643	1503	300	ثلاثة اذرع علي ما اذا ركع او سجد---- ولم يحد مالك في ذلك حدا الا ان ذلك بقدر ما يركع فيه ويسجد ويتمكن من دفع من -مر بين يديه وقد قدره بعض الناس بقدر الشبر واخرون بثلاثة ا-----------------------------------ذرع واخرون بقدر ستة اذرع	443	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02688	false	-3988159042828883504	0	47	0	216	1479	300	ثلاث ا-ذرع علي ما اذا ركع او سجد قال ولم يحد مالك في هذا حدا الا ان ذلك بقدر ما يركع فيه ويسجد ويتمكن من دفع من يمر بين يديه وقيد---ه بعض الناس ب------شبر واخرون بثلاثة اذرع وبه قال الشافعي واحمد وهو قول عطاء واخرون ب----ستة اذرع	2688	7112032055995250684	166	291.5	128	230	72.17391204833984	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0443	true	-4957068514988576587	94	122	459	573	1503	300	اذرع علي ما اذا ركع او سجد ولم يحد مالك في ذلك حدا الا ان ذلك بقدر ما يركع فيه ويسجد ويتمكن من دفع من مر بين يديه	443	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02707	false	7943773006392910099	264	286	1337	1429	1498	300	اذرع---------------------- ولم يحد مالك في ذلك حدا الا ان ذلك بقدر ما يركع فيه ويسجد ويتمكن من دفع من مر بين يديه	2707	7112032055995250684	92	172.0	70	114	80.70175170898438	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0443	true	-4957068514988576587	152	221	734	1071	1503	300	ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر -من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	443	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02723	false	-6366561938943178654	166	226	898	1191	1583	300	ابي ذر ----قال رسول ا ----------------------اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته الحمار والمراة والكلب الاسود قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر ومن الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله------------------- كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان	2723	7112032055995250684	291	543.5	232	338	86.09467315673828	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0448	true	4489448557611273166	145	252	741	1280	1546	300	لا يظن القاصد ان هذا تعارض وانما يظن هذا من توهم ان ذكر الاعداد يدل علي الحصر وانها لها وبعثت الي كل احمر واسود واحلت لي الغناءم ولم تحل لاحد قبلي وجعلت لي الارض طيبة طهورا ومسجدا فايما رجل ادركته الصلاة صلي حيث كان ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر واعطيت الشفاعة رواه احمد والبخاري ومسلم والنساءي 210 دليل خطاب وكل ذلك باطل فان القاءل عندي خمسة دنانير مثلا لا يدل هذا اللفظ علي انه ليس عنده غيرها ويجوز له ان يقول تارة اخري عندي عشرون وتارة اخري عندي ثلاثون فان من عنده ثلاثون صدق عليه ان عنده عشرين وعشرة ف----------لا تناقض ولا تعارض ويجوز ان يكون	448	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02110	false	-8368064734636637051	216	277	1127	1413	1519	300	لا يظن------- ان هذا تعارض وانما ----هذا من توهم ان ذكر الاعداد يدل علي الحصر وليس كذلك فان من قا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عندي خمسة دنانير مثلا لا يدل هذا اللفظ علي انه ليس عنده غيرها ويجوز له ان يقول -مرة اخري عندي عشرون و-مرة اخر-----ي ثلاثون فان من عنده ثلاثون صدق عليه ان عنده عشرين وعشرة فلا تعارض ولا تناق----------ض ويجوز ان يكون	2110	7112032055995250684	257	460.0	201	549	46.81238555908203	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0448	true	4489448557611273166	5	50	28	255	1546	300	---الاية-------- والحديث لا يدلان علي ان بناء ابراهيم وسليمان لما بنيا------------- ابتداء وضعهما لهما بل ذلك تجديد- لما كان اسسه غيرهما وبداه وقد روي ان---- من بني البيت ادم عليه السلام فعلي هذا فيجوز ان يكون غيره من ولده وضع بيت المقدس بعده باربعين عاما	448	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09732	false	-5011936390245586063	65	108	355	577	1547	300	ان الاية الكريمة والحديث لا يدلان علي ان----- ابراهيم وسليمان عليهما الصلاة والسلام ابتدا- وضع-----هما بل كان تجديدا لما اسس -----غيرهما------ وقد روي ان اول من بني البيت ادم و------------علي هذا فيجوز ان يكون غيره من ولده رفع بيت المقدس بعده باربعين عاما	9732	7112032055995250684	177	268.5	139	256	69.140625	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0449	true	-6081207443711944381	68	156	359	818	1571	300	وجعلت تربتها لنا طهورا------------------------------------------------------------------------- ان ذلك مخصص له فان ذلك ذهول من قاءله فان التخصيص اخراج ما تناوله العموم علي الحكم ولم يخرج هذا الخبر شيءا وانما عين هذا الحديث واحدا مما تناوله الاسم الاول مع موافقته في الحكم وصار بمثابة قوله تعالي فيهما فاكهة ونخل وعن حذيفة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فضلنا علي الناس ورما-------ن وقوله------ من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال------- فعين بعض ما تناوله اللفظ الاول مع الموافقة في المعني علي جهة التشريف وكذلك ذكر التراب في حديث حذيفة	449	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02115	false	8270675682596406829	90	175	487	942	1569	300	وجعلت تربتها لنا طهورا واجيب عن هذا بقول الاصيلي تفرد ابو مالك بهذه اللفظة وقال القرطبي ولا يظن ان ذلك مخصص له ----------------------فان التخصيص اخراج ما تناوله العموم ع-ن الحكم ولم يخرج هذا الخبر شيءا وانما عين----------- واحدا مما تناوله الاسم الاول مع موافقته في الحكم وصار بمثابة قوله تعالي فيهما فاكهة ونخل--------------------------------------------------------------- ورمان الرحمن وقوله تعالي من كان عدوا لله وملاءكته ورسله وجبريل وميكال البقرة فعين بعض ما تناوله اللفظ الاول مع الموافقة في المعني علي جهة التشريف وكذلك ذكر التربة في حديث حذيفة	2115	7112032055995250684	359	658.5	291	552	65.0362319946289	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0452	true	1052803690586411376	50	130	243	637	1520	300	انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم ثم انه امر ب-----المسجد قال فارسل الي ملا--- بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس فكان فيه ما اقول كان فيه نخل وقبور المشركين وخرب------------- فامر	452	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02468	false	-5716231321745438193	58	125	296	627	1557	300	انظر الي النبي----------------------- علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب---- وكان يحب ان---------------------- يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم و--انه امر ببناء المسجد---- فارسل الي ملا من بني النجار------- فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا وا--- لا نطلب ثمنه الا الي اف----------قال انس فكان فيه ما اقول لكم ---------قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر	2468	7112032055995250684	290	466.5	229	415	69.8795166015625	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0452	true	1052803690586411376	48	128	233	627	1520	300	قال فكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم---- ثم انه امر ب-----المسجد قال فارسل الي ملا بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم ه-ذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس فكان فيه ما اقول---- كان- فيه نخل وقبور المشركين	452	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10572	false	-2582946411842669065	43	115	205	566	1523	300	قال وكاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب قال فكان----------------------------- يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم قال ثم انه امر ببناء المسجد---- فارسل الي ملا بني النجار فجاءا -فقال يا بني النجار ثامنوني -حاءطكم هاذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه ا----لا الله -تعالي قال---- فكان فيه ما اقول لكم كانت فيه -----قبور المشركين	10572	7112032055995250684	336	580.0	268	410	81.95121765136719	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0453	true	-6819588579068489410	58	124	294	634	1550	300	المشركين فنبشت انما نبش قبورهم لانهم لا حرمة لهم فان قيل كيف جاز نبشهم واخراجهم من قبورهم والقبر مختص بمن دفن فيه محتبس عليه قد حازه الميت فلا يجوز بيعه ولا نقله عنه فالجواب من وجهين احدهما ان تلك القبور---------------------- لم تكن املاكا لمن دفن فيها بل لعلها غصب و-لذلك باعها ملاكها الثاني علي --------تسليم انها حبست ف------ذلك انما يل--زم في تحبيس المسلمين اما تحبيس الكفار	453	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02477	false	-2425293746969590916	224	281	1204	1499	1599	300	المشركين---------------------- لانه- لا حرمة لهم فان قلت كيف يجوز ------اخراجهم من قبورهم والقبر مختص بمن دفن فيه ----------فقد جازه------ فلا يجوز بيعه ولا نقله عنه قلت----------------------- تلك القبور التي امر النبي بنبشها لم تكن املاكا لمن دفن فيها بل لعلها غصبت فلذلك باعها ملاكها و------علي تقدير التسليم انها حبست فليس بلازم انما اللازم--- تحبيس المسلمين لا------- الكفار	2477	7112032055995250684	235	344.0	186	379	62.00527572631836	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0454	true	3925999539263815656	214	278	1171	1469	1594	300	اشكل عليه انشاد النبي صلي الله عليه وسلم اياه فقال لو كان شعرا لما علمه النبي صلي الله عليه وسلم لان الله تعالي قال وما علمناه الشعر وهذا ليس بشء لان من انشد القليل من الشعر او قاله او تمثل به علي---- الندور لم يستحق به اسم الشاعر ولا يقال فيه انه تعلم الشعر ولا ينسب اليه ولو كان ذلك للزم ان يقال علي	454	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02476	false	3775897099003600395	135	183	697	916	1480	300	اشكل عليه انشاد النبي------------------- اياه فقال لو كان شعرا لما علمه---------------------------------------- قال----------------- وهذا ليس بشء لان من انشد القليل من الشعر او قاله او تمثل به علي وجه الندور لم يستحق--- اسم --شاعر ولا يقال فيه انه يعلم الشعر ولا ينسب اليه وقال ابن التين لا يطلق علي --	2476	7112032055995250684	190	325.0	149	302	62.91390609741211	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0456	true	-2018133640340862686	145	265	728	1357	1533	300	------مسالة الوكيل اذا تصرف بعد العزل وقبل العلم به فهل يمضي تصرفه او لا قولان وقد فرق------------------------------------------- القاضي عياض بين مسالة النسخ ومسالة الوكيل بان مسالة الوكيل تعلق بها حق الغير علي الموكل فلهذا توجه الخلاف فيها ولم يختلف المذهب عندنا في احكام من اعتق ولم يعلم بعتقه انها احكام ح------ر فيما بينه وبين الناس فاما --ما بينه وبين الله------ فجاءزة ولم يختلفوا في المعتقة انها لا تعيد ما صلت بعد عتقها وقبل علمها بغير ستر وانما اختلفوا فيمن يطرا عليه موجب يغير حكم عبادة وهو فيها بناء علي هذه المسالة المسالة الرابعة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خبر الواحد ---------------------------------------------------------وهو مجمع عليه من السلف معلوم بالتواتر من عادة النبي صلي الله عليه وسلم في توج-هه ولاته ورسله احادا ل----لافاق ليعلموا الناس دينهم ويبلغوهم سنة	456	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00551	false	6919720161639404952	119	300	586	1540	1540	300	الفسخ مسالة الوكيل اذا تصرف بعد العزل و--لم يعلم فعلي القول بان حكم النسخ لازم حين الورود لا تمضي افعاله وعلي الثاني هي ماضية قال القاضي ولم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------ختلف المذهب عندنا فيمن -------اعتق ولم يعلم بعتقه ان حكمه حكم الاحرار فيما بينه وبين الناس واما فيما بينه وبين الله تعالي فجاءز- ولم يختلفوا في المعتقة انها لا تعيد ما صلت--------------------- بغير ستر وانما اختلفوا فيمن -------------------------------هو فيها بناء علي هذه المسالة وفعل الانصاري في الصلاة كالامة تعلم بالعتق في اثناء صلاتها قلت ومذهب الشافعي فيمن اعتقت ولم تعلم حتي فرغت من الصلاة وكانت قادرة علي الستر هل تجب الاعادة عليها فيه قولان للشافعي كمن صلي بالنجاسة ناسيا عنده وان اعتقت في اثناءها وعلمت بالعتق فان عجزت مضت في صلاتها وان كانت قادرة علي الستر وسترت قريبا صح وان مضت مدة في التكشف قطعت واستانفت علي الاصح من المذهب السادس فيه دليل علي قبول خبر الواحد مع غيره من الاحاديث وعادة الصحابة رضي الله عنهم قبول ذلك وهو مجمع عليه من السلف معلوم بالتواتر من عادة النبي صلي الله عليه وسلم في توجيهه ولاته ورسله احادا الي الافاق ليعلموا الناس دينهم ويبلغوهم سنة-	551	7112032055995250684	389	617.0	313	1121	34.7011604309082	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0457	true	1592597994999507618	109	157	586	835	1626	300	عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور او-لءك شرار الخلق عند الله يوم القيامة	457	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02465	false	-6556178202793796187	154	192	788	992	1580	300	عاءشة ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا ذلك للنبي------------- فقال -----------------------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور فاولءك شرار الخلق عند ا----يوم القيامة	2465	7112032055995250684	188	332.5	151	250	75.19999694824219	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0457	true	1592597994999507618	109	153	586	814	1626	300	عاءشة --------------ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير لرسول الل--ه صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصوروا فيه تلك الصور اولءك شرار الخلق	457	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10469	false	8284371555741173469	259	300	1352	1565	1565	300	عاءشة رضي الله عنها ان ام حبيبة وام سلمة ذكرتا كنيسة راينها بالحبشة فيها تصاوير فذكرتا للنبي صلي الله عليه وسلم فقال -----------------------------ان اولءك اذا كان فيهم الرجل الصالح فمات بنوا علي قبره مسجدا وصور-ا فيه تيك الصور اولءك شرار الخلق-	10469	7112032055995250684	188	328.0	152	244	77.04917907714844	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0458	true	-1489593668101937691	109	148	600	796	1522	300	الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم---- كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذر مثل ما صنعوا	458	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02507	false	2224044015228781874	219	258	1109	1307	1546	300	الله بن عباس قالا لما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم طفق يطرح خميصة له علي وجهه فاذا اغتم بها كشفها عن وجهه فقال وهو كذلك لعنة الله علي اليهود والنصاري اتخذوا قبور انبياءهم مساجد يحذروا-- ما صنعوا	2507	7112032055995250684	192	370.0	154	200	96.0	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0485	true	5147734754432027417	70	115	340	558	1486	300	قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او لي-----عتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه------------------------ اتي ببدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	485	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03746	false	6480710110468389035	214	267	1074	1329	1487	300	قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او قال فليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وان النبي صلي الله عليه وسلم اتي بقدر فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	3746	7112032055995250684	214	408.5	169	255	83.92156982421875	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0485	true	5147734754432027417	70	99	340	482	1486	300	قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او لي-عتزل مسجدنا و--ليقعد في بيته وانه اتي ببدر فيه خضرات من ب--قول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول	485	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03750	false	-5593432114891865064	270	300	1326	1472	1472	300	قال من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او فليعتزل مسجدنا او ليقعد في بيته وانه اتي ببدر فيه خضرات من البقول فوجد لها ريحا فسال فاخبر بما فيها من البقول-	3750	7112032055995250684	137	258.0	109	147	93.19728088378906	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0485	true	5147734754432027417	70	115	340	558	1486	300	قال ------من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر---------------------- فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال----- فاخبر بما فيها من البقول فقال قرب--------وها الي بعض اصحاب--------ه فلما راه كره اكلها قال كل فاني اناجي من لا تناجي	485	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15286	false	-5318327069488821787	53	107	271	535	1524	300	قال النبي من اكل ثوما او بصلا فليعتزلنا او ليعتزل مسجدنا وليقعد في بيته وانه اتي ببدر قال ابن وهب يعني طبقا فيه خضرات من بقول فوجد لها ريحا فسال عنها فاخبر بما فيها من البقول فقال قربوها فقربوها الي بعض اصحابه كان معه فلما راه كره اكلها قا---ل فاني اناجي من لا تناجي	15286	7112032055995250684	215	389.0	171	267	80.52434539794922	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0487	true	-9003546445540765850	14	77	64	362	1450	300	قتلني او اكلني الكلب ظانا انه كلب عضه فتناول عمر عبد الرحمن بن عوف فكمل الصلاة بالناس ثم ان العلج وثب وفي يده سكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم تسعة وقيل سبعة فطرح عليه رجل خميصة كانت عليه فلما راي ال-------------------------------------------علج انه ماخوذ نحر نفسه و----------حز عبد الرحمن بن عوف	487	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10249	false	-696544511545833586	107	158	507	750	1467	300	قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج ب--------------------------------------------------------------------سكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم---------- سبعة ف------------------------------لما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف	10249	7112032055995250684	170	276.0	133	351	48.433048248291016	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0497	true	1516470229553449254	192	234	930	1129	1433	300	احدث في الصلاة شء سءال عن قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم-- اقبل علينا بوجهه فقال -انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر------ انسي كما تنسون	497	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02388	false	-5603603307452183505	70	110	317	513	1493	300	احدث في الصلاة شء --------قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة وسجد سجدتين ثم سلم فلما اقبل علينا بوجهه -قال لانه لو حدث في الصلاة شء لنباتكم به ولكن انما انا بشر مثلكم انسي كما تنسون	2388	7112032055995250684	182	317.0	143	209	87.08133697509766	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0497	true	1516470229553449254	192	234	930	1129	1433	300	احدث في الصلاة شء سءال عن قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد---- سجدتين ثم سلم ثم-------- اقبل علينا بوجهه فقال انه لو -حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون	497	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04745	false	-4589157838367917508	41	83	193	398	1437	300	احدث في الصلاة شء --------قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد بهم سجدتين ثم سلم فلما انفتل اقبل علينا بوجهه فقال انه لو احدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون	4745	7112032055995250684	189	342.5	149	213	88.73239135742188	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0508	true	4795753991570777101	247	283	1211	1375	1456	300	عطاء بن يسار انه اخبره انه سال زيد بن ثابت------------------- عن القراءة مع الامام فقال لا قراءة مع الامام في شء وزعم انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والنجم اذا هوي فلم يسجد	508	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04304	false	5845962282783289582	260	300	1321	1503	1503	300	عطاء بن يسار انه اخبره انه سال زيد بن ثابت رضي الله تعالي عنه عن القراءة مع الامام فقال لا قراءة مع الامام في شء وزعم انه قرا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والنجم اذا هوي فلم يسجد-	4304	7112032055995250684	163	309.0	128	183	89.07103729248047	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0514	true	9008797375955340283	202	258	1043	1324	1526	300	الابانة عن صحة فعل من كان يفعل ذلك من الامراء-------- يكبر بعد صلاته ويكبر من وراءه قال غيره ولم ار- احدا من الفقهاء قال بهذا الا ما ذكره ابن حبيب في الواضحة انهم كانوا يستحبون التكبير في العساكر والبعوث اثر صلاة الصبح والعشاء تكبيرا عاليا ثلاث مرات وهو قديم من شان الناس وعن مالك انه محدث	514	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03702	false	2696001570976737653	0	48	0	246	1485	300	البيان علي صحة فعل من كان يفعل ذلك من الامراء والولاة يكبر بعد صلاته ويكبر من خلفه وقال غيره -لم اجد احدا من الفقهاء قال بهذا الا --------ابن حبيب في الواضحة----- كانوا يستحبون التكبير في العساكر والبعوث اثر صلاة الصبح والعشاء وروي ابن القاسم ------------------------------عن مالك انه محدث	3702	7112032055995250684	210	363.0	168	290	72.4137954711914	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0515	true	-4557343375995909220	6	66	30	330	1528	300	امراة من اليهود وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود فقالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قالت عاءشة -سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد يستعيذ من عذاب القبر وفي ---رواية	515	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05210	false	148872903953934199	193	252	966	1265	1540	300	امراة من اليهود وهي تقول هل شعرت انكم تفتنون في القبور قالت فارتاع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال انما تفتن يهود -قالت عاءشة فلبثنا ليالي ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هل شعرت انه اوحي الي انكم تفتنون في القبور قالت عاءشة فسمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يستعيذ من عذاب القبر فهذه الرواية	5210	7112032055995250684	291	555.5	233	304	95.72368621826172	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0519	true	-2601191473879783818	151	273	756	1396	1537	300	قال ابو صالح تم رجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال بما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءته من يشاء رواه البخاري ومسلم وابو داود وقول المهاجرين ذهب اهل الدثور بالاجور واحد الدثور دثر وهو المال الكثير ومنه الحديث الاخر وابعث راعيها في الدثر وكذلك الدبر بكسر الدال وبالباء بواحدة قال ابن السكيت الدبر المال الكثير ووقع في السيرة في خبر النجاشي دبر من ذهب بفتح الدال قال ابن هشام ويقال دبر قال وهو الجبل بلغة الحبشة قال الهروي يقال مال دثر ومالان دثر واموال دثر وحكي ابو عمر المطرز ان الدثر بالثاء تثني وتجمع وقوله صلي الله عليه وسلم ذلك فضل الله------------------------------ يءتيه من يشاء	519	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03715	false	-1127585476873307891	238	273	1271	1451	1579	300	قال ابو صالح ف--رجع فقراء المهاجرين الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا سمع اخواننا اهل الاموال -ما فعلنا ففعلوا مثله فقال رسول الله ص-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي الله عليه وسلم ذلك فضل الله يءتيه من يشاء	3715	7112032055995250684	149	23.0	120	670	22.238805770874023	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0520	true	3547745653837873835	0	156	0	811	1557	300	ومن قاءل رابع يرد هذا التفضيل الي اعتبار احوال الناس في ذلك ومن قاءل خامس توقف ولم وعنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من سبح الله في دبر كل صلاة ثلاثا وثلاثين وحمد الله ثلاثا وثلاثين وكبر الله ثلاثا وثلاثين فتلك تسع وتسعون وقال تمام الماءة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير غفرت خطاياه وان كانت مثل زبد البحر رواه احمد ومسلم يفضل واحدا منهما علي الاخر والمسالة لها غور وفيها احاديث متعارضة ولعلنا نتكلم عليها تفصيلا ان شاء الله تعالي وقد كتب الناس فيها كتبا كثيرة واجزاء عديدة والذي يظهر لي في الحال ان الافضل من ذلك ما اختاره الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولجمهور صحابته رضوان الله تعالي عليهم وهو الفقر غير المدقع ويكفيك من هذا ان فقراء المسلمين كما روي يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بخمسماءة عام واصحاب الاموال محبوسون علي قنطرة بين الجنة والنار يسالون عن فضول اموالهم	520	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03714	false	9203610396517871951	145	213	729	1101	1552	300	ومن قاءل ب-----رد هذا-------- الي اعتبار احوال الناس في ذلك ومن قاءل با---لوقف لانها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مسالة لها غور وفيها احاديث متعارضة قال----------------------------------------------------------------------------------- والذي يظهر لي--------- ان الافضل------- ما اختاره الله لنبيه صلي الله عليه وسلم ولجمهور صحابته رض--ي الله تعالي عن-هم وهو الفقر غير المدقع ويكفيك من هذا ان فقراء المسلمين-------- يدخلون الجنة قبل اغنياءهم بخمسماءة عام واصحاب الاموال محبوسون علي قنطرة بين الجنة والنار يسالون عن فضول اموالهم	3714	7112032055995250684	358	612.0	291	811	44.14303207397461	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0523	true	2468309746122037582	13	59	64	296	1511	300	نصلي يوما وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	523	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03596	false	-1756505848371954055	2	46	9	233	1542	300	نصلي -----وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده قال رجل ---وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعة وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	3596	7112032055995250684	223	432.0	179	232	96.12068939208984	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0525	true	618301456544890895	263	300	1384	1578	1578	300	وقد اختلف----------- السلف والعلماء في متي يقوم الناس الي الصلاة ومتي يكبر الامام فذهب مالك وجمهور العلماء الي انه ليس لقيام الناس حد لكن استحب عامتهم القيام اذا اخذ-- المءذن في الاقامة وكان انس يقوم اذا قال-	525	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01892	false	2386414165349173425	150	185	777	955	1543	300	وقد اختلف العلماء من السلف فمن بعدهم-- متي يقوم الناس الي الصلاة ومتي يكبر الامام فذهب الشافعي وطاءفة ا-----لي انه ي-----------------------ستحب ان لا يقوم احد حتي يفرغ المءذن من الاقامة وكان انس يقوم اذا قال	1892	7112032055995250684	116	165.5	92	208	55.769229888916016	18	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0526	true	-3618864243981276987	113	285	556	1412	1493	300	من ادرك-------- ركعة من فعل الصلاة او وقتها فقد اد-------------------------------------------------------------ركها عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عل-يه وسلم قال- من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة وفي رواية فقد ادرك الصلاة كلها رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه اذا دحضت الشمس اي زالت وقال الهروي في الحديث الاول اذا انحطت للغروب لان الشمس حينءذ يتبين زلقها بالكلية والاول اولي والله تعالي اعلم ومن باب من ادرك ركعة من فعل الصلاة اول وقتها وقوله------------- من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة كلها ظاهر هذا الحديث لا يصح بدليل قوله صلي الله عليه وسلم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح وبفعل النبي صلي الله عليه وسلم حيث فاتته ركعة من صلاته خلف عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فلما سلم عبد الرحمن قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الركعة التي سبقه بها وقد روي هذا الحديث ابو بكر البزار وقال فقد ادرك الصلاة كلها الا انه يقضي ما فاته	526	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02840	false	-6794243335996807983	87	143	413	688	1486	300	من ادرك من صلاة ركعة فقد -----------------------ادركها وفي الصلاة لابي نعيم ومن ادرك ركعتين قبل ان تغرب الشمس ورك-عتين ------بعد ان غابت الشمس فلم تفته العصر وعند مسلم من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة وعند -----------------------------------------------------------------الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءي بسند صحيح من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها الا انه يقضي ما فاته	2840	7112032055995250684	156	220.0	118	941	16.578107833862305	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0526	true	-3618864243981276987	113	285	556	1412	1493	300	من ادرك-------- ركعة من فعل الصلاة او وقتها فقد اد-------------------------------------------------------------ركها عن ابي هريرة ان رسول ال-له صلي الله عل-يه وسلم قال- من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة وفي رواية فقد ادرك الصلاة كلها رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه اذا دحضت الشمس اي زالت وقال الهروي في الحديث الاول اذا انحطت للغروب لان الشمس حينءذ يتبين زلقها بالكلية والاول اولي والله تعالي اعلم ومن باب من ادرك ركعة من فعل الصلاة اول وقتها وقوله------------- من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة كلها ظاهر هذا الحديث لا يصح بدليل قوله صلي الله عليه وسلم ما ادركتم فصلوا وما فاتكم فاتموا وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من ادرك ركعة من الصبح وبفعل النبي صلي الله عليه وسلم حيث فاتته ركعة من صلاته خلف عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنه فلما سلم عبد الرحمن قام النبي صلي الله عليه وسلم فصلي الركعة التي سبقه بها وقد روي هذا الحديث ابو بكر البزار وقال فقد ادرك الصلاة كلها الا انه يقضي ما فاته	526	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02853	false	-2215110530003384647	209	265	979	1254	1440	300	من ادرك من صلاة ركعة فقد -----------------------ادركها وفي الصلاة لابي نعيم ومن ادرك ركعتين قبل ان تغرب الشمس ورك-عتين ------بعد ان غابت الشمس فلم تفته العصر وعند مسلم من ادرك ركعة من الصلاة مع الامام فقد ادرك الصلاة وعند -----------------------------------------------------------------الن-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ساءي بسند صحيح من ادرك ركعة من الصلاة فقد ادرك الصلاة ك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لها الا انه يقضي ما فاته	2853	7112032055995250684	156	220.0	118	941	16.578107833862305	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0526	true	-3618864243981276987	7	64	40	320	1493	300	انهم يقومون اذا قال حي علي الفلاح فاذا قال قد قامت الصلاة -كبر الامام وحكي-------------- --------------------------------------------عن سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف فاذا قال لا اله الا الله كبر الامام وذهب- عامة الاءمة- الي انه لا يكبر حتي يفرغ المءذن من الاقامة	526	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03098	false	-4775257207155226926	56	122	293	615	1514	300	عنه- يقوم-- اذا قال المءذن---------------- قد قامت الصلاة وكبر الامام وحكاه ابن ابي شيبة عن سويد بن غفلة وكذا قيس بن ابي حازم وحماد وعن سعيد بن المسيب وعمر بن عبد العزيز اذا قال المءذن الله اكبر وجب القيام واذا قال حي علي الصلاة اعتدلت الصفوف واذا قال لا اله الا الله كبر الامام وذهبت عامة العلماء الي انه لا يكبر حتي يفرغ المءذن من الاقامة	3098	7112032055995250684	249	435.0	196	341	73.0205307006836	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0527	true	4641918134377175682	240	272	1208	1375	1536	300	احد قولي الشافعي الي انه لا يدرك شيءا من ذلك باقل من ركعة متمسكين بلفظ الركع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وذهب ابو حنيفة وابو يوسف والشافعي في القول الاخر الي انه بالاحرام يكون مدركا لحكم الصلاة	527	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02844	false	6524111176833781114	0	54	0	272	1565	300	احد قولي الشافعي الي انه لا يدرك شيءا من ذلك باقل من ركعة متمسكين بلفظ الركعة وبما في صحيح ابن حبان عن ابي هريرة اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوها ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة وذهب ابو حنيفة وابو يوسف والشافعي في --ق------ول الي انه--------- يكون مدركا لحكم الصلاة	2844	7112032055995250684	148	273.5	118	289	51.2110710144043	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0527	true	4641918134377175682	257	299	1291	1530	1536	300	ابو حنيفة وابو يوسف والشافعي في القول الاخر الي انه بالاحرام يكون مدركا لحكم الصلاة واتفق هءلاء علي ادراكهم العصر بتكبيرة قبل --غروب الشمس واختلفوا في الظهر فعند الشافعي في احد قوليه هو مدرك بالتكبيرة لهما لاشتراكهما في الوقت وعنه انه بتمام	527	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02844	false	6524111176833781114	146	176	736	902	1565	300	ابا حنيفة وابا يوسف والشافعي في --قول---------------------------------------------------------- علي ادراكهم العصر بتكبيرة قبل الغروب------ واختلفوا في الظهر فعند الشافعي في قول------ هو مدرك ب--تكبيرة له-ا لاشتراكهما في الوقت وعنه انه بتمام	2844	7112032055995250684	159	249.5	129	241	65.97510528564453	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0527	true	4641918134377175682	257	299	1291	1530	1536	300	ابو حنيفة وابو يوسف والشافعي في القول الاخر الي انه بالاحرام يكون مدركا لحكم الصلاة واتفق هءلاء علي ادراكهم العصر بتكبيرة قبل --غروب الشمس واختلفوا في الظهر فعند الشافعي في احد قوليه هو مدرك بالتكبيرة لهما لاشتراكهما في الوقت وعنه انه بتمام	527	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02857	false	-282264627030832224	268	298	1335	1501	1513	300	ابا حنيفة وابا يوسف والشافعي في --قول---------------------------------------------------------- علي ادراكهم العصر بتكبيرة قبل الغروب------ واختلفوا في الظهر فعند الشافعي في قول------ هو مدرك ب--تكبيرة له-ا لاشتراكهما في الوقت وعنه انه بتمام	2857	7112032055995250684	159	249.5	129	241	65.97510528564453	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0527	true	4641918134377175682	222	272	1116	1375	1536	300	اختلفوا ايضا هل يكون مدركا--- للحكم او للفضل او للوقت --باقل من ركعة فذهب مالك وجمهور الاءمة وهو احد قولي الشافعي الي انه لا يدرك شيءا من ذلك باقل من ركعة متمسكين بلفظ الركع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ة وذهب ابو حنيفة وابو يوسف والشافعي في القول الاخر الي انه بالاحرام يكون مدركا لحكم الصلاة	527	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02857	false	-282264627030832224	102	176	502	871	1513	300	اختلفوا في معني الادراك هل هو للحكم او للفضل او للوقت في اقل من ركعة فذهب مالك وجمهور الاءمة وهو احد قولي الشافعي الي انه لا يدرك شيءا من ذلك باقل من ركعة متمسكين بلفظ الركعة وبما في صحيح ابن حبان عن ابي هريرة اذا جءتم الي الصلاة ونحن سجود فاسجدوها ولا تعدوها شيءا ومن ادرك الركعة فقد ادرك الصلاة وذهب ابو حنيفة وابو يوسف والشافعي في --ق------ول الي انه--------- يكون مدركا لحكم الصلاة	2857	7112032055995250684	223	401.0	177	386	57.77202224731445	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0528	true	-7393440469554503774	202	245	1069	1288	1591	300	الاعذار----------------------------- ثم هذه الركعة التي يدركون بها الوقت هي -قدر ما يكبر فيه- للاحرام ويقرا ام القران قراءة معتدلة ويركع ويرفع ويسجد سجدتين يفصل بينهما ويطمءن في كل ذلك علي قول من اوجب الطمانينة وعلي قول من لا يوجب قراءة ام القران في	528	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02844	false	6524111176833781114	254	300	1322	1565	1565	300	الاعذار كالحاءض والمغمي عليه وشبههما ثم هذه الركعة التي يدركون بها الوقت هي بقدر ما يكبر فيها للاحرام ويقرا ام القران قراءة معتدلة ويرك------ع ويسجد سجدتين يفصل بينهما ويطمءن في كل ذلك علي قول من اوجب الطمانينة وعلي قول من لا يوجب قراءة ام القران في-	2844	7112032055995250684	212	394.0	171	250	84.80000305175781	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0528	true	-7393440469554503774	245	299	1288	1584	1591	300	كل ركعة يكفيه قدر تكبيرة الاحرام والوقوف لها واشهب لا يراعي ادراك السجود بعد الركعة وسبب الخلاف هل المفهوم من اسم الركعة الشرعية ام اللغوية وفي حديث عاءشة من ادرك من العصر سجدة وذكر نحوه وفيه والسجدة انما هي الركعة رواه احمد ومسلم والنساءي واما الركعة التي يدرك بها فضيلة الجماعة وحكمها بان يكبر	528	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02845	false	2159531827825666144	0	33	0	185	1500	300	كل ركعة يكفيه---- تكبيرة الاحرام والوقوف لها واشهب لا يراعي ادراك السجدة بعد الركعة وسبب الخلاف هل المفهوم من اسم الركعة الشرعية او اللغوية---------------------------------------------------------------------------------------------------- واما------- التي يدرك بها فضيلة الجماعة فحكمها بان يكبر	2845	7112032055995250684	181	336.5	148	296	61.14864730834961	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0528	true	-7393440469554503774	202	299	1069	1584	1591	300	الاعذار----------------------------- ثم هذه الركعة التي يدركون بها الوقت هي -قدر ما يكبر فيه- للاحرام ويقرا ام القران قراءة معتدلة ويركع ويرفع ويسجد سجدتين يفصل بينهما ويطمءن في كل ذلك علي قول من اوجب الطمانينة وعلي قول من لا يوجب قراءة ام القران في كل ركعة يكفيه قدر تكبيرة الاحرام والوقوف لها واشهب لا يراعي ادراك السجود بعد الركعة وسبب الخلاف هل المفهوم من اسم الركعة الشرعية ام اللغوية وفي حديث عاءشة من ادرك من العصر سجدة وذكر نحوه وفيه والسجدة انما هي الركعة رواه احمد ومسلم والنساءي واما الركعة التي يدرك بها فضيلة الجماعة وحكمها بان يكبر	528	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02858	false	414778343310597962	76	155	407	836	1553	300	الاعذار كالحاءض والمغمي عليه وشبههما ثم هذه الركعة التي يدركون بها الوقت هي بقدر ما يكبر فيها للاحرام ويقرا ام القران قراءة معتدلة ويرك------ع ويسجد سجدتين يفصل بينهما ويطمءن في كل ذلك علي قول من اوجب الطمانينة وعلي قول من لا يوجب قراءة ام القران في كل ركعة يكفيه---- تكبيرة الاحرام والوقوف لها واشهب لا يراعي ادراك السجدة بعد الركعة وسبب الخلاف هل المفهوم من اسم الركعة الشرعية او اللغوية---------------------------------------------------------------------------------------------------- واما التي -------يدرك بها فضيلة الجماعة فحكمها بان يكبر	2858	7112032055995250684	391	737.5	317	546	71.61172485351562	67	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0529	true	-2190408858292740424	1	74	6	372	1525	300	ثم يركع ويمكن يديه من ركبتيه قبل رفع الامام راسه وهذا مذهب الجمهور مالك وغيره وروي عن ابي هريرة انه لا يعتد بالركعة ما لم يدرك الامام قاءما قبل ان يركعها معه وروي معناه عن اشهب وروي عن جماعة من السلف انه متي احرم والامام راكع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام كالناعس اعتد بالركعة وقيل يجزءه وان رفع الامام----- ما لم يرفع ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس وقيل تجزءه ان احرم قبل سجود الامام	529	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02845	false	2159531827825666144	34	184	194	933	1500	300	ثم يركع ويمكن يديه من ركبتيه قبل رفع الامام راسه وهذا مذهب الجمهور وروي -----------عن ابي هريرة انه لا يعتد بالركعة ما لم يدرك الامام قاءما قبل ان يركع و------روي معناه عن اشهب وروي عن جماعة من السلف انه متي احرم والامام راكع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام--------------------- وقيل يجزيه وان رفع الامام راسه ما لم يرفع الناس ونقله ابن بزيزة عن الشعبي قال واذا انتهي الي الصف الاخر ولم يرفعوا رءوسهم او بقي منهم واحد لم يرفع راسه وقد رفع الامام راسه فانه يركع وقد ادرك الصلاة لان الصف الذي هو فيه امامه وقال ابن ابي ليلي وزفر والثوري اذا كبر قبل ان يرفع الامام راسه فقد ادرك وان رفع الامام قبل ان يضع يديه علي ركبتيه فانه لا يعتد بها وقال ابن سيرين اذا ادرك تكبيرة يدخل بها في الصلاة وتكبيرة للركوع فقد ادرك تلك الركعة وقال القرطبي وقيل يجزيه ان احرم قبل سجود الامام	2845	7112032055995250684	316	598.5	250	777	40.66923904418945	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0529	true	-2190408858292740424	1	67	6	337	1525	300	ثم يركع ويمكن يديه من ركبتيه قبل رفع الامام راسه وهذا مذهب الجمهور مالك وغيره وروي عن ابي هريرة انه لا يعتد بالركعة ما لم يدرك الامام قاءما قبل ان يركعها معه وروي معناه عن اشهب وروي عن جماعة من السلف انه متي احرم والامام راكع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام كالناعس اعتد بالركعة وقيل يجزءه وان رفع الامام ما -----لم يرفع الناس	529	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02858	false	414778343310597962	156	217	845	1143	1553	300	ثم يركع ويمكن يديه من ركبتيه قبل رفع الامام راسه وهذا مذهب الجمهور وروي -----------عن ابي هريرة انه لا يعتد بالركعة ما لم يدرك الامام قاءما قبل ان يركع و------روي معناه عن اشهب وروي عن جماعة من السلف انه متي احرم والامام راكع اجزاه وان لم يدرك الركوع وركع بعد الامام--------------------- وقيل يجزيه وان رفع الامام راسه ما لم يرفع الناس	2858	7112032055995250684	284	543.5	226	336	84.52381134033203	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0532	true	-5414263507775717058	0	41	0	184	1441	300	شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر الصلاة شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال له عمر اعلم ما تقول يا عروة فقال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول ومن -	532	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09487	false	4548250703706828055	171	211	868	1048	1499	300	شهاب ان عمر بن عبد العزيز اخر العصر- شيءا فقال له عروة اما ان جبريل قد نزل فصلي امام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ---عمر اعلم ما تقول يا عروة -قال سمعت بشير بن ابي مسعود يقول سمعت	9487	7112032055995250684	173	322.0	134	185	93.51351165771484	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0533	true	-8372000455205345716	2	73	13	359	1489	300	هذا الانكار -انه لم يكن عنده خبر من حديث امامة جبريل-------------------- اما لانه لم يبلغه او بلغه فنسيه وكل ذلك جاءز عليه والاولي عندي ان حجة عروة عليه انما هي فيما رواه عن عاءشة من ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي العصر والشمس طالعة في حجرتها قبل ان تظهر وذكر له حديث جبريل موطءا له ومعلما--- بان الاوقات انما ثبت اصلها بايقاف جبريل-------------------- للنبي صلي الله عليه وسلم عليها	533	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02746	false	-1699051587562127160	31	90	159	461	1552	300	----الانكار لانه لم يكن عنده خبر من----- امامة جبريل عليه الصلاة والسلام اما لانه لم يبلغه او بلغه فنس------------------يه والاولي عندي ان حجة عروة عليه انما هي فيما رواه عن عاءشة------------ رضي الله تعالي عنها------------------------------------------------- وذكر له حديث جبريل موطءا له ومعلما له بان الاوقات انما ثبت اصلها بايقاف جبريل عليه الصلاة والسلام للنبي صلي الله عليه وسلم عليها	2746	7112032055995250684	246	403.0	195	390	63.07692337036133	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0546	true	-7851552100058090908	0	29	0	138	1474	300	علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلنا يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	546	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02814	false	-6392746413393390791	128	157	624	761	1506	300	علي انس بن مالك فوجدناه يصلي العصر فقلت- يا عم ما هذه الصلاة التي صليت قال العصر وهذه صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم التي كنا نصلي معه	2814	7112032055995250684	136	266.0	107	138	98.55072784423828	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0547	true	3441517704404859386	165	259	831	1306	1534	300	ابو عمر انه يكون بمنزلة الذي يصاب باهله وماله اصابة يطلب بها وترا فلا يلحقه------------------ فيجتمع عليه----- غم المصاب- وغم مقاضاة طلب الوتر وقال الداودي معناه انه يجب عليه من الاسف والاسترجاع مثل الذي يمسه عذاب من وتر اهله وماله لانه اتي بكبيرة يجب عليه الندم والاسف ل--------اجلها وقيل هذا ال----------------------------------------------------------------------------------فوات--------------------------------------------------------------------------------------------- هو ان يءخره--------------------------ا الي ان تصفر الشمس وقد روي مفسرا من رواية الاوزاعي في الح----ديث قال فيه وجوابها ان تدخل الشمس صفرة واما تخصيص هذا بالعصر فقا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ابو عمر يحتمل ان----------------------- جوابه فيه علي سءال ساء----ل عن ال-----عصر وعلي هذا يكون حكم من	547	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02819	false	-8865358907917386567	106	294	538	1510	1546	300	ابو عمر معناه كال---------ذي يصاب باهله وماله اصابة يطلب بها وترا وهي الجناية التي تطلب ثارها فيجتمع عليه غمان غم المصيبة وغم مقاساة طلب الثار وقال الداودي يتوجه ع--------ليه من -------الاسترجاع م------ا يتوجه علي من فقد اهله وماله فيتوجه ع-------------ليه الندم والاسف لتفويته الصلاة وقيل معناه فاته من الثواب ما يلحقه من الاسف كما يلحق من ذهب اهله وماله ثم اختلفوا في المراد بفوات العصر في هذا الحديث فقال ابن وهب وغيره هو فيمن لم يصلها في وقتها المختار وقال الاصيلي وسحنون هو ان تفوته بغروب الشمس وقيل ان يفوتها الي ان تصفر الشمس وقد ورد مفسرا في رواية الاوزاعي في هذا الحديث قال وفوات----ها ان تدخل الشمس صفرة وروي سالم عن ابيه انه قال هذا فيمن فاتته ناسيا وقال الداودي هذا في العامد وكانه اظهر لما في البخاري من ترك صلاة العصر حبط عمله وهذا ظاهر في العمد وقال المهلب هو فواتها في الجماعة لما يفوته من شهود الملاءكة الليلية والنهارية ولو كان فواتها بغيبوبة او اصفرار لبطل الاختصاص لان ذهاب الوقت كله موجود في كل صلاة وقال ابو عمر يحتمل ان يكون تخصيص العصر لكونه جوابا بال----------ساءل سال عن صلاة العصر وعلي هذا يكون حكم من	2819	7112032055995250684	320	430.0	245	1029	31.098154067993164	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0551	true	2495027068384028973	60	138	309	703	1551	300	قال فصلي رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------------------- العصر بعدما غربت الشمس ثم صلي بعدها المغرب وهذا نص وانما اراد بقوله بين العشاءين بين وقتي العشاءين فان ومن حديث عب----------د الله قال------------------------ حبس المشركون رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا وذكر نحوه رواه احمد 403 ومسلم وابن ماجه وعن ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت	551	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04674	false	-8274438392215173295	234	300	1197	1534	1534	300	قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم الخندق شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر و----------------------------------------------------------------------------------------------------حديث ابن مسعود رضي الله تعالي عنه عند مسلم ايضا عنه حبس المش-----ركون النبي صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي -غابت الشمس--------- فقال حبسونا عن الصلاة الوسطي وحديث عاءشة رضي الله تعالي عنها عند مسلم ايضا -------عن ابي يونس مولي عاءشة-------- امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت-	4674	7112032055995250684	187	220.0	143	469	39.872066497802734	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0552	true	3214386396954138550	59	103	322	559	1583	300	البراء بن عازب قال ن-----زلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق هي اذن صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف	552	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04675	false	-316393084604345733	178	217	920	1128	1577	300	البراء بن عازب عند مسلم نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات--------------- وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل------------------- هي اذا صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف	4675	7112032055995250684	198	363.0	160	242	81.81818389892578	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0554	true	8173540467523426416	27	139	141	741	1575	300	الثانية تاتي عقيب الاولي وهءلاء------------------------------------ الملاءكة -ان كا--------نوا هم الحفظة فسءال الله لهم بقوله كيف تركتم عبادي انما هو سءال عما امرهم به من حفظهم لاعمالهم وكتبهم اياها عليهم وعلي انهم هم الحفظة مذهب الجمهور وان كانوا غيرهم وهو الاظهر عندي فسءاله تعالي لهم انما هو علي جهة التوبيخ لمن قال اتجعل فيها من يفسد فيها واظهارا ل------------ما سبق في معلومه اذ قال لهم اني اعلم ما لا تعلمون------------- وهذه حكمة اجتماعهم في صلاة الفجر والعصر والله تعالي اعلم او يكون سءاله لهم استدعاء لشهادتهم لهم ولذلك قالوا اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون وهذا من خفي لطفه تبارك وتعالي وجميل ستره اذ---- اطلعهم بكرمه عليهم حالة عباداتهم ولم يطلعهم علي-----------هم ولا	554	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02833	false	4142025144737809018	19	130	90	678	1593	300	الثانية غير------ الاولي كقوله تعالي غدوها شهر ورواحها شهر سبا واما الملاءكة فعند اكثر العلماء هم الحفظة فسءا----له لهم انما---------------------- هو سءال عما امرهم به من حفظهم لاعمالهم وكتبهم اياها عليهم وقال عياض رحمه الله وقيل يحتمل ان يكو--نوا غير------ ال-----حفظة فسءاله------ لهم انما هو علي جهة التوبيخ لمن قال اتجعل فيها من يفسد فيها البقرة وانه اظهر لهم ما سبق في علمه بقوله------- اني اعلم ما لا تعلمون وقال القرطبي وهذه حكمة اجتماعهم في هاتين الصلاتين-------------------- او يكون سءاله لهم استدعاء لشهادتهم لهم ولذلك قالوا اتيناهم وهم يصلون وتركناهم وهم يصلون وهذا من خفي لطفه------------- وجميل ستره اذا لم يطلعهم --الا علي-- حال- عبادته-م ولم يطلعهم علي حالة شهواتهم وما	2833	7112032055995250684	410	605.5	322	685	59.8540153503418	64	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0555	true	5672897904350006544	62	153	339	811	1563	300	رافع بن خديج قا-ل كنا نصلي المغرب مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله رواه احمد والبخاري ومسلم وابن ماجه ومن باب تعجيل--------------------------------------------- صلاة المغرب قوله اذا غربت الشمس اي ساعة تغرب وهذا يدل علي تاهبه لها قبل وقتها ومراقبة وقتها وقوله وتوارت بالحجاب اي استترت بما يحجبها عن الابصار ويعني به غيبوبة جرم الشمس وقد تقدم حكاية اجماع الامة علي استحباب تعجيلها ولذلك قال صلي الله عليه وسلم لا تزال امتي بخير او قال علي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي ان تشتبك النجوم	555	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02869	false	1766985208420631821	28	94	142	487	1584	300	رافع بن خديج يقول كنا نصلي المغرب مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فينصرف احدنا وانه ليبصر مواقع نبله مطابقته للترجمة من حيث انه يدل بالاشارة لا بالتصريح فان المفهوم منه ليس الا مجرد المبادرة الي صلاة المغرب خوفا ان تتاخر الي اشتباك النجوم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد روي ابن خزيمة والحاكم من حديث العباس بن عبد المطلب--------------------- لا تزال امتي عل------------ي الفطرة ما لم يءخروا المغرب الي--------- النجوم	2869	7112032055995250684	174	197.5	134	519	33.5260124206543	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0556	true	3822762042555145438	208	290	1069	1460	1508	300	يخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي قال عمر نام النساء والصبيان فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم وذكر نحوه وفيه قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تنزروا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصلاة وذلك حين صاح عمر رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم وعن ثابت انهم سالوا ان-سا عن خاتم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اخر رسول الله صلي الله عليه وسلم العشاء ذات ليلة الي -----شطر الليل	556	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02887	false	-7176231544256280	126	217	656	1095	1496	300	اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي بصلاة العشاء وهي التي تدعي العتمة -------------------------------قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تبرزوا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصلاة وذلك حين صاح عمر رضي الله تعالي عنه قال ابن شهاب ولا يصلي يومءذ الا بالمدينة قال وكانوا يصلون فيما بين ان يغيب الشفق الي ثلث الليل الاول واخرج مسلم -من حديث ا--م كلثوم عن عاءشة اعتم رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- ذات ليلة حتي ذهب عامة الليل	2887	7112032055995250684	234	340.5	176	518	45.173744201660156	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0556	true	3822762042555145438	19	75	103	379	1508	300	عمر قال مكثنا---- ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله في اهله او غير ذلك فقال حين خرج انكم لتنتظرون ------صلاة ما ينتظرها اهل دين غيركم ولولا ان يثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	556	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02890	false	-3877317329415408185	61	109	309	545	1564	300	عمر---- مكثنا ذات ليلة ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء------- فخرج الينا حين ذهب ثلث الليل او بعده فلا ندري اشء شغله ام-------- غير ذلك فقال حين خرج ا-----تنتظرون هذه الصلاة --------------------------لولا ان تثقل علي امتي لصليت بهم هذه الساعة ثم امر المءذن فاقام الصلاة	2890	7112032055995250684	223	387.0	177	286	77.97203063964844	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0556	true	3822762042555145438	231	261	1184	1320	1508	300	قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تنزروا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصلاة وذلك حين صاح عمر	556	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02895	false	-891473336997390122	95	124	484	616	1467	300	قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكن ان تنزروا رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----لصلاة وذلك حين صاح عمر	2895	7112032055995250684	130	251.5	101	136	95.5882339477539	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0556	true	3822762042555145438	231	261	1184	1320	1508	300	قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكم ان تنزروا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الصلاة وذلك حين صاح عمر	556	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02901	false	2001767187113143714	6	35	29	161	1457	300	قال ابن شهاب وذكر لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال وما كان لكن ان تنزروا رسول الله صلي الله عليه وسلم ل----لصلاة وذلك حين صاح عمر	2901	7112032055995250684	130	251.5	101	136	95.5882339477539	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0558	true	-6677089696219290109	3	67	14	315	1567	300	لءلا يعدل بها عما سماها الله تعالي به في كتابه اذ قال ومن بعد صلاة العشاء فكانه ارشاد الي ما هو الاولي وليس علي جهة التحريم ولا علي ان تسميتها العتمة لا يجوز الا تري انه قد ثبت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد اطلق عليها ذلك اذ قال ولو يعلمون ما في العتمة والصبح وقد اباح تسميتها بذلك ابو بكر وابن عباس	558	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02877	false	-7085287092542011579	185	228	1003	1206	1602	300	لءلا يعدل بها عما سماها الله تعالي فهو----------------------------------------- ارشاد الي ما هو الاولي --لا علي---- التحريم ولا علي انه-------------- لا يجوز الا تراه------------------- صلي الله عليه وسلم قد ق------------------ال ولو يعلمون ما في العتمة والصبح وقد اباح تسميتها بذلك ابو بكر وابن عباس	2877	7112032055995250684	195	324.0	152	301	64.78404998779297	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0559	true	-311630959410653489	28	77	133	391	1556	300	جابر بن عبد الله -قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيانا يءخرها واحيانا يعجل كان اذا راهم قد اجتمعوا عجل واذا راهم قد ابطءوا اخر والصبح كانوا او قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس	559	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02872	false	2187996674499619705	19	61	85	314	1490	300	جابر بن عبد الله فقال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يصلي الظهر بالهاجرة والعصر والشمس نقية والمغرب اذا وجبت والعشاء احيان-------ا واحيانا--------- اذا راهم--- اجتمعوا عجل واذا راهم ابطا---وا اخر والصبح كانوا او---- كان النبي صلي الله عليه وسلم يصليها بغلس	2872	7112032055995250684	222	392.5	180	260	85.38461303710938	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0562	true	-4700116448287684355	204	266	1054	1395	1573	300	العلماء في-------- هذا الفضل المضاف للجماعة هل هو لاجل الجماعة فقط حيث كانت او------- انما يكون ذلك الفضل للجماعة التي تكون في المسجد لما يلازم ذلك من افعال تختص بالمساجد كاكثار الخطا الي المساجد وكتب الحسنات ومحو السيءات بكل خطوة وانتظار الصلاة ودعاء الملاءكة ومراعاة اداب دخول المسجد الي غير ذلك والظاهر الاول لان الجماعة هو الوصف الذي علق عليه الحكم ثم	562	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02647	false	5979185102843201692	35	77	170	386	1516	300	العلماء اختلفوا هل هذا الفضل--------------------- لاجل الجماعة فقط حيث كانت او ان ذلك انما يكون ذلك في الجم---اعة التي تكون في المسجد لما يل-زم ذلك من افعال تختص بالمساجد قال القرطبي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والظاهر الاول لان الجماعة هو الوصف الذي علق عليه الحكم وا	2647	7112032055995250684	182	300.5	145	356	51.12359619140625	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0565	true	-3628288231206821060	94	143	492	722	1456	300	ابي هريرة قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	565	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03117	false	-6830367521448883858	249	295	1179	1397	1422	300	ابي هريرة---- اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد -----فسال النبي صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	3117	7112032055995250684	213	404.0	167	231	92.20779418945312	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0568	true	-619093947913046038	0	127	0	623	1457	300	شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي واذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم ولم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم ووددت------------- انك يا رسول الله تاتيني فتصلي في مصلي -اتخذه مصلي قال فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت--- الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناه ومن باب الرخصة في	568	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02450	false	-3884446487366411562	68	195	334	950	1449	300	شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله---- قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم -لم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي بهم ووددت يا رسول الله انك------------- تاتيني فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي قال فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر -------حين ارتفع النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حين دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت له الي ناحية من البيت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا فصفنا فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناها له قال فثاب في --	2450	7112032055995250684	570	1062.0	451	643	88.64696502685547	108	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0568	true	-619093947913046038	234	300	1141	1457	1457	300	قال فثاب ر---------جال من اهل الدار حولنا حتي اجتمع في البيت رجال ذوو عدد ف---------قال قاءل منهم اين مالك بن ---------------الدخشم فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل له ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قالوا الله ورسوله اعلم قال فانما نري وجهه ونصيحته ل----لمنافقين قال فقال رسول الله-	568	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02450	false	-3884446487366411562	192	257	938	1251	1449	300	قال فثاب في البيت رجال من اهل الدار------------------------------ ذوو عدد فاجتمعوا فقال قاءل منهم اين مالك بن الدخيشن او ابن الدخشن فقال بعضهم ذلك منافق لا يحب الله ورسوله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقل ---ذلك الا تراه قد قال لا اله الا الله يريد بذلك وجه الله قال-- الله ورسوله اعلم قال فان-ا نري وجهه ونصيحته الي المنافقي-----ن قال رسول الله	2450	7112032055995250684	270	483.0	214	354	76.27118682861328	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0568	true	-619093947913046038	6	123	28	605	1457	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي واذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم ولم استطع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم و--------وددت انك يا رسول الله تاتيني فتصلي في مصلي------ اتخذه مصلي قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق حين ارتفع-------- النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت--- الي ناحية من البيت------------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر فقم-نا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه ----------علي خزيرة صنعناه	568	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04620	false	-593978511179559436	72	180	353	877	1443	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت ----------له اني--- انكرت بصري وان---------------------------------- الوادي الذي بيني وبين قومي يسيل اذا جاءت الامطار فيشق علي اجتيازه فوددت انك------------- تات--ي فتصلي من بيتي مكانا اتخذه مصلي ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل---------------------- فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه بعد ما اشتد النهار فاستاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي -------------قال اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت له الي المكان الذي احب ان اصلي فيه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فكبر وصففنا وراءه فصلي ركعت-ن ثم سلم وسلمنا حين سلم فحبسته علي خزير يصنع له	4620	7112032055995250684	382	576.0	299	630	60.63492202758789	64	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0568	true	-619093947913046038	0	123	0	605	1457	300	شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد انكرت بصري وانا اصلي لقومي واذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم ولم استط-ع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم ووددت------------- انك يا رسول الله تاتيني فتصلي في مصلي -اتخذه مصلي قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر الصديق حين ارتفع النهار فاستاذن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال--- اين تحب ان اصلي من بيتك قال فاشرت الي ناحية من البيت فقام رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فكبر فقمنا وراءه فصلي ركعتين ثم سلم قال وحبسناه علي خزيرة صنعناه	568	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12961	false	8549598424497354129	166	277	871	1418	1529	300	شهد بدرا من الانصار انه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انني-- انكرت بصري وانا اصلي لقومي فاذا كانت الامطار سال الوادي الذي بيني وبينهم -لم استطيع ان اتي مسجدهم فاصلي لهم فوددت يا رسول الله انك------------- تات--ي فتصلي في بيتي فاتخذه مصلي---- فقال----------------------------- سافعل ان شاء الله قال عتبان فغدا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر------- حين ارتفع النهار فاستاذن----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذنت له فلم يجلس حتي دخل البيت ثم قال لي اين تحب ان اصلي من بيتك---- فاشرت الي ناحية من البيت فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم فكبر فصففنا----- فصلي ركعتين ثم سلم---- وحبسناه علي خزير- صنعناه	12961	7112032055995250684	507	858.0	401	629	80.60413360595703	92	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0570	true	4415068489811322507	34	93	164	446	1515	300	عبد الله بن ابي طلحة ومالك هو القاءل ان جدته قاله ابو عمر وغلط قوموا فاصلي لكم قال انس بن مالك فقمت الي حصير لنا قد اسود من طول ما لبس فنضحته بماء فقام عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	570	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04619	false	-3235667124964297326	152	194	756	961	1474	300	عبد الله بن ابي طلحة عن----------------------------------------------------------- انس بن مالك رضي الله عنه ان جدته مليكة الحديث وفيه------------- فقام----- رسول الله صلي الله عليه وسلم وصففت انا واليتيم وراءه والعجوز من وراءنا فصلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين ثم انصرف	4619	7112032055995250684	168	283.5	131	282	59.574466705322266	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0571	true	-1789913234572038851	6	42	26	228	1500	300	وام مقامها في الاءتمام متاخرا عن مرتبة الرجال فابعد ان----- تتقدمهم وهو قول الجمهور خلافا للطبري وابي ثور في اجازتهما امامة النساء للنساء والرجال جملة وحكي عنهم-----ا اجازة ذلك في التراويح اذا لم يوجد قارء غيرها	571	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02336	false	6766483237357970487	104	138	558	744	1561	300	كان مقامها------------ متاخرا عن مرتبة الصبي فبالاولي ان لا تتقدمهم وهو قول الجمهور خلافا للطبري وابي ثور في اجازتهما امامة النساء مطلقا-------------- وحكي عنهما ايضا اجازة ذلك في التراويح اذا لم يوجد قارء غيرها	2336	7112032055995250684	158	270.0	128	212	74.52830505371094	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0574	true	6683274719436219523	239	283	1232	1440	1540	300	الدرجات عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس- مرات هل---- يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شء-- قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	574	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02768	false	5179042992955239556	99	144	509	722	1543	300	الرحمن- عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به- الخطايا	2768	7112032055995250684	195	355.0	152	215	90.69767761230469	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0574	true	6683274719436219523	239	283	1232	1440	1540	300	الدرجات عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل منه كل يوم خمس- مرات هل---- يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شء-- قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله بهن الخطايا	574	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02770	false	2676050227995577072	245	290	1291	1504	1561	300	الرحمن- عن ابي هريرة انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ارايتم لو ان نهرا بباب احدكم يغتسل فيه كل يوم خمسا ما تقول ذلك يبقي من درنه قالوا لا يبقي من درنه شيءا قال فذلك مثل الصلوات الخمس يمحو الله به- الخطايا	2770	7112032055995250684	195	355.0	152	215	90.69767761230469	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0574	true	6683274719436219523	19	44	83	212	1540	300	كانت ديارنا ناءية من المسجد فاردنا ان نبيع بيوتنا فنقترب من المسجد فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لكم بكل خطوة درجة	574	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03138	false	5849292486822988072	143	168	740	868	1557	300	كانت ديارنا ناءية من المسجد فاردنا ان نبيع بيوتنا فنق-رب من المسجد فنهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لكم بكل خطوة درجة	3138	7112032055995250684	128	251.0	103	129	99.22480773925781	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0579	true	-1453956661462885543	181	300	925	1559	1559	300	صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رقيقا ف----------------------------------------ظن انا قد اشتقنا---- اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم رواه البخاري ومسلم وابو----------------------------- داود ---------------------------------والترمذي والنساءي وعنه -----قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي فلما اردنا الاقفال من عنده قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما وقول مالك بن الحويرث اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون وفي الرواية الاخري اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب ل---------------------------------------------------------------------------ي يحتمل ان يكون في ------------------------------وفادتين او في وفادة واحدة غير ان ذلك الفعل تكرر-	579	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03077	false	8097133842943117	24	151	139	816	1585	300	صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون وفيه لو رجعتم الي بلادكم فعلمتموهم فليصلوا صلاة كذا في حين كذا وصلاة كذا في حين كذا وفي اجازة خبر الواحد فلما ظن انا قد اشتقنا الي اهلنا -سالنا عمن تركنا بعد---نا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي الحديث وفي باب رحمة الناس والبهاءم نحوه وعند ابي داود كنا يومءذ متقاربين في العلم وفي رواية لابي قلابة فاين القران قال انهما كانا متقاربي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وفي رو--اية ابن حزم متقارنين بالنون في الموضعين من المقارنة يقال فلان قرين فلان اذا كان قرينه في السن وكذا اذا كان في العلم وقال القرطبي يحتمل ان تكون هذه الالفاظ المتعددة كانت منه في وفادتين او في وفادة واحدة غير ان النق----ل تكرر	3077	7112032055995250684	238	268.0	185	851	27.967098236083984	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0579	true	-1453956661462885543	177	229	905	1193	1559	300	قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ------ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رقيقا ف----ظن انا قد-------------------- اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم------------------------------------------------------- فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	579	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03081	false	6426474365412317858	135	200	689	1049	1550	300	قال اتينا الي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين يوما وليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رفيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا -------سالنا عمن تركنا بعد---نا فاخبرناه ق-ال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم و--ليءمكم اكبركم	3081	7112032055995250684	260	454.5	212	373	69.70509338378906	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0579	true	-1453956661462885543	177	229	905	1193	1559	300	قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رقيقا ف----ظن انا قد-------------------- اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم------------------------------------------------------- فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم	579	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15177	false	4005085110498524706	116	170	612	918	1584	300	قال اتينا النبي----------------------- ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله------------------------- رقيقا فلما ظن انا قد اشتهينا اهلنا او قد اشتقنا -------سالنا عمن تركنا بعد---نا فاخبرناه ق-ال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم وذكر اشياء احفظها او لا احفظها وصلوا كما رايتموني اصلي فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم و--ليءمكم اكبركم	15177	7112032055995250684	217	351.5	178	367	59.12806701660156	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0580	true	4873552080382175434	0	100	0	530	1577	300	منه ومن النبي صلي الله عليه وسلم علي ما ذكر والله اعلم والاقفال الرجوع من السفر ومصروفه ثلاثي يقال قفلت فهي قافلة وقفل الجند من مبعثهم اي رجعوا ومصدره القفول كالدخول والخروج ويحتمل ان يكون هذا معدي قفل ويكون معناه فلما اردنا ان يقفلنا هو والله اعلم وقوله فاذنا واقيما يدل علي تاكد ال-------اذان والاقامة وان لم يكن في المساجد بل في السفر وكافة العلماء علي استحباب الاذان للمسافر الا عطاء فانه قال اذا لم يءذن ولم يقم اعاد الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي الطبري عن مالك في المسافر انه يعيد اذا ترك الاذان ومشهور مذهبه الاستحباب ويوصي -----------------------------------------------------------------------------به علي المسافر قال داود	580	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03073	false	7246290878056649021	8	97	36	511	1593	300	منه ومن النبي صلي الله عليه وسلم------- ذكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يستفاد منه فيه الامر باذان -للجماعة وهو عام للمسافر وغيره------------ وكافة العلماء علي استحباب الاذان للمسافر الا عطاء فانه قال اذا لم يءذن ولم يقم اعاد الصلاة والا مجاهدا فانه قال اذا نسي الاقامة اعاد واخذا بظاهر الامر وهو اذنا واقيما وقيل الاجماع صارف عن الوجوب وفيه نظر وحكي الطبري عن مالك----------- انه يعيد اذا ترك الاذان ومشهور مذهبه الاستحباب وفي المختصر عن مالك ولا اذان علي مسافر وانما الاذان علي من يجتمع اليه لتاذينه وبوجوبه علي المسافر قال داود	3073	7112032055995250684	236	392.0	189	727	32.46217346191406	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0580	true	4873552080382175434	0	100	0	530	1577	300	منه ومن النبي صلي الله عليه وسلم علي ما ذكر والله اعلم والاقفال الرجوع من السفر ومصروفه ثلاثي يقال قفلت فهي قافلة وقفل الجند من مبعثهم اي رجعوا ومصدره القفول كالدخول والخروج ويحتمل ان يكون هذا معدي قفل ويكون معناه فلما اردنا ان يقفلنا هو والله اعلم وقوله فاذنا واقيما يدل علي تاكد ال-------اذان والاقامة وان لم يكن في المساجد بل في السفر وكافة العلماء علي استحباب الاذان للمسافر الا عطاء فانه قال اذا لم يءذن ولم يقم اعاد الصلاة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي الطبري عن مالك في المسافر انه يعيد اذا ترك الاذان ومشهور مذهبه الاستحباب ويوصي -----------------------------------------------------------------------------به علي المسافر قال داود	580	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03077	false	8097133842943117	151	240	816	1291	1585	300	منه ومن النبي صلي الله عليه وسلم------- ذكر -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما يستفاد منه فيه الامر باذان -للجماعة وهو عام للمسافر وغيره------------ وكافة العلماء علي استحباب الاذان للمسافر الا عطاء فانه قال اذا لم يءذن ولم يقم اعاد الصلاة والا مجاهدا فانه قال اذا نسي الاقامة اعاد واخذا بظاهر الامر وهو اذنا واقيما وقيل الاجماع صارف عن الوجوب وفيه نظر وحكي الطبري عن مالك----------- انه يعيد اذا ترك الاذان ومشهور مذهبه الاستحباب وفي المختصر عن مالك ولا اذان علي مسافر وانما الاذان علي من يجتمع اليه لتاذينه وبوجوبه علي المسافر قال داود	3077	7112032055995250684	236	392.0	189	727	32.46217346191406	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0583	true	-2763266954712144890	229	276	1167	1393	1514	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليله حتي اذا ادركه الكري عرس وقال لبلال اكلا لنا الليل فصلي بلال ما قدر له ونام رسول الله صلي الله عليه وسلم واصحابه فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته	583	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02151	false	-6933419582165485945	266	300	1357	1519	1519	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قفل من غزوة خيبر سار ليلة حتي اذا ادركه الكري عرس -قال لبلال اكلا لنا الليل-------------------------------------------------------------- فلما تقارب الفجر استند بلال الي راحلته-	2151	7112032055995250684	161	302.0	128	226	71.23893737792969	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0583	true	-2763266954712144890	133	212	701	1087	1514	300	انس وسءل ----عن القنوت قبل الركوع او بعده فق------ال قبل الركوع فقيل--- فان ناسا يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع -قال انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا وفي رواية بعد الركوع في صلاة الفجر يدعو علي اناس قتلوا اناسا من اصحابه يقال لهم القراء رواه احمد والبخاري ومسلم 299 و وابو داود 1444 و والنساءي وابن ماجه باسناد صحيح -----------------------------عن انس-------------------------------------------------------- انه قال ما زال رسول الله صلي الله عليه وسلم	583	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04121	false	-5320192491784453319	82	176	417	864	1434	300	انس قال سالت عن القنوت بعد الركوع او قبل الركوع فقال قبل الركوع قال قلت فان ناسا يزعمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قنت بعد الركوع فقال انما قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم شهرا----------------------------------- يدعو علي اناس قتلوا اناسا من اصحابه يقال لهم القراء انتهي فهذا صريح بان المراد من قوله يسيرا يعني شهرا وهو يرد علي الكرماني فيما قاله ثم اعلم ان هذا الحديث روي عن انس من وجوه خلاف ذلك فروي اسحاق بن عبد الله بن ابي طلحة عنه انه قال--- قنت رسول الله صلي الله عليه وسلم	4121	7112032055995250684	255	389.5	199	485	52.57732009887695	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0590	true	6094493718360484330	123	152	582	727	1460	300	صلي الله عليه وسلم-------------- عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره قال فقمنا فزعين	590	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02152	false	7025843751484553592	39	70	198	353	1475	300	صلي الله عليه وسلم سبعة رهط فمال عن الطريق فوضع راسه ثم قال احفظوا علينا صلاتنا فكان اول من استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم والشمس في ظهره و----قمنا فزعين	2152	7112032055995250684	140	261.0	112	159	88.0503158569336	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0592	true	-2452628662533688619	0	70	0	343	1494	300	الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها ----قال الخطابي لا اعلم احدا قال هذا--- وجوبا---- ويشبه ان يكون الامر به ---استحبابا ليحرز فضيلة الوقت في القضاء قلت وهذا كله يعارضه ما ذكره ابو بكر بن ابي شيبة---------------------------- من حديث الحسن عن عمران بن حصين في هذه القصة انه صلي الله عليه وسلم لما صلي بهم المقضية قالوا------------- الا نقضيها لوقتها من الغد فقال------------------- لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم	592	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02953	false	-5020115322448505330	25	96	115	476	1502	300	الغداة من غد صالحا فليقض معها مثلها قلت قال الخطابي لا اعلم احدا قال بظاهره وجوبا قال ويشبه ان يكون الامر فيه للاستحباب- ليحرز فضيلة الوقت في القضاء انتهي وحكي الترمذي عن البخاري ان هذا غلط من رواية ويءيد ذلك ما رواه النساءي من حديث--------- عمران بن حصين ايضا انهم---------------------------------------------- قالوا يا رسول الله الا نقضيها لوقتها من الغد فقال صلي الله عليه وسلم لا ينهاكم الله عن الربا وياخذه منكم	2953	7112032055995250684	228	350.5	182	417	54.6762580871582	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0594	true	-1229120103186244774	19	100	93	489	1572	300	فصلي بنا الغداة فاعتزل رجل من القوم لم يصل معنا فلما انصرف قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم يا فلان ما -منعك ان تصلي معنا قال يا نبي الله اصابتني جنابة ولا ماء فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم فتيمم بالصعيد --فصلي ثم عجلني--------------------------- في رك-ب بين يديه نطلب الماء وقد عطشنا عطشا شديدا فبينا -نحن نسير اذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين فقلنا لها اين الماء فقالت ايهاه ايهاه لا ماء لكم فقلنا فكم بين اهلك	594	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10061	false	2075173910112217038	27	93	135	461	1547	300	وصلي بنا الغداة فاعتزل رجل من القوم لم يصل معنا فلما انصرف قال-------------------------------- يا فلان ما يمنعك ان تصلي معنا قال------------ اصابتني جنابة-------- فامره ان ي--------------------------تيمم بالصعيد ثم صلي وجعلني رسول الله صلي الله عليه وسلم في ركوب بين يديه----------- وقد عطشنا عطشا شديدا فبينما نحن نسير اذا نحن بامراة سادلة رجليها بين مزادتين فقلنا لها اين الماء فقالت اي--------ه لا ماء---- فقلنا -كم بين اهلك	10061	7112032055995250684	278	439.0	221	428	64.9532699584961	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0601	true	-217107594150241982	233	293	1184	1463	1494	300	ابن اخي اني صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه ا--لله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله-- وقد قال الله تعالي لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة	601	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02211	false	-341005531576784645	45	89	231	439	1539	300	ابن عمر قال صحبت رسول الله------------------- في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه ا وص---حبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه اتعالي وصح---------------------------------------------بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه اتعالي وقد قال اتع----الي لقد كان لكم في رسول ا----اسوة حسنة	2211	7112032055995250684	188	325.5	145	283	66.43109893798828	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0601	true	-217107594150241982	236	285	1196	1428	1494	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ع-------------------------------مر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم----------------------------------------- صحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وقد قال الله تعالي	601	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04372	false	4428665031032353950	26	86	122	413	1507	300	صحبت رسول الله صلي الله عليه وسلم في السفر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وهكذا لفظ رواية ابي داود وفي رواية ابن ماجه صحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه ا-------------لله تعالي	4372	7112032055995250684	215	390.0	169	304	70.72368621826172	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0608	true	-4853489870424290009	100	135	484	646	1543	300	تقل حي علي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين	608	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03038	false	8285197843294777443	260	291	1375	1519	1575	300	تقل حي ----علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال-------------- قد فعل ذا من هو خير مني ان الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشون في الطين	3038	7112032055995250684	143	270.5	112	162	88.2716064453125	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0611	true	-4736478869377541294	110	155	586	823	1578	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	611	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04421	false	-5437521233937456155	1	46	5	242	1506	300	اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	4421	7112032055995250684	237	474.0	192	237	100.0	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0614	true	-2128441204079014543	117	179	573	889	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شماله رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والنساءي وع----------------------------------------------------------------------ن السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت -عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه رواه احمد ومسلم والنساءي ومن باب------------------------------------ الانصراف من الصلاة عن اليمين وال---------------------------------------------شمال قوله صلي الله عليه وسلم	614	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03738	false	-4250087235921418101	111	198	532	942	1438	300	رسول الله صلي الله عليه و----------------------------------------سلم وهو اقرع فمسح راسه فنبت شعره فسمي هلبا فان قلت روي مسلم عن انس من طريق اسماعيل بن عبد الرحمن السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت اعن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه فهذا ظاهره يخالف اثر انس المذكور قلت لا نسلم ذلك لانه لا يدل علي منع الانصراف عن ------------------الشمال ايضا غاية ما في الباب انه يدل علي ان اكثر انصرافه صلي الله عليه وسلم	3738	7112032055995250684	204	320.0	158	468	43.589744567871094	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0614	true	-2128441204079014543	114	197	560	983	1481	300	اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شماله رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والنساءي وعن السدي قال سالت انسا كيف انصرف اذا صليت عن يميني او عن يساري قال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه رواه احمد ومسلم والنساءي ومن با------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب الانصراف من الصلاة عن اليمين والشمال قوله صلي الله عليه وسلم لا يجعلن احدكم للشيطان من نفسه جزءا هذا الحديث يدل علي ان ملازمة الانصراف عن اليمين---- من الصلاة	614	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03740	false	9104510848585623146	72	151	376	759	1482	300	اكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن شماله فان قلت روي مسلم عن انس انه ق--------------------------------------------------------------------------------ال اما انا فاكثر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينصرف عن يمينه وبينهما تعارض لان كلا منهما قد عبر بصيغة افعل قلت قال النووي يجمع بينهما بانه صلي الله عليه وسلم كان يفعل تارة هذا وتارة هذا فاخبر كل منهما بما اعتقد انه الاكثر وانما كره ابن مسعود ان يعتقد وجوب الانص------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------راف عن اليمين وقد مر الكلام	3740	7112032055995250684	154	252.0	121	589	26.14600944519043	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0622	true	4279902318404212277	77	128	407	658	1522	300	ابي هريرة قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ارقد رواه احمد 233 و والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال يصبح علي كل سلامي من احدكم صدقة	622	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04599	false	-3265413060702928726	180	271	864	1290	1434	300	ابي هريرة قال اوصاني خليلي صلي الله عليه وسلم بثلاث بصيام ثلاثة ايام من كل شهر وركعتي الضحي وان اوتر قبل ان ارقد وحديث نعيم بن همار عند ابي--------- داود--------- والنساءي في الكبري من رواية كثير بن مرة عن نعيم قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول قال الله عز وجل يا ابن ادم لا تعجزني من اربع ركعات في اول النهار اكفك اخره وحديث ابي ذر عند مسلم من رواية ابي الاسود الديلمي عن ابي ذر عن النبي صلي الله عليه وسلم ----قال يصبح علي كل سلامي--------- صدقة	4599	7112032055995250684	194	333.0	152	457	42.450767517089844	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0625	true	2168529266464382961	125	163	628	835	1540	300	ابن عمر قال صليت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قبل الظهر سجدتين وبعدها سجدتين وبعد المغرب سجدتين وبعد العشاء سجدتين وبعد الجمعة سجدتين فاما المغرب والعشاء والجمعة فصليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بيته	625	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04586	false	4472222530930396517	52	89	238	441	1433	300	ابن عمر قال صليت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل الظهر سجدتين وبعدها سجدتين وبعد المغرب سجدتين وبعد العشاء سجدتين وبعد الجمعة سجدتين فاما المغرب والعشاء والجمعة فصليت مع النبي صلي الله عليه وسلم في بيته	4586	7112032055995250684	200	386.0	163	208	96.15384674072266	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0625	true	2168529266464382961	185	258	963	1318	1540	300	واختلف العلماء هل للفراءض رواتب مسنونة او ليس- لها فذهب الجمهور الي الاخذ بحديث ام حبيبة وبما روي عن النبي صلي الله عليه وسلم من فعله لهذه النوافل علي ما ذكر عن عاءشة وابن عمر في هذا الباب فقالوا هي سنة مع الفراءض وذهب مالك في المشهور عنه الي انه لا رواتب في ذلك ولا توقيت عدا ركعتي الفجر وقد تقدم ذكرها حماية للفراءض ولا يمنع من تطوع بما يشاء اذا امن ذلك	625	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04614	false	-4044680951078914842	149	189	732	931	1483	300	واختلف العلماء هل للفراءض رواتب مسنونة او ليست لها فذهب الجمهور و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا هي سنة مع الفراءض وذهب مالك في المشهور عنه الي انه لا رواتب في ذلك ولا توقيت------------------------------- حماية للفراءض ولا يمنع من تطوع بما -شاء اذا امن ذلك	4614	7112032055995250684	197	359.0	157	356	55.33707809448242	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0626	true	-1009919966605158861	269	294	1371	1488	1516	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا	626	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04587	false	-6631468621006164498	154	179	802	919	1552	300	عبد الله بن شقيق قال سالت عاءشة عن صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن تطوعه فقالت كان يصلي في بيتي قبل الظهر اربعا	4587	7112032055995250684	117	234.0	92	117	100.0	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0628	true	3765521048401557347	179	218	926	1106	1542	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته قدر ما يكون ثلاثين او اربعين اية قام فقرا --وهو قاءم ثم ركع ثم سجد ثم يفعل في الركعة الثانية مثل ذ-لك	628	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04435	false	-3677536063370947207	92	129	475	650	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي جالسا فيقرا وهو جالس فاذا بقي من قراءته نحو م-----ن ثلاثين او اربعين اية قام فقراها وهو قاءم ثم ركع ثم سجد--- يفعل في الركعة الثانية مثل ذالك	4435	7112032055995250684	168	311.5	132	183	91.80327606201172	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0632	true	-7128876415924673607	246	288	1235	1436	1501	300	قالت كان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام--------------- فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب و-------------افاض عليه الماء--------------------------------- وان لم يكن جنبا توضا وضوء الرجل للصلاة	632	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01938	false	4309837648480443304	98	150	477	724	1425	300	قالت عاءشة كان النبي صلي الله عليه وسلم ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة--------- قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول----- وثب وما قالت قام فافاض عليه الماء وما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان نام--- جنبا توضا وضوء الرجل للصلاة	1938	7112032055995250684	170	269.5	134	264	64.39393615722656	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0633	true	-8537221665230676340	1	24	6	113	1499	300	وسءلت عن عمل رسول الله صلي---------- وسلم فقالت كان يحب الداءم قال قلت اي حين كان يصلي فقالت---- اذا سمع الصارخ قام فصلي	633	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04476	false	-3780974964392959055	74	99	369	484	1490	300	------عن عمل رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كان يحب الداءم قال قلت اي حين كان يصلي فقالت كان اذا سمع الصارخ قام فصلي	4476	7112032055995250684	101	180.0	79	121	83.47107696533203	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0640	true	6781228739697009868	0	43	0	195	1466	300	صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما انا فاني انام علي وتر فان صلي---ت صليت شفعا حتي اصب--ح وقال عمر لكني انام علي شفع ثم اوتر من السحر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر حذر هذا وقال لعمر قوي هذا	640	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04106	false	7020032728492143775	105	147	518	713	1513	300	صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما انا فاني انام علي وتر فان استيقظت صليت شفعا حتي الصباح وقال عمر لكن- انام علي شفع ثم اوتر في السحر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر حذر هذا و----لعمر قوي هذا	4106	7112032055995250684	183	337.5	141	200	91.5	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0640	true	6781228739697009868	242	299	1151	1463	1466	300	كذا صحت الرواية هنا وهي ظاهرة في النزول المعنوي واليها يرد ينزل علي احد التاويلات ومعني ذلك ان مقتضي عظمة الله تعالي وجلاله واستغناءه ا--لا يعبا بحقير ذليل فقير لكن ينزل بمقتضي كرمه ولطفه لان يقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم ويكون قوله الي السماء الدنيا عبارة عن الحاجة القريبة الينا والدنيا بمعني القربي والله اعلم	640	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04512	false	4770313351923783238	186	243	903	1211	1497	300	كذا صحت الرواية هنا وهي ظاهرة في النزول المعنوي واليها يرد ينزل علي احد التاويلات ومعني ذلك ان مقتضي عظمة الله------ وجلاله واستغناءه ان لا يعبا بحقير ذليل فقير لكن ينزل بمقتضي كرمه ولطفه لان يقول من يقرض غير عدوم ولا ظلوم ويكون قوله الي السماء الدنيا عبارة عن الحالة القريبة الينا والدنيا بمعني القربي والله اعلم	4512	7112032055995250684	305	596.0	249	314	97.13375854492188	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0642	true	-875882686102535045	164	193	811	941	1464	300	له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسل----------م والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر علي	642	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00503	false	-787803991740277172	34	62	180	311	1538	300	له ما تقدم من ذنبه فتوفي رسول ا---------لله عليه الصلاة والسلام والامر علي ذلك ثم كان الامر علي ذلك في خلافة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر رضي	503	7112032055995250684	116	216.0	89	140	82.85713958740234	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0643	true	-4915753542283556168	133	184	659	911	1510	300	ثم صلي من القابلة فكثر الناس وفي رواية عجز المسجد عن اهله ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم قال وذلك في رمضان رواه	643	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04463	false	-5430723023809565560	0	44	0	219	1497	300	ثم صلي من القابلة فكثر الناس----------------------------- ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم ولم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم وذا---لك في رمضان هذا -	4463	7112032055995250684	212	398.5	169	252	84.12698364257812	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0643	true	-4915753542283556168	117	183	582	906	1510	300	عاءشة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد ذات ليلة---------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس وفي رواية عجز المسجد عن اهله ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان تفرض عليكم قال وذلك في رمضان	643	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07010	false	2101331585401072163	52	112	261	562	1513	300	عاءشة ام المءمنين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي---------- ذات ليلة في المسجد فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس----------------------------- ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة و--الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم فلم يمنعني من الخروج اليكم الا اني خشيت ان يفرض عليكم---- وذلك في رمضان	7010	7112032055995250684	277	500.5	221	346	80.05780029296875	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0645	true	759931436079885235	72	142	387	724	1520	300	فيه اذ الوسادة ما يتوسد اليه كما ان المرفقة ما يرتفق عليه ويمكن ان يبقي لفظ فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي----- انتصف الليل او قبله بقليل-------------- او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الا-يات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام فصلي قال ابن عباس فقمت	645	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01539	false	8794244537385860406	20	92	97	444	1515	300	في عرض الوسادة واضطجع رسول الله صلي الله عليه وسلم واهله في طولها---------- فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم حنتي اذا انتصف الليل او قبله بقليل او قبله بقليل او بعده بقليل استيقظ رسول الله صلي الله عليه وسلم فجلس يمسح النوم عن وجهه بيده ثم قرا العشر الا يات الخواتم من سورة ال عمران ثم قام الي شن معلقة فتوضا منها فاحسن وضوءه ثم قام يصلي قال ابن عباس فقمت	1539	7112032055995250684	275	503.5	217	357	77.03081512451172	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0646	true	9051211386032922869	131	279	644	1392	1495	300	فقمت عن يساره فاخذ ب-يدي فادارني عن يمينه فتتامت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم من الليل ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ فاتاه بلال فاذنه----- بالصلاة فقام فصلي ولم يتوضا وكان يقول في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا وعظم- لي نورا القربة ما تشنق به القربة اي يشد عنقها وقيل هو الذي تعلق به قال ابو عبيد والاول اشبه وقوله في الرواية الاخري فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني عن يمينه هذا اخذ للادارة والاخذ بالاذن اخذ للتنشيط او التنبيه علي ما تقدم وقد فسر هذه الادارة في رواية اخري فقال واخذ بيدي من وراء ظهره ولا تعارض بين الاخذين اذ جمعهما له ممكن والله اعلم وفي رواية وسبعا في التابوت------------------------------------ فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين	646	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14033	false	2575138803489531562	11	91	57	466	1554	300	فقمت عن يساره فاخذ باذني فادارني عن يمينه فتتامت صلاته------------------------------------- ثلاث عشرة ركعة ثم اضطجع فنام حتي نفخ وكان اذا نام نفخ----------- فاذنه بلال بالصلاة----- فصلي ولم يتوضا وكان يقول في دعاءه اللهم اجعل في قلبي نورا وفي بصري نورا وفي سمعي نورا وعن يميني نورا وعن يساري نورا وفوقي نورا وتحتي نورا وامامي نورا وخلفي نورا واجعل لي نورا----------------------------------------------------------- قال كريب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وسبع ف-ي التابوت فلقيت رجلا من ولد العباس فحدثني بهن فذكر عصبي ولحمي ودمي وشعري وبشري وذكر خصلتين	14033	7112032055995250684	353	620.5	282	791	44.62705612182617	64	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0647	true	5980300603010038979	205	272	1035	1386	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم الليلة فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويلتين طويلتين ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة ---------------------------رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه وعن----------------------------- ابن عباس ان-------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	647	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04521	false	-5738905705495004514	49	134	241	683	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------- فصلي ركعتين خفيفتين ثم صلي ركعتين طويلتين طويل--------تين ثم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم صلي ركعتين وهما دون اللتين قبلهما ثم اوتر فذلك ثلاث عشرة ركعة واما حديث صفوان بن المعطل فرواه احمد في زياداته علي المسند والطبراني في الكبير من رواية ابي بكر ابن عبد الرحمن بن الحارث عن صفوان بن المعطل السلمي قال كنت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم	4521	7112032055995250684	161	98.0	127	601	26.788684844970703	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0648	true	-9031653191309846292	9	126	49	676	1544	300	انت نور السماوات والارض اي منورها في قول الحسن دليله قراءة علي رضي الله عنه الله نور السماوات بفتح-- النون والواو مشددة قال ---------------ابن عباس هادي اهلهما ومجاهد مدبرهما وقيل هو المنزه في السماوات والارض من كل عيب من قول العرب امراة نوارة اي مبراة من كل ريبة وقيل هو اسم مدح يقال فلان نور البلد وشمس الزمان كما قال النابغة فانك شمس والملوك كواكب اذا طلعت لم يبد منهن كوكب ولك الحمد انت قيام السماوات والارض ولك الحمد انت رب السماوات والارض ومن فيهن وقال اخر اذا سار عبد الله في مرو ليلة فقد سار فيها نورها وجمالها وقال ابو العالية مزين السماوات بالشمس والقمر والنجوم ومزين الارض بالانبياء والاولياء والعلم----------اء وقول--------ه انت قيام السماوات والارض	648	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04441	false	26182098172404078	23	87	130	485	1609	300	انت نور السم-وات والارض اي منورهما وقرء ا------------------------------------لله نور السم-وات والارض النور علي صيغة الماضي من التنوير وقال ابن عباس هادء اهلهم---------------ا وقيل -----منزه في السم-وات والارض من كل عيب ومبرا من---------------------------- كل ريبة وقيل هو اسم مدح يقال فلان نور البلد وشمس الزما----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن وقا-----------------------------------------------------------------ل ابو العالية مزين السمو-ات بالشمس والقمر والنجوم ومزين الارض بالانبياء---------- والعلماء والاولياء وقال ابن بطال انت -نور السم-وات والارض	4441	7112032055995250684	274	437.0	222	662	41.38972854614258	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0656	true	5956585453260930145	267	300	1362	1530	1530	300	الاغراء والاول------------ اولي من جهة المعني لانه الامكن في الغرور من حيث انه يخبره عن طول الليل ثم يامره بالرقاد بقوله فارقد واذا نصب علي الاغراء لم يكن فيه الا الامر بملازمة طول-	656	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04500	false	3628433418458547503	0	35	0	181	1542	300	الاغراء وقال القرطبي الرفع اولي من جهة المعني لانه الامكن في الغرور من حيث انه يخبره عن طول الليل ثم يامره بالرقاد بقوله فارقد واذا نصب علي الاغراء لم يكن فيه الا الامر بملازمة طول	4500	7112032055995250684	163	311.5	131	181	90.05525207519531	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0658	true	8059809251122656261	190	269	985	1398	1556	300	احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة بخصفة او حصير ف-خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة فحضروا فابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال له-----------------------------م ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	658	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04464	false	-4702334723664889014	60	137	294	696	1523	300	احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة مخصفة او حجيرا فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال فجاء-ا يصلون بصلاتهم--- ثم جاء-ا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليه-----------------------------م مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا------- المكتوبة	4464	7112032055995250684	365	675.0	295	443	82.39277648925781	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0658	true	8059809251122656261	207	269	1069	1398	1556	300	وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاءوا يصلون بصلاته قال ثم جاءوا ليلة فحضروا فابطا رسول الله صلي الله عليه وسلم عنهم فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم مغضبا فقال له-----------------------------م ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا الصلاة المكتوبة	658	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13803	false	3750203664295383918	0	59	0	311	1588	300	وسلم يصلي فيها فتتبع اليه رجال وجاء-ا يصلون بصلاته---- ثم جاء-ا ليلة فحضروا وابطا رسول الله صلي الله عليه وسل-----م فلم يخرج اليهم فرفعوا اصواتهم وحصبوا الباب فخرج اليه-----------------------------م مغضبا فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما زال بكم صنيعكم حتي ظننت انه سيكتب عليكم فعليكم بالصلاة في بيوتكم فان خير صلاة المرء في بيته الا------- المكتوبة	13803	7112032055995250684	281	504.5	228	358	78.49162292480469	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0659	true	5368995388948996990	203	243	1043	1232	1516	300	علقمة قال سالت------------ عاءشة قال قلت يا ام المءمنين كيف كان عمل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يستطيع	659	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14191	false	5941825620578388798	85	124	432	621	1537	300	علقمة قال سالت ام المءمنين عاءشة---- قلت يا ام المءمنين كيف كان عم-----ل النبي صلي الله عليه وسلم هل كان يخص شيءا من الايام قالت لا كان عمله ديمة وايكم يستطيع ما كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يستطيع	14191	7112032055995250684	171	297.0	134	203	84.2364501953125	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0660	true	1142742725149358863	190	244	974	1241	1522	300	ان الحولاء بنت تويت---------------------------- مرت بها وعندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هذه الحولاء بنت تويت وزعموا انها لا تنام الليل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنام الليل خذوا من العمل ما تطيقون فوالله لا يسام الله حتي تس-------------------------------------------------------اموا---- رواه مسلم عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم	660	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00568	false	-8035847734047394901	177	242	899	1221	1515	300	ان الحولاء بنت تويت بن حبيب بن اسد بن عبد العزي مرت بها وعندها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت هذه الحولاء بنت تويت وزعموا انها لا تنام الليل فقال عليه الصلاة والسلام----------------------- خذوا من العمل ما تطيقون فوالله لا يسام الله حتي تساموا وذكر مالك في الموطا وفيه فقيل له هذه الحولاء لا تنام الليل فكره -ذلك -------رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	568	7112032055995250684	208	341.5	163	354	58.75706100463867	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0661	true	3079510571062871728	262	300	1333	1515	1515	300	بءس التي للذم اخت نعم التي ه------------ي للمدح وهما فعلان غير منصرفين يرفعان الفاعل ظاهرا او مضمرا الا انه ان- كان ظاهرا لم تكن في الامر العام الا بالالف واللام للجنس او مضافا الي ما هما فيه حتي-	661	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12321	false	-1797344834562206010	241	278	1298	1483	1594	300	بءس---------- اخت نعم الاولي للذم والاخري للمدح وهما فعلان غير متصرفين يرفعان الفاعل ظاهرا او مضمرا الا انه اذا كان ظاهرا لم يكن في الامر العام الا بالالف واللام للجنس او يضاف- الي ما هما فيه حتي	12321	7112032055995250684	163	285.0	129	196	83.16326904296875	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0668	true	-5721145907898910543	16	97	83	510	1500	300	رسول من الله يتلو صحفا مطهرة فيها كتب قيمة وهو مناسب لحالهما والله تعالي اعلم وقوله الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سماني لك بهمزة الاستفهام علي التعجب منه اذ كان ذلك عنده مستبعدا لان تسميته تعالي له وتعيينه ليقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم تشريف عظيم وتاهيل لم يحصل مثله لاحد من الصحابة رضوان الله عليهم ولذلك لما اخبره بذلك بكي من شدة الفرح والسرور ---------------------------------------لحصول تلك المنزلة الشريفة والرتبة المنيفة وعن عبد الله قال قال لي رسول الله---------- صلي الله عليه وسلم اقرا	668	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10372	false	-2964910644697499219	138	263	761	1377	1560	300	رسول من الله يتلو صحفا مطهرة البينة -------------------------------------------قوله قال وسماني الله اي قال ابي وسماني الله يعني هل نص علي باسمي او قال اقرا علي واحد من اصحابك فاخترتني انت قال نعم اي قال النبي صلي الله عليه وسلم نعم ان الله سماك وفي رواية للطبراني عن ابي بن كعب قال نعم باسمك ونسبك في الملا الاعلي وقال القرطبي وفي رواية الله سماني لك بهمزة الاستفهام علي التعجب منه اذ كان ذلك عنده مستبعدا لان تسميته تعالي له وتعيينه ليقرا عليه النبي صلي الله عليه وسلم تشريف عظيم ف-----------------------------------------------------ل---------------ذلك بكي من شدة الفرح والسرور وقال النووي قيل بكاءه خوفا من تقصيره علي شكر هذه ال-نعمة العظيمة وروي الحاكم مصححا من حديث زر بن حبيش عن ابي بن كعب ان النبي صلي الله عليه وسلم -قرا	10372	7112032055995250684	248	395.0	195	729	34.019203186035156	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0671	true	-7843558914008260100	166	213	862	1117	1580	300	المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران -مثل التمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران كمثل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	671	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12990	false	-7122965757268285788	88	135	463	718	1568	300	المءمن الذي يقرا القران كمثل الاترجة ريحها طيب وطعمها طيب ومثل المءمن الذي لا يقرا القران كمثل النمرة لا ريح لها وطعمها حلو ومثل المنافق الذي يقرا القران مث-ل الريحانة ريحها طيب وطعمها مر ومثل المنافق الذي لا يقرا القران كمثل الحنظلة ليس لها ريح وطعمها مر	12990	7112032055995250684	251	495.0	204	256	98.046875	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0673	true	3686935379471348513	29	156	187	823	1531	300	لما تضمنته من الثناء علي النبي صلي الله عليه وسلم وعلي ا-صحابه رضي الله عنهم بجميل انقيادهم لمقتضاها وتسليمهم لمعناها وابتهالهم الي الله ورجوعهم اليه في جميع امورهم ولما حصل فيها -من اجابة دعواتهم بعد ان علموها فخفف عنهم وغفر لهم ونصروا وفيها غير ذلك مما يطول تتبعه وعن ابي مسعود الانصاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قرا هاتين الايتين من اخر سورة البقرة في ليلة كفتاه رواه البخاري 5008 و ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه وعن ابي بن كعب قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابا المنذر اتدري اي اية من كتاب الله معك اعظم قال وقوله من قرا هاتين الايتين في ليلة كفتاه اي من قيام الليل او--------------------------------------------------------------- من حزبه ان كان له حزب من القران وقيل	673	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12286	false	5920662318963435136	87	142	466	746	1547	300	بما تضمنتا من الثناء---------- علي الله عز وجل--- وعلي الصحابة ل--------------جميل انقيادهم الي الله تعالي----------- وابتهالهم--------- ورجوعهم اليه في جميع امورهم ولما حصل فيهما من اجابة دعوا-هم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله كف-----------------------------تاه اي عن قيام الليل وقيل ما يكون من الافات تلك الليلة وقيل من الشيطان وشره وقيل كفتاه من حزبه ان كان له حزب من القران وقيل	12286	7112032055995250684	187	280.0	147	701	26.676176071166992	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0679	true	-810564302934713102	66	125	314	600	1488	300	عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن ف-انا احب ان اقرا--ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله يحبه	679	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15305	false	-8374670739989190869	96	144	459	695	1479	300	عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاته- فيختم لم يلد ولم يول-د فلما رجعوا ذكروا ذلك للنبي ف------------------------قال سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمان وانا احب ان اقرا بها فقال النبي----------------------- اخبروه ان الله يحبه	15305	7112032055995250684	202	331.5	159	290	69.6551742553711	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0681	true	6408480247810551236	73	141	388	722	1524	300	عمر بن الخطاب قا--------------ل سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها فكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله اني سمعت هذا يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقراتنيها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارس----------له اقرا فقرا	681	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07893	false	-6874213050177790852	236	300	1166	1471	1471	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت هشام بن حكيم بن حزام يقرا سورة الفرقان علي غير ما اقرءها وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرانيها وكدت ان اعجل عليه ثم امهلته حتي انصرف ثم لببته برداءه فجءت به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت------------- اني سمعت هذا يقرا------------- علي غير ما اقراتنيها فقال لي-------------------------- ارسله ثم قال له اقرا فقرا-	7893	7112032055995250684	276	495.5	219	358	77.094970703125	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0687	true	787162500875557749	144	253	700	1277	1526	300	عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ- الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات------- في ركعة والواقعة و--نون في ركعة وسال ساءل وفي اخري فقال عبد الله هذا كهذ الشعر ان اقواما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع ان افضل الصلاة الركوع والسجود اني لاعلم النظاءر الحديث والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في رك------------------------عة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت-------- في ركعة	687	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03534	false	4143574717786763816	95	174	478	905	1558	300	عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذا الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن النبي---- صلي الله عليه وسلم كان يقرن النظاءر السورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة------- والذاريات والطور في ركعة والواقعة والنون في ركعة وسال -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة والمدثر والمزمل في ركعة وهي اتي ولا اقسم في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة-------- واذا الشمس كورت والدخان في ركعة	3534	7112032055995250684	378	685.5	305	619	61.06623458862305	65	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0688	true	-583078709523753660	102	146	493	705	1493	300	عن ابن عباس قال سمعت غير واحد من اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكا---ن احبهم الي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وبع----------د العصر حتي تغرب الشمس روا---ه البخاري	688	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02918	false	4134163313778272605	185	231	978	1201	1536	300	عن ابن عباس قال سمعت غير واحد من اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم منهم عمر بن الخطاب وكان من احبهم الي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الصلاة بعد الفجر حتي تطلع الشمس وعن الصلاة بعد العصر حتي تغرب الشمس -واخرجه النساءي	2918	7112032055995250684	199	358.5	156	229	86.89956665039062	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0689	true	7401822200786473275	2	26	13	134	1588	300	ابي بصرة الغفاري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمخمص فقال ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها	689	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02870	false	-7863307228786690670	91	115	465	586	1542	300	ابي بصرة الغفاري قال صلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم العصر بالمحمض فقال ان هذه الصلاة عرضت علي من كان قبلكم فضيعوها	2870	7112032055995250684	119	236.0	95	121	98.34710693359375	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0694	true	-1010354968753657147	3	233	14	1195	1513	300	الله عليه وسلم فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد الع-----صر وقل---- انا اخبرنا انك تصلينهما وقد بلغنا ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نهي عنهما -قال ابن عباس وكنت اصرف مع عمر بن الخطاب الناس عنهما وقوله وفرغ قلبه لله اي مما يشغله عن الصلاة كما قال لا يحدث فيها نفسه وقوله الا انصرف من خطيءته كهيءته في يوم ولدته امه اي لا يبقي عليه شء لا كبيرة ولا صغيرة هذا ظاهره وقد بينا هذا المعني في الطهارة ومن باب الركعتين بعد العصر قول كنت اصرف مع عمر بن الخطاب الناس عنهما هذه رواية السمرقندي ومعناه امنع ورواية اكثر الرواة اضرب من الضرب ويحتمل ان ---------قال كريب فدخلت عليها و------------------بلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة --------------سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله اني سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قال ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	694	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04764	false	4534235855922535074	34	193	167	980	1524	300	الله عنها -----فقالوا اقرا عليها السلام منا جميعا وسلها عن الركعتين بعد صلاة العصر وقل لها انا اخبرنا انك تصليهم-ا وقد بلغنا ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنهما وقال ابن عباس وكنت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضرب الناس مع عمر بن الخطاب عنها قال كريب فدخلت علي عاءشة رضي الله عنها فبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة رضي الله عنها سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنه-ا ثم رايته يصليه----ما حين صل------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار-------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه -قولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله ----سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه---- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر وانه اتاني ناس من عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	4764	7112032055995250684	722	1263.0	579	1242	58.13204574584961	123	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0694	true	-1010354968753657147	88	181	430	915	1513	300	الركعتين بعد العصر قول ---------------------------------------------------------------------------------كنت اصرف مع عمر بن الخطاب الناس عنهما هذه رواية السمرقندي ومعناه امنع ورواية اكثر الرواة اضرب من الضرب ويحتمل ان قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني به فقالت سل ام سلمة فخرجت اليهم فاخبرتهم بقولها فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني به الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي ب---جنبه فقولي له تقول ام سلمة	694	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11106	false	-2468314855239427640	217	300	1083	1505	1505	300	الركعتين بعد العصر وانا اخبرنا انك تصليهما وقد بلغنا ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها قال ابن عباس وكنت اضرب مع عمر---------- الناس عنهما ---------------------------------------------------------------------------قال كريب فدخلت عليها وبلغتها ما ارسلوني فق---الت سل ام سلمة------------ فاخبرتهم------- فردوني الي ام سلمة بمثل ما ارسلوني ---الي عاءشة فقالت ام سلمة سمعت----- النبي صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما و--------------------------------انه صلي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الخادم- فقلت قومي الي جنبه فقولي--- تقول ام سلمة-	11106	7112032055995250684	318	493.0	255	574	55.40069580078125	56	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0694	true	-1010354968753657147	181	234	915	1200	1513	300	يا رسول الله اني -سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قال ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني -ناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان رواه	694	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11107	false	5053615004860344228	0	51	0	278	1506	300	يا رسول الله الم اسمع-ك تنهي عن هاتين الركعتين فاراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري-------- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر انه اتاني اناس من عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان انظر	11107	7112032055995250684	269	507.5	218	287	93.72822570800781	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0695	true	580586721843982537	77	125	372	620	1493	300	بعد العصر فقالت -------------------كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها رواه مسلم وعنهما قالت صلاتان ما تركهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي قط سرا ولا علانية ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر	695	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02935	false	-7400789757909736473	225	263	1157	1356	1542	300	بعد العصر الا صلي ركعتين وعند مسلم كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها وعند الدارقطني كان لا يدع ركع--------------------------------------------------------------------تين قبل الفجر وركعتين بعد العصر	2935	7112032055995250684	150	266.5	120	267	56.17977523803711	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0695	true	580586721843982537	59	100	282	491	1493	300	في و----عن ابي سلمة انه سال عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما ف--صلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها	695	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04768	false	-9054258851154500510	6	35	27	171	1455	300	في مسلم عن ابي سلمة انه سال عاءشة عنها----------------------------------------------------------------- فقالت كان يصليهما قبل العصر ف------شغل عنهما او نسيهما او صلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبتها	4768	7112032055995250684	134	226.5	107	215	62.32558059692383	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0700	true	8517428918021168436	196	275	1004	1397	1511	300	سهل بن ابي حثمة وقال كلها جاءزة وذلك علي قدر الخوف وكل من عين من هذه الكيفيات واحدة فبحسب ترجيح حصل عنده اوجب له المصير----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الي ما صار اليه ولذلك قا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الخطابي صلاة الخوف انواع صلاها النبي صلي الله عليه وسلم في ايام مختلفة واشكال متباينة يتوخي فيها كلها ما هو احوط للصلاة وابلغ في الحراسة ----------------------------------وذكر ابن القصار انه------------------------------------ صلي الله عليه وسلم صلاها في عشرة مواضع وذكر غيره انه صلاها اكثر من هذا العدد ففي حديث ابن	700	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03979	false	1736351279197760497	116	262	618	1370	1553	300	سهل بن ابي حثمة وق-----------------------------------------------------------------------------------------------------ال النووي ولو فعل مثل رواية ابن عمر ففي صحته قولان والصحيح المشهور صحته قال وقول الغزالي قاله بعض اصحابنا بعيد وغلط في شيءين احدهما نسبته الي بعض الاصحاب بل نص عليه الشافعي في الجديد وفي الرسالة وفي الثاني تضعيفه انتهي قلت هم يقولون قال الشافعي اذا صح الحديث فهو مذهبي واي شء يكون اصح من حديث ابن عمر وقد خرجته الجماعة وقال القدوري في شرح مختصر الكرخي وابو نصر البغدادي في شرح مختصر القدوري الكل جاءز وانما الخلاف في الاولي فاءدة قال الخطابي صلاة الخوف انواع صلاها النبي صلي الله عليه وسلم في ايام مختلفة واشكال متباينة يتحري في ك--لها ما هو احوط للصلاة وابلغ في الخراسة فهي علي اختلاف صورها متفقة المعني وقال ابن عبد البر في التمهيد روي في صلاة الخوف عن النبي صلي الله عليه وسلم وجوه كثيرة فذكر منها ستة اوجه الاول ما دل عليه--------------- حديث ابن	3979	7112032055995250684	202	204.0	157	870	23.21839141845703	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0701	true	5186138481758269895	77	107	409	555	1554	300	ذات الرقاع سنة خمس من الهجرة وهي غزوة نجد وغطفان وفي حديث ابن عباس------- انه صلاها بعسفان ويوم بني سليم وفي حديث جابر في غزاة جهينة وفي غزاة---- محارب بنجد	701	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03980	false	-7920246470680985632	203	231	1029	1166	1520	300	ذات الرقاع سنة خمس من الهجرة وفي ح--------------------ديث ابي عياش الزرقي انه صلاها بعسفان ويوم بني سليم وفي حديث جابر في غزاة جهينة وفي غزاة بني محارب بنخل	3980	7112032055995250684	119	213.5	93	157	75.79618072509766	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0702	true	-7458007957086007676	140	194	713	990	1514	300	صالح بن خوات عمن صلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع---- صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالذين معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت ثم ---------ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	702	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10839	false	984031416943786057	213	270	1060	1349	1510	300	صالح بن خوات عمن شهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم ذات الرقاع صلي صلاة الخوف ان طاءفة صفت معه وطاءفة وجاه العدو فصلي بالتي -معه ركعة ثم ثبت قاءما واتموا لانفسهم ثم انصرفوا فصفوا وجاه العدو وجاءت الطاءفة الاخري فصلي بهم الركعة التي بقيت من صلاته ثم ثبت جالسا واتموا لانفسهم ثم سلم بهم	10839	7112032055995250684	269	520.0	216	290	92.75862121582031	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0719	true	4610097841185761025	128	194	655	993	1517	300	وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه و--------------------عن جابر -بن سمرة قال كان- للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة	719	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03898	false	426503295011594023	208	263	1064	1334	1518	300	وابو داود--------- والنساءي وابن ماجه من رواية سماك بن حرب عن جابر ابن سمرة قال كانت للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر ا---------------------------------------------------------------------------------لناس وفي رواية كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة	3898	7112032055995250684	236	426.5	187	360	65.55555725097656	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0724	true	1725086793175650675	201	253	977	1233	1473	300	ابو هريرة كان النبي ----------------------صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالميت علي--------ه الدين فيسال هل ترك لدينه وفاء فان قيل انه ترك و------فاء صلي عليه وان قالوا لا قال--------- صلوا علي صاحبكم قال فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم -من توفي------------ فترك دينا فعلي------ ومن ترك مالا فلورثته	724	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07624	false	-9168699714833844244	200	260	963	1270	1482	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي وا-------------لا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم---- فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	7624	7112032055995250684	216	335.0	169	324	66.66666412353516	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0724	true	1725086793175650675	202	253	981	1233	1473	300	هريرة كان النبي ----------------صلي الله عليه وسلم---- يءتي بالميت علي--------ه الدين فيسال هل ترك لدينه وفاء فان قيل انه ترك وفاء صلي عليه وان قالوا لا قال--------- صلوا علي صاحبكم قال فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم -من توفي------------ فترك دينا فعلي------ ومن ترك مالا فلورثته	724	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12919	false	-1400053976103637508	0	57	0	291	1533	300	هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي وا-------------لا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم---- فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	12919	7112032055995250684	214	340.5	168	308	69.48052215576172	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0725	true	1076297148336094381	2	35	8	161	1496	300	واحد ويعارضه ما رواه ابو داود من حديث ابن مسعود ان النبي----------------- صلي الله عليه وسلم خطب فقال في خطبته --------من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه	725	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00057	false	-7300355658262171161	89	126	426	598	1494	300	وذلك في------ما رواه ابو داود من حديث ابن مسعود رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد الحديث وفيه ومن يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه	57	7112032055995250684	119	196.5	91	178	66.85393524169922	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0725	true	1076297148336094381	6	35	29	161	1496	300	ابو داود من حديث ابن مسعود ان النبي----------------------- صلي الله عليه وسلم خطب فقال في خطبت------------------ه من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه	725	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07480	false	5506954414914298226	165	202	811	984	1478	300	ابو داود من حديث ابن مسعود رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا تشهد قال الحمد نستعينه وفيه من يطع الله ورسوله فقد رشد ومن يعصهما فانه لا يضر الا نفسه	7480	7112032055995250684	110	185.5	84	173	63.58381652832031	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0726	true	9086534106900562463	148	176	763	904	1591	300	الخطبة عن جابر بن عبد الله قال جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب فجلس فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما	726	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03922	false	7563531984864931591	97	149	494	751	1486	300	الزبير عن جابر ولفظه---------- جاء سليك الغطفاني يوم الجمعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر لا فقعد سليك قبل ان يصلي فقال له اصليت ركعتين قال لا فقال قم فاركعهما ومن طريق الاعمش عن ابي سفيان عن جابر نحوه وفيه فقال له يا سليك قم فاركع ركعتين وتجوز فيهما	3922	7112032055995250684	109	183.5	85	267	40.823970794677734	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0731	true	-6993381021445386831	55	101	319	543	1588	300	الساءب-------- ابن اخت نمر قال صليت مع معاوية الجمعة في المقصورة ف----لما سلم الامام قمت في مقامي فصليت فلما دخل ارسل الي فقال لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي -تكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك	731	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03731	false	-6148297430493720006	161	205	782	995	1465	300	الساءب بن يزيد ابن اخت نمر صلي بعد الجم-----------عة في المقصورة قال فلما سلم الامام قمت في مقامي فصليت ف--------ارسل الي----- لا تعد لما فعلت اذا صليت الجمعة فلا تصلها بصلاة حتي تتكلم او تخرج فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا بذلك	3731	7112032055995250684	188	339.5	148	237	79.32489776611328	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0736	true	-1227178589369520114	87	150	450	750	1511	300	فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا فتلا هذه الاية حتي فرغ منها ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذ-لك فقالت امراة واحدة----- لم يجبه غيرها منهن نعم يا نبي الله لا يدري حينءذ من هي قال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم---- فداء لكن ابي وامي فجعلن يلقين الفتخ والخوات-م في ثوب بلال	736	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04068	false	-415810094568261230	0	47	0	229	1529	300	فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك------------------------------------ الاية ثم -------------قال حين فرغ منها انتن علي ذالك -قالت امراة واحدة منهن لم يجبه غيرها----- نعم ------------لا يدري حسن-- من هي قال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم---- هلم لكن فداء---- ابي وامي ف-----يلقين الفتخ والخواتيم في ثوب بلال	4068	7112032055995250684	214	338.5	170	311	68.81028747558594	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0736	true	-1227178589369520114	65	107	342	550	1511	300	فنزل نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيد------------------------------------------------------------ه ثم اقبل------------------------------------------------------------- يشقهم حتي جاء النساء و-----------------معه بلال----------------------------- فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا--------------------------------------- فتلا هذه الاية حتي فرغ منها	736	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04070	false	4136199292256231609	143	222	708	1122	1556	300	فنزل نبي الله صلي الله عليه وسلم كاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده وذلك لانهم ارادوا الانصراف فامرهم بالجلوس حتي يفرغ من حاجته ثم ينصرفوا جميعا او انهم ارادوا ان يتبعوه فمنعهم وامرهم بالجلوس قوله يشقهم اي يشق صفوف الرجال الجالسين قوله معه بلال جملة حالية وقعت بلا واو قوله فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات الممتحنة اي قال النبي صلي الله عليه وسلم يعني تلا هذه الاية وفي صحيح مسلم فتلا هذه الاية حتي فرغ منها	4070	7112032055995250684	159	230.5	125	414	38.40579605102539	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0736	true	-1227178589369520114	70	150	365	750	1511	300	عليه وسلم -كاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي جاء النساء ومعه بلال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا فتلا هذه الاي----------------------------------------------------------------------------ة حتي فرغ من---------ها ثم قال حين فرغ منها انتن علي ذلك فقالت امراة واحدة لم يجبه غيرها منهن نعم يا نبي- الله لا يدري حينءذ من هي قال فتصدقن فبسط بلال ثوبه ثم قال هلم فداء لكن ابي وامي فجعلن يلقين الفتخ والخوات-م في ثوب بلال	736	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12086	false	-2624540273146838172	0	85	0	432	1531	300	عليه وسلم فكاني انظر اليه حين يجلس الرجال بيده ثم اقبل يشقهم حتي اتي النساء مع ب--لال فقال يا ايها النبي اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين ولا يقتلن اولادهن ولا ياتين ببهتان يفترينه بين ايديهن وارجلهن الممتحنة حتي فرغ من الاية كلها ثم قال حين فرغ----- انتن علي ذلك وقالت امراة واحدة لم يجبه غيرها----- نعم يا رسول الله لا يدري الحسن من هي قال فتصدقن وبسط بلال ثوبه----------------------------- فجعلن يلقين الفتح والخواتيم في ثوب بلال	12086	7112032055995250684	313	540.0	245	473	66.1733627319336	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0737	true	8344876957600659018	63	144	318	729	1539	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه ويعني به الحسن بن مسلم راوي الحديث عن طاوس في كتاب مسلم وغيره ولعل قولهم حينءذ تصحيف حسن قاله الامام وقال القاضي عياض هو تصحيف بلا شك AUTO باب ما يقال في الخطبة عن جابر -بن عبد الله قال شهدت مع رسول ا----لله صلي الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد وفي رواية يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة	737	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04032	false	7321626466014550656	180	232	929	1190	1511	300	ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم وابا بكر وعمر كانوا يصلون العيدين قبل الخطبة 958 حدثنا ابراهيم-------------------------------------------- بن موساي قال اخبرنا هشام ان ابن جريج اخبرهم قال اخبرني عطاء-------------------------------------------------------------------------------------- عن جابر ابن عبد الله قال سمعت--ه يقول ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يو-----------------------م الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة	4032	7112032055995250684	173	234.5	132	416	41.58654022216797	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0738	true	-3275415652051891939	20	62	110	322	1615	300	قلت لعطاء زكاة الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن بها حينءذ تلقي المراة فتخها ويلقين ويلقين قلت لعطاء احقا علي الامام الان ان ياتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال اي لعمري ان ذلك لحق عليهم وما لهم الان لا يفعلون ذلك رواه	738	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04070	false	4136199292256231609	22	62	111	311	1556	300	قلت لعطاء زكاة الفطر قال لا ولكن صدقة يتصدقن بها حينءذ تلقي المراة فتخها ويل-------قين قلت لعطاء احقا علي الامام الان ان ياتي النساء حين يفرغ فيذكرهن قال اي لعمري ان ذلك لحق عليهم وما لهم----- لا يفعلون ذلك قوله	4070	7112032055995250684	198	384.0	158	212	93.39622497558594	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0740	true	-2271088654793130417	229	280	1157	1409	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد 33 و والبخاري ومسلم 16 و 17 و والنساءي وعنها قالت ----------------كان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واما قال -تشته-------ين فقالت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا	740	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04003	false	-4189567329107559690	86	138	441	712	1517	300	النبي صلي الله عليه وسلم فاقبل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال دعهما فلما غفل غمزتهما فخرجتا وكان يوم عيد يلعب السودان بالدرق والحراب فاما سالت----- النبي صلي الله عليه وسلم واما قال اتشتهين تنظرين فق-لت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا	4003	7112032055995250684	192	301.5	151	277	69.31407928466797	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0740	true	-2271088654793130417	248	280	1246	1409	1511	300	يوم عيد يلعب---- السودان بالدرق والحراب فاما سالت----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم واما قال تشته-------ين فقالت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا	740	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10015	false	4742437537885344589	198	232	1042	1211	1548	300	يوم عيد يلعب فيه السودان--------------- فاما سالت يعني عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم واما قال تشتهين تنظرين فق-لت نعم فاقامني وراءه خدي علي خده وهو يقول دونكم يا بني ارفدة حتي اذا	10015	7112032055995250684	147	257.5	117	185	79.45945739746094	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0744	true	-351889455256609464	180	207	885	1024	1478	300	نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت	744	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04177	false	3282898673762118488	0	27	0	139	1544	300	نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت	4177	7112032055995250684	139	278.0	112	139	100.0	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0745	true	3379463840464567457	260	300	1326	1536	1536	300	المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حول--نا ولا علينا اللهم علي-	745	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04167	false	6929458957149696933	157	196	794	1003	1558	300	المقبلة ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكه----ا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي	4167	7112032055995250684	205	392.0	167	213	96.24413299560547	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0745	true	3379463840464567457	41	112	219	560	1536	300	السبل فادع الله يغ-ثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذ-لك الباب في الجمعة وقوله	745	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04177	false	3282898673762118488	27	95	139	469	1544	300	السبل فادع الله يغيثنا---- فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت---- فلا والله ما راينا الشمس ستا----- ثم دخل رجل من ذالك الباب في الجمعة ورسول	4177	7112032055995250684	321	606.5	253	343	93.58600616455078	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0746	true	7138262709131673152	168	196	952	1090	1688	300	اللهم حوالينا ولا علينا قال فما يشير بيده الي ناحية الا ت-----------فرجت حتي رايت المدينة في مثل الجوبة وسال --وادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا	746	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03936	false	3320843919129971658	144	171	719	860	1555	300	اللهم حوالينا ولا علينا---- فما يشير بيده الي ناحية من السحاب الا انفرجت وصار---ت المدينة--- مثل الجوبة وسال الوادي قناة شهرا ولم يجء احد من ناحية الا	3936	7112032055995250684	119	205.5	95	151	78.80794525146484	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0746	true	7138262709131673152	151	186	856	1045	1688	300	فجعلت تمطر حواليها وم----ا تمطر بالمدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل -------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية قال اللهم حوالينا ولا علينا قال فما يشير بيده الي ناحية---------- الا تفرجت حتي رايت المدينة في مثل الجوبة	746	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04175	false	6978432700471526493	155	210	811	1092	1584	300	فجعلت تمطر حول المدينة ولا تمطر بالمدينة قطرة فنظرت الي المدينة وانها لفي مثل الاكليل وفي مسند احمد من هذا الوجه فتقور ما فوق رءوسنا من السحاب حتي كانا في اكليل وهو بكسر الهمزة التاج وفي رواية اسحاق عن انس------------------- فما يشير بيده الي ناحية من السماء الا تفرجت حتي صارت المدينة في مثل الجوبة	4175	7112032055995250684	148	262.5	119	300	49.33333206176758	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0747	true	-844956844969596188	175	285	876	1412	1491	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان يوم الريح والغيم عرف ذلك في وجهه واقبل وادبر فاذا مطرت سر به وذهب عنه ذلك قالت عاءشة فسالته فقال اني خشيت ان يكون عذابا سلط علي -امتي ويقول اذا راي المطر---------------------------------------------------------------------------- رحمة ---------------------------------------------------------------------رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي وعنها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به قالت واذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك في وجهه قالت عاءشة فسالته فقال لعله يا عاءشة كما	747	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04202	false	-2027767830326289416	191	300	947	1480	1480	300	قال -كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا هاجت ريح استقبلها بو-------------جهه وجثي-------------------------------------------------------------------------------------- علي ركبتيه وقال اللهم اني اسالك من خير هذه وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما ارسلت به اللهم اجعلها رحمة ولا تجعلها عذابا اللهم اجعلها رياحا ولا تجعلها ريحا واما حديث عاءشة فرواه ---------------مسلم ا--------------------نها قالت كان النبي صلي الله عليه وسلم اذا عصفت الريح قال اللهم اني اسالك خيرها وخير ما فيها وخير ما ارسلت به واعوذ بك من شرها وشر ما فيها وشر ما ارسلت به قالت فاذا تخيلت السماء تغير لونه وخرج ودخل واقبل وادبر فاذا مطرت سري عنه فعرفت ذلك------------- عاءشة فسالته فقال لعله يا عاءشة كما-	4202	7112032055995250684	344	554.5	272	682	50.439884185791016	65	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0750	true	-1092329382454161941	143	192	740	976	1519	300	ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذ-لك حتي استكمل اربع ركعات وا--ربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا	750	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04242	false	-845381125179444134	0	45	0	213	1519	300	ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم قال في الركعة الاخرة مثل ذالك ف---استكمل اربع ركعات في اربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام----------- فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال هما------------ ايتان من ايات الله لا يخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا	4242	7112032055995250684	201	366.0	157	239	84.10041809082031	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0752	true	-4273640940976121165	139	265	715	1343	1512	300	ويجوز ان يقال ا------ن الله تعالي مثل له الجنة والنار وصورهما له في عرض الحاءط كما تتمثل صور المرءيات في المراة ويعتضد هذا بما رواه البخاري من حديث انس في غير حديث الكسوف -قال صلي الله عليه وسلم لقد رايت الان منذ صليت لكم ال--------صلاة الجنة والنار متمثلتين في قبلة هذا الجدار وفي لفظ اخر عرضت علي الجنة والنار انفا في عرض هذا الحاءط وانا اصلي وقال فيه مسلم اني صورت لي الجنة والنار فرايتهما -دون هذا الحاءط ولا يستبعد هذا من حيث ان الانطباع---- في المراة انما هو في الاجسام الصقيلة لانا نقول ان ذلك --شرط عادي لا عقلي ويجوز ان تنخرق العادة وخصوصا في مدة النبوة ولو سلم ان تلك الشروط عقلية فيجوز ان تكون تلك الامور موجودة---------------------- في جسم الحاءط ولا يدرك ذلك	752	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00938	false	466665438171904954	203	300	1004	1499	1499	300	ويجوز علي هذا القول ان الله تعالي مثل له الجنة والنار وصورهما له في الح----اءط كما -تمثل ----المرءيات في المراة ويعضده -----ما رواه البخاري من حديث انس في--------- الكسوف فقال--------- عليه-------------------------------- الصلاة والسلام الجنة والنار م-مثلتين في قبلة هذا الجدار وفي------------------------------------------------------------------------ مسلم اني صورت لي الجنة والنار فرايتهما بدور هذا الحاءط ولا يستبعد هذا من حيث ان الانطباع كما في المراة انما هو في الاجسام الصقيلة لانا نقول ان ذلك الشرط عادي لا عقلي ويجوز ان تنخرق العادة -خصوصا ل-------لنبوة ولو سلم ان تل-------------------------------ك الامور عقلية لجاز ان توجد تلك الصور في جسم الحاءط ولا يدرك ذلك-	938	7112032055995250684	428	724.5	341	672	63.69047546386719	72	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0752	true	-4273640940976121165	57	125	298	647	1512	300	ابقاء هذه الامور علي ظواهرها لا سيما علي مذاهب اهل السنة في ان الجنة والنار -قد خلقتا ووجدتا حتي لقد رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني اتقدم ولقد رايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت ورايت فيها كما دل عليه الكتاب والسنة وذلك انه راجع الي ان الله تعالي خلق لنبيه صلي الله عليه وسلم ادراكا خاصا به ادرك به الجنة والنار علي حقيقتهما	752	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04263	false	-4990596132471647812	4	44	22	227	1505	300	ابقاء هذه الامور علي ظواهره- لا سيما علي مذ-هب اهل السنة في ان الجنة والنار وقد خلقتا وهما موجودتان الان فير-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جع الي ان الله تعالي خلق لنبيه صلي الله عليه وسلم ادراكا خاصا به ادرك به الجنة والنار علي حقيقتهما	4263	7112032055995250684	185	331.0	148	350	52.85714340209961	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0752	true	-4273640940976121165	24	98	131	511	1512	300	رايت في مقامي هذا كل شء وعدتموه هذه الرءية رءية عيان حقيقة لا رءية علم بدليل انه راي في الجنة والنار اقواما باعيانهم ونعيما وقطفا من عنب وتناوله وغير ذلك ولا احالة في ابقاء هذه الامور علي ظواهرها لا سيما علي مذاهب اهل السنة في ان الجنة والنار قد خلقتا ووجدتا حتي لقد رايتني اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني----- اتقدم ولقد رايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت ورايت فيها	752	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04712	false	5768594465899165348	56	87	267	421	1507	300	رايت في مقامي هذا كل شء وعدته------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي لقد رايت-- اريد ان اخذ قطفا من الجنة حين رايتموني جعلت اتقدم ولقد رايت جهنم يحطم بعضها بعضا حين رايتموني تاخرت ورايت فيها	4712	7112032055995250684	148	276.5	118	385	38.441558837890625	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0753	true	6104553199826101772	115	155	592	784	1505	300	الناقة اذا تابعت بين عشر اناث ليس بينهن ذكر سيبت فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي شقت اذنها ثم خلي سبيلها مع امها علي حكمها و-----------------------------------------------------------------هي البحيرة بنت الساءبة	753	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10009	false	-8951922118283665094	173	223	921	1158	1549	300	الناقة اذا تابعت بين عشر------------------- اناثا لم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف فما نتجت بعد ذلك من انثي شق- اذنها ثم خلي سبيلها مع امها في الابل فلم يركب ظهرها ولم يجز وبرها ولم يشرب لبنها الا ضيف كما فعل بامها فهي البحيرة بنت الساءبة	10009	7112032055995250684	155	293.0	122	257	60.311283111572266	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0757	true	702551083672198974	24	46	122	229	1505	300	ما من شء توعدونه الا قد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلكم حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها	757	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04265	false	-6507257386090485425	70	92	349	456	1504	300	ما من شء توعدونه الا قد رايته في صلاتي هذه لقد جء بالنار وذلكم حين رايتموني تاخرت مخافة ان يصيبني من لفحها	4265	7112032055995250684	107	214.0	85	107	100.0	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0758	true	-6315883189148353906	147	199	721	991	1482	300	الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا بم يا رسول الله قال بكفرهن قيل ايكفرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	758	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12605	false	-6803685073444052462	193	245	937	1206	1487	300	الجنة فتناولت منها عنقودا ولو اخذته لاكلتم منه ما بقيت الدنيا ورايت النار فلم ار كاليوم منظرا قط ورايت اكثر اهلها النساء قالوا لم يا رسول الله قال بكفرهن قيل يك-فرن بالله قال يكفرن العشير ويكفرن الاحسان لو احسنت الي احداهن الدهر ثم رات منك شيءا قالت ما رايت منك خيرا قط	12605	7112032055995250684	266	530.0	214	270	98.51851654052734	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0759	true	563679667664796793	245	270	1236	1362	1521	300	من حديث النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها حتي انجلت وهذا	759	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04223	false	355050991866248713	148	173	766	892	1536	300	من حديث النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها حتي انجلت فهذا	4223	7112032055995250684	125	249.0	100	126	99.20635223388672	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0760	true	7656126388015534121	212	296	1121	1522	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم القيام جدا حتي تجلاني الغشي او الغشي فاخذت قربة من ماء الي جنبي---------------------- فجعلت اصب -----علي راسي او علي وجهي من الماء قالت فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فحمد الله واثني علي-ه ثم قال اما بعد ما------------------------------------------------------------------------- من شء لم اكن رايته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور------- قريبا او مثل فتنة المسيح الدجال	760	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03905	false	3810821581396570047	4	89	18	435	1515	300	رسول الله صلي الله عليه وسل-------م جدا حتي تجلاني الغشي و--------------------------الي جنبي قربة فيها ماء ففتحتها فجعلت اصب منها علي راسي-------------------------- فانصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد تجلت الشمس فخطب----------------------------- الناس وحمد الله بما هو اهله ثم قال اما بعد قالت ولغط نسوة من الانصار فانكفات اليهن لاسكتهن فقلت لعاءشة ما قال قالت قال من شء لم اكن اريته الا قد رايته في مقامي هذا حتي الجنة والنار وانه قد اوحي الي انكم تفتنون في القبور مثل او قريبا من---- فتنة المسيح الدجال	3905	7112032055995250684	293	476.0	230	509	57.56385040283203	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0761	true	-756570907263948183	0	60	0	300	1565	300	قالت اسماء فيءتي احدكم في---------قال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد هو رسول الله جاء-- بالبينات والهدي فاجبنا واطعنا--------- ثلاث مرار فيقال له نم قد كنا نعلم انك مءمن به فنم صالحا-------------------------- واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا	761	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00929	false	5055819936706219521	191	250	954	1262	1508	300	قالت اسماء من فتنة المسيح الدجال يقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري بايهما قالت اسماء فيقول هو محمد--- رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا واتبعنا هو محمد ثلاث----ا فيقال -------------------------------نم صالحا قد علمنا ان كنت لموقنا به واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا	929	7112032055995250684	238	400.5	191	346	68.78612518310547	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0761	true	-756570907263948183	0	70	0	358	1565	300	قالت اسماء فيءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد هو رسول الله جاء-- بالبينات والهدي فاجبنا واطعنا ثلاث مرار فيقال له نم قد كنا نعلم انك مءمن به فنم صالحا------------------------ واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلت رواه البخاري ومسلم وابن ماجه وقولها- حتي تجلاني الغشي	761	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01545	false	-4129216612404137636	26	91	122	469	1566	300	قالت اسماء -يءتي احدكم فيقال ما علمك بهذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول هو محمد--- رسول الله جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وا-منا -واتبعنا- فيقال -------------------------------نم صالحا فقد علمنا ان كنت لمءمنا واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا فقلته مطابقة الحديث للترجمة ظاهرة في قوله حتي تجلاني الغشي	1545	7112032055995250684	280	468.0	225	385	72.7272720336914	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0761	true	-756570907263948183	0	60	0	300	1565	300	قالت اسماء فيءتي احدكم فيقال--- ما علمك به-ذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذ-لك قالت اسماء فيقول هو محمد هو رسول الله جاء--------------------- بالبينات والهدي فاجبنا واطعنا ثلاث مرار فيقال له نم قد كنا نعلم انك مءمن به فنم صالحا------------------------ واما المنافق او المرتاب لا ادري اي ذلك قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا	761	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04268	false	7315096998493943120	169	228	827	1139	1501	300	قالت اسماء -يءتي احدكم فيقال له ما علمك بهاذا الرجل فاما المءمن او الموقن لا ادري اي ذالك قالت اسماء فيقول--- محمد--- رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءنا بالبينات والهدي فاجبنا وا-منا -واتبعنا- فيقال له ----------------------------نم صالحا فقد علمنا ان كنت لموقنا واما المنافق او المرتاب لا ادري ايتهما قالت اسماء فيقول لا ادري سمعت الناس يقولون شيءا	4268	7112032055995250684	249	414.5	200	350	71.14286041259766	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0766	true	675773950440368869	88	189	467	965	1566	300	اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب ف-عاد- الرسول فقال انها قد اقسمت لتاتينها قال فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل وانطلقت معهم فرفع اليه الصبي----- ونفسه تقعقع كانها في شنة ففاضت عيناه فقال له سعد ما هذا يا رسول الله ف-------قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	766	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15307	false	-2187372126862267305	176	259	910	1319	1529	300	اسامة بن زيد قال كنا عند النبي اذ جاءه رسول------------------ احدي بناته يدعوه الي ابنها--------------------- في الموت فقال النبي- ارجع------ فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب فاعادت الرسو-----ل انها--- اقسمت لياتينها---- فقام النبي------------------- وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل فد-------------فع----- الصبي اليه ونفسه تقعقع كانها في شن- ففاضت عيناه فقال له سعد------- يا رسول الله ما هاذا قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	15307	7112032055995250684	366	596.0	289	512	71.484375	66	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0767	true	-1937127162567885595	37	103	176	485	1493	300	مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود ف--------------لما دخل عليه -وجده في غ-شية----- فقال اقد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم رواه	767	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04996	false	4999047149215903735	0	68	0	320	1517	300	مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود رضي الله عنهم فلما دخل عليه فوجده في غاشية اهله فقال -قد قضي قالوا لا يا رسول الله فبكي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء----- النبي صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او برحم وان -	4996	7112032055995250684	287	513.5	224	332	86.44578552246094	56	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0769	true	-7931668400386648550	15	47	64	222	1494	300	عليه و-----سلم اتي علي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي بمصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت	769	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04915	false	6229326153145099088	265	297	1313	1470	1483	300	-----ولفظ مسلم اتي علي امراة تبكي علي صبي لها فقال لها اتقي الله واصبري فقالت وما تبالي -مصيبتي فلما ذهب قيل لها انه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذها مثل الموت	4915	7112032055995250684	152	297.0	121	163	93.25153350830078	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0770	true	-1550614144370691925	65	276	327	1353	1468	300	عليه عن عب-د الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان بن عفان----------- بمكة قال فجءنا لنشهدها قال فحضرها ابن عمر وابن عباس قال ف----------------اني لجالس بينهما ---قال جلست الي احدهما قال ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد الله بن عمر--------------------- لعمرو بن عثمان وهو مواجهه الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فقال والاجر والله اعلم وقوله لم تجد علي باب النبي صلي الله عليه وسلم بوابين لان ذلك كان عادته لتواضعه ومجانبته احوال المترفين والمتكبرين لانه كان نبيا عبدا لا نبيا ملكا صلي الله عليه وسلم ومن باب ان الميت ليعذب ببكاء الحي قوله صلي الله عليه وسلم ان الميت ليعذب ببكاء اهله اختلف في معناه علي اقوال ابن عباس--------------------- قد كان عمر ي-------------------قول بعض ذ-لك ثم حدث فقال صدرت مع عمر------------------- من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب---- فنظرت فاذا صهيب قال فاخبرته فقال ادعه لي قال فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما ان اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه وا صاحباه فقال عمر------------------- يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه فقال ابن عباس ف---------------------لما مات عمر	770	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04936	false	7302368867822518248	116	294	589	1443	1471	300	الله بن عبيد الله بن ابي مليكة قال توفيت ابنة لعثمان رضي الله تعالي عنه بمكة و----جءنا لنشهدها و----حضرها ابن عمر وابن عباس رضي الله تعالي عنهم واني لجالس بينهما او قال جلست الي احدهما---- ثم جاء الاخر فجلس الي جنبي فقال عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما لعمرو بن عثمان----------- الا تنهي عن البكاء فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان الميت ليعذب ببكاء اهله عليه فق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قد كان عمر رضي الله تعالي عنه يقول بعض ذالك ثم حدث -قال صدرت مع عمر رضي الله تعالي عنه من مكة حتي اذا كنا بالبيداء اذا هو بركب تحت ظل سمرة فقال اذهب فانظر من هءلاء الركب قال فنظرت فاذا صهيب---- فاخبرته فقال ادعه لي---- فرجعت الي صهيب فقلت ارتحل فالحق امير المءمنين فلما--- اصيب عمر دخل صهيب يبكي يقول وا اخاه وا صاحباه فقال عمر رضي الله تعالي عنه يا صهيب اتبكي علي وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الميت يعذب ببعض بكاء اهله عليه -قال ابن عباس رضي الله تعالي عنهما فلما مات عمر	4936	7112032055995250684	680	1167.5	534	1182	57.52960968017578	126	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0773	true	-8492239574427404199	0	64	0	300	1457	300	فقالت وهل انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان وذلك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب يوم بدر وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليس-معون ما اقول وقد وهل انما قال انهم ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا	773	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04938	false	-3309581680509110899	237	300	1117	1412	1412	300	فقالت وهل انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون----- الان وذلك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب يوم بدر وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليستمعون ما اقول وقد وهل انما قال انهم ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا-	4938	7112032055995250684	294	571.0	232	301	97.6744155883789	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0773	true	-8492239574427404199	183	219	878	1059	1457	300	اخري فقالت عاءشة-------------------- يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا وانما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية يبكي عليها فقال انهم ليبكون عليها وانها لتعذب في قبرها	773	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04939	false	-3664016510418552458	40	79	193	387	1503	300	الحي فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا -انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية تبكي عليها فقال انهم ليبكون------ وانها لتعذب في قبرها	4939	7112032055995250684	171	314.5	136	201	85.07462310791016	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0773	true	-8492239574427404199	184	209	883	1004	1457	300	فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا وانما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	773	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04948	false	4925779946835674823	110	135	546	666	1472	300	فقالت عاءشة يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا -انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	4948	7112032055995250684	120	235.0	95	121	99.17355346679688	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0773	true	-8492239574427404199	0	38	0	184	1457	300	فقالت وهل------------------ انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان وذل-----ك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب يوم بدر وفيه قتلي بدر	773	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10628	false	-7700546625636317560	260	300	1279	1474	1474	300	فقالت وهل ابن عمر رحمه الله انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته و---ذنبه وان اهله ليبكون عليه الان قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب-------- وفيه قتلي بدر-	10628	7112032055995250684	169	302.5	135	207	81.64250946044922	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0773	true	-8492239574427404199	38	78	184	372	1457	300	من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول وقد وهل انما قال انهم----- ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع الموتي------------ وما انت بمسمع من في القبور ي-----قول حين تبوءوا مقاعدهم من النار	773	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10629	false	1799760777901312722	0	42	0	201	1468	300	من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقو--------ل انما قال انهم الان ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع الموتي النمل الروم وما انت بمسمع من في القبور فاطر تقول حين تبوء-ا مقاعدهم من النار	10629	7112032055995250684	178	317.0	140	210	84.76190185546875	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0773	true	-8492239574427404199	0	78	0	372	1457	300	فقالت وهل انما ------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته او بذنبه وان اهله ليبكون عليه الان وذل-----ك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب يوم بدر وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقول وقد وهل انما قال انهم----- ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع الموتي------------ وما انت بمسمع من في القبور ي-----قول حين تبوءوا مقاعدهم من النار	773	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10631	false	441960813763579002	104	186	532	929	1498	300	فقالت وهل ابن عمر رحمه الله انما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ليعذب بخطيءته و---ذنبه وان اهله ليبكون عليه الان قالت وذاك مثل قوله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي القليب-------- وفيه قتلي بدر من المشركين فقال لهم ما قال انهم ليسمعون ما اقو--------ل انما قال انهم الان ليعلمون ان ما كنت اقول لهم حق ثم قرات انك لا تسمع الموتي النمل الروم وما انت بمسمع من في القبور فاطر تقول حين تبوء-ا مقاعدهم من النار	10631	7112032055995250684	344	622.0	272	417	82.49400329589844	64	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0775	true	-4223249090749268317	0	71	0	371	1600	300	اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالنجوم- والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل وفي الام ان عمر رضي الله عنه لما طعن عولت عليه حفصة هكذا صحيح الرواية وقد روي اعولت وهما لغتان غير ان الثانية اشهر وافصح وكلاهما من العويل وهو البكاء ومعه صوت ومن باب التشديد في----------------------------------------------------------------------------- النياحة قو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اربع في امتي من امر الجاهلية	775	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04954	false	3418537846529079805	27	103	143	542	1573	300	اربع في امتي من امر الجاهلية لا يتركونهن الفخر في الاحساب والطعن في الانساب والاستسقاء بالانواء والنياحة وقال الناءحة اذا لم تتب قبل ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موتها تقام يوم القيامة وعليها سربال من قطران ودرع من جرب ورواه ابن ماجه ولفظه النياحة من امر الجاهلية وان الناءحة اذا لم تتب قطع الله لها ثيابا من قطران ودرعا من لهب النار وحديث ابي هريرة عند الترمذي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اربع في امتي من امر الجاهلية	4954	7112032055995250684	189	218.0	153	576	32.8125	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0775	true	-4223249090749268317	177	256	954	1343	1600	300	حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ان يذهب فينهاهن فذهب فاتاه فذكر انهن لم يطعنه فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتا-----------------ه ف------------------------قال والله لقد غلبننا يا رسول الله قالت فزعمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذهب فاحث في افواههن من التراب قالت	775	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04975	false	-6576120089805611964	0	50	0	258	1501	300	حارثة وجعفر وا--------------------بن رواحة جلس----------------------------- يعرف فيه الحزن----- وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال------------- ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره ------------------------------------------------------------ان ينهاهن فذهب ثم اتاه الثانية لم يطعنه فقال انههن فاتاه الثالثة قال والله---- غلبننا يا رسول الله----- فزعمت انه قال--------------------------------- فاحث في افواهه---ن التراب فقلت	4975	7112032055995250684	209	310.0	167	430	48.604652404785156	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0775	true	-4223249090749268317	166	256	904	1343	1600	300	قالت------------------------------------ لما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل ا---بن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة جلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت وانا انظر من صاءر الباب شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره -ان يذهب فينهاهن فذهب فاتاه ف----------------------ذكر انهن لم يطعنه فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتاه فقال والله لقد غ----------لبننا يا رسول الله قالت--- فزعمت ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال اذهب فاحث في افواههن من التراب قالت	775	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04998	false	2123430778570593209	79	169	392	829	1480	300	قالت سمعت عاءشة رضي الله تعالي عنها تقول لما جاء----------------------------- قتل زيد بن حارثة وجعفر------------ وعبد الله بن رواحة جلس----- النبي صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن----- وانا اطلع من----------- شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر وذكر بكاءهن فامره بان ------ينهاهن فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انهن لم يطعنه فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتي ف-قال والله لقد غلبنني او غلبننا الشك من محمد بن حوشب فزعمت ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال----- فاحث في افواههن من التراب فقلت	4998	7112032055995250684	326	498.5	254	516	63.17829513549805	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0775	true	-4223249090749268317	166	257	904	1349	1600	300	قالت------------------------------ لما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم قتل ابن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة-------------- جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت------ وانا انظر من صاءر الباب-------- شق الباب فاتاه رجل فقال يا رسول الله ان نساء جعفر و----ذكر بكاءهن فامره ان يذهب فينهاهن---- فذهب فاتاه ف----------------------ذكر انهن لم يطعنه---- فامره الثانية ان ينهاهن فذهب ثم اتاه فقال والله لقد غلبننا يا رسول الله قالت فزعمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذهب فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة	775	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10980	false	3870121967757097203	197	294	1012	1475	1504	300	قالت سمعت عاءشة رضي الله عنها تقول لما جاء----------------------------- قتل ابن حارثة وجعفر بن ابي طالب وعبد الله بن رواحة رضي الله عنهم جلس رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف فيه الحزن قالت عاءشة وانا اطلع من صاءر الباب تعني من شق الباب فاتاه رجل فقال اي رسول الله ان نساء جعفر قال وذكر بكاءهن فامره ان ------ينهاهن قال فذهب الرجل ثم اتي فقال قد نهيتهن وذكر انه- لم يطعنه قال فامر ايضا ف--------------ذهب ثم اتي فق-ال والله لقد غلبننا------------------ فزعمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- فاحث في افواههن من التراب قالت عاءشة	10980	7112032055995250684	348	566.0	274	537	64.8044662475586	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0784	true	-1447087100416877608	254	295	1347	1539	1565	300	جابر بن عبد الله ا--------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان	784	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05032	false	-6315771570298271363	170	216	834	1052	1462	300	جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان	5032	7112032055995250684	191	366.0	150	218	87.61467742919922	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0785	true	-6159253980196067260	106	226	507	1116	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل اخذ به الحسن فكره ان يقبر الرجل بالليل الا لضرورة وذهب الجمهور الي جواز ذلك وكانهم راوا ان ذلك النهي خاص بذلك الرجل لءلا تفوته صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وقيل يمكن ان يقصدوا بدفنه بالليل ستر اساءة ذلك الكفن الغير طاءل قال الشيخ رحمه الله وهذه التاويلات فيها بعد ولا تصلح لدفع ذلك الظاهر لان النبي صلي الله عليه وسلم انما صدر عنه النهي المطلق بعد دفن الرجل بالليل فقد تناول النهي غيره قطعا فتامله ويمكن ان يعضد مذهب الحسن بانه ان قبر ليلا قل المصلون عليه لان عادة ذلك وقال النبي صلي الله عليه وس---------------------------------------------لم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه -رواه احمد 295 و ومسلم وابو داود	785	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05032	false	-6315771570298271363	200	233	974	1135	1462	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه------------------------- ال---------------------------------------------ا ان ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يضطر انسان في ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه ورواه ------------------ابو داود	5032	7112032055995250684	103	-66.0	80	655	15.725191116333008	17	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0787	true	-4222001117743114144	167	261	796	1248	1450	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه رواه احمد 32 و وم--------------------------سلم والترمذي والنساءي 75 وع------------ن عبد الله بن عباس انه مات ابن له------- بقديد او بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع-- له من الناس قال فخرجت فاذا ن--اس قد اجتمعوا له فاخبرته فقال -تقول -هم اربعون قال نعم قال اخرجوه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه	787	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05020	false	-3461067811764333447	136	233	692	1161	1503	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ميت يصلي عليه امة من الناس الا------------------------------ شفعوا فيه فسالت ابا المليح عن الامة قال اربعون وروي مسلم وابو داود وابن ماجه من رواية شريك بن عبد الله عن كريب قال مات ابن لابن عباس بقديد او بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمعوا له من الناس---- فخرجت فاذا الناس قد اجتمعوا له فاخبرته فقال اتقول وهم اربعون قلت نعم قال اخرجوه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه	5020	7112032055995250684	363	625.5	282	503	72.16699981689453	68	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0787	true	-4222001117743114144	0	91	0	424	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر كل قيراط مثل احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره ما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصباء المسجد يقلبها في يده حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة فضرب ابن عمر بالحصي-- الذي كان في يده الارض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة	787	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05046	false	-6068137704524236716	9	97	40	449	1498	300	الله صلي الله عليه وسلم يقول من خرج مع جنازة من بيتها وصلي عليها ثم تبعها حتي تدفن كان له قيراطان من الاجر مثل ---------احد ومن صلي عليها ثم رجع كان له من الاجر مثل احد فارسل ابن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول ابي هريرة ثم -رجع اليه -يخبره ما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصباء المسجد يقلبها في يده حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة فضرب ابن عمر بالحصباء الذي كان في يده------ ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة	5046	7112032055995250684	402	779.0	315	426	94.36619567871094	84	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0788	true	-1807127668356695062	69	176	333	870	1471	300	الله صلي الله عليه وسلم وجبت وجبت وجبت فقال عمر فداك ابي وامي مر بجنازة فاثني عليها خير- فقلت وجبت وجبت وجبت ومر بجنازة فاثني عليها شر- فقلت وجبت وجبت وجبت ف-------------------------------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اثنيتم عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خيرا و-جبت له الجنة ومن اثنيتم عليه شرا وجبت ل------------------------------ه النار وانتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض انتم شهداء الله في الارض من صلي عليه ثلاثة صفوف شفعوا له ولعلهم يكونون اقل من اربعين وقوله انتم شهداء الله في الارض ق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال الداودي معني هذا------- عند الفقهاء اذا اثني عليه اهل الفضل والصدق لان الفسقة قد يثنون علي الفاسق فلا يدخل-- في--------- الحديث	788	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05192	false	-5777627246997016157	68	222	335	1134	1517	300	الله صلي الله عليه وسلم بجنازة فاثنوا عل----------------------------------------يها خيرا فقال وجبت ثم مروا باخري فاثنوا عل------يها شرا فقال وجبت ثم قال ان بعضكم علي بعض شهداء وروي ابو داود ايضا عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم الملاءكة عليهم السلام شهداء الله في السماء وانتم شهداء الله في الارض ان بعضكم علي بعض شهيد قوله وجبت اي وجبت الجنة في الاول ووجبت النار في الثاني والمراد بالوجوب الثبوت او هو في صحة الوقوع كالشء الواجب وحاصل المعني ان ثناءهم عليه بالخير يدل علي ان افعاله كانت خيرا فوجبت له الجنة وثن---اءهم عليه بالشر يدل علي ان افعاله كانت شرا فوجبت له النار و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذلك لان المءمنين شهداء بعضهم علي بعض لما صرح في الحديث والتكرير فيه في رواية مسلم وغيره لتاكيد الكلام وتحقيقه لءلا يشكوا فيه وقال الداودي معني هذا الحديث عند الفقهاء اذا اثني عليه اهل الفضل والصدق لان الفسقة قد يثنون علي الفسقة فلا يدخلون في معني هذا الحديث	5192	7112032055995250684	240	206.0	186	1015	23.645320892333984	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0789	true	3053850490675152421	16	59	87	325	1573	300	ماجه وعن ابي قتادة بن ربعي عن النبي-------------------------- صلي الله عليه وسلم انه مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه فقالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه فقال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا---------------------------- والعبد الفاجر تستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	789	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14254	false	9063177249972399510	35	88	154	439	1540	300	مالك -عن ابي قتادة بن ربعي الانصاري انه كان يحدث ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- مر عليه بجنازة فقال مستريح ومستراح منه -قالوا يا رسول الله ما المستريح والمستراح منه -قال العبد المءمن يستريح من نصب الدنيا واذاها الي رحمة الله عز وجل والعبد الفاجر يستريح منه العباد والبلاد والشجر والدواب	14254	7112032055995250684	221	391.5	180	292	75.68492889404297	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0797	true	5940232060531620533	185	215	943	1092	1531	300	بن --عبد الله قال- مرت جنازة فقام لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمنا معه فقلنا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا	797	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05009	false	2921291625147546489	86	116	438	590	1527	300	بن مسعود ولفظ مسلم مرت جنازة فقام لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وقمنا معه فقلنا يا رسول الله انها يهودية فقال ان الموت فزع فاذا رايتم الجنازة فقوموا	5009	7112032055995250684	143	269.5	113	152	94.07894897460938	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0806	true	6052533207271578842	2	78	14	407	1568	300	انكر عليها البكاء كما تقدم ف-ابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت -رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي و------------------------ابن ماجه وقوله في الحديث الاتي زوروا القبور فانها تذكر الموت وتذكر الموت يحتاج اليه الرجال والنساء علي ان اصح ما في نهي النساء عن زيارة القبور ما خر-----------------------جه ال-ترمذي عن ا--بي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	806	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04918	false	-21855903564567482	174	245	912	1276	1552	300	الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم ياذن لي واستاذنته في ان ازو----رها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت ورواه ايضا مختصرا ومنها حديث عاءشة رضي الله تعالي عنها اخرجه ابن ماجه عنها ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في----------------------------------------------------------------------------- زيارة القبور ومنها حديث حيان الانصاري اخرجه الطبراني في الكبير قال خطب رسول الله صلي الله عليه وسلم	4918	7112032055995250684	204	283.0	160	445	45.84269714355469	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0806	true	6052533207271578842	102	146	522	777	1568	300	الزيارة لان زوارات للمبالغة ويمكن ان يقال ان النساء انما يمنعن من اكثار الزيارة لما يءدي اليه الاكثار من تضييع حقوق الزوج والتبرج والشهرة والتشبه بمن يلازم القبور لتعظيمها ولما يخاف عليها من الصراخ وغير ذلك من المفاسد وعلي هذا يفرق بين الزاءرات والزوارات	806	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04920	false	1391788884392146726	132	176	660	915	1553	300	الزيارة لان زوارات للمبالغة ويمكن ان يقال ان النساء انما يمنعن من اكثار الزيارة لما يءدي اليه الاكثار من تضييع حقوق الزوج والتبرج والشهرة والتشبه بمن يلازم القبور لتعظيمها ولما يخاف عليها من الصراخ وغير ذلك من المفاسد وعلي هذا يفرق بين الزاءرات والزوارات	4920	7112032055995250684	255	510.0	211	255	100.0	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0810	true	-6486810422244876397	89	153	456	754	1499	300	الله بن -ابي ابن سلول هو عبد الله بن ابي بن مالك وسلول ام------------------------------------------ يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فقام عمر واخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك الله ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله	810	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11592	false	-6882726155501061367	124	193	621	949	1478	300	الله بن رجاء ابن-------ه عبد الله بن عبد الله الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فساله ان يعطيه قميصه يكفن فيه اباه فاعطاه ثم ساله ان يصلي عليه فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي ف-----قام عمر فاخذ بثوب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اتصلي عليه وقد نهاك ربك- ان تصلي عليه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انما خيرني الله	11592	7112032055995250684	262	456.5	203	341	76.83284759521484	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0811	true	-8553259944868538416	256	300	1222	1419	1419	300	اللفظ فقال عنه عن عمر-- لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد-	811	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05187	false	4973241632994195196	67	109	310	501	1439	300	الله تعالي عنهم انه قال لما مات عبد الله بن ابي -بن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد	5187	7112032055995250684	174	314.5	136	200	87.0	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0811	true	-8553259944868538416	258	300	1233	1419	1419	300	عنه عن عمر- لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عمر وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد-	811	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11594	false	746252389647425618	234	274	1152	1332	1450	300	عنه انه قال لما مات عبد الله بن ابي ابن سلول دعي له رسول الله صلي الله عليه وسلم ليصلي عليه فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- وثبت اليه فقلت يا رسول الله اتصلي علي ابن ابي وقد	11594	7112032055995250684	173	325.5	135	188	92.02127838134766	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0812	true	6587543900454680358	0	79	0	374	1490	300	قال يوم -----كذا كذا وكذا اعدد عليه قال- فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني------- فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو اني اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ق---------------ال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ والله ورسوله اعلم	812	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05187	false	4973241632994195196	109	194	501	905	1439	300	قال يوم كذا وكذا كذا وكذا اعدد عليه قوله فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اخر عني يا عمر فلما اكثرت عليه قال اني خيرت فاخترت لو ا----علم اني ان زدت علي السبعين فغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ والله ورسوله اعلم	5187	7112032055995250684	367	691.0	289	408	89.95098114013672	71	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0812	true	6587543900454680358	24	79	112	374	1490	300	فاخترت لو اني اعلم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا ق--------------------ال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم	812	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11595	false	-3022382996451838451	0	58	0	278	1468	300	فاخترت لو ا----علم اني ان زدت علي السبعين يغفر له لزدت عليها قال فصلي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم انصرف فلم يمكث الا يسيرا حتي نزلت الايتان من براءة ولا تصل علي احد منهم مات ابدا الي قوله وهم فاسقون قال فعجبت بعد من جراتي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم والله ورسوله اعلم	11595	7112032055995250684	257	497.5	203	282	91.13475036621094	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0815	true	-6733881027272971317	259	300	1341	1556	1556	300	الكيل زنته خمسون حبة وخمسا حبة وسمي درهم الكيل لانه بتكييل عبد الملك بن مروان اي بتقديره وتحقيقه وذلك ان الدراهم التي كان الناس يتعاملون بها علي وجه الدهر نوعان نوع عليه نقش فارس ونوع عليه نقش الروم احد النوعين يقال-	815	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05326	false	-7080906481811743678	167	204	897	1093	1610	300	الكيل زنته خمسون حبة وخمسا حبة وسمي بذلك------ لانه بتكييل عبد الملك بن مروان اي بتقديره وتحقيقه وذلك ان الدراهم التي كان الناس يتعاملون بها-------------- نوعان نوع عليه نقش فارس ونوع عليه نقش الروم احد النوعين يقال	5326	7112032055995250684	191	358.0	155	216	88.4259262084961	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0821	true	1613357337200840158	0	39	0	197	1576	300	وذهب ابو حنيفة وبعض الجماعة الا انه لا شء فيما زاد علي الماءتي درهم حتي تبلغ اربعين------ ولا علي ال-------عشرين دينارا حتي تبلغ اربعة دنانير فاذا زادت علي ذلك ففي كل اربعين درهما درهم وفي كل اربعة دنانير درهم -----	821	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05329	false	-1405827399485240114	216	255	1112	1307	1542	300	وقال ابو حنيفة وبعض السلف---------- لا شء فيما زاد علي --ماءتي درهم حتي يبلغ اربعين درهما ولا فيما زاد علي عشرين دينارا حتي يبلغ اربعة دنانير فاذا زادت-------- ففي كل اربعين درهما درهم وفي كل اربعة دنانير درهم فجعل	5329	7112032055995250684	163	274.5	129	215	75.81395721435547	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0823	true	-3620220497575820863	16	82	83	429	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث عمر علي الصدقة ظاهر هذا اللفظ ------انها الصدقة الواجبة واليه صار------------------------ الجمهور و---------------------------------------علي هذا فيلزم استبعاد منع مثل هءلاء المذكورين لها ولذلك قال بعض العلماء كانت صدقة --تطوع وقد روي عبد الرزاق هذا الحديث وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم ندب الناس الي الصدقة وذكر الحديث ق-ال ابن القصار وهذا اليق بالقصة فلا ي----ظن باحد منهم منع الواجب	823	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05538	false	8057136873901160795	139	211	697	1097	1532	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالصدقة اي بالصدقة الواجبة يعني الزكاة لانها المعهودة بانصراف الالف واللام اليها وقال القرطبي الجمهور صاروا الي ان الصدقة هي الواجبة لكن يلزم علي هذا------ استبعاد-------- هءلاء المذكورين لها ولذلك قال بعض العلماء كانت صدقة التطوع وقد روي عبد الرزاق هذا الحديث وفيه ان النبي صلي الله عليه وسلم ندب الناس الي الصدقة----- الحديث وقال ابن القصار وهذا اليق بالقصة لانا لا نظن باحد---هم منع الواجب	5538	7112032055995250684	271	439.0	219	422	64.21800994873047	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0828	true	-4023917522976685602	35	119	179	556	1450	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم علينا معاوية بن ابي سفيان حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم به الناس ان قال اني اري ان مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ الناس بذلك ق-------ال ابو سعيد	828	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05689	false	5579442777330546029	222	300	1036	1388	1388	300	ابي سعيد الخدري قال كنا نخرج اذ كان فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم زكاة الفطر عن كل صغير وكبير حر او مملوك صاعا من طعام او صاعا من اقط او صاعا من شعير او صاعا من تمر او صاعا من زبيب فلم نزل نخرجه حتي قدم------ معاوية------------- حاجا او معتمرا فكلم الناس علي المنبر فكان فيما كلم ال---ناس ان قال اني اري--- مدين من سمراء الشام تعدل صاعا من تمر فاخذ------ بذلك الناس فقال ابو سعيد-	5689	7112032055995250684	342	639.0	266	384	89.0625	75	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0830	true	3739673760003590462	246	300	1277	1545	1545	300	يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم ور-دها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها-	830	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05310	false	2814083733717821070	105	159	498	768	1459	300	يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالابل قال ولا صاحب ابل لا يءدي منها حقها ومن حقها حلبها يوم ورودها الا اذا كان يوم القيامة نطح بها بقاع قرقر اوفر ما كانت لا يفقد منها فصيلا واحدا تطءه باخفافها وتعضه بافواهها كلما مر عليه اولاها	5310	7112032055995250684	266	520.0	213	270	98.51851654052734	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0831	true	2326070254578098499	0	56	0	266	1570	300	رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة بطح لها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء	831	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05310	false	2814083733717821070	159	215	768	1034	1459	300	رد عليه اخراها في يوم كان مقداره خمسين الف سنة حتي يقضي بين العباد فيري سبيله اما الي الجنة واما الي النار قيل يا رسول الله فالبقر والغنم قال ولا صاحب بقر ولا غنم لا يءدي منها حقها الا اذا كان يوم القيامة نطح بها بقاع قرقر لا يفقد منها شيءا ليس فيها عقصاء ولا جلحاء	5310	7112032055995250684	264	526.0	208	266	99.24812316894531	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0833	true	5423440507671255673	249	291	1230	1424	1472	300	كنز قا--ل الطبري الكنز كل شء مجموع بعضه الي بعض في بطن الارض كان او علي ظهرها وقال ابن دريد الكنز كل شء غمزته بيدك او رجلك في وعاء او ارض قلت واصل الكنز الضم والجمع ولا يختص ذلك بالذهب والفضة الا	833	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05307	false	-247869548548241608	9	36	42	174	1497	300	كنزه وقال الطبري هو كل--- شء مجموع بعضه الي بعض في بطن الارض كان او---- ظهرها وقال القرطبي اصله--------------------------------------------------------- الضم والجمع ولا يختص ذلك بالذهب والفضة الا	5307	7112032055995250684	113	193.0	89	196	57.65306091308594	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0834	true	-7088154990775722290	87	188	423	921	1493	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة قال ---------كبر ذلك علي المسلمين ف----------------------------------------------قال عمر رضي الله ------عنه انا افرج عنكم فانطلق ف-----------------------------------------------قال يا نبي الله انه ك---بر علي اصحابك هذه الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب---- ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث فذكر كلمة لتكون لمن بعدكم لتطيب لمن بعدكم قال فكبر عمر رضي الله ------عنه ثم قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة----- اذا نظر اليها سرته واذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته وقوله الا	834	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05308	false	-4525175625805073575	175	295	890	1485	1509	300	عن ابن عباس قال لما نزلت هذه الاية والذين يكنزون الذهب والفضة التوبة الاية كبر ذلك علي المسلمين وقالوا ما يستطيع احد منا لولده مالا يبقي بعده فقال عمر رضي الله تعالي عنه انا افرج عنكم فانطلق عمر واتبعه ثوبان فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله انه قد كبر علي اصحابك هذه الاية فقال -نبي الله صلي الله عليه وسلم ان الله لم يفرض الزكاة الا ليطيب بها ما بقي من اموالكم وانما فرض المواريث من اموال تبقي بع----------------------دكم قال فكبر عمر رضي الله تعالي عنه ثم قال له----- النبي صلي الله عليه وسلم الا اخبرك بخير ما يكنز المرء المراة الصالحة التي اذا نظر اليه- سرت و-اذا امرها اطاعته واذا غاب عنها حفظته ورواه ابو	5308	7112032055995250684	434	767.0	343	625	69.44000244140625	76	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0838	true	-8918893480385083101	4	38	18	163	1443	300	من هذا قالوا هذا ابو ذر قال فقمت اليه فقلت ما شء سمعتك تقول قبيل قال ما قلت الا شيءا قد سمعته من نبيهم صلي الله عليه وسلم قال قلت ما تقول في هذا	838	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05342	false	-6826539456416430087	255	282	1335	1454	1534	300	من هذا قالوا هذا ابو ذر---- فقمت اليه فقلت ما شء سمعتك تقوله ----قال ما قلت الا شيءا ---سمعته من نبيهم صلي الله عليه وسلم و---------------في هذه	5342	7112032055995250684	115	198.0	89	145	79.31034851074219	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0838	true	-8918893480385083101	139	277	660	1312	1443	300	عن ابي ذر -------------قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده -ليس معه انسان قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من ه-ذا فقلت ابو ذر جعلني الله فداءك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفخ فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال--- اجلس هاهنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس هاهنا حتي ارجع اليك قال فانطلق في الحرة حتي لا اراه فلبث عني فاطال اللبث ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر ف---قلت يا نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا	838	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14163	false	8970552787435405145	116	259	594	1266	1446	300	عن ابي ذر رضي الله عنه قال خرجت ليلة من الليالي فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمشي وحده وليس معه انسان قال فظننت انه يكره ان يمشي معه احد قال فجعلت امشي في ظل القمر فالتفت فراني فقال من هاذا -قلت ابو ذر جعلني الله فداءك قال يا ابا ذر تعاله قال فمشيت معه ساعة فقال ان المكثرين هم المقلون يوم القيامة الا من اعطاه الله خيرا فنفخ فيه يمينه وشماله وبين يديه ووراءه وعمل فيه خيرا قال فمشيت معه ساعة فقال لي اجلس هاهنا قال فاجلسني في قاع حوله حجارة فقال لي اجلس هاهنا حتي ارجع اليك قال فانطلق في الحرة حتي لا اراه فلبث عني فاطال اللبث ثم اني سمعته وهو مقبل وهو يقول وان سرق وان زني قال فلما جاء لم اصبر حتي قلت يا نبي الله جعلني الله فداءك من تكلم في جانب الحرة ما سمعت احدا	14163	7112032055995250684	650	1261.0	512	673	96.58246612548828	132	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0839	true	3624140036212408174	42	81	224	394	1562	300	يرجع اليك شيءا قال ذا-ك جبريل------------ عرض لي في جانب الحرة فقال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة فقلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال	839	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14163	false	8970552787435405145	259	300	1266	1446	1446	300	يرجع اليك شيءا قال ذالك جبريل عليه السلام عرض لي في جانب الحرة -قال بشر امتك انه من مات لا يشرك بالله شيءا دخل الجنة -قلت يا جبريل وان سرق وان زني قال نعم قال قلت وان سرق وان زني قال-	14163	7112032055995250684	167	305.0	129	183	91.25682830810547	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0841	true	-6753026151065741364	201	279	1044	1437	1543	300	بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان الله------ يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت -قال	841	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07679	false	-4691795064104355376	167	246	769	1168	1420	300	بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان الله تعالي يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت فقال	7679	7112032055995250684	372	688.5	298	418	88.9952163696289	69	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0841	true	-6753026151065741364	201	276	1044	1425	1543	300	بالمدينة مالا------- وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان الله يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها -يا رسول الله	841	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08737	false	-2958270260229130157	133	201	638	980	1495	300	بالمدينة مالا من نخل وكان احب م--اله اليه بيرحاء------ مستقبلة المسجد وكان النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما نزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة--------------------------------- فقال يا رسول الله ان الله يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها حيث اراك الله	8737	7112032055995250684	315	556.5	252	402	78.35820770263672	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0841	true	-6753026151065741364	201	285	1044	1466	1543	300	بالمدينة مالا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب قال انس فلما -نزلت هذه الاية لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------- ان الله يقول في كتابه لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث شءت ------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	841	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11347	false	13798921135214868	5	81	25	411	1521	300	بالمدينة نخلا وكان احب امواله اليه بيرحاء وكانت مستقبلة المسجد وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يدخلها ويشرب من ماء فيها طيب-------- فلما انزلت---------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون قام ابو طلحة--------------------------------- فقال يا رسول الله ان الله يقول--------- لن تنالوا البر حتي تنفقوا مما تحبون وان احب اموالي الي بيرحاء وانها صدقة لله ارجو برها وذخرها عند الله فضعها يا رسول الله حيث اراك الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	11347	7112032055995250684	353	626.5	283	447	78.97091674804688	64	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0848	true	-1473638858896657460	214	262	1095	1329	1521	300	بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا تقول فبين يديك وعن يمينك وعن شمالك	848	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07890	false	-395872720119642693	0	47	0	230	1475	300	بن عبد الله العدوي بثمانماءة درهم فجاء بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فدفعها اليه ثم قال ابدا بنفسك فتصدق عليها فان فضل شء فلاهلك فان فضل عن اهلك شء فلذي قرابتك فان فضل عن ذي قرابتك شء فهكذا وهكذا يقول -بين يديك وعن يمينك و---شمالك	7890	7112032055995250684	229	446.0	182	234	97.86325073242188	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0849	true	-4923245675332088373	57	88	304	458	1542	300	فيها تنزلت منزلة الصدقات في الاجور ولا سيما في حق من لا يقدر علي الصدقة ويفهم منه ان الصدقة في حق القادر عليها افضل له من ساءر الاعمال القاصرة علي فاعلها	849	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05440	false	2749426993873248274	0	30	0	150	1485	300	فيها تنزل- منزلة الصدقات في الاجور ولا سيما في حق من لا يقدر علي الصدقة ويفهم منه ان الصدقة في حق القادر عليها افضل--- من ساءر الاعمال القاصرة علي فاعلها	5440	7112032055995250684	150	289.0	120	154	97.40259552001953	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0850	true	3669178413900035385	121	173	622	897	1552	300	هذا الحديث ان العظام التي في الانسان هي--- اصل وجوده وبها حصول منافعه اذ لا تتاتي الحركات والسكنات الا بها والاعصاب رباطات واللحوم والجلود حافظات وممكنات فهي اذا اعظم نعم الله------ علي الانسان وحق المنعم عليه ان يقابل كل نعمة منها بشكر يخصها وهو ان يعطي صدقة كما اعطي منفعة لكن الله	850	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08569	false	2588839172033431381	255	299	1317	1535	1537	300	هذا الحديث ان --عظام الان--------سان هي من اصل وجوده وبها حصول منافعه اذ لا يتاتي الحركة- والسكون- الا بها----------------------------------------------- فهي من- اعظم نعم الله تعالي علي الانسان وحق المنعم عليه ان يقابل كل نعمة منها بشكر يخصها ف------يعطي صدقة كما اعطي منفعة لكن الله	8569	7112032055995250684	200	337.5	158	284	70.42253875732422	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0851	true	-2726147120564757639	216	263	1107	1366	1550	300	موافق في المعني لقوله تعالي وما انفقتم من شء فهو يخلفه---------------------------------- وهذا يعم الواجبات والمندوبات وقوله اللهم اعط ممسك-----ا تلف--ا يعني------ الممس-ك عن النفقات الواجبات واما الممسك عن المندوبات ف----قد لا يستحق هذا الدعاء باللهم الا ان يغلب عليه البخل بها وان قلت في انفسها كالحبة واللقمة	851	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05429	false	5814396488127402823	239	291	1213	1483	1536	300	موافق---------- لقوله تعالي وما انفقتم من شء فهو يخلفه سبا ولقوله ابن ادم انفق انفق عليك وهذا يعم الواجب-- والمندوب وفيه ان ال--------ممسك يستحق تلف ماله ويراد به الامساك عن-------- الواجبات دون----------- المندوبات فانه قد لا يستحق هذا الدعاء -اللهم الا ان يغلب عليه البخل بها وان قلت في -نفسها كالحبة واللقمة	5429	7112032055995250684	201	295.5	163	311	64.6302261352539	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0852	true	7900577436090248215	39	76	206	395	1590	300	ابي موسي-------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل---- بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	852	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05361	false	1656755108699112172	102	144	507	720	1549	300	ابي موسي ارضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لياتين علي الناس زمان يطوف الرجل فيه بالصدقة من الذهب ثم لا يجد احدا ياخذها منه ويري الرجل الواحد يتبعه اربعون امراة يلذن به من قلة الرجال وكثرة النساء	5361	7112032055995250684	189	359.5	152	213	88.73239135742188	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0853	true	7895107389670640280	61	104	341	546	1544	300	ابي هريرة قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله	853	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05355	false	4886687186045522504	151	194	717	923	1453	300	ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصدق احد بصدقة من طيب ولا يقبل الله الا الطيب الا اخذها الرحمن بيمينه وان كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتي تكون اعظم من الجبل كما يربي احدكم فلوه او فصيله	5355	7112032055995250684	202	399.0	159	206	98.0582504272461	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0853	true	7895107389670640280	109	130	570	673	1544	300	بتمرة من كسب طيب الا اخذها الله بيمينه فيربيها كما يربي احدكم فلوه او قلوصه حتي تكون مثل الجبل او اعظم	853	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05356	false	-3850969438406299706	118	139	558	660	1485	300	بتمرة من كسب طيب الا اخذها الله بيمينه -يربيها كما يربي احدكم فلوه او قلوصه حتي تكون مثل الجبل او اعظم	5356	7112032055995250684	102	199.0	81	103	99.02912902832031	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0854	true	8193178535767559157	0	29	0	140	1577	300	الحرام لانه غير مملوك للمتصدق وهو ممنوع من التصرف فيه والتصدق به تصرف فيه فلو قبلت منه لزم ان يكون مامورا به -منهيا عنه من وجه واحد وهو- محال	854	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05350	false	-6588413069609072093	195	223	989	1127	1528	300	الحرام لانه غير مملوك للمتصدق وهو ممنوع من التصرف فيه والتصدق به تصرف فيه فلو قبلت---- لزم ان يكون مامورا به ومنهيا عنه من وجه واحد وذلك محال	5350	7112032055995250684	134	249.5	106	142	94.36619567871094	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0855	true	-8433675015345274167	10	62	54	294	1532	300	عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم--- احد الا سيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم وين--------ظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	855	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15471	false	-6743953845020028571	172	227	866	1116	1507	300	عن عدي بن حاتم قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما منكم من احد الا سيكلمه رب-ه ليس بينه وبينه ترجمان فينظر ايمن منه فلا يري الا ما قدم من عمله وينظر اشام منه فلا يري الا ما قدم وينظر بين يديه فلا يري الا النار تلقاء وجهه فاتقوا النار ولو بشق تمرة	15471	7112032055995250684	234	452.5	182	251	93.22708892822266	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0858	true	-5668342716254144216	217	264	1141	1396	1582	300	بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية قال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني قال اللهم لك الحمد علي غني لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا	858	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05386	false	538558496688528559	253	300	1321	1575	1575	300	بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية قال اللهم لك الحمد علي زانية لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني قال اللهم لك الحمد علي غني لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا-	5386	7112032055995250684	254	503.0	208	255	99.60784149169922	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0858	true	-5668342716254144216	264	300	1396	1582	1582	300	يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي زانية وعلي غني وعلي سارق فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما الزانية فلعلها تستعف---- عن زناها ولعل الغني يعتبر فينفق مما اعطاه الله ولعل السارق-	858	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05387	false	7372572718278977875	0	37	0	191	1511	300	يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي زانية وعلي غني وعلي سارق فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما الزانية فلعلها تستعف بها عن زناها ولعل الغني يعتبر فينفق مما اعطاه الله ولعل السارق	5387	7112032055995250684	186	360.5	151	191	97.3822021484375	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0860	true	-4213906851054739328	29	61	140	287	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير اذنه فان نصف اجره له	860	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05399	false	330688611788906908	260	292	1281	1428	1465	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تصم المراة وبعلها شاهد الا باذنه ولا تاذن في بيته وهو شاهد الا باذنه وما انفقت من كسبه من غير امره فان نصف اجره له	5399	7112032055995250684	145	288.0	113	147	98.63945770263672	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0861	true	1986055239576159538	0	27	0	137	1423	300	فعلم مولاي بذلك فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال--- لم ضربته قال يعطي طعامي ب--غير ان امره فقال الاجر بينكما	861	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05398	false	-5406388683900012715	141	170	723	865	1519	300	فعلم مولاي بذلك فضربني فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك له فدعاه فقال له لم ضربته قال يعطي طعامي من غير ان امره فقال الاجر بينكما	5398	7112032055995250684	136	259.5	109	142	95.77465057373047	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0869	true	178000524082375104	145	183	700	889	1497	300	وعن معاوية بن ابي سفيان قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا له كاره فيبارك له فيما اعطيته رواه احمد ومسلم	869	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05549	false	-8871435527647042961	94	127	472	639	1477	300	وعن معاوية -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تلحفوا في المسالة فوالله لا يسالني احد منكم شيءا فتخرج له مسالته مني شيءا وانا--- كاره فيبارك له فيما اعطيته رواه ------مسلم	5549	7112032055995250684	167	309.5	134	189	88.35978698730469	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0872	true	-4768927432674357968	183	247	975	1290	1575	300	حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحتا ياكلها صاحبها سحتا	872	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05547	false	7496947989867259637	32	96	160	473	1474	300	حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصاب- فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة سحت- ياكلها صاحبها سحتا	5547	7112032055995250684	312	613.0	248	315	99.04762268066406	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0878	true	-9100699735483460980	113	208	562	1026	1512	300	سءال من استبعد حصول شر من شء سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم بركات وسماه خيرا في قوله تعالي----------- وانه لحب الخير لشديد وشبهه مما سمي المال فيه خيرا فلما فهم صلي الله عليه وسلم من سءاله هذا الاستبعاد اجابه جواب من بقي عنده اعتقاد ان الخير الذي هو المال قد يعرض له ان يحصل عنه شر- اذا تعدي به حده واسرف فيه ومنع من حقه ولذلك قال او-خير هو بهمزة الاستفهام وواو العطف الواقعة بعدها المفتوحة علي الرواية الصحيحة منكرا علي من توهم انه لا يحصل منه شر اصلا لا بالذات ولا بالعرض	878	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05524	false	1221445972157265047	82	148	452	787	1608	300	سءال م---ستبعد لما---------- سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم بركة- وسماه ال--------له تعالي خيرا بقوله وانه لحب الخير لشديد العاديات فاجيب بان----------------------------------------------- هذا الخير--------------------------------------------------------- قد يعرض له ما ي---جعله شرا اذا -------------اسرف فيه ومنع من حقه ولذلك قال او خير هو بهمزة الاستفهام وواو العطف الواقعة بعدها المفتوحة علي الرواية الصحيحة منكرا علي من توهم انه لا يحصل منه شر اصلا لا بالذات ولا بالعرض	5524	7112032055995250684	292	474.0	231	477	61.21593475341797	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0878	true	-9100699735483460980	0	60	0	287	1512	300	وسلم قال اخوف ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من زهرة الدنيا قالوا وما زهرة الدنيا يا رسول الله قال بركات الارض قالوا يا رسول الله و--------هل ياتي الخير بالشر ق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال لا ياتي الخير الا بالخير لا ياتي الخير الا بالخير لا ياتي الخير الا بالخير وفي رواية اوخير هو ان كل ما ينبت الربيع يقتل حبطا او يلم	878	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14145	false	-9029637522018913608	74	149	372	721	1460	300	وسلم ان اكثر -ما اخاف عليكم ما يخرج الله لكم من بركات الارض قيل------------------------------- وما بركات الارض قال زهرة الدنيا فقال له رجل هل ياتي الخير بالشر فصمت النبي صلي الله عليه وسلم ظننا انه ينزل عليه ثم جعل يمسح عن جبينه فقال اين الساءل قال انا قال ابو سعيد لقد حمدناه حين طلع ذلك قال لا ياتي الخير الا بالخير ان هاذا المال خضرة حلوة و--------------------------------------------ان كل ما انبت الربيع يقتل حبطا او يلم	14145	7112032055995250684	153	225.5	116	425	36.0	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0879	true	-151744892066092084	147	187	768	967	1539	300	وان ه-ذا المال خضر- حلو و-نعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا----- يوم القيامة	879	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05522	false	-1576805205393388677	262	299	1392	1582	1589	300	وان هاذا المال خضرة حلوة فنعم صاحب المسلم ما---- اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال النبي---- صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه---- كالذي ياكل ولا يشبع ويكون----- شهيدا عليه يوم القيامة	5522	7112032055995250684	173	296.5	138	207	83.57488250732422	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0879	true	-151744892066092084	32	124	149	644	1539	300	مثلان ضرب---------------------------- احدهما للمفرط في جمع الدنيا ومنعها من حقها وضرب الاخر للمقتصد في اخذها والانتفاع بها فاما قوله وان مما ينبت الربيع ما يقتل حبطا فهو مثل للمفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار البقول والعشب فتستكثر منها الماشية حتي تنتفخ بطونها لما--- جاوزت حد الاحتمال فتنشق امعاءها و-----تهلك وكذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنع ذا الحق حقه فيهلك في الاخرة بدخوله النار واما مثل المقتصد فقوله صلي الله عليه وسلم الا اكلة الخضر الي -------اخره وذلك ان الخضر ليست من احرار البقول التي ينبتها الربيع	879	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05527	false	1656573897688913459	213	300	1088	1551	1551	300	مثلان ضربهما النبي صلي الله عليه وسلم احدهما للمفرط في جمع الدنيا ومنعها من حقها وا----لاخر للمقتصد في اخذ--------------ها فاما قوله وان مما ينبت الربيع------------- فهو مثل المفرط الذي ياخذها بغير حق وذلك ان الربيع ينبت احرار --------العشب فتستكثر منها الماشية حتي تنتفخ بطونها لما قد جاوزت حد الاحتمال فتنشق امعاءها منها فتهلك -كذلك الذي يجمع الدنيا من غير حلها ويمنع ذا الحق حقه -يهلك في الاخرة بدخوله النار واما قوله-------------------------------- الا اكلة الخضر فهو مثل المقتصد وذلك ان الخضر ليس- من احرار البقول التي ينبتها الربيع-	5527	7112032055995250684	407	699.5	329	538	75.65055847167969	66	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0879	true	-151744892066092084	124	213	644	1099	1539	300	ولكنها من الجنبة التي ترعاها المواشي بعد تهيج البقول فضرب النبي صلي الله عليه وسلم اكلة الخضر من المواشي مثلا لمن وفي رواية وان هذا المال خضر حلو ونعم صاحب المسلم هو لمن اعطي منه المسكين واليتيم وابن السبيل او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانه من ياخذه بغير حقه كان كالذي ياكل ولا يشبع ويكون عليه شهيدا يوم القيامة رواه احمد ومسلم 121 وابن ماجه يقتصد في اخذه الدنيا وجمعها ولا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ينجو من وبالها كما نجت اكلة الخضر	879	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05528	false	1839539585590874370	0	36	0	186	1553	300	ولكنها من الجنبة التي ترعاها المواشي بعد -هيج البقول فضر-----به صلي الله عليه وسلم---------------------- مثلا لمن----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يقتصد في اخذ- الدنيا وجمعها ولا يحمله الحرص علي اخذها بغير حقها فهو ناج- من وبالها كما نجت اكلة الخضر	5528	7112032055995250684	183	310.5	147	455	40.21977996826172	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0880	true	-1426058900623318408	50	96	289	525	1548	300	ويكون عليه شهيدا يوم القيامة يحتمل البقاء علي ظاهره وهو انه يجاء بماله يوم القيامة فينطق الصامت منه بما فعل فيه او يمثل له امثال حيوانات كما جاء في مال مانع الزكاة من انه مثل له ماله شجاعا اقرع او يشهد عليه الموكلون بكتب الكسب والانفاق	880	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05527	false	1656573897688913459	150	183	765	940	1551	300	فيكون عليه شهيدا يوم القيامة يحتمل البقاء علي ظاهره وهو انه يجاء بماله يوم القيامة فينطق الصامت منه -ما فعل ب-ه او يمثل له بمثال حيوان -----------------------------------------------------------او يشهد عليه الموكلون بكتب الكسب والانفاق	5527	7112032055995250684	171	316.0	139	236	72.45762634277344	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0880	true	-1426058900623318408	99	152	542	797	1548	300	تعالي اعلم وعنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي اذا نفد ما عنده -قال ما يك-ن عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن ي-صبر يصبره الله وما اعطي احد من عطاء خيرا واوسع من الصبر	880	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05543	false	4384674272881796578	237	287	1217	1462	1532	300	تعالي ------عنه ان ناسا من الانصار سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعطاهم ثم سالوه فاعطاهم حتي نفذ---- ما عنده فقال ما يكون عندي من خير فلن ادخره عنكم ومن يستعفف يعفه الله ومن يستغن يغنه الله ومن يتصبر يصبره الله وما اعطي احد--- عطاء خيرا واوسع من الصبر	5543	7112032055995250684	239	446.0	189	258	92.63565826416016	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0881	true	638436032704540791	199	265	1008	1325	1507	300	انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه رداء نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة---- نظرت الي صفحة عن-ق رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--ضحك ثم امر له بعطاء	881	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13499	false	-7573888337657237038	146	214	746	1065	1517	300	انس بن مالك قال كنت امشي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وعليه برد- نجراني غليظ الحاشية -ادركه اعر-بي فجبذه برداءه جبذة شديدة حتي نظرت الي صفحة عاتق رسول الله صلي الله عليه وسلم -قد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك ثم امر له بعطاء	13499	7112032055995250684	304	561.0	238	324	93.82716369628906	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0881	true	638436032704540791	212	265	1065	1325	1507	300	وعليه رداء نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذه برداءه جبذة شديدة ---------نظرت الي صفحة ع-نق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية الرداء من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فضحك ثم امر له بعطاء	881	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13782	false	6518318380823156819	0	48	0	234	1503	300	وعليه برد- نجراني غليظ الحاشية فادركه اعرابي فجبذ- برداءه جبذة شديدة قال انس فنظرت الي صفحة عانق----- النبي صلي الله عليه وسلم وقد اثرت بها حاشية البرد- من شدة جبذته ثم قال يا محمد مر لي من مال الله الذي عندك فالتفت اليه----------------------------- فضحك ثم امر له بعطاء	13782	7112032055995250684	215	374.0	169	271	79.3357925415039	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0883	true	534967438464370883	195	300	991	1523	1523	300	الله صلي الله عليه وسلم اي جعل وهي من اخوات كاد الا انها ي--------------------------------------عطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله------------------- يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس بن مالك فحدث ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قولهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من اد------------------------م فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما ----حديث بلغني عنكم فقال له فقهاء الانصار اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم -قالوا يغفر الله لرسو-----------------------له يعطي قريشا ويتركنا------ وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني-	883	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09364	false	4444447650211962753	19	142	98	725	1541	300	الله صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا وي-دعنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس-------- فحدث---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم احدا غيرهم فلما اجتمعوا جاءهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما كان حديث بلغني عنكم -قال له فقهاءهم------ اما ذوو راينا يا رسول الله فلم يقولوا شيءا واما اناس منا حديثة اسنانهم فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويترك الانصار وسيوفنا تقطر من دماءهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -اني	9364	7112032055995250684	472	805.5	377	648	72.83950805664062	81	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0883	true	534967438464370883	82	110	408	540	1523	300	انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا يوم حنين--------------------- حين افاء الله علي رسوله -------------------من اموال هوازن ما افاء -----------------------------------------------------فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم اخري	883	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09364	false	4444447650211962753	10	56	55	280	1541	300	انس بن مالك ان ناسا من الانصار قالوا لرسول الله صلي الله عليه وسلم حين افاء الله علي رسوله صلي الله عليه وسلم من اموال هوازن ما افاء فطفق يعطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي	9364	7112032055995250684	116	195.0	90	225	51.55555725097656	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0883	true	534967438464370883	194	274	986	1380	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اي جعل وهي من اخوات كاد الا انها ي-----------------------عطي رجالا من قريش الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله ي-------------------عطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس بن مالك فحدث ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم من قولهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من اد-------------------م فلما اجتمعوا جاءهم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال له فقهاء الانصار اما ذوو راينا يا رسول الله فلم	883	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11060	false	473115258219250592	219	300	1156	1572	1572	300	رسو----له صلي الله عليه وسلم ما ---افاء من اموال هوازن فطفق النبي صلي الله عليه وسلم يعطي رجالا-------- الماءة من الابل فقالوا يغفر الله لرسول الله صلي الله عليه وسلم يعطي قريشا ويتركنا وسيوفنا تقطر من دماءهم قال انس-------- فحدث---- رسول الله صلي الله عليه وسلم بمقالتهم فارسل الي الانصار فجمعهم في قبة من ادم ولم يدع معهم غيرهم فلما اجتمعوا قا-------م النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما حديث بلغني عنكم فقال--- فقهاء الانصار اما رءساء--نا يا رسول الله فلم-	11060	7112032055995250684	317	509.0	252	456	69.51754760742188	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0884	true	7160026051937672238	0	47	0	257	1624	300	اعطي رجالا حديثي عهد-- بكفر اتالفهم افلا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله --فوالله ل-----------------ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به فقالوا بلي يا رسول الله قد رضينا -قال ف---انكم ستجدون---- اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله فاني-------------- علي الحوض قالوا س-----نصبر	884	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09364	false	4444447650211962753	142	200	725	1019	1541	300	اعطي رجالا حديث- عهدهم بكفر ام---------ا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون الي رحالكم برسول الله صلي الله عليه وسلم فو الله ما تنقلبون به خير مما ينقلبون به قا-لوا بلي يا رسول الله قد رضينا فقال لهم انكم سترون بعدي اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم علي الحوض قال انس فلم نصبر	9364	7112032055995250684	229	373.5	184	305	75.08197021484375	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0884	true	7160026051937672238	0	46	0	251	1624	300	اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم افلا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون-------------------------- الي رحالكم برسول الله فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به فقالوا بلي يا رسول الله قد رضينا -قال فانك-----------------------م ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله------------------- فاني علي الحوض قالوا	884	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11061	false	-8625982863152172634	30	87	163	464	1577	300	اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم ام-ا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي صلي الله عليه وسلم الي رحالكم----------- فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به -قالوا---- يا رسول الله قد رضينا فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم ستجدون اثرة شديدة فاصبروا حتي تلقوا الله ورسوله صلي الله عليه وسلم فاني علي الحوض قال --	11061	7112032055995250684	223	364.5	181	320	69.6875	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0884	true	7160026051937672238	128	170	693	918	1624	300	صلي الله عليه وسلم ان ابن اخت القوم منهم فقال ان قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله------------------- الي بيوتكم-------------- لو سلك الناس واديا وسلك- الانصار شعبا لسلكت---------------- شعب الانصار	884	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11063	false	2562224894129106224	100	150	486	755	1540	300	صلي الله عليه وسلم ناسا من الانصار------ فقال ان قريشا حديث عهد بجاهلية ومصيبة واني اردت ان اجبرهم واتالفهم اما ترضون ان يرجع الناس بالدنيا وترجعون برسول الله صلي الله عليه وسلم الي بيوتكم قالوا بلي قال لو سلك الناس واديا وسلكت الانصار شعبا لسلكت وادي الانصار او شعب الانصار	11063	7112032055995250684	205	352.0	167	275	74.54545593261719	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0884	true	7160026051937672238	172	211	927	1145	1624	300	فانهزم المشركون واصاب رسول الله صلي الله عليه وسلم غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار اذا كانت الشدة فنحن ندعي ويعطي الغناءم غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال---------------- ما حديث بلغني عنكم	884	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11065	false	8899345655117824377	127	164	619	830	1502	300	فانهزم المشركون فاصاب يومءذ----------------------- غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار اذا كانت شديدة فنحن ندعي ويعطي الغنيمة غيرنا فبلغه ذلك فجمعهم في قبة فقال يا معشر الانصار ما حديث بلغني عنكم	11065	7112032055995250684	183	333.0	149	234	78.20513153076172	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0885	true	-6213485220502036043	131	252	705	1324	1546	300	ومسلم وعن عبد الله بن مسعود-------------- لما كان يوم حنين اثر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ن-اسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في من عليهم النبي صلي الله عليه وسلم وخلي سبيلهم يوم فتح مكة واصله انه اطلقهم بعدما حصلوا في وثاقه وقوله ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار اي اتسمي باسمهم وانتسب اليهم كما كانوا يتناسبون بالحلف لكن خصوصية الهجرة ومرتبتها سبقت وعلقت فهي اعلي واشرف فلا تبدل بغيرها ولا ينتفي منها من حصلت له القسمة فقال رجل------ ان هذه لق-سمة ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله قال فقلت والله لاخبرن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته بما قال	885	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09367	false	-2893241103521040989	62	129	323	655	1561	300	واءل --عن عبد الله رضي الله تعالي عنه قال لما كان يوم حنين اثر----- النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب فاثرهم يومء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ في القسمة -قال رجل والله ان هذه القسمة ما عدل فيها وما اريد ب-ها وجه الله---- فقلت والله لاخبرن----- النبي صلي الله عليه وسلم---- فاتيته فاخبرته ---فقال	9367	7112032055995250684	284	467.0	223	643	44.16796112060547	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0888	true	-8880464456369413524	246	300	1262	1520	1520	300	ابي سعيد الخدري قا-ل بعث علي بن ابي طالب------------- الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن بذه-بة في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين اربعة نفر بين عيينة بن بدر والاقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع اما علقمة بن علاثة واما عامر بن الطفيل فقال رجل من اصحابه كنا-	888	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11079	false	-5364145605529728065	101	156	454	717	1417	300	ابا سعيد الخدري يقول بعث علي بن ابي طالب رضي الله عنه الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من اليمن بذهيبة في اديم مقروظ لم تحصل من ترابها قال فقسمها بين اربعة نفر بين عيينة بن بدر و--اقرع بن حابس وزيد الخيل والرابع اما علقم---------ة واما عامر بن الطفيل فقال رجل من اصحابه كنا	11079	7112032055995250684	244	450.5	193	274	89.05109405517578	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0888	true	-8880464456369413524	16	99	68	492	1520	300	ابي سلمة وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية هل سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكرها فقال لا ادري من الحرورية ولكني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج في ه-ذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم وصيامكم مع صيامهم فيقرءون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتمار-ي في الفوقة هل علق بها من الدم شء	888	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14797	false	-5631231053382756653	51	117	263	604	1529	300	ابي سلمة وعطاء بن يسار انهما اتيا ابا سعيد الخدري فسالاه عن الحرورية --اسمعت النبي -------------------------------قال لا ادري ما الحرورية------ سمعت النبي----------------------- يقول يخرج في هاذه الامة ولم يقل منها قوم تحقرون صلاتكم مع صلاتهم يقرا-------------------ون القران لا يجاوز حلوقهم او حناجرهم يمرقون من الدين مرو----ق السهم من الرمية فينظر الرامي الي سهمه الي نصله الي رصافه فيتماراي في الفوقة هل علق بها من الدم شء	14797	7112032055995250684	320	559.5	255	426	75.11737060546875	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0889	true	5182106123138507064	168	300	869	1494	1494	300	صلي الله عليه وسلم ------------------انا امين من في السماء لا حجة فيه لمن يري ان الله مختص بجهة فوق لما تقدم من استحالة الجسمية وايضا فيحتمل ان يراد بمن وصباحا ------قال فقام رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الازار فقال يا رسول الله اتق الله فقال ويلك او-لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي -قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء ه-ذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين-	889	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11079	false	-5364145605529728065	165	284	760	1329	1417	300	صلي الله عليه وسلم فقال الا تامنوني وانا امين من في السماء ياتيني خبر السماء -----------------------------------------------------------------------------صباحا ومساء قال فقام رجل غاءر العينين مشرف الوجنتين ناشز الجبهة كث اللحية محلوق الراس مشمر الازار فقال يا رسول الله اتق الله -قال ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل -قال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه -قال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب--- قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هاذا قوم يتلون كتاب الله رطبا لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين	11079	7112032055995250684	525	948.5	413	653	80.39816284179688	99	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0892	true	5455141199796092689	23	95	117	463	1528	300	من صحابة- وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح----------------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	892	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10109	false	321181784944113837	71	159	323	741	1454	300	مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرء-ن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه---------------- وهو --قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم	10109	7112032055995250684	317	562.0	249	439	72.20956420898438	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0892	true	5455141199796092689	260	300	1344	1528	1528	300	علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت-	892	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10109	false	321181784944113837	139	176	648	822	1454	300	علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت	10109	7112032055995250684	164	295.0	129	192	85.41666412353516	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0892	true	5455141199796092689	23	95	117	463	1528	300	من صحابة- وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح----------------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	892	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10112	false	-3930919330181583007	170	258	829	1247	1463	300	مع صلاتهم وصيامه مع صيامهم يقرء-ن القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فما يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه---------------- وهو --قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر ويخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم	10112	7112032055995250684	317	562.0	249	439	72.20956420898438	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0892	true	5455141199796092689	260	300	1344	1528	1528	300	علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت-	892	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10112	false	-3930919330181583007	238	275	1154	1328	1463	300	علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب------------- قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت	10112	7112032055995250684	164	295.0	129	192	85.41666412353516	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0892	true	5455141199796092689	23	95	117	463	1528	300	من صحابة- وصيامه مع صيامهم يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم----------------------------- ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر رسول الله------------------------ صلي الله عليه وسلم	892	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13864	false	7526918651853855500	72	146	359	707	1513	300	مع صلاتهم وصيامه مع صيام-------------------------------هم يمرقون من الدين كمرو-----ق السهم من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء---------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء سبق الفرث والدم يخرجون علي خير فرقة من الناس ايتهم رجل----- احدي ي-ديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر قال ابو سعيد اشهد لسمعته من النبي صلي الله عليه وسلم	13864	7112032055995250684	272	468.0	211	400	68.0	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0893	true	8862125436464635475	190	276	967	1401	1522	300	علي رضي الله------ عنه انهم وعن علي قال اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اقول عليه ما لم يقل واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول سيخرج في اخر -الزمان قوم احداث الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون من الدين-- كما يمرق السهم من الرمية فاذ---------------------------ا لقيتموهم فاقتلوهم فان في قتلهم اجرا لمن قتلهم عند الله يوم القيامة	893	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10115	false	6391346567838282020	204	280	1031	1429	1548	300	علي رضي الله تعالي عنه----------------- اذا حدثتكم عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فلان اخر من السماء احب الي من ان اكذب عليه---------- واذا حدثتكم فيما بيني وبينكم فان الحرب خدعة سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ياتي- في اخر االزمان قوم حدثاء الاسنان سفهاء الاحلام يقولون من خير قول البرية -------------------------------يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لا يجاوز ايمانهم حناجرهم فاينما لقيتموهم فاقتلوهم فان قت---لهم اجر- لمن قتلهم--------- يوم القيامة	10115	7112032055995250684	344	597.0	273	470	73.19149017333984	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0898	true	6819158869558836128	21	43	100	214	1538	300	وسلم------ والله اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي او في بيتي فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها	898	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05609	false	-4139499817386149519	268	291	1302	1422	1466	300	مسلم ولفظه والله اني لانقلب الي اهلي فاجد التمرة ساقطة علي فراشي او في بيتي فارفعها لاكلها ثم اخشي ان تكون صدقة فالقيها	5609	7112032055995250684	113	217.5	91	120	94.16666412353516	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0903	true	-88517813009472041	0	73	0	356	1490	300	للنبي صلي الله عليه وسلم فقال هو عليها صدقة ولكم هدية فكلوه وفي رواية ولنا هدية رواه البخاري ومسلم والنساءي و---------------------------------------------------------عن ام عطية قالت بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة من الصدقة فبعثت الي عاءشة منها بشء فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عاءشة ق-ال هل عندكم شء ق-الت لا الا ان نسيبة بعثت الينا من الشاة التي بعثتم بها اليها قال انها قد بلغت محلها رواه	903	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05442	false	-1643359331983597492	131	207	685	1043	1530	300	النبي صلي الله عليه وسلم علي ما في صحيح ------------------------------------------------------مسلم قال حدثني زهير بن حرب قال حدثني اسماعيل بن ابراهيم عن خالد عن حفصة عن ام عطية قالت بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة من الصدقة فبعثت الي عاءشة منها بشء فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عاءشة فقال هل عندكم شء فقالت لا الا ان نسيبة بعثت الينا من الشاة التي بعثتم بها اليها قال انها--- بلغت محلها وكان	5442	7112032055995250684	270	471.0	212	415	65.06024169921875	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0908	true	-3886634328247160863	206	299	1060	1536	1540	300	لم نكلف في تعر-ف مواقيت صومنا ولا عباداتنا ما نحتاج فيه الي معرفة حساب ولا كتابة وانما ربطت عباداتنا باعلام واضحة وامور ظاهرة يستوي في معرفة ذلك الحساب وغيرهم ثم تمم هذا المعني وكمله حيث بينه باشارته بيديه ولم يتلفظ بعبارة- عنه نزولا الي ما يفهمه الخرص والعجم وحصل من اشارته بيديه ثلاث مرات ان الشهر يكون ثلاثين ومن خنسه ابهامه في الثالثة ان الشهر يكون تسعا وعشرين كما قد نص عليه في الحديث الاخر وعلي هذا الحديث من نذر ان يصوم شهرا غير معين فله ان يصوم تسعا وعشرين لان ذلك يقال	908	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06702	false	3456202716288652568	44	123	221	625	1538	300	لم تكلف في تعريف مواقيت صومنا ولا عباد-تنا ما نحتاج فيه الي معرفة حساب ولا كتابة -انما ربطت عباد-تنا باعلام واضحة وامور ظاهرة يستوي في معرفة ذلك الحساب وغيرهم ثم تمم هذا المعني--------------- باشارته بيد-ه ولم يتلفظ بعبارته عنه نزولا---- ما يفهمه الخرس والعجم وحصل من اشارته بيديه---------- ان الشهر يكون ثلاثين ومن خنس- ابهامه في الثالثة انه ي-----كون تسعا وعشرين------------------------------- وعلي هذا ان---- من نذر ان يصوم شهرا غير معين فله ان يصوم تسعا وعشرين لان ذلك يقال	6702	7112032055995250684	395	695.5	317	478	82.635986328125	68	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0909	true	-2387498351444946894	51	90	240	428	1495	300	عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة اعدهن دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بدا بي فقلت يا رسول الله---- اقسمت ا--لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن قال ان الشهر تسع وعشرون	909	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06692	false	-5563495938328596627	256	297	1260	1454	1467	300	عاءشة قالت لما مضت تسع وعشرون ليلة اعدهن دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت بدا بي فقلت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع وعشرين اعدهن قال ان الشهر تسع وعشرون	6692	7112032055995250684	188	364.0	149	194	96.90721893310547	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0909	true	-2387498351444946894	0	43	0	204	1495	300	شهر كما ان من نذر صلاة اجزاه من ذلك ركعتان لانه اقل ما يصدق عليه الاسم وكذلك من نذر صوما فصام يوما اجزاه وهو خلاف ما ذهب اليه مالك فانه قال لا يجزءه اذا صامه بالايام الا ثلاثون يوما فان صامه بالهلال فعلي	909	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06702	false	3456202716288652568	124	167	628	831	1538	300	شهر كما ان من نذر صلاة اجزاه من ذلك ركعتان لانه اقل ما يصدق عليه الاسم وكذ-ا من نذر صوما فصام يوما اجزاه وهو خلاف ما ذهب اليه مالك فانه قال لا يجزيه اذا صامه بالايام الا ثلاثون يوما فان صامه بالهلال فعلي	6702	7112032055995250684	201	395.0	158	204	98.52941131591797	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0913	true	6595824192486421494	251	300	1289	1539	1539	300	لا ينقصان في عام بعينه وثالثها لا يجتمعان ناقصين في سنة واحدة في غالب الامر ورابعها ما قاله الطحاوي------ لا ينقصان في الاحكام وان نقصا في العدد-------------------- لان في احدهما الصيام وفي الاخر الحج واحكام ذلك كله كاملة غير ناقصة وخامسها ما قاله---------------------------------- الخطابي لا ----ينقص اجر ذي الحجة-	913	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06698	false	-3438913914093251241	173	228	873	1153	1507	300	لا ينقصان في الفضاءل يريد ان عشر ذي الحجة علي الفضل كشهر رمضان وقال------------------------ الطحاوي معناه لا ينقصان----------- وان كانا تسعا وعشرين يوما فهما كاملان لان في احدهما الصيام وفي الاخر الحج واحكام ذلك كله كاملة غير ناقصة وعن المازري معناه لا ينقصان في عام واحد بعينه وعن الخطابي قيل لا ينقص اجر ذي الحجة	6698	7112032055995250684	137	176.0	107	315	43.492061614990234	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0915	true	-1910424977007788905	183	300	934	1519	1519	300	حمله بعض الناس علي الذم له علي ذلك الفهم وكانه- فهم منه ان النبي صلي الله عليه وسلم نسبه الي الجهل والجفاء وعدم الفقه وربما عضدوا هذا بما روي انه صلي الله عليه وسلم قال له انك لعريض القفا وليس الامر وعن سهل بن سعد قال لما نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال فكان الرجل اذا اراد الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءيهما فانزل الله بعد ذلك من الفجر فعلموا انما يعني بذلك الليل والنهار كذلك فانه حمل اللفظ علي حقيقته اللسانية اذ-- هي الاصل اذ -لم يتبين له دليل التجوز ومن تمسك بهذا الطريق لم يستحق ذما	915	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06716	false	8372910067496042787	252	300	1294	1533	1533	300	حمله بعض الناس علي الذم له علي ذلك الفهم وكانهم فهموا انه-------------------------- نسبه الي الجهل والجفا- وعدم الفقه و-----عضدوا ذلك بقو--------------------------------له انك لعريض القفا وليس الامر علي ما قالوه لان من------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حمل اللفظ علي حقيقته اللسانية التي هي الاصل اذا لم يتبين له دليل التجوز ---------------------لم يستحق ذما	6716	7112032055995250684	204	306.0	162	589	34.63497543334961	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0915	true	-1910424977007788905	28	134	160	680	1519	300	الجمع بان يكون حديث عدي متاخرا عن حديث سهل وان عديا لم يسمع ما جري في حديث سهل وانما سمع الاية مجردة ففهمها علي ما قررناه فبين له النبي صلي الله عليه وسلم ان الخيط الابيض كناية عن بياض الفجر والخيط الاسود كناية عن سواد الليل وان معني ذلك ان يفصل احدهما عن الاخر وعلي هذا فيكون من الفجر------- متعلقا في--- يتبين وع-------لي مقتضي حديث سهل يكون في موضع الحال متعلقا بمحذوف وهكذا هو معني جوابه في حديث سهل ويحتمل ان يكون الحديثان قضية واحدة وذكر بعض الرواة من الفجر------- متصلا بما قبله كما ثبت في القران -------وان كان قد نزل متفرقا كما بينه--- حديث سهل	915	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06720	false	-7942675327792822268	111	184	581	946	1516	300	الجمع بان يكون حديث عدي متاخرا عن حديث سهل وان عديا لم يسمع ما جري في حديث سهل وانما سمع الاية مجردة و-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي هذا فيكون من الفجر البقرة متعلقا بقوله يتبين البقرة وعلي مقتضي حديث سهل يكون في موضع الحال متعلقا بمحذوف قا----------------------------ل ويحتمل ان يكون الحديثان قضية واحدة وذكر بعض الرواة من الفجر البقرة متصلا بما قبله كما ثبت في القران العزيز وان كان قد نزل منفردا كما بينه في حديث سهل	6720	7112032055995250684	322	579.0	254	554	58.122745513916016	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0915	true	-1910424977007788905	225	277	1136	1407	1519	300	سهل بن سعد قال لما نزلت هذه الاية وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود قال فكان الرج-------------ل اذا اراد- الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود فلا يزال ياكل ويشرب حتي يتبين له رءي-هما فانزل الله بعد ذلك من الفجر فعلموا انما يعني بذلك الليل و--النهار	915	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11267	false	-170621474724782740	128	178	645	907	1543	300	سهل بن سعد قال وا--نزلت---------- وكلوا واشربوا حتي يتبين لكم الخيط الابيض من الخيط الاسود ولم ينزل من الفجر وكان رجال اذا اردوا الصوم ربط احدهم في رجليه الخيط الابيض والخيط الاسود ولا يزال ياكل------ حتي يتبين له رءيتهما فانزل الله بعد---ه من الفجر فعلموا انما يعني----- الليل من النهار	11267	7112032055995250684	227	381.5	181	288	78.81944274902344	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0916	true	436838523314911867	0	78	0	388	1544	300	ولا ينسب الي جهل وانما عني بذلك النبي صلي الله عليه وسلم والله اعلم ان وسادك ان غط-----ي الخيطين اللذين اراد الله اللذين هما الليل والنهار فهو اذا وساد عريض واسع اذ قد شملهما وعلاهما الا تراه قد قال علي اثر ذلك انما هو سواد الليل وبياض النهار فكانه قال فكيف يدخلان تحت وساد والي هذا يرجع قوله انك لعريض القفا لان هذا الوساد الذي قد غطي الليل والنهار بعرضه لا يرقد عليه ولا يتوسده الا قفا عريض	916	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06717	false	-6928756734295638916	0	55	0	273	1515	300	ولا ينسب الي جهل وانما عني------------------------------ والله اعلم ان وسادك ان كان يغطي الخيطين اللذين اراد الله------------------------- فهو اذا ع-----ريض واسع ولهذه قال ف----------------------------ي اثر ذلك انما هو سواد الليل وبياض النهار فكانه قال فكيف يدخلان تحت وسادتك و-----------قوله انك لعريض القفا اي ان-- الوساد الذي --يغطي الليل والنهار------ لا يرقد علي-----------ه الا قفا عريض	6717	7112032055995250684	246	394.0	195	393	62.595420837402344	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0921	true	-5916169972792824047	135	198	678	1021	1551	300	ابي عطية قال دخلت انا ومسروق علي عاءشة فقلت- يا ام المءمنين رجلان من اصحاب محمد عليه الصلاة والسلام احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما الذي يعجل الافطار ويعجل الصلاة قال قلنا عبد الله يعني ابن مسعود قالت كذلك كان يصنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية والاخر ابو موسي رواه مسلم وابو داود والترمذي	921	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06881	false	8545973150479657424	141	196	690	988	1486	300	ابي عطية قال دخلت انا ومسروق علي عاءشة فقلنا يا ام المءمنين رجلان من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم احدهما يعجل الافطار ويعجل الصلاة والاخر يءخر الافطار ويءخر الصلاة قالت ايهما----- يعجل الافطار ويعجل الصلاة---- قلنا عبد الله ------بن مسعود قالت هكذا و----صنع رسول الله صلي الله عليه وسلم وال----------اخر ابو موسي قال -----------------الترمذي	6881	7112032055995250684	265	456.5	214	344	77.03488159179688	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0922	true	-6236904007777566619	230	263	1172	1335	1522	300	وسلم ثم قال بيده اذا غابت الشمس من هاهنا وجاء الليل من هاهنا فقد افطر الصاءم وفي رواية --------اذا رايتم الليل قد اقبل من هاهنا واشار بيده نحو المشرق فقد افطر الصاءم رواه	922	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06830	false	-652130087442357529	136	172	690	857	1515	300	مسلم ثم قال بيده اذا غابت الشمس من هه-نا وجاء الليل من ه-هنا فقد افطر الصاءم وفي لفظ له ثم قال اذا رايتم الليل قد اقبل من ه-هنا -اشار بيده نحو المشرق فقد افطر الصاءم قوله	6830	7112032055995250684	149	265.5	117	171	87.13450622558594	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0922	true	-6236904007777566619	183	262	955	1330	1522	300	عبد الله بن ابي اوفي -------------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر في شهر رمضان فلما غابت الشمس قال----------- يا --------------------------------------------فلان انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله-------------------------------- ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح فاتاه به فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال بيده اذا غابت الشمس من هاهنا وجاء الليل من هاهنا فقد افطر الصاءم وفي رواية اذا رايتم الليل قد اقبل من هاهنا واشار بيده نحو المشرق فقد افطر الصاءم	922	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06877	false	7350219252889340622	48	130	239	614	1468	300	عبد الله بن ابي اوفي رضي الله تعالي عنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر وهو صاءم---- فلما غربت الشمس قال لبعض القوم يا فلان قم فاجدح لنا فقال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال يا رسول الله لو امسيت قال انزل فاجدح لنا قال ان عليك نهارا قال انزل فاجدح لنا فنزل فجدح لهم----- فشرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال ---------------------------------------------------------------------------اذا رايتم الليل قد اقبل من ه-هنا---------------------- فقد افطر الصاءم	6877	7112032055995250684	253	396.0	196	482	52.489627838134766	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0923	true	3106841856784406234	31	60	153	295	1495	300	فاعرض رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الضوء واعتبر غيبوبة جرم الشمس ثم بين ما يعتبره من لم يتمكن من رءية جرم الشمس وهو اقبال الظلمة من المشرق	923	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06830	false	-652130087442357529	31	57	163	291	1515	300	فاعرض---------- صلي الله عليه وسلم عن الضوء واعتبر غيبوبة ال----شمس ثم بين ما يعتبره من لم يتمكن من رءية جرم الشمس وهو اقبال الظلمة من المشرق	6830	7112032055995250684	126	240.5	100	142	88.73239135742188	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0923	true	3106841856784406234	144	211	711	1049	1495	300	قوم الي انه محرم ----وهو مذهب بعض اهل الظاهر في علمي وذهب الجمهور -مالك والشافعي وابو حنيفة والثوري وجماعة من اهل الفقه الي كراهته وقد واصل جماعة من السلف منهم ا----------------------------------بن الزبير وغيره واجاز---------------------------------------------ه ا-------------------------------بن وهب واسحاق وابن حنبل من سحر الي سحر وسبب هذا الخلاف هو هل محمل هذا النهي علي الظاهر وهو التحريم او يصرف عن ظاهره الي الكراهية لان--------------- النبي صلي الله عليه وسلم	923	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06891	false	5882166267910579736	224	299	1126	1514	1519	300	قوم---- انه يحرم قال وهو مذهب اه----ل الظاهر قال وذ----هب الجمهور ومالك والشافعي وابو حنيفة والثوري وجماعة من اهل الفقه الي كراهته وذهب اخرون الي جواز الوصال لمن قوي عليه وممن كان يواصل عبد الله بن الزبير وابن عامر وابن وضاح من المالكية كان يواصل اربعة ايام حكاه ابن حزم وقد حكي القاضي عياض عن ابن وهب واسحاق وابن حنبل انهم اجازوا الوصال والجمهور ذهبوا الي --------------------------------------------------------------------ان الوصال من خواص النبي صلي الله عليه وسلم	6891	7112032055995250684	180	248.0	144	468	38.46154022216797	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0923	true	3106841856784406234	78	127	381	630	1495	300	الوصال فقال--- رجل من المسلمين فانك------ يا رسول الله تواصل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر الهلال لزدتكم كالمنك-ل لهم حين ابوا ان ينتهوا	923	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06897	false	-3954860014007637168	1	44	3	218	1537	300	ال-صوم فقال له رجل من المسلمين -انك تواصل يا رسول الله------ قال و-----------------------------ايكم مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فلما ابوا ان ينتهوا عن الوصال واصل بهم يوما ثم يوما ثم راوا الهلال فقال لو تاخر------- لزدتكم كالتنكيل لهم حين ابوا ان ينتهوا	6897	7112032055995250684	201	343.0	160	259	77.6061782836914	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0924	true	7832605480132660598	0	105	0	514	1535	300	ارتفع اسم الوصال عنه لانه حينءذ كان يكون مفطرا وكان يخرج كلامه عن ان يكون جوابا لما سءل عنه ولان وفي رواية لستم في ذلك مثلي اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما تطيقون رواه احمد والبخاري ومسلم 57 و وعن انس قال واصل رسول الله صلي الله عليه وسلمفي اخر شهر رمضان فواصل ناس من المسلمين فبلغه ذلك في بعض الفاظ هذا الخبر اني اظل عند ربي يطعمني ويسقيني و ظل انما تقال فيمن فعل الشء نهارا و بات فيمن -فعله ليلا وحينءذ كان يلزم عليه فساد صومه وذلك باطل بالاجماع ولذلك قيل في معني الحديث ان الله تعالي يخلق فيه من	924	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06892	false	-5796206962689120512	245	300	1259	1532	1532	300	ارتفع اسم الوصال عنه لانه حينءذ ي----كون مفطرا وكان يخرج كلامه عن ان يكون جوابا لما سءل عنه ولان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في بعض الفاظه ا---------ني اظل عند ربي يطعمني ويسقيني و-ظل انما يقال فيمن فعل الشء نهارا و-بات فيمن يفعله ليلا وحينءذ كان يلزم عليه فساد صومه وذلك باطل بالاجماع وقيل-------------------- ان الله تعالي يخلق فيه من-	6892	7112032055995250684	265	471.5	212	515	51.4563102722168	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0924	true	7832605480132660598	112	266	548	1348	1535	300	وشرب وهذا القول----- يبعده ايضا النظر الي حاله صلي الله عليه وسلم فانه كان يجوع اكثر مما يشبع ويربط علي بطنه الحجارة من الجوع وكان يقول الجوع حرفتي علي ما روي عنه ويبعده ايضا النظر الي المعني وذلك -انه لو خلق فيه الشبع والري لما وجد لعبادة الصوم روحها الذي هو الجوع والمشقة وحينءذ كان يكون ترك الوصال اولي وقيل معني ذلك ان الله تعالي يحفظ عليه قوته من غير طعام ولا شراب كما يحفظها بالطعام والشراب فكانه قال ان الله تعالي يحفظ علي قوتي بقدرته كما يحفظها بالطعام----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والشراب والله تعالي اعلم وقوله واصل رسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر شهر رمضان كذا الصواب فقال لو مد لنا الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم انكم لستم مثلي اني اظل يطعمني ربي ويسقيني رواه احمد 124 و والبخاري ومسلم والترمذي وعن عاءشة قالت نهاهم النبي صلي الله عليه وسلمعن الوصال رحمة لهم قالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني يطعمني ربي	924	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06893	false	9038372349096184749	13	144	71	738	1540	300	وقال وهذا القول ايضا يبعده----- النظر الي حاله صلي الله عليه وسلم فانه كان يجوع اكثر مما يشبع ويربط علي بطنه الحجارة م----------------ن الجوع ----------------------وبعده ايضا النظر الي المعني وذلك لانه لو خلق فيه الشبع والري لما وجد لعبادة الصوم روحها الذي هو الجوع والمشقة وحينءذ كان يكون ترك الوصال اولي وقيل--------- ان الله تعالي يحفظ عليه قوته من غير طعام وش---راب كما يحفظها بالطعام والشراب ف------------------عبر--------------------------------- بالطعام والسقيا عن فاءدتهما وهي القوة وعليه اقتصر ابن العربي وحكي الرافعي عن المسعودي قال اصح ما قيل في معناه اني اعطي قوة الطاعم والشارب 2691 حدثنا عبد الله بن يوسف قال اخبرنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر رضي -الله تعالي عنهما قال نهي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الوصال--------- قالوا انك تواصل قال اني لست مثل--كم اني اطعم ------	6893	7112032055995250684	434	743.0	347	1003	43.27019119262695	74	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0927	true	-1092256611801728433	67	113	349	572	1560	300	-------------------------عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال سمعت ابا هريرة---- يقول يقص في قصصه من ادركه الفجر جنبا فلا صوم له قال فذكرت ذلك ----------لعبد الرحمن -بن الحارث------ فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة فسالهما عبد الرحمن عن ذلك	927	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06744	false	5171982510853617192	197	249	1022	1269	1514	300	بن ابي بكر بن عبد الرحمن عن ابي بكر --------------قال سمعت ابا هريرة يقص يقول---- في قصصه من ادركه الفجر حنبا فلا يصم ---قال فذكر- ذلك ابو بكر بن عبد الرحمن ابن الحارث لابيه فانكر ذلك فانطلق عبد الرحمن وانطلقت معه حتي دخلنا علي عاءشة وام سلمة فسالهما عبد الرحمن عن ذلك	6744	7112032055995250684	197	316.0	156	269	73.23419952392578	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0928	true	-2021096054105308326	0	47	0	226	1460	300	النبي صلي الله عليه وسلم-يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم قال فانطلقنا حتي دخلنا علي مروان فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال مروان عزمت عليك الا ما ذهبت الي ابي هريرة فرددت عليه ما يقول قال فجءنا ابا هريرة وابو بكر حاضر ذلك كله قال- فذكر	928	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06744	false	5171982510853617192	252	299	1287	1511	1514	300	النبي صلي الله عليه وسلم يصبح جنبا من غير حلم ثم يصوم قال فانطلقنا حتي دخلنا علي مروان فذكر ذلك له عبد الرحمن فقال مروان عزمت عليه الا ما ذهبت الي ابي هريرة فرددت عليه ما يقو----ل فجءنا ابا هريرة وابو بكر حاضر ذلك كله قالا فذكر	6744	7112032055995250684	221	425.0	175	228	96.92982482910156	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0928	true	-2021096054105308326	150	218	732	1054	1460	300	وقول ابي هريرة--------------------------- هما اعلم يدل علي رجوعه في قوله الاول وقد صرح بالرجوع في اخر الحديث ثم رد ابو هريرة ما كان يقول في ذلك الي الفضل بن العباس فقال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم قال فرجع ابو هريرة عما كان يقول في ذلك------------------------------------------------ رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة قالت قد كان------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمي----دركه	928	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06745	false	2143677808337952252	3	90	14	409	1412	300	فقال ابو هريرة لهما قالتاه لك قال نعم قال هما اعلم---------------------------------------------------------- ثم رد ابو هريرة ما كان يقول في ذلك الي الفضل بن --عباس -قال ابو هريرة سمعت ذلك من الفضل ولم اسمعه من النبي صلي الله عليه وسلم قال فرجع ابو هريرة عما كان يقول من ذلك الحديث هكذا ذكره مسلم لم يرفع قول ابي هريرة وقد رواه عبد الرزاق في مصنفه عن معمر عن الزهري عن ابي بكر بن عبد الرحمن قال سمعت ابا هريرة يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من ادركه	6745	7112032055995250684	223	335.0	172	456	48.903507232666016	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0933	true	4949017659674743628	9	117	49	573	1514	300	صلي الله عليه وسلمامر رجلا افطر------ في رمضان ان يعتق رقبة او يصوم شهرين او يطعم ستين مسكينا رواه البخاري ومسلم وعن عاءشة قالت--------------------- اتي رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت احترقت فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما شانه فقال اصبت اهلي -قال تصدق فقال والله يا نبي الله ما لي شء وما اقدر عليه قال اجلس فجلس فبين-ا هو علي ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق انفا فقام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه شء من ذلك وقوله ان رسول الله صلي----- الله	933	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06793	false	1186498672855888237	154	268	770	1322	1484	300	صلي الله عليه وسلم لم قال وطءت امراتي في رمضان نهارا قال تصدق قال ما عندي شء فامره ان يجلس فجاءه عرقان فيهما طعام فامره ان يتصدق بهما وفي رواية اخري اتي رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد في رمضان فقال يا رسول الله احترقت احترقت فساله رسول الله صلي الله عليه وسلم ما شانك فقال اصبت اهلي فقال تصدق فقال والله يا نبي الله ما لي شء وما اقدر عليه قال اجلس فجلس فبينما هو ك---ذلك اقبل رجل يسوق حمارا عليه طعام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اين المحترق انفا فقام الرجل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- تصدق بهذا فقال- يا رسول الله اغيرنا فوالله	6793	7112032055995250684	412	699.5	322	560	73.57142639160156	76	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0937	true	-2814886828187461825	89	137	421	650	1438	300	يا رسول الله اني صاحب ظهر------- اسافر عليه واكريه في هذا الوجه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني---- رمضان وانا اجد القوة وانا شاب واجدني ان اصوم اهون---- من ان اءخره فيكون دينا علي افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري او افطر فقال اي ذلك شءت يا حمزة	937	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06835	false	5500149268910779632	35	73	161	344	1416	300	يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكري-------------ه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني شهر رمضان وانا اجد القوة--------- واجدني ان اصوم اهون علي من ان اءخره فيكون دينا علي--------------------------------------- فقال اي ذلك شءت يا حمزة	6835	7112032055995250684	168	285.0	133	244	68.85246276855469	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0938	true	6994164466319872724	109	147	557	734	1499	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم-في سفر فراي رجلا قد اجتمع----- الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما له قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر	938	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06841	false	1593443145837738645	30	69	153	331	1437	300	قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فراي رجلا قد اجتمع عليه الناس----- وقد ظلل عليه فقال ما له قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر	6841	7112032055995250684	172	325.0	135	183	93.98907470703125	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0938	true	6994164466319872724	87	220	450	1106	1499	300	الشريعة المقررة في رفع ما لا يطاق و-------------بان للمريض ان يفطر ومن اجهده الصوم وهو مريض فان خاف علي نفسه التلف وعنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلمفي سفر فراي رجلا قد اجتمع الناس عليه وقد ظلل عليه فقال ما له قالوا رجل صاءم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس من البر ان تصوموا في السفر رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والنساءي من الصوم عصي بصومه وعلي هذا يحمل قوله صلي الله عليه وسلم اولءك العصاة وقوله ليس من البر الصيام في السفر فانه خرج علي قوم سقطوا من جهد الصوم حتي ظلل عليهم فيتناول من كان علي مثل حالهم واما من لم يكن كذلك فحكمه ما تقدم من التخيير وبهذا يرتفع التعارض بين الاحاديث وتجتمع الادلة كلها ولا يحتاج الي فرض النسخ اذ لا تعارض والله تعالي	938	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06843	false	-4905927573723090090	224	289	1083	1399	1453	300	الشرعي--------ة في رفع ما لا يطاق عن هذه الامة فبان للمريض المقيم- ومن اجهده الصوم ان يفطر -فان خاف علي نفسه التلف م----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن الصوم عصي بصومه وعلي هذا يحمل قوله صلي الله عليه وسلم اولءك العصاة واما--------------------------------------------------------------------------------------- من كان علي غير حال المظلل عليه---------- فحكمه ما تقدم من التخيير وبهذا يرتفع التعارض------------- وتجتمع الادلة----- ولا يحتاج الي فرض --نسخ اذ لا تعارض فان قلت روي	6843	7112032055995250684	261	409.5	204	669	39.01345443725586	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0939	true	525658119681873528	65	99	319	508	1507	300	فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء ومنا من يتقي الشمس بيده قال-------------------------------------------------------- فسقط الصوا------------------------------------------------------------------------م وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب المفطرون اليوم بالاجر	939	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08955	false	8780786752167799391	126	176	664	946	1558	300	فنزلنا منزلا في يوم حار اكثرنا ظلا صاحب الكساء فمنا من يتقي الشمس بيده واما الذين صاموا فلم يعملوا شيءا يعني لعجزهم وفي رواية مسلم فسقط الصوامون قوله واما الذين افطروا الي قوله وعالجوا قد ذكرناه الان وفي رواية مسلم وقام المفطرون فضربوا الابنية وسقوا الركاب قوله----------------------------- ذهب المفطرون------ بالاجر	8955	7112032055995250684	147	243.5	120	317	46.37223815917969	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0943	true	-9221028615941655335	264	299	1356	1534	1538	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تمار-وا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره بعرفة فشربه	943	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06097	false	2928385447566233766	48	82	223	392	1493	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا اختلفوا عندها يوم عرفة في صوم النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم فارسلت اليه بقدح لبن وهو واقف علي بعيره------ فشربه	6097	7112032055995250684	155	281.0	123	180	86.11111450195312	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0943	true	-9221028615941655335	264	289	1356	1482	1538	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم	943	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06968	false	1045090885583321162	275	300	1322	1443	1443	300	ام الفضل بنت الحارث ان ناسا تماروا عندها يوم عرفة في صوم النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال بعضهم هو صاءم وقال بعضهم ليس بصاءم-	6968	7112032055995250684	112	206.5	90	127	88.18898010253906	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0944	true	-754648308009330800	120	282	616	1483	1568	300	والله تعالي اعلم AUTO باب في صيام يوم عاشوراء وفضله عن عاءشة قالت كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية وكان رسول الله صلي الله عليه وسلميصومه فلما هاجر الي المدينة صامه وامر ومن باب صيا----م عاشوراء -------------------------------------------------------------------------------------------وزنه فاعولاء والهمزة فيه للتانيث وهو-------------------------------- معدول عن عاشرة للمبالغة والتعظيم وهو في الاصل صفة لليلة العاشرة لانه ماخوذ من العشر الذي هو اسم للعقد الاول واليوم مضاف اليها فاذا قلت يوم عاشوراء فكانك قلت يوم الليلة العاشرة الا انهم لما عدلوا به عن الصفة غلبت عليه- الاسمية فاستغنوا عن الموصوف فحذفوا الليلة وعلي هذا فيوم عاشوراء هو العاشر قاله الخليل وغيره وقيل هو التاسع وسمي عاشوراء علي عادة------------- العرب --في الاظماء وذلك انهم اذا وردوا الماء لتسعة سموه عشرا وذلك ا-----------------------نهم يحسبون في الاظماء يوم الورود فاذا اقامت الابل في الرعي يومين ثم وردت في الثالث- قالوا وردت ربعا واذا وردت في----- الرابع قالوا وردت خمسا لانهم حسبوا في كل هذا بقية اليوم الذي وردت فيه قبل الرعي واول اليوم الذي ترد فيه بعده و----هذا	944	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06987	false	-3031418044793081690	27	174	124	896	1609	300	والله------ اعلم 96 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باب صيام يوم عاشوراء اي هذا باب في بيان حكم صوم يوم عاشوراء والكلام فيه علي انواع الاول في بيان اشتقاق عاشوراء ووزنه فاشتقاقه من العشر الذي هو اسم للعدد المعين وقال القرطبي عاشوراء معدول عن عاشرة للمبالغة والتعظيم وهو في الاصل صفة لليلة العاشرة لانه ماخوذ من العشر الذي هو اسم الفع------ل واليوم مضاف اليها فاذا قيل يوم عاشوراء فكانه قيل يوم الليلة العاشرة الا انهم لما عدلوا به عن الصفة غلبت عليها الاسمية فاستغنوا عن الموصوف فحذفوا الليلة-------------------------------------------------- وقيل هو ماخوذ من العشر بالكسر في اوراد الابل تقول العرب وردت الابل--------------------------------------- عشرا اذا وردت اليوم التاسع وذلك لانهم يحسبون في الاظماء يوم الور-د فاذا -قامت------ في الرعي يومين ثم وردت في الثالثة قالوا وردت ربعا وان رعت ثلاثا وفي الرابع و------ردت خمسا لانهم حسبوا في كل هذا بقية اليوم الذي وردت فيه قبل الرعي واول اليوم الذي ترد فيه بعده وعلي هذا	6987	7112032055995250684	510	837.5	409	1043	48.89741134643555	83	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0947	true	1858539728683141623	223	262	1115	1314	1505	300	الحكم بن الاعرج قال انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم فقلت له اخبرني عن صوم عاشوراء------------- فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد و--اصبح ي-----وم التاسع صاءما قلت -هكذا كان------ محمد صلي الله عليه وسلميصومه قال نعم	947	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06988	false	-685644921537605263	195	239	1050	1268	1574	300	الحكم بن الاعرج قال انتهيت الي ابن عباس وهو متوسد رداءه في زمزم فقلت--- اخبرني عن يوم عاشوراء اي يوم اصومه فقال اذا رايت هلال المحرم فاعدد ثم اصبح من اليوم التاسع صاءما قلت اهكذا كان يصومه محمد صلي الله عليه وسلم -----قال نعم	6988	7112032055995250684	187	327.0	150	226	82.74336242675781	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0950	true	8825821880815795202	133	184	660	923	1506	300	الصوف الاحمر ونلهيهم نشغلهم وهذا امر فعله النساء باولادهن ولعل النبي صلي الله عليه وسلم لم يعرف -ذلك وبعيد ان ي----امر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك لانه تعذيب صغير بعبادة شاقة غير متكررة في السنة و-----من باب النهي عن صيام يوم الفطر ويوم الاضحي نهيه صلي الله عليه وسلم عن -	950	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06888	false	-5646857862750655627	76	119	408	622	1566	300	الصوف الاحمر لصوم الصبيا--------------------------------ن ولعل النبي صلي الله عليه وسلم لم يعلم بذلك وبعيد ان يكون امر ب-------------------------ذلك لانه تعذيب صغير بعبادة شاقة غير متكررة في السنة ورد عليه بما رواه ابن خزيمة من حديث رزينة --ان النبي- صلي الله عليه وسلم كان	6888	7112032055995250684	155	216.0	120	274	56.56934356689453	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0951	true	-594147367767126228	88	128	462	661	1553	300	دعوة الله التي دعا عباده اليها من تضييفه واكرامه لاهل مني وغيرهم بما شرع لهم من ذبح النسك والاكل منها فمن يصوم هذا اليوم ف-انه رد علي الله كرامته والي هذا اشار ابو حنيفة والجمهور علي انه --شرع غير معلل	951	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04658	false	-7901516558061990175	0	39	0	196	1509	300	دعوة الله التي دعا عباده اليها من تضييفه واكرامه لاهل مني وغيرهم لما شرع لهم من ذبح النسك والاكل منها فمن صا-م هذا اليوم فكانه رد علي الله كرامته وحكي صاحب المفهم عن -----الجمهور ان فطرهما شرع غير معلل	4658	7112032055995250684	166	296.0	132	202	82.17821502685547	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0959	true	404143246455759198	0	64	0	320	1440	300	احدها انه لم يجد عملهم عليه وثانيها انه-------------------- اختلف واضطرب في اسناده وثالثها -----انه رواه ابو بكر البزار وقال في اخره لمن شاء وهذا يرفع الوجوب الذي قالوا به -ورابعها انه معارض بقوله تعالي ولا تكسب كل نفس الا عليها و--------------------لا تزر وازرة وزر اخري ولقوله--------------------------------- وان ليس للانسان الا ما سعي -------وخامسها انه معارض بما -خرجه النساءي عن ابن عباس عن النبي صلي	959	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06871	false	1981644454095073383	226	300	1106	1487	1487	300	احدها انه لم يجد ------عليه عمل اهل المدينة الثاني انه حديث اختلف -------في اسناده ومتنه الثالث انه رواه-------- البزار وقال في اخره لمن شاء وهذا يرفع الوجوب الذي قالوا به الرابع-- انه معارض لقوله تعالي ولا تكسب كل نفس الا عليها الانعام وقوله تعالي ولا تزر وازرة وزر اخري الانعام الاسراء فاطر والزمر وقوله تعالي وان ليس للانسان الا ما سعي النجم الخامس-- انه معارض لما اخرجه النساءي عن ابن عباس عن النبي صلي-	6871	7112032055995250684	270	433.0	212	407	66.33906555175781	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0959	true	404143246455759198	225	267	1095	1285	1440	300	لو كان علي امك دين اكنت قاضي-ه مشعر بان ذلك علي الندب لمن طاعت به نفسه لانه لا يجب علي ولي الميت ان يءدي من ماله عن الميت دينا بالاتفاق لكن من تبرع به انتفع به الميت وبرءت ذمته ويمكن ان يقال	959	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06872	false	-2860350330010833061	223	263	1121	1302	1463	300	لو كان علي امك دين اكنت قاضيته مشعر بان ذلك علي الندب ا-ن طاعت به نفسه لانه لا يجب علي ولي الميت ان يءدي من ماله عن الميت دينا بالاتفاق لكن من تبرع به انتفع به الميت وبرءت ذمته وقال ---------	6872	7112032055995250684	175	338.0	136	191	91.62303924560547	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0959	true	404143246455759198	64	115	320	560	1440	300	الله عليه وسلم انه قال لا يصلي احد عن احد ولا يصوم احد عن احد ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مدا من حنطة وسادسها انه معارض للقياس الجلي وهو انه عبادة بدنية -لا مدخل للمال فيها فلا تفعل عمن وجبت عليه كالصلاة ولا ينقض هذا بالحج لان للمال فيه مدخلا	959	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06872	false	-2860350330010833061	0	51	0	239	1463	300	الله عليه وسلم انه قال لا يصلي احد عن احد ولا يصوم احد عن احد ولكن يطعم عنه مكان كل يوم مدا من طعام السادس -انه معارض للقياس الجلي وهو انه عبادة بدنية فلا مدخل للمال فيها ولا يفعل عمن وجب ع-ليه كالصلاة ولا ينقض هذا بالحج لان للمال فيه مدخلا	6872	7112032055995250684	223	432.5	174	241	92.53112030029297	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0960	true	4554306827393811223	25	63	119	301	1506	300	ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر وفي رواية صوم شهرين افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها رواه مسلم	960	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06871	false	1981644454095073383	182	216	895	1055	1487	300	ماتت قال فقد- وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر-------------------- افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها لفظ- مسلم	6871	7112032055995250684	156	292.5	122	182	85.71428680419922	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0964	true	4742825330618094949	68	115	348	594	1507	300	الريان فعلان وهو الكثير الري الذي هو نقيض العطش وسمي هذا الباب بهذا الاسم لانه جزاء الصاءمين علي عطشهم وجوعهم واكتفي بذكر الري عن الشبع لانه يدل عليه من حيث انه يست-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لزم-ه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيدخلون منه------------------ فاذا دخل اخرهم اغلق فلم يدخل منه احد	964	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06648	false	9057864935508895660	38	142	187	714	1533	300	الري------------ الكثير----- الذي هو ضد ال--عطش وسمي بذلك ل----------------انه جزاء الصاءمين علي عطشهم وجوعهم واكتفي بذكر الري عن الشبع لانه يدل عليه من حيث انه يستلزمه وافرد لهم هذا الباب اكراما لهم واختصاصا وليكون دخولهم الجنة غير متزاحمين فان الزحام قد يءدي الي العطش 6981 حدثنا خالد بن مخلد قال حدثنا سليمان بن بلال قال حدثني ابو حازم عن سهل رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان في الجنة بابا يقال له الريان يدخل منه الصاءمون يوم القيامة لا يدخل منه احد غيرهم يقال اين الصاءمون فيقومون لا يدخل منه احد غيرهم فاذا دخلوا---- اغلق فلم يدخل منه احد	6648	7112032055995250684	190	320.0	152	566	33.568904876708984	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0964	true	4742825330618094949	10	59	60	306	1507	300	اذا افطر فرح بفطره اي ف-------------------------------رح بزوال عطشه وجوعه حين------ ابيح له الفطر وهذا الفرح طبيعي وهو السابق للفهم وقيل ان فرحه بفطره انما هو من حيث انه تمام صومه وخاتمة عبادته وتحقيق ري---ه ومعونته علي مستقبل صومه واما قوله واذا لقي ربه فرح بصومه اي بجزاء صومه وثوابه	964	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06681	false	5046384737823336362	225	275	1192	1449	1588	300	اذا افطر فرح وفي رواية مسلم بفطرة وقال القرطبي معناه فرح بزوال ------جوعه وعطشه حيث ابيح له الفطر وهذا الفرح طبيعي وهو السابق للفهم وقيل ان فرحه بفطره انما هو من حيث انه تمام صومه وخاتمة عبادته وتخفيف من ربه ومعونة- علي مستقبل صومه----- قوله ف-------------رح بصومه اي بجزاء----ه وثوابه	6681	7112032055995250684	200	337.0	159	286	69.93006896972656	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0970	true	-6647152893205654796	90	126	448	608	1468	300	قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله قال عطاء فلا ادري كيف ذكر صيام الابد فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد	970	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06932	false	-3726671422523809009	103	139	502	660	1470	300	قال كان يصوم يوما ويفطر يوما ولا يفر اذا لاقي قال من لي بهذه يا نبي الله قال عطاء -لا ادري كيف ذكر صيام الابد -قال النبي صلي الله عليه وسلم لا صام من صام الابد	6932	7112032055995250684	158	306.0	122	160	98.75	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0971	true	-1125674026306725055	39	150	168	693	1393	300	اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه يقول لاقومن الليل ولاصومن النهار-------------- ما عشت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له قد قلته يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر---- ونم وقم صم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال -صم يوما وافطر يومين قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال -صم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود------------ وهو اعدل الصيام قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	971	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06930	false	3980423838300997581	20	110	97	529	1455	300	اخبر رسول الله صلي الله عليه وسلم اني اقول والله --------لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت ف----------------------------------------------------قلت له قد قلته بابي انت وامي قال----------------------------- فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم و---صم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر---- قلت -اني اطيق افضل من ذلك قال فصم يوما وافطر يومين---- قلت -اني اطيق افضل من ذلك------------- قال فصم يوما وافطر يوما فذلك صيام داود عليه السلام وهو افضل الصيام ---فقلت----- اطيق افضل من ذلك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	6930	7112032055995250684	371	577.0	291	560	66.25	64	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0971	true	-1125674026306725055	47	150	210	693	1393	300	لاقومن الليل ولاصومن النهار ما --------------عشت فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول ذلك فقلت له--------------------------------- قد قلته يا رسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فانك لا تستطيع ذلك فصم وافطر---- ونم وقم صم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك------------- قال -صم يوما وافطر يومين قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال -صم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود وهو اعدل الصيام قال قلت فاني اطيق افضل من ذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا افضل من ذلك	971	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09840	false	5311524406841227677	1	95	6	454	1444	300	--------------لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم انت الذي تقول والله لاصومن النهار ولاقومن الليل ما عشت قلت قد قلته قال --------------------------------------------انك لا تستطيع ذلك فصم وافطر وقم ونم و---صم من الشهر ثلاثة ايام فان الحسنة بعشر امثالها وذلك مثل صيام الدهر ---فقلت -اني اطيق افضل من ذلك يا رسول الله قال فصم يوما وافطر يومين قال قلت -اني اطيق افضل من ذلك------------- قال فصم يوما وافطر يوما وذلك صيام داود وهو -عدل الص----يام قلت -اني اطيق افضل من---ه يا- رسول الله قال--------------- لا افضل من ذلك	9840	7112032055995250684	355	568.0	277	552	64.31159210205078	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0975	true	5823030390461874888	65	106	315	516	1492	300	معاذة العدوية انها سالت عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلماكان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-صوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	975	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06968	false	1045090885583321162	108	145	528	702	1443	300	معاذة العدوية انها سالت عاءشة ----------------------------اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصوم من كل شهر ثلاثة ايام قالت نعم فقلت لها من اي ايام الشهر كان يصوم قالت لم يكن يبالي من اي ايام الشهر يصوم	6968	7112032055995250684	172	326.0	136	202	85.14851379394531	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0982	true	1647621446056773524	203	229	1085	1219	1607	300	الاوسط من رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له قال فلما انقضين امر بالبناء فقوض ثم ابينت له انها في العشر الاواخر فامر بالبناء فاعيد	982	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07020	false	-8931396852202665880	192	218	976	1110	1539	300	الاوسط من رمضان يلتمس ليلة القدر قبل ان تبان له قال فلما انقضين امر بالبناء فقوض ثم ابينت له انها في العشر الاواخر فامر بالبناء فاعيد	7020	7112032055995250684	134	268.0	108	134	100.0	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0986	true	-687043558680917517	215	289	1085	1457	1511	300	فهل يبيت ليلة الفطر في معتكفه ولا يخرج منه الا اذا خرج لصلاة العيد فيصلي وحينءذ يرجع الي منزله او يجوز له ان يخرج عند --غروب الشمس من اخر يوم------- رمضان قولان للعلماء والاول هو قول مالك واحمد بن حنبل وغيرهما وهو محكي عن السلف--------- واختلف اصحاب مالك اذا لم يفعل هل يبطل اعتكافه ام لا يبطل قولان وذهب الشافعي والليث والاوزاعي والزهر----------ي في اخرين الي انه يجوز خروجه ليلة الفطر ولا يلزمه شء	986	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07049	false	-5766640357748227254	195	268	1004	1376	1533	300	وهل يبيت ليلة الفطر في معتكفه ولا يخرج منه الا اذا خرج لصلاة العيد فيصلي وحينءذ يخرج الي منزله او يجوز له ان يخرج عند الغروب------ من اخر يوم من شهر رمضان قولان للعلماء -الاول--- قول مالك واحمد-------- وغيرهما وسبقهم ابو قلابة وابو مجلز واختلف اصحاب مالك اذا لم يفصل هل يبطل اعتكافه ام لا يبطل قولان وذهب الشافعي والليث---------- والزهري والاوزاعي في اخرين الي انه يجوز خروجه ليلة الفطر ولا يلزمه شء	7049	7112032055995250684	323	574.0	257	400	80.75	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0987	true	837173775470906976	185	225	946	1131	1518	300	اهله وهذا يدل علي انه كان معهم في البيت وهو كان في حال اعتكافه في المسجد وما كان يخرج منه الا لحاجة الانسان علي انه يصح ان يوقظهن من موضعه من باب الخوخة التي كانت له الي بيته في المسجد	987	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07032	false	5254563384653833408	0	40	0	185	1546	300	اهله وهذا يدل علي انه كان معهم في البيت وهو كان في حال اعتكافه في المسجد وما كان يخرج منه الا لحاجة الانسان علي انه يصح ان يوقظهن من موضعه من باب الخوخة التي كانت له الي بيته في المسجد	7032	7112032055995250684	185	370.0	145	185	100.0	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0988	true	7032238640952845327	162	199	851	1050	1568	300	ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	988	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07016	false	-3136329457833713255	101	139	561	761	1605	300	ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر	7016	7112032055995250684	199	393.0	162	200	99.5	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0994	true	379226376900782961	0	76	0	368	1534	300	عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ ب--طيب فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلمساعة ثم سكت فجاءه الوحي فاشار عمر بيده الي يعلي بن امية تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم-محمر الوجه يغط----- ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي- يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فجء- به فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك	994	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11056	false	-6463971033107763602	78	139	388	678	1456	300	عليه جبة متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بالطيب---------------------------------------------------------- فاشار عمر----- الي يعلي بيده ان تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلم محمر الوجه يغط كذلك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذين يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فاتي به فقال------------------------- اما الطيب الذي بك	11056	7112032055995250684	272	469.0	214	378	71.95767211914062	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0994	true	379226376900782961	2	63	9	307	1534	300	متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلم-ساعة ثم سكت فجاءه الوحي فاشار عمر بيده الي يعلي بن امية تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلممحمر الوجه يغ------ط ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس	994	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12257	false	-4708167907878723487	246	300	1229	1483	1483	300	متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم------ في جبة بعد ما تضمخ بطيب فن-----ظر النبي صلي الله عليه وسلم ساعة -------فجاءه الوحي فاشار عمر----- الي يعلي ان ت------ال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا هو ---------------------محمر الوجه يغظ كذالك ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس-	12257	7112032055995250684	239	407.5	189	305	78.36065673828125	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0995	true	-5270575723067208601	81	116	407	581	1479	300	الباب ويحتمل --ان ثلاثا راجع الي تكرار قوله فاغسله فكانه قال اغسله اغسله اغسله---------- يدل علي صحته ما قد روي من عادته صلي الله عليه وسلم في كلامه فانه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا	995	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05765	false	-905736798215601512	95	130	496	670	1516	300	القاضي يح-مل قوله ثلاث مرا-ت علي ق------وله فاغسله فكانه قال اغسله اغسله اغسله ثلاث مرات يدل علي صحته ما--- روي عن النبي صلي الله عليه وسلم في كلامه -انه كان اذا تكلم بكلمة اعادها ثلاثا	5765	7112032055995250684	145	232.5	114	186	77.95698547363281	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0995	true	-5270575723067208601	233	277	1132	1348	1479	300	اني احرمت بالعمرة وعلي هذا وانا متضمخ بالخلوق فقال النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فقال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك رواه	995	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05766	false	8037758384648768269	24	48	128	248	1466	300	اني احرمت بالعمرة وعلي هذا وانا متضمخ بالخلوق ف------------------------------------------------------------------------------------------------قال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك قوله	5766	7112032055995250684	118	231.0	94	216	54.62963104248047	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0995	true	-5270575723067208601	0	41	0	208	1479	300	ذلك الوبيص الذي ابصرته عاءشة انما كان بقايا دهن ذلك الطيب---- تعذر قلعها فبقيت بعد ان غسلت وثانيهما قاله ابو الفرج من اصحابنا ان ذلك من خواصه صلي الله عليه وسلم لان المحرم انما منع من الطيب لءلا يدعوه الي الجماع	995	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05767	false	4686964892651555932	178	210	919	1078	1517	300	ذلك الوبيص الذي ابصرته عاءشة انما كان بقايا ذل----ك الطيب وقد تعذر قلعها فبقي- بعد ان غسل وايضا ك-----------------------------ان ذلك من خواصه------------------- لان المحرم انما منع من الطيب لءلا يدعوه الي الجماع	5767	7112032055995250684	145	251.5	116	212	68.39622497558594	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0998	true	2956695638549731054	56	123	276	603	1475	300	هن ضمير جماعة المءنث العاقل في الاصل وقد يعاد علي ما لا يعقل واكثر ذلك في العشرة فدون----- فاذا جاوزوها قالوه بهاء المءنث كما قال----- تعالي ان عدة الشهور عند ومن كان دون ذلك فمن حيث انشا حتي اهل مكة من مكة رواه احمد 249 و والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي الله اثنا عشر شهرا ثم -------قال منها اربعة حرم ثم ------------------------قال فلا تظلموا فيهن انفسكم	998	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05741	false	94002006216221936	67	120	345	603	1484	300	هن ضمير جماعة م--ءنث العاقل في الاصل وقد يعاد علي ما لا يعقل واكثر ذلك في العشرة فما دونها فاذا جاوز-ها قالوه بهاء المءنث كما قال الله تعالي ان عدة الشهور عند ا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اثنا عشر شهرا التوبة ثم قال منها اربعة حرم التوبة اي من الاثني عشر ثم قال فلا تظلموا فيهن انفسكم	5741	7112032055995250684	206	376.0	163	368	55.9782600402832	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0998	true	2956695638549731054	217	276	1075	1364	1475	300	---من علي الميقات قاصدا دخول مكة من غير نسك وكان ممن لا يتكرر دخوله الي مكة فهل يلزمه الاحرام منه او لا يلزمه واذا لم يلزمه فهو علي الاستحباب ثم اذا لم يفعله فهل يلزمه دم او لا يلزمه اختلف فيه اصحابنا وظاهر الحديث انه انما يلزم الاحرام من اراد مكة لاحد النسكين خاصة وهو مذهب الزهري وابي مصعب	998	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05743	false	1985300514705241276	73	114	350	552	1484	300	من مر علي الميقات قاصدا دخول مكة من غير نسك وكان ممن لا يتكرر دخوله الي--ها فهل يل----------------------------------------------------------------------------------زمه دم او لا------ اختلف فيه اصحابنا وظاهر الحديث انه انما يلزم الاحرام من اراد مكة لاحد النسكين خاصة وهو مذهب الزهري وابي مصعب	5743	7112032055995250684	196	369.5	156	292	67.123291015625	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms0999	true	3452546693194835249	44	90	236	461	1561	300	ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلمف-قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم	999	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05744	false	1529556342746601559	238	283	1151	1370	1459	300	ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال مه----ل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل الي---من يلملم	5744	7112032055995250684	217	422.0	173	226	96.0177001953125	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1000	true	695041691529012014	160	185	839	964	1552	300	من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها فكان الملبي قد توجه لمن دعاه وقصده وقيل من قولهم---- امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه	1000	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01185	false	-4685662588979132550	28	51	153	265	1563	300	من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها والثالث محبتي لك يا رب----------------- من قول العرب امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه	1185	7112032055995250684	85	135.0	66	129	65.89147186279297	16	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1003	true	8801977061951084781	97	156	472	762	1524	300	عبيد بن جريج انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال -ما هن يا -بن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية	1003	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01451	false	-6466514769138020966	50	109	253	544	1503	300	عبيد بن جريح انه قال لعبد الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال وما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كا-ن يوم التروية	1451	7112032055995250684	285	554.0	226	292	97.60273742675781	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1003	true	8801977061951084781	97	156	472	762	1524	300	عبيد بن جريج انه قال لعب-د الله بن عمر يا ابا عبد الرحمن رايتك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هن يا -بن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي يكون يوم التروية	1003	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13545	false	6226790372203759228	41	100	200	488	1501	300	عبيد بن جريج انه قال ل عبد الله بن عمر رضي الله عنهما رايت---ك تصنع اربعا لم ار احدا من اصحابك يصنعها قال ما هي يا ابن جريج قال رايتك لا تمس من الاركان الا اليمانيين ورايتك تلبس النعال السبتية ورايتك تصبغ بالصفرة ورايتك اذا كنت بمكة اهل الناس اذا راوا الهلال ولم تهل انت حتي كا-ن يوم التروية	13545	7112032055995250684	262	510.5	207	292	89.72602844238281	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1004	true	-4718936787986796126	41	111	223	583	1475	300	عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته	1004	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01451	false	-6466514769138020966	110	178	548	885	1503	300	عبد الله ام-------- الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النع-ل التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول--------- الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول--------- الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	1451	7112032055995250684	331	610.0	267	364	90.93406677246094	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1004	true	-4718936787986796126	40	111	218	583	1475	300	فقال--- عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم-يهل حتي تنبعث به راحلته	1004	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13545	false	6226790372203759228	100	176	488	860	1501	300	فقال له عبد الله بن عمر اما الاركان فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يمس الا اليمانيين واما النعال السبتية فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضا فيها فانا احب ان البسها واما الصفرة فاني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها فانا احب ان اصبغ بها واما الاهلال فاني لم ار رسول الله صلي الله عليه وسلم يهل حتي تنبعث به راحلته	13545	7112032055995250684	365	704.0	294	372	98.11827850341797	66	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1009	true	-5637063251315209552	174	292	831	1408	1443	300	بوب البخاري علي هذا الحديث ما يدل علي انه فهم من- الحديث انه كان حيا وعلي هذا الفهم يستدل به علي ان المحرم يرسل ما بيده من صيد لانه لم يسوغ لنفسه ملكه لاجل الاحرام وفيه ابواب من احكام الهبات لا تخفي علي متامل قلت والروايات الاخر تدل علي انه كان ميتا وانه اتاه بعضو منه ويصح- الجمع بين هذه الروايات المختلفة اما علي القول بانه ميت فانه جاء بالحمار ميتا فوضعه بقرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قطع منه ذلك العضو فاتاه به فصدق اللفظان او يكون اطلق اسم الحمار وهو يريد بعضه وهذا ساءغ وهو من باب التوسع والتجوز واما ان تنزلنا علي ان الحمار كان حيا فيكون قد اتاه به فلما رده عليه واقره	1009	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06463	false	-5302811159894755093	141	208	677	1011	1465	300	بوب البخاري علي هذا الحديث و--------------فهم منه الحياة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والروايات الاخر تدل علي انه كان ميتا وانه اتاه بعضو منه وطريق الجمع --------------------------------------------------انه جاء بالحمار ميتا فوضعه بقرب النبي صلي الله عليه وسلم ثم قطع منه ذلك العضو فاتاه به فصدق اللفظان او يكون اطلق اسم الحمار وهو يريد بعضه وهذا--------- من باب التوسع والمجاز----- او نقول------ ان الحمار كان حيا فيكون قد اتاه به فلما رد-----ه واقره	6463	7112032055995250684	319	541.0	252	579	55.09498977661133	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1010	true	-6411685016405763682	8	54	39	294	1584	300	الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم وحدث رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان عدوا بغيقة فانطلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلمقال فبينما انا مع اصحابه يضحك بعضهم الي اذ --نظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه فطعنته فاثبته فاستعنت--هم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمها وخشينا	1010	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06442	false	5388622799932423500	152	198	741	989	1510	300	الحديبية فاحرم اصحابه ولم يحرم وحدث----- النبي صلي الله عليه وسلم ان عدوا يغزوه فانطلق----- النبي صلي الله عليه وسلم--- فبينما انا مع اصحابه تضحك بعضهم الي بعض فنظرت فاذا انا بحمار وحش فحملت عليه فطعنته فاثبته واستعنت بهم فابوا ان يعينوني فاكلنا من لحمه- وخشينا	6442	7112032055995250684	228	392.0	185	262	87.02290344238281	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1010	true	-6411685016405763682	54	90	294	481	1584	300	بيده ذكاه ثم اتاه منه بالعضو المذكور ولعل الصعب ظن انه انما رده عليه لمعني يخص الحمار بجملته فلما جاءه بجزءه اعلمه بامتناعه ان حكم الجزء من الصيد كحكم الصيد لا يحل للمحرم -قبوله ولا تملكه	1010	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06463	false	-5302811159894755093	208	240	1011	1178	1465	300	بيده ذكاه ثم اتا----ه بالعضو المذكور ولعل الصعب ظن انه انما رد-----ه لمعني يخص الحمار بجملته فلما جاء- بجزءه اعلمه بامتناعه ان حكم الجزء من ال-----------صيد لا يحل للمحرم وقبوله ولا تملكه	6463	7112032055995250684	166	305.5	134	188	88.2978744506836	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1011	true	-6462564021536356282	38	185	207	957	1535	300	ارفع فرسي شاوا واسير شاوا اي ارفع في سيره واجريه و الشاو الطلق وقوله خشينا ان نقتطع اي خفنا ان يحال بيننا وبينهم ويقطع بنا عنهم وقوله اصدت اصله اصطدت فادغمت الطاء في الصاد لتقاربهما وقوله صلي الله عليه وسلم للقوم كلوا وهم محرمون واكله منه وهو محرم دليل علي من منع المحرم من اكل لحم الصيد وهو مروي عن عطاء وابن عباس وجماعة من السلف وهو قول سفيان الثوري واسحاق وذكر نحوه عن مالك والليث وقوله فجعل بعضهم يضحك الي بعض لم يكن ضحكهم لينبهوه علي فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقته فقلت يا رسول الله ان اصحابك يقرءون عليك السلام ورحمة الله وانهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك انتظرهم فانتظرهم فقلت يا رسول الله اني اصدت ومع------ي منه فاضلة فقال النبي صلي الله عليه وسلمللقوم كلوا وهم محرمون	1011	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06442	false	5388622799932423500	206	266	1029	1328	1510	300	ارفع فرسي شاوا واسير شاوا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل -قلت اين تركت النبي صلي الله عليه وسلم قال تركته بتعهن وهو قايل الس-------قيا فقلت يا رسول الله ان اهل--ك يقرء-ن عليك السلام ورحمة الله -انهم قد خشوا ان يقتطعوا دونك-------- فانتطرهم -قلت يا رسول الله اصبت حمار وحش وعندي منه فاضلة ------------------------فقال للقوم كلوا وهم محرمون	6442	7112032055995250684	265	446.0	209	757	35.0066032409668	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1011	true	-6462564021536356282	177	265	911	1373	1535	300	النبي صلي الله عليه وسلمللقوم --------------------------------------------------كلوا وهم محرمون رواه احمد 190 و والبخاري ومسلم والنساءي وابن ماجه وعن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا عليه فاخذه ثم شد علي الحمار------ فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بعضهم ف----ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	1011	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06447	false	-2604447299357981735	27	126	127	615	1524	300	النبي صلي الله عليه وسلم فسالوه عن ذلك فقال اشرتم اوصدتم او قتلتم قالوا لا قال فكلوا الرابع عن نافع مولي ابي قتادة --------------------------------عن ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طر-ق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا----- فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	6447	7112032055995250684	386	670.0	311	526	73.384033203125	66	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1011	true	-6462564021536356282	115	185	597	957	1535	300	فجعل بعضهم يضحك الي بعض لم يكن ضحكهم لينبهوه علي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين----- رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحق---------------------------------------ته فقلت يا رسول الله ان اصحابك------- يقرءون عليك السلام ورحمة الل--------ه وانهم قد خشوا ان يقتطعوا------ دونك انتظرهم فانتظرهم فقلت يا رسول الله اني اصدت ومعي ---------------منه فاضلة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلمللقوم--- كلوا وهم محرمون	1011	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06452	false	-1288995609125384285	177	289	914	1500	1561	300	فجعل بعضهم يضحك الي بعض فنظرت فرايته فحملت عليه الفرس فطعنته فاثبته فاستعنتهم فابوا ان يعينوني فاكلنا منه ثم لحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم وخشينا ان نقتطع ارفع فرسي شاوا واسير عليه شاوا فلقيت رجلا من بني غفار في جوف الليل فقلت اين تركت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال تركته بتعهن وهو قاءل السقيا فلحقت برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتيته فقلت يا رسول الله ان اصحابك ارسلوا يقرءون عليك السلام ورحمة الله وبركاته وانهم قد خشوا ان يقتطعهم العدو دونك فانظرهم ف----فعل فقلت يا رسول الله انا اصدنا حمار وحش وان عندنا منه فاضلة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لاصحابه كلوا وهم محرمون	6452	7112032055995250684	310	493.0	245	591	52.453468322753906	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1011	true	-6462564021536356282	224	265	1151	1373	1535	300	فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا عليه فاخذه ثم شد علي الحمار------ فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بعضهم ف--ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالوه عن ذلك فقال انما هي طعمة اطعمكموها الله	1011	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08989	false	-8954856516606838425	0	44	0	225	1449	300	فرسه فسال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا----- فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم وابي بعض فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذلك -قال انما هي طعمة اطعمكموها الله	8989	7112032055995250684	211	390.0	172	231	91.34198760986328	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1011	true	-6462564021536356282	195	265	1011	1373	1535	300	ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ف--سال اصحابه ان يناولوه سوطه فابوا فسالهم رمحه فابوا عليه فاخذه ثم شد علي الحمار------ فاكل منه بعض اصحاب----- النبي صلي الله عليه وسلم-وابي بعضهم ف----ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلمفسالوه عن ذ-لك فقال انما هي طعمة اطعم-كموها الله	1011	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13086	false	3524102929900513874	187	263	961	1338	1520	300	ابي قتادة انه كان مع رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اذا كان ببعض طريق مكة تخلف مع اصحاب له محرمين وهو غير محرم فراي حمارا وحشيا فاستوي علي فرسه ثم سال اصحابه ان يناولوه سوطا فابوا فسالهم رمحه فابوا----- فاخذه ثم شد علي الحمار فقتله فاكل منه بعض اصحاب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وابي بعضهم فلما ادركوا رسول الله صلي الله عليه وسلم سالوه عن ذالك فقال انما هي طعمة اطعمتكموها الله	13086	7112032055995250684	351	638.5	282	383	91.64490509033203	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1014	true	-4215796227507715841	41	84	195	430	1553	300	وقوله الغراب الابقع تقييد لمطلق الروايات الاخر التي ليس فيها الابقع وبذلك قالت طاءفة فلا يجيزون الا قتل الابقع وهو الذي في بطنه وظهره بياض وغير هذه الطاءفة راوا جواز قتل الابقع وغيره من الغربان وراوا ان ذكر الابقع انما جري لانه الاغلب	1014	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06474	false	8026047780612142713	124	159	594	787	1549	300	وقال- القرطبي هذا-- تقييد لمطلق الروايات------ التي ليس فيها الابقع وبذلك قالت طاءفة فلا يجيزون الا قتل الابقع خاصة وطا---------------------------------ءفة راوا جواز قتل الابقع وغيره من الغربان وراوا ان ذكر الابقع انما جري لانه الاغلب	6474	7112032055995250684	177	309.5	144	235	75.31914520263672	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1017	true	-4970933314375806020	133	233	662	1150	1501	300	عن عبد الله بن حني--------ن عن عبد الله بن ع--باس والمسور بن مخرمة انهما اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني--------- ابن عب--اس الي ابي ايوب الانصاري ان اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من ه-ذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عب--اس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلمي-غسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا الي راسه ثم قال لانسان يصب----- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه	1017	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06521	false	4030396559165168757	121	220	583	1068	1511	300	بن عبد الله بن حنين عن ابيه ان عبد الله بن العباس والمسور بن مخرمة------ اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه فارسلني عبد الله ابن العباس الي ا-ي ايوب الانصاري---------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هاذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن العباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغسل راسه وهو محرم فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا -لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه اصبب فصب علي راسه ثم---- راسه	6521	7112032055995250684	446	812.5	353	518	86.10038757324219	80	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1022	true	7914432408682251349	92	169	457	827	1510	300	الاخري خرجنا موافين لهلال ذي الحجة اي م-طلين عليه و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------مشرفين يقال اوفي علي ثنية كذا اي شارفها واطل عليها ولا يلزم منه ان يكون دخل فيها وقد دل علي صحة هذا قولها في الرواية الاخري خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لخمس بقين من ذي القعدة وكذلك كان وقدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة لاربع او خمس من ذي الحجة فاقام النبي صلي الله عليه وسلم في طريقه الي مكة تسعة ايام او عشرة	1022	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02037	false	-4634860662362534327	183	244	944	1256	1560	300	الكلام قولها موافين لهلال ذي الحجة اي مكملين ذي القعدة مستقبلين لهلاله وقال النووي اي مقارنين لاستهلاله وكان خروجهم قبله لخمس بقين من ذي القعدة ويقال موافين اي مشرفين يقال اوفي علي----- كذا اي اشرف------------- ولا يلزم الدخو---------ل فيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقدم النبي صلي الله عليه وسلم مكة لاربع او خمس من ذي الحجة -اقا-------------------------م في طريقه الي مكة تسعة ايام او عشرة	2037	7112032055995250684	180	270.0	139	480	37.5	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1023	true	4707684217276997152	0	61	0	302	1466	300	بالحج ولم تسق الهدي فلما امر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يسق الهدي بفسخ الحج ف-ي العمرة------- فسخت--- فيمن فسخ وجعلته عمرة واهلت بها وهي التي حاضت فيها ثم انها لم تحل منها حتي حاضت--------------------------------- فامرها النبي صلي الله عليه وسلم ان تحرم بالحج وتكون حينءذ مردفة فاحرمت بالحج------ ووقفت بعرفة وهي حاءض ثم انها طهرت يوم النحر فافاضت	1023	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02033	false	-6173739545316487494	228	280	1208	1469	1570	300	بالحج ولم تسق الهدي فلما امر الشارع------------------ من لم يسق الهدي بفسخ الحج الي العمرة ان شاء فسخت هي فيمن فسخ وجعلته عمرة واهلت ب-------------------ها ثم انها لم تحل منها حتي حاضت فتعذر عليها اتمامها والتحلل منها فامرها------------------------- ان تحرم بالحج------------------ فاحرمت فصارت قارنة ووقفت ------وهي حاءض ثم----- طهرت يوم النحر فافاضت	2033	7112032055995250684	201	296.0	158	352	57.102272033691406	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1024	true	981689652138008184	221	253	1150	1326	1589	300	امرها بان ترفض عمرتها و---تخرج منها قبل تمامها وبهذا الظاهر قا---ل الكوفيون في المراة تحيض قبل الطواف وتخشي فو-ت الحج انها ترفض العمرة وقال الجمهور انها تردف الحج وتكون قارنة وبه قال	1024	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02034	false	-759499190445154938	267	300	1314	1492	1492	300	امرها ب----رفض عمرتها وان تخرج منها قبل تمامها وفي التوضيح وبه قال الكوفيون في المراة تحيض قبل الطواف وتخشي فوات الحج انها ترفض العمرة وقال الجمهور انها تردف الحج وتكون قارنة وبه قال-	2034	7112032055995250684	158	285.0	130	183	86.33879852294922	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1025	true	3080426155714524945	0	88	0	472	1582	300	ذلك فرخص لها فيها كما رخص لكعب بن عجرة وفي رواية وامسكي عن العمرة قالت ففعلت ذلك فلما قضينا الحج ارسلني رسول الله صلي الله عليه وسلممع عبد الرحمن بن ابي بكر الي التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك فطاف الذين اهلوا بالعمرة بالبيت وثانيها ان ذلك خاص بها ولذلك قال مالك حديث عروة عن عاءشة ليس عليه العمل عندنا قديما ولا حديثا وثالثها ان المراد بالنقض والامتشاط تسريح الشعر لغسل الاهلال بالحج ولعلها كانت لبدت ------ولا يتاتي ايصال الماء الي البشرة مع التلبيد الا بحل الضفرة و--تسريح	1025	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02035	false	-6885977322633382241	30	71	169	391	1633	300	ذلك فرخص ل-----ها كما رخص لكعب بن عجرة -في الحلق للاذي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثانيها انه خ----ص بها ------------------------------------------------------------------------ثالثها ان المراد بالنقض والامتشاط تسريح الشعر لغسل الاهلال بالحج ولعلها كانت لبدت راسها ولا يتاني ايصال الماء الي البشرة مع التلبيد الا بحل الظفر- والتسريح	2035	7112032055995250684	198	325.5	160	480	41.25	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1026	true	-7391346401591012678	0	28	0	133	1464	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي ي----نحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت	1026	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02049	false	2927130335707671721	50	79	228	365	1511	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت	2049	7112032055995250684	133	259.5	105	137	97.08029174804688	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1026	true	-7391346401591012678	156	257	780	1264	1464	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حجته نحر ثم حلق وقال اول ما نبدا به في يومنا هذا ان ننحر ثم نحلق فمن فعل ذلك فقد اصاب سنتنا وستاتي الرخصة في تقديم بعض هذه الاشياء علي بعض وقول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه ومن اهل بحج فليتم حجه هذا والله اعلم قاله لهم قبل ان عاءشة فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-ان انقض راسي وامتشط واهل بالحج واترك العمرة قالت ففعلت ذلك حتي اذا قضيت حجتي بعث معي رسول الله صلي الله عليه وسلمعبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر -----------من التنعيم	1026	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02049	false	2927130335707671721	32	124	144	586	1511	300	النبي صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع فمنا من اهل بعمرة -----------ومنا --------------------------------------------------------------------------------------------------من اهل بحج فقدمنا مكة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من احرم بعمرة ولم يهد فليحلل ومن احرم بعمرة واهدي فلا يحل حتي يحل بنحر هديه ومن اهل بحج فليتم حجه قالت-------------------------------- فحضت فلم ازل حاءضا حتي كان يوم عرفة ولم اهلل الا بعمرة فامرني----- النبي صلي الله عليه وسلم ان انقض راسي وامتشط واهل ب--حج واترك العمرة----- ففعلت ذلك حتي---- قضيت حجي فبعث معي ----------------------------عبد الرحمن بن ابي بكر وامرني ان اعتمر مكان عمرتي من التنعيم	2049	7112032055995250684	265	308.0	209	627	42.26475143432617	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1027	true	-6913070120971440799	103	197	511	981	1482	300	ان كانت قارنة ف-ليلزمها الهدي للقران عند جماعة العلماء الا داود فانه لا يري في القران هديا وقد اشكل هذا علي اصحابنا حتي قال القاضي ابو الفضل عياض لم تكن معتمرة ولا قارن-ة وانما كانت احرمت بالحج ثم نوت فسخه في عمرة فلما حاضت ولم يتم لها ذلك رجعت رواه البخاري ومسلم 112 و 113 و وابو داود والنساءي 225 و وابن ماجه الي حجها فلما اكملت حجها اعتمرت عمرة مبت-داة فلم تكن متمتعة فلم يجب عليها هدي قلت وكان القاضي رحمه اللهلم يسمع قولها وكنت فيمن اهل بعمرة وقولها ولم اهل الا بعمرة	1027	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02038	false	8623665800489913134	187	250	986	1306	1538	300	ان كانت قارنة فعلي---ها --هدي القران عند كاف-ة العلماء الا داود وان كانت متمتعة فكذلك لكنها كانت فاسخة كما سلف ولم تكن قارن-----------------------------------ة ولا متمتعة وانما----- احرمت بالحج ثم نوت فسخه في عمرة فلما حاضت ولم يتم لها ذلك رجعت------------------------------------------------------------------ الي حجها فلما اكملته---- اعتمرت عمرة مستبداة نبه عليه القاضي لكن يعكر عليه------------------------------------ قولها وكنت م-من اهل بعمرة وقولها ولم اهل الا بعمرة	2038	7112032055995250684	223	314.5	174	473	47.145877838134766	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1033	true	-8032966805204643767	0	46	0	213	1481	300	الله------ عنها----- خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في اشهر الحج وفي حرم الحج وليالي الحج لم يختلف في ان اول اشهر الحج شوال واختلف الي اصحابه فقال من لم يكن معه منكم هدي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا	1033	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06356	false	1659343832064980698	23	60	111	291	1477	300	الله تعالي عنها قالت خرجنا مهلين بالحج --------------------في اشهر الحج وفي حرم الحج فنزلنا بسرف فقال النبي صلي الله عليه وسلم ل--------------اصحابه----- من لم يكن معه ه-----دي فاحب ان يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا	6356	7112032055995250684	120	165.0	92	224	53.57143020629883	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1035	true	-5127509691784646015	165	269	833	1347	1493	300	خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج اي نظن وكان هذا قبل ان يعلمهم باحكام الاحرام وانواعه وقولها فلما قدمنا مكة تطوفنا بالبيت تعني بذلك النبي صلي الله عليه وسلم والناس ال-------هدي ان يحل قالت فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن الهدي فاحللن قالت عاءشة-------------------- فحضت فلم اطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة ق-لت يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة وارجع انا بحجة قال او ما كنت طفت ليالي قدمنا مكة قالت قلت لا قال فاذهبي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك مكان كذا وكذا قالت صفية ما اراني الا حابستكم قال	1035	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05860	false	7525292808356633138	209	300	1030	1471	1471	300	خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج ف------------------------------------------------------------لما قدمنا---- تطوفنا بالبيت----- فامر النبي صلي الله عليه وسلم من لم يكن ساق الهدي ان يحل----- فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن------ فاحللن قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فحضت فلم اطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة قالت يا رسول الله يرجع الناس بعمرة وحجة وارجع انا بحجة قال وما------ طفت ليالي قدمنا مكة -----قلت لا قال فاذهبي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك----- كذا وكذا قالت صفية ما اراني الا حابستهم قال-	5860	7112032055995250684	392	680.0	310	543	72.1915283203125	75	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1035	true	-5127509691784646015	269	300	1347	1493	1493	300	عقري حلقي او ما كنت طفت يوم النحر قا----لت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة-------------------- فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا-	1035	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05861	false	-4761787744521162941	0	35	0	164	1470	300	عقري حلقي او ما---- طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها فلقيني النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا	5861	7112032055995250684	133	221.0	105	172	77.3255844116211	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1035	true	-5127509691784646015	165	300	833	1493	1493	300	خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا نري الا انه الحج اي نظن-------------------------------------------------------------- وكان هذا قبل ان يعلمهم باحكام الاحرام وانواعه وقولها فلما قدمنا مكة تطوفنا بالبيت تعني بذلك النبي صلي الله عليه وسلم والناس الهدي ان يحل قالت فحل----- من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن الهدي فاحللن قالت عاءشة فحضت فلم اطف بالبيت فلما كانت ليلة الحصبة ق------------لت يا رسول الله---------- يرجع الناس بعمرة وحجة وارجع انا بحجة قال او ما كنت طف---------ت ليالي قدمنا مكة قالت قلت لا قال فاذهبي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك مكان كذا وكذا قال-----------------------------------------------ت صفية ما اراني الا حابستكم قال------------- عقري حلقي -----------او ما كنت طفت يوم النحر قالت بلي قال -لا باس انفري قالت عاءشة فلقيني رسول الله صلي الله عليه وسلموهو مصعد من ------مكة وانا منهبطة عليها او انا-	1035	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06300	false	-6515269002306026775	27	152	140	760	1546	300	خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ولا نري الا---- الحج فقدم النبي صلي الله عليه وسلم فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يحل وكان معه الهدي فطاف من كان معه من نساءه و------------------------------------------------------------------------------------------------------حل منهم من لم يكن معه الهدي فحاضت هي فنسكنا مناسكنا من حجنا ف---------------------------لما كانت ليلة الحصبة ليلة النفر قالت يا رسول الله كل اصحابك يرجع --بحج وعمرة--------------- غيري قال--- ما كنت تطوفي بالبيت ليالي قدمنا ---------قلت لا قال فاخرجي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة و--موعدك مكان كذا وكذا فخرجت مع عبد الرحمان الي التنعيم فاهللت بعمرة وحاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلي الله عليه وسلم عقري حلقي انك لحابستنا اما كنت طفت يوم النحر قالت بلي قال فلا باس انفري----------- فلقيته-------------------------------- مصعدا علي اهل مكة وانا منهبطة------ او انا	6300	7112032055995250684	319	357.0	244	838	38.06682586669922	56	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1059	true	-1081301110389389624	189	211	949	1078	1563	300	عراة الا ان يعطيهم الحمس ثيابا فيعطي الرجال الرجال والنساء النساء وكانت الحمس لا يخرجون من المزدلفة وكان الناس كلهم يبلغون عرفات	1059	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06014	false	2127915147847800049	63	85	300	429	1521	300	عراة الا ان يعطيهم الحمس ثيابا فيعطي الرجال الرجال والنساء النساء وكانت الحمس لا يخرجون من المزدلفة وكان الناس كلهم يبلغون عرفات	6014	7112032055995250684	129	258.0	107	129	100.0	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1061	true	-1311629048759539678	1	87	5	425	1483	300	بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من بني قيس ففلت راسي وفي رواية فمشطتني وغسلت راسي ثم اهللت بالحج قال فكنت افتي به الناس حتي كان في خلافة عمر ف-------------------قال له رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فبه فا-تموا قال فقدم عمر------------------- فذكرت--- ذلك له فقال ان ناخذ بكتاب الله ------فان كتاب الله------ يامر بالتمام	1061	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05845	false	-6949866887663309399	56	146	264	703	1490	300	بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من بني قيس ف----------------------------غسلت راسي ثم اهللت بالحج---- فكنت افتي به الناس حتي كان في خلافة عمر رضي الله تعالي عنه فقال له رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فبه فاءتموا قال فقدم عمر رضي الله تعالي عنه فذكرت له ذلك ف---قال ان ناخذ بكتاب الله تعالي فان كتاب الله تعالي يامر بالتمام	5845	7112032055995250684	383	701.5	304	474	80.80168914794922	71	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1061	true	-1311629048759539678	242	268	1193	1321	1483	300	محله وفي رواية-- فقال عمر------------------- قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم-قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في	1061	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05846	false	-9034425717406290330	269	300	1329	1476	1476	300	--لقيه بعد فساله فقال عمر رضي الله تعالي عنه قد علمت ان النبي صلي الله عليه وسلم قد فعله واصحابه ولكن كرهت ان يظلوا معرسين بهن في الاراك ثم يروحون في-	5846	7112032055995250684	114	208.0	91	150	76.0	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1061	true	-1311629048759539678	0	87	0	425	1483	300	فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من----- بني قيس ففلت راسي وفي رواية فمشطتني وغسلت راسي ثم اهللت بالحج قال فكنت افتي به الناس حتي كان في خلافة عمر فقال له رجل يا ابا موسي او يا عبد الله بن قيس رويدك بعض فتياك فانك لا تدري ما احدث امير المءمنين في النسك بعدك فقال يا ايها الناس من كنا افتيناه فتيا فليتءد فان امير المءمنين قادم عليكم فبه فاتموا قال فقدم عمر فذكرت ذلك له فقال ان ناخذ بكتاب الله فان كتاب الله يامر-- بالتمام	1061	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06222	false	3662008361469993551	65	102	303	491	1471	300	فطف- بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من نساء بني قيس ففلت ر-----------------------------اسي ثم اهللت بالحج---- فكنت افتي به الناس حت-------ي خلافة عمر رضي الله تعالي عنه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فذكرته--- له فقال ان ناخذ بكتاب الله فان---------ه يامرنا بالتمام	6222	7112032055995250684	164	254.0	130	432	37.96296310424805	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1061	true	-1311629048759539678	0	31	0	156	1483	300	فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من بني قيس ففلت راسي وفي رواية فمشطتني وغسلت راسي ثم اهللت بالحج قال فكنت افتي به الناس حتي كان في خلافة عمر فقال	1061	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06364	false	-1087831938135844838	19	42	101	214	1499	300	فطفت بالبيت وبالصفا والمروة ثم اتيت امراة من---- قيس ففلت ر-----------------------------اسي ثم اهللت بالحج---- فكنت افتي به------ حتي كان في خلافة عمر فقال	6364	7112032055995250684	113	202.5	90	156	72.43589782714844	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1064	true	-6521701281719377151	92	155	459	751	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمجمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ولم ينزل --------------------------------------------فيه قران يحرمه وقد كان يسلم علي حتي اكتويت فتركت ثم تركت الكي فعاد وفي اخري قال عمران بن حصين نزلت اية المتعة في كتاب الله يعني متعة الحج وام-رنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم-------- لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج ولم -	1064	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05880	false	9024062313366942892	165	223	859	1116	1505	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل فيه القران قال رجل برايه ما شاء وفي لفظ له ولم تنزل اية تنسخ ذلك وفي لفظ ولم ينزل فيه قران يحرمه وفي لفظ ثم لم ينزل فيها-------------------------------------------------------------------------- كتا---------------ب الله ولم ينه عنها نبي الله صلي الله عليه وسلم وفي لفظ ثم لم تنزل اية تنسخ اية متعة الحج قوله	5880	7112032055995250684	121	165.5	92	346	34.971099853515625	19	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1066	true	-1757194769148514432	230	298	1163	1487	1494	300	وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمحين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء	1066	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06160	false	3697476054530794118	62	120	297	572	1443	300	وسبعة اذا رجع الي اهله فطاف ح----------------------------ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف--------- ومشي اربعا ف--------ركع حين قضي طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يحلل من شء حرم منه حتي قضي---- ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء	6160	7112032055995250684	271	498.5	213	324	83.64197540283203	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1069	true	-2774676530064203578	0	63	0	308	1492	300	بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذ-لك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه ------------------حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1069	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06054	false	7719798487859248385	27	78	121	365	1470	300	بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هديا اشتراه بقديد و----------------------------------------------------------------لم يزد علي ذالك فلم ينحر ولم يح-------------------ل من شء حرم منه ولم يحلق ولم يقصر حتي كان يوم النحر فنحر وحلق وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	6054	7112032055995250684	223	410.0	176	327	68.19571685791016	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1069	true	-2774676530064203578	0	63	0	308	1492	300	بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هدي------ا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي ان قد قضي طواف- الحج والعمرة بطوافه الاول	1069	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06191	false	3423327623840510829	116	164	594	831	1533	300	بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني جمعت حجة---- مع عمرة- واهدي هديا مقلدا اشتراه ------------------------------حتي قدم---- فطاف بالبيت وبالصفا و--------لم يزد علي ذلك ولم--------------------------- يحلل من شء حرم منه حتي---- يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طوافه الحج والعمرة بطوافه الاول	6191	7112032055995250684	215	366.5	170	320	67.1875	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1071	true	7036059144559134712	217	299	1057	1422	1426	300	رسول الله صلي الله عليه وسلماحق ان تاخذ او بقول ابن عباس ان كنت صادقا رواه مسلم وعن عروة بن الزبير قال اخبرتني عاءشة ان اول شء بدا به رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر ف-------------------كان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر------------------- مثل ذلك ثم حج عثمان------------------- فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم الرواة --ان ال------نبي صلي الله	1071	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05998	false	8122393567376824602	175	249	821	1149	1387	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-------------------------------------------------------------------------اخبرتني عاءشة ان اول شء بدا به----------------------------- حين قدم مكة انه توضا ثم طاف بالبيت ثم حج ابو بكر رضي الله تعالي عنه وكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم عمر رضي الله تعالي عنه مثل ذلك ثم حج عثمان رضي الله تعالي عنه فرايته اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد الله بن عمر رضي الله	5998	7112032055995250684	249	381.0	190	430	57.906978607177734	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1072	true	1384600396394280203	145	187	697	878	1438	300	ثم لم تكن عمرة--- معاوية وعبد الله بن عمر-------------------- ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره----------------------------------------------------- ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم ---------------------لم ينقضها بعمرة و-لا احد ممن	1072	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05998	false	8122393567376824602	237	298	1098	1377	1387	300	ثم لم يكن غيره ثم معاوية وعبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهم ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم يكن غيره ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ثم لم ينقضها بعمرة وهذا ابن عمر	5998	7112032055995250684	169	291.5	128	279	60.5734748840332	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1072	true	1384600396394280203	184	288	866	1383	1438	300	ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تب-دان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا رواه البخاري ومسلم وهكذا رواه البخاري وبه يستقيم الكلام قال ويدل علي صحة هذا قوله في الحديث نفسه واخر من فعل ذلك ابن عمر ولم ينقضها بعمرة قلت ويحتمل ان يحمل لفظ---------- مسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------م علي معني صحيح من غير احتياج الي تقدير تغيير وتوهيم للرواة الحفاظ بان يقال ان ق---------------------------وله ثم لم يكن غيره	1072	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05999	false	-3527964469427935088	1	114	8	582	1499	300	ولا احد ممن مضي--- كانوا يبداون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا وقد كذب فيما ذك-------------------------------------------------------------------------------------ر من---- ذلك وانما سقت هذا بتمامه لانه كالشرح لحديث البخاري ونشرح حديث مسلم ليظهر لك المراد من حديث البخاري الذي اقتصر منه علي المرفوع قوله ان رجلا مبهم لم يدر قوله ايحل الهمزة للاستفهام علي سبيل الاستخبار قوله فتصداني اي تعرض لي هكذا هو في جميع النسخ بالنون والاشهر في اللغة تصدي لي باللام قوله ثم لم يكن غيره	5999	7112032055995250684	302	460.0	235	666	45.34534454345703	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1072	true	1384600396394280203	145	235	697	1120	1438	300	ثم لم تكن عمرة--- معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابي الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم يكن غيره----------------------------------------------------- ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها بعمرة-------------------------------- ولا احد ممن مضي ما كانوا يبدءون بشء حين يضعون اقدامهم اول من الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبد--ان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا تحلان وقد اخبرتني امي انها اقبلت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة قط فلما مسحوا الركن حلوا	1072	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06057	false	48161868716307776	171	275	794	1291	1399	300	ثم لم تكن عمرة ثم معاوية وعبد الله بن عمر ثم حججت مع ابن الزبير بن العوام فكان اول شء بدا به الطواف بالبيت ثم لم تكن عمرة ثم رايت المهاجرين والانصار يفعلون ذلك ثم لم تكن عمرة ثم اخر من رايت فعل ذلك ابن عمر ثم لم ينقضها ع-مرة وهاذا ابن عمر عندهم فلا يسالونه ولا احد ممن مضي ما كانوا -------بشء حتي يضعوا اقدامهم م----ن الطواف بالبيت ثم لا يحلون وقد رايت امي وخالتي حين تقدمان لا تبتدءان بشء اول من البيت تطوفان به ثم لا يحلان وقد اخبرتني امي انها اه-لت هي واختها والزبير وفلان وفلان بعمرة--- فلما مسحوا الركن حلوا	6057	7112032055995250684	394	699.0	307	513	76.80311584472656	76	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1073	true	-8934672575903662251	84	124	443	647	1578	300	الحج عن ابن عباس--------------------- قال كانوا يرو---ن العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم النبي صلي الله عليه وسلم ومن باب اباحة	1073	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05868	false	-3024761842038757824	230	274	1144	1372	1510	300	ابيه عن ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال كانوا يرون ان العمرة في اشهر الحج من افجر الفجور في الارض ويجعلون المحرم صفرا ويقولون اذا برا الدبر وعفا الاثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر قدم النبي صلي الله عليه وسلم واصحابه صبيحة	5868	7112032055995250684	193	357.0	154	228	84.64912414550781	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1076	true	1295670238004499900	11	89	60	448	1481	300	مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر--------------------- جالس الي حجرة عاءشة وال---ناس يصلون--------------- الضحي في المسجد فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ف--قال له عروة يا ابا عبد الرحمن كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اربع عمر احداهن في رجب فكرهنا ان نكذبه ونرد عليه---- وسمعنا استنان عاءشة ف------------ي الحجرة فقال عروة----------------------- الا تسمعين يا ام المءمنين الي ما يقول ابو عبد الرحم-ن ------------------علي ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	1076	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06325	false	6395447972453407124	183	271	857	1288	1426	300	مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله تعالي عنهما جالس الي حجرة عاءشة واذا اناس يصلون في المسجد صلاة الضحي قال------ فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة ثم قال له----------------------- كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال اربع---- احداهن في رجب فكرهنا ان -------نرد عليه قال وسمعنا استنان عاءشة ام المءمنين في الحجرة فقال عروة يا اماه يا ام المءمنين الا تسمعين ما يق-------------------ول ابو عبد الرحمان قالت ما يقول قال يقول ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	6325	7112032055995250684	313	484.5	247	492	63.61788558959961	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1076	true	1295670238004499900	11	59	60	297	1481	300	مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر--------------- جالس الي حجرة عاءشة--- والناس يصلون الضحي -في المسجد فسالناه عن صلاتهم فقال بدعة فقال له---------------------- عروة يا ابا عب-------------------------------د الرحم-ن كم اعتمر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال -اربع عمر احداهن في رجب	1076	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10973	false	-7558334448692235379	14	76	69	370	1450	300	مجاهد قال دخلت انا وعروة بن الزبير المسجد فاذا عبد الله بن عمر رضي الله عنهما جالس الي حجرة عاءشة ثم قال كم اعتمر النبي صلي الله عليه وسلم قال اربعا احداهم في رجب ثم سمعنا استنان عاءشة قال عروة يا ام المءمنين الا تسمعين ما يقول ابو عبد الرحمان ان ا----------لنبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر احداهن في رجب	10973	7112032055995250684	162	233.5	122	311	52.090030670166016	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1077	true	2078090846010990415	35	57	166	272	1473	300	لابي فلان زوجها حج هو وابنه علي احدهما وكان الاخر يسقي عليه غلامنا قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي	1077	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06339	false	-7841909669139548359	6	86	30	422	1507	300	لابي فلان زوجها حج هو وابنه علي احدهما وكان الاخر يسقي نخلا لنا وهو معني قوله وترك ناضحا ننضح عليه بكسر الضاد وفي رواية لمسلم قالت لم يكن لنا الا ناضحان فحج ابو ولدها وابنها علي ناضح وترك لنا ناضحا ننضح عليه الحديث قوله فان عمرة في رمضان حجة وارتفاع حجة علي انه خبر ان تقديره كحجة والدليل عليه رواية مسلم وهي قوله فان عمرة فيه تعدل حجة وفي رواية اخري لمسلم فعمرة في رمضان تقضي حجة او حجة معي	6339	7112032055995250684	93	159.0	72	392	23.724489212036133	19	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1079	true	-1121294329610441095	156	245	801	1263	1547	300	ينزل بذي طوي ويبيت به حتي يصل-----ي الصبح حين يقدم مكة ومصلي رسول الله صلي الله عليه وسلمذلك علي اكمة غليظة ليس في المسجد الذي بني ثم ولكن اسفل من ذلك علي اكمة غليظة رواه البخاري ومسلم وعن----------ه ان رسول الله صلي الله عليه وسلماستقبل فرضتي الجبل الطويل الذي بينه- وبين----------------- الكعبة------------ الذي بني ثم يسار المسجد الذي بطرف الاكمة ومصلي رسول الله صلي الله عليه وسلماسفل منه علي الاكمة السوداء يدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها ثم يصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الطويل الذي بينك وبين الكعبة	1079	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02668	false	-219555916800189177	18	104	73	489	1526	300	ينزل بذي طوي ويبيت--- حتي يصبح يصلي الصبح حين يقدم مكة ومصلي رسول الله ------------------ذلك علي اكمة غليظة ليس في المسجد الذي بني ثم ولكن اسفل من ذلك علي اكمة غليظة ب 05 0 ب 05 0 294 وان عبد اا حدثه ان النبي ----------------------استقبل فرضتي الجبل الذي------- بينهم وبين الجبل الطويل نحو الكعبة فجعل المسجد الذي بني ثم يسار المسجد----- بطرف الاكمة ومصلي النبي اسف----------------------ل منه علي------- السوداء تدع من الاكمة عشرة اذرع او نحوها ثم تصلي مستقبل الفرضتين من الجبل الذي------- بينك وبين الكعبة	2668	7112032055995250684	329	531.5	260	507	64.89151763916016	56	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1086	true	5531968607694748354	149	209	749	1059	1508	300	ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر به بين الصفا والمروة فانزل الله------- ان الصفا والمروة من شعاءر الله------- قال ابو بكر بن عبد الرحمن فاراها قد -نزلت في هءلاء وهءلاء	1086	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06065	false	-5907048236744992851	149	212	746	1071	1520	300	ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر به بين الصفا والمروة فانزل الله عز وجل ان الصفا والمروة من شعاءر الله البقرة قال ابو بكر بن عبد الرحمن فاراها قد انزلت في هءلاء وهءلاء	6065	7112032055995250684	310	599.0	250	325	95.38461303710938	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1086	true	5531968607694748354	101	197	524	1002	1508	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما ولو كانت كما تقول لكانت فلا جناح عليه ان لا يطوف بهما قال الزهري فذكرت ذلك ل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام فاعجبه ذلك وقال ان هذا العلم ولقد سمعت رجالا من اهل العلم يقولون انما كان من لا يطوف بين الصفا والمروة من العرب يقولون------------------- ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخرون من الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر ب-----ه بين الصفا والمروة فانزل الله------ ان الصفا والمروة من شعاءر الله	1086	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11249	false	6109385768166479839	118	214	584	1061	1527	300	ان الصفا والمروة من شعاءر الله فمن حج البيت او اعتمر فلا جناح عليه ان يطوف بهما و---------------------------------------------------------------------------من تطوع خيرا فان الله شاكر عليم البقرة اي هذا باب يذكر فيه قوله عز وجل ان الصفا الاية والان ياتي تفسيره وسبب نزول هذه الاية ما روي عن ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام---------------------------------- سمعت رجالا من اهل العلم يقولو------------------------------------------------------ن ان الناس الا عاءشة ان طوافنا بين هذين الحجرين من امر الجاهلية وقال اخر م--ن الانصار انما امرنا بالطواف بالبيت ولم نءمر بالطواف بني الصفا والمروة فانزل الله تعالي ان الصفا والمروة من شعاءر الله	11249	7112032055995250684	308	469.5	247	642	47.97507858276367	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1087	true	-5848345357544053953	73	162	376	856	1589	300	وفي رواية قالت عاءشة ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة وانهم سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلمحين اسلموا فانزل الله الاية وفي اخري قالت انما كان ذلك -ان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة ثم يجيءون فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحلقون فلما جاء الاسلام كرهوا ان -طوفوا بينهما للذي كانوا يصنعون- في الجاهلية قالت فانزل الله------ الاية	1087	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06063	false	894905843965097896	180	253	949	1346	1603	300	وفي رواية مسل------م ان الانصار كانوا قبل ان يسلموا هم وغسان يهلون لمناة فتحرجوا ان يطوفوا بين الصفا والمروة وكان ذلك سنة في اباءهم من احرم لمناة لم يطف بين الصفا والمروة و---------------------------------------------------------------------------------انما كان ذلك لان الانصار كانوا يهلون في الجاهلية لصنمين علي شط البحر يقال لهما اساف وناءلة ثم يجيءون فيطوفون بين الصفا والمروة ثم يحلقون فلما جاء الاسلام كرهوا ان يطوفوا بينهما للذي كانوا يصنعونه في الجاهلية----- فانزل الله تعالي الاية	6063	7112032055995250684	385	721.0	313	489	78.73210906982422	67	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1088	true	-1686311741440336239	227	291	1150	1483	1536	300	عن اسامة بن زيد -------------------------قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم-من عرفات فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم-الشعب الايسر الذي دون المزدلفة اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء فتوضا وضوءا خفيفا ثم قلت الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي اتي المزدلفة فصلي ثم ردف الفضل رسول الله صلي الله عليه وسلم-غداة جمع	1088	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06115	false	-1719953048448142016	84	156	435	793	1527	300	عن اسامة بن زيد رضي الله تعالي عنهما انه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم من عرفات فلما بلغ رسول الله صلي الله عليه وسلم الشعب الايسر الذي دون المزدلفه اناخ فبال ثم جاء فصببت عليه الوضوء -توضا وضوءا خفيفا ف--قلت الصلاة يا رسول الله -قال الصلاة امامك فركب رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي المزدلفة فصلي ثم ردف الفضل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة جمع	6115	7112032055995250684	327	607.5	264	362	90.33148956298828	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1090	true	-4013349409669767054	141	214	690	1048	1507	300	----من مني الي عرفات ظاهر هذا الحديث بل واحاديث هذا الباب جواز التلبية والتكبير وفي رواية ومنا المهلل فاما نحن فنكبر رواه مسلم 272 و وابو داود والنساءي و--عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفات كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان يهل المهل منا------ فلا ينكر عليه ويكبر---- المكبر منا فلا ينكر عليه رواه	1090	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06091	false	-1850918380700838242	128	203	640	987	1474	300	غدا من مني الي عرفة اي هذا باب في بيان مشروعية---------------- التلبية والتكبير اذا غدا اي اذا ذهب من مني الي عرفة 9561 حدثنا عبد الله بن يوسف اخبرنا مالك عن محمد بن ابي بكر الثقفي انه سال انس بن مالك وهما غاديان من مني الي عرفة- كيف كنتم تصنعون في هذا اليوم مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان ي------هل منا المهل فلا ينكر عليه ويكبر منا المكبر---- فلا ينكر عليه انظر	6091	7112032055995250684	236	352.0	182	374	63.10160446166992	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1091	true	5501907663990950016	0	53	0	277	1541	300	الله عليه وسلم-من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء وفي رواية توضا وضوءا خفيفا فقلت له الصلاة --------------قال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما	1091	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01304	false	-1024329123280299688	87	138	405	665	1535	300	الله عليه وسلم من عرفة حتي اذا كان بالشعب نزل فبال ثم توضا ولم يسبغ الوضوء--------------------------- فقلت--- الصلاة يا رسول الله فقال الصلاة امامك فركب فلما جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلي و--لم يصل بينهما	1304	7112032055995250684	242	441.0	196	292	82.876708984375	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1091	true	5501907663990950016	203	239	1048	1233	1541	300	حتي جءنا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء الاخرة فصلي ثم حلوا قلت وكيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل بن --عباس وانطلقت انا في سباق قريش علي رجلي	1091	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06148	false	-169360246433390184	178	214	889	1076	1508	300	حتي جءنا المزدلفة فاقام المغرب ثم اناخ الناس في منازلهم ولم يحلوا حتي اقام العشاء الاخرة فصلي ثم حلوا قلت وكيف فعلتم حين اصبحتم قال ردفه الفضل بن العباس وانطلقت انا في سباق قريش علي رحلي	6148	7112032055995250684	184	361.5	148	187	98.39572143554688	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1093	true	-4283361035511850185	196	219	1057	1187	1610	300	الحطام وعن عاءشة انها قالت استاذنت سودة رسول الله صلي الله عليه وسلم-ليلة المزدلفة--- تدفع قبله وقبل حطمة الناس وكانت امراة ضخمة ثبطة	1093	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06139	false	-4714502218097003416	275	300	1398	1530	1530	300	القاسم -عن عاءشة انها قالت استاذنت سودة رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة المزدلفة ان تدفع قبله وقبل حطمة الناس وكانت امراة ضخمة ثبطة-	6139	7112032055995250684	125	226.0	103	134	93.28358459472656	19	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1096	true	8558936793870172910	58	98	298	486	1474	300	ما بدا لهم ثم يدفعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر--------------------- يقول ارخص في اول-ءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	1096	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06132	false	-491205222326987237	1	45	4	214	1550	300	ما بدا لهم ثم يرجعون قبل ان يقف الامام وقبل ان يدفع فمنهم من يقدم مني لصلاة الفجر ومنهم من يقدم بعد ذلك فاذا قدموا رموا الجمرة وكان ابن عمر رضي الله تعالي عنهما يقول ارخص في اولاءك رسول الله صلي الله عليه وسلم	6132	7112032055995250684	186	356.5	146	210	88.57142639160156	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1099	true	-5430388640001295204	151	209	758	1029	1489	300	عطاء بن ابي رباح وابن ابي مليكة وعكرمة بن خالد وقال مالك وجماعة معه ان ذلك لا يجزء وا--------ن فعله اعاد------------------------ الرمي فاما بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس فقد تقدم من قال بجواز ذلك وذكرنا حديث ابن عباس في المنع من ذلك غير ان ابا بكر بن المنذر قال من رماها بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس	1099	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06244	false	8170684707659316288	195	231	979	1163	1540	300	عطاء بن ابي رباح وابن ابي مليكة وعكرمة بن خالد---------- وجماعة المكيين يجزيه ولا اعادة علي من فعله وقال الشافعي واصحابه اذا كان الرمي----- بعد نصف الليل جاز فا--------------------------------------------------------------------------------------------------------ن رماها بعد طلوع الفجر وقبل طلوع الشمس	6244	7112032055995250684	115	159.5	90	303	37.95379638671875	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1100	true	-5309594673957032407	258	291	1370	1536	1586	300	عن ابن عباس قال حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم المحلقين ثلاثا قيل يا رسول الله لم------------- ظاهرت لهم بالترحم قال لانهم لم يشكوا	1100	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06230	false	8714888457957011852	33	68	158	337	1522	300	عن ابن عباس قال حلق رجال يوم الحديبية وقصر اخرون فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم ارحم المحلقين ثلاثا قيل يا رسول الله ما بال المحلقين ظاهرت لهم بالترحم قال لانهم لم يشكوا	6230	7112032055995250684	164	316.5	131	179	91.62010955810547	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1101	true	-8000600505186449234	57	268	278	1363	1527	300	الحلاق افضل لانه ابلغ في العبادة وادل علي صدق النية في وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال رحم الله المحلقين قالوا والمقصرين يا رسول الله قال والمقصرين وفي رواية قال في الرابعة والمقصرين رواه مسلم 317 وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال اللهم اغفر للمحلقين قالوا يا رسول الله وللمقصرين قال وللمقصرين رواه البخاري ومسلم وابن ماجه وعن يحيي بن الحصين عن جدته انها سمعت التذلل لله تعالي لان المقصر مبق علي نفسه بعض الزينة التي ينبغي للحاج -------ان يكون------ مجانبا لها والله اعلم والمحصر في الحلاق والتقصير كغيره في كون ذلك نسكا له وقال ابو حنيفة وصاحباه ليس علي المحصر شء من ذلك ويرده حلاق النبي صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية ولا خلاف في ان حكم النساء التقصير وان الحلاق غير لازم لهن عندنا وعند كثير من ا-----لعلماء علي ان الحلاق لهن غير جاءز لانه مثلة فيهن ويدل علي انه ليس بمشروع لهن بما رواه ابو داود عن----- ابن ---------------------عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير وجمهورهم علي ان -من لبد او عقص او ضفر لزمه ان يحلق ولا يقصر النبي صلي الله عليه	1101	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06230	false	8714888457957011852	206	297	1065	1510	1522	300	الحلق ل------انه ابلغ في العبادة وادل علي صدق النية في---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- التذلل لله------ لان المقصر مبق علي نفسه من زينته-- التي قد اراد الله تعالي ان يكون الحاج مجانبا لها وقيل ما ذك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر من افضلية الحلق علي التقصير انما هي في حق الرجال دون النساء لورود النهي عن حلق النساء وروي ----ابو داود من حديث ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس علي النساء الحلق انما علي النساء التقصير وروي الترمذي عن علي رضي الله تعا--------لي عنه قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه	6230	7112032055995250684	257	314.0	195	1130	22.743362426757812	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1103	true	5508926199456723983	148	188	729	915	1456	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم-في حجة الوداع----- للناس بمني يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان انحر فقال اذبح ولا حرج ثم جاء -رجل اخر فقال	1103	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06218	false	6814848466549139516	259	300	1255	1442	1442	300	عبد الله بن عمرو بن العاص قال وقف رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع بمني للناس----- يسالونه فجاء رجل فقال يا رسول الله لم اشعر فحلقت قبل ان اذبح فقال اذبح ولا حرج ثم جاءه رجل اخر فقال-	6218	7112032055995250684	176	322.0	139	193	91.19171142578125	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1103	true	5508926199456723983	4	99	16	480	1456	300	صلي الله عليه وسلم رجم ماعزا وقطع يد السارق في مجن اي امر بذلك وقوله لما حلق شعر راسه الايمن اعطاه ابا طلحة ليس مناقضا لما في الرواية الثانية انه قسم شعر الجانب الايمن بين الناس وشعر الا-------يسر اعطاه ام سليم وهي امراة ابي طلحة وهي ام انس وي-----------------------حصل من مجموع هذه الروايات ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حلق الشق الايمن ناوله ابا طلحة ليقسمه بين الناس ففعل ابو طلحة وناول شعر الشق الايسر لام سليم ليكون عند ابي طلحة فصحت نسبة كل ذلك الي من نسب اليه علي ما قررناه والله اعلم	1103	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06226	false	5934400073961391076	2	85	10	422	1474	300	صلي الله عليه وسلم شق----------------------------------------------------------- راسه الايمن اعطاء ابا طلحة ليس مناقضا لما في الرواية الثانية انه قسم شعر الجانب الايمن بين الناس وشعر الجانب الايسر اعطاه ام سليم وهي امراة ابي طلحة وهي ام انس رضي الله تعالي عنها قال وحصل من مجموع هذه الروايات ان النبي صلي الله عليه وسلم لما حلق الشق الايمن ناوله ابا طلحة ليقسمه بين الناس ففعل ابو طلحة وناول شعر الشق الايسر--------- ليكون عند ابي طلحة فصحت نسبة كل ذلك الي من نسب الي--------------ه والله اعلم	6226	7112032055995250684	376	679.0	299	494	76.11335754394531	72	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1105	true	1375461494403814522	77	117	364	560	1486	300	عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك ف------------------قلت اخبرني بشء عقلته عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-اين صلي الظهر يو-------م التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النحر قال بالابطح ثم قال افعل -ما يفعل امراءك	1105	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06083	false	-1376576352576022724	234	279	1195	1414	1529	300	عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قلت اخبرني بشء عقلته عن----- النبي صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر والعصر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل كما يفعل امراءك	6083	7112032055995250684	185	330.0	146	224	82.58928680419922	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1105	true	1375461494403814522	77	118	364	565	1486	300	عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك فقلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اين صلي الظهر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النحر قال بالابطح ثم قال افعل -ما يفعل امراءك رواه	1105	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06303	false	6437184796000208623	61	100	306	497	1515	300	عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك قال- اخبرني بشء عقلته عن النبي صل----ي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح------- افعل كما يفعل امراءك انظر	6303	7112032055995250684	175	314.0	138	203	86.20689392089844	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1106	true	-1093724670853413816	227	264	1139	1312	1509	300	قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء فنزل رواه مسلم وابو داود وعن ابي ه----------------------------------------------------------ريرة قال ---قال لنا- رسول الله صلي الله عليه	1106	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06306	false	47558882104068878	72	118	369	597	1555	300	قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء فنزل قلت وفي الباب -------عن ابي هريرة وابي اسامة وانس رضي الله تعالي عنهم واخرج البخاري حديثهم وقال بعض العلماء كان نزوله صلي الله عليه	6306	7112032055995250684	139	233.5	109	235	59.1489372253418	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1107	true	3797305342543208121	132	165	650	818	1497	300	السقاية المبيت بمني ليالي ايام التشريق من سنن الحج بلا خلاف الا لذوي السقاية او للرعاة ومن تعجل بالنفر فمن ترك ذلك--- ليلة واحدة او جميع الليالي كان عليه دم عند مالك وقال	1107	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06032	false	1762619317332143387	217	250	1095	1260	1514	300	القرطبي المبيت بمني ليالي----- التشريق من سنن الحج بلا خلاف الا لذوي السقاية او الرعاة ومن تعجل بالنفر في- ترك ذلك في ليلة واحدة او جميع الليالي كان عليه دم عند مالك وقال	6032	7112032055995250684	155	285.0	123	171	90.64327239990234	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1107	true	3797305342543208121	268	300	1337	1497	1497	300	العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل فقال ابن عباس الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل قدم النبي صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وخلفه اسامة فاستسقي-	1107	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06035	false	-3750764137771491592	25	58	116	278	1532	300	العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل فقال ابن عباس الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل قدم النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اسامة فاستسقي	6035	7112032055995250684	160	310.0	129	162	98.76543426513672	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1107	true	3797305342543208121	268	300	1337	1497	1497	300	العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل فقال ابن عباس الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل قدم النبي صلي الله عليه وسلم-علي راحلته وخلفه اسامة فاستسقي-	1107	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06039	false	7716816259619490240	179	212	865	1027	1485	300	العسل واللبن وانتم تسقون النبيذ امن حاجة بكم ام من بخل فقال ابن عباس الحمد لله ما بنا من حاجة ولا بخل قدم النبي صلي الله عليه وسلم علي راحلته وخلفه اسامة فاستسقي	6039	7112032055995250684	160	310.0	129	162	98.76543426513672	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1108	true	-3689808703088918394	150	175	828	954	1578	300	دليل علي ان جلود الهدي وجلالها لا تباع لانه عطفها علي اللحم وحكم لها بحكمه وقد اتفق-- علي ان لحمها لا يباع فكذلك الجلود والجلال	1108	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06207	false	3053299946197331213	195	218	979	1102	1522	300	دليل علي ان جلود الهدي وجلالها لا تباع ل----عطفها علي اللحم واعطاءها -حكمه وقد اتفقوا علي ان لحمها لا يباع فكذلك الجلود والجلال	6207	7112032055995250684	116	210.0	93	128	90.625	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1112	true	-6544782559858851052	124	189	649	958	1496	300	عن عمرة بنت عبد الرحمن------------- ان زيادا------------ كتب الي عاءشة -------------------ان عبد الله بن عباس ---------------------قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك قالت عمرة قا-لت عاءشة-------------------- ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيديه ومن باب من بعث	1112	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06179	false	-7690425899195766836	215	290	1051	1407	1449	300	عن عمرة بنت عبد الرحمان انها اخبرته ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة رضي الله تعالي عنهاان عبد الله بن عباس رضي الله تعالي عنهما قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه قا-------------------------------لت عمرة فقالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي ثم قلدها رسول الله صلي الله عليه وسلم بيديه ثم-------- بعث	6179	7112032055995250684	260	412.0	204	397	65.49118041992188	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1116	true	3839706713284354520	195	281	984	1403	1489	300	عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه احمد ومسلم وابو داود وعن عاءشة قالت حاضت صفية بنت حيي بعد ما افاضت قالت عاءشة فذكرت حيضتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ومن باب طواف الوداع قوله كان الناس ينصرفون في كل وجه اي يتفرقون من غير ان يودعوا البيت فنهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك بقوله لا ينفرن احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت	1116	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06292	false	-6168687551151008833	171	196	845	964	1444	300	عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينصرفن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احدكم حتي يكون اخر عهده بالبيت	6292	7112032055995250684	116	225.0	91	419	27.684965133666992	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1117	true	3891016612795591651	212	274	1058	1365	1487	300	وقوله احابستنا هي دليل علي ان الكري يحبس علي التي حاضت ولم تطف طواف الافاضة حتي تطهر وهو قول مالك وقال الشافعي لا يحبس عليها كري ولتكر جملها او تحمل مكانها غيرها وهذا كله في الامن ووجود ذي المحرم واما مع الخوف او عدم ذي المحرم فلا يحبس باتفاق اذ لا يمكن ان يسير بها وحدها ويفسخ الكراء ولا تحبس عليها الرفقة	1117	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06242	false	1737074217010050829	183	244	916	1216	1492	300	-قوله -حابستنا هي دليل---- ان الكري يحبس علي التي حاضت ولم تطف طواف الافاضة حتي تطهر وهو قول مالك وقال الشافعي لا يحبس عليها كري ولتكر حملها او يحمل مكانها غيرها وهذا كله في الامن ووجود ذي المحرم واما مع الخوف او عدم ذي المحرم فلا تحبس باتفاق اذ لا يمكن ان يسير بها وحدها ويفسخ الكري- ولا يحبس عليها الرفقة	6242	7112032055995250684	295	563.5	234	307	96.09120178222656	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1117	true	3891016612795591651	158	190	779	940	1487	300	قالت لما اراد النبي---- صلي الله عليه وسلم-ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيبة حزينة فقال---- عقري--- حلقي انك لحابستنا ثم قال لها اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري	1117	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12870	false	5370628939371761517	260	292	1291	1447	1484	300	قالت لما اراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ينفر اذا صفية علي باب خباءها كءيب------ة فقال لها عقري او حلقي انك لحابستن-----------ا اكنت افضت يوم النحر قالت نعم قال فانفري	12870	7112032055995250684	139	235.5	111	173	80.34681701660156	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1118	true	-5197898224243667023	230	300	1135	1481	1481	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------- جعل --عمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي وفي رواية ثم فتح الباب قال عبد الله فبادرت----- الناس فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلمخارجا وبلال علي اثره فقلت لبلال هل صلي فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم قلت اين -----قال بين----- العمودين تلقاء وجهه قال ونسيت ان اساله كم-	1118	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02624	false	-5976068438044522040	135	199	699	1033	1557	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم بين العمودين اليمانيين وفي لفظ جعل العمودين عن يساره وعمودا عن يمينه وثلاثة اعمدة وراءه وكان البيت يومءذ علي ستة اعمدة ثم صلي وفي لفظ فمكث في البيت نهارا طويلا ثم خرج فابتدر الناس من الدخول فسبقتهم فوجدت بلالا قاءما وراء البيت-------- فقلت له------------------------------------------------------- اين صلي فقال بين ذينك العمودين المقدمين --قال ونسيت ان اساله كم	2624	7112032055995250684	195	261.5	154	399	48.8721809387207	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1120	true	-5109020400852818326	161	196	782	949	1481	300	ابن عباس قال--------------------------------- اخبرني اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة رواه	1120	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05972	false	-8972375051784528534	201	240	983	1177	1455	300	ابن عباس انما امرتم بالطواف ولم تءمروا بدخوله اخبرني اسامة------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتي خرج فلما خرج ركع في قبل البيت ركعتين وقال هذه القبلة وزاد	5972	7112032055995250684	154	274.0	121	201	76.61691284179688	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1123	true	4711673385645232185	118	153	593	761	1562	300	عطاء قال لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاه اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يجرءهم او يحزبهم علي اهل الشام فلما صدر	1123	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05914	false	-877818017806921603	50	85	250	418	1478	300	عطاء قال لما احترق البيت زمن يزيد بن معاوية حين غزاه اهل الشام فكان من امره ما كان تركه ابن الزبير حتي قدم الناس الموسم يريد ان يخزيهم او يحزنهم علي اهل الشام فلما صدر	5914	7112032055995250684	164	324.0	129	168	97.61904907226562	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1124	true	-4698994686697280023	8	127	40	629	1524	300	الناس قال يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها او اصلح ما وهي منها فقال ابن عباس فاني قد فرق لي راي فيها اري ان تصلح ما وهي منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلي الله عليه وسلم-فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يج-ده فكيف ببيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضت ثلاث اجمع رايه ا----ن ينقضها فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه شء تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور حتي ارتفع بناءه وقول ابن	1124	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05914	false	-877818017806921603	85	204	418	1005	1478	300	الناس قال يا ايها الناس اشيروا علي في الكعبة انقضها ثم ابني بناءها و--اصلح ما وهي منها فقال ابن عباس فاني قد فرق لي راي فيها اري ان تصلح ما وهي منها وتدع بيتا اسلم الناس عليه واحجارا اسلم الناس عليها وبعث عليها النبي صلي الله عليه وسلم فقال ابن الزبير لو كان احدكم احترق بيته ما رضي حتي يجدده فكيف -بيت ربكم اني مستخير ربي ثلاثا ثم عازم علي امري فلما مضت ثلاث اجمع رايه علي ان ينقضه- فتحاماه الناس ان ينزل باول الناس يصعد فيه امر من السماء حتي صعده رجل فالقي منه حجارة فلما لم يره الناس اصابه--- تتابعوا فنقضوه حتي بلغوا به الارض فجعل ابن الزبير اعمدة فستر عليها الستور -تي ارتفع بناءه وقال ابن	5914	7112032055995250684	578	1113.0	461	595	97.14286041259766	110	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1125	true	-3026180411894538241	0	67	0	331	1470	300	من الحجر خمس- اذرع ولجعلت لها بابا يدخل---- الناس منه وبابا يخرجون منه قال فانا اليوم اجد ما انفق ولست اخاف الناس قال فزاد فيه خمس ا-ذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر الناس اليه فبني عليه البناء وكان طول الكعبة ثماني- عشرة ذراعا فلما زاد فيه استقصره فزاد في طوله عشر- اذرع وجعل له با-بين احدهما------ يدخل منه والاخر يخرج منه قال فلما قتل ابن الزبير	1125	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05914	false	-877818017806921603	232	300	1143	1478	1478	300	من الحجر خمسة اذرع ولجعلت له- بابا يدخل منه الناس---- وبابا يخرجون منه قال فانا اليوم اجد ما انفق ولست اخاف الناس قال فزاد فيه خمسة اذرع من الحجر حتي ابدي اسا نظر الناس اليه فبني عليه البناء وكان ذول الكعبة ثمانية عشر- ذراعا فلما زاد فيه استقصره فزاد في طوله عشرة اذرع وجعل له ما بين احدهما بابين يدخل منه والاخر يخرج منه ف----لما قتل ابن الزبير-	5914	7112032055995250684	315	567.0	252	346	91.04045867919922	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1125	true	-3026180411894538241	67	128	331	618	1470	300	كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد في طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه------------------ البيت كان	1125	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05915	false	-6012394702697541241	4	69	19	324	1515	300	كتب الحجاج الي عبد الملك بن مروان يخبره بذلك ويخبره ان ابن الزبير قد وضع البناء علي اس نظر اليه العدول من اهل مكة فكتب اليه عبد الملك انا لسنا من تلطيخ ابن الزبير في شء اما ما زاد من طوله فاقره واما ما زاد فيه من الحجر فرده الي بناءه وسد الباب الذي فتحه فنقضه واعاده الي بناءه قوله وبناه اي بني البيت قال	5915	7112032055995250684	283	548.5	222	305	92.7868881225586	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1126	true	401371694784834097	21	110	108	538	1524	300	قالت قال النبي صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا ---ان قومك حديثو عهد بشرك ملعبة للملوك لا يشاء احد الا نقض البيت وبناه فتذهب هيبته من صدور الناس فترك ما هم به واستحسن الناس هذا من مالك وعملوا عليه فصار هذا كالاجماع علي انه لا يجوز التعرض له بهد او تغيير والله اعلم وقوله فاراها قريبا من سبع اذرع هذا ليس مخالفا لما تقدم من خمس اذرع لان هذا تقدير وذكر الخمس تحقيق وقول----------------------------------------------- عبد الملك------------------------------------------------------------------ لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي ما بني ابن الزبير	1126	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01177	false	-6197675649992787743	42	97	209	479	1558	300	قال رسول الله- صلي الله عليه وسلم يا عاءشة لولا حدثان قومك بالكفر لنقضت----------------------------------- البيت حتي ازيد في-----ه من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الحجر فان قومك اقتصروا في البناء فقال الحارث بن عبد الله ابن ابي ربيعة لا تقل هذا يا امير المءمنين اني سمعتها تحدث بهذا قال لو كنت سمعته قبل ان اهدمه لتركته علي بناء ا--بن الزبير	1177	7112032055995250684	116	12.5	88	546	21.245420455932617	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1126	true	401371694784834097	167	228	844	1145	1524	300	الاسود بن يزيد عن عاءشة-------------------- قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فل----م لم يدخلوه ال---بيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذ-لك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم في الجاهلية فاخاف ان تنكره قلوبهم لنظرت ان ادخل الجدر في	1126	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05907	false	8646983904288472146	235	300	1170	1485	1485	300	الاسود بن يزيد عن عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت سالت النبي---- صلي الله عليه وسلم عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذالك قومك ليدخلوا من شاء-ا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم ب--الجاهلية فاخاف ان تنكر- قلوبهم------ ان ادخل الجدر في-	5907	7112032055995250684	277	483.5	220	330	83.93939208984375	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1126	true	401371694784834097	167	233	844	1172	1524	300	الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت سالت رسول الله صلي الله عليه وسلمعن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فل----م لم يدخلوه ال---بيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم في الجاهلية فاخاف ان تنكره قلوبهم لنظرت ان ادخل الجدر في البيت وان الزق بابه ب--الارض	1126	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15170	false	-3921116788031153635	72	135	386	689	1562	300	الاسود بن يزيد عن عاءشة قالت سالت النبي ----------------------عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قلت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذاك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا -لولا ان قومك حديث عهد ب----الجاهلية فاخاف ان تنكر- قلوبهم------ ان ادخل الجدر في البيت وان الصق بابه في الارض	15170	7112032055995250684	280	498.5	222	337	83.08605194091797	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1127	true	-2530164946330473193	63	104	320	534	1534	300	قوله فجعل الفضل ينظر اليها وتنظر اليه هذا النظر منهما بمقتضي الطباع فانها مجبولة علي الميل الي الصور الحسنة ولذلك قال في رواية وكان الفضل ابيض وسيما اي جميلا و صرف-------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم وجه الفضل الي الشق الاخر	1127	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06549	false	4304164703043523114	181	261	898	1315	1513	300	قوله فجعل الفضل ينظر اليها وفي رواية شعيب وكان الفضل رجلا وضيء-------------------------------------------------------------------------------------ا اي جميلا واقبلت امراة من خثعم وضيءة فطفق الفضل ينظر اليها واعجبه حسنها قوله يصرف وجه الفضل وفي رواية شعيب فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم والفضل ينظر اليها فاخلف بيده فاخذ بذقن الفضل فعدل وجهه عن النظر اليها ووقع في رواية الطبري في حديث علي وكان الفضل غلاما جميلا فاذا جاءت الجارية من هذا الشرق صرف رسول الله صلي الله عليه وسلم وجه الفضل الي الشق الاخر	6549	7112032055995250684	94	149.5	74	502	18.725099563598633	17	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1128	true	7715462934517752765	6	44	32	237	1464	300	استطاعوا له نقبا---------- اي ما قدروا ولا قووا وبالجملة فاذا قال القاءل فلان مستطيع او غير مستطيع فالظاهر منه السابق الي الفهم نفي القدرة او اثباتها فلما عارض ظاهر الحديث ظاهر القران------- رجح مالك رحمه الله ظاهر القران	1128	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05712	false	-1698681334090176210	20	56	107	306	1509	300	استطاع اليه سبيلا ال عمران اي ما قدروا ولا-قووا--------- فاذا قال القاءل فلان مستطيع او غير مستطيع فالظاهر منه السابق الي الفهم ه-ي القدرة واتيان--ها فلما عارض ظاهر الحديث ظاهر القران العزيز رجح ----------مالك ظاهر القران	5712	7112032055995250684	165	277.0	133	222	74.32432556152344	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1131	true	8160339201264108999	144	196	762	1013	1552	300	عن ابي هريرة -------------------قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان	1131	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05702	false	-644535462941453988	70	127	383	652	1496	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض----- عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم ثم قال ذروني ما تركتكم فانما هلك من كان	5702	7112032055995250684	246	462.0	195	274	89.78102111816406	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1139	true	498601039393465588	220	257	1115	1300	1515	300	النبي صلي الله عليه وسلم به بالناس لءلا يفجءوا اهليهم---------------------------------------------------- وقد اناخ بنا سالم بالمناخ من المسجد الذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن	1139	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07729	false	-2420820525855585386	253	300	1316	1542	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم اري وهو في معرسه من ذي الحليفة في بطن الوادي فقيل له انك ببطحاء مباركة فقال موسي وقد اناخ بنا سالم بالمناخ ا----------لذي كان عبد الله ينيخ به يتحري معرس رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اسفل من المسجد الذي ببطن-	7729	7112032055995250684	146	236.0	116	237	61.60337448120117	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1143	true	-1477146048136712376	33	90	173	460	1515	300	ظاهر هذه الاضافة انها كانت ملكه ويدل عليه ايضا قوله وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور فاضافها ل---نفسه وظاهرها الملك في----كون عقيل اعتدي علي دار النبي صلي الله عليه وسلم ورباعه فاخذها وتصرف فيها كما فعل ابو سفيان بدور من هاجر من المءمنين قال ال---------------------------داودي ان عقيلا باع ما كان للنبي صلي الله عليه وسلم	1143	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05929	false	-7237460011345254116	4	54	23	275	1492	300	ظاهر هذه الاضافة انها كانت ملكه -يدل عليه----- قوله وهل ترك لنا عقيل من رباع------- فاضافها الي نفسه وظاهرها الملك فيحتمل ان عقيلا ----------------------------------------------اخذها وتصرف فيها كما فعل ابو سفيان بدور المهاجر----------ين فان قلت يعارض هذا الحديث حديث عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي صلي الله عليه وسلم	5929	7112032055995250684	188	264.5	150	321	58.566978454589844	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1149	true	5881923039491968640	103	155	520	775	1495	300	ابي شريح العدوي انه قال ل-عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم انه حمد الله واثني عليه ثم قال	1149	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01032	false	6884600286135857544	75	120	369	582	1479	300	ابي شريح -------انه قال ل عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به----- النبي صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب---------------------------------ه حمد الله واثني عليه ثم قال	1032	7112032055995250684	208	376.0	165	258	80.62015533447266	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1149	true	5881923039491968640	103	155	520	775	1495	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلما-لغد من يوم الفتح -سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم انه حمد الله واثني عليه ثم قال	1149	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06488	false	6228986970860047074	22	69	105	333	1419	300	ابي شريح العدوي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم للغد من يوم الفتح فسمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به -----------------------------انه حمد الله واثني عليه ثم قال	6488	7112032055995250684	225	427.0	179	257	87.54863739013672	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1149	true	5881923039491968640	103	155	520	775	1495	300	ابي شريح العدوي انه قال ل-عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم انه حمد الله واثني عليه ثم قال	1149	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11012	false	7037048542305932556	230	278	1128	1356	1460	300	ابي شريح العدوي انه قال ل عمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به -----------------------------انه حمد الله واثني عليه ثم قال	11012	7112032055995250684	226	430.0	180	257	87.937744140625	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1150	true	7773486462415532067	43	122	210	595	1516	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد -رخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمف-يها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيد عاصيا ولا فارا	1150	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01032	false	6884600286135857544	120	198	582	958	1479	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا ا---ن الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال--- عمرو قال انا اعلم----- منك يا ابا شريح ان --مكة لا تعيذ عاصيا ولا فارا	1032	7112032055995250684	360	672.5	284	390	92.30769348144531	68	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1150	true	7773486462415532067	0	149	0	734	1516	300	الله---------- يستدعي منه بيعته فخرج الي مكة ممتنعا من بيعته يحرض الناس علي بني امية فغضب يزيد وارسل الي مكة يامر واليها يحيي بن حكيم باخذ بيعة عبد الله فبايعه وارسل الي يزيد ببيعته فقال لا اقبل حتي يءتي به في وثاق فابي ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد رخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمفيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيد عاصيا ولا فارا بخربة رواه احمد والبخاري ومسلم ابن الزبير وقال انا عاءذ بالبيت فابي يزيد وكتب يزيد الي عمرو بن سعيد ان يوجه اليه جندا فبعث اليه هذه البعوث	1150	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01037	false	1553413137963239667	138	198	684	977	1492	300	الله بن الزبير يستدعي منه بيعته فخرج الي مكة ممتنعا من بيعته فع------------------------ضب يزيد وارسل الي مكة يامر واليها يحيي بن حكيم باخذ بيعة عبد الله فبايعه وارسل الي يزيد بيع-ته فقال لا اقبل حتي يءتي به في وثاق فاتي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابن الزبير وقال انا عاءذ بالبيت فابي يزيد وكتب -----الي عمرو بن سعيد ان يوجه اليه جندا فبعث----- هذه البعوث	1037	7112032055995250684	278	498.5	220	744	37.36559295654297	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1150	true	7773486462415532067	43	122	210	595	1516	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد -رخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمفيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله و-------------------لم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيد عاصيا ولا فارا	1150	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06488	false	6228986970860047074	69	151	333	729	1419	300	ان مكة حرمها الله ولم يحرمها الناس فلا يحل لامرء يءمن بالله واليوم الاخر ان يسفك بها دما ولا يعضد بها شجرة فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فقولوا له ان الله اذن لرسوله صلي الله عليه وسلم ولم ياذن لكم وانما اذن لي----- ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ما قال لك عمرو قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا	6488	7112032055995250684	373	718.5	295	405	92.09876251220703	73	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1150	true	7773486462415532067	64	122	312	595	1516	300	شجرة فان احد -رخص بقتال رسول الله صلي الله عليه وسلمف-يها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال لك عمرو ----قال انا اعلم بذ-لك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيد عاصيا ولا فارا	1150	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11013	false	7916262521167474073	0	60	0	291	1509	300	شجرا فان احد ترخص لقتال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذالك منك يا -با شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا	11013	7112032055995250684	278	526.5	220	292	95.20548248291016	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1151	true	-7775499698021671329	1	28	6	139	1482	300	وسلط عليها رسوله----------------------- والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولن تحل لاحد بعدي الا وانها احلت لي ساعة من النهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا	1151	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01087	false	464518879785862713	27	59	129	282	1501	300	وسلط عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم والمءمنين الا وانها لم تحل لاحد قبلي ولم تحل لاحد بعدي الا وانها -حلت لي ساعة من --نهار الا وانها ساعتي هذه حرام لا	1087	7112032055995250684	127	230.5	100	156	81.4102554321289	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1151	true	-7775499698021671329	203	270	1008	1331	1482	300	شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا -منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعطي يعني الدية واما ان يقاد اهل القتيل قال فجاء رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي -شاة فقال رجل من قريش الا الاذخر------------- فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر قال	1151	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01087	false	464518879785862713	60	122	288	591	1501	300	شوكها ولا يعضد شجرها ولا تلتقط ساقطتها الا لمنشد فمن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعقل----------- واما ان يقاد اهل القتي----ل فجاء رجل من اهل اليمن فقال ----------------اكتب لي يا رسول الله فقال اكتبوا لابي فلان فقال رجل من قريش الا الاذخر يا رسول الله فانا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم الا الاذخر الا	1087	7112032055995250684	273	479.5	214	338	80.76923370361328	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1151	true	-7775499698021671329	203	269	1008	1327	1482	300	شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما ان يعطي يعني الدية واما ان يقاد اهل القتيل قال فجاء رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله فقال ----------اكتبوا لابي شاة --فقال رجل من ------------------قريش الا الاذخر فان-ا نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا الاذخر	1151	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14714	false	-6158425912896285522	181	243	888	1187	1471	300	شوكها ولا يعضد شجرها ولا يلتقط ساقطتها الا منشد ومن قتل له قتيل فهو بخير النظرين اما يودي-------------- واما--- ---------------يقاد فقام رجل من اهل اليمن يقال له ابو شاة فقال اكتب لي يا رسول الله فقال رسول الله اكتبوا لابي شاة ثم قام رجل من قريش فقال يا رسول الله الا الاذخر فانما نجعله في بيوتنا وقبورنا فقال رسول الله------------------- الا الاذخر	14714	7112032055995250684	255	445.5	200	350	72.85713958740234	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1156	true	7206396663114331208	223	271	1112	1340	1478	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء- اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد- عليهم رواه	1156	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06577	false	6520565485174667585	121	168	575	803	1461	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا و--يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرده عليهم وقال	6577	7112032055995250684	222	424.5	175	230	96.52173614501953	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1157	true	4556823331934670197	150	192	765	965	1492	300	انس بن مالك قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لي غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلما نزل قال ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم اقبل حتي اذا بدا له احد	1157	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12985	false	-75686347225534046	146	248	736	1244	1504	300	انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس--- غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل فكنت اسمعه يكثر ان يقول اللهم اني اعوذ بك من الهم والحزن والعجز والكسل والبخل والجبن وضلع الدين وغلبة الرجال فلم ازل اخدمه حتي اقبلنا من خيبر واقبل بصفية بنت حيي قد حازها فكنت اراه يحوي لها وراءه بعباءة او بكساء ثم يردفها وراءه حتي اذا كنا بالصهباء صنع حيسا في نطع ثم ارسلني فدعوت رجالا فاكلوا وكان ذلك بناءه بها ثم اقبل حتي اذا بدا له احد	12985	7112032055995250684	189	354.0	150	511	36.98630142211914	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1157	true	4556823331934670197	150	184	765	934	1492	300	انس بن مالك قا-ل قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لي- غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم-كلما نزل	1157	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14079	false	8071852915973280274	78	113	386	558	1520	300	انس بن مالك يقول قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي طلحة التمس لنا غلاما من غلمانكم يخدمني فخرج بي ابو طلحة يردفني وراءه فكنت اخدم رسول الله صلي الله عليه وسلم كلما نزل	14079	7112032055995250684	166	317.0	132	172	96.51162719726562	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1158	true	-1953223818840765244	47	75	222	357	1471	300	قال ه-ذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	1158	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12985	false	-75686347225534046	248	276	1244	1380	1504	300	قال هاذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	12985	7112032055995250684	135	265.0	107	136	99.26470947265625	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1158	true	-1953223818840765244	47	75	222	357	1471	300	قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم به ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	1158	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14079	false	8071852915973280274	179	206	889	1021	1520	300	قال هذا جبل يحبنا ونحبه فلما اشرف علي المدينة قال اللهم اني احرم ما بين جبليها مثل ما حرم--- ابراهيم مكة اللهم بارك لهم في مدهم وصاعهم	14079	7112032055995250684	132	258.0	105	135	97.77777862548828	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1169	true	-2401617906487983387	106	159	569	878	1615	300	وجلبت اليها خيرات الارض كلها---------------- فلما انتهت حالها كمالا وحسنا انتقلت عنها الخلافة ال-----ي الشام ف---------------غلبت عليها الاعراب وتعاورتها الفتن فخ---اف اهلها فارتحلوا عنها-------------- وذكر الاخباريون انها خلت من اهلها------------------------------- وبقيت ثمارها للعوافي الطير والسباع كما قال صلي الله عليه وسلم--------- ثم تراجع الناس اليها وفي حال خلاءها غذت الكلاب علي سواري المسجد	1169	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06595	false	8269239763804067271	158	222	875	1233	1631	300	وحملت اليها خيرات الارض وصارت من اعمر البلاد فلما------------------------ انتقلت----- الخلافة منها الي الشام ثم الي العراق وتغلبت عليها الاعراب وتعاورتها الفتن وخلت من اهلها فقصدتها عوافي الطير والسباع وذكر الاخباريون انها خلت من اهلها في بعض الفتن التي جرت بالمدينة وبقيت ثمارها للعوافي-------------- كما قال صلي الله عليه وسلم وخلت مدة ثم تراجع الناس اليها وفي حال خلوها عد-ت الكلاب علي سواري المسجد	6595	7112032055995250684	234	356.5	190	402	58.208953857421875	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1171	true	7011452348575708149	197	300	993	1550	1550	300	اختلف في استثناء المسجد الحرام هل ذلك لان المسجد وزاد في رواية قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني اخر الانبياء وان مسجدي اخر المساجد رواه احمد والبخاري ومسلم 506 و والترمذي والنساءي وابن ماجه الحرام افضل من مسجده صلي الله عليه وسلم او هو لان المسجد الحرام افضل من ساءر المساجد غير مسجده صلي الله عليه وسلم فانه افضل المساجد كلها وانجر مع هذا الخلاف الخلاف في اي البلدين افضل مكة او المدينة فذهب عمر وبعض الصحابة ومالك واكثر المدنيين الي تفضيل المدينة وحملوا الاستثناء علي تفضيل الصلاة في مسجد المدينة بالف صلاة علي ساءر المساجد----- الا المسجد الحرام فباقل من-	1171	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04639	false	-1516875173475795774	237	296	1205	1524	1545	300	اختلف في استثناء المسجد الحرام هل ذلك انه افضل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من مسجده------------------- او هو لان المسجد الحرام افضل من------------- غير مسجده صلي الله عليه وسلم فانه افضل المساجد كلها و--------هذا الخ-------لاف في اي البلدين افضل--------------- فذهب عمر وبعض الصحابة ومالك واكثر المدنيين الي تفضيل المدينة وحملوا الاستثناء----------------- في مسجد المدينة بالف صلاة علي----- المساجد كلها الا المسجد الحرام فباقل من	4639	7112032055995250684	307	526.5	250	563	54.5293083190918	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1172	true	4868289572596668224	18	291	88	1500	1543	300	ولا يقول عمر هذا من تلقاء نفسه ولا من اجتهاده اذ لا يتوصل الي ذلك بالاجتهاد فعلي هذا تكون فضيلة مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المسجد الحرام بتسعماءة وعلي غيره بالف وذهب الكوفيون والمكيون وابن وهب وابن حبيب من اصحابنا الي تفضيل مسجد مكة واحتجوا بما زاده قاسم بن اصبغ وغيره في هذا الحديث من رواية عبد الله بن الزبير بعد قوله الا المسجد الحرام قال وصلاة في المسجد الحرام افضل من صلاة في مسجدي هذا بماءة صلاة قلت وقد روي هذا الحديث عبد بن حميد وقال فيه بماءة الف صلاة وهذه زيادات منكرة لم تشتهر عند الحفاظ ولا خرجها اهل الصحيح والمشهور المعلوم الحديث من غير هذه الزيادات فلا يعول عليها وينبغي ان يجرد النظر الي الحديث المشهور والي لفظه ولا شك ان المسجد الحرام وعن ابن عباس ان امراة اشتكت شكوي فقالت ان شفاني الله لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتسلم عليها فاخبرتها ذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني مستثني من قوله من المساجد وهي بالاتفاق مفضولة والمستثني من المفضول مفضول اذا سكت عليه فالمسجد الحرام مفضول لكن لا يقال انه مفضول بالف لانه قد استثناه منها فلا بد ان يكون له مزية علي غيره من المساجد لكن ما هي لم يعينها الش-رع فيتوقف فيها او يعتمد علي قول عمر انفا-------------- ويدل علي صحة ما قلناه زيادة عبد الله بن قارظ بعد قوله الا المسجد الحرام فا-ني اخر الانبياء ومسجدي اخر المساجد فربط الكلام بفاء التعليل مشعرا بان مسجده انما فضل علي المساجد كلها لانه متاخر عنها ومنسوب الي نبي متاخر عن الانبياء كله----------------م في الزمان	1172	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04640	false	3940366989988929919	5	132	23	700	1525	300	ولا يقول عمر هذا من تلقاء نفسه--------------------------------------------- فعلي هذا تكون فضيلة مسجد----- ال----------------مدينة علي المسجد الحرام بتسعماءة وعلي غيره بالف وذهب الكوفيون والمكيون وابن وهب وابن حبيب -----------الي تفضيل----- مكة ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا شك ان المسجد الحرام------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ مستثني من قوله من المساجد وهي بالاتفاق مفضولة والمستثني من المفضول مفضول اذا سكت عليه فالمسجد الحرام مفضول لكنه-- يقال مف----ضول بالف لانه قد استثناه منها فلا بد ان يكون له مزية علي غيره من المساجد و---------لم يعينها الشارع فيتوقف فيها او يعتمد علي قول عمر رضي الله تعالي عنه ويدل علي صحة ما ق---------------------------لناه قوله صلي الله عليه وسلم فاني اخر الانبياء ومسجدي اخر المساجد فربط الكلام بفاء التعليل مشعر- بان مسجده انما فضل علي المساجد كلها لانه متاخر عنها ومنسوب الي نبي متاخر عن الانبياء عليهم الصلاة والسلام في الزمان	4640	7112032055995250684	610	1048.0	491	1444	42.24376678466797	110	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1176	true	-1801414790511945894	115	197	593	1032	1565	300	دليل علي جواز تخصيص بعض الايام ببعض الاعمال الصالحة والمداومة علي ذلك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واصل مذهب مالك كراهة تخصيص شء من الاوقات بشء من القرب الا ما ثبت به توقيف و-------------------------------قباء بينها وبي---------------------------------ن المدينة نحو الثلاثة اميال فليست مما تشد الرحال اليها فلا يتناوله--------ا ال------------------حديث ------المتقدم وكونه صلي الله عليه وسلم ياتيها--- راكبا وماشيا انما كان ذلك بحسب ما اتفق له وكان تعاهده لقباء لفضيلة مسجدها ولتفقد اهلها اعتناء بهم وتشريفا لهم وليس في تعاهده صلي الله عليه وسلم مسجد قباء ما يدل علي	1176	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04646	false	-7599149115965966192	19	170	107	849	1500	300	دليل علي جواز تخصيص بعض الايام ب-------------------------------------نوع من القرب وهو كذلك الا في الاوقات المنهي عنها كالنهي عن تخصيص ليلة الجمعة بقيام من بين الليالي او تخصيص يوم الجمعة بصيام من بين الايام وقد روي عمر بن شيبة في اخبار المدينة تاليفه من رواية ابن المنكدر عن جابر كان النبي صلي الله عليه وسلم ياتي قباء صبيحة سبع عشرة من رمضان وروي من رواية الدراوردي عن شريك بن عبد الله كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتي قباء يوم الاثنين وقال صاحب المفهم واصل مذهب مالك كراهة تخصيص شء من الاوقات بشء من القرب الا ما ثبت به توقيف وفيه حجة علي من كره تخصيص زيارة قباء يوم السبت وقد حكاه عياض عن محمد بن مسلمة من المالكية مخافة ان يظن ان ذلك سنة في ذلك اليوم قال عياض ولعله لم يبلغه هذا الحديث وقد احتج ابن حبيب من المالكية بزيارته صلي الله عليه وسلم مسجد قباء راكبا وماشيا علي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	4646	7112032055995250684	171	4.5	134	927	18.44660186767578	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1185	true	888035404170837790	85	145	433	734	1571	300	وروي عن علي رضي الله ع------نه انه قال------ يا بني لا تدع-- احدا الي المبارزة ومن دعاك اليها فاخرج اليه فانه باغ و-----------قد ضمن الله نصر من بغي عليه وقال-------------------------- ابن المنذر---- اجمع كل من احفظ عنه----------------- علي جواز الم-------بارزة والدعوة اليها وشرط بعضهم فيها اذن الامام وهو ----------------------------قول الثوري والاوزاعي واحمد واسحاق-------------- ولم يشترطه--------------- غيرهم وهو قول مالك والشافعي	1185	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09147	false	6894530177653243003	63	145	331	747	1493	300	وروي عن علي رضي الله تعالي عنه انه قال لابنه يا بني لا تدعون احدا الي المبارزة ومن دعاك اليها فاخرج اليه لانه باغ والله تعالي قد ضمن----- نصر من بغي عليه واما اقوال العلماء فيه فقد ذكر ابن المنذر انه اجمع كل من يحفظ عنه العلم من العلماء علي --ان للمرء ان يبارز- و-يدعو- الي البراز ب----------اذن الامام غير الحسن البصري فانه كرهها هذا قول الثوري والاوزاعي واحمد واسحاق واباحته طاءفة ولم يذكروا اذن الامام ولا غيره- وهو قول مالك والشافعي	9147	7112032055995250684	258	348.5	202	437	59.038902282714844	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1196	true	-6479909640493277526	21	248	100	1224	1505	300	عن ابي قتادة -------------------قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه ف---ضربته -------علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه وقوله والخمس في ذلك واجب كله يعني ان التخميس لا بد منه فيما غنمته السرية وفيما غنمه الجيش وعلي هذا يكون كله مخفوضا تاكيدا ل ذلك المجرور ب في وقد قيدناه بالرفع علي ان يكون تاكيدا ل الخمس المرفوع وفيه بعد ومن باب للامام ان يخص القاتل بالسلب الجولة الاضطراب ويعني به انهزام المنهزمة يوم حنين علي ما ياتي وحبل العاتق هو موصل ما بين العنق والكاهل وقيل هو حبل الوريد والوريد عرق بين الحلقوم والعلباوين وقوله فضمني ضمة وجدت فيها ريح الموت اي ضمة شديدة اشرف الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما---- للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول ال-له صلي الله عليه وسلمفقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك فقال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم بسببها علي الموت وهي استعارة حسنة واصلها ان من قرب من الشء وجد ريحه وقوله وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه دليل -علي ان هذا ال-------------قول من---ه صلي الله عليه	1196	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09356	false	-8066538997476093424	79	177	376	852	1447	300	عن ابي قتادة رضي الله تعالي عنه قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم عام حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة---- فرايت رجلا من المشركين--- علا رجلا من المسلمين فاستدرت -----حتي اتيته من وراءه حتي ضربته بالسيف علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه ال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقلت ما بال الناس قال- امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس----- النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال من قتل قتيلا له عليه	9356	7112032055995250684	396	659.0	313	1176	33.67346954345703	66	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1199	true	2117380039850288172	165	211	771	998	1465	300	لا ها الله ا----ذا الرواية هكذا اذا بالتنوين قال الخطابي والصواب فيه لا ها الله ذا بغير الف قبل الذال ومعناه في كلامهم لا والله يجعلون الها- مكان الواو والمعني لا والله لا يكون ذا قا-ل المازري معناه---------- ذا يميني وذا قسمي وقال ابو زيد ذا	1199	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09357	false	-3863968920707609310	117	159	606	822	1522	300	لا-ها الله اذا كذا الرواية--------- بالتنوين قال الخطابي والصواب فيه لا-ها الله ذا بغير الف قبل الذال ومعناه---------- لا والله يجعلون الهاء مكان الواو ب--معني وا---لله لا يكون ذا وقال المازري معناه لاها الله ذا يميني او- قسمي وقال ابو زيد ذا	9357	7112032055995250684	194	320.5	155	243	79.83538818359375	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1200	true	1990064505907870445	253	300	1287	1519	1519	300	وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه وقعد فاثاره فاشتد به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء قال سلمة وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل-	1200	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09192	false	-540912294354036050	0	37	0	183	1576	300	وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم قعد علي---------ه فاشتد به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء قال سلمة وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم----------------------------------------- اخذت بخطام الجمل	9192	7112032055995250684	173	318.5	138	233	74.2489242553711	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1201	true	-2944087699529340254	201	230	989	1142	1494	300	راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع	1201	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09192	false	-540912294354036050	44	73	221	370	1576	300	راسه فب-----در ثم جءت بالجمل اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقال من قتل الرجل قالوا ابن الاكوع قال له سلبه اجمع	9192	7112032055995250684	144	278.0	117	154	93.5064926147461	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1201	true	-2944087699529340254	245	278	1215	1379	1494	300	عن عبد الرحم-ن بن عوف--------------- قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر -نظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بين غلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت لو كنت -بين اضلع منهما فغمزني احدهما	1201	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09351	false	-8328527153451794933	70	106	341	520	1504	300	بن عبد الرحمان بن عوف عن ابيه عن جده قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر فنظرت عن يميني وشمالي فاذا انا ب---غلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت ان اكون بين اضلع منهما فغمزني احدهما	9351	7112032055995250684	154	277.0	123	182	84.61538696289062	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1202	true	-7062982615191196939	84	146	452	749	1539	300	فقال يا عم هل تعرف ابا جهل قال قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله-صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال--- مثلها قال فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي	1202	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09351	false	-8328527153451794933	106	167	520	804	1504	300	فقال يا عم هل تعرف ابا جه----ل قلت نعم -ما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا---- فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال لي مثلها---- فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يجول في الناس -قلت الا ---ان هذا صاحبكما الذي	9351	7112032055995250684	279	511.0	220	301	92.69103240966797	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1202	true	-7062982615191196939	179	250	937	1310	1539	300	لا يفارق سوادي سواده اي----------- شخصي شخصه واصله ان الشخص يري علي البعد اسود والله تعالي اعلم وقوله حتي يموت الاعجل منا اي الاقرب اجلا وهو كلام مستعمل يفهم منه انه يلازمه ولا يتركه الي وقوع الموت باحدهما وصدور مثل هذا الكلام في حالة الغضب والانزعاج يدل علي صحة العقل وثبوت الفهم والتثبت العظيم في النظر في العواقب فان مقتضي الغضب ان يقول حتي اقتله لكن العاقبة مجهولة وقوله فلم انشب	1202	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09352	false	-7260066466551853298	188	251	994	1322	1547	300	لا يفارق سوادي سواده يعني لا يفارق شخصي شخصه واصله ان الشخص يري علي البعد اسود قوله--------------------------- الاعجل منا اي الاقرب اجلا وهو كلام مستعمل يفهم منه ان- يلازمه ولا يتركه الي وقوع الموت باحدهما وصدور---- هذا الكلام في حال- الغضب والانزعاج يدل علي صحة العقل الوافر و----------------------النظر في العواقب فان مقتضي الغضب ان يقول حتي اقتله لكن العاقبة مجهولة ق-وله فلم انشب	9352	7112032055995250684	303	541.5	243	384	78.90625	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1203	true	-6537267022686681278	7	42	40	234	1515	300	فابتدراه فضرباه بسيفيهما------- حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله	1203	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09351	false	-8328527153451794933	168	203	813	1006	1504	300	فابتدر-------اه بسيفيهما فضرباه حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله قا-ل كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا-فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله	9351	7112032055995250684	183	341.0	150	202	90.59406280517578	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1203	true	-6537267022686681278	109	169	574	866	1515	300	ادل دليل علي صحة ما قدمناه من مذهب مالك وابي حنيفة وقد اعتذر المخالفون عن هذا الحديث باوجه منها ان هذا منسوخ بما قاله يوم حنين وهو فاسد لوجهين احدهما ان الجمع بينهما ممكن كما قدمناه فلا نسخ والثاني انه قد روي اهل السير وغيرهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر من قتل قتيلا فله سلبه كما	1203	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09358	false	2827800042015799388	251	300	1270	1505	1505	300	ادل دليل علي صحة------------- مذهب مالك وابي حنيفة وزعم من خالفنا ان -----هذا الحديث------------------ منسوخ بما قاله يوم حنين وهو فاسد لوجهين الاول ا-ن الجمع بينهما ممكن----------- فلا نسخ -الثاني------- روي اهل السير وغيرهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال يوم بدر من قتل قتيلا فله سلبه كما-	9358	7112032055995250684	212	371.0	169	292	72.60273742675781	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1209	true	-1652071961768301602	130	160	688	851	1540	300	حجة لمالك علي ان الفء لا يقسم وانما هو موكول ل---اجتهاد الامام والخلاف الذي ذكرناه في الخمس هو الخلاف هنا فمالك لا يقسمه وابو حنيفة يقسمه اثلاثا والشافعي اخماسا فكان	1209	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12068	false	8077803116210729600	201	224	1004	1129	1502	300	حجة لمالك علي ان الفء لا يقسم وانما هو موكول الي اجتهاد الامام وكذلك----------------- الخمس عند------------------------ه وابو حنيفة يقسمه اثلاثا والشافعي اخماسا وقال	12068	7112032055995250684	111	179.0	89	166	66.86746978759766	18	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1210	true	5991507725932925101	239	274	1223	1386	1507	300	وهب وابن --جهم من اصحاب مالك يقسم لفرسين و--------------------------------------------------------لم يقل احد انه يسهم لاكثر من فرسين الا شيءا روي عن سليمان بن موسي وهو الاشدق انه يسهم لمن عنده افراس لكل فرس سهمان وهو شاذ	1210	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08920	false	-1480638372943898948	181	225	946	1159	1555	300	وهب وابن الجهم من ا----لمالكية وقال ابن ابي عاصم وهو قول الحسن ومكحول وسعيد بن عثمان وقال القرطبي لم يقل احد انه يسهم لاكثر من فرسين الا شيءا روي عن سليمان بن موسي---- الاشدق قال يسهم لمن عنده افراس لكل فرس سهمان وهو شاذ	8920	7112032055995250684	138	233.5	108	221	62.44343948364258	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1211	true	-9169037693729971989	0	39	0	174	1500	300	جالسا علي سرير مفضيا الي رم--------------------------------------------------------------اله متكءا علي وسادة من ادم فقال لي يا -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مال ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه قد دف اهل ابيات من قومك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقد امرت فيهم برضخ فخذه فاقسمه بينهم قال قلت لو امر------------------------------------------ت بهذا غيري قال خذ- يا مال	1211	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09264	false	9197948700942242647	21	178	105	862	1481	300	جالسا علي سرير مفضيا الي رماله وفي رواية مسلم فوجدته في بيته جالسا علي سريره مفضيا الي رماله متكءا علي وسادة من ادم قوله مفضيا الي رماله يعني ليس بينه وبين رماله شء وانما قال هذا لان العادة ان يكون فوق الرمال فراش او نحوه ومعني قوله ليس بينه وبينه اي ليس بين عمر وبين الرمال فراش قوله يا مال اي يا مالك فرخمه بحذف الكاف ويجوز ضم اللام وكسرها علي الوجهين في الترخيم قوله انه قدم علينا من قومك وفي رواية مسلم انه قد دف اهل ابيات من قومك وكذا في رواية ابي داود دف من الدف وهو المشي بسرعة قوله برضخ بفتح الراء وسكون الضاد المعجمة وفي اخره خاء معجمة وهي العطية القليلة غير المقدرة قوله لو امرت به غيري اي لو امرت بدفع الرضخ اليهم غيري وفي رواية ابي داود وقد امرت فيهم بشء------ فاقسم فيهم------ قلت لو امرت غيري بذلك فقال خذه وفي رواية مسلم لو امرت بهذا غيري قال خذه يا مال	9264	7112032055995250684	147	221.5	112	769	19.115734100341797	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1212	true	-2613438718387940873	145	260	767	1372	1572	300	بالنون وهي نون----- جماعة الانبياء كما قال----------------------------------- نحن معاشر الانبياء لا نورث---------------------------------------- وصدقة مرفوع علي انه خبر والارض اتعلمون ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقال لا نورث ما تركنا صدقة المبتدا الذي هو ما تركنا والكلام جملتان الاولي فعلية والثانية اسمية لا خلاف بين المحدثين في هذا وقد صحفه بعض الشيعة---- فقال لا يورث بالياء ------------ما تركنا صدقة بالنصب وجعل الكلام جملة واحدة علي ان يجعل ما مفعولا لما لم يسم فاعله و صدقة ينصب علي الحال ويكون معني الكلام ان-ما نتركه صدقة لا يورث------------------------------------ وانما فعلوا ه-----ذا واقتحموا هذا المحرم لما يلزمهم علي رواية الجمهور من افساد قولهم ومذهبهم -انهم يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم يورث كما يورث غيره------------ متمسكين بعموم	1212	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09256	false	8461432275150369740	197	300	953	1487	1487	300	بالنون لا نورث يعني جماعة الانبياء عليهم الصلاة والسلام كما في الرواية الاخري نحن معاشر الانبياء لا نورث قوله ما تركنا في محل الرفع علي الابتداء وصدقة بالرفع خبره------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد صحف- بعض الشيعة هذا وقال لا يورث ب--ياء اخر الحروف وما تركنا صدقة بالنصب عل-----------------------ي ان يجعل ما مفعولا لما لم يسم فاعله و صدقة تنصب علي الحال -يكون معني الكلام ان ما نترك ص-دقة لا يورث وهذا مخالف لما وقع في ساءر الروايات وانما فعل الشيعة هذا واقتحموه -----------لما يلزمهم علي رواية الجمهور من -فساد -------مذهبهم لانهم يقولون ان النبي صلي الله عليه وسلم يورث كما يورث غيره من المسلمين متمسكين بعموم-	9256	7112032055995250684	348	502.0	279	756	46.03174591064453	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1214	true	-3450544995647542621	196	277	993	1361	1476	300	ثم كانت----- بيد --حسن بن علي ثم بيد --حسين بن علي ثم بيد علي بن الحسين ثم بيد الحسين بن الحسن ثم بيد زيد بن الحسن ثم بيد عبد الله بن الحس-ن ثم تولاها بنو العباس علي ما ذكره ابو بكر البرقاني في صحيحه وهءلاء كبراء اهل البيت رضي الله عنهم وهم معتمد الشيعة واءمتهم لم يرو عن واحد منهم---- انه تملكها ولا ورثها ولا ورثت عنه فلو كان ما يقوله الشيعة حقا لاخذها علي------------------- او احد من اهل بيته لما	1214	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09259	false	3621921763238089788	144	214	719	1032	1503	300	ثم كانت بعده بيد الحسن------- ثم بيد الحسين ثم ب-------يد علي بن الحسين ثم بيد الحس-ن بن الحسن ثم بيد زيد بن الحسن ثم بيد عبد الله بن --حسين ثم ولي-ها بنو العباس علي ما ذكره-------- البرقاني في صحيحه و-------------------------------------------------------------لم يرو عن -احد من هءلاء انه تملكها ولا ورثها ولا ورثت عنه فلو كان ما يقوله الشيعة حقا لاخذها علي رضي الله تعالي عنه او احد من اهل بيته لما	9259	7112032055995250684	272	457.0	208	401	67.8304214477539	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1215	true	-7831653631329091384	113	186	566	922	1510	300	عمر ان الله كان خص رسوله صلي الله عليه وسلمبخاصة لم يخصص بها احدا غيره قال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول ------ما ادري هل قرا الاية التي قبلها ام لا قال فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم-بينكم اموال بني النضير فوالله ما استاثر عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-ياخذ منه نفقة- سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال	1215	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09267	false	-7589354132947568269	140	212	713	1056	1501	300	عنه ان الله---- خص رسوله ------------------بخاصة لم يخصص بها احدا غيره قال ما افاء الله علي رسوله من اهل القري فلله وللرسول الحشر ما ادري هل قرا الاية التي قبلها ام لا قال فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بينكم اموال بني النضير فوالله ما استاثر عليكم ولا اخذها دونكم حتي بقي هذا المال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم ياخذ منه نفقته سنة ثم يجعل ما بقي اسوة المال	9267	7112032055995250684	330	613.5	261	365	90.41095733642578	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1217	true	-2115404603866658231	24	238	125	1191	1487	300	الله صلي الله عليه وسلم تصيرت اليه بثلاثة طرق --------احدها ما وصي له به عند موته مخيريق اليهودي لما اسلم يوم احد وكانت سبعة حواءط في بني النضير و---------------------------------------------------------------------------------------ما اعطاه الانصار من ارضيهم والثاني--------------------------------------------------------- حقه من الفء من ساءر ارض بني النضير -------------حين اجلاهم وكذلك نصف ارض فدك صالح اهلها علي النصف بعد حنين وكذلك---------------------- ثلث ارض وادي القري صالح عليه ---------------يهود وكذلك حصنان من حصون خيبر الوطيح والسلالم احدهما صلح واجلي اهلها والثالث سهمه من خمس خيبر وما افتتح منه- عنوة وهو حصن الكتيبة خرج كله في خمس الغنيمة منها واقسم الناس ساءرها حكاه ابو الفضل عياض فهذه الاراضي التي وصلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ك----------------------ان ياخذ منها حاجة عيا------له ويصرف الباقي في مصالح المسلمين وهي التي تصدق بها حيث قال ما تركت قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلمفي هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلمعن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه وسلمبعد نفقة نساءي ومءونة عاملي فهو صدقة	1217	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09258	false	-4814709312850310750	151	300	794	1539	1539	300	------------------------------اليه صلي الله عليه وسلم احدها من وصي--------------ة مخيريق----------------- يوم احد وكانت سبع- حواءط في بني النضير قلت مخيريق كان يهوديا فاعطي تلك الحواءط لرسول الله صلي الله عليه وسلم عند اسلامه الثاني ما اعطاه الانصار من ارض-هم وهو مما لا يبلغه الماء وكان هذا ملكا له صلي الله عليه وسلم ومنها حقه من الفء من ---اموال بني النضير كانت له خاصة حين اجلاهم وكذ-ا نصف ارض فدك صالح اهلها بعد فتح خيبر علي نصف ارضها فكانت خالصة له وكذا ثلث ارض وادي القري اخذه في الصلح حين صالح اليهود وكذا- حصنان من حصون خيبر الوطيح والسلالم اخذهما صلحا ومنها------------- سهمه من خمس خيبر وما افتتح فيها عنوة ------------------------------------------------------------------------------فكانت هذه كلها ملكا لسيدنا----- رسول الله صلي الله عليه وسلم خاصة لا حق لاحد فيها فكان ياخذ منها نفقته ونفقة اهله ويصرف الباقي في مصالح المسلمين وقال صلي الله عليه وسلم ما-- ترك-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت --------------------------------بعد نفقة نساءي ومءونة عاملي فهو صدقة-	9258	7112032055995250684	396	509.5	310	1297	30.531997680664062	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1217	true	-2115404603866658231	59	106	302	540	1487	300	من الفء من ساءر ارض بني النضير -------------حين اجلاهم وكذلك نصف ارض فدك صالح اهلها علي النصف بعد حنين وكذلك-------------------------------- ثلث ارض وادي القري صالح عليه ---------------يهود وكذلك حصنان من حصون خيبر الوطيح والسلالم احدهما صلح واجلي اهلها والثالث سهمه من خمس خيبر وما افتتح منه- عنوة	1217	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09262	false	4879166226084370807	50	105	227	498	1478	300	في الفء من اموال--- بني النضير كانت له خاصة حين اجلاهم وكذ-ا نصف ارض فدك صالح اهلها---------- بعد فتح خيبر علي نصف ارضها فكانت خالصة له وكذا ثلث ارض وادي القري اخذه في الصلح حين صالح اليهود وكذا- حصنان من حصون خيبر الوطيح والسلالم اخذهما صلحا ومنها------------- سهمه من خمس خيبر وما افتتح منها عنوة	9262	7112032055995250684	173	260.0	134	299	57.85953140258789	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1217	true	-2115404603866658231	127	230	650	1145	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياخذ منها حاجة عياله ويصرف الباقي في مصالح المسلمين وهي التي تصدق بها حيث قال ما تركت قال لا نورث ما تركنا ص----دقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلمفي هذا الما-------------------------------------------ل واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول ال-له صلي الله عليه وسلمعن حالها التي كانت عليها في عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل --به رسول الله صلي الله عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتي ت--وفيت وعاشت- بعد رسول الله صلي الله	1217	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10277	false	8525516069749807990	220	300	1147	1523	1523	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------قال لا نورث ما تركنا فهو صدقة انما ياكل ال محمد من------------------ هذا المال يعني مال الله ليس لهم ان يزيدوا علي الماكل واني والله لا اغير شيءا من صدق----ات النبي صلي الله عليه وسلم ا--------لتي كانت عليها في عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتشهد علي ثم قال انا قد عرفنا يا ابا -----------------------------------------------بكر فضيلتك وذكر قرابتهم من رسول الله صلي الله-	10277	7112032055995250684	259	352.5	200	549	47.17668533325195	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1217	true	-2115404603866658231	127	201	650	1008	1487	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم كان ياخذ منها حاجة عياله ويصرف الباقي في مصالح المسلمين وهي التي تصدق بها حيث قال ما تركت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم-في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم-عن حالها التي كانت عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله	1217	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10956	false	7267537102827498586	221	300	1078	1444	1444	300	-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم مما افاء الله عليه بالمدينة وفدك وما بقي من خمس خيبر فقال ابو بكر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا نورث ما تركنا صدقة انما ياكل ال محمد صلي الله عليه وسلم في هذا المال واني والله لا اغير شيءا من صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم عن حالها التي كان -عليها في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاعملن فيها بما عمل به رسول الله صلي الله-	10956	7112032055995250684	236	326.0	188	487	48.459957122802734	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1217	true	-2115404603866658231	201	231	1008	1150	1487	300	عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة----- شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذلك قال فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد رسول الله صلي الله عليه	1217	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10957	false	-4198834756131258402	0	29	0	140	1500	300	عليه وسلم فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذالك--- فهجرته فلم تكلمه حتي توفيت وعاشت بعد النبي---- صلي الله عليه	10957	7112032055995250684	127	229.5	99	147	86.3945541381836	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1218	true	-8522488072438512210	45	167	216	832	1493	300	فابي ابو بكر ان يدفع ---لفاطمة----- شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذ-لك فهجرته فلم تكلمه لا يظن بفاطمة رضي الله عنها انها اتهمت ابا بكر فيما ذكره عن رسول الله صلي الله عليه وسلم لكنها رضي الله عنها عظم عليها ترك العمل بالقاعدة الكلية المقررة بالميراث المنصوصة في القران وجوزت السهو والغلط علي ابي بكر ثم انها لم تلتق بابي بكر لشغلها بمصيبتها برسول الله صلي الله عليه و-----------------------------------------سلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي بن ابي طالب ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها علي وكان لعلي من الناس جهة حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن -بايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا---- معك	1218	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10957	false	-4198834756131258402	2	78	10	386	1500	300	فابي ابو بكر ان يدفع الي فاطمة منها شيءا فوجدت فاطمة علي ابي بكر في ذالك فهجرته فلم تكلمه ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي توفيت وعاشت بعد النبي صلي الله عليه وسلم ستة اشهر فلما توفيت دفنها زوجها علي------------ ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها---- وكان لعلي من الناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته ولم يكن يبايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا احد معك	10957	7112032055995250684	317	418.5	252	671	47.242919921875	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1219	true	-7918886869540566932	23	283	115	1398	1478	300	صلي الله عليه وسلم وهو مباشر لها فلما ماتت وهو لم يبايع---------------------- ابا بكر انصرف الناس عن ذلك الاحترام ليدخل فيما دخل فيه الناس ولا يفرق جماعتهم الا تري انه لما بايع ابا بكر اقبل الناس عليه بكل اكرام واعظام وقوله ولم يكن علي بايع تلك الاشهر يعني الستة الاشهر التي عاشتها--------------- كراهية -محضر عمر بن الخطاب فقال عمر لابي بكر والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسا-هم ان يفعلوا بي اني والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر فتشهد علي بن ابي طالب ثم قال انا قد عرفنا يا ابا بكر فضيلتك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ول-كنك استبددت علينا بالامر وكنا نحن نري لنا حقا لقرابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يزل يكلم ابا بكر حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم-احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني وبينكم من ه-ذه الاموال فاني لم ال فيها عن الحق -ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر صلاة الظهر رقي علي المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي بن ابي طالب فعظم حق ابي بكر وان----ه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نري لنا في ال-----امر نصيبا فاستبد علينا به فوجدنا في انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت فكان المسلمون الي علي قريبا حين راجع الامر -المعروف	1219	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10957	false	-4198834756131258402	26	264	126	1318	1500	300	صلي الله عليه وسلم ستة اشهر----- فلما توفيت دفنها زوجها علي ليلا ولم يءذن بها ابا بكر وصلي عليها وكان لعلي من ال-----------------------ناس وجه حياة فاطمة فلما توفيت استنكر علي وجوه الناس فالتمس مصالحة ابي بكر ومبايعته و------لم يكن يب---ايع تلك الاشهر فارسل الي ابي بكر ان اءتنا ولا ياتنا احد معك كراهية لمحضر عمر فق----------ال عمر لا------ والله لا تدخل عليهم وحدك فقال ابو بكر وما عسيتهم ان يفعلوا ب----ي والله لاتينهم فدخل عليهم ابو بكر فتشهد علي فق--------------ال انا قد عرفنا فضل-------------ك وما اعطاك الله ولم ننفس عليك خيرا ساقه الله اليك ولاكنك استبددت علينا بالامر وكنا---- نري لق--------رابتنا من رسول الله صلي الله عليه وسلم نصيبا--------------- حتي فاضت عينا ابي بكر فلما تكلم ابو بكر قال والذي نفسي بيده لقرابة رسول الله صلي الله عليه وسلم احب الي ان اصل من قرابتي واما الذي شجر بيني------- من هاذه الاموال ف----لم ال فيها عن الخمر ولم اترك امرا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصنعه فيها الا صنعته فقال علي لابي بكر موعدك العشية للبيعة فلما صلي ابو بكر----- الظهر رقي علي المنبر فتشهد وذكر شان علي وتخلفه عن البيعة وعذره بالذي اعتذر اليه ثم استغفر وتشهد علي------------ فعظم حق ابي بكر وحدث انه لم يحمله علي الذي صنع نفاسة علي ابي بكر ولا انكارا للذي فضله الله به ولكنا كنا نري لنا في هاذا الامر نصيبا فاستبد علينا--- فوجدنا--- انفسنا فسر بذلك المسلمون وقالوا اصبت وكان المسلمون الي علي قريبا حين راجع الامر بالمعروف	10957	7112032055995250684	976	1653.5	769	1337	72.99925231933594	173	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1220	true	8807942673933765340	80	152	432	797	1564	300	وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله صلي الله عليه وسلميعمل به الا عملت به -اني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس فغلبه عليها علي واما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	1220	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09255	false	-4382288410126110913	0	66	0	332	1503	300	وصدقته بالمدينة فابي ابو بكر عليها ذلك وقال لست تاركا شيءا كان رسول الله ------------------يعمل به الا عملت به فاني اخشي ان تركت شيءا من امره ان ازيغ فاما صدقته بالمدينة فدفعها عمر الي علي وعباس ف----------------اما خيبر وفدك فامسكهما عمر وقال هما صدقة رسول الله صلي الله عليه وسلم كانتا لحقوقه التي تعروه ونواءبه وامرهما الي من ولي الامر قال فهما علي ذلك الي اليوم	9255	7112032055995250684	331	631.5	265	366	90.4371566772461	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1230	true	-1087476630797790576	26	160	139	814	1529	300	بقوله تعالي انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام ووجه التمسك بها انه نبه علي ان منعهم دخول المسجد الحرام انما كان عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه لنجاستهم وهذا يقتضي تنزيه المساجد عنهم كما تنزه عن ساءر الانجاس والشافعي يحمل النجس هنا علي عين المشرك ومالك يحمله علي انه نجس بما يخالطه من النجاسة اذ كان لا ينفك عنها ولا يتحرز منها-------- وبقوله تعالي في بيوت اذن الله ان ترفع ويذكر فيها اسمه------ ودخول الكفار فيها مناقض لترفيعها وبقوله صلي الله عليه وسلم ان هذه المساجد لا يصلح فيها شء من البول والقذر والكافر لا يخلو عن ذلك وبقوله صلي- الله عليه وسلم لا احل المسجد لحاءض ولا جنب والكافر جنب	1230	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02602	false	7301891493749889766	13	66	67	352	1576	300	بقوله تعالي انما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الح------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رام التوبة وبقوله تعالي في بيوت اذن ا----ان ترفع ويذكر فيها اسمه النور ودخول الكفار فيها مناقض لرف--عها وبقوله------------------- ان هذه المساجد لا يصلح فيها شء من البول والقذر والكافر لا يخلو عن ذلك وبقوله عليه السلا--------م لا احل المسجد لحاءض ولا جنب والكافر جنب	2602	7112032055995250684	263	463.5	212	690	38.115943908691406	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1231	true	-7327423443534079002	16	114	79	518	1424	300	كان الغد ثم قال له م--ا عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي كان بعد الغد فقال م--ا عندك يا ثمامة فقال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول اللهصلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا ال-ه الا الله واشهد ان محمدا	1231	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11108	false	4170540624615416291	199	255	981	1236	1436	300	كان الغد ثم قال له ماذا عندك يا ثمامة قال ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر---------------------------------------------------------- فتركه ----------------------------حتي كان بعد الغد فقال ماذا عندك يا ثمامة فقال عندي ما قلت لك فقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------ اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا الاه الا الله واشهد ان محمدا	11108	7112032055995250684	241	376.0	186	449	53.67483139038086	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1232	true	5579656829076374455	0	33	0	148	1502	300	فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك	1232	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11108	false	4170540624615416291	269	300	1298	1436	1436	300	فقد اصبح وجهك احب الوجوه----- الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين---- الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك-	11108	7112032055995250684	138	257.5	108	148	93.24324035644531	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1232	true	5579656829076374455	33	66	148	313	1502	300	احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله-صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت قال لا------ ولكني اسلمت مع	1232	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11109	false	8132464416911748436	0	34	0	165	1501	300	احب البلاد----- الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت قال لا والله ولكن- اسلمت مع	11109	7112032055995250684	158	288.0	126	172	91.86046600341797	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1233	true	6160217124244880564	115	166	623	889	1592	300	الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قال لهم الثالثة--------------------------------- ---------------فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله رواه البخاري ومسلم وعن ابن عمر ان يهود بني النضير وقريظة حاربوا رسول اللهصلي الله عليه وسلم	1233	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09398	false	1002028192073362713	20	69	97	356	1551	300	الله عليه وسل------------م قال انطلقوا الي يهود فخرجنا حتي جءنا بيت المدراس فقال اسلموا تسلموا واعلموا ان-- الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذا الارض فمن يجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله مطابقته للترجمة من حيث ان النبي -----------------------------------------صلي الله عليه وسلم	9398	7112032055995250684	166	262.5	131	314	52.866241455078125	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1233	true	6160217124244880564	0	150	0	802	1592	300	نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم---------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول اللهصلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا ياذن فيها رسول اللهصلي الله عليه وسلم وايضا فما كانت العمرة والحج في ذلك الوقت مشروعين بل شرعا بعد ذلك والله تعالي اعلم ومن باب اجلاء اليهود والنصاري من المدينة ومن جزيرة العرب قوله اسلموا تسلموا اي ادخلوا في دين الاسلام طاءعين تسلموا من القتل والسباء ماجورين وفيه دليل علي استعمال التجنيس وهو من انواع البلاغة تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول اللهصلي الله عليه وسلم ذلك ا--------------------------------------------------ريد ثم-------------------------------------------- قال لهم الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله رواه	1233	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14824	false	4812037949235836222	230	298	1180	1539	1550	300	نحن في المسجد اذ خرج علينا رسول الله فق------------------ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي ----------------------فناداهم----- يا معشر يهود اس---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لموا تسلموا فقالوا قد بلغت يابا القاسم فقال ذالك اريد ثم قالها الثانية فقالوا قد بلغت يابا القاسم ثم قال ----الثالثة فقال اعلموا ان-- الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم------------- فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان الارض لله ورسوله انظر	14824	7112032055995250684	240	133.0	192	906	26.490066528320312	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1233	true	6160217124244880564	0	150	0	802	1592	300	نحن في المسجد اذ خرج الينا رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءناهم---------- فقام رسول الله صلي الله عليه وسلمفناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم---- فقال لهم رسول اللهصلي الله عليه وسلم ذلك اريد اسلموا ياذن فيها رسول اللهصلي الله عليه وسلم وايضا فما كانت العمرة والحج في ذلك الوقت مشروعين بل شرعا بعد ذلك والله تعالي اعلم ومن باب اجلاء اليهود والنصاري من المدينة ومن جزيرة العرب قوله اسلموا تسلموا اي ادخلوا في دين الاسلام طاءعين تسلموا من القتل والسباء ماجورين وفيه دليل علي استعمال التجنيس وهو من انواع البلاغة تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول اللهصلي الله عليه وسلم ذلك اريد ثم قال لهم الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من ه-ذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا ان-- الارض لله ورسوله رواه	1233	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15271	false	-1456728084481310413	16	97	78	499	1618	300	نحن في المسجد--- خرج------ رسول الله فق------------------ال انطلقوا الي يهود فخرجنا معه حتي جءنا بيت المدراس فقام النبي ----------------------فناداهم فقال يا معشر يهود اسلموا تسلموا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم قال فقال لهم رسول الله------------------ ذلك اريد اسل---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا تسل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------موا فقالوا قد بلغت يا ابا القاسم فقال لهم رسول الله ذلك ا------------------ريد ثم قالها-- الثالثة فقال اعلموا انما الارض لله ورسوله واني اريد ان اجليكم من هاذه الارض فمن وجد منكم بماله شيءا فليبعه والا فاعلموا انما الارض لله ورسوله انظر	15271	7112032055995250684	382	667.5	307	819	46.64224624633789	64	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1234	true	-1604650061491076542	5	43	32	244	1577	300	واموالهم بين المسلمين الا ان بعضهم لحقوا برسول ال--لهصلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي رسول الله صلي الله عليه وسلميهود المدينة كلهم بني قينقاع وهم قوم عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهودي كان بالمدينة	1234	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10700	false	7627460759693682035	73	104	380	553	1606	300	واموالهم بين المسلمين الا--- بعضهم لحقوا ب-----النبي صلي الله عليه وسلم فامنهم واسلموا واجلي ي----------------------------هود المدينة كلهم بني قينقاع وهم رهط عبد الله بن سلام ويهود بني حارثة وكل يهود----- بالمدينة	10700	7112032055995250684	165	286.5	135	214	77.1028060913086	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1235	true	-3896764466346141072	63	151	300	771	1546	300	صلي الله عليه وسلم ارسل اليه فاتاه فلما دنا قريبا من المسجد ف---------------لما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلمم-ن الخندق وضع السلاح فاغتسل فاتي- جبريل------------ وهو ينفض راسه من الغبار فقال ---وضعت السلاح والله ما وضعناه اخرج اليهم فقال رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فقاتلهم رسول الله-صلي الله عليه وسلم فنزلوا علي حكم رسول اللهصلي الله عليه وسلم فرد رسول الله صلي الله عليه وسلمالحكم فيهم الي سعد فقال فاني احكم فيهم ان تقتل المقاتلة وان تسبي --------الذرية والنساء وتقسم اموالهم قال	1235	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10830	false	-2457572994679225150	30	111	141	555	1502	300	صلي الله عليه وسلم خيمة في-------------------------- المسجد ليعوده من قريب فلما رجع رسول الله صلي الله عليه وسلم من الخندق وضع السلاح واغتسل فاتاه جبريل عليه السلام وهو ينفض راسه من الغبار فقال قد وضعت السلاح والله ما وضعت-ه اخرج اليهم -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاين فاشار الي بني قريظة فاتا-هم رسول الله صلي الله عليه وسلم فنزلوا علي حكمه--------------------------- فرد ----------------------------الحك-----م الي سعد -قال فاني احكم فيهم ان تقتل المقاتلة وان تسبي النساء والذرية وان -----تقسم اموالهم قال	10830	7112032055995250684	352	560.0	282	514	68.48249053955078	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1236	true	2408056111013991281	135	184	681	925	1525	300	رد علي الخوارج المانعين ل----لتحكيم في الدين ولم يصر احد من علماء الصحابة ولا غيرهم الي منعه سوي الخوارج قال القاضي عياض والنزول علي حكم الامام او غيره جاءز ولهم الرجوع عنه ما لم يحكم فاذا حكم لم يكن للعدو الرجوع ولهم ان ينقلوا من حكم رجل الي غيره	1236	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09177	false	5454778852791547309	45	84	221	407	1532	300	رد علي الخوارج الذين انكروا التحكيم علي علي رضي الله تعالي عنه وفيه ان ---------------------------------------------------النزول علي حكم الامام او غيره جاءز ولهم الرجوع عنه ما لم يحكم فاذا حكم فلا ر-----------جوع ولهم ان ينقلوا من حكم رجل الي غيره	9177	7112032055995250684	138	235.0	109	248	55.64516067504883	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1236	true	2408056111013991281	63	108	318	545	1525	300	نزل اهل قريظة علي حكم سعد بن معاذ فارسل رسول ال-له صلي الله عليه وسلما-لي سعد فاتاه علي حمار فلما دنا قريبا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلمللانصار قوموا الي سيدكم او خيركم ثم بمفسر مما في الرواية الاخري انهم نزلوا علي	1236	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10828	false	4949333587371063274	239	273	1162	1327	1480	300	نزل اهل قريظة علي حكم سعد بن معاذ فارس-----ل النبي صلي الله عليه وسلم الي سعد فاتي ع-لي حمار فلما دن------ا من المسجد قال ----------------------------للانصار قوموا الي سيدكم او خيركم فقال هاءلاء------------------------ نزلوا علي	10828	7112032055995250684	146	237.0	115	229	63.75545883178711	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1237	true	-7518092185038701295	45	165	239	858	1574	300	من سره ان يتمثل له الناس قياما فليتبوا مقعده من النار وعليه حمل قول عمر بن عبد العزيز وقد جاء في كتاب ابي داود مرفوعا لا تقوموا كما تقوم الاعاجم يعظم بعضهم بعضا ويعتضد هذا بان النبي صلي الله عليه وسلملم يكن يقم له احد و----لا يقوم هو لاحد هذا هو المنقول من سيرته وعليه درج الخلفاء رضوان الله عليهم ولو كان القيام لاحد من العظماء مشروعا لكان احق الناس بذلك رسول الله صلي الله عليه وسلموخلفاءه ولم فلا وتاول بعض اصحابنا حديث قوموا الي سيدكم علي ان ذلك مخصوص بسعد لما تقتضيه تلك الحال المعينة وقال بعضهم انما امرهم بالقيام له لينزلوه عن الحمار لمرضه وفيه بعد و-الله تعالي اعلم واختلف تاويل الصحابة فيمن عني النبي صلي الله عليه	1237	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09177	false	5454778852791547309	139	203	724	1056	1532	300	من سره ان يتمثل له الرجال----- فليتبوا مقعده من النار ----------------------------------------------------------------لان---------------------------------------------- هذا الوعيد انما توجه للمتكبرين والي من يغضب او يسخط ان لا يقام له وقال القرطبي انما المكروه---------------------------------------------- القيام للمرء وهو جالس قال-------------------------------------------------------------------- وتاول بعض اصحابنا قوله قوموا الي سيدكم علي ان ذلك مخصوص بسعد و-----------------------------قال بعضهم----- امرهم بالقيام--- لينزلوه عن الحمار لمرضه وفيه بعد وقال السهيلي وقام --------رسول ال------------------له صلي الله عليه	9177	7112032055995250684	216	254.5	167	624	34.61538314819336	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1239	true	7065839843558805717	93	124	490	637	1548	300	من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا والدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هو- الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد----- جرحه يغذ دما فمات منها	1239	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02604	false	-7197460499009951992	61	92	303	451	1493	300	من قريب فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا -الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغدو جرحه---- دما فمات فيها	2604	7112032055995250684	135	239.5	105	153	88.23529052734375	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1239	true	7065839843558805717	58	124	304	637	1548	300	قوم كذبوا رسولك------------------- واخرجوه اللهم ف----------------------------------------ان كان بقي من حرب قريش شء فابقن-------ي اجاهدهم فيك اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كنت وضعت الحرب بيننا وبينهم فافجرها واجعل مو-تي فيها فانفجرت من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا والدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هو- الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد----- جرحه يغذ دما فمات منها	1239	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10830	false	-2457572994679225150	131	200	646	988	1502	300	قوم كذبوا رسولك صلي الله عليه وسلم واخرجوه اللهم فاني اظن انك قد وضعت الحرب بيننا وبينهم فان كان بقي من حرب قريش شء فابقني له حتي اجاهدهم فيك و----------------------------------------------ان كنت وضعت الحرب------------- فافجرها واجعل موتتي فيها فانفجرت من لبته فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا -الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه---- دما فمات منها	10830	7112032055995250684	267	449.0	213	406	65.7635498046875	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1242	true	-3580276176153520599	176	214	898	1082	1517	300	ابن عباس ان ابا------- سفيان اخبره من فيه الي فيه قال انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله-صلي الله عليه وسلم قال فبينا انا بالشام اذ جء بكتاب من رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-الي هرقل	1242	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11340	false	-3241988167511716077	208	247	1039	1221	1471	300	ابن عباس قال حدثني ابو سفيان------ من فيه الي في -قال انطلقت في المدة التي كانت بيني وبين رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فبينا انا بالشام اذ جء بكتاب من----- النبي صلي الله عليه وسلم الي هرقل	11340	7112032055995250684	163	286.5	129	194	84.02062225341797	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1243	true	-3911296044701694976	138	173	678	848	1494	300	فقال ايكم اقرب نسبا من هذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا فاجلسوني بين يديه واجلس--------وا اصحابي خلفي ثم دعا ب-------------ترجمانه فقال له قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل	1243	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00169	false	8652612949243065001	172	208	903	1084	1502	300	فقال ايكم اقرب نسبا --بهذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال ابو سفيان فقلت انا اقربهم نسبا فقال ادنوه مني وقربوا اصحابه فاجعلوهم عند ظهره ثم قال لترجمان--------ه قل لهم اني ساءل هذا عن هذا الرجل	169	7112032055995250684	124	196.5	98	191	64.92146301269531	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1243	true	-3911296044701694976	97	150	483	734	1494	300	قال وكان دحية الكلبي جاء به فدفعه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرق----ل فقال هرقل هل هاهنا احد من قوم ه-ذا الرجل الذي يزعم انه نبي -قالوا نعم---- فدعيت في نفر من قريش فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من ه-ذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال	1243	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11340	false	-3241988167511716077	247	300	1221	1471	1471	300	قال وكان دحية الكلبي جاء ب------ه الي عظيم بصري فدفعه عظيم بصري الي هرقل قال فقال هرقل هل هاهنا احد من قوم هاذا الرجل----- يزعم انه نبي فقالوا نعم قال فدعيت في نفر من قريش فدخلنا علي هرقل فاجلسنا بين يديه فقال ايكم اقرب نسبا من هاذا الرجل الذي يزعم انه نبي فقال-	11340	7112032055995250684	239	430.5	189	262	91.22137451171875	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1244	true	3041118962034299181	35	88	187	434	1532	300	الرومية الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه قال فقال ابو سفيان وايم الله لولا مخافة ان يءثر-- علي الكذب لكذبت ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من اباءه ملك ----قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت	1244	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11341	false	6989305619381648030	21	73	107	347	1440	300	الرجل-- الذي يزعم انه نبي فان كذبني فكذبوه -----قال ابو سفيان وايم الله لولا ------ان يءثروا علي الكذب لكذبت ثم قال لترجمانه سله كيف حسبه فيكم قال قلت هو فينا ذو حسب قال فهل كان من اباءه ملك قال قلت لا قال فهل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال قلت	11341	7112032055995250684	232	431.0	181	253	91.6996078491211	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1245	true	-2849114537673235173	236	288	1180	1432	1486	300	لترجمان----------------ه قل له اني سالتك عن حسبه فزعمت انه فيكم ذو ح----------سب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالت -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هل كان في اباءه ---ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام -----------------------اشرافهم ف-قلت بل ضعفاءهم------- وهم اتباع الرسل وسالتك هل	1245	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09026	false	-6450679354178172325	34	141	198	701	1528	300	لترجمانه حين قلت ذالك له قل له اني سالتك عن نسب----------ه فيكم فزعمت انه ذو نسب وكذلك الرسل تبعث في نس--ب قومها وسالتك هل قال احد منكم هذا القول قبله فزعمت ان لا فقلت لو كان احد منكم قال هذا قبله قلت رجل ياتم بقول قد قيل قبله وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا فعرفت انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ويكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت---- يطلب ملك اباءه وسالتك---------------------- اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل	9026	7112032055995250684	196	307.0	153	541	36.22920608520508	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1245	true	-2849114537673235173	1	299	3	1483	1486	300	ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه ----قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قلت---- لا ونحن منه في -------مدة لا ندري ما هو صانع فيها قال فوالله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير ه-ذه قال فهل قال ه-ذا القول احد وحسده وحرصه علي اطفاء نوره ويابي الله الا ان يتم نوره وفيه ما يدل علي ان الكذب مذموم في الجاهلية والاسلام وانه ليس من خلق الكرام والحسب الشرف والحسيب من الرجال هو الذي يحسب لنفسه اباء اشرافا وماثر جميلة وهو من الحساب وهو العدد والسجال مصدر ساجله يساجله سجالا اذا ناوبه وقاومه واصله من السجل وهو الدلو العظيمة التي لا يستقل واحد برفعها من البءر وقد فسر معناه بقوله يصيب منا ونصيب منه وقوله والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هذه الكلمة يعني انه كان يعلم من خلق رسول الله صلي الله عليه وسلمالوفاء والصدق وانه يفي بما عاهدهم عليه لكن لما كان المستقبل غير حاصل في وقته ذلك لبس بتطريق الاحتمال تمويها بما يعلم خلافه وقول هرقل في الضعفاء هم اتباع الرسل انما كان ذلك لاستيلاء الرءاسة علي الاشراف وصعوبة الانفكاك عنها والانفة من الانقياد للغير والضعيف خلي عن تلك الموانع وهذا غالب احوال اهل الدنيا والا فقد ظهر ان السباق قبله قال قلت لا ---قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فزعم-----ت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالت -هل كان في اباءه ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا	1245	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11341	false	6989305619381648030	87	234	417	1097	1440	300	ينقصون قال قلت لا بل يزيدون قال هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له قال قلت لا قال فهل قاتلتموه قال قلت نعم قال فكيف كان قتالكم اياه قال قلت تكون الحرب بيننا وبينه سجالا يصيب منا ونصيب منه قال فهل يغدر قال قلت لا ونحن منه في هاذه المدة لا ندري ما هو صانع فيها قال -والله ما امكنني من كلمة ادخل فيها شيءا غير هاذه قال فهل قال هاذا القول احد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قبله---- قلت لا ثم قال لترجمانه قل له اني سالتك عن حسبه فيكم فزعمت انه فيكم ذو حسب وكذلك الرسل تبعث في احساب قومها وسالتك هل كان في اباءه ملك فزعمت ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت رجل يطلب ملك اباءه وسالتك عن اتباعه اضعفاءهم ام اشرافهم فقلت بل ضعفاءهم وهم اتباع الرسل وسالتك هل كنتم تتهمونه بالكذب قبل ان يقول ما قال فزعمت ان لا	11341	7112032055995250684	649	1235.5	508	1506	43.09428787231445	133	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1246	true	4274033482646486579	1	48	5	238	1576	300	انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخله سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك --------------------------------------------------------------------------------------هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل	1246	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09026	false	-6450679354178172325	96	153	480	768	1528	300	انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس و--------يكذب علي الله وسالتك هل كان من اباءه من ملك فزعمت----------------------- ان لا فقلت لو كان من اباءه ملك قلت يطلب ملك اباءه وسالتك اشراف الناس يتبعونه ام ضعفاءهم فزعمت ان ضعفاءهم اتبعوه وهم اتباع الرسل وسالتك هل يزيدون او ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل	9026	7112032055995250684	135	229.5	106	319	42.31974792480469	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1246	true	4274033482646486579	1	49	5	247	1576	300	انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل---ه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه	1246	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11341	false	6989305619381648030	235	284	1103	1348	1440	300	انه لم يكن ليدع الكذب علي الناس ثم يذهب فيكذب علي الله وسالتك هل يرتد احد منهم عن دينه بعد ان يدخل فيه سخطة له فزعمت ان لا وكذلك الايمان اذا خالط بشاشة القلوب وسالتك هل يزيدون ام ينقصون فزعمت انهم يزيدون وكذلك الايمان حتي يتم وسالتك هل قاتلتموه	11341	7112032055995250684	242	478.0	194	245	98.7755126953125	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1246	true	4274033482646486579	189	247	1022	1298	1576	300	تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال---- هذا القول احد قبله فزعمت ان لا فقلت لو---- قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله---- ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال ان يكن ما تقول فيه حقا فانه نبي وقد	1246	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11342	false	-1269048417086769425	0	60	0	283	1487	300	تكون لهم العاقبة وسالتك هل يغدر فزعمت انه لا يغدر وكذلك الرسل لا تغدر وسالتك هل قال احد هذا القول ق----بله فزعمت ان لا فقلت لو كان قال هذا القول احد قبله قلت رجل اءتم بقول قيل قبله قال ثم قال بم يامركم قال قلت يامرنا بالصلاة والزكاة والصلة والعفاف قال ان يك- ما تقول فيه حقا فانه نبي وقد	11342	7112032055995250684	270	511.0	213	288	93.75	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1247	true	-1282377271429380559	75	122	385	605	1531	300	ما تقول حق فهو------ نبي ويدل كنت اعلم انه خارج ولم اكن اظنه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقراه فاذا فيه علي ان --	1247	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11342	false	-1269048417086769425	53	102	254	481	1487	300	ما تقول فيه حقا فانه نبي وقد -كنت اعلم انه خارج ولم اك- اظنه منكم ولو اني اعلم اني اخلص اليه لاحببت لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدميه وليبلغن ملكه ما تحت قدمي قال ثم دعا بكتاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فقراه فاذا فيه بسم الله	11342	7112032055995250684	205	378.0	161	229	89.5196533203125	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1250	true	-5024588455587417219	58	145	299	706	1499	300	ابو الحسن الجرجاني النسابة نسبتهم اياه لابن ابي كبشة-------------------------------------------- عداوة له اذ لم يمكنهم الطعن في نسبه الشهي---------ر وكان وهب بن عبد مناف بن زهرة جده ابو ام-ه يكني -ابا كبشة وكذلك عمرو بن زيد بن اسد النجاري ابو سلمي ام عبد المطلب كان يدعي ابا كبشة وكذلك ايضا في اجداده من قبل امه ابو كبشة جز بن غالب بن الحارث وهو ابو قيلة ام وهب بن عبد مناف-------- ابي ام---نة امه -صلي الله عليه وسلم وهو خزاعي وهو الذي كان يعبد الشعري وكان ابوه من الرضاعة	1250	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00175	false	-7445933034608056495	130	215	653	1057	1467	300	ابو الحسن الجرجاني النسابة في معني نسبة الجاهلية الي النبي صلي الله عليه وسلم لابي كبشة انما ذلك عداوة له ودعوة الي غير-------- نسبه المعلوم المشهور وكان وهب بن عبد مناف بن زهرة جده ابو امنة يكني بابي كبشة وكذلك عمرو بن زيد بن اسد النجاري ابو سلمي ام عبد المطلب كان يدعي ابا كبشة وهو خزاعي وكان و-------------------------جز بن غالب بن --حارث ----ابو قيلة ام وهب بن عبد مناف بن زهرة ابو ام جده لامه يكني ا------با كبشة وهو خزاعي و-------------------------كان ابوه من الرضاعة	175	7112032055995250684	271	394.5	208	474	57.172996520996094	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1255	true	-9017020719683513712	20	102	99	520	1521	300	ابي اسحاق قال قال رجل للبراء------------------------------ يا ابا عمارة فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس عليهم سلاح او كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم جمع هوازن وبني نصر فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هناك الي رسو---------ل الل--ه صلي الله عليه وسلمورسول الله صلي الله عليه وسلمعلي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل فاستنصر فقا---ل انا النبي لا	1255	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08933	false	-7671132623465448274	243	300	1243	1527	1527	300	ابو اسحاق عن ا---------لبراء رضي الله تعالي عنه قال له رجل يا ابا عمارة وليتم يوم حنين قال لا والله ما ولي----- النبي صلي الله عليه وسلم ولكن ولي سرعان الناس فلقيهم----------------------------------------------------------------------------- ه---------------------------------------------------------------وازن بالنبل والنبي صلي الله عليه وسلم ----------------------------علي بغلته البيضاء وابو سفيان بن الحارث اخذ بلجامها والنبي صلي الله عليه وسلم يقول انا النبي لا-	8933	7112032055995250684	172	215.0	136	467	36.830833435058594	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1255	true	-9017020719683513712	20	107	99	543	1521	300	ابي اسحاق قال قال رجل للبراء---------------------- يا ابا عمارة فررتم يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله-صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس عليهم سلاح او كثير سلاح فلقوا قوما رماة لا يكاد يسقط لهم سهم جمع هوازن وبني نصر--------------------- فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنا-ك الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمورسول الله صلي الله عليه وسلمعلي بغلته البيضاء و--------ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل فاستنصر ف--قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	1255	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09008	false	-4692557118992692115	120	205	624	1047	1526	300	ابو اسحاق قال سمعت ا---لبراء وساله رجل اكنتم فررتم يا ابا عمارة------ يوم حنين قال لا والله ما ولي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولكنه خرج شبان اصحابه واخفاءهم حسرا ليس بس------------------لاح فاتوا قوما رماة--------------------- جمع هوازن وبني نصر ما يكاد يسقط لهم سهم فرشقوهم رشقا ما يكادون يخطءون فاقبلوا هنالك الي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو ------------------------علي بغلته البيضاء وابن عمه ابو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب يقود به فنزل واستنصر ثم قال انا النبي لا كذب انا ابن عبد المطلب	9008	7112032055995250684	348	583.5	279	500	69.5999984741211	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1257	true	-4274921819770025700	191	280	1024	1449	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلممنهزما و----هو الله تعالي---------------------------------------------------------------------------------- ورغبتهم في الشهادة وفي لقاء الله تعالي و-لم يثبت قط عن واحد منهم --------------انه فر او انهزم ومن قال ذلك عن النبي صلي الله عليه وسلم فقال فر او انهزم قتل ولم يستتب لانه صار بمنزلة من قال انه صلي الله عليه وسلم-كان اسود او اعجميا فانكر-- ما علم من وصفه قطعا وكذب به وذلك كفر ولانه قد اضاف اليه نقصا وعيبا وقد حكي اصحابنا الاجماع علي قتل من اضاف اليه ن-------------------قصا او عيبا وقيل يستتاب فان تاب والا قتل	1257	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08922	false	1668899121209935441	81	175	411	879	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يفر هذا هو المعلوم من حاله وحال الانبياء عليهم الصلاة والسلام لاقدامهم وشجاعتهم وثقتهم بوعد الله عز وجل ورغبتهم في الشهادة وفي لقاء الله عز وجل ولم يثبت--- عن واحد منهم والعياذ بالله انه فر--------- ومن قال ذلك ---------------------------------------------قتل ولم يستتب لانه صار بمنزلة من قال انه صلي الله عليه وسلم كان اسودا و-اعجميا لانكاره ما علم من وصفه قطعا-------- وذلك كفر قال القرطبي وحكي عن بعض-------------- اصحابنا الاجماع علي قتل من اضاف اليه صلي الله عليه وسلم نقصا او عيبا وقيل يستتاب فان تاب والا قتل	8922	7112032055995250684	295	462.5	233	548	53.832115173339844	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1259	true	8127993403471100144	134	219	711	1163	1576	300	فادبروا عنه حتي بقي وحده يعني به المقاتلين والا فقد ثبت انه كان بقي معه العباس وابو سفيان وقوله فنادي يومءذ نداءين هذان النداءان من النبي صلي الله عليه وسلم------ان----ما كان بعد يا رسول الله ابشر نحن معك قال ثم التفت عن يساره فقال يا معشر الانصار فقالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك قال وهو علي بغلة بيضاء فنزل فقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون واصاب رسول اللهصلي الله عليه وسلمغناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار	1259	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11065	false	8899345655117824377	75	143	362	721	1502	300	فادبروا عنه حتي بقي وحد-----------------------------------------------------------------------ه فنادي يومءذ نداءين --لم يخلط بينهما التفت عن يمينه فقال يا معشر الانصار قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك---- ثم التفت عن يساره فقال يا معشر الانصار -قالوا لبيك يا رسول الله ابشر نحن معك---- وهو علي بغلة بيضاء فنزل فقال انا عبد الله ورسوله فانهزم المشركون فاصاب يومءذ ---------------------غناءم كثيرة فقسم في المهاجرين والطلقاء ولم يعط الانصار شيءا فقالت الانصار	11065	7112032055995250684	307	511.0	246	462	66.4502182006836	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1271	true	5204501314549810785	121	178	615	896	1526	300	صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله--------------------------------- السنا علي --حق وهم علي --باطل قال بلي قال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا -بن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا قال فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا فاتي ابا------------ بكر	1271	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08631	false	2342507546742202937	89	145	457	735	1520	300	صلي الله عليه وسلم مراجعة ما راجعته مثلها قط وفي سورة الفتح فقال عمر السنا علي الحق وهم علي الباط------------ل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار فعلي ما--------- نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولم- يحكم الله -------بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله فرجع------------------------ متغيظا ولم يصبر جتي جاء ابو بكر	8631	7112032055995250684	194	294.5	152	331	58.61027145385742	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1271	true	5204501314549810785	99	191	502	951	1526	300	صلي الله عليه وسلم فلا يحتج بتلك القضية علي جواز ذلك والله تعالي اعلم المشركين فجاء عمر بن الخطاب فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله السنا علي --حق وهم علي --باطل -قال بلي ق-ال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم--- نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا بن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا قال فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا فاتي ابا بكر فقال يا ---ابا بكر السنا علي حق وهم علي باطل-- قال بلي وقول	1271	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09426	false	150144672463519469	81	158	395	775	1524	300	صلي الله عليه وسلم يوم الحديبية ولو نري قتالا لقاتلنا------------------------- فجاء عمر بن الخطاب فقال--------------------------------- يا رسول الله السنا علي الحق وهم علي الباطل فقال بلي فقال اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلي ما نعطي الدنية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال --ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا---- فانطلق عمر الي ابي -----------------بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي --الله عليه وسلم فقال انه رسول	9426	7112032055995250684	295	460.0	226	463	63.714900970458984	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1271	true	5204501314549810785	121	189	615	942	1526	300	صلي الله عليه وسلمفقال يا رسول الله السنا علي حق وهم علي باطل قال بلي قا------------------------------ل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال يا -بن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا قال فانطلق عمر فلم يصبر متغيظا فاتي ابا -------------بكر فقال يا ابا بكر السنا علي --حق وهم علي --باطل قال	1271	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11987	false	6243438538418047921	58	126	288	627	1561	300	صلي الله عليه وسلم والمشركين ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر ف---------قال السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم اعطي الدنية في ديننا ونرجع ولم- يحكم الله -------بيننا فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فرجع------------------- متغيظا فلم يعتبر حتي جاء ابا بكر فقال يا ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباطل قال	11987	7112032055995250684	236	394.0	187	375	62.93333435058594	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1272	true	3583931422288498382	104	163	524	821	1501	300	اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلام-- نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم -قال يا بن الخطاب----------------------------------------------------------------------------------------------------------- انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن يضيعه الله ابدا قال فنزل القران علي رسول الله صلي الله عليه وسلمبالفتح فارسل ا------------------------------لي عمر فاقراه اياه فقال-- يا رسول الله او-فتح هو قال نعم	1272	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09426	false	150144672463519469	108	187	530	911	1524	300	اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلي ما نعطي الدنية في ديننا انرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم فقال ا--بن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فانطلق عمر الي ابي بكر فقال له مثل ما قال للنبي صلي الله عليه وسلم فقال انه رسول الله ولن -------------------يضيعه الله ابدا---- فنزلت سورة ----------------------------------الفتح فقراها رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عمر الي اخرها فقال عمر يا رسول الله او فتح هو قال نعم	9426	7112032055995250684	206	319.0	164	440	46.818180084228516	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1272	true	3583931422288498382	94	141	468	709	1501	300	النبي صلي الله عليه وسلمبالفتح فسكن جاشه وطابت نفسه ---------------قا------------------------------ل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال فعلام نعطي الدنية في ديننا ونرجع ولما يحكم الله بيننا وبينهم قال يا -بن الخطا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ب انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن يضيعه الله ابدا قال	1272	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11987	false	6243438538418047921	57	140	282	694	1561	300	النبي صلي الله عليه وسلم والمشركين ولو نري قتالا لقاتلنا فجاء عمر فقال السنا علي الحق وهم علي الباطل اليس قتلانا في الجنة وقتلاهم في النار قال بلي قال ففيم ا-عطي الدنية في ديننا ونرجع ولم- يحكم الله بيننا ------فقال يا ابن الخطاب اني رسول الله ولن يضيعني الله ابدا فرجع متغيظا فلم يعتبر حتي جاء ابا بكر فقال يا ابا بكر السنا علي الحق وهم علي الباطل قال يا ابن الخطاب انه رسول الله صلي الله عليه وسلم ولن يضيعه الله ابدا ----	11987	7112032055995250684	195	319.5	156	424	45.99056625366211	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1278	true	4372164825978205624	88	151	445	770	1553	300	عن جرح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-يوم احد فقال جرح وجه رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه فكانت فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلمتغسل الدم وكان علي بن ابي طالب يسكب عليه بالمجن فلما رات فاطمة ان الماء لا يزيد الدم الا كثرة اخذت قطعة حصير- فاحرقته حتي صار رمادا ثم الصقته بالجرح فاستمسك الدم	1278	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08986	false	7077217121693158367	90	139	439	688	1487	300	عن جرح----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم احد فقال جرح وجه----- النبي صلي الله عليه وسلم وكسرت رباعيته وهشمت البيضة علي راسه فكانت فاطمة عليها السلام -------------------تغسل الدم و----علي يمسك------------------------ فلما رات------ ان الدم- لا يزيد----- الا كثرة اخذت----- حصيرا فاحرقته حتي صار رمادا ثم الزقته------- فاستمسك الدم	8986	7112032055995250684	221	326.5	176	330	66.96969604492188	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1280	true	3913696168806474716	39	117	179	572	1515	300	مسعود قال بينما رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-----يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس وقد نحرت جزور بالامس فقال ابو جهل ايكم يقوم الي سلا جزور بني فلان فياخذه فيضعه علي كتفي محمد اذا سجد فانبعث اشقي القوم وفي رواية عقبة بن ابي معيط فاخذه فلما سجد النبي صلي الله عليه وسلم-وضع---------ه بين كتفيه قال فاستضحكوا وجعل بعضهم يميل علي بعض وانا قاءم انظر------------- لو كانت--------------------------------------- لي منعة طرحته عن ظهر رسول الله-صلي الله عليه وسلم	1280	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01774	false	4876364555069653209	226	300	1083	1435	1435	300	مسعود حدثه ان------- النبي صلي الله عليه وسلم كان يصلي عند البيت وابو جهل واصحاب له جلوس اذ قال بعضهم لبعض---------------- ايكم يجء ب----سلا جزور بني فلان------- فيضعه علي ظهر- محمد اذا سجد فانبعث اشقي القوم فجاء به فنظر حتي اذا -----------------سجد النبي صلي الله عليه وسلم وضعه علي ظهره بين كتفيه-------------------------------------- وانا----- انظر لا اغني شيءا لو كان- لي متعة قال فجعلوا يضحكون ويحيل بعضهم علي -بعض ------------ورسول الله صلي الله عليه وسلم-	1774	7112032055995250684	227	286.5	181	462	49.13419723510742	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1280	true	3913696168806474716	272	296	1378	1498	1515	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا --ثم قال اللهم عليك بقريش ثلاث مرات- فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته	1280	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01778	false	5256706830849526346	254	278	1332	1455	1564	300	وكان اذا دعا دعا ثلاثا واذا سال سال ثلاثا قوله فشق عليهم ولمسلم من رواية زكريا فلما سمعوا صوته ذهب عنهم الضحك وخافوا دعوته	1778	7112032055995250684	95	159.0	73	123	77.23577117919922	17	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1281	true	3365159592789652590	77	119	375	598	1510	300	ومنهم من قال بموجبه ففرق بين ابتداء الصلاة بالنجاسة فقال لا يجوز وبين طروءها علي المصلي في نفس الصلاة فقال يطرحها عنه وتصح صلاته والمشهور من مذهب مالك رحمه الله قطع طروءها للصلاة اذا لم يمكن طرحها بناء علي ان ازالتها واجبة	1281	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01785	false	3828307493482864103	89	126	462	657	1520	300	ومنهم من ------------فرق بين ابتداء الصلاة بالنجاسة فقال لا يجوز وبين طر-ءها علي المصلي في نفس الصلاة ف----يطرحها عنه وتصح صلاته والمشهور من مذهب مالك---------- قطع طر-ءها للصلاة اذا لم يمكن طرحها بناء علي ان ازالتها واجبة	1785	7112032055995250684	195	354.0	158	223	87.4439468383789	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1281	true	3365159592789652590	249	300	1276	1510	1510	300	انها قالت لرسول اللهصلي الله عليه وسلم يا رسول الله هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد فقال لقد لقيت من قومك-------- وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي-	1281	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09495	false	5456364556482148039	55	105	264	489	1422	300	انها قالت للنبي ----صلي الله عليه وسلم------------- هل اتي عليك يوم كان اشد من يوم احد -قال لقد لقيت من قومك ما لقيت وكان اشد ما لقيت منهم يوم العقبة اذ عرضت نفسي علي ابن عبد ياليل بن عبد كلال فلم يجبني الي ما اردت فانطلقت وانا مهموم علي وجهي	9495	7112032055995250684	212	386.0	165	243	87.2427978515625	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1282	true	-2999544117838718515	169	249	868	1245	1488	300	فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم قال فناداني ملك الجبال وسلم علي ثم قال يا محمد ان الله قد سمع قول قومك لك وانا ملك الجبال وقد بعثني ربك اليك لتامرني بامرك وما شءت ان شءت ان اطبق عليهم الاخشبين فقال له رسول اللهصلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	1282	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09495	false	5456364556482148039	119	183	564	866	1422	300	فاذا فيها جبريل فناداني فقال ان الله قد سمع قول قومك لك وما ردوا عليك وقد بعث اليك ملك الجبال لتامره بما شءت فيهم---- فناداني ملك الجبال فسلم علي ثم قال يا محمد فقال ذالك فيما شءت----------------------------------------------------------------- ان شءت ان اطيق عليهم الاخشبين فقال النبي ------صلي الله عليه وسلم بل ارجو ان يخرج الله من اصلابهم من يعبد الله وحده لا يشرك به شيءا	9495	7112032055995250684	278	523.5	217	377	73.74005126953125	56	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1283	true	-7373914820090474370	96	255	513	1334	1544	300	عن اسامة بن زيد--------------------- ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف------------- وراءه اسامة وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر---- حتي مر بمجلس فيه------------------------------------------------------------------------ اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فيهم عبد الله بن ابي وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر مختلف وانهما قضيتان ولكن العلماء حملوا الروايتين علي انهما قضية واحدة فقال القاضي ابو الوليد لعل قوله في غار مصحف من غزو وقال القاضي عياض قد يراد بالغار هنا الجيش والجمع لا واحد الغيران التي هي الكهوف فيتوافق قوله في بعض المشاهد وقوله يمشي ولا يعد ذلك وهما قلت وهذا ليس بشء اذ الغار ليس من اسماء الجيش ومن باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلمالي الله تعالي الاكاف للدابة كالرحل للبعير والسرج للفرس و القطيفة كساء غليظ و فدكية منسوبة الي فدك لانها تعمل فيها و عجاجة الدابة ما ارتفع عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم	1283	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11362	false	6544112437819297200	213	300	1110	1533	1533	300	ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار- علي----------- قطيفة فدكية واردف اسامة بن زيد وراءه---------- يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج -----قبل وقعة بدر قال حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود والمسلمين----------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم-	11362	7112032055995250684	288	448.0	231	941	30.605737686157227	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1283	true	-7373914820090474370	255	300	1334	1544	1544	300	قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسل------م ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله عز وجل وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي--------- ايها المرء---- لا احسن من هذا ان كان ما تقول------- حقا فلا تءذنا---- في مجالسنا وارجع الي رحلك-	1283	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11363	false	626847024646611058	0	46	0	217	1484	300	قال لا تغبروا علينا فسلم رسول الله-- صلي الله عليه وسلم عليهم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله------- وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء انه لا احسن م-------------ما تقول ان كان حقا فلا تءذينا به في مج-لسنا -ارجع الي رحلك	11363	7112032055995250684	176	268.0	139	241	73.02904510498047	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1283	true	-7373914820090474370	96	300	513	1544	1544	300	عن اسامة بن زيد------ ان النبي صلي الله عليه وسلم-ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف------ وراءه اسامة وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بد-----ر حتي مر بمجلس فيه------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فيهم عبد الله بن ابي وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر مختلف وانهما قضيتان ولكن العلماء حملوا الروايتين علي انهما قضية واحدة فقال القاضي ابو الوليد لعل قوله في غار مصحف من غزو وقال القاضي عياض قد يراد بالغار هنا الجيش والجمع لا واحد الغيران التي هي الكهوف فيتوافق قوله في بعض المشاهد وقوله يمشي ولا يعد ذلك وهما قلت وهذا ليس بشء اذ الغار ليس من اسماء الجيش ومن باب دعاء النبي صلي الله عليه وسلمالي الله تعالي الاكاف للدابة كالرحل للبعير والسرج للفرس و القطيفة كساء غليظ و فدكية منسوبة الي فدك لانها تعمل فيها و عجاجة الدابة ما ارتفع عبد الله بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله عز وجل وقرا عليهم القران فقال--- عبد الله بن ابي--- ايها المرء---- لا احسن من هذا ان كان ما تقول------- حقا فلا تءذنا--- في مجالسنا وارجع الي رحلك-	1283	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13322	false	-309347750226981665	166	282	812	1374	1458	300	ان اسامة بن زيد اخبره ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار- علي- اكاف علي- قطيفة فدكية واردف اسامة وراءه---------- يعود سعد بن عبادة -----------------------------قبل وقعة بدر فسار حتي مر بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذلك قبل ان يسلم عبد الله وفي المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان وال---------------------يهود وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- خمر عبد الله بن ابي انفه برداءه--- قال لا تغبروا علينا فسل------م النبي صلي الله عليه وسلم --ووقف ونزل فدعاهم الي الله ف-------قرا عليهم القران فقال له عبد الله بن ابي يا ايها المرء انه لا احسن م-------------ما تقول ان كان حقا فلا تءذنا به في مج-لسنا وارجع الي رحلك	13322	7112032055995250684	443	708.5	354	1135	39.03083801269531	70	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1283	true	-7373914820090474370	96	157	513	825	1544	300	عن اسامة بن زيد ان النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم-ركب---- حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف- وراءه اسامة وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذلك قبل وقعة بدر------ حتي مر- بمجلس فيه------------------------------------------------------------------------- اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود فيهم عبد الله بن ابي وفي المجل--س عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر	1283	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13907	false	-9083533352259136959	57	133	275	653	1468	300	ان اسامة بن زيد رضي الله عنهما اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ركب علي حمار- علي----------ه قطيفة فدكية واسامة وراءه---------- يعود سعد بن عبادة في بني الحارب بن الخزرج -----قبل وقعة بدر فسارا حتي مرا بمجلس فيه عبد الله بن ابي بن سلول وذالك قبل ان يسلم عبد الله بن ابي فاذا في المجلس اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود--------------------- وفي المسلمين عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر	13907	7112032055995250684	250	389.0	200	425	58.82352828979492	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1283	true	-7373914820090474370	244	300	1281	1544	1544	300	عجاجة الدابة ما ارتفع عبد الله -بن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله عز وجل وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي--------- ايها المرء لا احسن من ه-ذا ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك-	1283	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13961	false	-4703110768778542296	111	166	560	823	1505	300	عجاجة الدابة -----خمر عبد الله ابن ابي انفه برداءه ثم قال لا تغبروا علينا فسلم عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم وقف فنزل فدعاهم الي الله------- وقرا عليهم القران فقال عبد الله بن ابي ابن سلول ايها المرء لا احسن من هاذا ان كان ما تقول حقا فلا تءذنا في مجالسنا وارجع الي رحلك	13961	7112032055995250684	248	454.0	196	275	90.18181610107422	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1283	true	-7373914820090474370	97	157	516	825	1544	300	اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم-ركب حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف وراءه اسامة------- وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذ-لك قبل وقعة بدر حتي مر بم--جلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود -فيهم عبد الله -بن ابي--------- وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر	1283	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13961	false	-4703110768778542296	48	114	246	577	1505	300	اسامة بن زيد ان النبي صلي الله عليه وسلم ركب حمارا عليه اكاف تحته قطيفة فدكية واردف وراءه اسامة بن زيد وهو يعود سعد بن عبادة في بني الحارث بن الخزرج وذالك قبل وقعة بدر حتي مر في مجلس فيه اخلاط من المسلمين والمشركين عبدة الاوثان واليهود وفيهم عبد الله ابن ابي ابن سلول وفي المجلس عبد الله بن رواحة فلما غشيت المجلس عجاجة الدابة خمر	13961	7112032055995250684	307	572.5	247	331	92.7492446899414	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1284	true	3560577895104123881	245	298	1289	1561	1568	300	انس بن مالك قال قيل -للنبيصلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي قال فانطلق اليه و-------------------------ركب حمارا وانطلق المسلمون معه-- وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلمقلنا اتاك النبي صلي الله عليه وسلمقال اليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك قال فقال رجل من الانصار والله لحمار	1284	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00466	false	7357331402576705225	14	61	68	302	1538	300	انس --------قال قيل يا نب---ي الله---------- لو اتيت عبد الله بن ابي---- فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم يركب حماره وانطلق المسلمون يمشون وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم ---------------------------------قال اليك---- فوالله لقد اذاني نتن حمارك---- فقال رجل من الانصار والله لحمار	466	7112032055995250684	198	322.5	158	300	66.0	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1284	true	3560577895104123881	248	298	1301	1561	1568	300	قال قيل للنبي-صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي قال فانطلق اليه------------------------- وركب حمارا وانطلق المسلم------ون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلمقلنا اتاك النبي صلي الله عليه وسلمقال اليك عني فوالله لقد اذاني نتن حمارك قال فقال رجل من الانصار وال-----له لحمار	1284	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08526	false	-8086481112836098080	109	160	515	771	1506	300	قال قيل للنبي صلي الله عليه وسلم لو اتيت عبد الله بن ابي---- فانطلق اليه النبي صلي الله عليه وسلم وركب حمارا فانطلق المسلمون يمشون معه وهي ارض سبخة فلما اتاه النبي صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------قال اليك عني -والله لقد اذاني نتن حمارك ف----قال رجل من الانصار منهم والله لحمار	8526	7112032055995250684	212	376.5	170	297	71.3804702758789	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1284	true	3560577895104123881	182	254	977	1333	1568	300	سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال-------------------------- اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله---------------------- لقد اعطاك الله------ الذي اعطا----ك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة---- ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد ا-لله ذلك بالحق الذي اعطاك----ه شرق بذلك فذلك الذي فعل به ما رايت فعفا عنه---------------------------------- النبي-صلي الله عليه وسلم رواه احمد والبخاري ومسلم وعن انس بن مالك قال قيل للنبيصلي الله عليه وسلم	1284	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11363	false	626847024646611058	106	183	517	882	1484	300	سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال سعد بن عبادة يا رسول الله اعف عن-------------ه واصفح عنه فو الذي انزل عليك الكتاب لقد --جاء الله بالحق الذي انزل عليك ولقد اصطلح اهل هذه البحيرة علي ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما ابي الله ذلك بالحق الذي اعطاك الله شرق بذلك فذلك----- فعل به ما رايت فعفا عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------	11363	7112032055995250684	248	383.5	195	458	54.14847183227539	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1284	true	3560577895104123881	182	234	977	1227	1568	300	سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الل--------ه واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل ه-ذه البحيرة ان يتوجوه فيعصبوه بالعصابة فلما رد الله ذلك بالحق الذي اعطاكه شرق بذ-لك فذلك الذي فعل به ما رايت	1284	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13323	false	-4164584532605015492	33	80	172	391	1515	300	سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال سعد----------------- يا رسول الله اعف عنه واصفح فل------قد اعطاك الله ما اع--طاك ولقد اجتمع اهل هاذه البح-رة ان يتوجوه فيعصبوه--------- فلما رد----- ذلك بالحق الذي اعطاك- شرق بذالك فذلك الذي فعل به ما رايت	13323	7112032055995250684	196	327.0	152	260	75.38461303710938	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1284	true	3560577895104123881	17	42	81	217	1568	300	فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلميخفضهم ثم ركب--------------------------- دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال	1284	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13323	false	-4164584532605015492	1	31	5	166	1515	300	فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي كادوا يتثاورون-- فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم حتي سكتوا فركب النبي صلي الله عليه وسلم دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال	13323	7112032055995250684	108	198.5	87	163	66.2576675415039	19	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1284	true	3560577895104123881	0	43	0	220	1568	300	فمن جاءك منا فاقصص عليه فقال عبد الله بن رواحة اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذلك قال فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم-يخفضهم---------- ثم ركب دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي	1284	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13961	false	-4703110768778542296	166	209	823	1042	1505	300	فمن جاءك منا فاقصص عليه -قال ا--------بن رواحة اغشنا في مجالسنا فانا نحب ذالك--- فاستب المسلمون والمشركون واليهود حتي هموا ان يتواثبوا فلم يزل النبي صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا ثم ركب دابته حتي دخل علي سعد بن عبادة فقال اي	13961	7112032055995250684	204	371.5	164	231	88.31169128417969	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1284	true	3560577895104123881	182	240	977	1260	1568	300	سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل ه-ذه البحيرة--- ان يتوجوه فيعصبو-ه بالعصابة فلما رد الله ذ-لك بالحق الذي اعطاكه شرق بذ-لك فذلك الذي فعل به ما رايت فعفا عنه النبي-صلي الله عليه وسلم	1284	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13961	false	-4703110768778542296	209	268	1042	1327	1505	300	سعد الم تسمع ما قال ابو حباب يريد عبد الله بن ابي قال كذا وكذا قال اعف عنه يا رسول الله واصفح فوالله لقد اعطاك الله الذي اعطاك ولقد اصطلح اهل هاذه البحرة علي ان يتوجوه فيعصبونه بالعصابة فلما رد الله ذالك بالحق الذي اعطاك- شرق بذالك فذلك----- فعل به ما رايت فعفا عنه النبي صلي الله عليه وسلم	13961	7112032055995250684	274	503.5	217	291	94.15807342529297	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1287	true	-2666519914482268128	49	83	245	417	1509	300	نرهنك اللامة يعني السلاح قال نعم وواعده ان ياتيه بالحارث------- وابي عبس بن جبر------ وعباد بن بشر قال فجاءوا فدعوه ليلا فنزل اليهم وفي رواية قالت--- امراته اني لاسمع صوتا كانه صوت دم -قال	1287	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09154	false	4512847388782660104	70	106	340	519	1462	300	نرهنك اللامة يعني السلاح قال نعم فواعده ان ياتيه بالحارث بن اوس وابي عبس جابر بن عتيك وعباد بن بشر قال فجاءه- فدعوه ليلا فنزل اليهم ف---------قالت له امراته اني لاسمع صوتا كانه صوت دم فقال	9154	7112032055995250684	153	261.0	122	189	80.95237731933594	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1288	true	6339025374678896335	166	300	829	1523	1523	300	عن سلمة بن الاكوع------------- قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك وكان عامر رجلا شاعرا-فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا ومن باب غزوة خيبر قوله الا تسمعنا من هنيهاتك اي من اراجيزك وهو تصغير هنة و هن كناية عن النكرات وفيه ما يدل علي استنشاد الشعر وانشاده علي جهة التنشيط علي الاعمال الشاقة والاسفار وترويح النفوس من الغم لكن اذا سلم من الافات التي قدمنا ذكرها ثم علي ل لة والندور والحدو اصله السوق ولما كان انشاد الشعر في السفر يسوق الابل سمي حدوا وقوله اللهم لولا انت ما اهتدينا كذا الرواية هنا مجزوما بالزاي فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا-	1288	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10908	false	-3199257820365164100	2	65	9	323	1498	300	عن سلمة بن الاكوع رضي الله عنه قال خرجنا مع النبي---- صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر --يا عامر الا تسمعنا من هني-اتك وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغفر فداء لك ما ابقي-نا وثبت الاقدام ان لاقينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا	10908	7112032055995250684	284	498.5	228	710	40.0	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1288	true	6339025374678896335	166	300	829	1523	1523	300	عن سلمة -بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك---- وكان عامر رجلا شاعرا-فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا ومن باب غزوة خيبر قوله الا تسمعنا من هنيهاتك اي من اراجيزك وهو تصغير هنة و هن كناية عن النكرات وفيه ما يدل علي استنشاد الشعر وانشاده علي جهة التنشيط علي الاعمال الشاقة والاسفار وترويح النفوس من الغم لكن اذا سلم من الافات التي قدمنا ذكرها ثم علي ل لة والندور والحدو اصله السوق ولما كان انشاد الشعر في السفر يسوق الابل سمي حدوا وقوله اللهم لولا انت ما اهتدينا كذا الرواية هنا مجزوما بالزاي فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لاقي-نا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا-	1288	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13846	false	-620663585528462913	15	78	74	389	1514	300	عن سلمة ابن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لا فينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا	13846	7112032055995250684	304	565.5	246	703	43.24324417114258	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1289	true	-7791658199122273276	223	300	1204	1615	1615	300	والقين سكينة علينا اي سكونا وتثبيتا في اوقات الحروب وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر قال -----------رحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم قال ان الله------ فتحها عليكم قال فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا-	1289	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10908	false	-3199257820365164100	58	135	288	690	1498	300	والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا----------- وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله ق-ال رجل من القوم وجبت يا نبي ا-لله لولا امتعتنا به---- فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم---- ان الله تعالي فتحها عليهم---- فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا	10908	7112032055995250684	351	613.5	286	432	81.25	56	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1289	true	-7791658199122273276	223	300	1204	1615	1615	300	والقين سكينة علينا اي سكونا وتثبيتا في اوقات الحروب وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم من ه-ذا الساءق قالوا عامر قال ------------رحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا رسول الله لولا امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم قال ان الله فتحها عليكم قال فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ما ه-ذه النيران علي اي شء توقدون قالوا-	1289	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13846	false	-620663585528462913	71	148	354	757	1514	300	والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا----------- وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هاذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا نبي ا-لله لولا امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم---- ان الله فتحها عليهم---- فلما امسي الناس----- اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هاذه النيران علي اي شء توقدون قالوا	13846	7112032055995250684	359	638.5	293	428	83.87850189208984	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1290	true	8973458814406325380	132	221	680	1125	1574	300	الانسية بكسر فقال رسول ال--لهصلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل -----من القوم او يهريقونها ويغسلونها فقال او ذاك قال فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به ساق يهودي ليضربه و-رجع ذباب سيفه فاصاب---- ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة---------------------------------- وهو اخذ بيدي قال فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلمشاحبا قال ما لك قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت فلان وفلان واسيد بن حضير الانصاري فقال كذب من قاله ان له لاجرين	1290	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10908	false	-3199257820365164100	144	223	725	1117	1498	300	الانسية ------قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول ال-له او-نهريق--ها ونغسل--ها ق-ال او ذاك ف----لما تصاف القوم كان سيف عامر قصيرا-- فتناول به ساق يهودي ليضربه ويرجع ذباب سيفه فاصاب عين ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة راني رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو اخذ بيدي ق------------------------------------------------ال ما-لك قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال النبي صلي الله عليه وسلم-------------------------- كذب من قاله ان له لاجرين	10908	7112032055995250684	307	492.0	242	491	62.52545928955078	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1290	true	8973458814406325380	133	221	688	1125	1574	300	بكسر فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل -----من القوم او يهريقونها ويغسلونها فقال او ذاك قال فلما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به ساق يهودي- ليضربه و-رجع ذ-باب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه قال فلما قفلوا قال سلمة وهو اخذ بيدي قال فلما راني رسول الله صلي الله عليه وسلم-شاحبا -قال--- ما لك -قلت له فداك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت----- فلان وفل------ان واسيد بن حضير الانصاري فقال----------------------------- كذب من قاله ان له لاجرين	1290	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13846	false	-620663585528462913	158	250	800	1245	1514	300	-----فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهر-قوها واكسروها فقال رجل يا رسول ال-له او نهريق--ها ونغسل--ها -قال او ذاك ف----لما تصاف القوم كان سيف عامر فيه قصر فتناول به---- يهوديا ليضربه ويرجع ذ باب سيفه فاصاب ركبة عامر فمات منه ف----لما قفلوا قال سلمة---------------------- راني رسول الله صلي الله عليه وسلم شاحبا فقال لي ما لك فقلت فدي ل-ك ابي وامي زعموا ان عامرا حبط عمله قال من قاله قلت قاله فلان وفلان وفلان واسيد بن حضير الانصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذب من قاله ان له لاجرين	13846	7112032055995250684	377	619.5	299	492	76.62601470947266	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1302	true	-3532568223251913130	6	47	30	226	1473	300	ال--لهصلي الله عليه وسلم من هذا قال انا عامر -------------------------قال غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم-لانسان يخصه الا استشهد قال-------------------------------------------------------------------------------------------- فنادي عمر بن الخطاب وهو علي جمل له يا نبي الله لولا ما متعتنا بعامر	1302	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10911	false	6373769022857365409	130	194	657	962	1491	300	النبي صلي الله عليه وسلم يرحم الله----- عامرا وفي رواية اياس بن سلمة فقال غفر لك ربك قال وما استغفر رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان يخصه الا استشهد قوله قال رجل من القوم هذا الرجل هو عمر رضي الله تعالي عنه سماه مسلم في رواية اياس بن سلمة ولفظه فنادي عمر بن الخطاب وهو علي جمل--- يا نبي الله لول---ا متعتنا بعامر	10911	7112032055995250684	173	276.5	138	316	54.74683380126953	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1302	true	-3532568223251913130	47	86	226	416	1473	300	قال فلما قدمنا خيبر قال خرج ملكهم مرحب- يخطر بسيفه يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب قال وبرز له عمي عامر فقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر	1302	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10912	false	3144673689954613339	150	187	829	1012	1579	300	قال فلما قدمنا خيبر---- خرج ملكهم مرحبا يخطر بسيفه يقول قد علمت خيبر اني مرحب شاكي السلاح بطل مجرب اذا الحروب اقبلت تلهب قال فبرز له ع----امر فقال قد علمت خيبر اني عامر شاكي السلاح بطل مغامر	10912	7112032055995250684	181	343.0	144	191	94.76439666748047	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1304	true	-5605152756009043478	240	300	1221	1525	1525	300	قال لما كان يوم احد انهزم --ناس عن النبي صلي الله عليه وسلم-وابو طلحة بين يدي --نبي الله صلي الله عليه وسلم-مجوب عليه بحجفته قال وكان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع وكسر يومءذ قوسين او ثلاثا قال كان الرجل يمر ومعه الجعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف --نبي الله صلي الله عليه وسلم-ينظر الي القوم فيقول-	1304	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10749	false	5725575990505352487	153	213	772	1068	1519	300	قال لما كان يوم احد انهزم الناس عن النبي صلي الله عليه وسلم وابو طلحة بين يدي النبي----- صلي الله عليه وسلم مجوب عليه بحجفة له وك--ان ابو طلحة رجلا راميا شديد النزع -كسر يومءذ قوسين او ثلاثا وك---ان الرجل يمر -معه ب-جعبة من النبل فيقول انثرها لابي طلحة قال ويشرف النبي----- صلي الله عليه وسلم ينظر الي القوم فيقول	10749	7112032055995250684	276	477.0	222	314	87.89808654785156	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1305	true	-4228821894562285592	133	174	656	875	1508	300	ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما ينقلان القرب علي متونهما ثم يفرغانه في افواهه----م ثم يرجعان فيملانها ثم يجيءان يفرغانه- في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	1305	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10375	false	4576383451440347758	40	81	197	418	1575	300	ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما--- تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيان فتفرغانها في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	10375	7112032055995250684	204	378.5	165	224	91.07142639160156	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1305	true	-4228821894562285592	133	174	656	875	1508	300	ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما ينقلان القرب علي متونهما ثم يفرغانه في افواهه----م ثم يرجعان فيملانها ثم يجيءان يفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	1305	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10749	false	5725575990505352487	228	269	1137	1357	1519	300	ولقد رايت عاءشة بنت ابي بكر وام سليم وانهما لمشمرتان اري خدم سوقهما تنقزان القرب علي متونهما--- تفرغانه في افواه القوم ثم ترجعان فتملانها ثم تجيان فتفرغانه في افواه القوم ولقد وقع السيف من يدي ابي طلحة اما مرتين واما ثلاثا	10749	7112032055995250684	204	383.5	165	223	91.47982025146484	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1309	true	-5875271062346746826	202	260	993	1265	1477	300	والله تعالي اعلم وقول زيد بن ارقم ---------------ان اول غزوة غزاها ذات العشير يقال بالشين و----------------------------عن جابر بن عبد الله قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-تسع عشرة غزوة قال جابر لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل ابي عبد الله يوم احد لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-في غزوة قط	1309	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10592	false	8129500588961997619	94	160	473	772	1448	300	قال كنت الي اخره نحوه غير ان في لفظه قلت وايتهن كان اول قال------- ذات العشيرة او العسيرة وروي مسلم من حديث ابي الزبير عن جابر يقول----------- غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم تسع عشرة غزوة قال جابر لم اشهد بدرا ولا احدا منعني ابي فلما قتل ابي عبد الله يوم احد لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة قط	10592	7112032055995250684	216	353.0	166	317	68.13880157470703	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1310	true	-3652505349310784884	79	150	393	747	1472	300	ربيع الاخر م-----ن السنة ال---------مذكورة ------------ثم خرج منها واستعمل علي المدينة الساءب بن عثمان بن مظعون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حتي بلغ بواط من ناحية رضوي ثم رجع------------ ولم يلق حربا --ثم اقام بها بقية ربيع الاخر وبعض جمادي الاولي ثم خرج غازيا واستخلف علي المدي-------------------------------------------------------------------------------------نة ابا سلمة بن عبد الاسد واخذ علي طريق ملل الي العشيرة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقام بها بقية جمادي الاولي وليال- من جمادي الاخرة ووادع فيها بني ---------------------مدلج ثم رجع------------ ولم يلق حربا	1310	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10591	false	4264035332219204325	89	256	453	1282	1478	300	ربيع الاول يعني من السنة الثانية من الهجرة يريد قريشا قال ابن هشام واستعمل علي المدينة الساءب بن عثمان بن مظعون وقال الواقدي استخلف عليها سعد بن معاذ وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم في ماءتي راكب وكان لواءه مع سعد بن ابي وقاص وكان قصده ان يتعرض لعير قريش وكان فيه امية ابن خلف وماءة رجل وخمسماءة بعير قال ابن اسحاق حتي بلغ بواط من ناحية رضوي ثم رجع الي المدينة ولم يلق فيها كيدا فلبث بها شهر- ربيع الاخر وبعض جمادي --قوله ثم العشيرة اي ثم غزا العشيرة قال ابن اسحاق ثم غزا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا قال ابن هشام واستعمل علي المدينة ابا سلمة بن عبد الاسد وقال الواقدي وكان لواءه مع حمزة رضي الله تعالي عنه قال وخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يتعرض لعير قريش ذاهبة الي الشام حتي نزل العشيرة من بطن ينبع فاقام بها----- جمادي الاولي وليالي من جمادي الاخرة ووادع فيها بني مدلج وحلفاءهم من بني ضمرة ثم رجع الي المدينة ولم يلق كيدا	10591	7112032055995250684	261	363.5	197	837	31.182796478271484	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1313	true	2919886238142325105	55	142	282	688	1474	300	ذكر الاحزاب هنا وهم وانما كانت غزوة ذات الرقاع ف------------------------------------------------------------------------------------------------------انها كانت في الرابعة من الهجرة كما قدمناه انفا قلت ويمكن ان يقال لا وهم في ذلك لامكان ان يكون ابن عمر في غزوة احد دخل في اول سنة اربع عشرة من حين مولده وذلك في شوال في غزوة احد ثم كملت له سنة اربع عشرة في شوال من السنة الاتية ثم دخل في الخامس عشر- الي شوالها الذي كانت فيه غزوة الاحزاب فاراد انه كان في غزوة احد في اول الرابعة وفي غزوة الاحزاب في اخر الخامسة	1313	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08476	false	8946579253869617979	17	111	87	523	1490	300	ذكر الخندق -----وهم وانما كانت غزوة ذات الرقاع لان الخندق كانت سنة خمس وهو قال انه كان في احد ابن اربع عشرة فعلي هذا يكون غزوة ذات الرقاع هي المرادة لانها كانت في سنة اربع بينها وبين احد سنة وقد يجاب بانه يحتمل ا------------------------------ن ابن عمر في -----احد دخل في اول سنة اربع----- من حين مولده وذلك في شوال منها ثم ت------كملت له سنة اربع عشرة في شوال من------ الاتية ثم دخل في الخامس عشرة الي شوالها الذي كانت فيه الخندق فكانه -اراد انه في ---------احد في اول الرابعة وفي الخندق ------في اخر الخامسة	8476	7112032055995250684	250	371.0	193	509	49.11591339111328	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1322	true	5310752275234411968	200	250	1020	1269	1511	300	خير من الدنيا وما فيها -هذا منه صلي الله عليه وسلم-انما هو علي ما استقر في النفوس من تعظيم ملك الدنيا واما علي التحقيق فلا تدخل الجنة---------- تحت افعل الا كما يقال العسل احلي من الخل وقد قيل ان معني ذلكوالله اعلمان ثواب الغدوة و-----------------------------------------------------------------الروحة--------------------- افضل من الدنيا وما فيها	1322	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08791	false	6011619310022170206	161	233	793	1136	1489	300	خير من الدنيا وما فيها وهذا منه صلي الله عليه وسلم انما هو علي ما استقر في النفوس من تعظيم ملك الدنيا واما---- التحقيق فلا تدخل الجنة مع الدنيا تحت افعل الا كما يقال العسل احلي من الخل 4972 حدثنا قبيصة قال حدثنا سفيان عن ابي حازم عن سهل بن سعد رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال الروحة والغدوة في سبيل الله افضل من الدنيا وما فيها	8791	7112032055995250684	202	346.0	160	347	58.2132568359375	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1323	true	-5869399785031514216	137	179	692	883	1514	300	الله تعالي عن انس بن مالك عن النبي صلي الله عليه وسلم-قال ما من احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا وان له ما علي الارض من شء غير الشهيد فانه يتمني ان يرجع----------- فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة	1323	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08834	false	-1753726380984051178	218	257	1081	1262	1482	300	الله تعالي عنه -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ما--- احد يدخل الجنة يحب ان يرجع الي الدنيا و---له ما علي الارض من شء الا الشهيد----- يتمني ان يرجع الي الدنيا فيقتل عشر مرات لما يري من الكرامة	8834	7112032055995250684	164	282.0	129	203	80.78817749023438	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1336	true	2567044179282847829	70	300	335	1476	1476	300	ذهب بعض الاءمة الي ان المثل المذكور في هذه الاحاديث------ انما هو بغير تضعيف قال لانه يجتمع في تلك الاشياء افعال اخر واعمال كثيرة من البر ------لا يفعلها الدال الذي ليس عنده الا مجرد النية الحسنة وقد قال صلي الله عليه وسلمللقاعد ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير فله مثل نصف اجر الخارج وقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما قلت و---------------------------------------------------------لا حجة في هذا الحديث لوجهين احدهما انا نقول بموجبه وذلك انه لم يتناول محل النزاع فان المطلوب انما هو ان الناوي للخير المعوق عنه--- له مثل اجر الفاعل من غير تضعيف وهذا الحديث انما اقتضي مشاركة ومشاطرة في المضاعف فانفصلا وثانيهما ان القاءم علي مال الغازي وعلي اهله ناءب عن الغازي في عمل لا يتاتي للغازي غزوه الا بان يكفي ذلك العمل فصار كانه يباشر معه الغزو تجهزت به قال يا فلانة اعطيه الذي تجهزت به ولا تحبسي عنه شيءا فوالله لا تحبسن منه شيءا فيبارك الله لك فيه رواه مسلم وابو داود وعن زيد بن خالد الجهني عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا فليس مقتصرا علي النية فقط بل هو عامل في الغزو ولما كان كذلك كان له مثل اجر الغازي كاملا وافرا مضاعفا بحيث اذا اضيف ونسب الي اجر الغازي كان نصفا له وبهذا يجتمع معني قوله صلي الله عليه وسلم من خلف غازيا في اهله بخير-	1336	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08883	false	6207819998228868150	58	242	278	1204	1477	300	ذهب بعض الاءمة الي ان المثل المذكور في ------الحديث وشبهه انما هو بغير تضعيف قال لانه يجتمع في تلك الاشياء افعال اخر واعمال------ من البر كثيرة لا يفعلها الدال الذي ليس عنده الا مجرد النية الحسنة وقد قال صلي الله عليه وسلم------ ايكم خلف الخارج في اهله وماله بخير فله مثل نصف اجر الخارج وقال لينبعث من كل رجلين احدهما والاجر بينهما قلت هذا الحديث اخرجه مسلم من حديث ابي سعيد الخدري قال القرطبي لا حجة في هذا الحديث لوجهين احدهما انا نقول بموجبه وذلك انه لم يتناول محل النزاع فان المطلوب انما هو ان الناوي للخير المعوق عنه هل له مثل اجر الفاعل من غير تضعيف وهذا الحديث انما اقتضي مشاركة ومشاطرة في المضاعف فانفصلا وثانيهما ان القاءم علي مال الغازي وعلي اهله ناءب عن الغازي في عمل لا يتاتي للغازي غزوة الا بان يكفي ذلك العمل فصار كانه مباشر معه الغزو----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فليس مقتصرا علي النية فقط بل هو عامل في الغزو ولما كان كذلك كان له مثل اجر الغازي كاملا وافرا مضاعفا بحيث اذا اضيف ونسب الي اجر الغازي كان نصفا له وبهذا يجتمع معني قوله------------------- من خلف غازيا في اهله بخير	8883	7112032055995250684	848	1604.5	679	1214	69.85173034667969	162	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1337	true	8307976972942594612	0	74	0	357	1493	300	فقد غزا وبين معني قوله في اللفظ الاول فله مثل نصف اجره والله تعالي اعلم وعلي هذا يحمل قوله والاجر بينهما لا ان الناءب ياخذ نصف اجر الغازي ويبقي للغازي النصف فان الغازي لم يطرا عليه ما يوجب تنقيصا لثوابه وانما هذا كما قال من فطر صاءما كان له مثل اجر الصاءم لا ينقصه من اجره شء والله تعالي اعلم وعلي هذا فقد صارت كلمة نصف مقحمة هنا بين مثل و اجر وكانها زيادة	1337	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08883	false	6207819998228868150	242	300	1204	1477	1477	300	فقد غزا وبين معني قوله في اللفظ الاول فله مثل نصف اج-----------------------------------------------------------------------------ر الغازي ويبقي للغازي النصف فان الغازي لم يطرا عليه ما يوجب تنقيصا لثوابه وانما هذا كما قال من فطر صاءما كان له مثل اجر الصاءم لا ينقصه من اجره شء والله------ اعلم وعلي هذا فقد صارت كلمة نصف مقحمة هنا بين مثل و اجر وكانها زيادة-	8883	7112032055995250684	273	530.5	216	357	76.47058868408203	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1337	true	8307976972942594612	74	125	357	615	1493	300	ممن تسامح في ايراد اللفظ بدليل قوله والاجر بينهما ويشهد له ما ذكرناه فليتنبه له فانه حسن واما من تحقق عجزه وصدقت نيته فلا ينبغي ان يختلف في ان اجره مضاعف كاجر العامل المباشر لما تقدم ولما خرجه النساءي من حديث ابي الدرداء قال قال رسول الله--------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	1337	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08884	false	-8009776344311153657	0	54	0	268	1435	300	ممن يسامح في ايراد اللفظ بدليل قوله والاجر بينهما ويشهد له ما ذكرناه-------------------- واما من تحقق عجزه وصدقت نيته فلا ينبغي ان يختلف ---ان اجره يضاعف كاجر العامل المباشر 4482 حدثنا موسي بن اسماعي------------------------ل قال حدثنا همام عن اسحاق بن عبد الله عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم	8884	7112032055995250684	179	283.0	142	315	56.82539749145508	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1341	true	-4493258771766177069	137	171	678	837	1468	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فليرين ا-لله ما اصنع قال فهاب ان يقول غيرها قال فشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-يوم احد قال فاستقبل سعد بن معاذ فقال له انس	1341	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08812	false	920782414930691521	0	35	0	160	1534	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم -ليريني الله ما اصنع قال فهاب ان يقول غيرها قال فشهد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم احد قال فاستقبل سعد بن معاذ فقال له انس	8812	7112032055995250684	156	301.0	123	161	96.8944091796875	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1342	true	167360720154674173	0	22	0	112	1584	300	من بين ضربة وطعنة ورمية قال فقالت اخته عمتي الربيع بنت النضر فما عرفت اخي الا ببنانه ونزلت هذه الاية رجال صدقوا	1342	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08812	false	920782414930691521	55	77	254	366	1534	300	من بين ضربة وطعنة ورمية قال فقالت اخته عمتي الربيع بنت النضر فما عرفت اخي الا ببنانه ونزلت هذه الاية رجال صدقوا	8812	7112032055995250684	112	224.0	90	112	100.0	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1344	true	-3699604268058422009	8	39	42	198	1556	300	يقاتل للمغنم والرجل يقاتل ليذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله------ فقال رسول الله صلي الله عليه وسل--م من قاتل لتكون كلمة الله هي اعلي فهو في سبيل الله	1344	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01165	false	2021836546520948180	153	180	804	946	1549	300	يقاتل للمغنم والرجل يقاتل للذكر والرجل يقاتل ليري مكانه فمن في سبيل الله تعالي فقال------------------- عليه السلام من قاتل لتكون كلمة الله--- اعلي فهو في سبيل الله	1165	7112032055995250684	130	227.0	104	164	79.26829528808594	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1350	true	-5300839434616036216	230	270	1130	1327	1490	300	وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلميوما فاطعمته ثم جلست تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت -ما يضحكك يا رسول الله قال ناس	1350	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08775	false	7261043934927736843	78	117	366	558	1471	300	وكانت ام حرام تحت عبادة بن الصامت فدخل عليها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاطعمته وجعل--ت تفلي راسه فنام رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس	8775	7112032055995250684	187	356.0	148	198	94.44444274902344	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1352	true	4528893108539279375	113	169	569	832	1520	300	ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل ا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله كما قال في الاول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام بنت ملحان البحر في زمان معاوية------------- فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	1352	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08775	false	7261043934927736843	104	213	498	1013	1471	300	ثم استيقظ وهو يضحك قال---------------------------------------------------------------------ت فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدع لها رسول الله صلي الله عليه وسلم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت وما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت الب------------------حر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	8775	7112032055995250684	174	129.5	138	602	28.903654098510742	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1352	true	4528893108539279375	117	169	588	832	1520	300	قالت فقلت ما يضحكك يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاول قالت------------------------------------------ فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام بنت ملحان البحر في زمان معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	1352	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13994	false	-2456011130235479468	0	96	0	465	1499	300	قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله فقال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هذا البحر ملوكا علي الاسرة او قال مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قلت ادع الله ان يجعلني منهم فدعا ثم وضع راسه فنام ثم استيقظ يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هاذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة فقلت------------- ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت البحر--------------------- زمان معاوية فصرعت عن دابتها حين خرجت من البحر فهلكت	13994	7112032055995250684	188	322.5	147	499	37.675350189208984	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1352	true	4528893108539279375	113	162	569	798	1520	300	ثم استيقظ وهو يضحك قالت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله كما قال في الاول- قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت ام حرام بنت ملحان البحر في زمان معاوية------------- فصرعت	1352	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14904	false	-4709382216645543361	201	300	974	1438	1438	300	ثم استيقظ وهو يضحك قال---------------------------------------------------------------------ت فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله يركبون ثبج هاذا البحر ملوكا علي الاسرة او مثل الملوك علي الاسرة شك اسحاق قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم فدعا لها رسول الله ثم وضع راسه ثم استيقظ وهو يضحك فقلت ما يضحكك يا رسول الله قال ناس من امتي عرضوا علي غزاة في سبيل الله كما قال في الاولي قالت فقلت يا رسول الله ادع الله ان يجعلني منهم قال انت من الاولين فركبت الب-------------------ر في زمان معاوية بن ابي سفيان فصرعت-	14904	7112032055995250684	138	50.5	110	553	24.954792022705078	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1353	true	2895774597942142442	180	217	897	1094	1522	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له و--قال الشهداء خمسة المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله رواه	1353	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03133	false	-786332975915077787	108	147	539	738	1565	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق وجد غصن شوك علي الطريق فاخره فشكر الله له فغفر له ثم قال الشهداء خمس- المطعون والمبطون والغريق وصاحب الهدم والشهيد في سبيل الله وقال	3133	7112032055995250684	192	364.5	155	200	96.0	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1368	true	-4177971548248273967	98	202	492	980	1485	300	من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري----------------- فكلاهما سال العمل والنبي صلي الله عليه وسلم يستاك فقال ما تقول يا ابا موس-ي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل قال وكاني انظر الي سواكه تحت شفته وقد قلصت فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موس-ي او يا عبد الله بن قيس فبعثه علي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه قال انزل والقي له وسادة--------- واذا رجل عنده موثق قال ما ه-ذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم	1368	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14784	false	-7466148060877132510	98	192	491	934	1493	300	من الاشعريين احدهما عن يميني والاخر عن يساري ورسول الله يستاك فكلاهما سال فقا----------------------------------------------ل يا ابا موساي او يا عبد الله بن قيس قال قلت والذي بعثك بالحق ما اطلعاني علي ما في انفسهما وما شعرت انهما يطلبان العمل ف----كاني انظر الي سواكه تحت شفته---- قلصت فقال لن او لا نستعمل علي عملنا من اراده ولكن اذهب انت يا ابا موساي او يا عبد الله بن قيس ال------ي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه ----------القي له وسادة قال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هاذا قال---- كان يهوديا فاسلم ثم	14784	7112032055995250684	408	736.5	319	517	78.91682434082031	80	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1375	true	2658454007661516306	217	271	1088	1357	1494	300	صلي الله عليه وسلم انه قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1375	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08216	false	2076952063789564762	20	70	92	344	1482	300	صلي الله عليه وسلم---- قال---- كلكم راع -----فمسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع وهو مسءول عنهم---- والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم والمراة راعية علي بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم والعبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	8216	7112032055995250684	249	468.5	199	269	92.56505584716797	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1375	true	2658454007661516306	217	271	1088	1357	1494	300	صلي الله عليه وسلم انه قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامير الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عنهم---- والمراة راعية علي---- بيت بعلها وولده وهي مسءولة عنهم و----العبد راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	1375	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15044	false	-8604037237190559982	20	76	93	370	1523	300	صلي الله عليه وسلم---- قال الا كلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته فالامام الذي علي الناس راع وهو مسءول عن رعيته والرجل راع علي اهل بيته وهو مسءول عن رعيته والمراة راعية علي اهل بيت زوجها وولده وهي مسءولة عنهم وعبد الرجل راع علي مال سيده وهو مسءول عنه الا فكلكم راع وكلكم مسءول عن رعيته	15044	7112032055995250684	255	474.0	202	281	90.74732971191406	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1377	true	5959710525178015984	8	96	42	466	1547	300	لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رق-----------------------بته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته نفس لها صياح فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك لا الفين احدكم يجء يوم القيامة علي رقبته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك	1377	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09232	false	-3110590501526490003	134	207	657	1003	1500	300	لا الفين احدكم---- يوم القيامة علي رقبته شاة لها ثغاء علي رقبته فرس له حمحمة يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعلي رقبته بعير ل ر-------------------------------غاء يقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك وعل------------------------------ي رقبته صامت-------- فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك شيءا قد ابلغتك او علي رق----------------------------بته رقاع تخفق فيقول يا رسول الله اغثني فاقول لا املك لك	9232	7112032055995250684	290	512.0	227	447	64.87696075439453	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1382	true	-3103652340683326832	54	115	266	568	1571	300	صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الرسول ومن اطاع الرسول فقد اطاع الله فينتج ان من اطاع امير رسول الله صلي الله عليه وسلم فقد اطاع الله وهو حق صحيح وليس هذا الامر خاصا بمن باشره رسول الله صلي الله عليه وسلم بتولية الامارة----------------------- بل هو عام في كل امير---- للمسلمين عدل ويلزم منه نقيض ذلك في المخالفة والمعصية وقوله وعليك	1382	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09046	false	4897523217451268240	144	197	760	1036	1579	300	صلي الله عليه وسلم هذا القول ليعلمهم ان طاعة الامراء الذين كان يوليهم وجبت عليهم لطاعة رسول الله صلي الله عليه وسلم-------------------------- وليس هذا الامر خاصا بمن باشره الشارع---------------------- بتولية الامام به كما نبه عليه القرطبي بل هو عام في كل امير عدل للمسلمين---- ويلزم منه نقيض ذلك في المخالفة والمعصية -قوله وانما	9046	7112032055995250684	178	246.5	141	329	54.10334396362305	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1404	true	-7509887325933380743	17	75	88	379	1508	300	جابرا يسال هل بايع------- النبي صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة فقال لا ولكن صلي بها ولم يبايع عند شجرة الا الشجرة التي بالحديبية رواه مسلم وعن---------------------------------------------------------------- معقل بن يسار قال لقد رايتني يوم الشجرة والنبي صلي الله عليه وسلم يبايع الناس وانا رافع غصنا من اغصانها عن راسه ونحن اربع عشرة -ماءة ق-ال لم نبايعه علي الموت	1404	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09051	false	-1051114609754338612	232	299	1183	1518	1522	300	جابر--------- بايعنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم علي ان لا نفر------------------- ولم نبايعه علي الموت وسياتي عن عبادة رضي الله تعالي عنه بايعنا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي السمع والطاعة وروي من حديث معقل بن يسار قال لقد رايتني يوم الشجرة والنبي صلي الله عليه وسلم يبايع الناس وانا رافع غصنا من اغصانها عن راسه ونحن اربع عشرة وماءة وقال لم نبايعه علي الموت	9051	7112032055995250684	200	319.5	158	364	54.94505310058594	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1406	true	3568028534628231962	185	229	928	1133	1505	300	ابي سعيد الخدري------------- ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة لشديد فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	1406	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05469	false	5318988887234134908	43	85	207	403	1508	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شانها ------شديد فهل لك من اب----------------ل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	5469	7112032055995250684	181	335.5	143	218	83.02751922607422	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1406	true	3568028534628231962	185	229	928	1133	1505	300	ابي سعيد الخدري------------- ان اعرابيا سال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة لشديد -فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	1406	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13867	false	3869562092254285641	183	228	934	1143	1501	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان اعرابيا قال يا رسول الله اخبرني------------ عن الهجرة فقال ويحك ان شان الهجرة -شديدة فهل لك من ابل قال نعم قال فهل تءدي صدقتها قال نعم قال فاعمل من وراء البحار فان الله لن يترك من عملك شيءا	13867	7112032055995250684	184	327.0	144	222	82.88288116455078	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1407	true	-6820595266371252983	86	152	444	776	1591	300	قالت كانت المءمنات اذا هاجرن الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يمتح--ن بقول الله تعالي يا ايها النبي ------اذا جاءك المءمنات يبايعنك علي ان لا يشركن بالله شيءا ولا يسرقن ولا يزنين الي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر بهذا------- من المءمنات فقد اقر بالمحنة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1407	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12784	false	-4605993527411055055	242	299	1220	1519	1525	300	قالت كانت المءمنات اذا هاجرن الي----- النبي صلي الله عليه وسلم يمتحنهن بقول الله تعالي يا ايها الذين امنوا اذا جاءكم فامتحنوهن الممتحنة ا--------------------------------------------لي اخر الاية قالت عاءشة فمن اقر بهاذا الشرط من المءمنات فقد اقر بالمحنة فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اقررن بذلك من قولهن قال لهن رسول الله صلي الله عليه وسلم	12784	7112032055995250684	254	450.5	202	348	72.9885025024414	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1407	true	-6820595266371252983	254	292	1359	1541	1591	300	فقد بايعتكن ولا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه يبايعهن بالكلام قالت عاءشة والله ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء قط الا بما امره الله	1407	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12785	false	2866981145023964090	0	35	0	166	1580	300	فقد بايعتكن -لا والله ما مست يد رسول الله صلي الله عليه وسلم يد امراة قط غير انه -بايعهن بالكلام والله----------- ما اخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم علي النساء--- الا بما امره الله	12785	7112032055995250684	163	306.0	128	182	89.56044006347656	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1415	true	2929108815608263668	189	281	1008	1473	1585	300	فقال جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته------------------------ فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا -اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاصلي---- الليل ابدا وقال الاخر اما انا فاصوم الدهر ولا افطر وقال الاخر وانا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انتم القاءلون-- -----كذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	1415	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12355	false	-5670785727960535204	1	99	4	490	1513	300	يقول جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر----- له ما تقدم من ذنبه وما تاخر قال احدهم اما انا فاني اصلي الليل ابدا وقال --اخر انا ا-----صوم الدهر ولا افطر وقال --اخر ا-نا اعتزل النساء فلا اتزوج ابدا فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انتم الذين قلتم كذا وكذا اما والله اني لاخشاكم لله واتقاكم له لكني اصوم وافطر واصلي وارقد واتزوج النساء فمن رغب عن سنتي فليس مني	12355	7112032055995250684	435	805.0	345	501	86.82634735107422	79	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1427	true	-3868626239255038098	161	189	822	968	1552	300	نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي ابنة اخيها والمراة علي خالتها او الخالة علي ابنة اختها ولا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري	1427	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12438	false	6108958698592638130	177	205	924	1070	1537	300	نهي ان تنكح المراة علي عمتها او العمة علي ابنة اختها والمراة علي خالتها او الخالة علي ابنة اختها ولا تنكح الصغري علي الكبري ولا الكبري علي الصغري	12438	7112032055995250684	145	289.0	117	146	99.31507110595703	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1434	true	-5962419876329864858	81	153	433	772	1544	300	------مهر مثلها وقال مالك ان كان هذا الاشتراط في حال العقد فهو للمراة لاحق بصداقها وان كان بعده فهو لمن وهب له وفيه تفريع يعرف في كتب اصحابنا ويشهد لمذهب مالك ما خرجه ابو داود------------------------------------- عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق و--حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو --------------------------------لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	1434	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08594	false	6399553296941961178	170	248	862	1220	1500	300	فهو لهم ف--------قال مالك ان كان هذا الاشتراط في حال العقد فهو للمراة------------- وان كان بعده فهو لمن وهب له واحتج لذلك بما روي------------------------------------- ابو داود والنساءي وابن ماجه من رواية ابن جريج عن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امراة نكحت علي صداق او حباء او عدة قبل عصمة النكاح فهو لها وما كان بعد عصمة النكاح فهو لمن اعطيه واحق ما اكرم عليه الرجل ابنته او اخته	8594	7112032055995250684	263	474.0	204	416	63.221153259277344	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1434	true	-5962419876329864858	202	232	1043	1185	1544	300	عن ابي هريرة ان رسول الله-- صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	1434	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12482	false	-5544642297490690633	19	49	99	243	1558	300	ان ابا هريرة حدثهم ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنكح الايم حتي تستامر ولا تنكح البكر حتي تستاذن قالوا يا رسول الله وكيف اذنها قال ان تسكت	12482	7112032055995250684	129	242.5	101	144	89.58333587646484	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1434	true	-5962419876329864858	25	103	135	538	1544	300	هو للمراة مطلقا وبه قال عطاء وطاوس رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي 92 وعكرمة وعمر بن عبد العزيز و-------الثوري وابو عبيد وقال اخرون هو لمشترطه وبه قال علي بن الحسين ومسروق وشرط عشرة الاف جعلها في الحج والمساكين لما زوج ابنته----------------------------------------- وقيل هذا مقصور علي الاب خاصة للتبسط- في مال ولده وقال الشافعي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لها مهر مثلها و------------------------------قال مالك ان كان هذا الاشتراط في حال العقد فهو للمراة لاحق بصداقها وان كان بعده فهو لمن وهب له	1434	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12510	false	-3912937072471945958	108	222	553	1100	1503	300	او للمراة فذهب--------- عطاء وطاوس والزهري الي انه للمراة وبه قضي ---------------------------عمر بن عبد العزيز وهو قول الثوري وابي عبيد وذهب -------------------------علي بن الحس-ن ومسروق الي انه للولي وقال عكرمة ان كان الذي هو ينكح فهو له وخص بعضهم ذلك بالاب حكاه صاحب المفهم فقال وقيل هذا مقصور علي الاب خاصة -لتبسطه في مال الولد وذهب سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير الي التفرقة بين ان يشترط ذلك قبل عقدة النكاح او بعدها فقالا ايما امراة نكحت علي صداق او عدة لاهلها فان كان قبل عصمة النكاح فهو ----------لها وما كان من حباء اهلها فهو لهم وقال مالك ان كان هذا الاشتراط في حال العقد فهو للمراة------------- وان كان بعده فهو لمن وهب له	12510	7112032055995250684	213	284.5	166	633	33.649288177490234	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1444	true	-1638206734703010209	116	212	592	1037	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمس ولو	1444	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07655	false	7985191194855930447	200	300	1054	1513	1513	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها -قال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر ولو--	7655	7112032055995250684	432	824.5	338	463	93.30453491210938	88	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1444	true	-1638206734703010209	155	219	780	1068	1459	300	لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال ف--هل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا وا-------------لله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال	1444	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12319	false	-7875759811828799806	0	62	0	269	1440	300	لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال له هل عندك من -ء فقال لا والله يا رسول اا ق---ال اذهب الي اهلك فانظر هل نجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا رسول الله ما وجدت شيءا فقال انظر------------------------------ ولو خاتما من حديد فطهب ثم رجع فقال	12319	7112032055995250684	244	434.0	187	303	80.5280532836914	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1444	true	-1638206734703010209	116	219	592	1068	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي---- فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم التمس ولو خاتما من حديد فذهب ثم رجع فقال	1444	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12390	false	-2119563899652035817	147	251	734	1212	1436	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت اهب لك نفسي قال فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال وهل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انظر --لو خاتما من جديث فذهب ثم رجع فقال	12390	7112032055995250684	465	900.0	363	481	96.67359924316406	96	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1444	true	-1638206734703010209	116	206	592	1008	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت -اهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر ف-يها وصوبه ثم طاطا رسول الله صلي الله عليه وسلم راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال يا رسول الله ان لم يكن لك بها حاجة فزوجنيها فقال فهل عندك من شء فقال لا والله يا رسول الله فقال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله ما وجدت شيءا فقال رسول الله	1444	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12467	false	-5982113769965391111	219	299	1056	1423	1425	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله جءت لاهب لك نفسي فنظر اليها رسول الله صلي الله عليه وسلم فصعد النظر اليها وصوبه ثم طاطا----------------------------- راسه فلما رات المراة انه لم يقض فيها شيءا جلست فقام رجل من اصحابه فقال اي رسول الله ان لم تكن لك---- حاجة فزوجنيها فقال -هل عندك من شء -قال لا والله يا رسول الله ق-ال اذهب الي اهلك فانظر هل تجد شيءا فذهب ثم رجع فقال لا والله يا--------------- رسول الله	12467	7112032055995250684	359	662.5	279	418	85.88516998291016	72	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1445	true	-8736446230642311438	218	281	1105	1432	1515	300	ولو خاتما من حديد باوجه احدها بان ذلك علي جهة الاغياء والمبالغة كما قال تصدقوا ولو بظلف محرق وفي اخري ولو بفرسن شاة وليس الظلف والفرسن مما ينتفع به-- ولا يتصدق به ومثل هذا كثير وثانيها لعل الخاتم كان يساوي ربع دينار فصاعدا لان الصناع عندهم قليل وثالثها ان امره ب----------------------------------------------------التماس الخ-اتم لعله لم يكن ليكون كل الصداق بل ل--يعجله لها قبل الدخول	1445	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07659	false	-1845669376938291642	89	155	421	762	1528	300	ولو خاتما من جديد فنقول انه خارج مخرج -----------------المبالغة كما قال تصدقوا ولو بظلف محرق وفي لفظ و-لو بفرسن شاة وليس الظلف والفرسن مما ينتفع بهما ولا يتصدق بهما ويقال لع--------------ل الخاتم كان يساوي ربع دينار فصاعدا لان الصواغ------ قليل عندهم كذا قاله بعض المالكية لان اقل الصداق عندهم ربع دينار ويقال لعل التماسه للخاتم----- لم يكن ليكون كل الصداق بل شء يعجله لها قبل الدخول	7659	7112032055995250684	229	362.0	183	384	59.63541793823242	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1445	true	-8736446230642311438	218	281	1105	1432	1515	300	ولو خاتما من حديد باوجه احدها بان ذلك علي جهة الاغياء والمبالغة كما قال---- تصدقوا ولو بظلف محرق وفي اخري ولو بفرسن شاة وليس الظلف والفرسن مما ينتفع به ولا يتصدق به ومثل هذا كثير وثانيها لع-------ل الخاتم كان يساوي ربع دينار فصاعدا لان الصناع عندهم قليل وثالثها ان امره بالتماس الخ-اتم لعله لم يكن ليكون كل الصداق بل ل--يعجله لها قبل الدخول	1445	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12317	false	-6225680350613722338	139	190	660	917	1483	300	ولو خاتما من حديد انه خارج مخرج -----------------------المبالغة كما في قوله تصدقوا ولو بظلف محرق وفي لفظ و-لو بفرسن شاة وليس الظلف والفرسن مم-------------ا يتصدق بهما ولا مما ينتفعه بهما ويقال ولعل الخاتم كان يساوي ربع دينار ويقال لعل ------------------------------------التماسه للخاتم----- لم يك------ن كل الصداق بل شء يعجله لها قبل الدخول	12317	7112032055995250684	185	260.0	148	341	54.252201080322266	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1446	true	1398834897438403076	0	41	0	188	1437	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به	1446	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07656	false	59027866414935420	11	52	53	241	1468	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به	7656	7112032055995250684	188	376.0	147	188	100.0	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1446	true	1398834897438403076	0	41	0	188	1437	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به	1446	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12319	false	-7875759811828799806	80	120	354	537	1440	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به	12319	7112032055995250684	180	341.0	141	191	94.24083709716797	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1446	true	1398834897438403076	0	41	0	188	1437	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك منه شء فجلس الرجل حتي اذا طال مجلسه--- قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به	1446	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12468	false	-5316354107349058598	30	70	139	322	1443	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تصنع بازارك ان لبسته لم يكن عليها منه شء وان لبسته لم يكن عليك---- شء فجلس الرجل حتي---- طال مجلسه ثم قام فراه رسول الله صلي الله عليه وسلم موليا فامر به	12468	7112032055995250684	180	341.0	141	191	94.24083709716797	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1447	true	2258603087236725320	194	281	1003	1425	1519	300	فدعي فلما جاء قال--- ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتها بما معك من القران اجر والجمهور علي جواز ذلك اعني علي جواز كون الصداق منافع وهذا الحديث رد علي ابي حنيفة في منعه اخذ الاجر علي تعليم القران ويرد عليه ايضا قوله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وسياتي وقول الرجل معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1447	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07656	false	59027866414935420	52	82	241	379	1468	300	فدعي فلما جاء قال له ماذا معك من القران قال معي سورة كذا و-----كذا عددها قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملكتكها بما معك من القران	7656	7112032055995250684	135	251.0	106	425	31.764705657958984	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1447	true	2258603087236725320	194	281	1003	1425	1519	300	فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عد---------دها قال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتها بما معك من القران اجر والجمهور علي جواز ذلك اعني علي جواز كون الصداق منافع وهذا الحديث رد علي ابي حنيفة في منعه اخذ الاجر علي تعليم القران ويرد عليه ايضا قوله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وسياتي وقول الرجل معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1447	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12319	false	-7875759811828799806	120	152	537	687	1440	300	فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عدها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملكتكها بما معك من القران	12319	7112032055995250684	138	254.0	108	432	31.94444465637207	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1447	true	2258603087236725320	194	281	1003	1425	1519	300	فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها -قال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتها بما معك من القران اجر والجمهور علي جواز ذلك اعني علي جواز كون الصداق منافع وهذا الحديث رد علي ابي حنيفة في منعه اخذ الاجر علي تعليم القران ويرد عليه ايضا قوله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وسياتي وقول الرجل معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1447	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12391	false	-5044492608746830969	9	39	43	184	1482	300	فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملكتكها بما معك من القران	12391	7112032055995250684	140	269.0	110	423	33.096927642822266	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1447	true	2258603087236725320	194	281	1003	1425	1519	300	فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا عد----------دها قال -تقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ملكتها بما معك من القران اجر والجمهور علي جواز ذلك اعني علي جواز كون الصداق منافع وهذا الحديث رد علي ابي حنيفة في منعه اخذ الاجر علي تعليم القران ويرد عليه ايضا قوله صلي الله عليه وسلم ان احق ما اخذتم عليه اجرا كتاب الله وسياتي وقول الرجل معي سورة كذا وسورة كذا عددها فقال اذهب فقد ملكتكها بما معك من القران	1447	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12468	false	-5316354107349058598	70	102	322	473	1443	300	فدعي فلما جاء قال ماذا معك من القران قال معي سورة كذا وسورة كذا وسورة كذا عددها قال اتقرءهن عن ظهر قلبك قال نعم قال اذهب فقد ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ملكتكها بما معك من القران	12468	7112032055995250684	138	259.5	108	433	31.870670318603516	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1451	true	7059563795318106096	226	271	1101	1325	1467	300	لحديث جرهد فانه اعطاء حكم- كلي وتقعيد للقاعدة فكان اولي -بيان ذلك ان تلك الوقاءع تحتمل خصوصية النبي صلي الله عليه وسلم بذلك او البقاء علي البراءة الاصلية اذ كان لم يحكم عليه في ذلك الوقت بشء ثم بعد ذلك حكم عليه بان الفخذ عورة	1451	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02270	false	6323067773369394495	0	38	0	187	1480	300	لحديث جرهد فانه اعط-ي حكما كليا-------------- فكان اولي وبيان ذلك ان تلك الوقاءع تحتمل خصوصية النبي------------------- بذلك او البقاء علي البراءة الاصلية او كان لم يحكم عليه في ذلك الوقت بشء ثم بعد ذلك حكم عليه بانه----- عورة	2270	7112032055995250684	181	312.5	143	226	80.08849334716797	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1451	true	7059563795318106096	0	42	0	200	1467	300	الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم وانحسر الازار ع----------------------------ن فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم	1451	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03013	false	-6260223337896976511	231	280	1180	1408	1514	300	الله صلي الله عليه وسلم وركب ابو طلحة وانا رديف ابي طلحة فاجري نبي الله صلي الله عليه وسلم في زقاق خيبر وان ركبتي لتمس فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم ثم حسر الازار عن فخذه حتي كاني انظر الي بياض فخذ نبي الله صلي الله عليه وسلم	3013	7112032055995250684	196	388.0	154	228	85.96491241455078	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1452	true	694079278724799637	128	205	684	1065	1560	300	الي اعمالهم فقالوا محمد-------------------------------- والخميس قال و-----------اصبناها عنوة وجمع السبي فجاءه دحية فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد- قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال خذ جارية من السبي غيرها قال واعتقها ف------تزوجها	1452	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02274	false	-5771196439703025947	39	114	191	572	1519	300	الي اعمالهم فقالوا محمد قال عبد العزيز وقال بعض اصحابنا والخميس يعني الجيش قال فاصبناها عنوة فجمع السبي فجاء د-حية فقال يا نبي الله اعطني جارية من السبي ق-ال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل---------------------- الي النبي فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير لا تصلح الا لك قال ادعوه بها ف----جاء بها فلما نظر اليها النبي ------------------------قال خذ جارية من السبي غيرها قال فاعتقها النبي وتزوجها	2274	7112032055995250684	309	554.5	246	433	71.36258697509766	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1452	true	694079278724799637	26	79	137	416	1560	300	خربت خيبر اي صارت خرابا منهم وهل ذلك علي حقيقة الخبرية فيكون ذلك من باب الاخبار عن الغيب او--------- علي جهة الدعاء عليهم او علي جهة التفاءل لما----- خرجوا بمساحيهم ومكاتلهم ومرورهم وقد قيل كل ذلك والاول اولي ل-------------------------------قوله صلي الله عليه وسلم انا اذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح المنذرين والساحة ال----ناحية --	1452	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02277	false	1524038283704960927	141	195	686	965	1518	300	خربت خيبر اي صارت خرابا----- وهل ذلك علي سبيل- الخبرية فيكون ذلك من باب الاخبار ب--الغيب او يكون ذلك علي جهة الدعاء عليهم او علي جهة التفاءل لما راهم خرجوا بمساحيهم ومكاتلهم وذلك من الات الحراث ويجوز ان يكون اخذ من اسمها وقيل ان ااعلمه بذلك قوله--------------------------------- بساحة قوم قال الجوهري س----------احة الدار ناحيتها	2277	7112032055995250684	179	262.0	145	330	54.24242401123047	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1453	true	6186048558598005001	93	148	473	750	1537	300	انها لا تصلح الا له من حيث انها من بيت النبوة فانها من ولد هارون------------------------------- ومن بيت الرءاسة فانها بن---ت سيد قريظة والنضير مع ما كانت عليه من الجمال المراد فقال له ثابت يا ابا حمزة ما اصدقها قال نفسها اعتقها وتزوجها لكمال اللذة الباعثة علي كثرة النكاح المءدية الي كثرة النسل والي جمال الولد	1453	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02280	false	8063766015304272657	69	114	342	569	1493	300	انها لا تصلح---- له من حيث انها من بيت النبوة فانها من ولد هارون اخي موسي عليهما الصلاة والسلام ومن بيت الرياسة فانها من بيت سيد قريظة والنضير مع ما كانت عليه من الجمال------------------------------------------------------------------------------- الباعث- علي كثرة النكاح المءدية الي كثرة النسل والي جمال الولد	2280	7112032055995250684	191	340.0	152	311	61.414791107177734	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1454	true	-3036010516670205865	77	151	418	796	1538	300	انا اذا جعلنا العتق صداقا فاما ان يتقرر العتق لها حالة رقها وهو محال لتناقضهما او حال حريتها وحينءذ يلزم بسبقيته علي العقد فيلزم وجود العتق حال فرض عدمه وهو محال وبيانه ان الصداق لا بد ان يتقرر تقدمه علي الزوج اما نصا واما حكما حتي تملك الزوجة طلبته وحينءذ يلزم ما ذكرناه لا يقال يبطل بنكاح التفويض فانا قد تحررنا عنه بقولنا واما حكما فانها وان لم يتعين لها حالة العتق شء لكنها	1454	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12389	false	7243723729238411849	247	300	1237	1502	1502	300	انا اذا جعلنا العتق صداقا فاما ان يتقرر العتق---- حالة الرق وهو محال لتناقضهما او حالة الحرية فيلزم ------سبقيته علي العقد فيلزم وجود العتق---- فرض عدمه وهو محال ل------ان الصداق لا بد ان يتقدم تقرره علي الزوج اما نصا واما حكما حتي تملك الزوجة طلبه-------------------------------------------------------------------------------------------- وان لم يتعين لها حالة العقد شء لكنها-	12389	7112032055995250684	240	417.0	190	378	63.492061614990234	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1455	true	1875691336242547658	11	59	58	301	1498	300	حتي اذا كانت بالطريق جهزتها له ام سليم واهدتها له من الليل فاصبح النبي صلي الله عليه وسلم عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به قال وبسط نطعا قال فجعل الرجل يجء بالاقط وجعل الرجل يجء بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن----------------------------- فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله	1455	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02274	false	-5771196439703025947	126	170	632	854	1519	300	حتي اذا كان- بالطريق جهزتها له ام سليم فاهدتها له من الليل فاصبح النبي------------------- عروسا فقال من كان عنده شء فليجء به---- وبسط نطعا---- فجعل الرجل يجء---------------------- بالتمر وجعل الرجل يجء بالسمن قال واحسبه قد ذكر السويق قال فحاسوا حيسا فكانت وليمة رسول الله	2274	7112032055995250684	192	338.0	154	272	70.5882339477539	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1467	true	7524361938874762921	73	112	381	567	1515	300	ابن عباس ---------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال ب-سم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	1467	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14101	false	-2914786843716877273	34	75	152	350	1488	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم لو ان احدهم اذا اراد ان ياتي اهله قال باسم الله اللهم جنبنا الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا فانه ان يقدر بينهما ولد في ذلك لم يضره شيطان ابدا	14101	7112032055995250684	177	327.0	139	202	87.62376403808594	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1468	true	-7082146473603395233	10	43	56	215	1559	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	1468	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12599	false	-8207631301484461663	126	152	636	763	1507	300	عن ابي هريرة بلفظ-------------------------------- والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها	12599	7112032055995250684	123	230.0	97	159	77.35848999023438	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1470	true	3431574551419514423	106	221	561	1098	1470	300	روي هذا الحديث موسي بن عقبة عن ابن محيريز عن ابي سعيد ق-ال اصبنا سبيا من سبي اوطاس قال وهو سبي هوازن وكان ذلك يوم حنين في سنة ثمان من الهجرة قال فوهم ابن ع-قبة في ذلك والله تعالي اعلم قال وقد رواه ابو اسحاق السبيعي عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال لما اصبنا سبي حنين سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ليس من كل الماء يكون الولد ------الحديث قلت الذي ذكره مسلم في كتابه عن----- علي بن ابي طلحة عن ابي الوداك عن اب-----------------------------------------ي سعيد في هذا الحديث سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن-- العزل فقال ليس من كل--------------------------------------------- فسبينا كراءم العرب فطالت علينا العزبة ورغبنا في	1470	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07466	false	656673378636212480	190	300	924	1460	1460	300	روي هذا الحديث ع-------------ن ابن محيريز عن ابي سعيد فقال اصبنا سبيا من ------------------سبي هوازن و----ذلك يوم حنين--- سنة ثمان قال القرطبي وهم موسي بن عقبة في ذلك و------------------------رواه ابو اسحاق السبيعي عن ابي الوداك عن ابي سعيد قال لما اصبنا سبي حنين سالنا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ليس من كل الماء يكون الولد وروي من حديث ابن محيريز قال دخلت انا وابو الصرمة علي -----------------------------ابي سعيد الخدري فساله ابو الصرمة فقال يا ابا سعيد هل ----------سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يذكر العزل فقال نعم غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم غزوة المصطلق فسبينا كراءم العرب فطالت علينا العزبة ورغبنا في-	7466	7112032055995250684	362	575.5	282	638	56.739810943603516	69	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1472	true	6737077088989306068	62	95	319	501	1539	300	الحسن قا-ل كنا نغزو مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اراد احدهم ان يصيب الجارية من الفء---------------- امرها فغسلت ثيابها واغتسلت ثم علمها الاسلام وامرها بالصلاة واستبراها بحيضة ثم اصابها	1472	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08195	false	-2558963980147447645	47	79	244	420	1528	300	الحسن يقول كنا نغزو مع اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصاب احدهم ----------جارية من الفء فاراد ان يصيبها امرها ف-------------اغتسلت ثم علمها الاسلام وامرها بالصلاة واستبراها بحيضة ثم اصابها	8195	7112032055995250684	155	276.5	126	199	77.88945007324219	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1473	true	5978807189780191799	0	49	0	244	1567	300	جعلت جواب السءال قوله لا عليكم ا--لا تفعلوا اي ليس عليكم جناح في ان لا تفعلوا وهذا التاويل اولي------------- بدليل قوله ما من نسمة كاءنة الا ستكون وبقوله لا عليكم ا--لا تفعلوا فانما هو القدر وبقوله اذا اراد الله خلق الشء لم يمنعه شء وهذه الالفاظ كلها مصرحة بان	1473	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12623	false	-5432683317660391581	250	300	1235	1478	1478	300	جعلت جوابا لسءال قوله--- عليكم ان لا تفعلوا اي ليس عليكم جناح في ان لا تفعلوا وقول هءلاء-- اولي بالمصير اليه بدليل قوله ما من نسم------ة الي -اخره وبقوله -افعل-وا او لا تفعلوا -انما هو القدر وبقوله اذا اراد الله خلق --شء لم يمنعه شء وهذه الالفظا كلها مصرحة بان-	12623	7112032055995250684	207	326.5	163	261	79.31034851074219	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1474	true	-2677036971468946585	212	272	1060	1339	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ما من كل الماء يكون الولد واذا اراد الله خلق شء لم يمنعه شء رواه مسلم و------------------------عن جابر -----ان رجلا ات----------ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمنا وسانيتنا وانا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	1474	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12619	false	1342097179848189713	166	224	789	1058	1434	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ذلك لم يمنع شيء-------------------------ا اراد الله الحديث وروي ايضا ابو داود من رواية زهير عن ابي الزبير عن جابر قال جاء رجل من الانصار الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية------------------------ اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	12619	7112032055995250684	185	285.5	143	318	58.17610168457031	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1479	true	5075821384197652274	187	228	939	1136	1481	300	ان --رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت --رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة	1479	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09278	false	2777938144806492390	226	264	1152	1337	1528	300	ان الرسول----- صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت انسان يستاذن في بيت حفص-----------ة فقلت يا رسول الله هذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة	9278	7112032055995250684	178	325.0	140	201	88.55721282958984	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1479	true	5075821384197652274	187	254	939	1263	1481	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت عاءشة فقلت يا رسول الله ه-ذا رجل يستاذن في بيتك فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة فقالت عاءشة يا رسول الله لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي AUTO ابواب الرضاع ومن باب يحرم من الرضاعة ما يحرم من الولادة	1479	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12410	false	-2579233448171699294	231	288	1191	1469	1535	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان عندها وانها سمعت صوت رجل يستاذن في بيت حفصة قالت------ فقلت يا رسول الله هاذا رجل يستاذن في بيتك فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اراه فلانا لعم حفصة من الرضاعة -قالت عاءشة------------- لو كان فلان حيا لعمها من الرضاعة دخل علي فقال --نعم الرضاع-------ة تحرم ما تحرم-------------- الولادة	12410	7112032055995250684	261	446.0	204	326	80.06134796142578	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1480	true	-1457616679764577212	55	87	286	447	1572	300	ماجه وعن عاءشة--- ان عمها من الرضاعة يسمي افلح استاذن عليها فحجبته فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها لا تحتجبي منه فانه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب	1480	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12410	false	-2579233448171699294	153	185	796	959	1535	300	ماجه واللفظ لمسلم ان عمها من الرضاع- يسمي افلح استاذن عليها فحجبته فاخبرت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال لها لا تحتجبي منه فانه يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب	12410	7112032055995250684	152	288.0	121	164	92.68292999267578	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1481	true	-7050624284698607647	139	197	698	981	1517	300	ابا القعيس استاذن عليها وكل ذلك وهم من بعض الرواة دخل رسول الله------- صلي الله عليه وسلم -قلت--- يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس جاءني يستاذن علي فكرهت ان اذن له حتي استاذنك قالت فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------------------------------- اءذني له-------------------- قال عروة فبذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	1481	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11888	false	1116508178123217187	176	254	874	1264	1496	300	ابا القعيس ليس هو ارضعني ولاكن ارضعتني امراة ابي القعيس فدخل علي النبي صلي الله عليه وسلم فقلت له يا رسول الله ان افلح اخا ابي القعيس------ استاذن فابيح ----ان اذن--- حتي استاذنك----- فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم وما منعك ان تاذنين عمك قلت يا رسول الله ان الرجل ليس هو ارضعني ولكن ارضعتني امراة ابي القعيس فقال اءذني له فانه عمك تربت يمينك قال عروة فلذلك كانت عاءشة تقول حرموا من الرضاعة ما تحرمون من النسب	11888	7112032055995250684	201	257.0	157	413	48.66828155517578	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1483	true	2255324861823628461	1	68	6	303	1512	300	قالت دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت هل لك في اختي عزة بنت ابي سفيان فقال -افعل ماذا قلت تنكحها قال اوتحبين ذلك قلت لست لك بمخلية واحب من يشركني في الخير اختي قال فانها لا تحل لي قلت فاني اخبرت انك تخطب درة بنت ابي سلمة قال بنت ام سلمة قلت نعم قال لو انها لم تكن ربيبتي في حجري ما حلت لي	1483	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12436	false	-4498749141931275381	180	230	895	1110	1484	300	قالت قلت يا- رسول الله------------------------ هل لك في--------- بنت ابي سفيان -قال فافعل ماذا قلت تنكح-- قال ا-تحبين ----قلت لست لك بمخلية واحب من -شركني فيك ا-----ختي قال ان-ها لا تحل لي قلت بلغني----- انك تخطب قال ابنة---------------- ام سلمة قلت نعم قال لو----- لم تكن ربيبت--------ي ما حلت لي	12436	7112032055995250684	192	282.0	143	298	64.42952728271484	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1484	true	6180237997419714912	23	52	115	241	1540	300	نطفة من ماء في جهنم------------- وذلك انه جاء في الصحيح انه رءي في النوم فقيل له ما فعل ب------ك فقال سقيت في مثل هذه واشار الي ظفر ابهامه وقوله	1484	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12416	false	7631375693597134951	68	100	371	512	1526	300	نقطة من ماء في جهنم بسبب ذلك قال وذلك انه جاء في الصحيح انه رثي في النوم فقيل له ما فعل ربك هناك فقال سقيت--- مثل هذه واشار الي ظفر ابهامه -قوله	12416	7112032055995250684	118	202.5	90	145	81.37931060791016	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1487	true	7643956427947609826	172	218	862	1080	1516	300	النبي صلي الله عليه وسلم فقالت --------------------------------------------------------------------ان سالما قد بلغ ما يبلغ الرجال وعقل ما عقلوا وانه يدخل علينا واني اظن ان في نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا فقال لها-------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم ارض------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عيه تحرمي عليه ويذهب الذي------------------------------------------------ في نفس ابي حذيفة رواه	1487	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12395	false	3868331091526992554	107	222	571	1123	1537	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن بتلك الرضاعة احدا من الناس ويروي ان سهلة قالت يا رسول الله ان سالا---- بلغ م---بلغ الرجال-------------- وانه يدخل علينا واني اظن من--- نفس ابي حذيفة من ذلك شيءا فقال ارضعيه تحرمي عليه ويذهب ما في نفسه فارضعته فذهب الذي في نفسه وفي مسلم من حديث القاسم عن عاءشة جاءت سهلة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله اني اري في وجه ابي حذيفة من دخول سالم فقال ارضعيه وهو رجل كبير فتبسم وقال قد علمت انه رجل كبير وفي رواية ابن ابي مليكة ارضعيه تحرمي عليه ويذهب الذي في وجه ابي ذيفة فرجعت وقالت قد ارضعته فذهب الذي في نفس ابي حذيفة وقال	12395	7112032055995250684	177	260.5	138	576	30.72916603088379	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1489	true	9004002177306050621	28	73	137	386	1566	300	انه اخي من الرضاعة وقوله انظرن اخوانكن من الرضاعة يعني----------------------------------------------------------- تحققن صحة الرضاعة ووقتها- فانها انما تنشر الحرمة اذا وقعت علي شرطها وفي وقتها كما ذكرناه انفا وقوله -انما الرض--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اعة عن المجاعة انما للحصر ف---------------------كانه قال لا رضاعة معتبرة الا المغنية عن المجاعة او المطعمة	1489	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12421	false	-3451017557599829932	73	175	353	905	1534	300	انه اخي من الرضاعة -قوله انظر--------ن من اخوانكن هذه رواية الكشميهني وفي رواية غيره ما اخوانكن والاول اوجه معناه تحققن صحة الرضاعة ووقتهاد فا-----نما تثبت الحرمة اذا وقعت علي شرطها وفي وقتها -----------------قوله فانما الرضاعة من المجاعة اي الجوع يعني الرضاعة التي تثبت بها الحرمة ما تكون في الصغر حين يكون الرضيع طفلا يسد اللبن جوعته لان معدته ضعيفة يكفيها اللبن وينبت لحمه بذلك فيصير كجزء من المرضعة فيكون كساءر اولادها وهذا اعم من ان يكون قليلا او كثيرا وفي رواية فانما الرضاعة عن المجاعة ويروي او المطعم من المجاعة ويقال كانه قال لا رضاعة معتبرة الا المغنية عن ال-جوع- او المطعمة	12421	7112032055995250684	190	284.0	152	585	32.478633880615234	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1491	true	284194392490748709	68	95	341	461	1512	300	عن عاءشة------------------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص الاصالة علي	1491	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07433	false	4703480411889697451	164	197	856	1001	1493	300	عن عاءشة رضي الله تعالي عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه	7433	7112032055995250684	112	207.0	85	145	77.24137878417969	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1491	true	284194392490748709	68	95	341	461	1512	300	عن عاءشة------------------- قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد ه-ذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص الاصالة علي	1491	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14573	false	9063600201636564500	7	39	32	172	1432	300	عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت اختصم سعد بن ابي وقاص وعبد بن زمعة في غلام فقال سعد هاذا يا رسول الله ابن اخي عتبة بن ابي وقاص عهد الي انه	14573	7112032055995250684	112	202.0	85	140	80.0	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1492	true	8192686307401603223	11	51	70	248	1469	300	عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد	1492	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07087	false	1389500443595201104	93	133	448	626	1463	300	عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد	7087	7112032055995250684	178	356.0	138	178	100.0	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1492	true	8192686307401603223	11	51	70	248	1469	300	عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم ال-ي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد	1492	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07433	false	4703480411889697451	194	234	989	1168	1493	300	عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الاي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد	7433	7112032055995250684	178	351.0	138	179	99.44133758544922	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1492	true	8192686307401603223	11	51	70	248	1469	300	عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة ه-ذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد	1492	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14573	false	9063600201636564500	36	76	160	339	1432	300	عهد الي انه ابنه انظر الي شبهه وقال عبد بن زمعة هاذا اخي يا رسول الله ولد علي فراش ابي من وليدته فنظر رسول الله صلي الله عليه وسلم الي شبهه فراي شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد	14573	7112032055995250684	178	351.0	138	179	99.44133758544922	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1493	true	-5824719929437404439	11	56	64	283	1551	300	سلمنا ان الرواية بغير يا- فالمخاطب ---عبد بن زمعة وهو بلا شك منادي الا ان العرب تحذف حرف النداء من الاسماء الاعلام كما قال---- تعالي يوسف اعرض عن هذا وهو- كثير و عبد هنا اسم علم يجوز حذف حرف النداء منه وقوله الولد للفراش--------- الفراش	1493	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07090	false	7891409230248157535	65	103	320	511	1538	300	سلمنا--- الرواية بغير ياء فالمخاطب هو عبد بن زمعة وهو بلا شك منادي الا ان العرب تحذف حرف النداء من الاسماء الاعلام كما في قوله تعالي يوسف اعرض عن هذا وهذا كثير ق-------------------------------------------وله الولد للفراش اي لصاحب الفراش	7090	7112032055995250684	168	283.0	134	237	70.88607788085938	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1506	true	8484248967427369909	176	211	897	1060	1552	300	قلت له ان عبد الله هلك وترك تسع بنات او سبع و-----اني كرهت ان اتيهن او اجيءهن بمثلهن فاحببت ان اجء بامراة تقوم عليهن وتصلحهن قال فبارك الله لك او قال لي خيرا وفي رواية	1506	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07184	false	-8431617583103354344	57	93	305	473	1555	300	قلت له ان عبد الله هلك وترك تسع بنات او سبع بنات فاني كرهت ان اتيهن او اجيءهن بمثلهن فاحببت ان اجء بامراة تقوم عليهم وتصلحهن قال فبارك الله لك او قال لي خيرا وفي رواية	7184	7112032055995250684	161	313.0	126	168	95.83333587646484	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1506	true	8484248967427369909	112	209	584	1050	1552	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنه ان عبد الله هلك يعني والده وكان استشهد يوم احد اختلفت عليه اسياف المسلمين وهم يظنونه من الكفار او قال سبع فتزوجت امراة ثيبا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم------- يا جابر تزوجت قال قلت نعم -قال فبكر- ام ثيب قال قلت بل ثيب يا رسول الله قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال -قلت له ان عبد الله هلك وترك تسع بنات او سبع واني كرهت ان اتيهن او اجيءهن بمثلهن فاحببت ان اجء بامراة تقوم عليهن وتصلحهن -قال فبارك الله لك او قال لي خيرا	1506	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12915	false	-1304005343759961949	45	117	218	572	1466	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال هلك ابي وترك سبع بنات او تسع بنات فتزوجت ام------------------------------------------------------------------راة ثيبا فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اتزوجت يا جابر ف---------قلت نعم فقال -بكرا ام ثيبا ---قلت بل ثيبا ق------------ال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك وتضاحكها وتضاحكك قال فقلت له ان عبد الله هلك وترك---- بنات------- واني كرهت ان--------- اجيءهن بمثلهن فتزوجت ام--------راة تقوم عليهن وتصلحهن فقال -بارك الله لك او قال--- خيرا	12915	7112032055995250684	285	467.0	226	477	59.74842834472656	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1509	true	-1401052195024655745	217	280	1116	1429	1528	300	فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك يا جابر قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس فقال ابكرا تزوجتها ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال -هلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل-- ليلا اي عشاء -كي	1509	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12378	false	8861716038238361313	44	94	221	469	1529	300	فنخس يعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل------- فاذا النبي--------- صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك قلت كنت--------------------- حديث عهد بعرص ق-ال ابكر--------ا ام ثيبا---- قلت--- ثيب- قال فهلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما-------------- ذهبنا لندخل ق-ال املهوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي	12378	7112032055995250684	226	359.0	177	317	71.29337310791016	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1509	true	-1401052195024655745	217	280	1116	1429	1528	300	فنخس بعيري بعنزة كانت معه فانطلق بعيري كاجود ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما يعجلك يا جابر قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس فق------------------ال ابكرا تزوجتها ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال -هلا جارية تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا المدينة ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل-- ليلا اي عشاء -كي	1509	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12678	false	-9174382429389996916	84	144	419	714	1541	300	فنخس بعيري بعنزة كانت معه فسار بع--يري كاحسن ما انت راء من الابل فالتفت فاذا انا برسول الله صلي الله عليه وسلم ف---------------------قلت يا رسول الله اني حديث عهد بعرس قال اتزوجت قلت نعم قال ابكر--------ا ام ثيبا قال قلت بل ثيبا قال فهلا بكرا- تلاعبها وتلاعبك قال فلما قدمنا-------- ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي تدخلوا ليلا اي عشاء لكي	12678	7112032055995250684	258	447.0	203	335	77.01492309570312	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1510	true	2856274751243641156	18	46	90	228	1548	300	عصا مثل نصف الرمح او اكثر وفيها زج قا-له ابو عبيد------------------------------------ قال الثعالبي فان طالت شيءا فهي النيزك ومطرد فاذا زاد طولها وفيها سنان عريض فهي الة وحربة	1510	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01375	false	8440727220529571032	125	160	627	802	1519	300	عصا مثل نصب الرمح او اكثر وفيها زج ونقله ابن عبيد وفي غريب ابن الجوزي انها مثل الحربة قال الثعالبي فان طالت شيءا فهي النيزك ومطرد فاذا زاد طولها وفيها سنان عريض فهي الة وحربة	1375	7112032055995250684	134	247.0	106	175	76.57142639160156	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1512	true	-614290404705958359	156	204	791	1045	1520	300	المن والسلوي كان المن يسقط عليهم في مجالسهم من طلوع الفجر الي طلوع الشمس كسقوط الثلج فيءخذ منه بقدر ما يغني ذلك اليوم الا يوم الجمعة ف-----ياخذون منه للجمعة والسبت فان تعدوا الي اكثر من ذلك فسد ما ادخروا ففسد عليهم فكان ادخارهم فسادا للاطعمة عليهم وعلي غيرهم	1512	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09629	false	-8354768805492223015	194	238	942	1172	1488	300	المن والسلوي--------- يسقط علي بني اسراءيل- من طلوع الفجر الي طلوع الشمس كسقوط الثلج فيءخذ منه بقدر ما يغني ذلك اليوم الا يوم الجمعة فانهم ياخذون له ول--------لسبت فان تعدوا الي اكثر من ذلك فسد ما ادخروا----------- فكان ادخارهم فسادا للاطعمة عليهم وعلي غيرهم	9629	7112032055995250684	210	372.5	170	259	81.0810775756836	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1515	true	-3315125801404101165	63	105	303	507	1491	300	وقال ابو حنيفة واصحابه هذا احسن الطلاق وله قول اخر---- ان شاء طل----قها ثلاثا طلقها في كل طهر مرة وكلاهما عند الكوفيين طلاق سنة وقاله-- ابن مسعود واختلف فيه قول اشهب فقال مرة مثل ذلك وقال مرة يجوز ان يرتجع ثم يطلق	1515	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12107	false	2296803764607217048	2	44	16	224	1516	300	وقال ابو حنيفة واصحابه هذا احسن الطلاق وله قول اخر انه ان شاء ان يطلقها ثلاثا طلقها في كل طهر مرة وكلاهما عند الكوفيين طلاق سنة وهو قول ابن مسعود واختلف فيه قول اشهب فقال مثله مرة واجاز ايضا ارتجاعها------ ثم يطلق	12107	7112032055995250684	165	306.0	130	214	77.1028060913086	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1515	true	-3315125801404101165	176	212	880	1060	1491	300	طلق امراة له وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيضتها فان اراد ان يطلقها فليطلقها	1515	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12873	false	2676660135345638309	234	270	1205	1384	1524	300	طلق امراة له وهي حاءض تطليقة واحدة فامره رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يراجعها ثم يمسكها حتي تطهر ثم تحيض عنده حيضة اخري ثم يمهلها حتي تطهر من حيض-ها فان اراد ان يطلقها فليطلقها	12873	7112032055995250684	179	353.0	143	180	99.44444274902344	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1518	true	-1316092916543556016	49	76	239	375	1488	300	فكانه قال للساءل ان طلقت تطليقة او تطليقتين فانت مامور بالمراجعة لاجل الحيض وان طلقت ثلاثا لم تكن لك مراجعة لانها لا تحل لك الا بعد زوج	1518	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12716	false	-1503467443845318345	131	158	642	777	1498	300	فكانه قال للساءل ان طلقت تطليقة او تطليقتين فانت مامور بالمراجعة لاجل الحيض وان طلقت ثلاثا لم يكن لك مراجعة لانه- لا تحل لك الا بعد زوج	12716	7112032055995250684	134	262.0	107	136	98.52941131591797	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1528	true	-7303689347422436451	98	131	509	671	1542	300	رواه مسلم وعن ابي------------- الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	1528	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12700	false	5401294862340500314	253	287	1296	1463	1537	300	رواه مسلم من حديث طاووس ان ابا الصهباء---- قال لابن عباس العلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم	12700	7112032055995250684	141	258.5	111	175	80.57142639160156	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1529	true	2052755699328480359	35	76	179	378	1551	300	الله لك عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت- جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير	1529	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12718	false	4209272722454741547	263	300	1336	1520	1520	300	الله عنها -------ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب ابنة جحش ويشرب عندها عسلا----- فتواصيت انا وحفصة ان ايتن---ا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير-	12718	7112032055995250684	172	312.5	137	200	86.0	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1529	true	2052755699328480359	38	78	190	387	1551	300	عاءشة -----ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش فيشرب عندها عسلا قالت فتواطات انا وحفصة ان ايتنا ما دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي	1529	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14464	false	-78096837643521889	148	187	753	947	1520	300	عاءشة تزعم ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يمكث عند زينب بنت جحش ويشرب عندها عسلا----- فتواصيت انا وحفصة ان ايتن---ا دخل عليها النبي صلي الله عليه وسلم فلتقل اني اجد منك ريح مغافير اكلت مغافير فدخل علي	14464	7112032055995250684	186	349.0	148	202	92.07920837402344	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1534	true	6277589750905207558	0	78	0	375	1468	300	صلي الله عليه وسلم يحب -------الحلواء والعسل فكان اذا صلي----- العصر دار علي نساءه فيدنو من-----هن فدخل علي حفصة-------- فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس----- فسالت عن ذ-لك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو م-------------نك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما ه-ذه الريح	1534	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12721	false	2483379911348990760	1	78	5	376	1428	300	صلي الله عليه وسلم يحب العسل والحلواء و-------كان اذا انصرف من العصر دخل علي نساءه فيدنو من احداهن فدخل علي حفصة بنت عمر فاحتبس------ اكثر -ما كان يحتبس فغرت فسالت عن ذالك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت----- النبي صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فقلت----- لسودة بنت زمعة ان----------ه سيدنو منك فاذا دنا منك فقولي---------------- اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما هاذه الريح	12721	7112032055995250684	305	487.0	238	421	72.4465560913086	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1534	true	6277589750905207558	4	90	19	431	1468	300	يحب الحلواء و----العسل فكان اذا صلي العصر دار -علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقيل لي اهدت لها امراة من قومها عكة من عسل فسقت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة وقلت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول لك لا فقولي له ما ه-ذه الريح وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يشتد عليه ان توجد منه	1534	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14857	false	-2448947607768740682	31	107	152	521	1457	300	يحب الحلواء ويحب العسل وكان اذا صلي العصر اجاز علي نساءه فيدنو منهن فدخل علي حفصة فاحتبس عندها اكثر مما كان يحتبس فسالت عن ذلك فقال لي اهدت---- امراة من قومها عكة--- عسل فسقت رسول الله -------------------منه شربة فقلت اما والله لنحتالن له فذكرت ذلك لسودة ق-لت اذا دخل عليك فانه سيدنو منك فقولي له يا رسول الله اكلت مغافير فانه سيقول--- لا فقولي له ما هاذه الريح وكان رسول الله------------------- يشتد عليه ان يوجد منه	14857	7112032055995250684	355	643.0	281	418	84.92823028564453	67	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1534	true	6277589750905207558	252	300	1242	1468	1468	300	الريح فانه سيقول لك سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذلك له وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة قالت تقول سودة والذي لا ال-ه الا هو لقد كدت ان ابادءه بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله-	1534	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14857	false	-2448947607768740682	107	153	521	743	1457	300	الريح فانه سيقول--- سقتني حفصة شربة عسل فقولي له جرست نحله العرفط وساقول ذالك-- وقوليه انت يا صفية فلما دخل علي سودة ق-لت تقول سودة والذي لا الاه الا هو لقد كدت ان ابادره بالذي قلت لي وانه لعلي الباب فرقا منك فلما دنا رسول الله	14857	7112032055995250684	216	404.5	171	228	94.7368392944336	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1535	true	-5083260792944636629	4	69	19	313	1484	300	قالت-------- يا رسول الله اكلت مغافير قال لا ق-لت -ما ه-ذه الريح -------------قال سقتني حفصة شربة عسل ق-الت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذ-لك ثم دخل ع--لي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به ق-الت تقول سودة سبحان الله والله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	1535	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12721	false	2483379911348990760	122	187	584	883	1428	300	قالت له سودة يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قالت فما هاذه الريح التي اجد منك قال سقتني حفصة شربة عسل فقالت جرست نحله العرفط فلما دار الي قلت له نحو ذالك فلما دار الي صفية -قالت له مثل---- فلما دار الي حفصة قالت--- يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي فيه قالت تقول سودة----------- والله لقد حرمناه قل-----ت لها اسكتي	12721	7112032055995250684	247	405.5	190	323	76.47058868408203	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1535	true	-5083260792944636629	1	69	4	313	1484	300	الله عليه وسلم قالت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت -ما ه-ذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل قالت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك ثم دخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان الله والله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	1535	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14857	false	-2448947607768740682	152	216	738	1029	1457	300	الله ق-----------لت يا رسول الله اكلت مغافير قال لا قلت فما هاذه الريح قال سقتني حفصة شربة عسل ق-لت جرست نحله العرفط فلما دخل علي قلت له مثل ذلك --ودخل علي صفية فقالت له مثل ذلك فلما دخل علي حفصة قالت له يا رسول الله الا اسقيك منه قال لا حاجة لي به قالت تقول سودة سبحان ا------لله لقد حرمناه قالت قلت لها اسكتي	14857	7112032055995250684	287	535.5	223	311	92.282958984375	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1538	true	-6111347969354416817	168	245	836	1213	1481	300	قال لم ازل حريصا---- ان اسال عمر------------------- عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله----- ان تتوبا ال-ي الله فقد صغت قلوبكما حتي حج عمر وحججت معه فلما كنا ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه بالاداوة فتبرز ثم اتاني فسكبت علي يديه----------- فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله ان تتوبا ال-ي الله فقد صغت قلوبكما قال عمر واعجبا لك يا -بن عباس	1538	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08008	false	821968886383119843	18	91	81	445	1508	300	قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر رضي الله تعالي عنه عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتين قال الله لهما ان تتوبا الاي الله فقد صغت قلوبكما ف-----------حججت معه فعدل------------------------ وعدلت معه بالاداوة فتبرز حتي جاء- فسكبت علي يديه من الاداوة فتوضا فقلت يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال لهما ان تتوبا الاي الله فقال------------------- واعجبي لك يا ابن عباس	8008	7112032055995250684	305	504.0	241	419	72.79236602783203	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1538	true	-6111347969354416817	167	246	831	1217	1481	300	عباس ---------------قال لم ازل حريصا---- ان اسال عمر---------- عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتي-ن قال الله------ ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما-------- حتي حج عمر وحججت معه فلما كنا ببعض الطريق عدل عمر وعدلت معه بالاداوة فتبرز ثم اتاني فسكبت علي يديه----- فتوضا فقلت ---يا امير المءمنين من المراتان من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله ---ان تتوبا الي الله فقد ص-غت قلوبكما قال عمر---- واعجبا لك يا -بن عباس ومن	1538	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12588	false	5914768119843065726	146	229	749	1163	1515	300	عباس رضي الله عنهما قال لم ازل حريصا علي ان اسال عمر بن الخطاب عن المراتين من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتيتن قال الله تعالي ان تتوبا الي الله فقد صغت قلوبكما التحريم حتي حج---- وحججت معه وعدل ------------------------وعدلت معه بادوا--ة فتبرز ثم جاء-- فسكبت علي يديه منها فتوضا فقلت له يا امير المءمنين من المرات-ن من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم اللتان قال الله تعالي تنوبا الي الله فقد صنعت قلوبكما التحريم قال واعجبا لك يا ابن عباس هما	12588	7112032055995250684	330	525.5	258	447	73.82550048828125	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1539	true	1730017762729949785	101	236	490	1186	1524	300	معشر قريش قوما نغلب --نساءنا فلما قدمنا المدينة وجدنا قوما---- تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا يتعلمن من---- نساءهم قال وكان منزلي في بني امية بن زيد بالعوالي فتغضبت يوما علي امراتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما- تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن------- اليوم الي الليل فانطلقت---------------------------------------------- فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعي-------------ن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فقلت اتهجره احداكن اليوم الي الليل -قالت نعم فقلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر- افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت لا ت----راجع-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تسا-ليه شيءا وس--------------ليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم---- واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم منك يريد عاءشة	1539	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08008	false	821968886383119843	143	271	700	1362	1508	300	معشر قريش----- نغلب النساء-- فلما قدمنا علي الانصار اذا هم قوم تغلبهم نساءهم فطفق نساءنا ياخذ-ن من ادب نساء الانصار فصحت ع--------------------------------------------لي امراتي فراجعت-------ني فانكرت ان تراجعني فقالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان ---احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافزعني فقلت خابت من فعل منهن بعظيم ثم جمعت علي ثيابي فدخلت علي حفصة فقلت اي حفصة اتغاضب احداكن رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------------- اليوم حتي الليل فقالت نعم فقلت خابت------------------ وخسرت افتام-------ن ان يغضب الله------ لغضب رسو----له صلي الله عليه وسلم فتهلكين-------- لا تستكثري علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه واساليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوضا منك واحب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يريد عاءشة	8008	7112032055995250684	478	713.0	379	799	59.82477951049805	77	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1539	true	1730017762729949785	129	237	645	1190	1524	300	علي امراتي فاذا هي تراجعني فانكرت ان تراجعني فقالت ما- تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وتهجره احداهن------- اليوم الي الليل فانطلق--------------------------------------------------------------ت فدخلت علي حفصة فقلت اتراجعين رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت نعم فقلت اتهجره احداكن اليوم الي ال-------------------------ليل قالت نعم فقلت قد خاب من فعل ذلك منكن وخسر- افتامن احداكن ان يغضب الله عليها لغضب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا هي قد هلكت لا تراجعي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ولا تسا-ليه شيءا------------ وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك هي اوسم- واحب الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم منك يريد عاءشة قال	1539	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12589	false	4407051111927221425	4	112	23	574	1495	300	علي امراتي فراجعت-------ني فانكرت ا--تراجعني -قالت ولم تنكر ان اراجعك فوالله ان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ليراجعنه وان ---احداهن لتهجره اليوم حتي الليل فافرغني ذالك وقلت لها قد خاب من فعل ذالك منهن ثم جمعت علي ثيابي فنزلت فدخلت علي حفصة فقلت لها اي حفصة اتغاضب احدا----------------------------------------كن النبي صلي الله عليه وسلم اليوم حتي الليل قالت نعم فقلت قد خبت---------------- وخسرت افتامني-----ن ان يغضب الله------ لغضب رسو----له صلي الله عليه وسلم فتهلكي--------- لا ت----ستكثري النبي صلي الله عليه وسلم ولا تراجعيه في شء ولا تهجريه وسليني ما بدا لك ولا يغرنك ان كانت جارتك اوضا منك واحب الي----- النبي صلي الله عليه وسلم---- يريد عاءشة قال	12589	7112032055995250684	368	556.0	288	657	56.012176513671875	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1540	true	-7047551323898820009	106	218	560	1097	1549	300	اجاءت غسان قال لا بل اعظم من ذلك واطول طلق----- النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت قد خابت حفصة وخسرت وقد كنت اظن ان ه-ذا كاءن حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت ---------------------------------------------------------------فدخلت علي حفصة و----هي تبكي فقلت------------------------- اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا يعتزل في هذه المشربة فاتيت غلاما-------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسود وفي رواية فاذا انا برباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي اسكفة المشربة مدل رجليه علي فقير من خشب وهو جذع يرقي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وينحدر فقلت استاذن لعمر فدخل------------------------------ ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فانطلقت حتي-------- انته-----يت الي المنبر	1540	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08009	false	-1765662075955457278	2	121	6	580	1458	300	اجاءت غسان قال لا بل اعظم منه--- واطول طلق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم نساءه قال- قد خابت حفصة وخسرت---- كنت اظن ان هاذا يوشك ان يكون فجمعت ----------علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل مشربة له فاعتزل فيها فدخلت علي حفصة فاذا هي تبكي -قلت ما يبكيك او لم اكن حذرتك اطلقكن رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري--- هو ذا في المش----------ربة فخرجت فجءت المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي هو فيها فقلت لغلام له اسود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استاذن لعمر فدخل فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم خرج---- فقال--- ذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر	8009	7112032055995250684	275	362.5	211	782	35.16624069213867	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1540	true	-7047551323898820009	170	224	859	1127	1549	300	فاذا انا برباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي اسكفة المشربة مدل رجليه علي فقير من خشب وهو جذع يرقي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وينحدر فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد ذكرتك له فصمت فانطلقت حتي انتهيت الي المنبر فجلست ---------------قوله صلي الله عليه وسلم	1540	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12121	false	-2691574185794349406	1	40	6	197	1512	300	فاذا انا برباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد -علي اسكفة المشربة مدل رجليه علي نقير من خشب وهو جذع يرقي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وينحدر------------------------------------------------------------------------------------------- قوله تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	12121	7112032055995250684	172	326.0	137	283	60.77738571166992	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1540	true	-7047551323898820009	82	218	441	1097	1549	300	ذلك وكنا نحدث----- ان غسان تنعل الخيل لتغزونا فنزل صاحبي ثم اتاني-------------------------- فضرب بابي ثم ناداني فخ-------------------رجت اليه فقال--- حدث------ امر عظيم قلت ماذا- اجاءت غسان قال لا بل اعظم من ذ-لك واطول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت قد خابت حفصة وخسرت وقد كنت اظن ان هذا كاءن حتي اذا صليت الصبح شددت علي ثيابي ثم نزلت ف----------------------------------------------------------------------------------------دخلت علي حفصة و----هي تبكي فقلت---------------------------- اطلقكن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا يعتزل في هذه المشربة فاتيت غلاما---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اسود وفي رواية فاذا انا برباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي اسكفة المشربة مدل رجليه علي فقير من خشب وهو جذع يرقي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وينحدر فقلت استاذن لعمر فدخل ثم خرج الي فقال قد --------------------------------------------------------------ذكرتك له فصمت فانطلقت حتي-------- انته-----يت الي المنبر	1540	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12589	false	4407051111927221425	112	284	574	1422	1495	300	عمر وكنا قد تحدثنا ان غسان تنعل الخيل ل-غزونا فنزل صاحبي الانصاري يوم نوبته فرجع الينا عشاء فضرب بابي ضربا شديدا وقال اثم هو ففزعت فخرجت اليه فقال قد حدث اليوم امر عظيم قلت ما هو اجاء غ-سان قال لا بل اعظم من ذالك واهول طلق النبي صلي الله عليه وسلم نساءه فقلت--- خابت حفصة وخسرت -قد كنت اظن هاذا يوشك ان يكون فجمعت ------------علي ثيابي فصليت صلاة الفجر مع النبي صلي الله عليه وسلم فدخل النبي صلي الله عليه وسلم مشربة له فاعتزل فيها ودخلت علي حفصة فاذا هي تبكي فقلت ما يبكيك الم اكن حذرتك هاذا اطلقكن----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت لا ادري ها هو ذا معتزل في---- المشربة فخرجت فجءت الي المنبر فاذا حوله رهط يبكي بعضهم فجلست معهم قليلا ثم غلبني ما اجد فجءت المشربة التي فيها النبي صلي الله عليه وسلم فقلت لغلام له اسود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ استاذن لعمر فدخلل الغلام فكلم النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع فقال كلمت النبي صلي الله عليه وسلم وذكرتك له فصمت فانصرفت حتي جلست مع الرهط الذين عند المنبر	12589	7112032055995250684	360	473.0	280	1043	34.51581954956055	56	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1542	true	-2056738284506467811	184	229	950	1161	1530	300	وكان ----اقسم- الا يد-خل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله قالت عاءشة لما مضي تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا ب-ي فق-لت يا رسول الله انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك دخلت من تسع	1542	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08010	false	-8813771896844452806	25	62	128	306	1512	300	وكان قد قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله ف----------لما مضت تسع وعشرون----- دخل علي عاءشة ف----------------------بدا بها فقالت له عاءشة---- انك اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانا اصبحنا لتسع	8010	7112032055995250684	138	193.5	105	219	63.01369857788086	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1542	true	-2056738284506467811	140	229	724	1161	1530	300	الدنيا ومد عينيه اليها وقد بالغ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم في الجواب والردع بقوله اولءك -------------------------قوم عجلت لهم طيباتهم وبقوله اما ترضي ان تكون لهم الدنيا ولنا الاخرة وفيه حجة علي تفضيل الفقر يذكر اولءك قوم فقلت استغف-------------------------------------------------------------------------------------------------ر لي يا رسول الله وكان -اقسم- الا يد-خل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حتي عاتبه الله قالت عاءشة لما مضي تسع وعشرون ليلة دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدا ب-ي فق-لت--------- يا رسول الله انك -------اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانك دخل--ت من تسع	1542	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12590	false	-712708762424574617	189	286	927	1401	1477	300	الدنيا وهم -----لا يعبدو-ن الله فجلس النبي صلي الله عليه وسلم وكان متكءا فقال او في هاذا انت يا ابن الخطاب ان اولءك قوم عجلوا--- طيباتهم في الحياة------------------ الدنيا فقلت يا رسول الله--------------------------------------- استغفر لي فاعتزل النبي صلي الله عليه وسلم نساءه من اجل ذالك الحديث حين افشته حفصة الي عاءشة تسعا وعشرين لي-----------لة وكان قال ما انا بداخل عليهن شهرا من شدة موجدته عليهن حين عاتبه الله ف----------لما مضت تسع وعشرون ليلة دخل علي عاءشة ف----------------------بدا بها فقالت له عاءشة يا رسول الله انك كنت قد اقسمت ان لا تدخل علينا شهرا وانما اصبحت من تسع	12590	7112032055995250684	235	267.5	180	583	40.308746337890625	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1550	true	-2573213970905571638	37	109	192	534	1522	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث ب------حديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر -------------------لا نترك كتاب الله وسنة نبينا لقول امراة لا ندري لعلها حفظت او نسيت لها السكني ومن باب فيمن قال لها السكني والنفقة قول	1550	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12860	false	1687409348765970314	199	269	1030	1363	1519	300	عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فحدث الشعبي حديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسود كفا من حصا فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر رضي الله تعالي عنه لا نترك كتاب الله وسنة نبينا بقول امراة لا ندري------ حفظت او نسيت لها السك----------------------------ني والنفقة قال	12860	7112032055995250684	304	580.0	239	367	82.83378601074219	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1556	true	-6054689170851734415	134	216	677	1068	1493	300	غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما لي بالطيب--- حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر--- تحد علي ميت فوق ثلاث----- الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا ق------الت زينب ثم دخلت علي زينب بنت- جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت---- والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله	1556	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12876	false	-5241363005148477881	12	97	53	462	1429	300	غيره فدهنت منه جارية ثم مست بعارضيها ثم قالت والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر ان تحد علي ميت فوق ثلاث ليال الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا 5335 ق الت زينب ف--دخلت علي زينب ابنة جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت اما والله ما-لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله	12876	7112032055995250684	382	711.5	303	413	92.49394989013672	75	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1559	true	-8755885181573241087	209	266	1102	1372	1561	300	كما رمت- بالبعرة فلما جاء الاسلام امرهن الله تعالي بملازمة البيوت عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طي-ر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	1559	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12876	false	-5241363005148477881	186	242	890	1150	1429	300	وما ترمي بالبعرة عل-ي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي-- عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيب---------ا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طاءر فتفتض به فقلما تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	12876	7112032055995250684	218	384.5	167	272	80.14705657958984	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1560	true	-4001007256198221675	248	300	1293	1535	1535	300	كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا وتخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وقال- مالك------ تفتض--- تمسح به جلدها كالنشرة و-------------قال ابن وهب تمسح بيدها عليه او علي ظهره وقيل معناه تمسح به ثم-	1560	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12879	false	-1321826854496191949	122	178	653	917	1580	300	كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا وتخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وفسره مالك بقوله تفتض به تمسح به جلدها كالنشرة كما يجء الان وقال ابن وهب تمسح بيدها عليه و--علي ظهره وقيل معناه تمسح به ثم	12879	7112032055995250684	235	428.0	185	266	88.34586334228516	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1562	true	3032269050041130302	144	237	709	1160	1465	300	وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال عويمر فوالله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت	1562	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11795	false	-6647814001303078109	200	293	1030	1480	1515	300	مسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال عويمر -والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت	11795	7112032055995250684	449	892.0	356	451	99.5565414428711	91	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1562	true	3032269050041130302	84	240	414	1172	1465	300	ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل هذا سءال غيران متحرز من الحد متشوف لمعرفة الحكم ولو صرح للزمه الحد او يبين او يلتعن كما جاء في الحديث الاخر لمن صرح البينة والا حد في ظهرك وكونه صلي الله عليه وسلم لم ينكر علي الساءل قوله ايقتله تقرير منه علي ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال عويمر فوالله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع	1562	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12704	false	7829215248004144088	150	269	732	1297	1451	300	ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سل- لي يا عاصم عن------------------------------- ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عاصم عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم------- لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال عويمر -والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع	12704	7112032055995250684	547	1044.0	432	766	71.40991973876953	108	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1562	true	3032269050041130302	145	240	714	1172	1465	300	فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها ق-ال عويمر فوالله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع	1562	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12832	false	5285109180740509951	82	179	400	867	1490	300	فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذالك فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر -والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع	12832	7112032055995250684	453	881.5	358	468	96.79486846923828	90	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1563	true	8421820252699957808	61	143	289	703	1489	300	تعالي اعل-----م وقوله كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها يحتمل ان تكون هذه الكراهة لكثرة المساءل كما قد جاء النهي عنها نصا ويحتمل ان تكون لقبح هذه المسالة ويدل علي هذا قو--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عاصم و-------------قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -نزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في رواية في المسجد وانا مع الناس عند رسول	1563	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12704	false	7829215248004144088	179	300	867	1451	1451	300	--صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر----------------------------------------------------------------------------------------------- علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها قال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا------------------- وانا مع الناس عند رسول-	12704	7112032055995250684	275	442.0	219	701	39.229671478271484	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1563	true	8421820252699957808	65	170	310	837	1489	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها يحتمل ان تكون هذه الكراهة لكثرة المساءل كما قد جاء النهي عنها نصا ويحتمل ان تكون لقبح هذه المسالة ويدل علي هذا قو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل عاصم و--------------------قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد -نزل----- فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في رواية في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما ------------فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1563	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12832	false	5285109180740509951	93	239	452	1168	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر----------------------------------------------------------------------------------------------- علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر لم تاتني بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها فقال عويمر والله لا انتهي حتي اساله عنها فاقبل عويمر حتي جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وسط الناس فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد انزل الله فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا------------------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغا من تلاعنهما قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	12832	7112032055995250684	396	697.5	315	830	47.71084213256836	75	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1564	true	-2584533348296322490	108	152	571	788	1552	300	علي انه-- بفراغه-ا من اللعان يقع التحريم المءبد ولا تحل له ابدا وان اكذب نفسه متمسكين في ذلك بقوله لا سبيل لك عليها و-بما جاء في حديث ابن شهاب من رواية ابن وهب فمضت سنة المتلاعنين ان يفرق بينهما ولا يجتمعا- وقال ابو حنيفة	1564	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08498	false	6316710930732448236	147	185	840	1038	1639	300	علي انهما بفراغهما من اللعان يقع التحريم المءبد ولا تحل له ابدا وان اكذب نفسه متمسكين------- بقوله لا سبيل لك عليها وربما جاء في حديث ابن شهاب ل-----------------مضت سنة المتلاعنين ان يفرق بينهما ولا يجتمعان وقال ابو حنيفة	8498	7112032055995250684	192	345.5	154	222	86.48648834228516	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1565	true	134659009365215414	259	300	1269	1458	1458	300	ابن عباس قال ذكر التلاعن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه--- وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الا لقولي فذهب به-	1565	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12836	false	2702920215042448953	75	116	364	555	1482	300	ابن عباس انه ذكر التلاعن عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الا لقولي فذهب به	12836	7112032055995250684	177	320.0	138	195	90.76923370361328	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1565	true	134659009365215414	259	300	1269	1458	1458	300	ابن عباس--------------- قال ذكر التلاعن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الا لقولي فذهب به-	1565	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14686	false	1531199342192214092	99	141	483	679	1474	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ذكر التلاعن عند النبي---- صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو----- انه وجد مع اهله-- رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الا لقولي فذهب به	14686	7112032055995250684	170	290.5	132	207	82.12560272216797	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1570	true	-2350145503920418374	209	297	1086	1509	1522	300	صلي الله عليه وسلم اللهم بين ظاهره انه دعاء في ان يبين له ممن الولد فاجيب بانه للذي رمي به وتبين له ذلك بان الله تعالي خلقه يشبه الذي --رميت به وعلي الصفة التي قال النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك نسق قوله فوضعت علي الكلام المتقدم ب الفاء وقيل معناه اللهم بين الحكم في هذه الواقعة كما جاء في المجلس اهي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت ه-ذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	1570	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12836	false	2702920215042448953	149	201	725	981	1482	300	صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل------------------------------------------------------------------------------ الذي ذكر زوجها انه وجده فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------م بينهما قال رجل لابن عباس ف--------ي المجلس -هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	12836	7112032055995250684	190	269.0	146	427	44.49648666381836	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1570	true	-2350145503920418374	25	130	144	654	1522	300	ابن عباس انه قال ذكر التلاعن عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه ---وجد مع اهله-- رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الا لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجد ع-ند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت--- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في	1570	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12836	false	2702920215042448953	75	176	364	859	1482	300	ابن عباس انه ----ذكر التلاعن عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما ق-ال رجل لابن عباس في	12836	7112032055995250684	462	814.5	364	526	87.83270263671875	86	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1570	true	-2350145503920418374	209	297	1086	1509	1522	300	صلي الله عليه وسلم اللهم بين ظاهره انه دعاء في ان يبين له ممن الولد فاجيب بانه للذي رمي به وتبين له ذلك بان الله تعالي خلقه يشبه الذي --رميت به وعلي الصفة التي قال النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك نسق قوله فوضعت علي الكلام المتقدم ب الفاء وقيل معناه اللهم بين الحكم في هذه الواقعة كما جاء في المجلس اهي التي قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت ه-ذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	1570	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12840	false	5050873574689974263	60	112	294	550	1499	300	صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل------------------------------------------------------------------------------ الذي ذكر زوجها انه وجده فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسل-----------------------------------------------------------------م بينهما قال رجل لابن عباس ف--------ي المجلس -هي التي قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	12840	7112032055995250684	190	269.0	146	427	44.49648666381836	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1570	true	-2350145503920418374	41	130	219	654	1522	300	عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه ---وجد مع اهله-- رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الا لقولي فذهب به الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجد- عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت--- شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في	1570	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12840	false	5050873574689974263	0	87	0	428	1499	300	عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه قد وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الا لقولي فذهب به الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجده عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم بين فجاءت به شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده------ فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما ق-ال رجل لابن عباس في	12840	7112032055995250684	400	707.0	315	450	88.88888549804688	73	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1570	true	-2350145503920418374	42	130	223	654	1522	300	في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع اهله-- رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا------ الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجد عند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم فق----------ال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في	1570	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12849	false	9022002370571864652	0	88	0	433	1509	300	في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه فذكر --له انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الامر الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي وجد-------------- عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم جعدا قططا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجد- عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في	12849	7112032055995250684	398	744.0	314	454	87.66519927978516	76	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1570	true	-2350145503920418374	25	130	144	654	1522	300	ابن عباس انه----------- قال ذكر التلاعن عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذ-لك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع اهله رجلا فقال عاصم ما ابتليت به-ذا الا لقولي فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذ-لك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادع-ي عليه انه وجد ع-ند اهله---- خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في	1570	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14686	false	1531199342192214092	99	193	483	950	1474	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال ذكر التلاعن عند----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذالك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو انه -----وجد مع اهله رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهاذا الا لقولي فذهب به-------------- الي النبي--------- فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذالك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعاي عليه انه وجده عند اهله ادم خدلا---- كثير اللحم فقال النبي -----------------------اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن----- النبي صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في	14686	7112032055995250684	423	741.0	335	532	79.51127624511719	78	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1570	true	-2350145503920418374	242	297	1239	1509	1522	300	التي قال النبي صلي الله عليه وسلم ولذلك نسق قوله فوضعت علي الكلام المتقدم ب الفاء وقيل معناه اللهم بين الحكم في هذه الواقعة كما جاء في المجلس اهي التي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت ه-ذه فقال ابن عباس لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	1570	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14686	false	1531199342192214092	195	218	960	1072	1474	300	التي قال النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لو رجمت احدا بغير بينة رجمت هاذه فقال--------- لا تلك امراة كانت تظهر في الاسلام السوء	14686	7112032055995250684	111	205.0	88	271	40.959407806396484	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1571	true	3743346866700939154	259	298	1287	1477	1489	300	المغيرة بن شعب---ة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح عنه فبلغ ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتعجبون من غيرة سعد فوالله لانا اغير منه والله اغير مني ومن	1571	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15359	false	-213218926236748924	108	142	540	708	1527	300	المغيرة عن المغيرة قال قال سعد بن عبادة لو رايت رجلا مع امراتي لضربته بالسيف غير مصفح---- فبلغ ذلك رسول الله------------------- فقال -تعجبون من غيرة سعد وا-لله لانا اغير منه والله اغير مني ومن	15359	7112032055995250684	159	283.5	125	193	82.3834228515625	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1576	true	-2455941529509841853	124	193	623	972	1526	300	قال اسحاق بن راهويه ان هذا الحديث انما يتناول ذكور العبيد دون اناثهم فلا يكمل علي من اعتق شركا في ا----------------------------------------------------------------------------نثي وهو علي خلاف الجمهور من السلف ومن بعدهم فانهم لم يفرقوا--------- بين الذكر والانثي اما لان لفظ العبد يراد به الجنس كما قال تعالي ان كل من في السماوات والارض الا اتي الرحمن عبدا -----فانه قد يتناول الذكر والانثي من العبيد قطعا واما علي طريق الالحاق بنفي الفارق	1576	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08152	false	7329406074073371213	18	85	78	439	1469	300	قول اسحاق بن راهويه ان هذا الحكم مختص بال-----ذكور وخطءه وقال القرطبي العبد اسم للمملوك الذكر باصل وضعه والامة اسم لمءنثه بغير لغظه ومن ثم قال اسحاق ان هذا الحكم لا يتناول الانثي وخالفه------ الجمهور ف------------------------لم يفرقوا في الحكم بين الذكر والانثي اما لان لفظ العبد يراد به الجنس كقوله-- تعالي---------------------------- الا اتي الرحمن عبدا مريم فانه--- يتناول الذكر والانثي---------- قطعا واما علي طريق الالحاق لعدم الفارق	8152	7112032055995250684	200	279.0	160	439	45.55808639526367	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1582	true	-3434087942452891662	192	224	1015	1190	1570	300	بفتح الباء بواحدة من تحتها وكسر الراء المهملة علي وزن------------------------------------------------------ فعيلة من البر ويحتمل ان تكون بمعني مفعولة اي مبرورة كاكيلة السبع اي ماكول-ة ويحتمل ان تكون بمعني فاعلة كرحيمة بمعني راحمة	1582	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02569	false	8086521255970330526	80	119	402	624	1534	300	بفتح الباء الموحدة-------- وكسر الراء الاولي وفتح الثانية بينهما ياء اخر الحروف ساكنة وزعم القرطبي ان وزنها فعيلة من البر ويحتمل ان تكون بمعني مفعولة اي مبرورة كاكيلة السبع اي ماكولته ويحتمل ان تكون بمعني فاعلة كرحيمة بمعني راحمة	2569	7112032055995250684	147	258.5	118	230	63.91304397583008	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1582	true	-3434087942452891662	84	138	473	731	1570	300	ان الاجماع منعقد علي ان السيد لا يجبر علي بيع عبده وان ضوعف له في الثمن واذا كان كذلك كان احري و--اولي ا--لا يخرج عن ملكه بغير عوض لا يقال الكتابة طريق للعتق والش-رع قد تشوف للعتق فخالف البيع فلا يقاس عليه لانا نمنع ان يكون للشرع تشوف للعتق مطلقا بل في محل مخصوص	1582	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08224	false	3157995066295764348	147	193	756	979	1537	300	ان الاجماع منعقد علي ان السيد لا يجبر علي بيع عبده وان ضوعف له في الثمن واذا كان كذلك فال-احري والاولي ان لا يخرج عن ملكه بغير عوض لا يقال انها--- طريق العتق والشارع --متشوف اليه فح-الف البيع-------------- لانا نقول التشوف انما هو------------------- في محل مخصوص	8224	7112032055995250684	189	311.0	147	263	71.86312103271484	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1583	true	-1296438279694332739	143	168	723	851	1538	300	ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك	1583	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08231	false	7692607127182408422	60	84	275	396	1462	300	ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك	8231	7112032055995250684	121	229.5	97	128	94.53125	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1583	true	-1296438279694332739	143	168	723	851	1538	300	ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك	1583	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08581	false	-704330088844428793	170	195	830	957	1492	300	ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا -قالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك	8581	7112032055995250684	127	249.0	102	128	99.21875	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1584	true	2646144953804328626	69	188	348	956	1537	300	يونس عن ابن شهاب عن- عروة قالت عاءشة-------------------- ان بريرة دخلت عليها تستعينها في كتابتها وعليها خمس- اواق- نجمت عليها في خمس سنين وظاهره تعارض غير ان حديث هشام اولي لاتصاله وانقطاع حديث يونس ولان هشاما اثبت في حديث ابيه وجدته من غيره ويحتمل ان تكون هذه الخمس الاواقي هي التي استحقت عليها بحلول نجومها من جملة التسع الاواقي المذكورة في حديث هشام وقد بينا فيما تقدم مقدار الاوقية وقول عاءشة لبريرة في حديث هشام ان شاء اهلك ان اعدها لهم عدة واحدة واعتقك ويكون ولاءك لي فعلت وفي حديث يونس عن ابن شهاب ذلك قالت فانتهرتها فقالت لا ها الله اذن قالت فسمع انها قالت ل-----------------ها ارايت ان عددت لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك ويكون ولاءك لي	1584	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08227	false	1509856372132508300	224	268	1106	1333	1488	300	يونس عن ابن شهاب قال عروة قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ان بريرة دخلت عليها تستعينها في كتابتها وعليها خمسة اواقي نجمت عليها في خمس سنين-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقا-----------------------------------لت لها عاءشة ونفست فيها ارايت ان عددت لهم عدة واحدة ايبيعك اهلك فاعتقك فيكون ولاءك لي	8227	7112032055995250684	184	314.5	147	648	28.395061492919922	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1585	true	8424318609963062501	74	128	384	655	1521	300	القاضي اسماعيل و---------المازري وغيرهما قالوا وغيره---------- خطا قالوا ومعناه------ ذا يميني وصوب ------ابو زيد وغيره المد والقصر قال و ذا صلة في الكلام وليس في كلامهم لا ها الله اذا وفي البارع قال ابو حاتم يقال لا ها الله ذا-------- في القس-م والعرب تقوله بالهمز والقياس تركه والمعني لا والله هذا ما اقسم به	1585	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11037	false	6412754999093951966	136	183	676	888	1441	300	عن---- اسماعيل القاضي ان المازني قال قول الرواة لا ها الله اذا خطا والصواب لا ها الله ذا يميني وقسمي وقال ابو زيد ------------------------------------------ليس في كلامهم لا ها الله -------------------اذا وانم-ا هو لا ها الله ذا وذا صلة في الكلام ---------------------------------والمعني لا والله هذا ما اقسم به	11037	7112032055995250684	130	155.5	98	311	41.80064392089844	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1585	true	8424318609963062501	74	128	384	655	1521	300	القاضي اسماعيل و---------المازري وغيرهما قالوا وغيره---------- خطا قالوا ومعناه------ ذا يميني وصوب ------ابو زيد وغيره المد والقصر قال و ذا صلة في الكلام وليس في كلامهم لا ها الله اذا وفي البارع قال ابو حاتم يقال لا ها الله ذا-------- في القس-م والعرب تقوله بالهمز والقياس تركه والمعني لا والله هذا ما اقسم به	1585	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11045	false	-2985140750855371416	30	77	148	360	1440	300	عن---- اسماعيل القاضي ان المازني قال قول الرواة لا ها الله اذا خطا والصواب لا ها الله ذا يميني وقسمي وقال ابو زيد ------------------------------------------ليس في كلامهم لا ها الله -------------------اذا وانم-ا هو لا ها الله ذا وذا صلة في الكلام ---------------------------------والمعني لا والله هذا ما اقسم به	11045	7112032055995250684	130	155.5	98	311	41.80064392089844	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1591	true	2074745631408343799	230	285	1124	1392	1478	300	ابن شهاب وابو الزناد وربيعة غير انهم قالوا لان رضاه-------- بالبيع ----عجز منه ومنهم من قال يجوز ب-----------------------------------يعه علي ان يمضي في كتابته فان ادي عتق وكان ولاءه للذي ابتاعه ولو عجز فهو عبد له وبه قال النخعي وعطاء والليث واحمد وابو ثور ومنهم من منع بيع المكاتب الا ان----------- يعجز وبه قال مالك و------------------الشافعي	1591	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08234	false	-3120028964958968116	168	232	863	1181	1505	300	ابن شهاب وابو الزناد وربيعة لا يجوز بيعه الا ب-رضاه فان رضي بالبيع فهو عجز منه وقال ابراهيم النخعي وعطاء والليث واحمد وابو ثور يجوز بيعه علي ان يمضي في كتابته فان ادي عتق وكان ولاءه للذي ابتاعه وان عجز فهو عبد له و---قال ابو حنيفة واصحابه لا يجوز ----------------------بيع المكاتب ما دام مكاتبا حتي يعجز ولا يجوز بيع كتابته قال وهو قول الشافعي	8234	7112032055995250684	167	234.0	130	344	48.546512603759766	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1595	true	-5362906403372507211	210	252	1064	1266	1500	300	عن ابن عباس فقال فيه ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه----- خلفها يطوف يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وس------------------------------------------------------------------------------------------لم لو راجعته قالت يا رسول الله تامرني قال انم----ا اشفع قالت فلا حاجة	1595	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12775	false	5453854069055676146	99	159	488	774	1474	300	عن ابن عباس--------- ان زوج بريرة كان عبدا يقال له مغيث كاني انظر اليه يطوف خلفها----- يبكي ودموعه تسيل علي لحيته فقال النبي صلي الله عليه وسلم لعباس يا عباس الا تعجب من حب مغيث بريرة ومن بغض بريرة مغيثا فقال النبي صلي الله عليه وسلم لو راجعته قالت يا رسول الله تامرني قال انما انا اشفع قالن -لا حاجة	12775	7112032055995250684	186	334.0	147	301	61.79402160644531	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1599	true	-2358783016651937776	140	266	680	1298	1481	300	عتق الرقاب قوله صلي الله عليه وسلم من اعتق رقبة مءمنة اعت--------------------------------ق الله بكل عضو منه عضوا---- من النار قلت مقتضي هذا التسوية بين عتق الذكر والانثي والصحيح والمعيب بحكم عموم رقبة فانها نكرة في سياق الشرط وقد صح في ذلك تفصيل وهو ما خرجه الترمذي عن ----------------------------------------------------ابي امامة وغير-------------ه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو منها عضوا منها -قال الترمذي هذا حديث حسن------------------------------------------------------- صحيح وقد صح من حديث ابي --ذر انه سال النبي صلي الله عليه وسلم فقال اي	1599	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08143	false	513332236301786407	53	178	278	902	1493	300	اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في صاحب لنا اوجب يعني النار بالقتل فقال اعتقوا عنه يعتق الله بكل عضو منه عضوا منه من النار وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خرجه الحاكم في المستدرك وقال ان غريف لقب عبد الله الديلمي واما حديث ابي امامة فاخرجه الترمذي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم---- ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا---- وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي كل عضو منها عضوا منها وقال----------------- حسن صحيح غريب واما حديث عقبة فاخرجه احمد من رواية قتادة عن قيس الجذامي عن عقبة -بن عامر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال من	8143	7112032055995250684	397	637.5	309	777	51.09395217895508	69	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1605	true	-3994220555164017514	145	256	743	1284	1516	300	عن المعرور --------بن سويد قال مررنا بابي ذر بالربذة وعليه برد----- وعلي غلامه مثله فقلنا--------- يا ابا ذر لو جمعت بينهما ---------------------------كانت حلة فقال انه كان بيني وبين رجل من اخو-اني كلام---------- وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فلقيت النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قلت يا رسول الله من سب الرجال سبوا اباه وامه قال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية هم اخوانكم جع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لهم الله تحت------- ومن باب اطعام المملوك قد تقدم تفسير الحلة قوله كان بيني وبين رجل من اخواني يعني به عبده واطلق عليه انه من اخوانه لقو----------------------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم اخوانكم خولكم	1605	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00457	false	-6171002008225902872	100	258	469	1255	1482	300	عن المعرور واخرجه ابو داود ولفظه رايت ابا ذر بالربذة وعليه برد غليظ وعلي غلامه مثله قال فقال القوم يا ابا ذر لو كنت اخذت الذي علي غلامك فجعلته مع هذا فكانت حلة وكسوت غلامك ثوبا غيره فقال ابو ذر اني كنت ساببت رجلا وكانت امه اعجمية فعيرته بامه فشكاني الي رسول ال-له صلي الله عليه وس-------------------------------لم فقال يا ابا ذر انك امرء فيك جاهلية قال ان-------------------------------------------------------------------------هم اخوانكم فضلكم الله عليهم فمن لم يلاءمكم فبيعوه ولا تعذبوا خلق الله وفي اخري له قال دخلنا علي ابي ذر بالربذة فاذا عليه برد وعلي غلامه مثله فقلنا يا ابا ذر لو اخذت برد غلامك الي بردك فكانت حلة وكسوته ثوبا غيره قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اخوانكم جعلهم الله تحت ايديكم فمن------------------------------------------- كان له اخوة تحت يده فليطعمه مما ياكل وليلبسه مما يلبس ولا يكلفه ما يغلبه فان كلفه ما يغلبه فليعنه واخرجه الترمذي ايضا ولفظه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخوانكم جعلهم	457	7112032055995250684	254	322.0	196	934	27.194860458374023	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1607	true	6981528754240015624	206	272	1026	1387	1523	300	ابي هريرة قال ---------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك والاكلة اللقمة بالضم في الهمزة وهذا كله امر بمكارم الاخلاق واستدراج للايثار ونقيض ذلك اخلاق البخلاء اهل النهم والجشع ومن باب مضاعفة اجر العبد الصالح قد تقدم في الايمان القول علي مضاعفة اجر الكتابي المصلح اجران والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	1607	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08206	false	4658700694544222380	127	160	603	773	1490	300	ابو هريرة رضي الله تعالي عنه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصا-------------------------------------------------------لح اجران والذي نفسي--------- بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك	8206	7112032055995250684	150	251.5	120	376	39.89361572265625	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1607	true	6981528754240015624	206	287	1026	1458	1523	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك والاكلة اللقمة بالضم في الهمزة وهذا كله امر بمكارم الاخلاق واستدراج للايثار ونقيض ذلك اخلاق البخلاء اهل النهم والجشع ومن باب مضاعفة اجر العبد الصالح قد تقدم في الايمان القول علي مضاعفة اجر الكتابي المصلح اجران والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك قال سعيد بن المسيب وبلغنا ان ابا هريرة لم يكن يحج حتي ماتت امه لصحبتها	1607	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08207	false	5522670260381231172	166	209	824	1040	1519	300	ابو هريرة ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم للعبد المملوك---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصا-------------------------------------------------------لح اجران والذي نفس ابي هريرة بيده لولا الجهاد في سبيل الله والحج وبر امي لاحببت ان اموت وانا مملوك قال--------------- وبلغنا ان ابا هريرة لم يكن يحج حتي ماتت امه لصحبتها	8207	7112032055995250684	215	390.0	172	432	49.76852035522461	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1610	true	2064321364902674563	3	39	11	184	1501	300	عبد الله ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	1610	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07277	false	-4575698285296790776	0	36	0	173	1427	300	عبد الله ان رجلا من الانصار اعتق غلاما له عن دبر لم يكن له مال غيره فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال من يشتريه مني فاشتراه نعيم بن عبد الله بثمانماءة درهم فدفعها اليه	7277	7112032055995250684	173	346.0	137	173	100.0	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1611	true	-3623052321596676632	189	216	1007	1144	1608	300	اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	1611	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07290	false	-8643177563931221982	51	78	262	398	1546	300	اما الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	7290	7112032055995250684	136	267.0	109	137	99.27007293701172	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1611	true	-3623052321596676632	225	276	1201	1479	1608	300	ابي سعيد الخدري قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------عن بيعتين ولبستين نهانا عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل و---النهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذ-لك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	1611	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13505	false	-7375608498876940564	93	145	460	738	1549	300	ابا سعيد الخدري قال نهاي- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن لبستين وعن بيع--------تين نهاي- عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر----- ثوبه ويكون ذالك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	13505	7112032055995250684	259	477.0	210	293	88.39590454101562	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1621	true	-3888665346555844233	187	263	936	1315	1507	300	صلي الله عليه وسلم -من ابت-اع طعاما فلا----- يب-----------عه حتي يستوفيه وفي اخري حتي ي---------كتاله- وروي ابو داود من حديث ابن عمر رضي الله عنهما نهي وفي اخري من ابتاع طعاما فلا يبعه حتي يكتاله رواه احمد ومسلم 29 و وابو داود والنساءي ومثله عن ابي هريرة-------------------------------- قال طاوس فقلت لا-----------------------------------------------------------------------------------بن عباس --لم فقال الا تراهم يتبايعون بالذهب والطعام مرجا رواه مسلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ------------------يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه	1621	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07245	false	2502305108985679478	41	123	193	592	1455	300	صلي الله عليه وسلم اذا اشتروا طعاما جزافا ان يبيعوه في مكانه حتي يحولو-ه وفي -لفظ حتي يءووه الي رحالهم وروي ا----يضا من حديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اشتري طعاما فلا يبعه حتي يكتاله وروي ايضا من حديث جابر بن عبد الله يقول كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا ابتعت -----------------الطعام فلا تبعه حتي تستوفيه ورواه ابو داود من حديث ابن عمر ولفظه نهي ان يبيع احد طعاما اشتراه بكيل حتي يستوفيه	7245	7112032055995250684	148	83.0	110	542	27.306272506713867	19	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1623	true	7830071972446284458	23	146	129	753	1559	300	دليل لمن سوي بين الجزاف في المكيل من الطعام في المنع من بيع ذلك حتي يقبض وعنه قال رايت الناس في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا ابتاعوا الطعام جزافا يضربون في ان يبيعوه في مكانهم وذلك حتي يءووه الي رحالهم وراي ان قبض الجزاف نقله وبه قال الكوفيون والشافعي وابو ثور واحمد وداود وهم علي اصولهم في منعه في كل شء الا ما استثني حسب ما تقدم وحمل- مالك رحمه الله هذه الاحاديث علي الاولي والاحب فلو باع الجزاف قبل نقله جاز لانه بنفس تمام العقد و--التخلية بينه وبين المشتري صار في ضمانه ولدليل الخطاب في قوله صلي الله عليه وسلم من ابتاع طعاما بكيل وما في معناه والي جواز ذلك صار البتي وسعيد بن المسيب والحسن والحكم والاوزاعي واسحاق	1623	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07253	false	-6175734021625384489	237	299	1214	1540	1544	300	دليل لمن سوي بين الجزاف و--المكيل من الطعام في المنع من بيع ذاك حتي يقبض----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وراي ان نقل الجزاف قبضه وبه قال الكوفيون والشافعي وابو ثور واحمد وداود---------------------------------------------------------- وحمله مالك عل-----------------------ي الاولي والاحب ولو باع الجزاف قبل نقله جاز لانه بنفس تمام العقد في التخلية بينه وبين المشتري صار في ضمان--------------------------------------------------------------------------ه والي جواز ذلك صار -------سعيد بن المسيب والحسن والحكم والاوزاعي واسحاق	7253	7112032055995250684	311	556.0	250	627	49.60127639770508	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1626	true	-1410733086655483881	88	138	448	698	1529	300	ابن عمر--------------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذ-لك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان -تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1626	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07210	false	2466278742684604880	194	244	952	1204	1510	300	ابن عمر رضي الله تعالي عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الا---------------------خر فتبايعا علي ذالك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان يتبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	7210	7112032055995250684	229	436.5	183	273	83.88278198242188	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1626	true	-1410733086655483881	7	41	31	207	1529	300	مالك ليس لهذا عندنا حد معروف يريد ان فرقتهما ليس لها وقت معلوم وهذه جهالة وقف البيع عليها فيكون كبيع الملامسة والمنابذة وكبيع علي خيار الي اجل مجهول وما كان كذلك فهو فاسد قطعا	1626	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07212	false	-5482082282045815973	57	84	313	458	1528	300	مالك ليس لفرقتهم--ا حد معروف ول--------------------ا وقت معلوم وهذه جهالة وقف البيع عليها------ كبيع الملامسة والمنابذة وكبيع ب---خيار الي اجل مجهول وما كان كذلك فهو فاسد قطعا	7212	7112032055995250684	136	232.0	109	176	77.2727279663086	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1628	true	4260688658227049519	122	181	626	907	1515	300	رواه الترمذي من حديث انس وقال هو الصحيح وقال فيه ان رجلا كان في عقل-ه ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه فقال يا رسول الله اني لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل ----لا خلابة وخرجه --------ابو داود وقال	1628	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07220	false	8573510498942612876	177	232	874	1138	1463	300	روي- الترمذي من حديث انس------------------------ ان رجلا كان في عقدته ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه -قال يا رسول الله اني لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل ها ولا خلابة ورواه بقية اصحاب السنن وقال	7220	7112032055995250684	237	410.0	185	295	80.33898162841797	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1631	true	641263766067213919	24	98	128	498	1542	300	ولما كان كل واحد من المتبايعين يدفع الاخر في هذه المبايعة عن حقه سميت بذلك ------------هذا معني-------------------------------------------------------------- المزابنة لغة واما معناها في الشرع فقد جاء تفسيرها في هذه الاحاديث بالفاظ مختلفة كما وقع في الاصل حاصلها -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عند الشافعي ---بيع مجهول بمجهول او بمعلوم من جنس يحر-م الربا في نقده وخالفه مالك في هذا القيد فقال سواء كان مما يحرم الربا في نقده او ----لا مطعوما---- او غير مطعوم وقوله في المزابنة هي بيع --ثمر	1631	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07337	false	8383335550397598265	162	264	850	1352	1517	300	ولما كان كل واحد من المتبايعين يدفع الاخر في هذه المبايعة عن حقه سميت بذلك وقال ابن سيده الزبن دفع الشء عن الشء زبن الشء يزبنه زبنا وزبن به وفي الجامع للقزاز المزابنة -----------------------------------------------------------------------------------------------كل بيع فيه غرر وهو بيع كل جزاف لا يعلم كيله ولا وزنه ولا عدده واصله ان المغبون يريد ان يفسخ البيع ويريد الغابن ان لا يفسخه فيتزابنان عليه اي يتدافعان وعند الشافعي هو بيع مجهول بمجهول او -معلوم من جنس تحريم الربا في نقده وخالفه مالك في هذا القيد----- سواء كان مما يحرم الربا في نقده او لا ولا مطعوما كان او غير مطعوم -قوله --والمزابنة--- بيع الثمر	7337	7112032055995250684	256	311.0	204	609	42.03612518310547	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1632	true	-6749428110851334511	135	259	703	1366	1576	300	افردت فصارت في عداد الاسماء ك---النطيحة والاكيلة ولو جءت بها مع النخلة قلت نخلة عري وانشد لسويد بن الصامت ليست بسنهاء ولا رجبية ولكن عرايا في السنين الجواءح وقال غيره هي فعيلة بمعني فاعلة اي عريت من ملك معريها وقال غيرهما عراه يعروه اذا اتاه يطلب منه عرية فاعراه اي اعطاه اياها كما يقال سالني فاسالته وطلبني فاطلبته فالعرية اسم للنخلة المعطي ثمرها فهي اسم لعطية خاصة وقد سمت العرب عطايا خاصة باسماء خاصة كالمنيحة لعطية الشاة للبن والافقار لما ركب فقاره والاخبال لما ينتفع به من المال قلت فقد حصل من نقل اهل اللغة ان العرية عطية لا بيع ولما ثبت ذلك فسر-------------------- مالك---------- واحمد بن حنبل واسحاق والاوزاعي العرية المذكورة في الحديث بانها اعطاء الرجل من جملة حاءطه نخلة او نخلتين عاما	1632	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07340	false	-4174419611412908047	0	86	0	465	1530	300	افردت فصارت في عداد الاسماء مثل النطيحة والاكيلة ولو جءت بها مع النخلة قلت نخلة عري وقيل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عراه يعروه اذا اتاه يطلب منه عرية فاعراه اي------ اياها كما يقال سالني فاسال---------------ته فالعرية اسم للنخلة المعطي ثمرها فهي اسم لعطية خاصة وقد سمت العرب عطايا خاصة باسماء خاصة كالمنيحة لعطية الشاة -----والافقار لما ركب فقاره فعلي هذا--------------------------------------------------- ان العرية عطية لا بيع ثم اختلفوا في تفسير العطية شرعا فقال مالك والاوزاعي واحمد-------- واسحاق---------- العرية المذكورة في الحديث هي ---اعطاء الرجل من جملة حاءطه نخلة او نخلتين عاما	7340	7112032055995250684	403	701.5	327	696	57.90229797363281	70	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1646	true	4086415062176275539	34	87	156	413	1482	300	قال عمرو فقلت يا ابا عبد الرحمن لو تركت هذه المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة فقال اي عمرو اخبرني------------------- اعلمهم بذلك-- يعني ابن ---------------------عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها انما قال--- يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خرجا معلوما	1646	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07712	false	931059436804781691	172	229	839	1112	1467	300	قال عمر- وقلت ل طاووس---------- لو تركت---- المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنه ق---------ال اي عمر وا---ني اعطيهم واعينهم وان اعلمهم اخبرني يعني ابن عباس رضي الله تعالي عنهما ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنه- ولكن قال ان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليه- خرجا معلوما	7712	7112032055995250684	204	326.5	158	302	67.54966735839844	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1649	true	4991465192320991988	113	180	590	921	1536	300	-ماجه وعنه ان عمر بن الخطاب------------------- اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز و-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود م-------------------------------------------------------------------------------------------نها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء	1649	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07731	false	-9104701545713698962	100	184	488	918	1522	300	عمر------- ان عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه اجلي اليهود والنصاري من ارض الحجاز وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها وكانت الارض حين ظهر عليها لله ولرسوله صلي الله عليه وسلم وللمسلمين واراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ل--يقرهم بها ----ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا فقروا بها حتي اجلاهم عمر الي تيماء واريحاء	7731	7112032055995250684	316	597.0	252	443	71.33182525634766	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1650	true	329963801566076144	44	184	223	959	1560	300	تمسك به بعض اهل الظاهر رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود وابن ماجه علي جواز المساقاة الي اجل مجهول-------------------------------- وجمهور الفقهاء مالك والشافعي والثوري واكثر علماء المدينة علي انها لا تجوز الا لامد معلوم وقالوا ان هذا الكلام---- جواب- لما طلبوه حين اراد اخراجهم منها وقولهم له علي ان نكفيكم العمل انما كان منهم علي سبيل اظهار المصلحة المرغبة في ابقاءهم في تلك البلاد فكانهم قالوا ابقاءنا فيها انفع لكم من اخراجنا لانا نكفيكم مءونة العمل في ارضكم وتاخذون نصف ما يخرج منها فان اخرجنا بقيت الارض او غالبها لا عامر لها فلما فهمت المصلحة اجابهم الي الابقاء ووقفه علي مشيءته وبعد ذلك عاملهم علي عقد المساقاة والله تعالي اعلم وقد دل علي ذلك قول ابن عمر رضي الله------ عنه عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر علي شطر ما يخرج منها فافرد العقد بالذكر دون ذكر الصلح	1650	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07733	false	-6867011280835987976	145	234	752	1212	1545	300	تمسك--- بعض اهل الظاهر ---------------------------------------------علي جواز المساقاة الي اجل مجهول بقوله نقركم بها علي ذلك ما شءنا وجمهور الفقهاء عل------------------------------------------ي انها لا تجوز الا لاجل معلوم -قالوا و--هذا الكلام كان جوابا لما طلبوا حين اراد اخراجهم منها فقالوا نعمل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فيها ----ولكم النصف ونكف---------يكم مءونة العمل------------------------------------------------------------------------------ فلما فهمت المصلحة اجابهم الي الابقاء ووقفه علي مشيءته وبعد ذلك عاملهم علي---- المساقاة----------------- وقد دل علي ذلك قول---- عمر رضي الله تعالي عنه عامل رسول الله صلي الله عليه وسلم اهل خيبر علي شطر ما يخرج منها ف-فرد العقد بالذكر دون ذكر الصلح	7733	7112032055995250684	392	632.5	313	779	50.3209228515625	67	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1653	true	-2449445663491992518	166	215	853	1057	1487	300	عن جابر قال قال رسول ا--لله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع ومن باب فضل من غرس غرسا قوله ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة ----------------------------------------------------------	1653	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07683	false	5816327087382537466	8	54	42	241	1376	300	عن جابر قال قال رسول للهلله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل ا-----------------------------------------------------------------لسبع فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يزراه احدا الا كان له صدقة	7683	7112032055995250684	131	247.0	98	264	49.621212005615234	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1654	true	3385107924816708912	92	178	493	887	1474	300	صلي الله عليه وسلم بقوله الا من اخذه بحقه -----------ووضعه في فهو له صدقة وما---------------------------------------------- اكلت الطير فهو له صدقة ولا يرزءه احد- الا كانت له صدقة رواه مسلم وعنه---------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي -----------ام مبشر الانصارية في نخل لها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم من غرس هذا النخل امسلم ام كافر فقالت بل مسلم فقال لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انس-ان ولا دابة وفي رواية ولا طير ولا شء الا كانت له صدقة و-----------في رواية	1654	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07683	false	5816327087382537466	14	122	70	553	1376	300	صلي الله عليه وسلم -------ما من مسلم يغرس غرسا الا كان ما اكل منه له صدقة وما سرق منه له صدقة وما اكل السبع فهو له صدقة وما اكلت الطير فهو له صدقة ولا يزراه احدا الا كان- له صدقة واخرجه ايضا من رواية الليث عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم دخل علي ام معبد او ام مبشر الانصارية في نخل لها فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم من غرس هذا النخل امسلم ام كافر فقالت بل مسلم فقال لا يغرس مسلم غرسا ولا يزرع زرعا فياكل منه انس ان ولا دابة ------------------ولا شء الا كانت له صدقة واخرجه ايضا من رواية	7683	7112032055995250684	329	551.0	251	509	64.63654327392578	65	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1654	true	3385107924816708912	0	103	0	544	1474	300	الغراس------ واتخاذ الضيا-ع مباح وغير قادح في الزهد وقد فعله كثير من الصحابة --------------------وقد ذه-ب قوم من المتزهدة الي ان ذلك مكروه وقادح--------- ولعلهم تمسكوا في ذلك بما قد خرجه الترمذي من قوله صلي الله عليه وسلم لا تتخذوا الضيعة فتركنوا الي الدنيا من حديث ابن مسعود وقال فيه حديث حسن والجواب ----------------------------ان هذا النهي محمول علي الاستكثار من الضياع والانصراف اليها بالقلب الذي يفضي بصاحبه الي الركون---- للدنيا فاما اذا اتخذها غير مستكثر وقلل منها وكانت له كفافا وعفافا فهي مباحة غير قادحة في الزهد وسبيلها كسبيل المال الذي استثناه النبي صلي الله عليه وسلم بقوله الا من اخذه بحقه ووضعه في	1654	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07686	false	-1887005667685617104	23	132	111	692	1543	300	الغرس والزرع واتخاذ الصناءع مباح وغير قادح في الزهد وقد فعله كثير من الصحابة رضي الله تعالي عنهم وقد ذهلب قوم من المتزهدة الي ان ذلك مكروه وقادح في الزهد ولعلهم تمسكوا في ذلك بما روا---ه الترمذي عن ابن مسعود مرفوعا------- لا تتخذوا الضيعة فتركنوا الي الدنيا------------------ وقال ح----ديث حسن ورواه ابن حبان ايضا في صحيحه واجيب بان هذا النهي محمول علي الاستكثار من الضياع والانصراف اليها بالقلب الذي يفضي بصاحبه الي الركون الي الدنيا واما اذا اتخذها غير مستكثر وقلل منها وكانت له كفافا وعفافا فهي مباحة غير قادحة في الزهد وسبيلها كسبيل المال الذي استثناه النبي صلي الله عليه وسلم بقوله الا من اخذه بحقه ووضعه في	7686	7112032055995250684	479	842.5	387	613	78.14029693603516	79	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1658	true	-4966197102877470313	201	236	1003	1183	1471	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهم- واذا احدهم- يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج------- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي	1658	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08565	false	-4779718422531121353	247	283	1267	1456	1537	300	سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم صوت خصوم بالباب عالية اصواتهما واذا احدهما يستوضع الاخر ويسترفقه في شء وهو يقول والله لا افعل فخرج عليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اين المتالي علي	8565	7112032055995250684	180	342.0	145	189	95.23809814453125	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1659	true	4431148387092609464	113	182	567	888	1470	300	كعب بن مالك------ انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له- في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب ف-------قال لبيك يا رسول الله قال فاشار اليه بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب	1659	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02627	false	3980412187137081854	123	177	604	856	1471	300	كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا له عليه في عهد رسول الله------------------- في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله------------------- وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله -------------------حتي كشف سجف حجرته ونادي----------------- يا كعب بن مالك قال لبيك يا رسول الله---- فاشار----- بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب	2627	7112032055995250684	232	373.0	182	335	69.25373077392578	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1659	true	4431148387092609464	113	178	567	872	1470	300	كعب بن مالك-------------------------- انه تقاض-ي ابن ابي حدرد دينا كان ل-----ه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال فاشار ----------------اليه بيده ان ضع الشطر	1659	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07893	false	-6874213050177790852	93	149	470	732	1471	300	كعب بن مالك عن كعب رضي الله تعالي عنه انه تقاضاي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب -قال لبيك يا رسول الله قال ضع عن دينك هاذا فاوما اليه اي-------- الشطر	7893	7112032055995250684	207	330.5	162	353	58.640228271484375	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1659	true	4431148387092609464	113	139	567	692	1470	300	كعب بن مالك------ انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان ل-----ه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول	1659	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08573	false	-5217873404329887264	272	300	1337	1472	1472	300	كعب بن مالك اخبره انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان له عليه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعها رسول-	8573	7112032055995250684	124	228.5	99	136	91.17646789550781	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1660	true	5336739224289946456	155	187	793	942	1508	300	ابي ليلي وقوله قم فاقضه امر علي جهة الوجوب لان رب الدين لما اطاع بوضع ما وضع--- تعين علي المديان ان يقوم بما بقي عليه لءلا يج-مع علي رب الدين وضيعة ومطل	1660	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02585	false	9220745536051384310	41	73	206	355	1559	300	ابي حدرد -قوله--- فاقضه امر علي جهة الوجوب لان رب الدين لما اطاع بوضع ما امر به تعين علي المديان ان يقوم بما بقي عليه لءلا يجتمع علي رب الدين وضيعة ومطل	2585	7112032055995250684	138	247.0	107	153	90.19607543945312	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1664	true	2452270825813916433	170	219	804	1047	1463	300	عن حذيفة قال اتي الله بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في---- الدنيا قال يومءذ يود الذين كفروا وعصوا الرسول لو تسوي بهم الارض ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس فكان من خلقي الجواز وكنت ومن باب انظا---------ر المعسر	1664	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07134	false	8048509066452576614	138	179	679	882	1502	300	عن حذيفة قال اتي الله بعبد من عباده اتاه الله مالا فقال له ماذا عملت في دار الدنيا قال----------------------------------------------------- ولا يكتمون الله حديثا قال يا رب اتيتني مالك فكنت ابايع الناس وكان من خلقي الجواز فكنت اتيسر علي الموسر وانظر المعسر	7134	7112032055995250684	176	313.5	139	256	68.75	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1665	true	4861868723433884911	110	157	560	782	1484	300	ابي مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا فكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال قال الله عز وجل نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه رواه	1665	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07133	false	-2037776304963555788	166	205	815	1004	1528	300	ابي مسعود رفعه-------------------------------- حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شء الا انه كان يخالط الناس وكان موسرا وكان يامر غلمانه ان يتجاوزوا عن المعسر قال قال الله تعالي- نحن احق بذلك منه تجاوزوا عنه قوله	7133	7112032055995250684	177	325.0	138	222	79.72972869873047	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1665	true	4861868723433884911	73	108	369	551	1484	300	اتيسر علي الموسر وانظر المعسر فقال الله تبارك وتعالي انا احق بذا منك تجاوزوا عن عبدي فقال عقبة بن عامر الجهني وابو مسعود الانصاري هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه	1665	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07134	false	8048509066452576614	174	207	852	1025	1502	300	اتيسر علي الموسر وانظر المعسر فقال الله -------تعالي انا احق بذا-منك تجاوزوا عن عبدي -قال عقبة بن عامر الجهني وابو مسعود الانصاري هكذا سمعناه من في رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله	7134	7112032055995250684	171	322.0	138	182	93.95604705810547	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1673	true	6516238415271395566	200	222	1025	1145	1523	300	مالك واصحابه وكثير من العلماء فقالوا بقتل الكلاب الا ما استثني منها ولم يروا الامر بقتل ما عدا المستثني منسوخا بل محكما	1673	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09612	false	-5546768051622448531	73	95	334	451	1481	300	مالك واصحابه وكثير من العلماء جواز ---قتل الكلاب الا ما استثني منها ولم يروا الامر بقتل ما عدا المستثني منسوخا بل محكما	9612	7112032055995250684	113	219.0	92	120	94.16666412353516	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1676	true	-4975636786613066849	0	91	0	456	1540	300	الكلاب بازاء كل يوم يمسكه فيه جزان من اجزاء ذلك العمل وقيل من عمل وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من اتخذ كلبا ليس بكلب صيد ولا غنم نقص من عمله كل يوم قيراط رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي ذلك اليوم الذي يمسكه فيه وذلك لترويع الكلب للمسلمين وتشويشه عليهم بنباحه ومنع الملاءكة من دخول البيت ولنجاسته علي ما يراه الشافعي الثاني ان يحبط من عمله كله عملان او من عمل يوم امساكه علي ما تقدم عقوبة له علي ما اقتحم من النهي	1676	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09614	false	-5290637232030102560	98	133	523	687	1556	300	الكلاب بازاء كل يوم يمسك----ه جزان من اجزاء ذلك العمل وقيل من عمل ذل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك اليوم الذي يمسكه فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------- الثاني يح----ط من عم----له عملان او من عمل يوم امساكه------------ عقوبة له علي ما اقتحم من النهي	9614	7112032055995250684	160	245.5	125	456	35.08771896362305	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1680	true	587533054329511216	85	126	401	619	1542	300	في جواز بيع ما--------- فيه منفعة منها كالازبال والعذرة فحرم ذل---ك الشافعي ومالك وجل اصحابنا واجاز ذلك الكوفيون والطبري وذهب اخرون الي اجازة ذلك للمش---تري دون الباءع وراوا ان المشتري اعذر من الباءع لانه مضطر الي ذلك روي ذلك عن بعض	1680	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07482	false	2775368071806345965	54	95	276	487	1545	300	في جواز بيع كل محرم نجس فيه منفعة كالزب-------ل والعذرة فمنع من ذلك الشافعي ومالك------------ واجازه--- الكوفيون والطبري وذهب اخرون الي اجازة ذلك من المشتري دون الباءع وراوا ان المشتري اعذر من الباءع لانه مضطر الي ذلك روي ذلك عن بعض	7482	7112032055995250684	179	318.0	142	233	76.82403564453125	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1682	true	5023359545375449343	122	234	624	1179	1500	300	رسول------ ال-له صلي الله عليه وسلم عام الفتح يقول ان الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والاصنام كذا صحت الرواية حرم مسندا الي ضمير الواحد وك----------------ان اصله حرما لانه تقدم اثنان لكن تادب النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجمع بينه وبين اسم الله تعالي في ضمير الاثنين لان هذا من نوع ما رده علي الخطيب الذي قال ومن يعصهما فقد غوي فقال له بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله وقد قدمنا الكلام عليه في كتاب الصلاة وصار هذا مثل قوله تعالي ال---له برء من المشركين ورسوله------- فيمن قرا بنصب رسوله غير ان الحديث فيه تقديم وتاخير لانه كان حقه ان يقدم حرم علي رسوله كما جاء في الاية	1682	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07480	false	5506954414914298226	0	99	0	471	1478	300	رسوله وكان النبي صلي الله عليه وسلم لا يامر الا بما امر الله به كان كان الا--مر ---------------------------------------------------------------واحد وقال صاحب المفهم كان اصله حرما---------------- لكن تادب النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجمع بينه وبين اسم الله تعالي في ضمير الاثنين لان هذا من نوع ما رده علي الخطيب الذي قال ومن يعصهما فقد غوي فقال--- بءس الخطيب انت قل ومن يعص الله ورسوله قال--------------------------------- وصار هذا مثل قوله تعالي ان الله برء من المشركين ورسوله التوبة فيمن قرا بنصب رسوله غير ان الحديث فيه تقديم وتاخير لانه كان حقه ان يقدم حرم علي رسوله كما جاء في الاية	7480	7112032055995250684	395	700.0	311	588	67.17687225341797	76	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1687	true	5091524432146930840	1	47	7	235	1549	300	عن قيمة الجزية فباعها منهم ظنا منه ان- ذلك جاءز والثاني ان يكون باع العصير ممن يتخذه خمرا والعصير يسمي خمرا كما قد سمي العنب به في قوله تعالي اني اراني اعصر خمرا وسمي بذلك لانه يءول الي----- الخم----------------------------------------------------------------------ر والثالث ان يكون خلل الخمر وباعها خلا	1687	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07442	false	-5163093948437825968	0	49	0	253	1525	300	عن قيمة الجزية فباعها منهم معتقدا جواز ذلك و-----الثاني ان يكون باع العصير ممن يتخذه خمرا والعصير يسمي خمرا كما ي--سمي العنب به-------------------------------------------- لانه يءول اليه قال الخطابي ولا يظن بسمرة انه باع عين الخمر بعد ان شاع تحريمها وانما باع العصير والثالث ان يكون خلل الخمر وباعها لما	7442	7112032055995250684	162	270.0	129	304	53.28947448730469	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1698	true	4283245496190203206	0	35	0	167	1509	300	جاءز باصله من حيث انه بيع ممنوع بوصفه من حيث هو ربا فيسقط الربا ويصح البيع------------ ولو كان علي ما ذكر لما فسخ النبي---- صلي الله عليه وسلم هذه الصفقة ولامره- برد الزيادة علي الصاع	1698	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07387	false	5773355919255881294	129	168	647	831	1508	300	جاءز باصله من حيث انه بيع ممنوع بوصفه من حيث هو ربا فيسقط الربا ويصح البيع قال القرطبي ولو كان علي ما ذكر لما فسخ رسول الله صلي الله عليه وسلم هذه الصفقة ولا امر برد الزيادة علي الصاع	7387	7112032055995250684	159	291.5	124	184	86.41304016113281	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1701	true	5310968644617391003	84	176	420	853	1471	300	لم اسمع فيه من النبي صلي الله عليه وسلم شيءا ولا فهمت من كتاب الله ثم اخذ فاسند الحديث عن اسامة واخبر انه سمعه منه فثبت الحديث بنقله وهو الامام العدل عن اسامة ذي الماثر والفضل فلا شك----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال ابن عباس كلا لا اقول اما رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتم اعلم به واما كتاب الله فلا اعلمه ولكن حدثني اسامة بن زيد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما الربا في النسيءة وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا رب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا فيما كان يدا بيد	1701	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07348	false	-5351617095996311409	53	179	266	870	1500	300	لم ا------------------------------------------------------------------------------------------------------سمعه من--------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم اجده في كتاب الله تعالي كما ذكرناه الان وفي رواية اخري لمسلم رضي الله تعالي عنه عن عطاء ان ابا سعيد لقي ابن عباس فذكر نحوه وفيه فقال كل ----------لا اقول اما رسول الله صلي الله عليه وسلم فانتم اعلم به واما كتاب الله فلا اعلمه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اي لا اعلم هذا الحكم فيه ومعني قوله انتم اعلم برسول الله صلي الله عليه وسلم لانكم كنتم بالغين كاملين عند ملازمة رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا كنت صغيرا قوله لا ربا الا في النسيءة وفي رواية مسلم الربا في النسيءة وفي رواية لمسلم عن ابن عباس انما الربا في النسيءة وفي رواية عطاء عنه الا انما الربا وفي رواية طاووس عنه لا ربا فيما كان يدا بيد	7348	7112032055995250684	116	-135.5	90	918	12.636165618896484	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1702	true	6509308049646332671	73	210	382	1092	1572	300	امورا جلية التحليل وامورا جلية التحريم وام--------------------ورا مترددة بين التحليل والتحريم وهي التي تتعارض فيها الادلة فهي المتشابهات وقد اختلف في حكمها فقيل مواقعتها حرام لانها توقع في الحرام وقيل مكروهة والورع تركها وقيل لا يقال فيها واحد منهما والصواب الثاني لان الشرع قد اخرجها من قسم الحرام فلا توصف به وهي مما يرتاب فيه- وقد قال صلي الله عليه وسل--م دع ما يريبك الي ما لا يريبك وهذا هو الورع وقد قال فيها بعض الناس انها حلال ويتورع عنها قلت و-------ليست ب---عبارة صحيحة لان اقل مراتب الحلال ان يستوي فعله لا يعلمهن كثير من الناس وتركه فيكون مباحا وما كان كذلك لم يتصور فيه الورع من حيث هو متساوي الطرفين فانه ان ترجح احد طرفيه علي الاخر خرج عن ----كونه مباحا وحينءذ ي-------كون تركه راجحا علي فعله وهو المكروه او فعله راجحا علي تركه وهو المندوب	1702	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00666	false	-3472775376633687989	176	295	945	1568	1588	300	--------------------امورا جلية التحريم وامورا جلية التحليل وامورا مترددة بين الح---ل وال-حرمة وهو الذي تتعارض فيها الادلة فهي المشت-بهات و---اختلف في حكمها فقيل--------- حرام لانها توقع في الحرام وقيل مكروهة والورع تركها وقيل لا يقال فيها واحد منهما والصواب الثاني لان الشرع--- اخرجها من الح----رام فهي م----------------رتاب فيها وقال------------ عليه السلام دع ما يريبك الي ما لا يريبك فهذا هو الورع وقال-------- بعض الناس انها حلال -يتورع عنها قال القرطبي ليست هذه عبارة صحيحة لان اقل مراتب الحلال ان يستوي فعله------------------------ وتركه فيكون مباحا وما كان كذلك لا يتصور فيه الورع------------------------- فانه ان ترجح احد طرفيه علي الاخر خرج عن ان يكون- مباحا وحينءذ اما ان يكون تركه راجحا علي فعله وهو المكروه او فعله راجحا علي تركه وهو المندوب	666	7112032055995250684	552	943.0	441	754	73.20954895019531	89	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1703	true	6293464775035873809	8	87	43	447	1525	300	فلم يزهدوا في مباح------------------- بل في امر تركه خير من فعله شرعا وهذه حقيقة المكروه فاذا انما زهدوا في مكروه غير ان المكروه تارة يكرهه الشرع من حيث هو كما كره لحوم السباع وتارة يكرهه لما يءدي اليه كما يكره القبلة للصاءم فانها تكره لما يخاف منها من -فساد الصوم وتركهم للتنعم من هذا القبيل فانه انكشف لهم من عاقبته ما خافوا علي نفوسهم منه مفاسد اما في الحال ك--الركون الي الدنيا واما في المال ك--الحساب عليه والمطالبة بالشكر	1703	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00668	false	8036112529707985023	166	230	883	1215	1579	300	فلم يزهدوا في مباح لان حقيقته التساوي بل في امر------------------------------------------------------------ مكروه ولك--ن المكروه تارة يكرهه الشرع من حيث هو-------------------- وتارة يكرهه لما يءدي اليه ك--------القبلة للصاءم فانها تكره لما يخاف منها من افساد الصوم ومسالتنا----- من هذا القبيل لانه انكشف لهم من عاقبة- ما خافوا علي نفوسهم منه مفاسد اما في الحال من الركون الي الدنيا واما في المال من الحساب عليه والمطالبة بالشكر	668	7112032055995250684	294	503.5	235	428	68.69158935546875	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1704	true	246313854162717493	36	151	180	746	1501	300	كترك النكاح من نساء بلدة كبيرة مخافة ان يكون له فيها ذات محرم من النسب او الرضاع او كترك استعمال ماء باق علي اوصافه في فلاة من الارض مخافة تقدير نجاسة وقعت فيه او كترك الصلاة علي موضع لا اثر ولا علامة للنجاسة فيه مخافة ان يكون فيها بول قد جف او كتكرار غسل الثوب مخافة طروء نجاسة----- لم يشاهدها الي غير ذلك مما في معناه فهذا النوع يجب الا يلتفت اليه والتوقف لاجل ذلك التجويز هوس والورع فيه------- وسوسة شيطانية اذ ليس فيه- من معني الشبهة شء وقد دخل الشيطان علي كثير من اهل الخير من هذا الباب حتي يعطل عليهم واجبات او ينقص ثوابها لهم وسبب الوقوع في ذلك عدم العلم بالمقاصد الشرعية	1704	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00669	false	-3041377417160655810	47	108	273	575	1592	300	كترك النكاح من نساء بلد- كبير-- خوفا ان يكون له فيها---- محرم وت----------------------رك استعمال ماء--------------- في فلاة لجواز عروض ا------------------------------------------------------------------لنجاسة او---------------------------------------- غسل --ثوب مخافة طر-ء نجاسة عليه لم يشاهدها الي غير ذلك مما يشبه---ه فهذا ليس من الورع وقال القرطبي ال-----------------------------ورع في مثل هذا وسوسة شيطانية اذ ليس فيها من معني الشبهة شء-------------------------------------------------------------------------------------------- وسبب الوقوع في ذلك عدم العلم بالمقاصد الشرعية	669	7112032055995250684	241	324.5	191	579	41.62348937988281	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1705	true	3909888293033087716	2	131	7	655	1502	300	الميتة لا يطهره الدباغ ف---------------ي --مشهور--- مذهب مالك فلا يجوز ان يستعمل في شء من الماءعات لانها تنجس الا الماء وحده فان-----ه يدفع النجاسة عن نفسه لانه لا ينجس الا اذا تغير هذا--- الذي ترجح عنده ثم انه ا--تقي الماء في خاصة نفسه ونحو ذلك حكي عن ابي حنيفة او سفيان الثوري انه قال----------------- لان اخر من السماء اهون علي من ان افتي بتحريم قليل النبيذ وما شربته قط ولا اشربه فقد اعملوا الراج--ح في الفتيا وتورعوا عنه في انفسهم وقد قال بعض المحققين من حكم الحكيم ان يوسع علي المسلمين في الاحكام ويضيق علي نفسه يعني به ذلك المعني ومنشا هذا الورع الالتفات الي -مكان اعتبار الشرع ذلك المرجوح وهذا الالتفات -نشا من القول بان المصيب واحد وهو مشهور قول م-الك ومنه ثار القول في مذهبه بمراعاة الخلاف	1705	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00667	false	-7297328870806519502	8	133	42	689	1490	300	الميتة بعد----- الدباغ فانه غير طاهر علي المشهور من مذهب مالك فلا-------- يستعمل في شء من الماءعات لانها تنجس -لا الماء وحده فانه عنده يدفع النجاسة ما لم ي----------------------تغير هذا هو الذي ترجح عنده لكنه كان يتقي الماء في خاصة نفسه و--------حكي عن ابي حنيفة و--سفيان الثوري رضي الله عنهما انهم قالا لان اخر من السماء اهون علي من ان افتي بتحريم قليل النبيذ وما شربته قط ولا اشربه ف----عملوا بالترجيح في الفتيا وتورعوا عنه في انفسهم و---قال بعض المحققين من حكم الحكيم ان يوسع علي المسلمين في الاحكام ويضيق علي نفسه يعني به هذا المعني ومنشا هذا الورع الالتفات الي امكان اعتبار الشرع ذلك المرجوح وهذا الالتفات ينشا من القول بان المصيب واحد وهو مشهور مذهب مالك ومنه ثار القول في مذهبه بمراعاة الخلاف	667	7112032055995250684	559	973.0	447	700	79.85713958740234	96	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1707	true	7957801317740306859	116	178	615	928	1582	300	مصدر قلبت الشء اقلبه قلبا اذا رددته علي بداته وقلبت الاناء اذا رددته علي وجهه وقلبت الرجل عن راي----------ه اذا صرفته عنه وعن طريقه كذلك ثم نقل هذا اللفظ فسمي به هذا العضو الذي هو اشرف اعضاء الحيوان لسرعة الخواطر فيه ولترددها عليه وقد نظم بعض الفضلاء هذا المعني فقال ما سمي القلب الا من تقلبه فاحذر علي القلب من قلب وتحويل	1707	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00662	false	-4626233733326125021	229	282	1138	1405	1492	300	مصدر قلبت الشء اقلبه قلبا اذا رددته علي بذاته وقلبت الاناء---- رددته علي وجهه وقلبت الرجل عن رايه وعن طريقه اذا صرفته عنه--------------- ثم نقل و----------سمي به هذا العضو الشريف-------------------- لسرعة الخواطر فيه و-ترددها عليه وقد نظم بعضهم هذ------ا المعني فقال ما سمي القلب الا من تقلبه فاحذر علي القلب من قلب وتحويل	662	7112032055995250684	246	432.5	196	323	76.1609878540039	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1711	true	895355746427837832	238	300	1292	1576	1576	300	عن جابر -بن عبد الله ---------------------قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فتلاحق بي وتحت----------------------------ي ناضح لي -قد اعيا فلا يكاد يسير قال فقال لي ما لبعيرك قال قلت عليل قال فتخلف رسول الله صلي الله عليه وسلم فزجره ودعا--- فما زال بين يدي الابل قدامها يسير قال فقال لي كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال-	1711	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09058	false	-5030545065898188269	175	243	903	1218	1513	300	عن جابر ابن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فتلاحق بي النبي صلي الله عليه وسلم وانا علي ناضح لنا قد اعيا فلا يكاد يسير---- فقال لي ما لبعيرك قال قلت ع-يي قال فتخلف رسول الله------------------- فزجره ودعا له فما زال بين يدي الابل قدامها يسير---- فقال لي كيف تري بعيرك قال قلت بخير قد اصابته بركتك قال	9058	7112032055995250684	249	409.0	195	343	72.5947494506836	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1712	true	-4963376642365259140	35	64	180	339	1568	300	من الابل بمنزلة الانسان من الناس يق-ال للجمل بعير وللناقة بعير تقول العرب صرعني بعيرك وشربت من لبن بعيري---------------------------------------- وانما يقال له بعير اذا اجذع والجمع ابعرة و--------------اباع------------------ر وبعران	1712	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02698	false	2802734028386909645	97	135	534	747	1576	300	من الابل بمنزلة الانسان من الناس ويقال للجمل بعير وللناقة بعير وبنو تميم يقولو-------------------ن بعير وشعير بكسر الباء والشين والفتح هو الفصيح وانما يقال له بعير اذا اجذع والجمع ابعرة في ادني العدد واباعر في الكثير واباعير وبعران	2698	7112032055995250684	122	196.0	98	232	52.58620834350586	19	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1712	true	-4963376642365259140	0	30	0	154	1568	300	افتبيعنيه ----فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال----- نعم----------- فبعته اياه في رواية باوقية علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته	1712	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09058	false	-5030545065898188269	243	274	1218	1376	1513	300	افتبيعنيه قال فاستحييت ولم يكن لنا ناضح غيره قال فقلت نعم قال فبعنيه فبعته اياه---------------- علي ان لي فقار ظهره حتي ابلغ المدينة قال فقلت يا رسول الله اني عروس فاستاذنته	9058	7112032055995250684	138	241.5	111	174	79.31034851074219	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1712	true	-4963376642365259140	182	223	962	1172	1568	300	عليه وسلم قال لي حين استاذنته ما تزوجت ابكرا ام ثيبا فقلت له تزوجت ثيبا -قال افلا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك وذكر نحو ما تقدم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت----- بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي	1712	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09059	false	-1695662164822559717	0	62	0	326	1523	300	عليه وسلم قال لي حين استاذنته هل تزوجت ب-كرا ام ثيبا فقلت--- تزوجت ثيبا فقال ه-لا تزوجت بكرا تلاعبها وتلاعبك قلت يا رسول الله توفي والدي او استشهد ولي اخوات صغار فكرهت ان اتزوج مثلهن فلا تءدبهن ولا تقوم عليهن فتزوجت ثيبا لتقوم عليهن وتءدبهن قال فلما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة غدوت عليه بالبعير فاعطاني ثمنه ورده علي	9059	7112032055995250684	186	319.0	148	331	56.19335174560547	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1721	true	-2750898443422614801	78	107	405	558	1553	300	والسلف هنا----- عبارتان عن معبر واحد غير ان الاسم الخاص بهذا الباب السلم لان السلف يقال علي القرض كما تقدم والسلم في عرف الشرع بيع من البيوع الجاءزة بالاتفاق	1721	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07493	false	9104770104747520660	110	136	572	715	1542	300	والسلف والتسليف عبارة-- عن معني واحد غير ان الاسم الخاص بهذا الباب السلم لان السلف يقال علي القرض--------- والسلم في---- الشرع بيع من البيوع الجاءزة بالاتفاق	7493	7112032055995250684	132	230.0	106	158	83.54430389404297	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1727	true	-3004198084047191976	125	146	666	772	1615	300	ابي قتادة الانصاري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق	1727	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07770	false	-5502081616125816493	12	33	57	163	1448	300	ابي قتادة الانصاري انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اياكم وكثرة الحلف في البيع فانه ينفق ثم يمحق	7770	7112032055995250684	106	212.0	85	106	100.0	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1737	true	-580865320268418439	86	128	401	594	1452	300	وقد اختلف في ذلك في المذهب------------------------- فقيل ذلك وقيل هو----------- للمسلمين وعلي ذلك فله ان ينزل بالحفر ما شاء ما لم يضر بمن يجاوره وكذلك ---ان يرفع في الهواء المقابل لذلك القدر من الارض من البناء ما شاء ما لم يضر باحد	1737	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07976	false	-1422573285816004948	219	267	1049	1267	1418	300	وقد اختلف فيما اذا حفر ارضه فوجد فيها معدنا او شبهه ف---------قيل هو له وقيل بل للمسلمين وعلي ذلك فله ان ينزل بالحفر ما شاء ما لم يضر بجا-----ره وكذلك له ان يرفع في الهواء المقابل لذلك القدر من الارض من البناء ما شاء ما لم يضر باحد	7976	7112032055995250684	163	286.0	127	232	70.25862121582031	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1742	true	5126571205703791465	17	43	90	208	1497	300	عامر بن سعد عن ابيه قال عادني رسول الله صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله	1742	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11148	false	2220429998148190023	156	181	746	860	1442	300	عامر بن سعد عن ابيه قال عادني النبي---- صلي الله عليه وسلم في حجة الوداع من وجع اشفيت منه علي الموت فقلت يا رسول الله	11148	7112032055995250684	109	208.0	84	118	92.37287902832031	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1745	true	-4738056393342117830	89	178	448	908	1528	300	يفيد بمنطوقه ان الاجر في النفقات لا يحصل الا بقصد القربة الي الله عز وجل وان كانت واجبة وبمفهومه ان من لم يقصد القربة لم يءجر علي شء منها حتي اللقمة تجعلها في في امراتك والمعنيان صحيحان يبقي ان يقال فهل اذا انفق نفقة واجبة علي الزوجة او الولد الفقير ولم يقصد التقرب هل تبرا ذمته ام لا فالجواب انها تبرا ذمته من المطالبة لان وجوب النفقة من العبادات المعقولة المعني فتجري بغير نية كالديون واداء الامانات وغيرها من العبادات المصلحية لكن اذا لم ينو لم يحصل له اجر	1745	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04970	false	4248922780826919445	105	180	523	912	1550	300	يفيد -منطوقه ان الاجر في النفقات لا يحصل الا بقصد القربة---------------- وان كانت واجبة و-مفهومه ان من لم يقصد القربة لم يءجر علي شء منها------------------------------- والمعنيان صحيحان و-------------هل اذا انفق نفقة واجبة علي الزوجة او الولد الفقير ولم يقصد التقرب هل تبرا ذمته ام لا فالجواب انها تبرا ذمته من المطالبة لان وجوب النفقة من العبادات المعقولة المعني فتجزء بغير نية كالديون واداء الامانات وغيرها من العبادات--------- لكن اذا لم ينو لم يحصل له اجر	4970	7112032055995250684	386	719.5	311	460	83.91304016113281	71	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1746	true	1826690528124983785	61	107	349	578	1519	300	قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم وانما ذكر النبي------------------------- صلي الله عليه وسلم	1746	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10579	false	5067648769273185175	151	203	725	978	1444	300	قلت يا رسول الله -اخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة يرثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم	10579	7112032055995250684	215	399.5	171	254	84.64566802978516	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1746	true	1826690528124983785	61	107	349	578	1519	300	قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم وانما ذكر النبي------------------------ صلي الله عليه وسلم	1746	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11148	false	2220429998148190023	239	291	1141	1394	1442	300	قلت يا رسول الله ااخلف بعد اصحابي قال انك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه الله الا ازددت به درجة ورفعة ولعلك تخلف حتي ينتفع بك اقوام ويضر بك اخرون اللهم امض لاصحابي هجرتهم ولا تردهم علي اعقابهم لكن الباءس سعد بن خولة رثي له رسول الله صلي الله عليه وسلم	11148	7112032055995250684	216	407.0	172	253	85.37549591064453	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1753	true	-9206562945870964589	214	271	1049	1318	1460	300	ابن ابي اوفي من جملة ما وصي به النبي صلي الله عليه وسلم الا -------------------------------------------------------------------كتاب الله اما ذهولا واما اقتصارا و------------------------------------------عن الاسود بن يزيد قال ذكروا عند عاءشة ان علي---------------------ا كان وصيا فقالت مت-ي اوص-ي اليه فقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري وما شعرت انه--- مات فمت-ي اوص-ي اليه	1753	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08670	false	90218379289370770	17	98	86	478	1494	300	ابن ابي اوفي هل اوصي رسول الله------ صلي الله عليه وسلم قال ما ترك شيءا يوصي فيه فقيل فكيف امر الناس بالوصية ولم يوص قال اوصي بكتاب الله 1472 حدثنا عمرو بن زرارة قال اخبرنا اسماعيل عن ابن عون عن ابراهيم عن الاسو--------د قال ذكروا عند عاءشة ان عليا رضي الله تعالي عنهما كان وصيا فقالت متاي اوصاي اليه وقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد انخنث في حجري فما شعرت انه قد مات فمتاي اوصاي اليه	8670	7112032055995250684	215	316.0	167	406	52.955665588378906	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1754	true	2347212254343222485	187	226	947	1137	1514	300	ابن عباس قا----------------------ل يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي فقلت يا ابن عباس وما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني----- اكتب لكم كتابا لا تضلون بعدي----- فتنازعوا	1754	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09399	false	2430714261174808579	132	177	662	882	1531	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما يقول يوم الخميس وما يوم الخميس ثم بكي حتي بل دمعه الحصي -قلت يا ابن عباس -ما يوم الخميس قال اشتد برسول الله صلي الله عليه وسلم وجعه فقال اءتوني بكتف اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده ابدا فتنازعوا	9399	7112032055995250684	184	327.5	145	222	82.88288116455078	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1758	true	3896292189455724282	261	300	1400	1583	1583	300	الله عليه وسلم يهجر وعنه قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب -------------قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلون بعده فقال عمر ان رسول الله------	1758	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13329	false	2917348458552286566	242	282	1150	1338	1435	300	الله عنهما --------------قال لما حضر رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال النبي صلي الله عليه وسلم هلم اكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده فقال عمر ان النبي صلي الله	13329	7112032055995250684	155	278.0	122	202	76.73267364501953	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1759	true	311379602040687168	0	87	0	435	1568	300	صلي الله عليه وسلم قد غلب عليه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان----- ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذ-لك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	1759	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11186	false	-867019504517156851	206	277	1042	1409	1527	300	صلي الله عليه وسلم قد غلب----ه الوجع وعندكم القران حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لك-----------------------------م كتابا لا تضلوا بعده ومنهم من يقول غير ذالك-- فلما اكثروا اللغو والاختلاف ---------------------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان يقول ابن عباس----- ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب لاخ--تلافهم ولغطهم	11186	7112032055995250684	347	629.0	278	442	78.50679016113281	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1759	true	311379602040687168	20	87	106	435	1568	300	قربوا يكتب لكم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذ-لك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	1759	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13330	false	-2980083133697124901	0	65	0	322	1525	300	قربوا يكتب لكم----- النبي صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند----- النبي صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذالك الكتاب من اختلافهم ولغطهم	13330	7112032055995250684	315	597.0	250	332	94.8795166015625	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1759	true	311379602040687168	6	87	26	435	1568	300	عليه الوجع وعندكم القران -حسبنا كتاب الله فاختلف اهل البيت فاختصموا -منهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله صلي الله عليه وسلم كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغو والاختلاف عند رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قوموا ق----ال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله صلي الله عليه وسلم وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم --	1759	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15293	false	5459487521814108433	78	142	375	702	1502	300	غلبه الوجع وعندكم القران فحسبنا كتاب الله واختلف اهل البيت واختصموا فمنهم من يقول قربوا يكتب لكم رسول الله -------------------كتابا لن تضلوا بعده ومنهم من يقول ما قال عمر فلما اكثروا اللغط والاختلاف عند النبي قال---------------------------------------------------- قوموا عني قال عبيد الله فكان ابن عباس يقول ان الرزية كل الرزية ما حال بين رسول الله------------------- وبين ان يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم ا	15293	7112032055995250684	304	537.5	243	417	72.90167999267578	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1767	true	6114605546316810	129	184	651	921	1496	300	عن ابي هريرة------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل الم--يت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك------ وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	1767	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07624	false	-9168699714833844244	199	260	960	1270	1482	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا--- فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	7624	7112032055995250684	248	432.0	196	318	77.98741912841797	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1767	true	6114605546316810	131	184	658	921	1496	300	هريرة------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل الم--يت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال--------- صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	1767	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12919	false	-1400053976103637508	0	57	0	291	1533	300	هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا--- فان حدث انه ترك وفاء صلي----- والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	12919	7112032055995250684	241	426.5	191	299	80.60200500488281	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1767	true	6114605546316810	142	268	712	1340	1496	300	الم--يت عليه الدين فيسال هل ترك لدينه من قضاء فان حدث انه ترك وفاء صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم------------ فمن توفي وعليه دين------------------------------------------------------------- فعلي --قضاءه ومن ترك مالا فلورثته رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه وعن--------------------ه عن ال-نبي صلي الله عليه وسلم قال والذي نفس محمد بيده ان ترجعون فيه الي الله فعاش بعدها احدا وعشرين يوما وقال مقاتل سبعة ايام والله تعالي اعلم ذكر هذا الترتيب ابو الفضل محمد بن يزيد بن طيفور الغزنوي في كتابه المسمي ب عيون معاني التفسير 6 و ومن باب ترك مالا فلورثته سءال النبي صلي الله عليه وسلم عن الميت هل عليه دين او لا وامتناعه من الصلاة علي من مات وعليه دين	1767	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14524	false	-7740033115912238095	0	90	0	447	1512	300	المتوفي عليه الدين فيقول هل ترك لدينه ---قضاء فان قيل نعم ---------صلي عليه والا قال صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم الحديث قوله فمن مات يعني من المسلمين والحال ان عليه دينا ولم يترك وفاء اي ما بقي بدينه قوله فعلينا قضاءه قال المهلب هذا لوعد منه لما وعد الله به من الفتوحات من ملك الكسري وقيصر وليس علي الضمان بدليل تاخره عن الصلاة علي المديان حتي ضمنه بعض من حضر-------------------------------------------------------------- وقال غيره انه ناسخ لترك الصلاة -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي من مات وعليه دين	14524	7112032055995250684	197	237.5	152	726	27.134986877441406	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1768	true	-4923359934082018750	143	272	702	1314	1474	300	صلي الله عليه وسلم-------------------------- تبرع بالتزام ذلك علي مقتضي كرم اخلاقه لا انه امر واجب عليه---- وقال بعض اهل العلم بل يجب علي الامام ان يقضي من بيت المال دين الفقراء اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم فانه قد صرح بوجوب ذلك عليه حيث قال فعلي قضاءه ولان الميت الذي عليه الدين يخاف ان يعذب في قبره علي ذلك الدين كما قد صح عن النبي صلي الله عليه وسلم حيث دعي ليصلي علي ميت فاخبر ان عليه دينا ولم يترك وفاء فقال صلوا علي صاحبكم فقال ابو قتادة صل عليه يا رسول الله وعلي دينه فصلي عليه ثم قال له قم فاده عنه فلما ادي عنه قال صلي الله عليه وسلم الان حين بردت عليه جلدته وكما كان علي الامام ان يسد رمقه ويراعي مصلحته الدنيوية كان احري واولي	1768	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07600	false	-5098462912263155889	7	89	46	456	1515	300	صلي الله عليه وسلم بدين الموتي يحتمل ان يكون تبرعا ع-----------لي مقتضي كرم اخلاقه لا انه امر واجب عليه قال وقال بعض اهل العلم--- يجب علي الامام ان يقضي من بيت المال دين الفقراء اقتداء بالنبي صلي الله عليه وسلم فانه قد صرح بوجوب ذلك عليه حيث قال فعلي قضاءه ولان الميت المديون ---------خاف ان يعذب في قبره علي ذلك الدي-------------ن لقوله صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم الان حين بردت----- جلدته وكما -ان علي الامام ان يسد رمقه ويراعي مصلحته الدنيوية فالاخروية اولي	7600	7112032055995250684	358	628.5	285	642	55.763240814208984	65	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1768	true	-4923359934082018750	83	128	397	620	1474	300	صلي الله عليه وسلم انما كان يمتنع من الصلاة علي من ادان دينا غير جاءز او في سعة---------------------------------- والاول اظهر لقول الراوي في الحديث فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم -من توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	1768	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07624	false	-9168699714833844244	209	260	1005	1270	1482	300	صلي الله عليه وسلم----- كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك لدينه وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	7624	7112032055995250684	141	192.0	111	270	52.22222137451172	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1768	true	-4923359934082018750	83	128	397	620	1474	300	صلي الله عليه وسلم انما كان يمتنع من الصلاة علي من ادان دينا غير جاءز او في سعة---------------------------- والاول اظهر لقول الراوي في الحديث فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم -من توفي وعليه دين------------ فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	1768	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12919	false	-1400053976103637508	7	57	32	291	1533	300	صلي الله عليه وسلم----- كان يءتي بالرجل المتوفي عليه الدين فيسال هل ترك لدينه فضلا فان حدث انه ترك وفاء صلي والا قال للمسلمين صلوا علي صاحبكم فلما فتح الله عليه الفتوح قال انا اولي بالمءمنين من انفسهم فمن توفي من المءمنين فترك دينا فعلي قضاءه ومن ترك مالا فلورثته	12919	7112032055995250684	141	191.0	111	264	53.40909194946289	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1778	true	-2300574823727454734	179	300	879	1527	1527	300	عن انس بن مالك------------------- قال لما قدم المهاجرون من مكة الي المدينة قدموا- وليس بايديهم -------شء وكان- الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف ثمار اموالهم كل عام ويكفونهم العمل والمءونة وكانت---- ام انس بن مالك وهي تدعي ام سليم وكانت ام عبد الله بن ابي طلحة كان اخا لانس لامه وكانت اعطت ام والشافعي لا تلزم بالقول بل بالحوز وذهب مالك الي انها تلزم بالقول وتتم بالحوز وقد تقدم ذلك والعلماء مجمعون علي لزومها بالقبض وهبة المشاع جاءزة عند الجمهور ومنعها ابو حنيفة ومن باب المنحة مردودة ظاهر قول انس فقاسمهم الانصار علي ان اعطوهم انصاف اموالهم كل عام ويكفونهم المءونة يقتضي ان الانصار ساقوا المهاجرين فيكون فيه حجة انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا-	1778	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08362	false	2707395833629741250	4	64	17	322	1567	300	عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه قال لما قدم المهاجرون----------- المدينة من مكة وليس بايديهم يعني شيءا وكانت الانصار اهل الارض والعقار فقاسمهم الانصار علي ان يعطوهم------ ثمار اموالهم كل عام ويكفوه-م العمل والمء-نة وكانت امه ام انس----------------- ام سليم -كانت ام عبد الله بن ابي طلحة فكا------------------نت اعطت ام ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------انس رسول الله صلي الله عليه وسلم عذاقا	8362	7112032055995250684	260	404.0	208	681	38.17914962768555	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1779	true	7920765609112124347	1	74	4	366	1488	300	فاعطاها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قتال اهل خيبر وانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم قال فرد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي امي عذاقها واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه -قال ا----بن شهاب	1779	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08362	false	2707395833629741250	64	134	322	672	1567	300	فاعطاه-----ن النبي صلي الله عليه وسلم ام ايمن مولاته ام اسامة بن زيد قال ابن شهاب فاخبرني انس بن مالك ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لما فرغ من قت-ل اهل خيبر فانصرف الي المدينة رد المهاجرون الي الانصار مناءحهم التي كانوا منحوهم من ثمارهم---- فرد----- النبي صلي الله عليه وسلم الي امه عذاقها واعطي رسول الله صلي الله عليه وسلم ام ايمن مكانهن من حاءطه وقال احمد بن شبيب	8362	7112032055995250684	331	592.0	262	370	89.45945739746094	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1779	true	7920765609112124347	83	134	402	655	1488	300	انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم بعدما توفي ابوه وكانت ام ايمن تحضنه حتي كبر رسول الله صلي الله عليه وسلم فاعتقها ثم انكحها زيد--- بن ح-------------------------------ارثة ثم توفيت بعدما توفي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1779	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08363	false	-2236114532225593885	227	278	1132	1380	1486	300	انها كانت وصيفة لعبد الله بن عبد المطلب وكانت من الحبشة فلما ولدت امنة رسول الله صلي الله عليه وسلم ك-----------------انت ام ايمن تحضنه حتي كبر---------- صلي الله عليه وسلم فاعتقها وزوجها مولاه زيد بن حارثة قوله ام اسامة بن زيد بن شراحيل بن --------كعب مولي----- النبي صلي الله عليه وسلم	8363	7112032055995250684	187	315.5	145	288	64.93055725097656	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1780	true	-2533773370824521012	0	74	0	366	1474	300	اهلي امروني ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله --ما كان اهله اعطوه او بعضه وكان --نبي الله صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايمن فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاعطانيهن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي وقالت والله لا نعطيكهن وقد اعطانيهن فقال النبي صلي الله عليه وسلم يا ام ايمن اتركيه ولك كذا وكذا وتقول كلا والذي لا ال-ه الا هو فجعل--------------------------------------------------------- يقول كذا------------------- حتي اعطاها------------- عشرة امثاله	1780	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10827	false	924799176189080081	90	154	479	792	1512	300	اهلي امروني ان اتي النبي صلي الله عليه وسلم فاساله الذي كانوا--- اعطوه او بعضه وكان النبي----- صلي الله عليه وسلم قد اعطاه ام ايم-----------------------------------------ن فجاءت ام ايمن فجعلت الثوب في عنقي تقول كلا-------------------------------------------------------------------------------------------------- والذي لا الاه الا هو لا يعطيكهم وقد اعطانيها او كما قالت والنبي صلي الله عليه وسلم يقول لك كذا وتقول كلا والله حتي اعطاها حسبت انه قال عشرة امثاله	10827	7112032055995250684	204	316.5	159	460	44.34782791137695	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1783	true	-5884574201249524857	176	233	861	1128	1455	300	عن جابر---- انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال وبه --كان الزهري يفتي ثم ما ورد من الروايات مطلقا فانه مقيد بهذا الحديث غير ان كلام النبي-------- صلي الله عليه وسلم انتهي عند قوله هي لك- ولعقبك	1783	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08349	false	-4415207580443563411	127	180	630	874	1496	300	عن جابر قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي --------------------------------------به وعن ابي سلمة ايضا عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قضي فيمن اعمر عمري له ولعقبه	8349	7112032055995250684	181	309.5	141	282	64.18439483642578	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1784	true	7865554251935779098	44	104	226	519	1553	300	ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطي-- عطاء وقعت فيه المواريث رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي وعنه قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به	1784	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08349	false	-4415207580443563411	103	162	513	791	1496	300	ما بقي منكم احد فانها لمن اعطيها وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطاها عطاء وقعت فيه المواريث وعن ابي سلمة ايضا عن جابر -----------------قال انما العمري التي اجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به	8349	7112032055995250684	250	470.5	197	295	84.74576568603516	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1785	true	-4383571985844888861	164	255	845	1308	1527	300	صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك--------------------------------------------------------------------- ولعقبك اي امضي جوازها والزمه داءما علي ما ذكرناه رواه احمد ومسلم 23 و 26 و وابو داود والنساءي وعن ابي الزبير عن جابر ق-ال اعمرت امراة بالمدينة حاءطا لها ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده وترك ولدا----- وله اخوة بنون للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحاءط الينا وقال بنو المعمر بل كان لابينا حياته وموته فاختصموا الي طارق مولي عثمان فدعا جابرا فشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لصاحبها فقضي بذلك طارق ثم كتب الي عبد الملك فاخبره -ذلك	1785	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08349	false	-4415207580443563411	214	300	1045	1496	1496	300	صلي الله عليه وسلم قال امسكوا عليكم اموالكم ولا تفسدوها فانه من اعمر عمري فهي للذي اعمرها حيا او ميتا ولعقبه--------------------------------------------------------------------------------------- وعن ابي الزبير ايضا عنه قال اعمرت امراة بالمدينة حاءطا لها ابنا لها ثم توفي وتوفيت بعده وترك ولدا بعده وله اخوة بنون للمعمرة فقال ولد المعمرة رجع الحاءط الينا فقال بنو المعمر بل كان لابينا حياته وموته فاختصموا الي طارق مولي عثمان فدعا جابرا فشهد علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالعمري لصاحبها فقضي بذلك طارق ثم كتب الي عبد الملك فاخبره بذلك-	8349	7112032055995250684	352	621.5	284	539	65.30612182617188	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1799	true	5333565204408812981	87	123	429	590	1456	300	باب في----------من نذر ان يمشي الي الكعبة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن انس ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه قال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي فقال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني	1799	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06567	false	1994684875301441440	186	300	949	1478	1478	300	باب في بيان حكم من نذر ان يمشي الي الكعبة هل يجب عليه الوفاء بذلك او لا واذا وجب وترك ما نذره قادرا علي الوفاء او عاجزا عن ذلك فماذا يلزمه وكذلك اذا نذر بذلك الي كل مكان معظم وانما اطلق ولم يبين الجواب لان في كل حكم من ذلك خلافا وتفصيلا ولنذكر بعض شء في هذا الباب وسيجء بيانه مفصلا في كتاب النذر ان شاء الله تعالي 5681 حدثنا ابن سلام قال اخبرنا الفزاري عن حميد الطويل قال حدثني ثابت عن انس رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه قال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي ق-ال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني-	6567	7112032055995250684	157	283.5	122	531	29.56685447692871	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1799	true	5333565204408812981	31	73	151	362	1456	300	عن ابن عباس وهذا لفظه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مرو------------------------ه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه	1799	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14478	false	5491967149820936203	65	106	338	546	1562	300	عن ابن عباس---------- قال بين-ا النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا--- برجل قاءم--------- فسال عنه فقالو----ا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم مره فليتكلم وليستظل وليقعدو ليتم صومه	14478	7112032055995250684	179	307.0	144	235	76.17021179199219	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1807	true	-8900181561876460660	166	216	824	1070	1487	300	عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موسي فدعا بماءدته وعليها---------------------------------------------------------- لحم دجاج فدخل--------- رجل من بني تيم الله احمر شبيه بالموالي ف--------قال له هلم فتلكا فقال هلم فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه فقال الرجل اني رايته ياكل شيءا فقذرته فحلفت ا--لا اطعمه----- فقال	1807	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	54	122	300	614	1526	300	عن زهدم الجرمي قال كنا عند ابي موسي وكان بيننا وبين هاذا الحي من جرم اخاء ومعروف وقال فقدم طعام قال وقدم في طعامه لحم دجاج قال وفي القوم رجل من بني تيم الله احمر كانه مولي قال فلم يدن فقال له ابو موسي ادن------ فاني قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم ياكل منه -قا------ل اني رايته ياكل شيءا -قذرته فحلفت ان لا اطعمه ابدا فقال	14504	7112032055995250684	190	278.0	144	328	57.92683029174805	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1808	true	4303684163492130381	107	166	560	850	1482	300	عن ذلك اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين نستحمله فقال والله ما احملكم وما عندي ما احملكم عليه فلبثنا ما شاء الله فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فدعا بنا------------------------- فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض ا----------------------------------------------------------------------غفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه	1808	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14409	false	-3734538425986308813	207	279	1035	1393	1498	300	عن ذاك اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في نفر من الاشعريين نستحمله فقال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم------------------------ فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فسال عنا فقال اين النفر الاشعريون فامر لنا بخمس ذود غر الذراي--- فلما انطلقنا قلنا ما صنعنا حلف رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يحملنا وما عنده ما يحملنا ثم حملنا تغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يمينه	14409	7112032055995250684	237	411.5	187	385	61.558441162109375	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1808	true	4303684163492130381	106	165	554	844	1482	300	احدثك عن ذ-لك اني اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين نستحمله فق-------------------------------------------------------ال والله ما احملكم وما عندي ما احملكم عليه فلبثنا ما شاء الله فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فدعا بن---------------------------------------------ا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال فلما انطلقنا قال بعضنا لبعض اغفلنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1808	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14504	false	-3277791136361504325	123	194	618	988	1526	300	اخبرك عن ذالك اتينا--- رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من الاشعريين استحمله وهو يقسم نعما من نعم الصدقة قال ايوب احسبه قال وهو غضبا قال والله لا احملكم وما عندي ما احملكم قال فانطلقنا -----------فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بنهب ابل فقيل اين هاءلاء الاشعريون اين هاءلاء الاشعريون فاتينا فامر لنا بخمس ذود غر الذري قال ف----اندفعنا فقل--ت لاصحابي ا-تينا رسول الله صلي الله عليه وسلم	14504	7112032055995250684	227	361.5	177	391	58.05626678466797	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1815	true	905782517528751642	181	300	926	1514	1514	300	فقال له صاحبه او الملك قل ان شاء الله وقد اختلفت الروايات في عدد النساء اللواتي طاف عليهن سليمان ففي الاصل ستون وسبعون وتسعون وفي غير كتاب مسلم ماءة والله تعالي اعلم اي ذلك كان وقوله قال له صاحبه او الملك هذا شك من احد الرواة في الذي قاله النبي صلي الله عليه وسلم منهما ----------------فان كان صاحبه فيعني به وزيره من الانس او--- الجن وان كان الملك فهو الذي كان ياتيه بالوحي و----قد ابعد من قال هو خاط----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ره وقوله -----قل ان شاء الله هذا تذكير له بان يقول------------------------ بلسانه لا انه غفل عن التفويض الي الله تعالي بقلبه فان ذلك بعيد علي الانبياء وغير لاءق بمناصبهم الرفيعة ومعارفهم المتوالية وانما هذا كما قد اتفق لنبينا صلي الله عليه-	1815	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08838	false	-4581121092118756474	87	202	415	964	1435	300	فقال له صاحبه او الملك وهو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- شك من احد --رواته وفي رواية له فقال له صاحبه بالجزم من غير تردد وقال القرطبي فان كان صاحبه فيعني به وزيره من الانس او من الجن وان كان الملك فهو الذي كان ياتيه بالوحي قال وقد ابعد من قال هو خاطره وقال النووي قيل المراد بصاحبه هو الملك وهو الظاهر من لفظه وقيل القرين وقيل صاحب له ادمي قلت الصواب انه هو الملك كما ذكره في النكاح كما ذكرناه -قوله فلم يقل ان شاء الله فلم يقل سليمان صلي الله عليه وسلم ان شاء الله بلسانه لا انه غفل عن التفويض الي الله تعالي بقلبه فانه لا يلي-----------------------ق بمنصب النبو-----------------------ة وانما هذا كما--- اتفق لنبينا صلي الله عليه	8838	7112032055995250684	277	410.5	214	783	35.37675476074219	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1815	true	905782517528751642	89	182	450	931	1514	300	ما كان الله تعالي خص به الانبياء من صحة البنية وقوة الفحولية وكمال الرجولية مع ما كانوا فيه من الجهد والمجاهدات والمكابدات علي ما هو المعلوم من حال نبينا صلي الله عليه وسلم وانه توفي ولم يشبع من خبز البر ثلاث ليال تباعا وقد روي عن سليمان صلي الله عليه وسلم انه كان يفترش الرماد وياكل خبز الرماد وهذا هو المعلوم من حال الانبياء صلوات الله عليهم اجمعين ومن كان هذه حاله فالعادة جارية بان ي---------ضعف عن الجماع لكن خرق الله ------لهم العادة في ابدانهم كما خرقها لهم في معجزاتهم واكثر احوالهم فقال	1815	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08839	false	8874382882934293638	228	271	1102	1327	1466	300	ما كان الله تعالي خص به الانبياء من صحة البن--------------ية وكمال الرجولية مع ما كانوا فيه من -------المجاهدات -------------------------------------------في العبادة و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------العادة في مثل هذا لغيرهم الضعف عن الجماع لكن خرق الله تعالي لهم العادة في ابدانهم كما خرقها لهم في معجزاتهم و-----احوالهم فحصل	8839	7112032055995250684	189	318.5	152	496	38.10483932495117	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1816	true	-6488932749144389952	0	77	0	386	1485	300	وسلم لما سءل عن الروح والخضر وذي القرنين فوعدهم بان ياتي بالجواب غدا جازما بما عنده من معرفته بالله تعالي وصدق وعده في تصديقه واظهار كلمته لكنه ذهل عن النطق بكلمة ان شاء الله لا عن التفويض الي الله تعالي بقلبه فادب بان -تاخر الوحي عنه حتي رموه بالتكذيب لاجلها ثم ان الله تعالي علمه وادبه بقوله------ ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله------ فكان بعد ذلك يستعمل هذه الكلمة حتي في الواجب	1816	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08838	false	-4581121092118756474	202	274	964	1316	1435	300	وسلم لما سءل عن الروح والخضر وذي القرنين فوعدهم -ان ياتي بالجواب غدا جازما بما عنده من معرف--ة الله تعالي وصدق وعده في تصديقه واظهار كلمته لكنه ذهل عن النطق بها-------------- لا عن التفويض--------------- بقلبه فاتفق ان يتاخر الوحي عنه ورمي بما رمي به-- لاجل ذلك ثم------------ علمه الل-ه بقوله تعالي ولا تقولن لشء اني فاعل ذلك غدا الا ان يشاء الله الكهف فكان بعد ذلك يستعمل هذه الكلمة حتي في الواجب	8838	7112032055995250684	307	519.0	243	399	76.94235229492188	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1822	true	7619422423077654880	150	202	798	1033	1578	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبر عن --رجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم فاتي محيصة فاخبر------ ان عبد الله بن سهل قد قتل فطرح في عين او فقير ف-------اتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا والله ما قتلنا------ه ثم اقبل حتي	1822	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15124	false	-6018662789652752196	210	258	1077	1299	1506	300	عن سهل بن ابي حثمة انه اخبره هو ورجال من كبراء قومه ان عبد الله بن سهل ومحيصة خرجا الي خيبر من جهد اصابهم----------- فاخبر محيصة ان عبد الله---------- قتل وطرح في------- فقير او عين فاتي يهود فقال انتم والله قتلتموه قالوا------ ما قتلناه والله ثم اقبل حتي	15124	7112032055995250684	195	330.5	153	256	76.171875	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1842	true	-964117694053247225	16	71	74	342	1452	300	الرواية الاخري ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار علي حلي لها وفي رواية علي اوضاح فالقاها في القليب و الاوضاح جمع وضح وهو الحلي من الدراهم قاله ابو عبيد و القليب البءر غير المطوية و رضخ راسها شدخه رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	1842	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07884	false	5261094661034331149	134	170	664	836	1544	300	--رواية لابي داود ان يهوديا----- قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم ------------------القاها في --قليب---------------------------------------------------------------------------------- رضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	7884	7112032055995250684	126	178.5	97	281	44.83985900878906	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1842	true	-964117694053247225	22	71	107	342	1452	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها وفي رواية علي اوضاح فالقاها في القليب و الاوضاح جمع وضح وهو الحلي من الدراهم قاله ابو عبيد و القليب البءر غير المطوية و رضخ راسها شدخه رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	1842	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12814	false	-6529436633707968118	265	296	1374	1521	1545	300	قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم ------------------القاها في ق--ليب ورضح--------------------------------------------------------------------------------- راسها بالحجارة فاخذ فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فامر به ان يرجم حتي يموت فرجم حتي مات	12814	7112032055995250684	114	180.5	88	248	45.967742919921875	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1843	true	2806577250973631156	193	252	975	1287	1525	300	يقل احد بالقصاص------- فيما علمت وانما الخلاف في الضمان فاسقطه ابو حنيفة وبعض اصحابنا وضمنه الشافعي وهو مشهور مذهب مالك---- ونزل بعض اصحابنا القول بالضمان علي ما اذا امكنه نزع يده برفق فانتزعها بعنف وحمل بعض اصحابنا الحديث علي انه كان متحرك الثنايا وهذا يحتاج الي خطم وازمة ولا ينبغي ان يعدل عن صريح الحديث وقد روي عن مالك	1843	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07540	false	-994322716306162492	68	123	346	637	1488	300	يقل احد بالقصاص في ذلك فيما علمت وانما الخلاف في الضمان فاسقطه ابو حنيفة وبعض اصحابنا وضمنه الشافعي وهو مشهور مذهب مالك قال ونزل بعض اصحابنا القول بالضمان علي ما اذا امكنه نزع يده برفق فانتزعها بعنف وحمل بعض اصحابنا الحديث علي انه كان متحرك الثنايا وقال ابو عبد الملك لم يص-------------------------ح الحديث عند------- مالك	7540	7112032055995250684	257	468.5	208	323	79.56656646728516	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1847	true	6834147872698274109	19	89	98	458	1537	300	وفيه القصاص في السن -------------------------اذا قلعت او طرحت وفي كسر----ها و---كسر --عظام الجسد خلاف هل يقتص منها او لا ف-------------------------------------ذهب مالك الي--- القصاص في ذلك كله اذا امكنت المماثلة وما لم يكن مخوفا كعظم الفخذ والصلب اخذا بقوله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم------- وبقوله------ والسن بالسن والجروح قصاص وذهب الكوفيون والليث والشافعي الي انه لا قود في كسر عظ---م ما خلا السن لعدم الثقة بالمماثلة	1847	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08558	false	1809057127944046271	214	296	1073	1509	1526	300	وجوب القصاص في السن قال النووي وهو مجمع عليه اذا قلع--ها كلها وفي كسر بعضها وفي كسر العظام------ خلاف مشهور بين العلماء والاكثرون علي انه لا قصاص قال القرطبي وذهب مالك الي ان القصاص في ذلك كله اذا امكنت المماثلة وما لم يكن مخوفا كعظم الفخذ والصلب اخذا بقوله تعالي فمن اعتدي عليكم فاعتدوا عليه بمثل ما اعتدي عليكم البقرة وبقوله تعالي والسن بالسن البقرة و------ذهب الكوفيون والليث والشافعي الي انه لا قود في كسر العظام ما خلا السن لعدم الثقة بالمماثلة	8558	7112032055995250684	308	507.5	247	450	68.44444274902344	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1854	true	-2765188167986831619	110	200	564	1007	1493	300	ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان ثم قال اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم قال----- واحسبه قال	1854	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11145	false	3127198865883426154	174	256	864	1278	1502	300	ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب---- مضر الذي بين جمادي وشعبان------- اي شهر هذا قلنا الله ورسوله اعلم---- فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذو الحجة قلنا بلي قال فاي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم---- فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم---- فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قا-------------ل فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال	11145	7112032055995250684	405	749.0	324	450	90.0	76	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1854	true	-2765188167986831619	110	200	564	1007	1493	300	ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان ثم قال اي شهر ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم قال----- واحسبه قال	1854	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13179	false	7434416260102930328	5	87	24	437	1506	300	ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب---- مضر الذي بين جمادي وشعبان------- اي شهر هاذا قلنا الله ورسوله اعلم---- فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم---- فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم---- فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قا-------------ل فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال	13179	7112032055995250684	404	733.0	323	451	89.5787124633789	74	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1854	true	-2765188167986831619	110	200	564	1007	1493	300	ثلاثة متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب شهر مضر الذي بين جمادي وشعبان ثم قال اي شهر ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال فاي بلد ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم ه-ذا قلنا الله ورسوله اعلم قال فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي يا رسول الله قال فان دماءكم واموالكم قال----- واحسبه قال	1854	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15409	false	2376968557518444466	171	253	860	1273	1512	300	ثلاث- متواليات ذو القعدة وذو الحجة والمحرم ورجب---- مضر الذي بين جمادي وشعبان------- اي شهر هاذا قلنا الله ورسوله اعلم---- فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس ذا الحجة قلنا بلي قال -اي بلد هاذا قلنا الله ورسوله اعلم---- فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس البلدة قلنا بلي قال فاي يوم هاذا قلنا الله ورسوله اعلم---- فسكت حتي ظننا انه سيسميه بغير اسمه قال اليس يوم النحر قلنا بلي قا-------------ل فان دماءكم واموالكم قال محمد واحسبه قال	15409	7112032055995250684	404	733.0	323	451	89.5787124633789	74	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1866	true	-8550592889219357848	9	70	42	310	1503	300	ابو داود من حديث ابي هريرة قال قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في الجنين-- بغرة عبد او امة او فرس------- او حمار او بغ-------ل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي بعض طرقه ---------خمسماءة شاة وهو وهم وصوابه ماءة شاة ----------------------وفي مسند الحارث بن ابي اسامة في الجنين غرة عبد او امة او عشر من الابل او ماءة شاة خرجه من حديث حمل بن مالك	1866	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14537	false	2451562765432352837	204	300	1093	1531	1531	300	ابي داود ف---------------------قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم في --جنينها بغرة عبد او امة او فرس او بغل او حمار والحديث معلول وفي رواية لابن ابي شبيبة من حديث عطاء مرسلا او بغل فقط واخري او فرس من حديث هشام عن ابيه وقال به مجاهد وطاووس وفي الدارقطني من حديث معمر عن ابن طاووس عن ابيه ان عمر قال او فرس وقال ابن سيرين يجزء ماءة شاة وفي بعض طرق ابي داود وخمسماءة شاة وهو وهم وصوابه ماءة شاة كما نبه عليه ابو داود وفي مسند الحارث بن ابي اسامة من ح----------------------------------------------------------ديث حمل بن مالك-	14537	7112032055995250684	174	263.5	135	520	33.46154022216797	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1870	true	4355031095379532898	122	196	626	986	1482	300	عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وعن المسور بن مخرمة قال استشار عمر بن الخطاب الناس في ملاص المراة فقال المغيرة بن شعبة شهدت النبي صلي الله عليه وسلم قضي قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها ب--غرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان --عقلها علي عصبتها	1870	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14536	false	3535153679375154782	219	269	1072	1313	1480	300	عن ابن ----المسيب عن ابي هريرة انه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال قضي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- في جنين امراة من ب-ي لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل-- علي عصبتها	14536	7112032055995250684	219	373.5	171	364	60.16483688354492	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1883	true	-4203938450420493365	53	99	263	505	1506	300	ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله عليه اية الرجم -قراناها ووعيناها وعقلن---------اها ف----رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل------ ما نجد الر----جم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله	1883	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14646	false	4067133874457446770	202	246	1006	1239	1485	300	ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الل-----ه اية الرجم فقرانا---------ها وعقلناها ووعيناها فلذا رجم رسول الله------------------- ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد اية الرجم في كتاب الله فيضلوا بترك فريضة انزلها الله	14646	7112032055995250684	207	365.5	167	266	77.81954956054688	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1888	true	-5224962695407415437	12	52	54	238	1534	300	انك-تها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ي---اتي الرجل من اهل--ه حلالا	1888	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12754	false	2796741722886033027	137	178	729	920	1508	300	انكحتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزنا قال نعم اتيت منها حراما مثل ما اتي الرجل من امراته حلالا	12754	7112032055995250684	178	330.0	139	191	93.19371795654297	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1889	true	-8847248091696419670	113	194	555	937	1455	300	احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز انه جاء الي النبي صلي الله عليه وسلم فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين او ثلاثة ثم جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا غفر الله لماعز بن مالك قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم يدل علي انه اراد ان يرد الي	1889	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14634	false	-233415455665174159	130	158	627	758	1444	300	احاطت به خطيءته وقاءل يقول ما توبة افضل من توبة ماعز الحديث -الي ان قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لقد تاب توبة لو قسمت بين امة لوسعتهم وفي حديث ابي هريرة عند -----	14634	7112032055995250684	99	166.5	77	382	25.916231155395508	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1893	true	-5002862269573329993	190	280	964	1405	1506	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان ماعز بن مالك الاسلمي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد ات-ي فقال يا رسول الله اني--- زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال اتعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال-- عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان- الرابعة حفر له حفرة	1893	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12752	false	-352445926723783102	191	283	967	1419	1509	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان ماعز بن مالك الاسلمي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال اتعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما تعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسالهم عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كانت الرابعة حفر له حفرة	12752	7112032055995250684	436	834.5	346	453	96.24723815917969	83	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1897	true	-4850875618156630053	208	276	1035	1364	1480	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني--------------------- انهما قالا ان رجلا من الاعراب ات-ي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك----- الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزن-ي بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت ومن	1897	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08596	false	-7026108610805309398	215	288	1048	1405	1469	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنهما انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتاي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقر منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزناي بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه	8596	7112032055995250684	325	621.0	257	357	91.03641510009766	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1898	true	6533007925420093489	203	260	1034	1318	1515	300	الحدود التي هي ممحضة لحق الله تعالي لا يصح الصلح فيها واختلف في حد القذف هل يصح الصلح فيه ام لا ولم يختلف في كراهته لانه ثمن عرض ولا خلاف في انه يجوز قبل رفعه واما حقوق الابدان من الجراح وحقوق الاموال فلا خلاف في جوازه مع الاقرار واختلف في الصلح علي الانكار فاجازه مالك----------- ومنعه الشافعي	1898	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08543	false	-25776559977861439	130	187	668	953	1502	300	الحدود التي هي -محضة لحق الله------ لا يصح الصلح فيها واختلف في حد القذف هل يصح الصلح فيه ام لا ولم يختلف في كراهته لانه ثمن عرض ولا خلاف في جوازه--- قبل رفعه واما حققو الابدان من الجراح وحقوق الاموال فلا خلاف في جوازه مع الاقرار واختلف في الصلح علي الانكار فاجازه مالك وابو حنيفة ومنعه الشافعي	8543	7112032055995250684	267	501.0	212	295	90.50847625732422	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1898	true	6533007925420093489	59	155	283	793	1515	300	فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي انما فضل الراوي الثاني علي الاول بالفقه لان الثاني ترفق ولم يستعجل ثم تلطف بالاستءذان في القول بخلاف الاول فانه استعجل واقسم علي النبي صلي الله عليه وسلم في شء كان يفعله بغير يمين ولم يستاذن وهذا كله من جفاء الاعراب فكان للثاني عليه مزية في الفهم والفقه ويحتمل ان يكون ذلك لان الثاني وصف القضية بكمالها واجاد سياقتها وقوله ان ابني كان عسيفا علي هذا فزن-ي بامراته العسيف الاجير -----------------------منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة	1898	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08596	false	-7026108610805309398	250	300	1218	1469	1469	300	فقال الخصم الاخر وهو افقر منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------- ان ابني كان عسيفا علي هذا فزناي بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة-	8596	7112032055995250684	196	326.0	154	534	36.70412063598633	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1899	true	-5678092107111503038	39	263	211	1355	1536	300	وفيه اقامة الحاكم الحد- بمجرد اقرار المحدود وسماعه منه من غير شهادة عليه وهو احد قولي الشافعي وابي ثور ولا يجوز ذلك عند مالك الا بعد الشهادة عليه وانفصل عن ذلك بانه ليس في الحديث ما ينص علي انها لم يسمع اقرارها الا انيس خاصة بل العادة قاضية بان مثل هذه القضية لا تكون في خلوة نفسي بيده لاقضين بينكما بكتاب الله الوليدة والغنم رد وعلي ابنك ولا ينفرد بها الاحاد بل لا بد من حضور جمع كثير تلك القضية وشهرتها لا سيما قضية مثل هذه ترفع الي الامام ويبعث من يكشفها ويرجم فيها ولا بد من احضار طاءفة من المءمنين لاقامة الحد كما قال تعالي مع صغر المدينة فمثل هذا لا يخفي ولا ينفرد به الواحد ولا الاثنان وهذا كله مبني علي ان انيسا كان حاكما ويحتمل ان يكون رسولا لها ليستفصلها ويعضد هذا التاويل قوله في اخر الحديث---------------- فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت فهذا يدل علي ان انيسا انما سمع اقرارها وان تنفيذ الحكم انما كان من النبي صلي الله عليه وسلم بعد سماع اقرارها من انيس حين ابلغه اياه وحينءذ يتوجه اشكال اخر وهو ان يقول فكيف اكتفي------- بشاهد واحد وقد اختلف في الشهادة علي الاقرار بالزني هل يكتفي فيه بشهادة شاهدين كساءر الاقرارات ام لا بد من اربعة كالشهادة علي رءية الزني علي قولين لعلماءنا ولم يذهب احد من المسلمين الي الاكتفاء بشهادة واحد فالجواب	1899	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08542	false	2779589276149327110	178	300	905	1537	1537	300	وفيه اقامة الحاكم الحكم بمجرد اقرار المحدود----------- من غير شهادة عليه وهو احد قولي الشافعي وابي ثور ولا يجوز ذلك عند مالك الا بعد الشهادة عليه وقال للقرطبي ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا كله مبني علي ان انيسا كان حاكما ويحتمل ان يكون رسول----ا ليستفصلها ويعضد هذا التاويل قوله في اخر الحديث في بعض الروايات فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت فهذا يدل علي ان انيسا انما سمع اقرارها وان تنفيذ الحكم -----كان من النبي صلي الله عليه وسلم قال------------------------------------ وحينءذ يتوجه اشكال اخر وهو ان يقال فكيف اكتفي في ذلك بشاهد واحد وقد اختلف في الشهادة علي الاقرار بالزني هل يكتفي بشه----ادة شا----------------هدين او لا بد من اربعة ------------------------علي قولين لعلماءنا ولم يذهب احد من المسلمين الي الاكتفاء بشهادة واحد فالجواب-	8542	7112032055995250684	585	1059.0	471	1168	50.08561706542969	105	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1900	true	-507007650801637754	2	135	10	710	1521	300	صلي الله عليه وسلم فرجمت وعند التعارض فحديث مالك اولي لما يعلم من حال مالك وحفظه وضبطه وخصوصا في حديث الزهري فانه--- اعرف الناس به وعلي رواية مالك فظاهرها ان انيسا كان حاكما فيزول الاشكال ولو سلمنا انه كان رسولا فليس في الحديث ما ينص علي انفراد انيس بالشهادة عليها فيكون غيره--- شهد------ عند جلد ماءة وتغريب عام واغد يا انيس الي امراة هذا فان اعترفت فارجمها قال فغدا عليها فاعترفت فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمت رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي 241 و وابن ماجه النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ويعتضد هذا بما ذكرنا من ان القضية انتشرت واشته--------رت فيبعد ان ينفرد بها واحد سلمناه لكنه خبر وليس بشهادة فلا يشترط فيه العدد---- وحينءذ يستدل به -علي قبول اخبار الاحاد والعمل بها في الدماء وغيرها	1900	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08543	false	-25776559977861439	28	117	141	605	1502	300	صلي الله عليه وسلم فرجمت وعند التعارض فحديث مالك اولي لما يعلم من حفظ مالك------ وضبطه وخصوصا في حديث الزهري فانه من اعرف الناس به والظاهر ----------------ان انيسا كان حاكما فيزول الاشكال ولو سلمنا انه كان رسولا فليس في الحديث ما ينص علي انفراده---- بالشهادة و------يكون غيره قد شهد عليها عند---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم بذلك ويع-ضد هذا -------------ان القضية --------اشتهرت وانتشرت فيبعد ان ينفرد بها واحد سلمنا- لكنه خبر وليس بشهادة فلا يشترط---- العدد فيه وحينءذ يستدل بها علي قبول اخبار الاحاد والعمل بها في الدماء وغيرها	8543	7112032055995250684	428	744.0	346	725	59.034481048583984	73	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1905	true	1910497470901124138	2	52	13	280	1592	300	بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهد -علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب--------- فقدما الكوفة فاتيا الاشعري فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعر-ي هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله م---ا كذبا ولا خانا فامضي شهادتهما	1905	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08752	false	-7192266714163851449	75	123	360	603	1519	300	بدقوقا----- ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب نصرانيين فقدما الكوفة علي ابي موسي----------------------------- فقال ابو موسي هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد النبي---- صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر ما خانا ولا كذبا ولا بدلا فامضي شهادتهما	8752	7112032055995250684	198	319.5	157	281	70.46263122558594	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1906	true	1602794313456838539	196	257	1017	1312	1512	300	صادقين فجاءوا بها فقرءوها حتي اذا مروا باية الرجم وضع الفتي الذي يقرا يده علي اية الرجم وقرا ما بين يديها وما وراءها فقال له عبد الله بن سلام وهو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليرفع يده فرفعها فاذا تحتها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرج--ما قال عبد الله بن عمر كنت فيمن	1906	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05057	false	-1745482782332983634	0	61	0	296	1542	300	صادقين فجاء-ا بها فقراوها حتي اذا مروا باية الرجم وضع الفتي الذي يقرا يده علي اية الرجم وقرا ما بين يديها وما وراءها فقال له عبد الله بن سلام وهو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليرفع يده فرفعها فاذا تحتها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمهما قال عبد الله بن عمر كنت فيمن	5057	7112032055995250684	293	574.5	232	297	98.6531982421875	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1906	true	1602794313456838539	30	72	168	390	1512	300	لم يكونا اهل ذمة وانما كانا اهل حرب كما رواه الطبري وغيره ان الزانيين ك-----------انا من اهل فدك وخيبر وكانوا حربا لرسول الله صلي الله عليه وسلم واسم المراة الزانية بسرة وكانوا بعثوا الي يهود المدينة ليسالوا النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------	1906	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11349	false	7892699433300710595	152	196	808	1015	1551	300	لم يكونا اهل ذمة وانما كانا اهل حرب ذكر----ه الطبري وفي رواية عيسي عن ابن القاسم كانا من اهل فدك وخيبر------- حربا لرسول----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله صلي الله عليه وسلم يوم ذاك وعن ابي هريرة كان هذا حين قدم سيدنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	11349	7112032055995250684	81	20.5	64	331	24.471298217773438	15	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1906	true	1602794313456838539	193	257	1000	1312	1512	300	بالتوراة ان كنتم صادقين فجاءوا بها فقرءوها حتي اذا مروا باية الرجم وضع الفتي الذي يقرا يده علي اية الرجم وقرا ما بين يديها وما وراءها فقال له عبد الله بن سلام وهو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مره فليرفع يده فرفعها فاذا تحتها اية الرجم فامر بهما رسول الله صلي الله عليه وسلم فرج--ما قال عبد الله بن عمر كنت فيمن	1906	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14631	false	4082784442935623987	0	63	0	309	1567	300	بالتوراة ان كنتم صادقين فجاءوا بها فقرءوها حتي اذا مروا باية الرجم وضع الفتي الذي يقرا يده علي اية الرجم وقرا ما بين يديها وما وراءها فقال له عبد الله بن سلام وهو مع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فليرفع يده فرفعها فاذا تحتها اية الرجم فامر به-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجمهما قال عبد الله بن عمر كنت فيمن	14631	7112032055995250684	307	597.0	244	314	97.77069854736328	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1907	true	2738997246606280635	125	149	680	805	1594	300	رجمهما فلقد رايته يقيها من الحجارة بنفسه وفي- رواية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد -زنيا	1907	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05057	false	-1745482782332983634	61	108	296	536	1542	300	رجمهما فلقد رايته يقيها من الحجارة بنفسه واما رواية النساءي ففي الرجم اخبرنا محمد بن معدان قال حدثنا الحسن ابن اعين قال حدثنا زهير قال حدثنا موسي عن نافع عن ابن عمر ان اليهود جاءوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم برجل منهم وامراة قد وزنيا	5057	7112032055995250684	123	225.0	99	240	51.25	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1911	true	1284343734005167714	191	272	1021	1440	1568	300	جواز البيع بالغبن قال ل--انه بيع خطير بثمن يسير و------------هذا ليس بصحيح لان الغبن المختلف فيه انما هو مع الجهالة من المغبون واما مع علم الباءع بقدر ما باع وبقدر ما قبض فلا يختلف فيه لانه فاجلدوها ثم بيعوها ولو بضفير قال ابن شهاب لا ادري بعد الثالثة او الرابعة والضفير الحبل رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود وابن ماجه عن علم منه ورضا فهو اسقاط لبعض الثمن وارفاق بالمشتري لاسيما وقد بينا ان الحديث خرج علي جهة التزهيد وترك الغبطة	1911	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07314	false	168914125634453943	51	106	264	536	1522	300	جواز البيع بالغبن قالوا لانه بيع خطير بثمن يسير وقال القرطبي هذا ليس بصحيح لان الغبن المختلف فيه انما هو مع الجهالة من المغبون واما مع علم الباءع بقدر ما باع و-----ما قبض فلا يختلف فيه لان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عن علم منه ورضي فهو اسقاط لبعض الثمن لا ---------------سيم---------ا ان الحديث خرج علي جهة التزهيد وترك الغبطة	7314	7112032055995250684	253	457.0	202	433	58.429561614990234	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1917	true	4269564130210135560	225	291	1115	1425	1467	300	عمر بن الخطاب رضي الله عنه ان رجلا ك-------------------------------------ان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك النبي صلي الله عليه وسلم وكان رسول الله صلي الله عليه و------------------------------سلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	1917	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14589	false	3548823672438344663	146	217	701	1035	1453	300	عمر بن الخطاب------------- ان رجلا كان علي عهد النبي صلي الله عليه وسلم كان اسمه عبد الله وكان يلقب حمارا وكان يضحك------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم وكان النبي صلي الله عليه وسلم قد جلده في الشراب فاتي به يوما فامر به فجلد فقال رجل من القوم اللهم العنه ما اكثر ما يءتي به فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا تلعنوه فوالله ما علمت الا انه يحب الله ورسوله	14589	7112032055995250684	267	505.0	210	377	70.82228088378906	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1922	true	-1080661123922391040	259	291	1310	1460	1503	300	فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1922	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10242	false	-7588146951744033312	197	229	968	1118	1460	300	فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	10242	7112032055995250684	150	300.0	118	150	100.0	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1924	true	656224618014456429	89	132	453	677	1487	300	الساءب بن يزيد فيما خرجه البخاري قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	1924	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14587	false	5008031371652883587	229	269	1142	1348	1520	300	الساءب بن يزيد------------------ قال كنا نءتي بالشارب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وامرة ابي بكر وصدرا من خلافة عمر فنقوم اليه بايدينا ونعالنا وارديتنا حتي كان اخر امرة عمر فجلد اربعين حتي اذا عتوا وفسقوا جلد ثمانين	14587	7112032055995250684	206	400.0	166	224	91.96428680419922	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1928	true	-7077391847582379749	114	163	586	824	1481	300	قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال بايعناه علي ا--لا نشرك بالله شيءا و---------لا نزني ولا نسرق ولا نقتل النفس التي حرم الله الا بالحق ولا ننتهب ولا نعصي فالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	1928	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14703	false	7270635744637998615	208	251	994	1200	1460	300	قال اني من النقباء الذين بايعوا رسول الله ------------------------بايعناه علي ان لا نشرك بالله شيءا ولا تسرق ولا نزني و---------لا نقتل النفس التي حرم الله و----------لا ننتهب ولا نعصي بالجنة ان فعلنا ذلك فان غشينا من ذلك شيءا كان قضاء ذلك الي الله	14703	7112032055995250684	193	351.0	153	249	77.51004028320312	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1933	true	-5831670694176229333	227	273	1208	1439	1587	300	شاهد-----ين وقيل ان يك-----------------------------------------ون المدعي عليه يشبه ان يعامل المدعي وقيل يجزء من ذلك الشبهة واجمع العلماء علي استحلاف المدعي عليه في الاموال واختلفوا في غير ذلك---------------------- فذهب الشافعي واحمد وابو ثور الي وجوبها ---------علي كل مدعي عليه في حد------------------------------------------------- او طلاق او نكاح او عتق	1933	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08479	false	715609223375815993	5	61	27	329	1519	300	شاهدا واحدا وقال الكوفيون يختص اليمين بالمدعي عليه في الاموال دون الحدود وفي التوضيح قام الاجماع ----------------------------------------علي استحلاف المدعي عليه في الاموال واختلفوا في الحدود والطلاق والنكاح والعتق فذهب الشافعي--------------- الي ان اليمين واجبة علي كل مدعي عليه اذا لم يكن للمدعي بينة وسواء كانت الدعوي في دم او جراح او طلاق او نكاح او عتق	8479	7112032055995250684	125	134.5	98	357	35.01400375366211	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1938	true	-1058992383457165051	182	300	908	1471	1471	300	وقد روي ---هذا الحرف انما احكم بما اسمع و انما للحصر فكانه قال لا احكم الا بما اسمع وقد اختلف في هذا فقال مالك في المشهور عنه ان الحاكم لا يحكم بعلمه في شء وبه قال احمد واسحاق وابو عبيد والشعبي وروي عن شريح وذهبت طاءفة الي انه يقضي------ في كل شء من الاموال والحدود وغير ذلك مطلقا وبه قال ابو ثور ومن تبعه وهو احد قولي الشافعي وذهبت طواءف الي التفريق ف--------قالت طاءفة يقضي------ بما سمعه في مجلس قضاءه خاصة لا قبله ولا في غيره اذا لم تحضر مجلسه بينة وفي الاموال خ------اصة وبه قال الاوزاعي وجماعة من اصحاب مالك وحكوه عنه -------------وقالت طاءفة يحكم بما سمعه في مجلس قضاءه وفي غيره لا قبل قضاءه ولا في-	1938	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07988	false	7274872751329289194	24	142	126	686	1479	300	وقد روي في هذا ا------نما احكم بما اسمع وا-نما للحصر فكانه قال لا احكم الا بما اسمع وقد اختلف في هذا فقال مالك في المشهور عنه ان الحاكم لا يحكم بعلمه في شء وبه قال احمد واسحاق وابو عبيد والشعبي وروي عن شريح وذهبت طاءفة الي انه يقضي بعلمه في كل شء من الاموال والحدود وبه ق---------------ال ابو ثور ---------وهو احد قولي الشافعي وذهبت طاءفة الي التفريق فمنهم من قال------- يقضي بعلمه بما سمعه في مجلس قضاءه خاصة لا قبله ولا في غيره اذا لم يحضر مجلسه بينة ف-ي الاموال بعلمه خاصة وهو قول الاوزاعي وجماعة من اصحاب مالك وحكوه عنه ايضا ومنهم من قال------- يحكم بما سمعه في مجلس قضاءه وفي غيره لا قبل قضاءه ولا في	7988	7112032055995250684	501	902.5	394	606	82.67326354980469	94	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1939	true	8045300905423562521	0	66	0	333	1489	300	غير مصره في الاموال خاصة وبه قال ابو حنيفة وقالت طاءفة انه يقضي بعلمه في الاموال خاصة سواء سمع ذلك في مجلس قضاءه و--في غيره--- قبل ولايته او بعدها وبه قال ابو يوسف ومحمد وهو احد قولي الشافعي---- وذهب بعض اصحابنا الي انه يقضي بعلمه في الاموال والقذف خاصة ولم يشترط مجلس القضاء واتفقوا علي انه يحكم بعلمه في الجرح والتعديل لان ذلك ضروري في حقه	1939	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07988	false	7274872751329289194	142	199	686	967	1479	300	غير مصره في الاموال خ-------------------------------------------------------------اصة سواء سمع ذلك في مجلس قضاءه او في غيره لا قبل ولايته او بعدها وبه قال ابو يوسف ومحمد وهو احد قولي الشافعي قال وذهب بعض اصحابنا الي انه يقضي بعلمه في الاموال والقذف خاصة ولم يشترط مجلس القضاء واتفقوا علي انه يحكم بعلمه في الجرح والتعديل لان ذلك ضروري في حقه	7988	7112032055995250684	271	520.0	217	342	79.2397689819336	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1953	true	-8604310146072890720	11	46	50	254	1487	300	بينما-- امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه	1953	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09855	false	4263241441440147675	223	254	1122	1301	1541	300	---كانت امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احديهما فقالت -----صاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكم-ا الي داود فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود-------------- فاخبرتاه	9855	7112032055995250684	175	313.0	144	206	84.95145416259766	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1953	true	-8604310146072890720	1	46	5	254	1487	300	عن ابي هريرة عن النبي----------------- صلي الله عليه وسلم قال بينما امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت هذه لصاحبتها انما ذهب بابنك انت وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود------------ فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه	1953	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14575	false	-2574783387646583714	65	114	341	610	1579	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كانت- امراتان معهما ابناهما جاء الذءب فذهب بابن احداهما فقالت---- لصاحبتها انما ذهب بابنك---- وقالت الاخري انما ذهب بابنك فتحاكمتا الي داود عليه السلام فقضي به للكبري فخرجتا علي سليمان بن داود عليهما السلام فاخبرتاه	14575	7112032055995250684	229	411.5	187	278	82.37409973144531	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1954	true	4691658024304935623	150	209	774	1109	1586	300	من الاصوليين- ولا يلتف-ت لقول من يقول ان الاجتهاد انما يسوغ عند فقد النص والانبياء عليهم -------السلام لا يفقدون النص فانهم متمكنون من استطلاع الوحي وانتظاره لانا نقول اذا لم ياتهم الوحي في الواقعة صاروا كغيرهم في البحث عن معاني النصوص التي عندهم والفرق بينهم وبين غيرهم من المجتهدين انهم معصومون عن الغلط والخطا وعن التقصير في --اجتهاد---هم وغيرهم	1954	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09858	false	4301152783785008330	14	57	63	306	1491	300	من الله تعالي ولا التفات لقول من يقول ان الاجتهاد انما يسوغ عند فقد النص والانبياء عليه الصلاة والسلام لا يفقدون النص فانهم متمكنون من استطلاع الوحي وانتظاره----------------------------------------------------------------------------------------- والفرق بينهم وبين غيرهم قيام العصمة بهم---------- عن -------الخطا وعن التقصير في الاجتهاد بخلاف غيرهم	9858	7112032055995250684	200	319.5	164	349	57.30659103393555	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1955	true	-3647816192100171615	89	177	433	869	1492	300	عن ابي هريرة عن------------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال اشتري رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب فقال الذي شري الارض انما بعتك الارض وما فيها قال فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد فقال ومن باب للحاكم ان يصلح ب---------------------------------------------------------------------------------------------------ين الخصوم الع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قار اصل الاموال من الارض وما يتصل بها وعقر الشء اصله ومنه عقر الارض بفتح العين وضمها وقوله فقال -	1955	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09940	false	-3236977359433312101	166	299	810	1492	1498	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم اش----تري رجل من رجل عقارا له فوجد الرجل الذي اشتري العقار في عقاره جرة فيها ذهب فقال له الذي اشتري العقار خذ ذهبك مني انما اشتريت منك الارض ولم ابتع منك الذهب وقال الذي له ال-ارض انما بعتك الارض وما فيها---- فتحاكما الي رجل فقال الذي تحاكما اليه الكما ولد -قال احدهما لي غلام وقال الاخر لي جارية قال انكحوا الغلام الجارية وانفقوا علي انفسهما منه وتصدقا مطابقته للترجمة من حيث ان الرجلين المذكورين فيه من بني اسراءيل واسحاق بن نصر هو اسحاق بن ابراهيم بن نصر السعدي البخاري والحديث اخرجه مسلم في القضاء عن محمد بن رافع قوله عقارا العقار اصل الم--ال من الارض وما يتصل بها وعقر الشء اصله ومنه عقر الارض بفتح العين وضمها وقيل العقار	9940	7112032055995250684	376	668.0	298	694	54.178672790527344	69	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1956	true	-8396062228623980489	21	229	105	1179	1537	300	البلد او خالفه وقال ابو حنيفة ان وافق راي------ه راي قاضي البلد نفذ والا فلا واختلف قول --الشافعي فقال مثل قول مالك وقال ايضا لا يلزم حكمه ويكون ذلك كالفتوي منه وبه قال شريح وهذا الرجل المحكم لم ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------حكم علي احد منهما وانما اصلح بينهما بان ينفقا ذلك المال علي انفسهما وعلي ولديهما ويتصدقا وذلك ان هذا المال ضاءع اذا لم يدعه احد لنفسه ولعلهم لم يكن لهم بيت مال فظهر لهذا الرجل انهما احق بذلك المال من غيرهما من المستحقين لزهدهما وورعهما ولحسن حالهما ولما ارتجي من طيب نسلهما وصلاح ذريتهما قال الشيخ ابو عبد الله المازري واختلف- عندنا فيمن---- ابتاع ارضا فوجد فيها شيءا مدفونا فهل يكون ذلك للباءع او للمشتري فيه قولان قلت ويعني بذلك ما يكون من انواع الارض كالحجارة والعمد والرخام ولم يكن خلقة فيها واما ما يكون من غير انواع الارض كالذهب والفضة فان كان من دف-ن الجاهلية كان ركازا وان كان من دف-ن الاسلام ف-هو لقطة وان جهل ذلك كان مالا ضاءعا فان كان هنالك بيت مال -حفظ فيه وان لم وعن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ابغض الرجال الي الله الالد الخصم رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي 247 و يكن صرف للفقراء والمساكين وفيمن يستعين به علي امور الدين وفيما امكن من مصالح المسلمين	1956	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09941	false	2828867832629643743	142	284	759	1493	1572	300	الباب خلاف فق----ال ابو حنيفة ان وافق راي المحكم راي قاضي البلد نفذ والا فلا واجازه مالك والشافعي بشرط ان يكون فيه اهلية الحكم وان---------------------------------------------------------------- يحكم بينهما بالحق سواء وافق ذلك راي قاضي البلد ام لا وقال القرطبي هذا الرجل الذي تحاكما اليه لم يصدر منه حكم علي احد منهما وانما اصلح بينهما لما -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ظهر له من ----------------------------------------------------------ورعهما و-حسن حالهما ولما ارتجي من طيب نسلهما وصلاح ذريتهما وحكي ------------------المازري --خلافا عندهم فيما اذا ابتاع ارضا فوجد فيها شيءا مدفونا -هل يكون ذلك للباءع او للمشتري فان كان -------------------------من انواع الارض كالحجارة والعمد والرخام فهو للمشتري وان كان------------------------------ كالذهب والفضة فان كان من دفين الجاهلية فهو ركاز- وان كان من دفين المسلمين فهو لقطة وان جهل ذلك كان مالا ضاءعا فان كان هنا-ك بيت مال يحفظ فيه والا صرف------------------------------------------------------------- الي ا--------------------------------------------------------------------------لفقراء والمساكين وفيما يستعان به علي امور الدين وفيما امكن من مصالح المسلمين	9941	7112032055995250684	512	788.5	406	1195	42.84518814086914	74	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1958	true	-6922996386602351991	158	269	824	1395	1552	300	مجموع تلك الاوصاف وانها تدفع له بغير بينة وقد اختلف في المسالتين فاما المسالة الاولي فقال ابن القاسم لا بد من ذكر جميعها يعني ثم عرفها سنة الوكاء والعفاص والعدد ولم يعتبر اصبغ العدد وظاهر الحديث حجة لابن القاسم ولاصبغ التمسك بالحديث الذي ليس فيه ذكر العدد وحجة ابن القاسم اوضح لان من ذكر شيءا حجة علي من سكت عنه ولانه من باب حمل المطلق علي المقيد فاذا اتي بجميع --اوصافها فهل يحلف مع ذلك او لا قولان النفي لابن القاسم وتحليفه لاشهب ولا تلزمه بينة عند مالك واصحابه واحمد بن حنبل وغيرهم وقا----------------------------------------------------------ل ابو حنيفة والشافعي لا تدفع له------------ الا اذا اقام بينة انها له والاول اولي لنص الحديث علي	1958	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07911	false	8697088228623203551	160	231	813	1190	1545	300	----------الاوصاف يدفع الي----ه بغير بي-------------------------------------------نة وقال ابن القاسم لا بد من ذكر جميعها---------------------------------------- ولم يعتبر اصب--------------------------------------------------------------------------غ العدد وقول ابن القاسم اوضح---------------------------------------------------------------------- فاذا اتي بجميع الاوصاف ---هل يحلف مع ذلك او لا قولان النفي لابن القاسم وتحليفه لاشهب ولا تلزمه بينة عند مالك واصحابه واحمد وداود وهو قول البخاري وبوب عليه بالباب المذكور وبه قال الليث بن سعد ايضا وقال ابو حنيفة والشافعي واصحابهما لا يجب الدفع الا بالبينة وتاولوا الح----------------------ديث علي	7911	7112032055995250684	245	409.0	195	643	38.10264205932617	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1965	true	-7179252373669430196	105	166	548	851	1531	300	ابي بن كعب فاخبرته بشان السوط وبقولهما فقال اني وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا قال فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال	1965	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07909	false	1171803525918298885	23	69	112	334	1486	300	ابي بن كعب--------------------------------- اني وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وس---------------------------------------لم فقال عرفها حولا قال فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فلم اجد من يعرفها--------- فقال	7909	7112032055995250684	222	420.0	176	303	73.26732635498047	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1965	true	-7179252373669430196	62	170	331	876	1531	300	سويد بن غفلة قال خرجت انا وزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة غازين فوجدت سوطا فاخذته فقالا لي دعه فقلت لا ولكني اعرف--ه فان جاء صاحبه والا استمتعت به قال فابيت عليهما فلما رجعنا من غزاتنا قضي لي اني حججت فاتيت المدينة فلقيت ابي بن كعب------------------- فاخبرته بشان السوط وبقولهما فقال اني وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا قال فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال----- عرفها حولا فعرفتها وحذاء	1965	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07942	false	2182337457612019656	103	213	513	1064	1525	300	سويد بن غفلة قال خرجت انا وزيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة غازين فوجدت سوطا فاخذته فقالا لي دعه فقلت لا ولكني اعرف به فان جاء صاحبه والا استمتعت به قال فابيت عليهما فلما رجعنا من غزاتنا قضي لي اني حججت فاتيت المدينة فلقيت ابي بن كعب رضي الله تعالي عنه فاخبرته بشان السوط وبقولهما فقال اني وجدت صرة فيها ماءة دينار علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتيت بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عرفها حولا قال فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فعرفتها فلم اجد من يعرفها ثم اتيته فقال عرفها حولا فلم اجد من يعرفها--------- فقال احفظ عددها ووعاءها -----------	7942	7112032055995250684	517	991.5	414	571	90.54290771484375	99	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1967	true	1924637767431184297	158	300	775	1461	1461	300	صلي الله عليه وسلم ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا وكما تقدم من قوله صلي الله عليه وسلم انه لا يحل مال امرء مسلم الا عن طيب نفس منه الي غير ذلك وهذا اصل ضروري معلوم من الشراءع كلها وانما خص اللبن بالذكر لتساهل الناس في تناوله ولا فرق بين اللبن والثمرة وغيرها- في ذلك غير ان العلماء قد اختلفوا فيهما فذهب الجمهور الي انه لا يحل شء من لبن الماشية ولا من التمر الا اذا علم طيب نفس صاحبه به تمسكا بالاصل المذكور وبهذا الحديث وذهب بعض-- المحدثين الي ان ذلك يحل وان لم يعلم حال صاحبه لان ذلك حق جعله الش-رع له تمسكا بما رواه ابو داود عن----- الحسن عن سمرة ا-------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له-	1967	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07934	false	9007918884627511116	177	275	907	1382	1514	300	صلي الله عليه وسلم ان دماءكم واموالكم واعراضكم عليكم حرام---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما خص اللبن بالذكر لتساهل الناس في تناوله ولا فرق بين اللبن والتمر- وغيرهما في ذلك وقال القرطبي --------------------ذهب الجمهور الي انه لا يحل شء من لبن الماشية ولا من التمر الا اذا علم طيب نفس صاحبه------------------------------------- وذهب بعضهم ال---------ي ان ذلك يحل وان لم يعلم حال صاحبه لان ذلك حق جعله الشارع له يءيده -ما رواه ابو داود من حديث الحسن عن سمرة رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اتي احدكم علي ماشية فان كان فيها صاحبها فليستاذنه فان اذن له	7934	7112032055995250684	424	742.0	334	715	59.30070114135742	80	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1968	true	-1086305141566232967	105	148	484	715	1471	300	احدها ان التمسك بالقاعدة المعلومة اولي وثانيها------------- ان حديث النهي اصح سندا فهو ارجح و--ثالثها ان ذلك محمول علي ما اذا علم طيب نفوس ارباب الاموال بالعادة او بغيرها و--رابعها ان ذلك محمول علي اوقات المجاعة والضرورة- كما كان ذلك في اول الاسلام	1968	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07936	false	-4114361524896406530	2	42	8	226	1536	300	الاول ان التمسك بالقاعدة المعلومة اولي قاله القرطبي والثاني ان حديث النهي------------- ا-صح والثالث-- ان ذلك محمول علي ما اذا علم طيب نفوس ارباب الاموال بالعادة او بغيرها والرابع-- ان ذلك محمول علي اوقات ---------الضرورات كما كان---- في اول الاسلام	7936	7112032055995250684	187	310.5	149	249	75.10040283203125	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1973	true	-6786399419868454813	1	107	5	520	1473	300	جاء رجل علي راحلته فجعل يضرب يمينا وشمالا كذا رواه ابن ماهان بالضاد المعجمة وبالباء الموحدة من تحتها من الضرب في الارض الذي يراد به الاضطراب والحركة فكانه كان يجء بناقته ويذهب بها فعل المجهود الطالب وفي كتاب ابي داود يضرب راحلته يمينا وشمالا وقد رواه العذري فقال يصرف بالصاد المهملة والفاء من الصرف ولم يذكر المصروف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من كان معه فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان --له فضل من زاد فليعد به علي من لا زاد له قال فذكر من اصناف المال ما ذكر حتي رءينا انه لا حق لاحد منا في --فضل رواه	1973	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05556	false	2385068080491769215	145	193	753	960	1477	300	جاء رجل علي راحلته فجع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل يصرفها يمينا وشمالا فقال النبي------------------------------------- صلي الله عليه وسلم من كان له -فضل ظهر فليعد به علي من لا ظهر له ومن كان عنده فضل ---زاد فليعد به علي من لا زاد له------------------------------- حتي ظن-نا انه لا حق لاحد منا في الفضل ففيه	5556	7112032055995250684	170	269.5	126	519	32.75529861450195	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1979	true	3506307623828618919	0	38	0	196	1566	300	صاءد اخر وانه انما انبعث في طلب الصيد بطبعه ونفسه ولا يختلف في هذا فاما لو- ارسله صاءد اخر علي ذلك الصيد فاشترك الكلبان فيه فانه للصاءدين يكونان شريكين فلو انفذ احد الكلبين مقاتله ثم جاء الاخر---- فهو	1979	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13082	false	-717923356369391808	251	287	1240	1420	1477	300	صاءد اخر وانه انما انبعث في طلب الصيد بطبع------ه ولا يختلف في هذا فاما اذا ارسله صاءد اخر علي ذلك الصيد فاشترك الكلبان فيه فانه للصاءد--------------ين فلو -نفذ احد الكلبين مقاتله ثم جاء الاخر بعد فهو	13082	7112032055995250684	173	315.5	138	201	86.06964874267578	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1980	true	-6457770374783205779	222	279	1053	1357	1455	300	قال الجمهور من السلف وغيرهم منهم ابن عباس والزهري وابو هريرة -------------------والشعبي وسعيد بن جبير والنخعي وعطاء بن ابي رباح وعكرمة وقتادة والشافعي واحمد واسحاق وابو ثور والنعمان AUTO باب الصيد بالسهم ومحدد السلاح واذا غاب الصيد عن عدي بن حاتم قال قال- رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------- اذا ارسلت كل-بك فاذكر-------- اسم الله فان---- امسك -	1980	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13081	false	-4480744645962759057	138	205	627	964	1472	300	قول الجمهور من السلف وغيرهم منهم ابن عباس و--------ابو هريرة وابن شهاب في رواية والشعبي وسعيد بن جبير والنخعي وعطاء بن ابي رباح وعكرمة وقتادة 5483 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا محمد بن فضيل عن بيان عن الشعبي---------------------------- عن عدي بن حاتم قال سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت انا قوم نصيد بهاذه الكلاب فقال اذا ارسلت كلابك المعلمة وذكرت اسم الله فعل مما امسكن	13081	7112032055995250684	202	299.5	159	373	54.155494689941406	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1981	true	-7427359950124884062	220	300	1076	1463	1463	300	ابي ثعلبة الخشني قا--------------ل اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل ك--تاب ناكل في انيتهم وارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم او بكلبي الذي ليس بمعلم- فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذ-لك ق-ال اما ما ذكرت انكم بارض قوم اهل ك--تاب تاكلون في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك بارض صيد فما اصبت بقوسك فاذكر اسم الله-	1981	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13085	false	6245199776838263360	117	198	580	976	1474	300	ابا ثعلبة الخشني رضي الله عنه يقول اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله انا بارض قوم اهل الكتاب ناكل في انيتهم وارض صيد اصيد بقوسي واصيد بكلبي المعلم وا--------لذي ليس -معلما فاخبرني ما الذي يحل لنا من ذالك فقال اما ما ذكرت انك- بارض قوم اهل الكتاب تاكل-- في انيتهم فان وجدتم غير انيتهم فلا تاكلوا فيها وان لم تجدوا فاغسلوها ثم كلوا فيها واما ما ذكرت انك بارض صيد فما صد-ت بقوسك فاذكر اسم الله	13085	7112032055995250684	364	664.5	287	409	88.99755859375	66	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1986	true	6898520995397194903	80	139	404	659	1509	300	ابي عبيدة الازواد وقسمتها بالسوية اما ان يكون حكما حكم به لما شاهد من --ضرورة الحال ولما خاف من تلف من لم يكن معه زاد فظهر له انه قد وجب علي من معه زاد ان يحيي -من ليس له شء- او يكون ذلك عن رضا من كان له زاد رغبة في الثواب وفيما قاله النبي صلي الله عليه وسلم	1986	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08064	false	-6438255172668631780	62	116	306	544	1492	300	ابي عبيدة الازواد وقسمتها بالسوية اما ان يكون حكما حكم به لما شاهد من الضرورة وخوفه--------- من تلف من لم يبق معه زاد فظهر له انه--- وجب علي من معه---- ان يواسي من ليس له زاد او يكون---- عن رضا منهم وقد فعل مثل ذلك غير مرة سيدنا رسول الله- صلي الله عليه وسلم	8064	7112032055995250684	185	286.0	138	259	71.42857360839844	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1988	true	-4127493660327221207	169	199	852	1002	1541	300	وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شء- فتطعمونا قال	1988	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08063	false	6598303678336799394	180	210	939	1090	1584	300	وتزودنا من لحمه وشاءق فلما قدمنا المدينة اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرنا ذلك له فقال هو رزق اخرجه الله لكم فهل معكم من لحمه شيي فتطعمونا قال	8063	7112032055995250684	149	292.0	119	151	98.67549896240234	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1991	true	-416291986363133997	118	169	660	904	1574	300	انما نهي عنها رسول الله صلي الله عليه وسلم ل---------------------------------------------انها لم تخمس وقال اخرون نهي عنها البتة رواه البخاري ومسلم 26 و والنساءي وعن ابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه--- يوم خيبر	1991	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08039	false	3462613579168015180	59	136	299	660	1495	300	--ما نهي----- رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم خيبر عن اكل لحوم الحمر الاهلية الا من اجل انها ظهر------------------------------ رواه الطحاوي باس---------ناد صحيح عن ابن عباس من حديث عبد الرحمن بن ابي ليلي ورواه ابن ابي شيبة موقوفا علي عبد الرحمن ولم يذكر ابن عباس وفي الصحيحين عن ابن عباس قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان يذهب حمولتهم او حرمه في يوم خيبر	8039	7112032055995250684	180	269.0	140	407	44.226043701171875	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1991	true	-416291986363133997	149	251	810	1316	1574	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية رواه البخاري ومسلم وعن سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر-------------------------------------------------------------------- ثم ان الله------ فتحها عليهم فلما امسي الناس----- اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر --انسية فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك	1991	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10908	false	-3199257820365164100	70	163	355	831	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من هذا الساءق قالوا عامر--------------------------------------------------------------------------------------- بن الاكوع قال --------يرحمه الله قال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله تعالي فتحها عليهم فلما امسي الناس مساء اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قال ------لحم حمر الانسية -قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او-نهريقها ونغسلها قال او ذاك	10908	7112032055995250684	343	544.5	271	589	58.23429489135742	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1991	true	-416291986363133997	142	172	780	923	1574	300	ابن عباس--------------------- قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه يوم خيبر لحوم الحمر الاهلية	1991	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10940	false	7960774908389988919	145	179	777	940	1558	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال لا ادري انهي عنه رسول الله صلي الله عليه وسلم من اجل انه كان حمولة الناس فكره ان تذهب حمولتهم او حرمه يوم خيبر لح-م الحمر الاهلية	10940	7112032055995250684	142	267.0	112	164	86.58536529541016	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1991	true	-416291986363133997	176	251	946	1316	1574	300	سلمة -بن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم ان الله فتحها عليهم فلما امسي الناس اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ه-ذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك	1991	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13846	false	-620663585528462913	16	178	77	903	1514	300	سلمة ابن الاكوع قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي خيبر فسرنا ليلا فقال رجل من القوم لعامر بن الاكوع الا تسمعنا من هنيهاتك قال وكان عامر رجلا شاعرا فنزل يحدو بالقوم يقول اللهم لولا انت ما اهتدينا ولا تصدقنا ولا صلينا فاغفر فداء لك ما اقتفينا وثبت الاقدام ان لا فينا والقين سكينة علينا انا اذا صيح بنا اتينا وبالصياح عولوا علينا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هاذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع فقال يرحمه الله فقال رجل من القوم وجبت يا نبي الله لولا امتعتنا به قال فاتينا خيبر فحاصرناهم حتي اصابتنا مخمصة شديدة ثم ان الله فتحها عليهم فلما امسي الناس اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هاذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم علي---- اي لحم قالوا علي لحم حمر انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهر-قوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها قال او ذاك	13846	7112032055995250684	362	693.5	288	831	43.561973571777344	69	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1991	true	-416291986363133997	176	251	946	1316	1574	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي خيبر ثم ان الله فتحها عليهم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لما امسي الناس اليوم الذي فتحت عليهم اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ه-ذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم حمر انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهريقوها وا------كسروها فقال رجل يا رسول الله او- نهريق------ها ونغسلها قال او ذاك	1991	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14049	false	-7212103653422980549	34	150	161	733	1533	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم الي خيبر قال رجل من القوم اي عامر لو اسمعتنا من هنيهاتك فنزل يحدو بهم يذكر تالله لولا الله ما اهتدينا وذكر شعرا غير هاذا ولاكني لم احفظه قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من هاذا الساءق قالوا عامر بن الاكوع قال يرحمه الله وقال رجل من القوم يا رسول الله لولا متعتنا به فلما صاف القوم قاتلوهم فاصيب عامر بقاءمة سيف نفسه فمات فلما امسوا--------------------------- اوقدوا نار--ا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هاذه الن--ار علي اي شء توقدون قالوا علي--------------------------------- حمر انسية فقال----------------------------- اهريقوا ما فيها وكسروها -قال رجل يا رسول الله الا نهريق ما فيها ونغسلها---- او ذاك	14049	7112032055995250684	233	341.5	183	675	34.51852035522461	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1992	true	7726848526793373342	43	67	219	339	1559	300	الحمر ثم جاء اخر فقال يا رسول الله افنيت الحمر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا طلحة فنادي ان الله ورسوله ينهيانكم	1992	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09086	false	-4090571171760224617	0	24	0	120	1521	300	الحمر ثم جاء اخر فقال يا رسول الله افنيت الحمر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ابا طلحة فنادي ان الله ورسوله ينهيانكم	9086	7112032055995250684	120	240.0	96	120	100.0	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms1994	true	4799695131400059695	140	270	703	1326	1476	300	ابن عباس------ ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يديه لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده --------فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني ا------------------عافه في غير كتاب مسلم ا-نه صلي الله عليه وسلم	1994	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12945	false	-400594666952348675	105	232	494	1111	1454	300	ابن عباس اخبره ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة----------------------------- وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يد-ه لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما قدمتن له---- هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده عن الضب فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولاكن لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاحتززته ف----اكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم	12945	7112032055995250684	568	1065.5	448	656	86.58536529541016	112	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2002	true	797750050572080386	80	117	432	595	1474	300	فلما راوا ابن عمر تفرقوا عنها فقال ابن عمر من فعل هذا لعن الله من فعل هذا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن من فعل هذا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية----- لعن -----من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا	2002	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13130	false	-1426515611118320301	2	108	14	534	1462	300	فلما راوا ابن عمر تفرقوا عنها وقال ابن عمر من فعل ها-------------------ذا ان النبي---- صلي الله عليه وسلم لعن من فعل هاذا مطابقته للجزء الثاني للترجمة فان المنصوبة هي المصبرة وابو النعمان محمد بن الفضل وابو عوانة الوضاح وابو بشر جعفر بن ابي وحشية وهذا الاسناد بعينه لمتون اخري قد مر غير مرة قوله بفتية جمع فتي قوله وبنفر شك من الراوي وهو رهط الانسان وعشيرته وهو اسم جمع يقع علي جماعة من الرجال خاصة ما بين الثلاثة الي العشرة ولا واحد له من لفظه قوله من فعل هذا اشار به الي نصبهم دجاجة للرمي وفي رواية مسلم لعن الله من اتخذ شيءا فيه الروح فرضا	13130	7112032055995250684	130	187.5	99	543	23.941068649291992	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2003	true	9053348167887974091	159	244	808	1192	1506	300	ابي الطفيل عامر بن واثلة قال كنت عند علي بن ابي طالب فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر اليك قال فغضب --وقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر الي شيءا يكتمه ال---ناس غير انه قد حدثني ومن باب لعن من ذبح لغير الله قول علي رضي الله عنه للساءل ما كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسر الي شيءا يكتمه الناس وفي لفظ اخر- ما خصنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء لم يعم به الناس	2003	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06586	false	8058184364079490222	122	171	586	808	1447	300	ابي الطفي------------------ل كنت عند علي------------ فاتاه رجل فقال ما كان النبي صلي الله عليه وسلم يسر اليك---- فغضب ثم قال ما كان------------------------- يسر الي شيءا يكتمه عن الناس غير انه--- حدثني بكلمات اربع---------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية له ما خصنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بشء لم يعم به الناس	6586	7112032055995250684	195	303.5	150	390	50.0	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2004	true	2253238857684402994	225	293	1126	1464	1502	300	تعالي اعلم AUTO كتاب الاشربة AUTO باب تحريم الخمر عن علي بن ابي طالب -قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع--- يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي	2004	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07167	false	-8776205711415480029	5	66	21	330	1511	300	تعالي عنهما قال اخبره ا----------------------------ن عليا عليه السلام قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم-------- وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين واستعين به في وليمة عرسي	7167	7112032055995250684	261	441.5	208	356	73.31460571289062	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2004	true	2253238857684402994	233	300	1170	1502	1502	300	الخمر عن علي بن ابي طالب قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع--- يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب-	2004	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09250	false	-8715908607252386273	143	205	756	1068	1548	300	اخبره ان عليا----------- قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا من الخمس------ فلما اردت ان ابتني بفاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر اردت ان ابيعه--- الصواغين واستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب	9250	7112032055995250684	298	540.5	238	337	88.42729949951172	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2004	true	2253238857684402994	233	300	1170	1502	1502	300	الخمر عن علي بن ابي طالب قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعطاني شارفا م-------------ن الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة------------- بنت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا من بني قينقاع--- يرتحل معي فناتي باذخر -اردت ان ابيعه من الصواغين فاستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي متاعا من الاقتاب-	2004	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10670	false	-3506073996253246382	127	194	636	974	1519	300	اخبره ان عليا----------- قال كانت لي شارف من نصيبي من المغنم يوم بدر وكان----- النبي صلي الله عليه وسلم اعطاني مما افاء الله عليه من الخمس يومءذ فلما اردت ان ابتني بفاطمة عليها السلام بنت----- النبي صلي الله عليه وسلم واعدت رجلا صواغا في بني قينقاع ان يرتحل معي فناتي باذخر فاردت ان ابيعه من الصواغين فنستعين به في وليمة عرسي فبينا انا اجمع لشارفي م------ن الاقتاب	10670	7112032055995250684	286	479.5	227	365	78.35616302490234	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2005	true	5870471702865727511	0	51	0	266	1543	300	والغراءر والحبال وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حتي جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حتي رايت ذلك المنظر منهما -قلت من فعل هذا -قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	2005	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09250	false	-8715908607252386273	205	256	1068	1332	1548	300	والغراءر والحبال وشارفاي مناخ-ان الي جنب حجرة رجل من الانصار رج-عت حين جمعت ما جمعت فاذا شارفاي قد اج-بت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت ذلك المنظر منهما فقلت من فعل هذا فقالوا فعل- حمزة بن عبد المطلب وهو في هذا البيت في شرب من الانصار	9250	7112032055995250684	257	479.0	206	268	95.89552307128906	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2005	true	5870471702865727511	0	89	0	478	1543	300	والغراءر والحبال وشارفاي مناختان الي جنب حجرة رجل من الانصار وجمعت حتي جمعت ما جمعت- فاذا -----شارفاي قد اجتبت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حتي رايت ذلك المنظر منهما قلت من فعل ه-ذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في ه-ذا البيت في شرب من الانصار غنته قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء AUTO كتاب الاشربة ومن باب تحريم الخمر قولها الا يا حمز للشرف النواء الرواية الصحيحة المشهورة في هذا فقام حمزة بالسيف فاجتب اسنمتهما وبقر خواصرهما فاخذ من	2005	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10670	false	-3506073996253246382	194	264	974	1343	1519	300	والغراءر والحبال وشارفاي مناخ-ان الي جنب حجرة رجل من الانصار ------حتي جمعت ما جمعته فاذا انا بشارف-ي قد اج-بت اسنمتهما وبقرت خواصرهما واخذ من اكبادهما فلم املك عيني حين رايت---- المنظر------ قلت من فعل هاذا قالوا فعله حمزة بن عبد المطلب وهو في هاذا البيت في شرب من الانصار عنده قينة واصحابه فقالت في غناءها الا يا حمز للشرف النواء فوثب حمزة الي -------------------------------------------------------------------------------------------------السيف فاج-ب اسنمتهما وبقر خواصرهما واخذ من	10670	7112032055995250684	346	596.0	278	486	71.19341278076172	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2006	true	2584363712199555451	141	166	693	824	1534	300	الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل من اطايبها لشرب قديرا من طبيخ او شواء	2006	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07814	false	3897745369949695314	269	294	1393	1524	1551	300	الا يا حمز للشرف النواء وهن معقلات بالفناء ضع السكين في اللبات منها وضرجهن حمزة بالدماء وعجل من اطايبها لشرب قديرا من طبيخ او شواء	7814	7112032055995250684	131	262.0	106	131	100.0	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2008	true	1396237469518620078	0	72	0	345	1473	300	شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة------- محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر ا-----لي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه--- قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه ---ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري حتي خرج وخرجنا معه	2008	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09251	false	-4423474515539462314	36	111	178	531	1417	300	شرب فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة قد ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم صمد النظر فنظر الي ركبت-ه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة -هل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قد ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري-------- وخرجنا معه	9251	7112032055995250684	333	621.5	263	363	91.73553466796875	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2008	true	1396237469518620078	1	73	4	350	1473	300	فطفق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة---- محمرة عيناه فنظر حمزة الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر ا-----لي ركبتيه ثم صعد النظر فنظر الي سرته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه--- قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف رسول ال-له صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري حتي خرج وخرجنا معه رواه	2008	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10671	false	-8977203847050592175	38	103	193	508	1496	300	فطفق----- النبي صلي الله عليه وسلم يلوم حمزة فيما فعل فاذا حمزة ثمل محمرة عيناه فنظر حمزة الي----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم صعد النظر فنظر الي ركب----------------------------ته ثم صعد النظر فنظر الي وجهه ثم قال حمزة وهل انتم الا عبيد لابي فعرف----- النبي صلي الله عليه وسلم انه ثمل فنكص رسول الله صلي الله عليه وسلم علي عقبيه القهقري ف---خرج وخرجنا معه ذكره	10671	7112032055995250684	289	496.5	227	361	80.05540466308594	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2026	true	765780055845711769	45	154	220	752	1479	300	قال ذكر لرسول الله صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد-------- ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك -قال قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من ه-ذا فقالت لا قالوا ه-ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاءك ليخطبك قالت انا كنت---- اشقي من ذلك قال سهل فاقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يومءذ حتي جلس في سقيفة بني ساعدة هو واصحابه ثم قال اسقنا يا سهل قال فاخرجت لهم ه--ذا القدح فاسقيتهم فيه	2026	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13292	false	-7589986993169965174	4	107	17	531	1511	300	قال ذكر ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم امراة من العرب فامر ابا اسيد الساعدي ان يرسل اليها فارسل اليها فقدمت فنزلت في اجم بني ساعدة فخرج----- النبي صلي الله عليه وسلم حتي جاءها فدخل عليها فاذا امراة منكسة راسها فلما كلمها----- النبي صلي الله عليه وسلم قالت اعوذ بالله منك فقال قد اعذتك مني فقالوا لها اتدرين من هاذا ق-الت لا قالوا هاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جاء- ليخطبك قالت---- كنت انا اشقي من ذالك------- فاقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم يومءذ حتي جلس في سقيفة بني ساعدة هو واصحابه ثم قال اسقنا يا سهل ف-----خرجت لهم بهاذا القدح فاسقيتهم فيه	13292	7112032055995250684	478	835.0	377	552	86.59420013427734	86	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2027	true	-242424912297561776	160	258	860	1327	1514	300	البراء بن عازب -----قال لما اقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة قال تبعه سراقة بن مالك بن جعشم قال فدعا عليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فساخت--- فرسه فقال ادع الله لي ولا اضرك قال فدعا الله قال فعطش رسول الله صلي الله عليه وسلم فمروا براعي غنم قال ابو بكر الصديق فاخذت قدحا فحلبت فيه لرسول الله صلي الله عليه وسلم كثبة من لبن فاتيته به فشرب حتي رضيت ومن باب شرب اللبن من ايدي الرعاة قوله في هذه الرواية اقبل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من مكة الي المدينة	2027	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10544	false	3875144357588994310	80	155	399	761	1477	300	البراء رضي الله عنه قال لما اقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------- الي المدينة---- تبعه سراقة بن مالك بن جعشم ف----دعا عليه----- النبي صلي الله عليه وسلم فساخت به فرسه ق-ال ادع الله لي ولا اضرك---- فدعا --له قال فعطش رسول الله صلي الله عليه وسلم فمر-- براع ق-----ال ابو بكر------- فاخذت قدحا فحلبت فيه------------------------------ كثبة من لبن فاتيت---ه فشرب حتي رضيت مطابقته للترجمة في-------------- قوله -----------لما اقب-----ل النبي صلي الله عليه وسلم------- الي المدينة	10544	7112032055995250684	314	461.5	245	478	65.69037628173828	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2029	true	-3336035173747907374	52	88	250	431	1511	300	ابي هريرة ان النبي------------------ صلي الله عليه وسلم اتي ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن فقال له جبريل عليه السلام الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	2029	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11703	false	2123606397029797038	60	96	319	498	1541	300	ابو هريرة رضي الله عنه اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ليلة اسري به بايلياء بقدحين من خمر ولبن فنظر اليهما فاخذ اللبن -قال--- جبريل------------ الحمد لله الذي هداك للفطرة لو اخذت الخمر غوت امتك	11703	7112032055995250684	152	260.0	121	199	76.38191223144531	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2030	true	-1779435985579293263	140	187	743	1001	1600	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قر-----------------بكم واذكروا اسم الله وخمروا ا--------------نيتكم واذكروا اسم الله	2030	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09596	false	7985537515923345387	91	147	476	766	1490	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان لا يفتح بابا مغلقا قال واخبرني عمرو بن دينار سمع جابر بن عبد الله نحو ما اخبرني عطاء ولم يذكر واذكروا اسم الله	9596	7112032055995250684	227	402.5	182	290	78.27586364746094	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2030	true	-1779435985579293263	141	173	747	921	1600	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشيطان ي-نتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان	2030	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13275	false	3984914386840179933	268	300	1403	1577	1577	300	قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان جنح الليل او امسيتم فكفوا صبيانكم فان الشياطين تنتشر حينءذ فاذا ذهب ساعة من الليل فحلوهم واغلقوا الابواب واذكروا اسم الله فان الشيطان-	13275	7112032055995250684	167	327.0	137	175	95.42857360839844	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2030	true	-1779435985579293263	173	194	921	1043	1600	300	لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم	2030	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13276	false	-7073912784194134554	0	21	0	122	1578	300	لا يفتح بابا مغلقا واوكوا قربكم واذكروا اسم الله وخمروا انيتكم واذكروا اسم الله ولو ان تعرضوا عليها شيءا واطفءوا مصابيحكم	13276	7112032055995250684	122	244.0	101	122	100.0	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2031	true	-4244157504153351371	77	119	411	612	1521	300	في السنة -ليلة ينزل فيها و----------باء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء وفي رواية فان في السنة يوما ينزل فيه وباء قال الليث ف-------الاعاجم عندنا يتقون ذلك في كانون الاول رواه	2031	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09555	false	-8254960308840492840	135	170	708	874	1520	300	في السنة لليلة وفي رواية يوما ينزل وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او --شء ليس عليه وكاء الا نزل فيه ---ذلك الو------------------------------------------باء قال الليث بن سعد والاعاجم------ يتقون ذلك في كانون الاول قوله	9555	7112032055995250684	134	220.0	104	219	61.18721389770508	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2031	true	-4244157504153351371	264	300	1342	1521	1521	300	ابي حميد الساعدي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بقدح لبن من النقيع ليس مخمرا قال الا خمرته ولو تعرض عليه عودا قال ابو حميد انما امر بالاسقية ان توكا ليلا وبالابواب ان تغلق ليلا-	2031	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09555	false	-8254960308840492840	229	265	1152	1332	1520	300	ابو حميد الساعدي قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بقدح لبن من النقيع ليس مخمرا قال الا خمرته ولو تعرض عليه عودا قال ابو حميد انما امر بالاسقية ان توكا ليلا وبالابواب ان تغلق ليلا	9555	7112032055995250684	178	350.0	143	180	98.88888549804688	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2037	true	-9206834289845996142	58	93	303	473	1537	300	سهل بن سعد--------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره --اشياخ فقال للغلام اتاذن--- ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا وا-------------لله لا اوثر بنصيبي منك احدا	2037	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07973	false	-2483503673556907403	169	213	814	1029	1475	300	سهل بن سعد الساعدي رضي الله تعالي عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بشراب فشرب منه وعن يمينه غلام وعن يساره الاشياخ فقال للغلام اتاذن لي ان اعطي هءلاء فقال الغلام لا والله يا رسول الله لا اوثر بنصيبي منك احدا	7973	7112032055995250684	170	316.5	135	215	79.06977081298828	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2044	true	7417547009468602566	155	213	764	1034	1473	300	فقال لغلامه ويحك اصنع لنا- طعاما ----لخمسة نفر فاني اريد ان ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة قال فصنع ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه خامس خمسة واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا ا--تبعنا فان شءت ان تاذن-------- له وان شءت-------- رجع ق-ال لا بل--- اذن- له	2044	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07147	false	980596101404580966	204	262	1037	1296	1510	300	فقال لغلام له قصاب اجعل لي طعاما يكفي خمسة ف----اني اريد ان ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة فاني قد عرفت في وجهه الجوع-------------- فدعاهم فجاء م-------عهم رجل ف--------------قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا قد تبعنا فان شءت ان تاذن له فاذن له وان شءت ان يرجع رجع فقال لا بل قد اذنت له	7147	7112032055995250684	183	261.5	142	298	61.40939712524414	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2044	true	7417547009468602566	57	211	289	1027	1473	300	ابي مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يقال له ابو شعيب وكان له غلام لحام فراي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعرف في قد تكبر عليها وهو متكبر فصارت طعامه وهذا كله ذم لحال التارك وتنبيه علي تحصيل غرض الشيطان من ذلك 5 و ومن باب اذا دعي الي طعام اللحام الذي يبيع اللحم وهو الجزار وهذا علي قياس قولهم عطار وتمار للذي يبيع ذلك و خامس خمسة اي احد خمسة هذا الحديث وما ياتي بعده يدل علي ما كانوا عليه من شدة الحال وشظف العيش وذلك للتمحيص في الدنيا وليتوفر لهم اجر الاخرة وجهه الجوع فقال ل-----------------------------------غلامه ويحك------- اصنع لنا طعاما ----لخمسة نفر فاني اريد ان ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة قال فصنع--------- ثم اتي النبي صلي الله عليه وسلم فدعاه خامس خمسة واتبعهم رجل فلما بلغ الباب قال النبي صلي الله عليه وسلم ان هذا ا------------تبعنا فان شءت ان تاذن له وان شءت رجع ق--ال لا بل	2044	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13037	false	-8918977501632462861	90	172	449	841	1478	300	ابو مسعود الانصاري قال كان رجل من الانصار يكني ابا ش---عيب وكان له غلام لحام فاتي----- النبي صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م وهو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في اصحابه فعرف----------------------- الجوع في وجه النبي صلي الله عليه وسلم فذهب الي غلامه اللحام فقال اصنع لي -طعاما يكفي خمسة لعلي------------ ادعو النبي صلي الله عليه وسلم خامس خمسة---- فصنع له طعيما ثم اتاه------------------------ فدعاه ف-----------تبعهم رجل فقا--------------ل النبي صلي الله عليه وسلم يا ابا شعيب ان رجلا تبعنا فان شءت اذنت--- له وان شءت تركته قال لا بل	13037	7112032055995250684	267	310.5	204	808	33.0445556640625	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2048	true	721087638472988942	149	197	758	986	1516	300	الله صلي الله عليه وسلم ومن معه قال فجءته فساررته فقلت يا رسول الله انا قد ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع لكم سورا فحي-هلا بكم	2048	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09226	false	8112361503316496883	242	280	1294	1473	1574	300	الله رضي الله تعالي عنهما------ قال ---------------قلت يا رسول الله------- ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير---------- فتعال انت ونفر---- فصاح----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع سء----را فحي هلا بكم	9226	7112032055995250684	159	240.5	123	230	69.13043212890625	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2048	true	721087638472988942	82	218	426	1090	1516	300	جابر بن عبد الله ---------------------قال لما حفر الخندق رايت برسول ال-له صلي الله عليه وسلم خمصا -------فانكفات الي امراتي فقلت لها هل عندك شء فاني قد رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت -لي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن قال فذبحتها وطحنت------- ففرغت الي فراغي فقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلم و-من معه قال فجءته فساررته فقلت يا رسول الله انا قد ذبحنا بهيمة لنا وطحنت صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال يا اهل الخندق ان جابرا قد صنع لكم سورا فحي-هلا بكم وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ت-------------------------------------نزلن ومن باب جعل قليل الطعام كثيرا ببركة النبي صلي الله عليه وسلم	2048	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10811	false	-2162561789800932622	138	274	705	1382	1506	300	جابر بن عبد الله رضي الله تعالي عنهما قال لما حفر الخندق رايت ب-----النبي صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا افانكفات الي امراتي فقلت---- هل عندك شء فاني--- رايت برسول الله صلي الله عليه وسلم خمصا شديدا فاخرجت الي جرابا فيه صاع من شعير ولنا بهيمة داجن---- فذبحتها وطحنت الشعير ففرغت الي فراغي وقطعتها في برمتها ثم وليت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت لا تفضحني برسول الله صلي الله عليه وسلم وبمن معه ----فجءته فساررته فقلت يا رسول الله------- ذبحنا بهيمة لنا وطحنا صاعا من شعير كان عندنا فتعال انت ونفر معك فصاح----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا اهل الخندق ان جابر- قد صنع---- سورا فحي هلا بكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تنزلن برمتكم ولا تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت و-------جاء رسول ال--------------------له صلي الله عليه وسلم	10811	7112032055995250684	581	1007.0	459	741	78.40755462646484	105	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2049	true	8745825957031883489	0	40	0	195	1480	300	تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم الناس حتي جءت امراتي فقالت بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت لي فاخرجت له عجينتنا فبصق فيها وبارك ثم عمد الي برمت-نا فبصق فيها وبارك ثم	2049	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10811	false	-2162561789800932622	262	300	1322	1506	1506	300	تخبزن عجينكم حتي اجء فجءت وجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم يقدم الناس حتي جءت امراتي فقالت بك وبك فقلت قد فعلت الذي قلت--- فاخرجت له عجي--نا فبصق فيه- وبارك ثم عمد الي برمتينا فبصق----- وبارك ثم-	10811	7112032055995250684	183	332.5	146	196	93.36734771728516	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2049	true	8745825957031883489	267	300	1331	1480	1480	300	انس بن مالك قال قال ابو طلحة لام سليم-- قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم-	2049	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14459	false	3740420531139048571	136	170	682	834	1475	300	انس بن مالك قال قال ابو طلحة لام سليم ل قد سمعت صوت رسول الله صلي الله عليه وسلم ضعيفا اعرف فيه الجوع فهل عندك من شء فقالت نعم فاخرجت اقراصا من شعير ثم	14459	7112032055995250684	149	287.5	117	152	98.02631378173828	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2050	true	-8123039806761004180	1	91	5	448	1461	300	خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي ورد-تني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم قال الي طعام فقلت نعم فقال وقوله في حديث انس فاخرجت اقراصا من شعير فلفته بالخمار ثم ارسلت بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الاخري ان-------------------------- ابا طلحة امر--------------------- ام سليم ----ان تصنع للنبي صلي الله	2050	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10067	false	7602759163852604657	215	300	1082	1493	1493	300	خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت يدي ولا ثتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة---- فقلت نعم قال ب---طعام فقلت نعم فقال------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول ال-له صلي الله-	10067	7112032055995250684	317	533.5	248	498	63.65461730957031	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2050	true	-8123039806761004180	226	300	1107	1461	1461	300	عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه-	2050	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10068	false	5851596489783951547	0	71	0	343	1471	300	عليه وسلم بالناس وليس عندنا ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم---- فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه ---------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت----- ام سليم عكة---- فادمته ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه	10068	7112032055995250684	321	579.5	256	376	85.3723373413086	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2050	true	-8123039806761004180	73	128	363	618	1461	300	صلي الله عليه وسلم------------------------ وفي الرواية---- الاخري ان ابا طلحة------- امر--------- ام سليم ان تصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما لنفسه -----------------------------------خاصة وفي اخري ان ابا طلحة قال لام سليم--------------------- هل من شء فقالت نعم عندي كسر وتمرات فان جاء-- رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء احد معه قل عنهم	2050	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10070	false	-7239486006562364911	107	184	517	866	1391	300	صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل له طعاما وفي --رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن انس امر ابو طلحة ام سليم ان تصنع للنبي صلي الله عليه وسلم------ لنفسه خاصة ثم ارسلتني اليه وفي رواية يعقوب بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء احد معه قل عنهم	10070	7112032055995250684	207	312.5	155	357	57.983192443847656	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2050	true	-8123039806761004180	195	299	958	1458	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ----------رسول الله صلي الله عليه وسلم معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذلك الخبز فامر به رسول الله صلي الله عليه وسلم ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال---- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2050	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12931	false	6661614239310569677	148	248	699	1178	1442	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فان----طلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة ف--------قال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل ابو طلحة ورسول الله صلي الله عليه وسلم ----حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذلك الخبز فامر به----------------------------- ففت وعصرت عليه ام سليم عكة لها فادمته ثم قال فيه رسول الله صلي الله عليه وسلم	12931	7112032055995250684	442	810.5	350	535	82.6168212890625	86	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2050	true	-8123039806761004180	1	93	5	458	1461	300	خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم قال الي طعام---- فقلت نعم فقال وقوله في حديث انس فاخرجت اقراصا من شعير فلفته بالخمار ثم ارسلت بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الاخري ان-------------------------- ابا طلحة امر------------- ام سليم ----ان تصنع للنبي صلي الله عليه وسلم	2050	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12931	false	6661614239310569677	93	179	429	846	1442	300	خيارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة---- فقلت نعم قال ب---طعام قال فقلت نعم فقال------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلق وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	12931	7112032055995250684	335	575.5	262	503	66.60039520263672	64	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2050	true	-8123039806761004180	195	282	958	1379	1461	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا قال فانطلق-- وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بالناس وليس عندنا---------- ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم قال فانطلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي----------- ما عندك يا ام سليم فاتت بذ-لك الخبز---- فامر به رسول الله صلي الله عليه	2050	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14459	false	3740420531139048571	212	300	1046	1475	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا---- فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم------- وليس عندنا من الطعام ما نطعمهم فقالت الله ورسوله اعلم فان----طلق ابو طلحة حتي لقي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو طلحة معه حتي دخلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلمي يا ام سليم ما عندك----------- فاتت بذالك الخبز قال فامر--- رسول الله صلي الله عليه-	14459	7112032055995250684	389	695.5	310	459	84.74945831298828	73	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2050	true	-8123039806761004180	0	93	0	458	1461	300	اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم دسته تحت ثوبي وردتني ببعضه ثم ارسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فذهبت به فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم جالسا في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة قال فقلت نعم قال الي طعام فقلت نعم فقال وقوله في حديث انس فاخرجت اقراصا من شعير فلفته بالخمار ثم ارسلت بذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي الرواية الاخري ان---------------------------- ابا طلحة امر--------------------- ام سليم ----ان تصنع للنبي صلي الله عليه وسلم	2050	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14459	false	3740420531139048571	170	244	834	1203	1475	300	اخذت خمارا لها فلفت الخبز ببعضه ثم ا------------------------------رسلتني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فذهبت--- فوجدت رسول الله صلي الله عليه وسلم------ في المسجد ومعه الناس فقمت عليهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ارسلك ابو طلحة---- فقلت ----------------------نعم فقال------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم لمن معه قوموا فانطلقوا وانطلقت بين ايديهم حتي جءت ابا طلحة فاخبرته فقال ابو طلحة يا ام سليم قد جاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	14459	7112032055995250684	285	471.5	223	511	55.77299499511719	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2052	true	5041848068359751583	229	294	1145	1455	1483	300	انس بن مالك قا--------------------ل ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	2052	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07174	false	-684922868490964517	150	215	768	1082	1538	300	انس بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا-------- ومرقا فيه دباء وقديد-------- فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	7174	7112032055995250684	292	553.5	231	330	88.48484802246094	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2052	true	5041848068359751583	76	147	387	722	1483	300	صلي الله عليه وسلم بطنه فقالوا من الجوع فذهبت الي ابي طلحة وهو زوج----------------------------- ام سليم بنت ملحان فقلت يا ابتاه قد رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم عصب بطنه بعصابة فسالت بعض اصحابه فقالوا من الجوع------------------------- فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز وتمرات فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء احد معه قل عنهم وساق	2052	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10070	false	-7239486006562364911	107	185	517	871	1391	300	صلي الله عليه وسلم لادعوه وقد جعل له طعاما وفي رواية عبد الرحمن بن ابي ليلي عن انس امر ابو طلحة ام سليم -------ان تصنع للنبي--------------------- صلي الله عليه وسلم لنفسه خاصة ثم ارسلتني اليه وفي رواية يعقوب بن عبد الله بن ابي طلحة عن انس فدخل ابو طلحة علي امي فقال هل من شء فقالت نعم عندي كسر من خبز------- فان جاءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وحده اشبعناه وان جاء احد معه قل عنهم وروي	10070	7112032055995250684	197	314.0	147	389	50.64267349243164	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2052	true	5041848068359751583	229	294	1145	1455	1483	300	انس بن مالك قا-ل ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذلك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	2052	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12930	false	-6119691284617010099	58	96	280	464	1526	300	انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------------------------- فرايته------------------------ يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	12930	7112032055995250684	180	303.0	142	311	57.87781524658203	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2052	true	5041848068359751583	229	294	1145	1455	1483	300	انس بن مالك قا-ل ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس بن مالك فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذ-لك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت----- النبي صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حوالي القصعة قال فلم ازل احب الدباء من يومءذ	2052	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13002	false	-5236687553002316196	189	252	908	1210	1434	300	انس بن مالك يقول ان خياطا دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم لطعام صنعه قال انس-------- فذهبت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ذالك الطعام فقرب الي رسول الله صلي الله عليه وسلم خبزا من شعير ومرقا فيه دباء وقديد قال انس فرايت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يتتبع الدباء من حول-- القصعة---- فلم ازل احب الدباء من يومءذ	13002	7112032055995250684	290	535.5	228	317	91.48265075683594	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2055	true	-2309006102812701854	78	294	407	1536	1565	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران ومن باب النهي عن القران في التمر الجهد بفتح الجيم المشقة وبالضم الطاقة وق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله نهي عن الاقران ه-----------------------------------------------كذا وقعت هذه اللفظة----------------------------------------------------------- لجميع رواة مسلم هنا ----وليست بمعروفة اعني لفظة الاقران فانها وقعت رباعية من اقرن وصوابه القران لانه من قرن يقرن ثلاثيا كما جاء في الرواية الاخري ان يقرن قال الفراء يقال قرن بين الحج والعمرة ولا يقال اقرن -قال غيره انما يقال اقرن علي الشء اذا قوي عليه واطاقه ومنه قوله تعالي وما كنا له مقرنين------- اي مطيقين قلت غير انه جاء في الصحاح اقرن الدم في العرق واستقرن اي كثر فيحتمل ان يحمل الاقران المذكور في هذا الحديث علي ذلك فيكون معناه انه نهي عن الاكثار من اكل التمر اذا اكل مع غيره ويرجع معناه الي القران المذكور في الرواية الاخري والله اعلم وقد حمل اهل الظاهر هذا النهي علي التحريم مطلقا وهو منهم جهل بمساق الحديث وبالمعني وحمل الجمهور والفقهاء والاءمة هذا النهي علي حالة المشاركة في الاكل والاجتماع عليه بدليل فهم ابن عمر راوي الحديث ذلك المعني وهو افهم للمقال واقعد بالحال وبدليل ق------------وله الا ان يستاذن الرجل الا ان يستاذن الرجل اخاه قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- شعبة لا-------------- اري هذه الكلمة الا من كلمة ابن -----------------------------------------------------------------------عمر يعني الاستءذان وفي رواية نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين------ حتي يستاذن اصحابه	2055	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07981	false	1042107069633340908	12	240	63	1206	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي عن الاقران-------------------------------------------------------------------------- ذكر معناه قوله في بعض اهل العراق وعند الترمذي في بعث اهل العراق قوله سنة اي غلاء وجدب قوله فكان ابن الزبير اي عبد الله بن الزبير بن العوام قوله نهي عن الاقران بكسر الهمزة من الثلاثي المزيد فيه قال ابن التين كذا وقع في البخاري رباعيا والمعروف خلافه والذي في اللغة ثلاثي وقال القرطبي كذا لجميع رواة مسلم الاقران وليست م-عروفة والصواب القرا------------------------------------------------------------ن ثلاثي وقا----------------------------------ل الفراء ---------------------------لا يقال اقرن وقال غيره انما يقال اقرن علي الشء اذا قوي عليه واطاقه ومنه قوله تعالي وما كنا له مقرنين الزخرف اي مطيقين وف---------------ي الصحاح اقرن الدم ---العرق واستقرن اي كثر فيحتمل ان يكون الاقران-------- في هذا الحديث علي ذلك ويكون معناه ا--لنهي عن الاكثار من اكل التمر اذا كان مع غيره ويرجع معناه الي القران المذكور في الرواية الاخري ونقل المنذري عن ابي محمد---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- المعافري انه يقال قرن بين الشيءين واقرن اذا جمع بينهما قوله الا ان يستاذن الرجل منكم--------------- اخاه قال الخطيب هذا من قول ابن عمر وليس من قول النبي صلي الله عليه وسلم بين ذلك ادم بن ابي اياس وشبابة بن سوار عن شعبة وقال عاصم بن علي اري---- ال-----اذن من -قول ابن عمر قيل يرد علي هذا ما اخرجه البخاري بعد من حديث جبلة بن سحيم سمعت ابن عمر يقول --------------------نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرن الرجل بين التمرتين جميعا حتي يستاذن اصحابه	7981	7112032055995250684	558	708.0	443	1596	34.962406158447266	92	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2062	true	6776695536052610084	190	259	957	1282	1479	300	النبي صلي الله عليه وسلم في العلو وابو ايوب في السفل فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء ب-----------------------------------ه الي---------ه سال عن موضع اصابع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فصنع له طعاما فيه ثوم فلما رد اليه سال عن موضع اصابع النبي صلي الله عليه وسلم فقيل له لم ياكل ففزع وصعد اليه فق-----ال احرام هو فقال النبي صلي الله عليه وسلم لا ولكني اكرهه	2062	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03748	false	5597717121957589757	199	257	1032	1299	1485	300	النبي صلي الله عليه وسلم قا------------------------ل فكان يصنع للنبي صلي الله عليه وسلم طعاما فاذا جء به اليه اي بعد ان ياكل النبي صلي الله عليه وسلم منه سال عن موضع اصابع----- النبي صلي الله عليه وسلم فصنع ذلك مرة----------------------------------------------------------------- فقيل له لم تاكل وكان الطعام فيه ثوم فقال احرام هو يا رسول الله قال------------- لا ولكن- اكرهه	3748	7112032055995250684	173	258.0	132	375	46.13333511352539	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2064	true	-5248706195761714573	37	188	197	1002	1592	300	المقدا-----------د قال اقبلت انا وصاحبان لي وقد ------ذهبت اسماعنا وابصارنا من الجهد فجعلنا نعرض انفسنا علي اصحاب الله تعالي ولا يطلبن من النبي صلي الله عليه وسلم لسقوط ذلك عنه بالذي دفع لهن وقوله عجب الله من صنيعكما بضيفكما اي رضي بذلك وعظمه عند ملاءكته كما يباهي باهل عرفة الملاءكة وهذا الحديث يدل علي فضل ابي طلحة واهل بيته رضي الله عنهم وانهم المعنيون بقوله تعالي ويءثرون علي انفسهم ولو كان بهم خصاصة و الخصاصة الجوع والفاقة وقول المقداد قد ذهبت اسماعنا وابصارنا اي ضعفت حتي قاربت الذهاب وقوله فجعلنا نعرض انفسنا اي نت-----------------------------------------------عرض لهم ليطعمونا وذلك لشدة ما كان--وا عليه من الجوع والضعف رسول الله صلي الله عليه وسلم فليس احد منهم يقبلنا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق بنا الي اهله فاذا ثلاثة اعنز فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتلبوا هذا اللبن بيننا------------- قال فكنا نحتلب فيشرب كل انسان منا نصيبه ونرفع للنبي صلي الله عليه وسلم	2064	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07993	false	-4795857730744219794	101	176	497	895	1516	300	المقداد ابن الاسود قال جء--ت انا وصاحب-- لي حتي كادت تذهب- اسماعنا وابصارنا من الجوع فجعلنا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نتعرض للناس فلم يضفنا احد وفي رواية مسلم فجعلنا نعرض ---------------------------انفسنا علي----------- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فليس احد منهم يقبلنا فاتينا النبي صلي الله عليه وسلم فانطلق بنا الي اهله فاذا ثلاثة اعنز فقال النبي صلي الله عليه وسلم احتلبوا هذا اللبن بيننا الحديث بطوله قال ---الطحاوي افلا يري اصحاب ------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	7993	7112032055995250684	282	400.5	224	884	31.90045166015625	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2066	true	5519946368337757071	252	300	1256	1475	1475	300	عن عبد الرحمن --بن ابي بكر--------------------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل من احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل----- مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه-	2066	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08331	false	4854651691394118214	135	188	694	942	1498	300	عن عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله تعالي عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه	8331	7112032055995250684	216	402.0	170	248	87.09677124023438	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2066	true	5519946368337757071	252	300	1256	1475	1475	300	عن عبد الرحمن --بن ابي بكر--------------- قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل من احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل----- مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه-	2066	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12932	false	-7500492265679628859	93	145	481	723	1488	300	عن عبد الرحمان ابن ابي بكر رضي الله عنهما قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم ثلاثين وماءة فقال النبي صلي الله عليه وسلم هل مع احد منكم طعام فاذا مع رجل صاع من طعام او نحوه فعجن ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل بغنم يسوقها فقال النبي صلي الله عليه	12932	7112032055995250684	216	402.0	170	242	89.25619506835938	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2067	true	-6319828165262515780	0	58	0	262	1540	300	وسلم ابيع- ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة فصنعت وامر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي قال وايم الله ما من الثلاثين و--ماءة الا حز له رسو-ل ال-له صلي الله عليه وسلم--- حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعط------اه وان كان غاءبا خبا له قال وجعل	2067	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08331	false	4854651691394118214	188	243	942	1196	1498	300	وسلم -بيعا ام عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع فاشتري منه شاة فصنعت وامر----- النبي صلي الله عليه وسلم------ البطن ان يشوي---- وايم الله ما في الثلاثين والماءة الا قد حز بسواد النبي صلي الله عليه وسلم له حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خبا له---- فجعل	8331	7112032055995250684	226	361.5	173	277	81.58844757080078	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2067	true	-6319828165262515780	0	56	0	253	1540	300	وسلم ابيع ام عطية او قال ام هبة قال لا بل بيع---- فاشتري منه شاة فصنعت وامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بسواد البطن ان يشوي قال وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا--- حز له رسول الله صلي الله عليه وسلم حزة من سواد بطنها ان كان شاهدا اعط------اه وان كان غاءبا خب--ا له	2067	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12932	false	-7500492265679628859	145	194	723	947	1488	300	وسلم ابيع ام عطية او قال--- هبة قال لا بل بيع قال فاشتري منه شاة فصنعت فامر -نبي الله صلي الله عليه وسلم بسواد البط---ن يشوي---- وايم الله ما من الثلاثين وماءة الا قد حز له--------------------------------- من سواد بطنها ان كان شاهدا اعطاها اياه وان كان غاءبا خباها له	12932	7112032055995250684	205	345.0	159	268	76.49253845214844	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2068	true	-1137366561951371017	105	155	551	787	1536	300	ب--سادس كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر بثلاثة قال فهو وانا وابي وامي ولا ادري هل قال وامراتي وخادم -------بين بيتنا وبيت ابي بكر قال وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت	2068	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02964	false	-6696614598241230397	257	300	1288	1490	1490	300	او سادس-------- وان ابا بكر جاء بثلاثة فانطلق النبي----- صلي الله عليه وسلم بعشر----------------ة قال فهو -انا وابي وامي فلا ادري قا---ل وامراتي وخادم بيننا وبين -------بيت ابي بكر---- وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت-	2964	7112032055995250684	186	308.5	146	247	75.30364227294922	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2068	true	-1137366561951371017	155	217	787	1085	1536	300	العشاء ثم رجع فلبث حتي نعس رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعد-ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته -ما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال او-ما عشيتهم قالت ابوا حتي تجء فقد عرضوا عليهم فغلبوهم قال فذهبت انا فاختبات وقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا وقال والله لا اطعمه ابدا قال فايم الله	2068	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02965	false	8107845602376398737	0	61	0	285	1480	300	العشاء ثم رجع فلبث حتي تعشي النبي--- صلي الله عليه وسلم فجاء بعد ما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته وما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال او ما عشيتهم قالت ابوا حتي تجء -قد عرضوا فابوا ق--------ال فذهبت انا فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا فقال والله لا اطعمه ابدا و----ايم الله	2965	7112032055995250684	264	478.0	206	301	87.7076416015625	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2068	true	-1137366561951371017	6	160	38	810	1536	300	من كان عنده طعام اثنين فليذهب بثلاثة هكذا صحت الرواية فيه عن جميع رواة مسلم والصواب بثالث لان البخاري ذكره بثالث ولان بقية الحديث تدل عليه اذ قال ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس --بسادس ولانه ان حمل علي ظاهره فسد المعني وذلك ان الذي عنده طعام اثنين اذا اكله في خمسة لم يكف احدا منهم فلا يرد جوعا ولا يمسك لاحدهم رمقا فاقتصار الاثنين علي طعامهما كان اصلح لانه كان يرد جوعهما ويمسك رمقهما وذلك بخلاف الواحد فانه يتحمل الاثنان اكله ولا يجحف بهما ونحو ذلك في تشريك الاثنين في طعام الاربعة لا يجحف بهم وكذلك الخامس بسادس كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق --نبي الله صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر بثلاثة قال فهو وانا وابي وامي ولا ادري هل قال وامراتي وخادم- بين بيتنا و----بيت ابي بكر قال وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صليت العشاء ثم رجع فلبث حتي	2068	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10074	false	6616906382383249467	230	300	1162	1493	1493	300	من كان عنده طعام اثنين فليذه------------------------------------------------------ب بث-----------------------الث--------------------------------- ومن كان عنده طعام اربعة فليذهب بخامس او سادس او--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- كما قال وان ابا بكر جاء بثلاثة وانطلق النبي----- صلي الله عليه وسلم بعشرة وابو بكر وثلاثة قال فهو -انا وابي وامي ولا ادري هل قال -امراتي وخادمي بين بيتنا وبين بيت ابي بكر---- وان ابا بكر تعشي عند النبي صلي الله عليه وسلم ثم لبث حتي صلي- العشاء ثم رجع فلبث حتي-	10074	7112032055995250684	318	554.0	251	781	40.7170295715332	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2068	true	-1137366561951371017	161	217	814	1085	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعدما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك او قالت ضيفك قال اوما عشيتهم قالت ابوا حتي تجء فقد عرضوا عليهم فغلبوهم قال فذهبت انا فاختبات وقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلوا لا هنيءا وقال والله لا اطعمه ابدا قال فايم الله	2068	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10075	false	3454094105221566783	1	51	5	245	1483	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء بعدما مضي من الليل ما شاء الله قالت له امراته ما حبسك عن اضيافك او----- ضيفك قال او-- عشيتهم قالت ابوا حتي تجء -قد عرضوا عليهم فغلبوهم---- فذهبت---- فاختبات فقال يا غنثر فجدع وسب وقال كلو---------ا وقال------ لا اطعمه ابدا قال وايم الله	10075	7112032055995250684	238	427.0	188	271	87.8228759765625	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2069	true	8617096866391071618	61	108	288	497	1466	300	ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال----- حتي شبعنا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر ------قال ل-امراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت ل-ا وقرة عيني تفريط وان----ه انما كان ذلك	2069	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02965	false	8107845602376398737	61	113	285	510	1480	300	ما كنا ناخذ من لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال يعني حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر منها فقال ل امراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت ل ا وقرة عيني -لهي الان اكثر منها قبل ذلك	2965	7112032055995250684	196	344.0	150	226	86.72566223144531	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2069	true	8617096866391071618	61	103	288	473	1466	300	ما كنا ناخذ من --لقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها قال حتي شبعنا وصارت اكثر مما كانت قبل ذلك فنظر اليها ابو بكر فاذا هي كما هي او اكثر قال لامراته يا اخت بني فراس ما هذا قالت لا وقرة عيني	2069	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10075	false	3454094105221566783	51	86	245	404	1483	300	ما كنا ناخذ من اللقمة الا ربا من اسفلها اكثر منها---- حتي شبعوا وصارت اكثر مما كانت قبل---- فنظر------ ابو بكر فاذا شء------- او اكثر قال لامراته يا اخت بني فراس------- قالت لا وقرة عيني	10075	7112032055995250684	154	263.0	119	187	82.35294342041016	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2070	true	-1275074460818667749	4	78	15	363	1487	300	عينها بكرامة الله لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار قال فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده قال وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل فعرفنا اثني عشر رجلا منهم مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل قال الا انه بعث معهم فاكلوا منها اجمعون او كما قال	2070	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02965	false	8107845602376398737	106	169	478	775	1480	300	عيني------------- لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرات ----فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده---- وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل ففرقنا اثني عشر رجلا----- مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل ---------------------فاكلوا منها اجمعون او كما قال	2965	7112032055995250684	288	518.0	225	348	82.75862121582031	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2070	true	-1275074460818667749	4	78	15	363	1487	300	عينها بكرامة الله لهي الان اكثر منها قبل ذلك بثلاث مرار قال فاكل منها ابو بكر وقال انما كان ذلك من الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده قال وكان بيننا وبين قوم عقد فمضي الاجل فعرفنا اثني عشر رجلا منهم مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل قال الا انه بعث معهم ف---اكلوا منها اجمعون او كما قال	2070	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10075	false	3454094105221566783	85	150	399	704	1483	300	عيني------------- لهي الان اكثر مم-ا قبل---- بثلاث مرات ----فاكل منها ابو بكر وقال انما كا-------ن الشيطان يعني يمينه ثم اكل منها لقمة ثم حملها الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فاصبحت عنده---- وكان بيننا وبين قوم عهد فمضي الاجل ففرقنا اثنا عشر رجلا----- مع كل رجل منهم اناس الله اعلم كم مع كل رجل غير---- انه بعث معهم قال اكلوا منها اجمعون او كما قال	10075	7112032055995250684	286	490.0	222	351	81.48148345947266	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2070	true	-1275074460818667749	233	298	1163	1480	1487	300	عبد الرحمن قال وتنحيت عنه فقال يا عبد الرحمن قال فتنحيت قال فقال يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي الا جءت قال فجء------ت فقلت والله ما لي ذنب هءلاء اضيافك فسلهم قد اتيتهم بقراهم فابوا ان يطعموا حتي تجء قال فقال ما لكم الا تقبلوا عنا قرا---كم قال فقال ابو بكر فوالله--- لا اطعمه الليلة -قال فقالوا فوالله لا نطعمه حتي تطعمه قال	2070	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13835	false	6942203066251049519	131	174	649	868	1552	300	عبد الرحمان فسكت ثم قال------- يا عبد الرحمان فسكت فقال--------- يا غنثر اقسمت عليك ان كنت تسمع صوتي لما ---------جءت فخرجت فقلت سل------------------- اضي-------------------------------------------------------------------افك فقالوا صدق اتانا به قال فانما انتظرتموني والله لا اطعمه الليلة فقال الاخرون والله لا نطعمه حتي تطعمه قال	13835	7112032055995250684	140	208.0	107	330	42.42424392700195	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2072	true	7662069288326099897	169	221	839	1124	1528	300	المراد بالسبعة امعاء صفات سبع الحرص والشره وبعد الامل والطمع وسوء الطبع والحسد وحب السمن وقيل-------- شهوات الطعام سبع شهوة الطبع وشهوة النفس وشهوة العين وشهوة الفم وشهوة الاذن وشهوة الانف وشهوة الجوع وهي الضرورية التي----- بها ياكل المءمن وقيل ان ذلك ف----------------------------------ي واحد مخصوص وهو الذي ذكره في حديث ابي هريرة	2072	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12952	false	6555750446515064042	0	53	0	301	1557	300	الصفات -السبعة في الكافر وهي- الحرص والشره وطول الامل والطمع وسوء الطبع والحسد وحب السمن وقال القرطبي شهوات الطعام سبع شهوة الطبع وشهوة النفس وشهوة العين وشهوة الفم وشهوة الاذن وشهوة الانف وشهوة الجوع وهي الضرورية التي ياكل بها الم-----ءمن واما الكافر فياكل بالجميع باب المءمن ياكل في معي واحد فيه ابو------------------------ هريرة	12952	7112032055995250684	219	370.0	177	332	65.96385192871094	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2072	true	7662069288326099897	169	221	839	1124	1528	300	المراد بالسبعة امعاء صفات سبع الحرص والشره وبعد الامل والطمع وسوء الطبع والحسد وحب السمن وقيل-------- شهوات الطعام سبع شهوة الطبع وشهوة النفس وشهوة العين وشهوة الفم وشهوة الاذن وشهوة الانف وشهوة الجوع وهي الضرورية التي----- بها ياكل المءمن وقيل ان ذلك ف----------------------------------ي واحد مخصوص وهو الذي ذكره في حديث ابي هريرة	2072	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12954	false	8219257748696930501	133	186	667	968	1543	300	الصفات -السبعة في الكافر وهي- الحرص والشره وطول الامل والطمع وسوء الطبع والحسد وحب السمن وقال القرطبي شهوات الطعام سبع شهوة الطبع وشهوة النفس وشهوة العين وشهوة الفم وشهوة الاذن وشهوة الانف وشهوة الجوع وهي الضرورية التي ياكل بها الم-----ءمن واما الكافر فياكل بالجميع باب المءمن ياكل في معي واحد فيه ابو------------------------ هريرة	12954	7112032055995250684	219	370.0	177	332	65.96385192871094	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2072	true	7662069288326099897	90	127	445	619	1528	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم -ضافه ضيف وهو كافر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشربه ثم اخري فشربه حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه	2072	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12956	false	6924957558210494359	263	300	1272	1444	1444	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اضافه ضيف وهو كافر فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة فحلبت فشرب حلابها ثم اخري فشرب- ثم اخري فشرب- حتي شرب حلاب سبع شياه ثم انه-	12956	7112032055995250684	171	322.0	135	175	97.71428680419922	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2075	true	1700133648259968090	143	176	716	870	1493	300	ضحوة النهار بعد طلوع الشمس ثم بعده الضحي وهو حين تشرق الشمس مقصورة مءنثة وتذكر فمن انث ذهب الي انها جمع ضحوة ومن ذكر ذهب الي انه اسم علي فعل مثل نغر وصرد	2075	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06275	false	7070810388227507646	268	300	1300	1446	1446	300	ضحوة النهار بعد طلوع الشمس ثم بعده الضحي وهو حين تشرق الشمس مقصور- يءنث وي-ذكر فمن انث ذهب الي انها جمع ضحوة ومن ذكر ذهب الي انه اسم علي فعل مثل صرد------	6275	7112032055995250684	139	264.0	109	154	90.2597427368164	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2081	true	-5761526644998511801	6	58	24	268	1447	300	البراء قال -------------------ضحي خالي---------- ابو بردة قبل الصلاة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم تل-ك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي------ جذعة من المعز فقال ضح بها ولا تصلح لغيرك ثم قال من ضحي قبل الصلاة فانما -ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	2081	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13185	false	5285387666035729509	134	194	616	899	1456	300	البراء بن عازب رضي الله عنهما ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز -قال اذبحها ولن تصلح لغيرك ثم قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	13185	7112032055995250684	228	393.5	178	284	80.28169250488281	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2095	true	6137356528771697990	132	294	656	1456	1482	300	ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون وعنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة الذكاة الا في الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قال ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زيد بن هارون -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا في الضرورة وقال ابو داود لا يصلح هذا الا في المتردية والنافرة والمستوحش وقد حمل ابن حبيب هذا الحديث علي ما سقط في مهواة فلا يوصل الي ذكاته الا بالطعن في غير موضع الذكاة وهو قول انفرد به عن مالك وجميع اصحابه وقد الزمه بعض الاصحاب مذهب المخالف فيجيز ذلك في الناد والمستوحش وهذا الزام صحيح اذ كل واحد منهما غير مقدور علي ذكاته في الحلق واللبة وقد اعتذر اصحابنا عن هذا الحديث بانه ليس بصحيح لان الترمذي قال فيه حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة ولا نعرف لابي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث واختلفوا في اسم ابي العشراء فقال بعضهم اسمه اسامة بن قهطم ويقال اسمه يسار بن بزر ويقال---- بلز ويقال اسمه عطارد	2095	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08074	false	-3355225231547900678	148	289	776	1441	1494	300	ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذ------------------------------------------------------------------كاة الا في اللبة والحلق قال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قلت حديث ابي العشراء رواه الاربعة فابو داود عن احمد بن يونس عن حماد بن سلمة عن ابي العشراء والترمذي عن احمد بن منيع عن يزيد بن هارون عن حماد بن سلمة والنساءي عن يعقوب بن ابراهيم الدورقي عن عبد الرحمن بن مهدي عن حماد بن سلمة وابن ماجه عن ابي بكر بن ابي شيبة عن وكيع عن حماد بن سلمة وقال الترمذي بعد ان رواه قال احمد بن منيع قال يزيد هذا في الضرورة وقال ايضا هذا ح----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة ولا نعرف لابي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث واختلفوا في اسم ابي العشراء فقال بعضهم اسمه اسامة بن قهطم ويقال----- يسار بن برز ويقال ابن بلز ويقال اسمه عطارد	8074	7112032055995250684	325	580.5	254	1118	29.069766998291016	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2095	true	6137356528771697990	0	186	0	914	1482	300	لا يءكل الا بذكاة الانسي بالنحر او الذبح استصحابا لمشروعية اصل ذكاته ولانه وان كان قد لحق بالوحش في الامتناع فلم يل-حق بها لا في النوع ولا في الحكم الا تري ان -ملك مالكه باق عليه واعتذر اصحابنا عن هذا الحديث بمنع ظهور ما ادعي ظهوره من ذلك اذ لم يقل فيه ان السهم قتله وانما قال حبسه ثم بعد ان حبسه فقد حصل مقدورا عليه فلا يءكل الا بالذبح او النحر ولا فرق بين ان يكون وحشيا او انسيا وقوله فاذا غلبكم منها شء فاصنعوا به هكذا--------- نقول بموجبه اي نرميه ونحبسه فان ادركناه حيا ذكيناه وان تلف بالرمي فهل ناكله ام لا -ليس في الحديث تعيين احدهما فلحق بالمجملات فلا ينهض حجة وحينءذ يبقي متمسك مالك واضح الحجة والله تعالي اعلم وقد استدل المخالف بما رواه الترمذي وابو داود عن ابي العشراء -----------عن ا---بيه قال قلت يا رسول الله اما تكون وعنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة الذكاة الا في الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قال يزيد بن هارون هذا في الضرورة وقال ابو داود لا يصلح هذا الا في المتردية والنافرة	2095	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08075	false	-1439836557117941657	30	157	168	796	1486	300	لا يءكل الا بذكاة الانسي بالنحر او الذبح استصحابا لمشروعية اصل ذكاته -لانه وان كان قد لحق بالوحش في الامتناع فلم يلتحق بها لا في النوع ولا في الحكم الا يري ان مملك مالكه باق عليه وهو قول سعيد بن المسيب ايضا وقال مالك ليس في الحديث---------------------- ان السهم قتله وانما قال حبسه ثم بعد ان حبسه صار---- مقدورا عليه فلا يءكل الا بالذبح و---------لا فرق بين ان يكون وحشيا او انسيا وقوله------------------- فاصنعوا به هكذا قال مالك نقول بموجبه اي نرميه ونحبسه فان ادركناه حيا ذكيناه وان تلف بالرمي فهل ناكله او لا وليس في الحديث تعيين احدهما فلحق بالمجملات فلا ينهض حجة وقالوا في حديث------------------------------------------------------------------------------------ ابي العشراء ليس بصحيح لان الترمذي قال فيه ما ذكرناه الان و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابو داود لا يصلح هذا الا في المتردية ---------	8075	7112032055995250684	514	881.0	403	940	54.680850982666016	93	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2096	true	7035614660572433896	122	223	651	1212	1592	300	سبب امره صلي الله عليه وسلم باكفاء القدور فقيل فيه اقوال كثيرة اشبهها قولان احدهما انهم انتهبوها متملكين لها من غير قس-مة ولم ياخذوها بجهة القسمة العادلة و---علي وجه الحاجة ---لاكلها ويشهد لهذا قوله في بعض الروايات فانتهبناها الثاني ان ذلك------------------------------------------------------------------------------------------- انما كان لتركهم النبي صلي الله عليه وسلم في اخريات القوم واستعجالهم للنهب ولم يخافوا من مكيدة العدو فحرمهم الش-رع ما استعجلوه عقوبة لهم بنقيض- قصدهم كما منع القاتل من الميراث قاله المهلب قلت ويشهد لهذا التاويل مساق حديث ابي داود فانه قال فيه وتقدم سرعان الناس فتعجلوا فاصابوا من الغناءم ورسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الناس	2096	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08071	false	597788094275221093	195	287	999	1503	1575	300	سبب امره------------------- باكفاء القدور فقيل------------------------------------ انهم انتهبوها ما-لكين لها من غير غني--------------------------------مة ولا علي وجه الحاجة الي اكلها -يشهد له-- قوله في ------رواية- فانتهبناها قلت ولا علي وجه الحاجة الي اكلها فيه نظر لانه ذكر في باب النهبة فاصابتنا مجاعة فهو بيان لوجه الحاجة وقيل انما كان لتركهم الشارع في------------------ اخريات القوم واستعجالهم و------لم يخافوا من مكيدة الغدر فحرمهم الشارع ما استعجلوه عقوبة لهم بنقيضي قصدهم كما منع القاتل من الميراث قاله القرطبي ويءيده رواية------------------- ابي داود------------- وتقدم سرعان الناس فتعجلوا فاصابوا--- الغناءم ورسول الله صلي الله عليه وسلم في اخر الناس	8071	7112032055995250684	360	561.0	293	661	54.46293640136719	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2096	true	7035614660572433896	1	33	4	158	1592	300	سلمت- صحته لما كان فيه حجة اذ مقتضاه جواز الذكاة في اي عضو كان مطلقا في المقدور علي تذكيته وفي غيره ولا قاءل به في المقدور عليه فظاهره ليس بمراد قطعا وقول	2096	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08075	false	-1439836557117941657	160	191	818	970	1486	300	سلمنا صحته لما كان فيه حجة اذ مقتضاة جواز الذكاة في اي عضو كان مطلقا في المقدور علي تذكيته و---غيره ولا قاءل به في المقدور عليه فظاهره ليس بمراد قطعا وقال	8075	7112032055995250684	148	282.0	117	155	95.48387145996094	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2097	true	-4146112962258768760	225	283	1113	1389	1464	300	ذلك- عن عبد الله بن واقد قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف اهل ابيات من اهل البادية حضرة الاضحي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا	2097	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06215	false	3878152141961021894	84	141	436	708	1526	300	-بكر عن عبد الله بن واقد قال نهي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن اكل لحوم الضحايا بعد ثلاث قال عبد الله بن ابي بكر فذكرت ذلك لعمرة فقالت صدق سمعت عاءشة تقول دف اهل ابيات من اهل البادية حضرة الاضحي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا	6215	7112032055995250684	267	515.0	210	278	96.04316711425781	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2098	true	4900405039286761778	109	167	527	826	1567	300	عاءشة دف ناس -----------من اهل البادية حضرة الاضحي الدفيف------------------------------------------------------------------------- ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويجملون فيها الودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك فقالوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال عليه الصلاة والسلام انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت	2098	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06215	false	3878152141961021894	115	187	577	939	1526	300	عاءشة تقول دف اهل ابيات من اهل البادية حضرة الاضحي زمن رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ادخروا ثلاثا ثم تصدقوا بما بقي فلما كان بعد ذلك قالوا يا رسول الله ان الناس يتخذون الاسقية من ضحاياهم ويحملون فيها الودك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وما ذاك قا-لوا نهيت ان تءكل لحوم الضحايا بعد ثلاث فقال-------------------- انما نهيتكم من اجل الدافة التي دفت	6215	7112032055995250684	262	483.5	209	383	68.40731048583984	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2100	true	444653752602672097	59	107	310	530	1499	300	سلمة بن الاكوع ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم قال من ضحي منكم فلا يصبحن في بيته بعد ثالثة------------- شء فلما كان في العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا --عام الاول فقال لا ان ذاك ---------------------عام كان -الناس فيه بجهد فاردت ان --يفشو فيهم	2100	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13198	false	1993398757395411489	238	286	1201	1441	1530	300	سلمة بن الاكوع قال قال النبي صلي الله عليه وسلم---- من ضحي منكم فلا يصبحن-------- بعد ثالثة وفي بيته منه شء فلما كان--- العام المقبل قالوا يا رسول الله نفعل كما فعلنا العام الماضي قال كلوا واطعموا وادخروا فان ذلك العام كان بالناس -----جهد فاردت ان تعينوا فيها	13198	7112032055995250684	174	259.0	136	260	66.92308044433594	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2104	true	9139070799327772843	0	24	0	112	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر منه-----------------------------ا حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما	2104	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03812	false	3257223267689481249	28	58	138	279	1514	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم منها حلل فاعطي عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه منها حلة فقال عمر يا رسول الله كسوتنيها وقد قلت في حلة عطارد ما	3812	7112032055995250684	110	218.0	86	141	78.0141830444336	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2112	true	6169501058719555573	243	293	1252	1485	1517	300	عوف والزبير بن العوام في قمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما او وجع كان بهما وفي رواية لحكة من غير شك وفي رواية ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما	2112	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08995	false	-3288340974151197380	178	206	876	1004	1480	300	عوف والزبير بن العوام في قمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما او وجع كان بهما وفي رواية له--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما	8995	7112032055995250684	127	240.0	99	233	54.506439208984375	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2114	true	-43720486997183267	165	214	851	1108	1555	300	ابي بردة قال دخلت علي عاءشة فاخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من التي يسمونها الملبدة قال فاقسمت بالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين رواه احمد والبخاري ومسلم 34 و والترمذي وا----------------بن ماجه وعنها قالت خرج----------- النبي صلي الله عليه وسلم	2114	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09282	false	-4655653455665101372	158	216	823	1107	1532	300	ابي بردة قال دخلت علي عاءشة فاخرجت الينا ازارا غليظا مما يصنع باليمن وكساء من التي تسمونها الملبدة قال فاقسمت بالله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قبض في هذين الثوبين 9013 حدثنا عبدان عن ابي حمزة عن عاصم عن ابن سيرين عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه ان قدح النبي صلي الله عليه وسلم	9282	7112032055995250684	204	347.5	163	284	71.83098602294922	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2119	true	-1039592575504597831	65	128	319	620	1477	300	الله بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان -------يجعل فصه في باطن كفه اذا لبسه فصنع الناس------- ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس ه-ذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم ليس من الافعال الخسيسة بل يتناوله قوله صلي الله عليه وسلم اذا	2119	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14413	false	-917812755994158833	161	222	806	1104	1481	300	الله عنهما- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اصطنع خاتما من ذهب وكان يلبسه فيجعل فصه في باطن كف---------ه فصنع الناس خواتيم ثم انه جلس علي المنبر فنزعه فقال اني كنت البس هاذا الخاتم واجعل فصه من داخل فرمي به ثم قال والله لا البسه ابدا فنبذ الناس خواتيمهم --------طابقته للترجمة من حيث ان النبي صلي الله عليه وسلم حلف	14413	7112032055995250684	252	432.5	195	316	79.74683380126953	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2124	true	6413075504301373339	38	98	212	518	1533	300	الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منه جانبا قال القتبي انما قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل بها انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقاله ابو عبيد واما تفسير الفقهاء ------فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	2124	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02258	false	4835597649305068143	73	115	383	581	1562	300	الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل به-- جسده -لا يرفع منه جانبا فلا يبقي ما يخرج منه يده وعن ابي------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبيد ان-------- الفقهاء يقولون هو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد منكبيه	2258	7112032055995250684	157	267.0	122	312	50.32051467895508	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2124	true	6413075504301373339	35	97	193	511	1533	300	اشتمال الصماء فقال الاصمعي هو ان يشتمل بالثوب حتي يجلل جميع جسده ولا يرفع منه جانبا قال القتبي انما قيل لها الصماء لانه اذا اشتمل بها انسدت علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع وقاله ابو عبيد واما تفسير الفقهاء ------فهو ان يشتمل بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي احد	2124	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13504	false	2034894463011838290	172	220	906	1153	1568	300	اشتمال الصماء ------بالمد وهو ان يتجلل الرجل بثوب--------------ه ولا يرفع منه جانبا و----------انما قيل لها ص--ماء لانه يسد ----------------علي يديه ورجليه المنافذ كلها كالصخرة الصماء التي ليس فيها خرق ولا صدع و-------------------------الفقهاء يقولون هو ان يتغطي بثوب واحد ليس عليه غيره ثم يرفعه من احد جانبيه فيضعه علي ----	13504	7112032055995250684	213	333.0	168	324	65.74073791503906	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2128	true	870762398017955730	149	217	765	1084	1534	300	بسر بن سعيد----- ان زيد بن خالد الجهني ح-------------------دثه ومع بسر-------- عبيد الله الخولاني -----------------------------------------------------------------------------------------------ان ابا طلحة---- حدثه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني الم يحدثنا في التصاوير ق-ال انه قال الا رقما في ثوب الم تسمع-ه قلت لا قال بلي قد	2128	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09493	false	6394141925720601987	6	101	26	472	1467	300	بسر بن سعيد حدثه ان زيد بن خالد الجهني رضي الله تعالي عنه حدثه ومع بسر بن سعيد عبيد الله الخولاني الذي كان في حجر ميمونة رضي الله تعالي عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قال حدثهما زيد بن خالد ان ابا طلحة قال حدثه ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تدخل الملاءكة بيتا فيه صورة قال بسر فمرض زيد بن خالد فعدناه فاذا نحن في بيته بستر فيه تصاوير فقلت لعبيد الله الخولاني الم يحدثنا في التصاوير فقال انه قال الا رقم- في ثوب الا -سمعته قلت لا قال بلي قد	9493	7112032055995250684	307	506.0	240	453	67.77041625976562	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2132	true	4436735488989783430	137	165	693	825	1544	300	ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي--------- سترا علي الجدار فقال ما هذا فقال غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم	2132	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12554	false	-6506540151747231047	43	72	208	345	1482	300	ودعا ابن عمر ابا ايوب فراي في البيت سترا علي الجدار فقال ابن عمر---- غلبنا عليه النساء فقال من كنت اخشي عليه فلم اكن اخشي عليك والله لا اطعم	12554	7112032055995250684	121	219.5	95	141	85.81560516357422	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2133	true	-899718303625890868	158	300	824	1546	1546	300	عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل- فعرفت او فعرفت في وجهه بال هذه النمرقة فقالت مجيبة اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها فهذا يصرح بان هذه النمرقة غير الستر وان هذا حديث اخر غير ذلك وحينءذ يستفاد منه ان الصور لا يجوز اتخاذها في الثياب وان كانت ممتهنة وهو احد القولين كما قدمناه وقوله وكانت لنا قطيفة كنا نقول علمها حرير فكنا نلبسها القطيفة كساء له زءبر وفيه دليل علي جواز لباس الثوب فيه العلم من الحرير وقد تقدم القول فيه ولم يرد في شء من الاحاديث ان هذا الثوب الذي كني عنه بالدرنوك الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله ف------------------ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال ه-ذه النمرقة قالت اشتريتها لك -تقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور------------ يعذبون ويقال لهم احيوا ما خلقتم ثم قال	2133	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07200	false	-5135335390707898004	0	63	0	322	1550	300	عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخله فع---------رفت في وجهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكراهية فق-لت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله صلي الله عليه وسلم ماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بال هاذه النمرقة ق-لت اشتريتها لك لتقعد عليها وتوسدها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اصحاب هذه الصور يوم القيامة يعذبون فيقال لهم احيوا ما خلقتم وقال -	7200	7112032055995250684	282	494.0	226	755	37.35099411010742	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2133	true	-899718303625890868	147	281	766	1455	1546	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فعرفت او فعرفت في وجهه بال هذه النمرقة فقالت مجيبة اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها فهذا يصرح بان هذه النمرقة غير الستر وان هذا حديث اخر غير ذلك وحينءذ يستفاد منه ان الصور لا يجوز اتخاذها في الثياب وان كانت ممتهنة وهو احد القولين كما قدمناه وقوله وكانت لنا قطيفة كنا نقول علمها حرير فكنا نلبسها القطيفة كساء له زءبر وفيه دليل علي جواز لباس الثوب فيه العلم من الحرير وقد تقدم القول فيه ولم يرد في شء من الاحاديث ان هذا الثوب الذي كني عنه بالدرنوك الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -ما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها	2133	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13635	false	6972031716203214958	8	58	38	298	1545	300	انها اشترت نمرقة فيها تصاوير فلما راها رسول الله صلي الله عليه وسلم قام علي الباب فلم يدخل فع---------رفت في وجهه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الكراهية فقالت يا رسول الله اتوب الي الله والي رسوله فماذا اذنبت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فما بال هذه النمرقة قالت اشتريتها لك تقعد عليها وتوسدها	13635	7112032055995250684	259	498.0	209	690	37.536231994628906	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2134	true	7781707455767040646	141	179	729	895	1521	300	سعيد بن ابي الحسن قال جاء رجل الي ابن عباس فقال اني---- اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا ثم قال له ادن مني فدنا---- حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك -ما سمعت من	2134	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07201	false	-3593662482578511	232	269	1196	1359	1501	300	سعيد بن ابي الحسن قال جاء رجل الي ابن عباس فقال اني رجل اصور هذه الصور فافتني فيها فقال--- ادن مني----- ثم قال--- ادن مني فدنا منه حتي وضع يده علي راسه قا-ل انبءك بما سمعت من	7201	7112032055995250684	152	266.0	117	175	86.85713958740234	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2134	true	7781707455767040646	100	279	507	1405	1521	300	اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون م-----قتضي هذا الا يكون في النار احد يزيد عذابه علي----- المصورين وهذا يعارضه مواضع اخر منها قوله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب وق-----وله صلي الله عليه وسلم اشد الناس رواه احمد والبخاري ومسلم وعن سعيد بن ابي الحسن قال جاء رجل الي ابن عباس فقال اني اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا ثم قال له ادن مني فدنا حتي وضع يده علي راسه وقال انبءك ما سمعت من عذابا يوم القيامة--------------------------------- عالم لم ينفعه الله بعلمه و قوله اشد الناس عذابا يوم القيامة امام ضلالة ومثله كثير ووجه التلفيق ان الناس الذين اضيف اليهم اشد لا يراد بهم كل نوع الناس بل بعضهم المشاركون في ذلك المعني المتوعد عليه بالعذاب ففرعون اشد الناس المدعين للالهية عذابا ومن يقتدي به في ضلالة كفره اشد ممن يقتدي به في ضلالة بدعة ومن صور صور- ذات الارواح اشد عذابا ممن يصور ما ليس بذي روح ان تنزلنا علي قول من راي تحريم تصوير ما ليس بذي روح وهو مجاهد وان لم نتنزل عليه فيجوز ان يعني بالمصورين الذين يصورون الاصنام للعبادة	2134	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07447	false	3189354382344494892	186	300	931	1530	1530	300	اشد الناس عذابا يوم القيامة المصورون وهذا يقتضي ان --لا يكون في النار احد يزيد عذابه علي عذاب المصورين وهذا يعارضه ق---------------وله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب غافر وقوله صلي الله عليه وسلم اشد الناس ع---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذابا يوم القيامة امام ضلالة وقوله اشد الناس عذابا عالم لم ينفعه الله بعلمه واشباه ذلك---------------------------------------------- ووجه التوفيق ان الناس الذين اضيف اليهم اشد لا يراد بهم كل نوع الناس بل بعضهم المشاركون في ذلك المعني المتوعد عليه بالعذاب ففرعون اشد------ المدعين للالهية عذابا ومن يقتدي به في ضلالة كفر -اشد ممن يقتدي به في ضلالة بدعة ومن صور صورا ذات --ارواح اشد عذابا ممن يصور ما ليس بذي روح-------------------------------------------------------------------------------- فيجوز ان يعني بالمصورين الذين يصورون الاصنام للعبادة-	7447	7112032055995250684	533	931.0	431	947	56.282997131347656	92	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2134	true	7781707455767040646	122	250	627	1260	1521	300	قوله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب وقوله صلي-------------------------------------------------------------------------------------------- الله عليه وسلم اشد الناس رواه احمد والبخاري ومسلم وعن سعيد بن ابي الحسن قال جاء رجل الي ابن عباس فقال اني اصور هذه الصور فافتني فيها فقال له ادن مني فدنا ثم قال له ادن مني فدنا حتي وضع يده علي راسه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقال انبءك ما سمعت من عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه و قوله اشد الناس عذابا يوم القيامة امام ضلالة ومثله كثير ووجه التلفيق ان الناس الذين اضيف اليهم اشد لا يراد بهم كل نوع الناس بل بعض----هم الم---شاركون في ذلك المعني المتوعد عليه بالعذاب ففرعون اشد الناس المدعين ل----لالهية عذابا ومن يقتدي به في ضلالة كفره اشد------ ممن يقتدي به في ضلالة بدعة ومن صور صور- ذات---- الارواح اشد عذابا ممن يصور ما --	2134	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13629	false	-5180648285155215223	81	194	406	962	1502	300	قوله تعالي ادخلوا ال فرعون اشد العذاب فانه يقتضي ان يكون المصور اشد عذابا من ال فرعون قلت اجاب الطبري بان المراد هنا من يصور ما يعبد من دون الله ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تعالي وهو عارف بذلك قاصد له فانه يكفر بذلك فلا يبعد ان يدخل مدخل ال فرعون واما من لا يقصد ذلك فانه يكون عاصيا بتصويره فقط وفيه نظر وقال القرطبي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان الناس الذي- اضيف اليهم اشد لا يراد بهم كل ال----ناس بل بعضهم وهم الذين شاركوا في---- المعني المتوعد عليه بالعذاب ففرعون اشد الناس الذين ادعوا الالهية عذابا ومن يقتدي به في ضلالة كفره اشد عذابا ممن يقتدي به في ضلالة فسقه ومن صور صورة ذات روح للعبادة اشد عذابا ممن يصورها لا	13629	7112032055995250684	270	285.0	213	879	30.716724395751953	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2142	true	-4529853993724456712	46	174	224	866	1602	300	الواشمة هي التي تعمل الوشم وقد ذكرناه و -----------------المستوشمة هي التي تستدعي من يفعل ذلك بها وهذا الحديث نص في تحريم وصل الشعر بالشعر وبه قال مالك وجماعة--- العلماء ومنعوا الوصل بكل شء من الصوف والخ--رق وغيرها لان ذلك كله في معني --وصله بالشعر ولعموم --نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصل المراة شعرها وقد شذ الليث بن سعد فاجاز وصله بالصوف والخرق وما ليس بشعر وهو محجوج بما تقدم واباح اخرون وضع الشعر علي الراس وقالوا انما نهي عن الوصل خاصة وهذه ظاهرية محضة واعراض عن المعني وقد شذ قوم فاجازوا الوصل مطلقا وتاولوا الحديث علي غير وصل الشعر وهو قول باطل وقد روي عن عاءشة-------------------- ولم يصح عنها ولا يدخل في هذا النهي ما -ربط من الشعر بخيوط الحرير الملونة و-------ما لا يشبه الشعر	2142	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12072	false	-2997931144759238175	20	141	120	733	1568	300	الواصلة هي التي تصل شعرها بشعر اخر تكثره به وهي الفاعلة والمستوصلة هي الطالبة قال القرطبي هو----------------- نص في تحريم ذلك وهو قو-------------ل مالك وجماعة من العلماء ومنعوا الوصل بكل شء من الصوف او الخرق وغيرها لان ذلك كله في معني الوصل- بالشعر ولعموم النهي وسد الذريعة و----------------------------------------شذ الليث بن سعد فاجاز وصله بالصوف و-------ما ليس بشعر وهو محجوج بما تقدم واباح اخرون وضع الشعر علي الراس وقالوا انما نهي عن الوصل خاصة وهي- ظاهرية محضة واعراض عن المعني و---شذ قوم فاجازوا الوصل مطلقا وتاولوا الحديث علي غير وصل الشعر وهو قول باطل وقد روي عن عاءشة رضي الله تعالي عنها ولم يصح عنها ولا يدخل في هذا النهي ما يربط من الشعر بخيوط الشع-ر الملونة ونحوها مما لا يشبه الشعر	12072	7112032055995250684	488	808.5	385	696	70.11494445800781	85	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2151	true	6794466107452037731	226	279	1181	1448	1541	300	جابر بن عبد الله قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقلنا لا نكنيك برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تستامره قال فاتاه فقال انه ولد لي غلام فسميته برسول الله------------------- وان قومي ابوا ان يكنوني به حتي تستاذن -----رسول الله---------- فقال تسموا باسمي ولا تك-نوا بكنيتي فانما بعثت قاسما اقسم بينكم	2151	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09295	false	-3261519451822245772	218	278	1123	1424	1535	300	جابر بن عبد الله قال ولد لرجل منا غلام فسماه محمدا فقلنا لا نكنيك برسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تستامره قال فاتاه فقال انه ولد لي غلام فسميته برسول الله صلي الله عليه وسلم وان قومي ابوا ان يكنوني به حتي تستاذن النبي صلي الله عليه وسلم فقال -سموا باسمي ولا تكتنوا بكنيتي فانما بعثت قاسما اقسم بينكم	9295	7112032055995250684	262	479.5	209	302	86.75496673583984	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2151	true	6794466107452037731	65	185	335	962	1541	300	-قاله حين نادي رجل يا ابا القاسم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل لم اعنك فقال النبي صلي الله عليه وسلم ذلك القول وهذه حالة تنافي الاحترام والتعزير المامور به فلما كانت الكناية بابي القاسم تءدي الي ذلك نهي عنها ويتايد هذا المعني بما نقل ا-----ن اليهود ك-----انت تناديه به----ذه الكناية ازراء ثم تقول لم اعنك فحسم الذريعة بالنهي فان قيل فيلزم علي هذا ان تمنع التسمية بمحمد وقد فرق بينهما فاجازه في الاسم ومنعه في الكناية فالجواب انه لم يكن احد من الصحابة يجترء ان يناديه باسمه اذ ال---------------------------------اسم لا توقير بالنداء به بخلاف الكناية فان في النداء بها احتراما وتوقيرا وانما كان يناديه باسمه اجلاف العرب ممن لم يءمن او امن ولم يرسخ الايمان في قلبه	2151	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09296	false	1050323102930200970	221	300	1137	1535	1535	300	رواه انس- نادي رجل يا ابا القاسم فالتفت النبي صلي الله عليه وسلم فقال الرجل لم اعنك و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نقل ايضا عن اليهود انها كانت تناديه بها فاذا التفت قالوا لم نع----------نك فحسم الذريعة بالنهي فان قلت هل ي--------------منع التسمية بمحمد قلت قد قيل به و---------------------------------------------لم يكن احد من الصحابة يجترء ان ينادي النبي صلي الله عليه وسلم باسمه لان النداء بالاسم لا توقير في-------ه بخلاف الكنية----------------------------------- وانما كان يناديه باسمه الاعرا----ب ممن لم يءمن منهم او لم يرسخ الايمان --بقلبه-	9296	7112032055995250684	278	389.5	221	675	41.185184478759766	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2153	true	5264592308640968320	134	286	707	1437	1508	300	عمر رضي الله عنه---------- الي---- الكوفة من قوله لا تسموا احدا باسم نبي وبامره جماعة بالمدينة بتغيير اسماء ابناءهم محمدا ولا حجة في شء من ذلك اما ال-------------------------------------------------------------------حديث ف-----غير معروف عند اهل النقل وعلي تسليمه فمقتضاه النهي عن لعن من اسمه محمد لا عن التسمية به وقد قدمنا النصوص الدالة علي اباحة التسمية بذلك بل قد روي عن النبي صلي الله عليه وسلم احاديث كثيرة تدل علي الترغيب في التسمية بمحمد كقوله صلي الله عليه وسلم ما ضر احدكم ان يكون في بيته محمد ومحمدان وكقوله صلي الله عليه وسلم ما اجتمع قوم في مشورة فيهم رجل اسمه محمد فلم يدخلوه فيها الا لم يبارك لهم فيها ومثله كثير واما امر عمر رضي الله عنه فكان بسبب انه سمع رجلا يقول لابن اخيه محمد بن زيد بن الخطاب فعل الله بك يا محمد وصنع بك فدعا عمر به وقال الا اري رسول الله صلي الله عليه وسلم يسب بك والله لا تدعي	2153	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09297	false	-847502829840499211	12	105	59	509	1526	300	عمر رضي الله تعالي عنه كتب الي اهل الكوفة --------لا تسموا احدا باسم نبي و-امر- جماعة بالمدينة بتغيير اسماء ابناءهم المسمين بمحمد حتي ذكر له جماعة من الصحابة انه صلي الله عليه وسلم اذن لهم في ذلك فتركهم وقال القرطبي حديث النهي غير معروف عند اهل النقل وعلي تسليمه فمقتضاه النهي عن لعن من ------------------تسمي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بم----------------------------------------------------------حمد وقيل وان سبب نهي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمر عن ذلك ----------------انه سمع رجلا يقول لابن اخيه محمد بن زيد بن الخطاب فعل الله بك يا محمد فقال ان سيدنا------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يسب بك والله لا ندعو	9297	7112032055995250684	297	462.0	231	816	36.39706039428711	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2153	true	5264592308640968320	90	125	484	658	1508	300	ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقلن-ا لا نكنيك -ابا القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذ-لك له فقال اسم ابنك عبد -----------------------------------------------------------------------------الرحمن رواه م--سلم النبي صلي الله عليه وسلم	2153	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13890	false	7759880967781079408	178	229	899	1155	1489	300	ولد لرجل منا غلام فسماه القاسم فقالوا لا نكنيك بابي القاسم ولا ننعمك عينا فاتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذالك له فقال اسم ابنك عبد الرحمان مطابقته للترجمة من حيث ان فيه منع التكنية بابي القاسم لان الرجل الذي منع من ذلك لما اتي النبي صلي الله عليه وسلم	13890	7112032055995250684	159	285.5	125	256	62.109375	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2157	true	4405241563222682361	178	218	883	1057	1454	300	ابي داود عن----- بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه------------------------------------------------------------------------------------- فان اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه- رءي كراهة ذلك في وجهه	2157	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13425	false	-261135056883617784	222	281	1130	1390	1483	300	ابو داود من حديث بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به وان كره اسمه رءي كراهة ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فان اعجب-----ه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهة ذلك في وجهه	13425	7112032055995250684	163	296.0	124	265	61.50943374633789	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2159	true	-7927835223920048416	68	95	345	470	1527	300	فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني قالت ام سليم هو اسكن مما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها	2159	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12682	false	3991706361185028635	201	228	981	1106	1470	300	فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني قالت ام سليم هو اسكن مما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها	12682	7112032055995250684	125	250.0	98	125	100.0	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2159	true	-7927835223920048416	68	178	345	880	1527	300	فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني ق-الت ام سليم هو اسكن مما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت واروا الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ق-ال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك له-----------ما فولدت غلاما فقال لي ابو طلحة احمل-ه حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم وبعث-ت معه بتمرات فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال امعه شء قالوا نعم تمرات فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذها من فيه فجعلها في في الصبي ثم حنك---ه وسماه عبد الله	2159	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13045	false	2721464231330183728	55	167	276	821	1483	300	فخرج ابو طلحة فقبض الصبي فلما رجع ابو طلحة قال ما فعل ابني فقالت ام سليم هو اسكن -ما كان فقربت اليه العشاء فتعشي ثم اصاب منها فلما فرغ قالت وار-- الصبي فلما اصبح ابو طلحة اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره فقال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك لهما في ليلتهما فولدت غلاما -قال لي ابو طلحة احفظيه حتي ناتي به النبي صلي الله عليه وسلم فاتي به النبي صلي الله عليه وسلم وارسلت معه بتمرات فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال امعه شء قالوا نعم تمرات فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذ-- من فيه فجعلها في في الصبي و--حنكه به وسماه عبد الله	13045	7112032055995250684	518	977.5	409	553	93.67088317871094	98	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2161	true	1317828979797258596	219	300	1094	1486	1486	300	بن سعد قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه النبي صلي الله عليه وسلم علي فخذه وابو اسيد جالس فلهي النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من علي فخذ رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقلبوه فاستفاق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد اقلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال لا ولكن اسمه المنذر فسماه يومءذ-	2161	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13894	false	6030139630324815943	153	223	752	1093	1495	300	عن سهل قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي----- النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي------------------------- فخذه وابو اسيد جالس فلها النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من---- فخذ----- النبي صلي الله عليه وسلم-------- فاستفاق----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي فقال ابو اسيد -قلبناه يا رسول الله قال ما اسمه قال فلان قال ولا--كن اسمه المنذر فسماه يومءذ	13894	7112032055995250684	322	563.5	253	396	81.3131332397461	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2162	true	-9114695759287470288	140	188	756	971	1547	300	عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال -احسبه قال كان فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال ابا عمير ما فعل النغير قال وكان يلعب به	2162	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06578	false	7722084554312721568	111	158	546	758	1460	300	عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن الناس خلقا وكان لي اخ يقال له ابو عمير قال واحسبه قال---- فطيما قال فكان اذا جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فراه قال ابا عمير ما فعل النغير قال فكان يلعب به	6578	7112032055995250684	210	407.5	163	216	97.22222137451172	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2166	true	1486035587155032015	255	300	1282	1496	1496	300	فقال ابو سعيد----- كنا نءمر بهذا فقال عمر -خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق بالاسواق رواه البخاري ومسلم 35 و وابو داود عن ابي بردة عن ابي موسي الاشعري انه جاء--------- الي عمر بن الخطاب فقال السلام-	2166	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07105	false	4064738062211842485	89	133	430	640	1447	300	فقام ابو سعيد فقال كنا نءمر بهذا فقال عمر اخفي علي---- من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم الهاني عنه الصفق بالاسواق وفي رواية له من حديث ----------------ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال جاء ابو موسي الي عمر بن الخطاب فقال السلام	7105	7112032055995250684	170	281.5	134	230	73.91304016113281	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2167	true	4559337187988366850	81	166	393	814	1455	300	وقول عمر رضي الله عنه خفي علي هذا من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم انما قاله عاتبا علي نفسه وناسبا لها الي التقصير ثم بين عذره بقوله الهاني---- الصفق بالاسواق وفي-------------------------------------- البخاري يعني الخروج----- الي التجارة والهاني شغلني-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انصرف فقال ردوا علي ردوا علي فجاء فقال يا ابا موسي ما ردك كنا في شغل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاث- فان اذن لك والا فارجع قال لتاتيني علي هذا ببينة والا فعلت وفعلت فذهب ابو---- موسي قال عمر	2167	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07105	false	4064738062211842485	96	199	463	955	1447	300	فقال عمر ا------------خفي علي---- من امر رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------ الهاني عنه الصفق بالاسواق وفي رواية له من حديث ابي بردة عن ابي موسي الاشعري قال جاء ابو موسي الي عمر بن الخطاب فقال السلام عليكم هذا عبد الله بن قيس فلم يءذن له فقال السلام عليكم هذا ابو موسي السلام عليكم هذا ابو موسي الاشعري ثم انصرف فقال ردوا ---------علي فجاء فقال يا ابا موسي ما ردك كنا في شغل قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول الاستءذان ثلاثا فان اذن لك والا فارجع قال لتاتيني علي هذا ببينة والا فعلت وفعلت الحديث وفي لفظ له قال عمر	7105	7112032055995250684	281	466.0	220	583	48.198970794677734	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2167	true	4559337187988366850	184	239	898	1149	1455	300	قال يا ابا موسي ما تقول اقد وجدت ----------قال نعم ابي بن كعب قال عدل قال يا ابا الطفيل------------------------- ما يقول هذا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك يا -بن الخطاب فلا تكونن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال سبحان الله انما سمعت شيءا فاحببت ان اتثبت	2167	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13953	false	-8481592705207346934	20	81	96	368	1446	300	قال يا ابا موسي ما تقول اقد وجدت اي البينة قال نعم ابي بن كعب قال عدل قال يا ابا الطفيل وفي لفظ له يا ابا المنذر ما يقول هذا قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ذلك يا ابن الخطاب -لا تك--ن عذابا علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان------------ا سمعت شيءا فاحببت ان اتثبت	13953	7112032055995250684	234	420.0	181	287	81.5331039428711	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2178	true	5768830921023575725	125	184	620	912	1556	300	قالت استاذن رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة بل عل-----------يكم السام واللعنة وفي رواية السام والذام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله وفي رواية لا تكوني فاحشة بدل ان الله يحب قالت الم تسمع ما قالوا قال----------------------------- قد قلت وعليكم	2178	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13712	false	-3738913784915971135	177	236	894	1183	1515	300	قالت دخل--- رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم ق-الت عاءشة ففهمتها فقلت وعليكم السام واللعنة قالت ------------------فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله او --------------------------لم تسمع ما قالوا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد قلت وعليكم	13712	7112032055995250684	211	351.0	166	337	62.61127471923828	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2179	true	8620368819295949764	184	240	951	1228	1531	300	وهو صعيد افيح اي ارض مستوية متسعة وذلك كنا------ية عن لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب	2179	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01359	false	226548832159456729	81	132	435	687	1551	300	وهو صعيد --------------------------------افيح فكان عمر يقول للنبي صلي الله عليه وسلم احجب نساءك فلم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل فخرجت سودة بنت زمعة زوج النبي صلي الله عليه وسلم ليلة من الليالي عشاء وكانت امراة طويلة فناداها عمر الا قد عرفناك يا سودة حرصا علي ان ينزل الحجاب	1359	7112032055995250684	235	447.5	186	284	82.74647521972656	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2181	true	2333792827465441524	125	186	637	928	1517	300	عمر بن الخطاب فقال يا سودة---- والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت ف-----------قال لي عمر كذا وكذا قالت فاوحي----- اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	2181	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11886	false	2909333267806810848	0	64	0	307	1542	300	عمر بن الخطاب فقال يا سودة اما والله ما تخفين علينا فانظري كيف تخرجين قالت فانكفات راجعة ورسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي وانه ليتعشي وفي يده عرق فدخلت فقالت يا رسول الله اني خرجت لبعض حاجتي فقال لي عمر---- وكذا قالت فاوحي الله اليه ثم رفع عنه وان العرق في يده ما وضعه فقال انه قد اذن لكن ان تخرجن لحاجتكن	11886	7112032055995250684	286	545.0	226	311	91.96141815185547	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2184	true	8708261567140834378	248	291	1318	1547	1598	300	جاء الحمء في هذا الحديث مهموزا والهم--ز احد لغاته ويقال فيه حمو بواو مضموم-------ة كدلو و حمي مقصور ك عصا---- والاشهر فيه انه من الاسماء الستة المعتلة المضافة التي تعرب في حال اضافتها الي غير ياء المتكلم بالواو رفعا وبالالف نصبا وبالياء خفضا	2184	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12660	false	5502116863358688433	216	257	1146	1376	1602	300	حاء الحمو هنا---------- مهموزا والمهموز احد لغاته ويقال فيه حمو بواو مضمومة متحركة كدلو و-حمي مقصور ك-عصا قال والاشهر فيه انه من الاسماء الستة المعتلة المضافة التي تعرب في حال اضافتها الي غير ياء المتكلم بالواو رفعة وبالالف نصبا وبالياء خفضا	12660	7112032055995250684	209	373.5	170	242	86.36363983154297	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2186	true	-7107030733892573923	215	263	1115	1357	1550	300	صفية رضي الله عنه------------ا فاتيته ازوره ليلا فحدثته دليل علي جواز ثم قمت لانقلب- فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي	2186	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09556	false	-7796616003238812169	190	237	953	1194	1506	300	الله صلي الله عليه وسلم معتكفا فاتيته ازوره ليلا فحدثته-------------- ثم قمت فانقلبت فقام معي ليقلبني وكان مسكنها في دار اسامة بن زيد فمر رجلان من الانصار فلما رايا النبي صلي الله عليه وسلم اسرعا فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي رسلكما انها صفية بنت حيي	9556	7112032055995250684	219	402.0	174	255	85.88235473632812	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2189	true	-3193187443376415863	247	289	1252	1483	1542	300	ففي المءخر والحلقة بفتح الحاء وسكون اللام- وكذلك حلقة الباب والحلقة الدروع والجمع الحلق علي غير قياس وقال الاصمعي الجمع --حلق مث-ل بدرة وبدر وقصعة وقصع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وحكي يونس عن ابي عمرو بن العلاء حلقة في الواحد ب--تحريك اللام والجمع حلق وحلقات وقال	2189	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00791	false	-4866960077616669365	148	209	786	1132	1606	300	وفي العباب الح-لقة ب----ال----تسكين الدروع وكذلك حلقة الباب و--حلقة ال-قوم والجمع الحلق علي غير قياس وقال الاصمعي الجمع الحلق مثال بدرة وبدر وقصعة وقصع ونهي رسول الله عليه الصلاة والسلام عن الحلق قبل الصلاة يعني صلاة الجمعة نهاهم عن التحليق والاجتماع علي مذاكرة العلم قبل الصلاة وحكي يونس عن ابي عمرو بن العلاء حلقة في الواحد بالتحريك------ والجمع حلق وحلقات وقال	791	7112032055995250684	198	324.0	159	364	54.39560317993164	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2189	true	-3193187443376415863	0	63	0	320	1542	300	والناس معه اذ اقبل نفر ثلاثة---- فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	2189	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00792	false	5288366346707642972	173	236	847	1167	1499	300	والناس معه اذ اقبل---- ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	792	7112032055995250684	316	619.0	254	324	97.5308609008789	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2189	true	-3193187443376415863	4	63	19	320	1542	300	نفر ثلاثة---- فاقبل اثنان الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وذهب واحد قال فوقفا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاما احدهما فراي فرجة في الحلقة فجلس فيها واما الاخر فجلس خلفهم واما الثالث فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اخبركم عن النفر الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	2189	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02634	false	1224373448388308441	96	134	444	642	1493	300	----ثلاثة نفر فاقبل اثنان الي رسول الله------------------- وذهب واحد------------------------------------------- فاما احدهما فراي فرج----------ة فجلس----- واما الاخر فجلس خلفهم واما الاخر- فادبر ذاهبا فلما فرغ رسول الله -------------------قال الا اخبركم عن------ الثلاثة اما احدهم فاوي الي الله فاواه الله	2634	7112032055995250684	191	314.5	154	305	62.62295150756836	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2194	true	5974258262041457645	17	171	77	826	1484	300	صلي الله عليه وسلم يسمع ان افتتحتم الطاءف فعليك ببادية ابنة غيلان بن غيلان الثقفي فانها تقبل باربع------- وتدبر بثمان مع ثغر كالاقحوان ان جلست تثنت وان تكلمت تغنت بين رجليها ك---الاناء المكفوء وهي كما قال قيس بن الخطيم تغترق الطرف وهي لاهية كانما شف وجهها نزف بين شكول النساء خلقتها قصدا فلا غيلة ولا نصف تنام عن كبر شانها فاذا قامت رويدا تكاد تنقصف فقال النبي صلي الله عليه وسلم لقد غلغلت النظر اليها يا عدو الله ثم اجلاه عن المدينة الي الحمي قال فلما فتحت الطاءف تزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له في قول الكلبي قال ولم يزل هيت بذلك المكان حتي قبض النبي صلي الله عليه وسلم فلما ولي ا-------بو بكر رضي الله------ عنه كلم فيه فابي ان يرده فلما ولي عمر رضي الله عنه كلم فيه فابي ان يرده ثم كلم فيه بعد وقيل انه قد كبر وضعف وضاع------- فاذن له ان يدخل كل جمعة فيسال ويرجع -----الي مكانه	2194	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11050	false	4936420801053736499	3	113	16	542	1467	300	صلي الله عليه وسلم علي انه من جملة غير اولي الا ربة من الرجال فلم ير باسا به وقال ابن الكلبي انه قال تغدو وتدبر بمثان مع ثغر كالاقحوان ان قعدت تثنت وان تكلمت تغنت بين رجليها مثل الاناء المكفوف ورسول الله صلي الله عليه وسلم يسمع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقال------------------------- لقد غلغلت النظر اليها يا عدو الله ثم اجلاه عن المدينة الي الحمي ف----لما فتح- الطاءف تزوجها عبد الرحمن بن عوف فولدت له نزيهة ولما----------------------------------- قبض------ صلي الله عليه وسلم----- ابي ان يرده الصديق رضي الله تعالي عنه ولما ---------------------ولي عمر رضي الله عنه قيل له ا----------------------------------نه قد -----ضعف وكبر فاحتاج فاذن له ان يدخل كل جمعة فيسال الناس ويرد الي مكانه	11050	7112032055995250684	352	458.0	268	784	44.8979606628418	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2196	true	-6777263802242091209	253	279	1270	1398	1500	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي ----علي ثلثي فرسخ قالت فجءت يوما والنوي علي راسي	2196	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12647	false	4919725480731955919	257	283	1222	1349	1431	300	وكنت انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي وهي مني علي ثلثي فرسخ----- فجءت يوما والنوي علي راسي	12647	7112032055995250684	123	233.0	98	132	93.18181610107422	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2197	true	-4761230814129124921	139	214	721	1091	1561	300	انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي قيل ان هذه الارض المقطعة من موات البقيع اقطعه من ذلك حضر فرسه فاجراه ثم رمي بسوطه رغبة في الزيادة فاعطاه ذلك كله وفي البخاري عن عروة انه صلي الله عليه وسلم اقطع الزبير ارضا من اموال بني النضير وليست هذه الارض الت------------ي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من اصحابه- فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني	2197	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12647	false	4919725480731955919	258	300	1227	1431	1431	300	انقل النوي من ارض الزبير التي اقطعه رسول الله صلي الله عليه وسلم علي راسي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وهي مني علي ثلثي فرسخ فجءت يوما والنوي علي راسي فلقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه نفر من الانصار فدعاني ثم قال اخ اخ ليحملني-	12647	7112032055995250684	158	274.5	124	383	41.253265380859375	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2199	true	8224795820199035125	114	140	578	702	1503	300	كنت اخدم الزبير خدمة البيت وكان له فرس وكنت اسوسه فلم يكن من الخدمة- شء اشد علي من سياسة الفرس كنت احتش له واقوم عليه واسوسه	2199	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12649	false	-3659277259518144860	1	27	6	127	1574	300	كنت اخدم الزبير خدمة البيت وكان له فرس وكنت اسوسه فلم يكن في --خدمته شء اشد علي من سياسة الفرس كنت احتش له فاقوم عليه قوله --	12649	7112032055995250684	111	206.0	86	125	88.80000305175781	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2203	true	-3268534797720481706	19	76	104	372	1512	300	بن الشريد --------------------عن ابيه قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه ثم- انشدته بيتا ومن باب جواز انشاد الشعر وكراهية الاكثار منه قوله عن عمرو بن الشريد عن ابيه قال ردفت رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- صلي الله عليه وسلم	2203	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10417	false	-8335680140874118	189	253	982	1281	1502	300	عن الشريد بفتح الشين المعجمة ابن سويد قال ردفت رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما فقال هل معك من شعر امية بن ابي الصلت شء قلت نعم قال هيه فانشدته بيتا فقال هيه حتي انشد------------------------------------------------------------------------------------------------------ته ماءة بيت فقال لقد كاد يسلم في شعره وروي ابن منده من حديث ابن عباس ان الفارعة بنت ابي الصلت اخت امية اتت النبي صلي الله عليه وسلم	10417	7112032055995250684	159	179.5	122	401	39.65087127685547	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2213	true	-1567872062444732189	142	195	707	954	1470	300	من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسن---------------------ة هذا عدد وكذا حسنة لدون الاولي وان قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة لدون الثانية وفي رواية من قتل وزغا في اول ضربة كتبت له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي اخري انه قال في اول	2213	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06486	false	4488828862952644520	245	300	1191	1444	1444	300	من قتل وزغة في اول ضربة فله كذا وكذا حسنة ومن قتلها في الثانية فله كذا وكذا حسنة دو-ن الاولي ومن قتلها في الضربة الثالثة فله كذا وكذا حسنة دو-ن الثانية وفي لفظ-- من قتل وزغا في اول ضربة كتب- له ماءة حسنة وفي الثانية دون ذلك وفي الثالثة دون ذلك وفي--------- لفظ في اول-	6486	7112032055995250684	215	375.5	165	268	80.223876953125	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2215	true	-8409644604032476100	183	220	886	1060	1458	300	عن عبد الله هو ابن عمر--------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها و------سقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2215	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09952	false	6421070447163337850	186	228	915	1113	1471	300	عن عبد الله--- ابن عمر رضي الله تعالي عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها ولا هي سقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	9952	7112032055995250684	171	320.0	135	201	85.07462310791016	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2216	true	-5456598850016905233	82	157	409	751	1515	300	عن ابي هريرة ان رسول الله------------------- صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ ه-ذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا ومن باب-------------- في كل ذي- كبد رطبة اجر	2216	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08005	false	3961005408411006213	2	77	12	361	1469	300	عن ابي هريرة ----رضي الله تعالي عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بين-ا رجل----- بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ماء------------------ فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم لاجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر	8005	7112032055995250684	300	527.5	232	377	79.57559967041016	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2216	true	-5456598850016905233	82	165	409	788	1515	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ ه-ذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا ومن باب------------- في كل ذي- كبد رطبة اجر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ قوله يلهث اي يخرج لسانه من شدة العطش	2216	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13698	false	-2545692710784068313	39	195	211	970	1491	300	عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هاذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ ب-ي فنزل البءر فملا خفه ثم امسكه بفيه-------- فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم اجرا فقال في كل ذات كبد رطبة اجر مطابقته الجزء الثاني للترجمة ظاهرة واسماعيل هو ابن ابي اويس واسمه عبد الله وسمي بضم السين المهملة وفتح الميم وتشديد الياء اخر الحروف مولي ابي بكر بن عبد الرحمن المخزومي وابو صالح ذكوان السمان الزيات والحديث مضي في الشرب في باب فضل سقي الماء فانه اخرجه هناك ع عبد الله بن يوسف عن مالك ومضي ايضا في المظالم في باب الابار علي الطرق عن عبد الله بن مسلم عن مالك ومضي الكلام فيه هناك قوله يلهث اي يخرج لسانه من---- العطش	13698	7112032055995250684	357	655.0	278	772	46.24352264404297	74	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2221	true	-6180580224087057968	43	89	229	452	1477	300	قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم الكرم فانما الكرم قلب المءمن------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وفي رواية لا تقولوا كرم رواه مسلم 7 و وعن علقمة بن واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة رواه	2221	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13884	false	8988888199472341771	24	86	116	420	1557	300	قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لا يقولن احدكم الكرم فان ال--كرم قلب المءمن وله من رواية ابن سيرين عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم لا تسموا العنب الكرم فان الكرم الرجل المسلم وفي رواية له من حديث--------------------- علقمة ان واءل عن ابيه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقولوا الكرم ولكن قولوا العنب والحبلة قوله	13884	7112032055995250684	180	312.5	142	332	54.21686935424805	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2231	true	-2049201276060593680	189	296	941	1471	1491	300	عرف----- بالاصابة بالعين منع----------------------------------- من مداخل-ة الناس دفعا لضرره قال بعض العلماء يامره الامام بلزوم بيته وان كان فقيرا رزقه ما يقوم به وكف اذاه عن الناس وفيه جواز النشر والتطبب بها فرع----------------------------------------------------------------------------------------------------- لو انتهت اصابة العين الي ان يعرف بذلك ويعلم من حاله انه كلما تكلم بشء معظما له او متعجبا منه اصيب ذلك الشء وتكرر ذلك بحيث يصير ذلك عادة فما اتلفه بعينه غرمه وان قتل احدا بعينه عامدا لقتله قتل به كالساحر القاتل بسحره عند من لا يقتله كفر- واما عندنا فيقتل علي كل حال قتل بسحره او لا لانه كالزنديق وسياتي وقول عاءش----------------------------------------------------ة رضي الله عنها سحر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2231	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13411	false	2324250421534656280	139	277	717	1403	1517	300	عرف واحد بالاصابة بالعين ان يتجنب ويحترز منه وينبغي للامام منعه من مداخلته الناس ويلزمه--------------------------------- بلزوم بيته وان كان فقيرا رزقه ما يكفيه فضرره اكثر من اكل الثوم والبصل الذي منعه النبي صلي الله عليه وسلم من دخول المسجد لءلا يءذي الناس ومن ضرر المجذوم الذي منعه عمر رضي الله عنه وقال القرطبي لو انتهت اصابة العين الي ان يعرف بذلك ويعلم من حاله انه كلما تكلم بشء معظما له او متعجبا منه اصيب ذلك الشء وتكرر ذلك بحيث يصير ذلك عادة فما اتلفه بعينه غرمه وان قتل احدا بعينه عامدا لقتله قتل به كالساحر القاتل بسحره عند من لا يقتله كفرا واما عندنا فيقتل علي كل حال قتل بسحره او لا لانه كالزنديق 5740 حدثنا اسحاق بن نصر حدثنا عبد الرزاق عن معمر عن همام عن ابي هريرة رضي الله عنه------- عن النبي صلي الله عليه وسلم	13411	7112032055995250684	412	684.5	322	726	56.74930953979492	77	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2233	true	-3345696983019126926	17	47	80	215	1469	300	بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم قالت حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه ----يفعل الشء وما يفعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات	2233	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13436	false	8493249530470470812	126	156	673	806	1504	300	بني زريق يقال له لبيد بن الاعصم -----حتي كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يخيل اليه انه كان يفعل الشء وما -فعله حتي اذا كان ذات يوم او ذات	13436	7112032055995250684	129	239.5	100	139	92.80575561523438	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2234	true	6494243805256076918	172	293	867	1478	1516	300	ابن الانباري الطب من الاضداد يقال لعلاج المرض وللسحر قلت وانما قيل ذلك لان اصل الطب الحذق بالشء والتفطن له ولما كان علاج المريض والسحر انما يكونان عن فطنة وحذق قيل علي كل واحد منهما طب ولمعاينهما طبيب وفي الطب ثلاث لغات كسر الطاء وفتحها وضمها قال لبيد بن الاعصم قال في اي شء قال في مشط ومشاطة قال وجف طلعة ذكر قال فاين هو قال في بءر ذي اروان قالت فاتاها والمشط بضم الميم واحد الامشاط------------------------------------------------------------------------------------------ التي يمشط بها-------------- والمشط ايضا ---------------------------------نبت صغير يقال له مشط الذيب والمشط ايضا سلاميات ظهر القدم ومشط الكتف العظم العريض قلت ويحتمل ان يكون الذي سحر فيه النبي صلي الله عليه وسلم واحدا من هءلاء الاربعة و---------------------المشاطة بالطاء هو--------------------- ما يسقط من الشعر عند	2234	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13439	false	-6774418556255378046	16	101	81	540	1620	300	ابن الانباري الطب من الاضداد يقال لعلاج الداء طب------------------------------------------------------------------------------- والسحر من الداء فيقال له طب قوله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في مشط ومشاطة الم--------------------------------------------------------------شط بضم الميم وسكون الشين وبضمها وبكسر الميم واسكان الشين وانكر ابو زيد كسر الميم واثبته ابو عبيد وهو الالة المعروفة التي يسرح بها الراس واللحية والمشط العظم العريض في الكتف وسلاميات القدم ونبت صغير يقال له مشط الذءب وقال القرطبي ----------------------------------------------يحتمل ان يكون الذي سحر فيه النبي احد هذه-------------------------- الاربعة قلت المشهور هو الاول والمشاطة بضم الميم وتخفيف الشين المعجمة ما يخرج من الشعر عند	13439	7112032055995250684	202	219.5	156	790	25.56962013244629	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2236	true	-2962154870184597407	278	300	1375	1478	1478	300	عن انس ان امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي-	2236	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09401	false	-896430368547546242	214	236	1038	1142	1447	300	عن انس ان امراة يهودية اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة مسمومة فاكل منها فجء بها الي رسول الله صلي	9401	7112032055995250684	103	201.0	82	104	99.03845977783203	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2238	true	-8886561813201211456	20	76	97	358	1446	300	عليه وسل--م حيث كلمه الجماد ولم يءثر فيه السم وعلم ما غيب عنه من السم وفيه ما نبه عليه في الترجمة من ان السموم لا تءثر بذواتها بل باذن الله تعالي--- ومشيءته الا تري ان السم اثر في بشر ولم يءثر في النبي صلي الله عليه وسلم فلو كان يءثر بذاته لاثر فيهما في الحال وقوله	2238	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09403	false	2256828930824595784	77	124	385	602	1457	300	عليه السلام حيث -------------لم يءثر فيه السم والذي اكل معه مات------ وفيه ان الس----------------------------م لا يءثر بذ-اته- بل باذن الرب جل جلاله ومشيءته الا تري ان السم اثر في بشر ولم يءثر في النبي صلي الله عليه وسلم فلو كان يءثر بذاته لاثر فيهما في الحال والله	9403	7112032055995250684	180	300.5	137	266	67.66917419433594	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2244	true	8054274817492604969	239	299	1198	1491	1496	300	شء فقال بعضهم لو اتيتم ه-ءلاء الرهط الذين--- نزلوا بكم لعل---- يكون عند بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا رقية فقال رجل من القوم اني لارقي ولكن----------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا -ما انا براق---- حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا له--- قطيعا من الشاء	2244	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13420	false	-7257717538521283040	0	62	0	303	1535	300	شء فقال بعضهم لو اتيتم هاءلاء الرهط الذين قد نزلوا بكم لعله ان يكون عند بعضهم شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ فسعينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء فقال بعضهم نعم والله-------------- اني ل-راق ولاكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع- من الغنم	13420	7112032055995250684	218	324.5	167	330	66.06060791015625	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2258	true	2707601686370042025	241	272	1288	1448	1612	300	انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني	2258	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12978	false	636125700150049302	165	196	889	1049	1596	300	انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني	12978	7112032055995250684	160	320.0	129	160	100.0	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2260	true	-4727723703761217422	72	122	389	629	1520	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي قد استطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاءه فقال اني سقيته عسلا فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده	2260	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13347	false	3194359729932400802	157	205	789	1020	1521	300	قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان اخي ا---ستطلق بطنه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسقه عسلا فسقاه ثم جاء- فقال اني سقيته----- فلم يزده الا استطلاقا فقال له ثلاث مرات ثم جاء الرابعة فقال اسقه عسلا فقال لقد سقيته فلم يزده	13347	7112032055995250684	230	444.0	182	240	95.83333587646484	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2264	true	4597953702288243457	78	120	417	627	1556	300	قلما فر احد من الوباء فسلم ويكفي من ذلك موعظة قوله تعالي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت فقال لهم الله موتوا قال الحسن خرجوا حذرا من الطاعون فاماتهم الله تعالي في ساعة واحدة وهم اربعون الفا	2264	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09943	false	2563518702599866036	212	251	1073	1270	1524	300	قلما فر احد من الوباء فسلم ويكفي في ذلك موعظة قوله تعالي الم تر الي الذين خرجوا من ديارهم وهم الوف حذر الموت --البقرة الاية----- قال الحسن خرجوا حذرا من الطاعون فاماتهم الله------ في ساعة واحدة وهم اربعون الفا	9943	7112032055995250684	188	347.0	149	210	89.52381134033203	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2265	true	8827370206497947863	168	234	795	1130	1436	300	في حديث ابي النضر لا يخرجكم الا فرارا منه رويناه بالنصب والرفع وعلي الروايتين فهو مشكل لانه يفيد بحكم ظاهره انه لا يجوز لاحد ان يخرج من الوباء الا من اجل الفرار وهذا محال وهو نقيض --مقصود--- الحديث من اوله الي اخره قطعا ولما ظهر هذا الفساد قيده بعض رواة الموطا الافرار بهمزة مكسورة وسكون الفاء توهم فيه انه مصدر وهذا ليس بصحيح لانه لا يقال	2265	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09944	false	-1318035143427528484	52	105	257	524	1529	300	----قال ابو النضر لا يخرجكم الا فرارا منه كذا هو بالنصب ويجوز رفعه واستشكلهما القرطبي ل-انه يفيد بحكم ظاهره انه لا يجوز لاحد ان يخرج من الوباء الا من اجل الفرار وهذا محال وهو نقيض المقصود من الحديث فلا جرم---------------------------------- قيده بعض رواة الموطا بكسر ال--همز-------ة وسكون الفاء ورد هذا بانه -------------------------لا يقال	9944	7112032055995250684	203	307.0	159	340	59.70588302612305	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2266	true	-1032213023175650307	112	206	549	1014	1516	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام كان هذا الخروج منه بعدما فتح بيت المقدس سنة سبع عشرة علي ما ذكره خليفة بن خياط وكان يتفقد احوال رعيته واحوال امراءه وكان قد خرج قبل ذلك الي الشام لما حاصر ابو عبيدة ايلياء وهي البيت المقدس عندما سال اهلها ان يكون صلحهم علي يدي عمر فقدم وصالحهم ثم رجع وذلك سنة ست عشرة من الهجرة وقوله حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد سرغ رويناه بفتح الراء واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بال----شام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين	2266	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13391	false	41157330912276910	263	300	1288	1470	1470	300	ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه خرج الي الشام-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي اذا كان بسرغ لقيه امراء الاجناد ابو عبيدة بن الجراح-- واصحابه فاخبروه ان الوباء قد وقع بارض الشام قال ابن عباس فقال عمر ادع لي المهاجرين-	13391	7112032055995250684	160	273.0	127	469	34.11513900756836	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2266	true	-1032213023175650307	206	267	1014	1349	1516	300	الاولين فدعوتهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي ه-ذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم له فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع	2266	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13392	false	-884154114597207326	0	60	0	332	1512	300	الاولين فدع-اهم فاستشارهم واخبرهم ان الوباء قد وقع بالشام فاختلفوا فقال بعضهم قد خرجت لامر ولا نري ان ترجع عنه وقال بعضهم معك بقية الناس واصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نري ان تقدمهم علي هاذا الوباء فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع لي الانصار فدعوتهم--- فاستشارهم فسلكوا سبيل المهاجرين واختلفوا كاختلافهم فقال ارتفعوا عني ثم قال ادع	13392	7112032055995250684	330	643.0	270	336	98.21428680419922	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2267	true	-3111550465718087640	131	207	686	1059	1562	300	لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف ع-----ليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي ه-ذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه فقال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة وكان عمر يكره خلافه نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كانت لك ابل فهبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري	2267	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13392	false	-884154114597207326	60	133	332	688	1512	300	لي من كان هاهنا من مشيخة قريش من مهاجرة الفتح فدعوتهم فلم يختلف منهم عليه رجلان فقالوا نري ان ترجع بالناس ولا تقدمهم علي هاذا الوباء فنادي عمر في الناس اني مصبح علي ظهر فاصبحوا عليه -قال ابو عبيدة بن الجراح افرارا من قدر الله فقال عمر لو غيرك قالها يا ابا عبيدة-------------------- نعم نفر من قدر الله الي قدر الله ارايت لو كان- لك ابل -هبطت واديا له عدوتان احداهما خصبة والاخري	13392	7112032055995250684	349	658.5	277	379	92.08443450927734	67	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2268	true	8082995752345936946	122	185	595	902	1483	300	جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحم-ن بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي من ه-ذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر بن الخطاب ثم انصرف	2268	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13392	false	-884154114597207326	133	194	688	987	1512	300	جدبة اليس ان رعيت الخصبة رعيتها بقدر الله وان رعيت الجدبة رعيتها بقدر الله قال فجاء عبد الرحمان بن عوف وكان متغيبا في بعض حاجته فقال ان عندي في هاذا علما سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا سمعتم به بارض فلا تقدموا عليه واذا وقع بارض وانتم بها فلا تخرجوا فرارا منه قال فحمد الله عمر---------- ثم انصرف	13392	7112032055995250684	295	568.5	234	309	95.46925354003906	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2275	true	-1782797884528435984	1	66	5	296	1420	300	وروي ابو داود عن----- بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه	2275	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13425	false	-261135056883617784	221	281	1125	1390	1483	300	وروي ابو داود من حديث بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح ب---------------------ه وان كره اسمه رءي كراه-ة ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فا-ن اعجبه------ فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراه-ة ذلك في وجهه	13425	7112032055995250684	258	464.5	199	296	87.16216278076172	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2276	true	25230648785364679	247	287	1209	1407	1470	300	يحيي -بن سعيد ----قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله دار سكناها والعدد كثير والمال وافر فذهب العدد وقل- المال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوها ذميمة قلت ولا يظن بمن قال	2276	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08909	false	5795774209965306058	121	160	584	780	1470	300	يحيي ابن سعيد انه قال جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله دار سكناها فالعدد كثير والمال وافر فقل- العدد وذهب المال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعوها ذميمة قلت -------انما قال	8909	7112032055995250684	182	326.5	144	204	89.21568298339844	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2277	true	5887989291561590053	206	300	988	1450	1450	300	متكررة فهذا لا يصغي اليه وقد انكر الش-رع الالتفات اليه كلقي غراب في بعض الاسفار او صراخ بومة في دار ففي مثل هذا قال صلي الله عليه وسلم لا طيرة ولا تطيروا وهذا القسم هو الذي كانت العرب تعتبره وتعمل عليه مع انه ليس في لقاء الغراب ولا دخول البومة دارا ما يشعر باذي ولا مكروه لا علي جهة الندور ولا التكرار وثانيها ما يقع به الضرر ولكنه يعم ولا يخص ويندر ولا يتكرر كالوباء فهذا لا يقدم عليه عملا بالحزم والاحتياط ولا يفر منه لامكان ان يكون قد وصل الضرر الي الفار فيكون-	2277	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08910	false	4605983415563043439	0	45	0	212	1458	300	متكررة -----لا يصغي اليه وقد انكر الشارع الالتفات اليه كلقي غراب في بعض الاسفار او صراخ بومة في دار ففي مثل هذا قال صلي الله عليه وسلم لا طيرة ولا تطير وايضا----------------------------------------------- ان---------------------------------------------------------------ه -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا يفر منه لامكان ان يكون قد وصل الضرر الي الفار فيكون	8910	7112032055995250684	204	364.0	161	464	43.965518951416016	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2280	true	-971418848266169066	210	266	1176	1457	1629	300	قالت------ سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا -الشء يكون حقا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الجن يخطفها الجني فيقذفها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	2280	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13914	false	6917487727798507383	88	145	434	722	1493	300	قالت عاءشة سال اناس رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الكهان فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ليسوا بشء قالوا يا رسول الله فانهم يحدثون احيانا بالشء يكون حقا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الكلمة من الحق يخطفها الجني فيقر-ها في اذن وليه قر الدجاجة فيخلطون فيها اكثر من ماءة كذبة	13914	7112032055995250684	277	528.5	221	289	95.84774780273438	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2286	true	4597831329763574278	95	138	494	706	1530	300	ان الله تعالي يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان وهو تبارك اسمه يفعل ما يشاء وما يمنعه من فعله نوم ولا يقظة وكانه سبحانه جعل هذه الاعتقادات------------ علما علي امور اخر يخلقها في ثاني --حال او كان قد خلقها	2286	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01073	false	-6650659355542309593	35	77	187	394	1543	300	ان الله ------يخلق في قلب الناءم اعتقادات كما يخلقها في قلب اليقظان فهو تعالي----- يفعل ما يشاء فلا يمنعه من فعله نوم ولا يقظة فاذا خلق-------- هذه الاعتقادات فكانه جعلها علما علي امور اخر يخلقها في ثاني الحال او كان قد خلقها	1073	7112032055995250684	179	311.0	140	226	79.20353698730469	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2304	true	-4513744676755475870	128	196	644	979	1553	300	رجل فقال يا رسول الله--------- رايت----------------- ظلة تنطف السمن والعسل فاذا- الناس يتكففون منها بايديهم فالمستكثر والمستقل واري سببا واصلا من السماء الي الارض فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل من بعدك فعلا ثم اخذ به رجل اخر فعلا--- ثم اخذ به رجل اخر فانقطع به ثم وصل له فعلا قال ابو بكر يا رسول الله بابي انت وامي والله لتدعني فلاعبرها -قال وقوله فليقصها اعبرها	2304	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14947	false	-3059195412367168821	180	240	870	1172	1472	300	رجل---ا اتي رسول الله فقال اني رايت الليلة في المنام ظلة تنطف السمن والعسل فاراي الناس يتكففون منها-------- فالمستكثر والمستقل واذا سبب- واصل- من السماء الي الارض فاراك اخذت به فعلوت ثم اخذ به رجل ا---------------------------خر فعلا به ثم اخذ به رجل اخر فانقطع--- ثم وصل فق-------ال ابو بكر يا رسول الله بابي انت----- والله لتدعني ف-اعبرها فقال النبي-------- اعبرها	14947	7112032055995250684	256	405.0	203	366	69.94535827636719	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2305	true	6562472404816185564	45	124	231	616	1479	300	-ان رسول الله صلي الله عليه وسلم---------------------- اعبرها قال ابو بكر اما الظلة فظلة الاسلام واما الذي ينطف من السمن والعسل------- فالقران حلاوته ولينه واما ما يتكفف الناس من ذلك فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ به رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول	2305	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14947	false	-3059195412367168821	229	300	1111	1472	1472	300	يا ر-سول الله بابي انت والله لتدعني فاعبرها فقال النبي اعبرها قال-------- اما الظلة ف----الاسلام واما الذي ينطف من -------العسل والسمن فالقران حلاوته تنطف---------------------------- فالمستكثر من القران والمستقل واما السبب الواصل من السماء الي الارض فالحق الذي انت عليه تاخذ به فيعليك الله ثم ياخذ به رجل من بعدك فيعلو به ثم ياخذ--- رجل اخر فيعلو به ثم ياخذ--ه رجل اخر فينقطع به ثم يوصل له فيعلو به فاخبرني يا رسول-	14947	7112032055995250684	308	530.5	245	415	74.21686553955078	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2307	true	2701624519950855849	106	136	603	762	1545	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اراني في المنام اتسوك بسواك فجذبني رجلان احدهما اكبر من ال---------اخر فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر	2307	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01807	false	-69617644329850461	255	284	1254	1407	1480	300	عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اراني---------- اتسوك بسواك فجاءني رجلان احدهم- اكبر من الاخر من الاخر فناولت السواك الاصغر منهما فقيل لي كبر فدفعته الي الاكبر	1807	7112032055995250684	137	244.5	110	168	81.54762268066406	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2307	true	2701624519950855849	140	171	785	929	1545	300	ابي موسي----- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب	2307	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14937	false	5859902631941286680	33	65	174	323	1512	300	ابي موسي اراه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال رايت في المنام اني اهاجر من مكة الي ارض بها نخل فذهب وهلي الي انها اليمامة او هجر فاذا هي المدينة يثرب	14937	7112032055995250684	144	281.0	113	149	96.64429473876953	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2310	true	-6370883943781490449	213	267	1097	1360	1527	300	ابن عباس--------------------- قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته فقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ثاب-------ت بن فقال موعدكم يوم بدر في العام المقبل فامر النبي صلي الله عليه وسلم	2310	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10135	false	4710014426582803740	34	90	164	426	1500	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس --------------وفي ----------يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	10135	7112032055995250684	213	351.5	164	296	71.95945739746094	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2310	true	-6370883943781490449	47	89	280	480	1527	300	فاذا هو ما جاء الله به من الخير بعد هكذا صحت الرواية بضم بعد علي قطعه عن الاضافة ويعني به ما اصيبوا به يوم احد والعامل فيه جاء والخير هو الذي ذكرناه انفا وقوله وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	2310	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10139	false	-2035692316307093446	35	71	168	343	1515	300	فاذا هو ما جاء الله به من الفتح واجتماع المءمنين ورايت فيها بقرا والله خير فاذا هم المءمنون -----------يوم احد واذا الخير ما جاء الله به من الخير-------------- وثواب الصدق الذي اتانا الله بعد يوم بدر	10139	7112032055995250684	85	102.0	63	200	42.5	17	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2310	true	-6370883943781490449	193	267	997	1360	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم ما اصابت واخذوا في الرجوع نادي----------------------------------------------- ابو سفي-ان يسمع النبي---- صلي الله عليه وسلم و--------------------عن ابن عباس--------------- قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته فقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه----- النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ثاب-------ت بن فقال موعدكم يوم بدر في العام المقبل فامر النبي صلي الله عليه وسلم	2310	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11110	false	-7703081238637776607	206	297	1046	1474	1487	300	النبي صلي الله عليه وسلم انك تامر بصلة الرحم فكتب الي ثمامة ان تخلي بينهم وبين الحمل اليهم 4373 ح دثنا ابو اليمان اخبرنا شعيب عن عبد الله بن ابي حسين حدثنا نافع بن جبير عن ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن قيس بن شماس --------------وفي ----------يد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	11110	7112032055995250684	262	359.5	200	462	56.709957122802734	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2310	true	-6370883943781490449	216	254	1110	1294	1527	300	قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته فقدم--ها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه النبي صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن	2310	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15424	false	-6187992599414224111	161	192	813	957	1490	300	قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله--------------------------- فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقد بثها في بشر كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله--------------- ومعه ثابت بن	15424	7112032055995250684	132	230.5	103	186	70.96774291992188	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2311	true	8465951371162142326	52	119	274	587	1462	300	ابن عباس رضي الله------ عنهما---- قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته مسيلمة هذا هو ابن ثمامة بن كثير ----------------------------------------------------------بن حبيب بن الحارث بن عبد الحارث بن عثمان بن الحارث بن ذهل بن الدول بن حنيفة قال ابن اسحاق وكان من شانه انه تنبا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2311	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10135	false	4710014426582803740	34	90	164	426	1500	300	ابن عباس رضي الله تعالي عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر------------- كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن -قيس بن شماس وفي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------د رسول الله صلي الله عليه وسلم	10135	7112032055995250684	170	252.0	131	381	44.619422912597656	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2311	true	8465951371162142326	57	107	298	533	1462	300	قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته مسيلمة هذا هو ابن ثم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------امة بن كثير -بن حبيب بن الحارث بن عبد الحارث بن عثمان بن الحارث بن ذهل بن الدول بن حنيفة -----------------قال ابن اسحاق وكان	2311	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10136	false	-3262157833349935313	26	108	132	524	1510	300	قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ا------------------------------------------------------------------------ي علي زمنه وكان قدومه في سنة تسع من الهجرة وهي سنة الوفودات قال ابن اسحاق قدم علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وفد بني حنيفة فيهم مسيلمة بن حبيب وقال ابن هشام هو مسيلمة بن ثمامة ويكني ابا ثمامة وقال السهيلي هو مسيلمة بن ثمامة بن كبير ابن حبيب بن الحارث بن عبد الحارث بن ه-مان---------- بن ذهل بن الدول بن حنيفة ويكني ابا ثمامة وقيل ابا هارون وكان	10136	7112032055995250684	143	99.0	110	475	30.105262756347656	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2311	true	8465951371162142326	52	119	274	587	1462	300	ابن عباس رضي الله عنهما---- قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته مسيلمة هذا هو ابن ثمامة بن كثير ----------------------------------------------------------بن حبيب بن الحارث بن عبد الحارث بن عثمان بن الحارث بن ذهل بن الدول بن حنيفة قال ابن اسحاق وكان من شانه انه تنبا علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم	2311	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11110	false	-7703081238637776607	242	297	1218	1474	1487	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال قدم مسيلمة الكذاب علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- فجعل يقول ان جعل لي محمد الامر من بعده تبعته وقدمها في بشر------------- كثير من قومه فاقبل اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعه ثابت بن -قيس بن شماس وفي ي-------------------------------------------------------------------------------------------------د رسول الله صلي الله عليه وسلم	11110	7112032055995250684	170	259.5	131	375	45.33333206176758	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2313	true	-2675251596938956970	153	177	796	920	1565	300	اصحابه -قال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن اتعدي امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما اريت	2313	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10135	false	4710014426582803740	97	121	458	582	1500	300	اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن -تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت	10135	7112032055995250684	120	227.0	96	125	96.0	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2314	true	-223755069475686840	71	132	345	646	1478	300	صلي الله عليه وسلم وصحة رسالته وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عن-------------------------------------------------------------------ه فقال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري------------------------------- الذي اريت فيك ما رايت فاخبرني ابو ه-------------------ريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا	2314	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10135	false	4710014426582803740	72	155	346	756	1500	300	صلي الله عليه وسلم ومعه------------ ثابت بن قيس بن شماس وفي يد رسول الله صلي الله عليه وسلم قطعة جريد حتي وقف علي مسيلمة في اصحابه فقال لو سالتني هذه القطعة ما اعطيتكها ولن تعدو امر الله فيك ولءن ادبرت ليعقرنك الله واني لاراك الذي اريت فيك ما رايت فاخبرني ابو هريرة رضي الله تعالي عنه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا	10135	7112032055995250684	209	322.0	161	423	49.40898513793945	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2314	true	-223755069475686840	71	120	345	579	1478	300	صلي الله عليه وسلم وصحة رسالته--------------------------------------- وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه فقال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم -انك -ار-ي الذي اريت فيك ما رايت فاخبرني ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين	2314	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10137	false	2810566037606883029	185	240	935	1199	1493	300	صلي الله عليه وسلم الي اخره وفي مسلم واني لاراك الذي اريت قبل ما اريت وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه فقال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم واني لاراك الذي ار------------يت فاخبرني ابو هريرة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين	10137	7112032055995250684	209	367.5	164	276	75.72463989257812	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2314	true	-223755069475686840	77	132	376	646	1478	300	وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه فقال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري الذي اريت فيك ما رايت فاخبرني ابو هريرة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قال بينما انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا	2314	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11111	false	308224912914112207	28	84	142	414	1510	300	وهذا ثابت يجيبك عني ثم انصرف عنه -قال ابن عباس فسالت عن قول رسول الله صلي الله عليه وسلم انك اري الذي اريت فيه ما رايت فاخبرني ابو هريرة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال بين-ا انا ناءم رايت في يدي سوارين من ذهب فاهمني شانهما فاوحي الي في المنام ان انفخهما فنفختهما فطارا	11111	7112032055995250684	264	503.0	209	275	96.0	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2320	true	-5335568523480667344	248	284	1272	1451	1537	300	الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم	2320	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01470	false	1440357262772612472	0	34	0	165	1592	300	الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضء-ا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه------------ حتي توضء-ا من عند اخرهم	1470	7112032055995250684	165	309.5	131	179	92.17877197265625	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2320	true	-5335568523480667344	228	284	1169	1451	1537	300	بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم---- في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم	2320	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10064	false	-4741319727945780788	0	54	0	270	1481	300	عنه انه قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتم------س الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده في ذلك الاناء ف----امر الناس ان يتوضء-ا منه---- فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضء-ا من عند اخرهم	10064	7112032055995250684	260	481.5	208	286	90.90908813476562	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2321	true	8682859906901253772	150	201	788	1047	1518	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه بالزوراء قال والزوراء بالمدينة عند السوق والمسجد فيما ثمه دعا بقدح فيه ماء وفي رواية لا يغمر اصابعه او قدر ما يواري اصابعه فوضع كفه فيه فجعل ينبع من بين اصابعه فتوضا جميع اصحابه قال قلت كم كانوا يا ابا حمزة قال كانوا زهاء --ثلاث ماءة	2321	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01592	false	-5597095488416495529	98	135	522	721	1541	300	صلي الله عليه وسلم واصحابه بالزوراء---- والزوراء بالمدينة عند السوق والمسجد--------- دعا بقدح فيه ماء------------------------------------------------ فوضع كفه فيه فجعل ينبع من بين اصابعه فتوضا جميع اصحابه قال قلت كم كانوا يا ابا حمزة قال كانوا زهاء الثلاث-ماءة	1592	7112032055995250684	197	356.0	160	261	75.47892761230469	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2330	true	6267053343481122404	26	86	138	439	1480	300	فلما سمع----- الرجل ذلك وشاهد تلك القوة التي فارق بها عادة الناس في مثل تلك الحال- تحقق صدقه وعلم انه لا يصل اليه بضرر وهذا من اعظم الخوارق للعادة فانه عدو متمكن بيده سيف شاه-ر وموت حاضر ولا حال تغيرت ولا روعة حصلت هذا محال في العادات فوقوعه من ابلغ------------- الكرامات ومع اقتران التحدي به يكون من اوضح المعجزات وقوله	2330	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08985	false	-2447681937297854286	138	200	680	983	1489	300	فلما شاهد هذا الرجل تل----------ك القوة التي فارق بها عادة الناس في مثل تلك الحالة تحقق صدقه وعلم انه لا يصل اليه بضرر وهذا من اعظم الخوارق للعادة فانه عدو متمكن بيده سيف مشهور وموت حاضر ولا---- تغير له صلي الله عليه وسلم بحال ولا حصل له روع ولا جزع وهذا من اعظم الكرامات ومع اقتران التحدي--- يكون من اوضح المعجزات -قوله	8985	7112032055995250684	232	391.0	183	321	72.2741470336914	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2330	true	6267053343481122404	173	265	862	1307	1480	300	البراء بن عازب قا-ل جاء ابو بكر -------------------الي ابي في منزله فاشتري منه رحلا فقال لع-ازب ابعث معي ابنك يحمله معي الي منزلي فقال لي ابي احمله فحملت----ه وخرج ابي معه ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتم ليلة سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا ليلتنا كلها ----حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق فلا يمر فيه احد حتي رفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس بعد فنزلنا عندها فاتيت الصخرة فسويت بيدي مكانا ينام فيه النبي صلي الله عليه وسلم	2330	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10126	false	8630315554421593681	178	262	910	1310	1488	300	البراء بن عازب يقول جاء ابو بكر رضي الله تعالي عنه الي ابي في منزله فاشتري منه رحلا فقال ل عازب ابعث---- ابنك يحمله معي قال------------------------ فحملته معه وخرج ابي---- ينتقد ثمنه فقال له ابي يا ابا بكر حدثني كيف صنعتما حين سريت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال نعم اسرينا ليلتنا ومن الغد حتي قام قاءم الظهيرة وخلا الطريق -لا يمر فيه احد ف---رفعت لنا صخرة طويلة لها ظل لم تات عليه الشمس---- فنزلنا عنده و--------------سويت ل--------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	10126	7112032055995250684	351	599.0	277	474	74.0506362915039	65	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2332	true	1348175771132261359	252	298	1209	1432	1443	300	الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد-ما زالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك قال ونحن في جلد من الارض فقلت يا رسول الله اتينا------------- فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم فارتطمت--- فرسه الي بطنها فله ان يسد	2332	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10127	false	-2135132448442422728	85	126	420	618	1533	300	الم يان للرحيل قلت بلي قال فارتحلنا بعد ما مالت الشمس واتبعنا سراقة بن مالك------------------------- فقلت------------- اتينا يا رسول الله فقال لا تحزن ان الله معنا فدعا عليه النبي---- صلي الله عليه وسلم فارتطمت به فرسه الي بطنها اري في جلد	10127	7112032055995250684	168	278.0	132	240	70.0	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2332	true	1348175771132261359	3	69	16	339	1443	300	والقذي قال فرايت البراء يضرب بيده عل-----ي الاخري ينفض فحلب لي في قعب معه كثبة من لبن قال ومعي اداوة ارتوي فيها للنبي صلي الله عليه وسلم ليشرب منها----- ويتوضا قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم وكرهت ان اوقظه من نومه فوافقته---- استيقظ فصببت علي اللبن من الماء ----------حتي برد اسفله فقلت----- يا رسول الله اشرب من هذا اللبن قال فشرب حتي رضيت ثم قال	2332	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10127	false	-2135132448442422728	26	85	123	420	1533	300	والقذي قال فرايت البراء يضرب احدي يديه علي الاخري ينفض فحلب--- في قعب---- كثبة من لبن---- ومعي اداوة حملت----ها للنبي صلي الله عليه وسلم يرتوي منها يشرب ويتوضا---- فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فكرهت ان اوقظ--------ه فوافقته حين استيقظ فصببت---------- من الماء علي اللبن حتي برد اسفله فقلت اشرب يا رسول الله ق------------------ال فشرب حتي رضيت ثم قال	10127	7112032055995250684	252	403.5	199	352	71.59091186523438	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2333	true	-7913823666139007098	105	186	525	924	1483	300	عليه وسلم لا تحزن ان الله معنا اي بالحفظ والنصرة وهذا منه صلي الله عليه وسلم ثقة بالوعد الصادق وتفويض الي الواحد الخالق وقوله ارتطمت--- فرسه الي بطنها اي غاصت قواءمها حتي وصل بطنها الي الارض يقال ارتطم الرجل في الوحل اذا ثبت فيه اري فقال اني علمت انكما قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا الله----------------------- فنجا فرجع لا يلقي احدا الا قال قد كفيتكم ما هاهنا فلا يلقي احدا الا رده قال ووفي لنا	2333	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10127	false	-2135132448442422728	104	169	515	818	1533	300	الله فقال لا تحزن ان الله معنا -فدعا عليه الن----------بي صلي الله عليه وسلم فا------------------------------------------------رتطمت به فرسه الي بطنها اري في جلد من-------------------- الارض شك زهير فق----------------------------------ال اني ارا----كما قد دعوتما علي فادعوا لي فالله لكما ان ارد عنكما الطلب فدعا له النبي صلي الله عليه وسلم فنجا فجعل لا يلقي احدا الا قال--- كفيتكم ما --هنا فلا يلقي احدا الا رده قال ووفي لنا	10127	7112032055995250684	227	328.5	175	425	53.411766052246094	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2335	true	6859568614593290338	102	141	515	701	1441	300	بن عمرو بن عزيب من بني سلمة شه----د العقبة وبدرا فهو عقبي بدري و---------------------------هو الذي اسر العباس بن عبد المطلب يوم بدر وكان رجلا قصيرا-------------- والعباس---- طويل ضخم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اعانك عليه	2335	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11637	false	-8312746645862379797	251	300	1313	1539	1539	300	بن -مري بن -كعب بن غنم شهد بدرا بعد العقبة------ فهو عقبي بدري شهد بدرا وهو ابن عشرين سنة وهو الذي اسر العباس بن عبد المطلب يوم بدر وكان رجلا قصيرا دحداحة ذا بطن والعباس رجل طويل ضخم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لقد اعانك عليه-	11637	7112032055995250684	163	259.0	127	235	69.36170196533203	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2347	true	8380269477438248237	26	91	147	480	1594	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان-- مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قومه فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهلتهم ------وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذ-لك مثل من اطاعني واتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب -ما جءت به من الحق رواه	2347	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15207	false	-4133865457838969226	8	74	33	375	1540	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال انما مثلي ومثل ما بعثني الله به كمثل رجل اتي قوما فقال يا قوم اني رايت الجيش بعيني واني انا النذير العريان فالنجاء فاطاعه طاءفة من قومه فادلجوا فانطلقوا علي مهل-هم فنجوا وكذبت طاءفة منهم فاصبحوا مكانهم فصبحهم الجيش فاهلكهم واجتاحهم فذالك مثل من اطاعني فاتبع ما جءت به ومثل من عصاني وكذب بما جءت به من الحق انظر	15207	7112032055995250684	326	618.0	261	343	95.04373168945312	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2348	true	-8846921129729807084	119	168	658	924	1612	300	الله عليه وسلم مع الانبياء عن جابر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كمثل رجل بني دارا فاتمها واكمل--------ها الا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون منها ويقولون لولا موضع اللبنة قال رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------- فانا موضع اللبنة جءت فختمت الانبياء	2348	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10023	false	3758538048832889929	114	172	570	888	1586	300	الله رضي الله تعالي عنهما ---------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم مثلي ومثل الانبياء كمثل رجل بني دارا ف-------اكملها واحسنها الا موضع لبنة فجعل الناس يدخلونها ويتعجبون----- ويقولون لولا موضع اللبنة مطابقته للترجمة تءخذ من معناه لان في طريق من طرق الحديث عند الاسماعيلي من رواية عثمان عن سليم بن حيان فانا موضع اللبنة جءت فختمت الانبياء	10023	7112032055995250684	189	281.0	155	344	54.94186019897461	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2349	true	-1029103726141825291	174	216	901	1110	1546	300	الحوض من ورد ---شرب ومن شرب لم يظما ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم رواه البخاري ومسلم ومن حديث ---------------------------------------------------------ابي سع-----------------------يد في-----قول انهم مني فيقال انك لا تدري ما عمل-وا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي رواه	2349	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14341	false	337354998497735075	0	61	0	297	1515	300	الحوض من مر علي شرب ومن شرب لم يظما ابدا -ليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش فقال هكذا سمعت من سهل فقلت نعم فقال اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته وهو يزيد فيها فاقول انهم مني فيقال انك لا تدري ما احدثوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن غير بعدي وقال	14341	7112032055995250684	171	280.0	133	298	57.38254928588867	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2349	true	-1029103726141825291	162	216	844	1110	1546	300	سهل قا--------ل سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول انا فرطكم علي الحوض من ورد- شرب ----ومن شرب---- لم يظما----- ابدا وليردن علي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم رواه البخاري ومسلم ومن حديث -----------------------------------------------------------------------------ابي سع-------------------يد فيقو--ل انهم مني فيقال انك لا تدري ما عملوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي رواه	2349	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14962	false	5347200485760338445	8	83	36	401	1521	300	سهل بن سعد يقول سمعت النبي يقو-------------------ل انا فرطكم علي الحوض من ورده شرب منه ومن شرب منه لم يظما بعده ابدا -ليرد ع-لي اقوام اعرفهم ويعرفوني ثم يحال بيني وبينهم قال ابو حازم فسمعني النعمان بن ابي عياش وانا احدثهم هاذا فقال هاكذا سمعت سهلا فقلت نعم قال وانا اشهد علي ابي سعيد الخدري لسمعته يزيد فيه قال انهم مني فيقال انك لا تدري ما بدلوا بعدك فاقول سحقا سحقا لمن بدل بعدي انظر	14962	7112032055995250684	205	321.5	159	386	53.10880661010742	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2351	true	-8406902761875654837	0	36	0	170	1542	300	رب مني ومن امتي فيقال اما شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا بعدك يرجعون علي اعقابهم قال فكان ابن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او ان نفتن عن ديننا	2351	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14347	false	8870812326924441065	230	263	1110	1267	1443	300	رب مني ومن امتي فيقال هل- شعرت ما عملوا بعدك والله ما برحوا----- يرجعون علي اعقابهم---- فكان ابن ابي مليكة يقول اللهم انا نعوذ بك ان نرجع علي اعقابنا او--- نفتن عن ديننا	14347	7112032055995250684	155	283.5	122	170	91.17646789550781	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2352	true	3386483714541972757	25	83	131	419	1498	300	عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج----- فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ول-كن اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	2352	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05106	false	-3139021691043251194	208	265	1030	1316	1503	300	عقبة بن عامر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني--- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكن اخاف عليكم ان -تنافسوا فيها	5106	7112032055995250684	275	517.0	219	294	93.53741455078125	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2352	true	3386483714541972757	25	83	131	419	1498	300	عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج----- فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله----- لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ول-كن- اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	2352	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10781	false	-3257153890341649428	73	129	367	651	1497	300	عقبة ان النبي------------ صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني عليكم واني لانظر الي حوضي الان واني--- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولاكني اخاف عليكم ان -تنافسوا فيها	10781	7112032055995250684	261	468.5	207	300	87.0	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2352	true	3386483714541972757	25	83	131	419	1498	300	عقبة -بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج----- فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن- اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	2352	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14144	false	8328159212411629229	164	221	866	1152	1541	300	عقبة ابن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرطكم-- وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخاف ان -------تنافسوا فيها	14144	7112032055995250684	274	523.0	219	295	92.88135528564453	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2352	true	3386483714541972757	25	83	131	419	1498	300	عقبة بن عامر ان رسول الله- صلي الله عليه وسلم خرج----- فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف الي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني قد اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان تتنافسوا فيها	2352	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14345	false	1461805637523252450	237	295	1189	1479	1505	300	عقبة رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم خرج يوما فصلي علي اهل احد صلاته علي الميت ثم انصرف علي المنبر فقال اني فرط لكم وانا شهيد عليكم واني والله لانظر الي حوضي الان واني--- اعطيت مفاتيح خزاءن الارض او مفاتيح الارض واني والله ما اخاف عليكم ان تشركوا بعدي ولكن اخاف عليكم ان -تنافسوا فيها	14345	7112032055995250684	267	494.0	213	294	90.81632995605469	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2353	true	-6248150628891061718	27	81	133	415	1572	300	ثم صعد المنبر كالمودع للاحياء والاموات فقال اني فرطكم علي الحوض وان عرضه كما بين ايلة الي الجحفة اني لست اخشي عليكم ان تشركوا بعدي ولكني اخشي عليكم الدنيا ان تتنافسوا فيها وتقتتلوا فتهلكوا كما هلك من كان قبلكم قال عقبة فكانت اخر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر رواه	2353	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05108	false	-5311742074330260600	107	142	539	717	1509	300	ثم صعد المنبر كالمودع للاحياء والاموات فقال اني فرطكم علي الحوض وان عرضه كما بين ايلة الي الجحفة وفي اخره-------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال عقبة فكانت اخر ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر قوله	5108	7112032055995250684	170	312.5	135	282	60.283687591552734	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2354	true	7040581333485635935	0	28	0	147	1506	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال له المستورد الم تسمعه قال الاواني قال لا قال المستورد تري فيه الانية مثل الكواكب	2354	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14346	false	-8820322221553213113	223	251	1151	1296	1574	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال له المستور- الم تسمعه قال الاواني قال لا قال المستورد تري فيه الانية مثل الكواكب	14346	7112032055995250684	143	277.0	115	147	97.2789077758789	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2354	true	7040581333485635935	0	28	0	147	1506	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم يقول حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال له المستورد الم تسمعه قال الاواني قال لا قال المستورد تري فيه الا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نية مثل الكواكب	2354	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14347	false	8870812326924441065	68	177	319	869	1443	300	سمع النبي صلي الله عليه وسلم -قال حوضه ما بين صنعاء والمدينة فقال له المستورد الم تسمعه قال الاواني قال لا قال المستورد تري فيه الانية قوله قوله حوضه ويروي قال حوضه كما في رواية مسلم قوله فقال له المستورد علي وزن مستفعل بكسر العين ابن شداد بن عمرو القرشي الفهري الصحابي بن الصحابي شهد فتح مصر وسكن الكوفة مات سنة خمس واربعين وليس له في البخاري الا في هذا الموضع وحديثه مرفوع وان لم يصرح به ويلزم منه رفعه سياقا قوله الم تسمعه اي الم تسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الاواني فيه تكون كذا وكذا قال حارثة لا فقال المستورد تري فيه الانية مثل الكواكب	14347	7112032055995250684	145	284.0	117	551	26.3157901763916	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2356	true	-5575763100962659115	28	87	141	422	1521	300	قدر حوضي كما بين ايلة وصنعاء من اليمن وان فيه من الاباريق كعدد نجوم السم-------------------اء وفي رواية تري فيه اباريق الذهب والفضة كعدد نجوم السماء رواه احمد ومسلم 39 و وابن ماجه وعن جابر بن سمرة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الا اني فرط لكم علي الحوض وان بعد ما بين طرفيه كما بين صنعاء وايلة	2356	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14335	false	-7082422856548400033	85	119	449	611	1459	300	قدر حوضي كما بين ايلة وصنعاء من اليمن وفي حديث حارثة بن وهب عنده ايضا كما يبين المدينة وصنعاء وفي حديث--------------------------------------------------------------------------------- جابر بن سمرة عند مسلم--------------------------------------------------------- بعد ما بين طرفيه كما بين صنعاء وايلة	14335	7112032055995250684	104	140.0	80	300	34.66666793823242	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2357	true	-4073350595848173883	29	65	147	336	1517	300	صلي الله عليه وسلم ادركته بركته فسابق الجياد وصار نعم العتاد والرواية قال في رواية-------- فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة يقال له مندوب فركبه فقال ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا	2357	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08915	false	5490588699198335575	240	276	1211	1388	1512	300	صلي الله عليه وسلم انس بن مالك رضي الله تعالي عنه-------------------- قال كان بالمدينة فزع فاستعار النبي صلي الله عليه وسلم فرسا لابي طلحة يقال له مندوب فركبه وقال ما راينا من فزع وان وجدناه لبحرا	8915	7112032055995250684	134	228.0	105	197	68.02030181884766	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2359	true	-261098800482380660	178	235	910	1174	1497	300	انس قال لما قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة -------------اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في السفر والحضر والله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	2359	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08736	false	1121926121310640974	7	65	33	300	1497	300	عنه قال---- قدم رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة ليس له خادم فاخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في السفر والحضر------ ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هذا هكذا ولا لشء لم اصنعه لم لم تصنع هذا هكذا	8736	7112032055995250684	252	477.0	197	277	90.9747314453125	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2359	true	-261098800482380660	182	235	926	1174	1497	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم المدينة اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في السفر والحضر --------والله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت ه-ذا هكذا ولا لشء لم اصنعه----- لم لم تصنع هذا ه-كذا	2359	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14766	false	-7442692927967318345	0	46	0	218	1512	300	رسول الله------------------- المدينة اخذ ابو طلحة بيدي فانطلق بي الي رسول الله------------------- فقال يا رسول الله ان انسا غلام كيس فليخدمك قال فخدمته في -------الحضر والسفر فوالله ما قال لي لشء صنعته لم صنعت هاذا هكذا ولا لشء لم اصنعه قوله لم لم تصنع هذا هاكذا	14766	7112032055995250684	203	345.0	159	263	77.18630981445312	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2370	true	-2390887683291158984	144	196	763	1006	1512	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله	2370	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10051	false	-1059219140521069421	129	179	674	908	1522	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة رضي الله تعالي عنها--------- انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه الا ان تنتهك حرمة الله	10051	7112032055995250684	219	424.5	171	243	90.12345886230469	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2370	true	-2390887683291158984	144	226	763	1152	1512	300	عن عروة بن الزبير عن عاءشة زوج النبي صلي الله عليه وسلم انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين--- الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه ا---------لا ان تنتهك حرمة الله ومن باب بعد------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم من الاثم وقيامه لمحارم الله عز وجل قول عاءشة ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين الا اختار ايسرهما	2370	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13814	false	-5604687545024460187	166	248	862	1252	1497	300	عن عروة---------- عن عاءشة---------- رضي الله عنها----- انها قالت ما خير رسول الله صلي الله عليه وسلم بين امرين قط الا اخذ ايسرهما ما لم يكن اثما فان كان اثما كان ابعد الناس منه وما انتقم رسول الله صلي الله عليه وسلم لنفسه في شء قط الا ان تنتهك حرمة الله فينتقم بها لله مطابقته للترجمة تءخذ من قوله الا اخذ ايسرهما والحديث مضي في صفة النبي صلي الله عليه وسلم ومضي الكلام فيه قوله------------------------ ما خير----------------------------- بين امرين الا اختار ايسرهما	13814	7112032055995250684	278	461.0	216	468	59.401710510253906	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2387	true	-4212406907337691536	20	118	92	573	1458	300	الساءب بن يزيد قا-ل ذهبت بي خالتي الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة رواه البخاري ومسلم والترمذي وعن عبد الله بن سرجس قال رايت النبي صلي الله عليه وسلم واكلت معه خبزا ولحما او قال ثريدا قال فقلت له استغفر لك النبي صلي الله عليه وسلم قال نعم ولك ثم تلا هذه الاية واستغفر لذنبك وللمءمنين والمءمنات قال ثم درت خلفه فنظرت الي خاتم النبوة بين كتفيه	2387	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01567	false	5109070370661937442	43	84	219	414	1572	300	الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------خاتم النبوة بين كتفيه	1567	7112032055995250684	189	357.0	148	483	39.130435943603516	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2387	true	-4212406907337691536	20	61	92	284	1458	300	الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه بين كتفيه	2387	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10030	false	-7672066168274380192	200	240	976	1165	1496	300	الساءب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وقع فمسح راسي ودعا لي بالبركة و--توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتم- بين كتفيه	10030	7112032055995250684	187	361.5	147	192	97.39583587646484	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2387	true	-4212406907337691536	20	64	92	298	1458	300	الساءب بن يزيد قا-ل ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة	2387	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14069	false	-5161711622887699556	143	187	732	939	1592	300	الساءب بن يزيد يقول ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره فنظرت الي خاتمه بين كتفيه مثل زر الحجلة	14069	7112032055995250684	204	404.0	160	207	98.55072784423828	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2397	true	2666867300824266088	10	109	46	550	1505	300	وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم غضبا عليه وتالما من كلمت-----------------------------------------------------------------ه ثم انه بعد ذلك حكم للزبير باستيفاء حقه فقال اسق يا زبير ثم امسك الماء ح----------------------تي يرجع الي الجدر وفي غير هذه الرواية فاستوعي للزبير حقه الجدر فقال الزبير والله اني لاحسب هذه الاية نزلت في ذلك فلا وربك لا يءمنون والجدر بفتح الجيم وسكون الدال هي روايتي ويجمع جدورا وهو الاصل ويعني به حتي يصل----------------------------------------------------------------------- الماء الي اصول النخل والشجر وتاخذ منه حقها وفي بعض طرقه حتي يبلغ ال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ماء الي الكعبين فيعني بهوالله اعلم حتي يجتمع الماء في-------------- الشربات وهي الحفر التي تحفر في اصول النخل	2397	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07780	false	4012275478975509992	145	277	741	1413	1546	300	وجه رسول الله صلي الله عليه وسلم اي تغير وهذا كناية عن الغضب وفي رواية عبد الرحمن بن اسحاق حتي عرفنا ان قد ساءه ما قال قوله ثم احبس الماء ليس المراد منه ا------------------------------مسك الماء بل امسك نفسك عن السقي حتي يرجع الي الجدر اي حتي يصير اليه------------------------------------------------------------------------------------------------- والجدر بفتح الجيم وسكون الدا-------------------------------------------------ل المهملة وهو جر الجدار الذي هو الحاءل بين المشارب وهو الحواجز التي تحبس الماء وقال ابو موسي المديني ورواه بعضهم ح----------------تي يبلغ الجدر بضم الجيم والدال جمع جدار وقال ابن التين ضبط في اكثر الروايات بفتح الدال وفي بعضها بالسكون وهو الذي في اللغة وهو اصل الحاءط وقال القرطبي لم يقع في الرواية الا بالسكون والمعني ان يصل الماء الي اصول النخل قال ويروي بكسر الجيم وهو الجدار والمراد به جدران الشربات وهي الحفر التي تحفر في اصول النخل	7780	7112032055995250684	179	101.0	139	864	20.717592239379883	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2398	true	691795145503448903	143	176	737	902	1533	300	ان الاولي بالماء الجاري الاول فالاول حتي يستوفي حاجته وهذا ما لم يكن اصله ملكا للاسفل مختصا ب-------------ه فليس للاعلي ان يشرب منه شيءا وان كان يمر عليه ومنها عن جفاء الخصوم -ما	2398	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07785	false	65421921545125511	199	234	1010	1189	1528	300	ان الاولي بالماء الجاري الاول فالاول حتي يستوفي حاجته وهذا ما لم يكن اصله ملكا للاسفل مختصا به فان كان ملكه فليس للاعلي ان يشرب منه شيءا وان كان يمر عليه وفيه الاكتفاء للخصوم بما	7785	7112032055995250684	156	292.0	125	179	87.15084075927734	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2404	true	6310340571823419440	255	300	1299	1503	1503	300	ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عم- شءتم فقال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله -قال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر-	2404	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00974	false	-1778829966669508047	249	294	1241	1447	1471	300	ابي موسي قال سءل النبي صلي الله عليه وسلم عن اشياء كرهها فلما اكثر عليه غضب ثم قال للناس سلوني عما شءتم -قال رجل من ابي قال ابوك حذافة فقام اخر فقال من ابي يا رسول الله فقال ابوك سالم مولي شيبة فلما راي عمر	974	7112032055995250684	203	386.0	159	207	98.06763458251953	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2413	true	-8009865694268092046	5	30	25	146	1567	300	اولاد الرجل من نسوة شتي سميت بذلك--------------------------------------- لان الذي يتزوجها علي --اولي كانت قبلها ثم عل من هذه والعلل الشرب الثاني يقال علل بعد نهل	2413	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09899	false	-3920549424244123409	212	243	1128	1289	1556	300	اولاد الرجل من نسوة شتي اخوة علات لانهم اولاد ضراءر والعلات الضراءر وقيل لان التي -تزوجها علي الاولي كانت قبلها ثم عل من هذه والعلل الشرب الثاني يقال علل بعد نهل	9899	7112032055995250684	111	190.5	86	162	68.51851654052734	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2415	true	5784327789645497754	92	232	488	1155	1497	300	سرقت قال كلا والذي لا اله الا هو ظاهر قول عيسي لهذا الرجل سرقت انه خبر----- عما فعل الرجل من السرقة وكانه حقق السرقة عليه لانه راه قد اخذ مالا لغيره من حرز في خفية و----يحتمل ان يكون مستفهما له عن تحقيق ذلك فحذف همزة الاستف----------------------------------------------------هام وحذفها قليل وقول الرجل كلا اي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------لا نفي ذلك--- ثم اكده باليمين وقول عيسي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- امنت بالله وكذبت نفسي اي صدقت من حلف بالله AUTO باب في ذكر ابراهيم عليه السلام عن انس قال جاء رجل الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا خير البرية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذاك ابراهيم عليه السلام رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وكذبت ما ظهر من ظاهر الس--------------رقة فانه يحتمل ان يكون الرجل اخذ ما له فيه حق او يكون صاحبه قد اذن ل------ه في ذلك ويحتمل ان يكون اخذه ليقلبه وينظر اليه	2415	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09901	false	-6878297077921840381	20	163	109	796	1538	300	سرقت قال القرطبي ظاهر هذا------------------------------------- انه خبر جازم عما فعل الرجل من السرقة---------------------- لانه راه اخذ--- مالا ------من حرز في خفية وقيل يحتمل ان يكون مستفهما له عن تحقيق ذلك فحذف همزة الاستفهام قلت رايت في بعض النسخ الصحيحة اسرقت بهمزة الاستفهام ورد بانه بعيد مع جزم النبي صلي الله عليه وسلم بان عيسي راي رجلا يسرق وقيل يحتمل حل الاخذ لهذا الرجل بوجه من الوجوه ورد بالجزم المذكور قوله كلا نفي للسرقة ثم اكده بقوله والله الذي لا اله الا هو هكذا رواية الكشميهني الا هو وفي رواية غيره الا الله وفي رواية ابن طهمان عند النساءي قال لا والذي لا اله الا هو قوله امنت بالله----------- اي صدقت من حلف بالله وك--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذبت ما ظهر لي من كون الاخذ المذكور سرقة فانه يحتمل ان يكون الرجل اخذ مال-ه فيه حق او ما----------- اذن له صاحبه في اخذه او ا-----------خذه ليقلبه وينظر فيه -	9901	7112032055995250684	275	371.0	208	990	27.77777862548828	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2418	true	-398515881722720372	16	60	85	305	1498	300	وهو ابن ثمانين سنة وعاش ماءة وعشرين سنة قال القاضي عياض رحمه الله قد جاء هذا الحديث من رواية مالك والاوزاعي وفيه اختتن ابراهيم وهو ابن ماءة وعشرين سنة ثم عاش بعد ذلك ثمانين سنة الا ان مالكا ومن تابعه وقفوه علي ابي هريرة	2418	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09700	false	6126435631926627625	174	208	951	1119	1641	300	وهو ابن ثمانين سنة جملة حالي----------ة قال------- عياض------------- جاء هذا الحديث من رواية مالك والاوزاعي------------------- وهو ابن ماءة وعشرين سنة و--عاش بعد ذلك ثمانين سنة الا ان مالكا ومن ت-بعه وقفوه علي ابي هريرة	9700	7112032055995250684	160	265.0	126	220	72.7272720336914	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2418	true	-398515881722720372	74	127	365	648	1498	300	معمولا بها في ذريته واهل الاديان المنتمين الي دينه وهو حكم التوراة علي بني اسراءيل كلهم ولم تزل انبياء بني اسراءيل يختتنون حتي---- عيسي عليه --------السلام غير ان طواءف من النصاري تاولوا ما جاء في التوراة من ذلك بان--- المقصود زوال غلفة القلب لا جلدة الذكر فتركوا المشروع من الختان بضرب من الهذيان	2418	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09701	false	3179027233508397110	3	47	15	252	1579	300	معمولا بها في ذريت-------------------------------ه وهو حكم التوراة علي بني اسراءيل كلهم ولم يزالوا---------------- يختتنون الي زمن عيسي عليه الصلاة والسلام غيرت طاءفة م--ن النصاري------- ما جاء في التوراة من ذلك وقالوا المقصود غلف-----ة القلب لا غلفة الذكر فتركوا المشروع من الختان بضرب من الهذيان	9701	7112032055995250684	198	339.0	158	298	66.44295501708984	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2420	true	6742210888462844368	221	262	1109	1302	1487	300	في التخلص من الظلمة بل نقول انه اذا -لم يخلص من الظالم الا-------------- الكذب الصراح جاز ان يكذبه بل قد يجب في بعض الصور بالاتفاق بين الفرق ككذبة تنجي نبيا او وليا ممن يريد قتله او امنا من المسلمين من عدوهم	2420	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07433	false	4703480411889697451	100	135	536	706	1493	300	في التخلص من الظلمة بل--------- اذا علم انه لا يتخلص-- الا بالكذب جاز له الكذب الصراح و---------------قد يجب في بعض الصور بالاتفاق لكونه ي----------نجي نبيا او وليا ممن يريد قتله او لنجاة-- المسلمين من عدوهم	7433	7112032055995250684	131	199.0	102	208	62.980770111083984	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2421	true	2894507618113945772	23	90	107	440	1514	300	ان بسط يد-ه اليها فقبضت يده قبضة شديدة فقال لها ادعي الله ان يطلق يدي ولا اضرك ففعلت فعاد فقبضت اشد من القبضة الاولي فقال لها مث----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ذلك ففعلت فعاد فقبضت اشد من القبضتين الاوليين فقال ادعي الله ان يطلق يدي فلك الله ان لا اضرك ففعلت واطلقت يده---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ودعا الذي جاء بها وقال له انك ا------------------نما اتيت--ني بشيط----------------------------------------------------------------------------------------------------ان ولم تاتني بانسان فاخرجها من ارضي واعطها هاجر	2421	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09706	false	9064463601737927502	159	267	784	1361	1534	300	ان بسط يديه اليها فقبضت يده قبضة شديدة -----------------------------------------------------------------------------------------وعند اهل السير فلما دخلت عليه وراها اهوي اليها فتناولها بيده فيبست الي صدره قوله الثانية ويروي ثانية بدون الالف واللام وعند اهل السير فعل ذلك ---------------------------------------------------------------------------------------------------------ثلاث مرات قوله فدعت وكان دعاءها اللهم ان كنت تعلم اني امنت بك وبرسولك واحصنت فرجي الا علي زوجي فلا تسلط علي الكافر قوله فدعا بعض حجبته بفتح الجيم والباء الموحدة جمع حاجب وفي رواية مسلم ودعا الذي جاء بها قول---ه انكم لم تاتوني بانسان انما اتيتموني بشيطان وفي رواية الاعرج ما ارسلتم الي الا شيطانا ارجعوها الي ابراهيم وفي رواية مسلم فقال انما جءتني بشيطان ولم تاتني بانسان فاخرجها من ارضي واعطها هاجر	9706	7112032055995250684	131	-37.0	104	774	16.925064086914062	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2434	true	-920682226052889965	98	212	514	1088	1573	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر يعني الخضر وموسي ولم يذكر معهما فتي موسي فدل علي انه لم يكن معهما او انه تخلف عنهما ويحتمل انه اكتفي بذكر المتبوع عن التابع وقوله فعرفوا الخضر فحملوهما بغير نول اي بغير شء ناله اصحاب السفينة منهما اي بغير جعل والنول والنال والنيل العطاء وفيه ما يدل علي قبول الرجل الصالح ما يكرمه به من يعتقد فيه صلاحا ما لم يتسبب هو باظهار صلاحه لذلك فيكون قد اكل بدينه وذلك محرم وربا فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا قال قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا	2434	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	144	209	706	1043	1490	300	فانطلقا يمشيان علي ساحل البحر فمرت سفينة فكلموهم ان يحملوهم---------------------------------------------------------------------------------------------------- فعرفوا الخضر فحملو--ه بغير نول فلما ركبا في السفينة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لم يفجا الا والخضر قد قلع لوحا من الواح السفينة بالقدوم-------- فقال له موسي قوم حملونا بغير نول عمدت الي سفينتهم فخرقتها لتغرق اهلها لقد جءت شيءا امرا ----قال الم اقل انك لن تستطيع معي صبرا قال لا تءاخذني بما نسيت ولا ترهقني من امري عسرا	11734	7112032055995250684	244	383.5	191	574	42.50870895385742	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2438	true	-1029963934820358169	139	182	721	921	1523	300	قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -كانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور حتي وقع علي حرف السفينة ثم نقر في البحر----- فقال له الخضر ما نقص علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هذ-ا العصفور من----- البحر	2438	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11734	false	-6256305712793476081	209	251	1043	1246	1490	300	قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وكانت الاولي من موسي نسيانا قال وجاء عصفور ف---وقع علي حرف السفينة ف--نقر في البحر نقرة فقال له الخضر ما---- علمي وعلمك من علم الله الا مثل ما نقص هاذا العصفور من هاذا البحر	11734	7112032055995250684	188	334.0	148	212	88.67924499511719	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2438	true	-1029963934820358169	91	141	480	730	1523	300	بيده ه-كذا فاقامه -قال له موسي قوم اتيناهم---------- فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال ه-ذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يرحم الله موسي لوددت انه كان صبر حتي يقص علينا من اخبارهما قال وقال	2438	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11749	false	8856930142793009928	111	160	568	815	1544	300	بيده هاكذا فاقامه فقال له موسي انا دخلنا هاذه القرية فلم يضيفونا ولم يطعمونا لو شءت لاتخذت عليه اجرا قال هاذا فراق بيني وبينك سانبءك بتاويل ما لم تستطع عليه صبرا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وددنا ان موسي--------------- صبر حتي يقص علينا من ام--رهما قال وكان	11749	7112032055995250684	209	364.0	164	264	79.16666412353516	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2447	true	2018859671487621759	20	91	101	424	1487	300	عن ابي هريرة قال -------------------ارسل ملك الموت الي موسي عليه-- السلام فلما جاءه صكه وفقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله ب---ما غطت ---يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر ف---قال رسول الله صلي	2447	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05088	false	1307341667725988432	226	300	1095	1430	1430	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صك----------ه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت---- فرد الله عليه عينه وقال ارجع----- فقل له يضع يده علي متن ثور فله بكل ما غطت به يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال قال رسول الله صلي-	5088	7112032055995250684	296	528.5	231	355	83.38027954101562	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2447	true	2018859671487621759	20	169	101	812	1487	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي عليه السل--------ام فلما جاءه صكه وفقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه قال ثم الموت قال فالان فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر وفي رواية قال جاء ملك الموت الي موسي عليه السلام ف--------قال له اجب ربك قال فلطم موسي عليه السلام عين ملك الموت ففقاها وذكر نحوه رواه احمد والبخاري ومسلم 157 و ومن باب وفاة موسي عليه السلام قوله جاء ملك الموت الي موسي عليه السلام فقال اجب ربك فلطم موسي عين ملك الموت ففقاها فرجع------ الي -ربه فقال ارسلتني الي عبد--- لا يريد الموت	2447	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05089	false	-8936356379956279807	228	295	1163	1491	1511	300	عن ابي هريرة قال ارسل ملك الموت الي موسي عليه الصلاة والسلام فلما جاءه صكه ففقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه الحديث------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية -له جاء ملك الموت الي موسي عليه الصلاة والسلام فقال له اجب ربك قال فلطم مو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سي عين ملك الموت ففقاها فرجع الملك الي الله فقال ارسلتني الي عبد لك لا يريد الموت	5089	7112032055995250684	287	515.5	224	737	38.941654205322266	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2447	true	2018859671487621759	20	105	101	497	1487	300	عن ابي هريرة قال -------------------ارسل ملك الموت الي موسي عليه-- السلام فلما جاءه صكه وفقا عينه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قال فرد الله اليه عينه وقال ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم مه --قال ثم الموت قال فالان---- فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر ف--------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	2447	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09815	false	546153199403906054	199	285	1041	1443	1529	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال ارسل ملك الموت الي موسي عليهما السلام فلما جاءه صك----------ه فرجع الي ربه فقال ارسلتني الي عبد لا يريد الموت قا------------------------ل ارجع اليه فقل له يضع يده علي متن ثور فله بما غطت يده بكل شعرة سنة قال اي رب ثم ماذا قال ثم الموت قال فالان قال فسال الله ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	9815	7112032055995250684	355	645.5	278	437	81.2356948852539	68	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2448	true	6383017086467283506	211	273	1009	1322	1467	300	قال اي رب -------------------------------------------------------------ثم مه قال ثم الموت قال فالان مه هي ما الاستفهامية -لما وقف عليها زاد هاء السكت وهي لغة العرب اذا وقفوا علي اسماء الاستفهام نحو عمه ولمه وفيمه فاذا وصلوا حذفوها وفا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لان ظرف زمان غير متمكن وهو اسم لزمان الحال الذي يكون المتكلم عليها وهو الزمان الفاصل بين الماضي والمستقبل وهذا يدل علي ان موسي ------------لما خيره الله	2448	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05091	false	8580421464859050838	215	299	1069	1477	1482	300	قال اي رب اي قال موسي عليه الصلاة والسلام يا رب قوله ثم ماذا وفي رواية ثم مه و-------------------------هي ما الاستفهامية ولما وقف عليها زاد هاء السكت و-----------------------------------------------------------------------------------المعني ثم ما يكون بعد ذلك قوله قال ثم الموت اي قال الله تعالي ثم يكون بعد ذلك الموت قوله قال فالان اي قال موسي عليه الصلاة والسلام فالان يكون الموت ولفظ الان ظرف زمان غير متمكن وهو اسم لزمان الحال و------------------------هو الزمان الفاصل بين الماضي والمستقبل وهو- يدل علي ان موسي عليه السلام لما خيره الله	5091	7112032055995250684	177	185.0	140	541	32.71718978881836	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2449	true	-4350536358158605351	10	71	55	375	1499	300	فسال الله تعالي ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر اي مقدار رمية بحجر فهو منصوب علي انه ظرف مكان والارض المقدسة هي البيت المقدس وانما سال موسي عليه السلام ذلك تبركا بالكون في تلك البقعة وليدفن مع من فيها من الانبياء والاولياء ولانها ارض المحشر علي ما قيل وقوله ولو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	2449	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09815	false	546153199403906054	255	285	1292	1443	1529	300	فسال الله------ ان يدنيه من الارض المقدسة رمية بحجر قال ابو هريرة فقال رسول الله صلي الله------------------------------------------------------ عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------لو كنت ثم لاريتكم قبره الي جانب الطريق تحت الكثيب الاحمر	9815	7112032055995250684	119	160.5	93	320	37.1875	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2451	true	-7051395501718785705	14	132	68	675	1500	300	ثلاث وفر منه-م فراي قومه دخانا ومقدمات العذاب الذي وعدهم به فامنوا به وصدقوه وتابوا الي الله تعالي فر-دوا المظالم حتي ردوا حجارة مغصوبة كانوا بنوها ثم انهم فرقوا بين الامهات واولادهم ودعوا الله تعالي وضجوا بالبكاء والعويل وخرجوا طالبين يونس فلم يجدوه فلم يزالوا كذلك حتي كشف الله عنهم العذاب ومتعهم الي حين وهم اهل نينوي من بلاد الموصل علي شاطء دجلة ثم ان يونس ركب في سفينة فسكنت ولم تجر فقال اهلها فيكم ابق فقال انا هو فابوا ان يكون هو الابق فقارعهم فخرجت القرعة عليه فرمي في البحر فالتقمه --حوت كبير فاقام في بطنه ما شاء الله وقد اختلف في عدد ذلك--------- من يوم ا-----لي اربعين -وهو في تلك المدة يدعو الله تعالي ويسبحه الي	2451	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08519	false	8699334871567584083	155	227	832	1208	1559	300	ثلاث وخرج عنهم فراي قومه دخانا ومقدمات العذاب-------------- فامنوا به وصدقوه وتابوا الي الله عز وجل وردوا المظالم حتي ردوا حجارة مغصوبة كانوا بنوا بها -----------------------------------------------------------------------وخرجوا طالبين يونس فلم يجدوه ولم يزالوا كذلك حتي كشف الله عنهم العذاب ث----------------------------------------------------------م ان يونس ركب--- سفينة ف------لم تجر فقال اهلها فيكم ابق فاقترعوا---------------------------------- فخرجت القرعة عليه-------------- فالتقمه الحوت------------------------------- وقد اختلف في مدة لبثه في بطنه من يوم واحد الي اربعين يوما ف------------اوحي الله تعالي الي -------	8519	7112032055995250684	315	482.0	251	626	50.319488525390625	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2451	true	-7051395501718785705	242	290	1214	1450	1500	300	ابي هريرة قال--------------- قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم -قالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2451	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09697	false	4967296728808756019	169	220	882	1133	1528	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قيل يا رسول الله من اكرم الناس قال اتقاهم فقالوا ليس عن هذا نسالك قال فيوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالون- خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	9697	7112032055995250684	232	440.5	184	252	92.06349182128906	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2451	true	-7051395501718785705	242	290	1214	1450	1500	300	ابي هريرة قال قيل يا------------ رسول الله------------------- من اكرم الناس قال اتقاهم---- قالوا ليس عن هذا نسالك قال ف-----------يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني------------ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2451	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09762	false	-3683143701299536476	57	116	304	599	1542	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	9762	7112032055995250684	228	391.5	181	295	77.28813934326172	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2451	true	-7051395501718785705	242	290	1214	1450	1500	300	ابي هريرة قال قيل يا------------ رسول الله------------------- من اكرم الناس قال اتقاهم---- قالوا ليس عن هذا نسالك قال ف-----------يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني------------ خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2451	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09763	false	-6020875400916907967	16	75	75	370	1508	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم من اكرم الناس قال اتقاهم لله قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني الناس معادن خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	9763	7112032055995250684	228	391.5	181	295	77.28813934326172	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2451	true	-7051395501718785705	242	290	1214	1450	1500	300	ابي هريرة قال قيل يا---------- رسول الله من اكرم الناس -------------------قال---------------- اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال ف-----------يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن ه-ذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني ---------------خيارهم في الجاهلية خيارهم في الاسلام اذا فقهوا	2451	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11649	false	-6444730973936698688	231	293	1172	1480	1517	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم اي الناس اكرم قال اكرمهم عند الله اتقاهم قالوا ليس عن هذا نسالك قال فاكرم الناس يوسف نبي الله ابن نبي الله ابن نبي الله ابن خليل الله قالوا ليس عن هاذا نسالك قال فعن معادن العرب تسالوني قالوا نعم قال فخياركم في الجاهلية خياركم في الاسلام اذا فقهوا	11649	7112032055995250684	213	363.5	168	308	69.15584564208984	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2457	true	1994215682652528640	114	298	572	1501	1508	300	مشكل بالمعلوم من الاحاديث الدالة علي ان موسي عليه السلام قد توفي وان النبي صلي الله عليه وسلم قد راه في قبره وبان المعلوم المتواتر انه توفي بعد ان ظهر دينه وكثرت امته ودفن بالارض ووجه الاشكال ان نفخة الصعق انما يموت بها من كان حيا في هذه الدار فاما من مات فيستحيل ان يموت مرة اخري لان الحاصل لا يستحصل ولا يبتغي وانما ينفخ في الموتي نفخة البعث وموسي قد مات فلا يصح ان يموت مرة اخري ولا يصح ان يكون مستثني ممن ------صعق لان المستثنيين احياء لم يموتوا ولا يموتون فلا يصح استثناءهم من الموتي وقد وفي رواية فلا ادري اكان فيمن صعق فافاق قبلي ام كان ممن استثني الله عز وجل رواه البخاري ومسلم 159 و وابو داود والترمذي رام بعضهم الانفصال عن هذا الاشكال فقال يحتمل ان يك----------------------------------------------------------------------------------------ون موسي ممن لم يمت من الانبياء وهذا قول باطل بما ذكرناه قال القاضي عياض يحتمل ا-----ن المراد بهذه الصعقة صعقة فزع بعد النشر حين تنشق السماوات والارضون قال فتستقل الاحاديث والايات قلت وهذه غفلة عن مساق الحديث فانه يدل علي بطلان ما ذكر دلالة واضحة فان النبي صلي الله عليه وسلم قال ------------------------------------------------------------------------------------------------------	2457	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07880	false	2780093276239378757	92	242	450	1189	1481	300	مشكل لا--------ن الاحاديث --دالة علي ان موسي------------ قد توفي وان-----ه صلي الله عليه وسلم زار--ه في قبره -----------------------------------------------------------------------وجه الاشكال ان نفخة الصعق انما يموت بها من كان حيا في هذه الدار فاما من مات فيستحيل ان يموت ثانيا---------------------------------- وانما ينفخ في الموتي نفخة البعث وموسي قد مات فلا يصح ان يموت مرة اخري ولا يصح ان يكون مستثني من نفخة الصعق لان المستثن-ين احياء لم يموتوا ولا يموتون ولا يصح استثناءهم من الموتي وقال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ب-----------------------------عضهم يحتمل ان يكون المراد بهذه الصعقة صعقة فزع بعد الموت حين تنشق السموات والارض وقال النووي يحتمل ان يكون موسي ممن لم يمت من الانبياء وهو----- باطل وقا----------ل القاضي -----يحتمل ان يكون المراد بهذه الصعقة صعقة فزع بعد الموت حين تنشق السم-وات والارض- وقال النووي يحتمل انه------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال هذا قبل ان يعلم انه اول من تنشق عنه الارض ان كان هذا اللفظ علي ظاهره وان نبينا صلي الله عليه وسلم اول	7880	7112032055995250684	496	812.0	390	1130	43.89380645751953	88	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2457	true	1994215682652528640	5	33	25	149	1508	300	اول من يفيق من غير شك فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور او بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	2457	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09833	false	-1072258033599681306	51	76	233	346	1468	300	اول من بعث----------- فاذا موسي اخذ بالعرش فلا ادري احوسب بصعقته يوم الطور ام بعث قبلي ولا اقول ان احدا افضل من يونس بن متي	9833	7112032055995250684	109	204.0	84	124	87.90322875976562	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2458	true	-6614331535911018127	139	300	674	1480	1480	300	صح عن النبي صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تاكل اجساد الانبياء ---------------------وان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجتمع بالانبياء ليلة الاسراء في بيت المقدس وفي السماء وخصوصا بموسي عليه السلام وقد اخبرنا النبي صلي الله عليه وسلم بما يقتضي ان الله تعالي يرد عليه روحه حتي يرد السلام علي كل من يسلم عليه الي غير ذلك مما ورد في هذا المعني وهو كثير بحيث يحصل من جملته--- القطع بان موت الانبياء انما هو راجع الي انهم غيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة--------------------- فانهم موجودون احياء ولا يراهم احد من نوعنا الا من خصه الله------ بكرامة من اولياءه واذا تقرر انهم احياء فهم فيما بين السم-اء والارض فاذا نفخ في الصور نفخة الصعق صعق كل من في السماوات والارض الا من شاء الله فاما صعق غير الانبياء فموت واما صعق الانبياء فالاظهر انه غشية فاذا نفخ في الصور نفخة البعث ممن مات حيي ومن غشي عليه افاق ولذ------------لك -----قال صلي الله عليه-	2458	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07881	false	-8144878394228128290	0	128	0	664	1514	300	صح عن-----ه صلي الله عليه وسلم ان الارض لا تاكل اجساد الانبياء عليهم الصلاة والسلام وان النبي صلي الله عليه وسلم قد اجتمع بهم------ ليلة الاسراء ب--بيت المقدس و---السماء -خصوصا بموسي عليه الصلاة والسلام فت----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حصل من جملة هذا القطع با---------------------------------نهم غيبوا عنا بحيث لا ندركهم وان كانوا موجودين احياء وذلك كالحال في الملاءكة عليهم الصلاة والسلام فانهم موجودون احياء -لا يراهم احد من نوعنا الا من خصه الله تعالي بكرامت----------ه واذا تقرر انهم احياء فهم فيما بين السموات والارض فاذا نفخ في الصور نفخة الصعق صعق كل من في السم-وات والارض الا من شاء الله فاما صعق غير الانبياء فموت واما صعق الانبياء فالاظهر انه غشي- فاذا نفخ في الصور نفخة البعث فمن مات ح-ي ومن غشي عليه افاق فاذا تحقق هذا علم ان نبينا صلي الله عليه	7881	7112032055995250684	568	943.0	454	876	64.84017944335938	96	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2459	true	-1180771796979937635	28	101	135	500	1463	300	هذا الحديث ان نبينا محمدا صلي الله عليه وسلم محقق انه اول من يفيق واول من يخرج من قبره قبل الناس كلهم الانبياء وغيرهم الا موسي عليه الس--------لام فانه حصل له فيه تردد هل بعث قبله او بقي علي الحالة التي كان عليها قبل نفخة الصعق وعلي اي الحال-ين كان فهي فضيلة عظيمة لموسي عليه الس--------لام ليست لغيره والله تعالي اعلم الحمد لله رب العالمين وصلي الله علي سيدنا محمد----- واله وصحبه وسلم	2459	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07881	false	-8144878394228128290	121	186	633	954	1514	300	هذا علم--- ان نبين------ا صلي الله عليه وسلم--------- اول من يفيق واول من يخرج من قبره قبل الناس كلهم الانبياء وغيرهم الا موسي عليه الصلاة والسلام فانه حصل له فيه تردد هل بعث قبله او بقي علي الحالة التي كان عليها--------------- وعلي اي الحالتين كان فهي فضيلة عظيمة لموسي عليه الصلاة والسلام ليست لغيره قلت لقاءل ان يقول ان-------------------------------- سيدنا محمدا صلي الله -عليه وسلم	7881	7112032055995250684	270	452.0	212	387	69.76744079589844	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2462	true	-741803697645679256	190	275	974	1396	1518	300	ابي سعيد-------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال--- عبد- خيره الله بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا------- وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وبكي فقال فديناك باباءنا وامهاتنا قال فكان------------------- الي المدينة وكل ذلك من النبي صلي الله عليه وسلم ثقة بوعد الله تعالي وتوكل ودليل علي خصوصية ابي بكر من الخلة وملازمة الصحبة في اوقات الشدة بما ---لم يسبق اليه وقوله صلي الله عليه وسلم--- عبد خيره الله تعالي بين ان يءتيه--- زهرة الدنيا وبين ما عنده	2462	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10519	false	6256183760529352509	198	268	1008	1346	1502	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم جلس علي المنبر فقال ان عبدا خيره الله بين ان يءتيه من زهرة الدنيا ما شاء وبين ما عنده فاختار ما عنده فبكي ابو بكر وق-----ال فديناك باباءنا وامهاتنا فعجبنا له وقال الناس انظروا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ال--ي هذا الشيخ يخبر رسول -الله صلي الله عليه وسلم عن عبد خيره الله------ بين ان يءتيه من زهرة الدنيا وبين ما عنده	10519	7112032055995250684	254	412.0	198	484	52.479339599609375	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2463	true	-2177576429959991686	172	241	840	1211	1515	300	من الفضاءل والحقوق ما لا يشاركه فيها-- مخلوق و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وزن امن افعل من المنة بمعني الامتنان اي اكثر منة ومعناه ان ابا بكر رضي الله عنه له من الحقوق ما لو كانت لغيره لا-متن بها وذلك انه رضي الله عنه بادر النبي صلي الله عليه وسلم بالتصديق والناس كلهم مكذبون وبنفقة الاموال العظيمة والناس يبخلون وبالملازمة والمصاحبة والناس ينفرون وهو مع ذلك بانشراح صدره ورسوخ علمه يعلم ان لله ولرسوله	2463	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02616	false	-8340122198881480000	48	161	227	812	1530	300	من الفضاءل والحقوق ما لا يشاركه في ذلك مخلوق قال العلماء في ممعني هذا الكلام منهم الخطابي اي اكثرهم جودا وسماحة لنا بنفسه وماله وليس هو من المن الذي هو الاعتداد بالصنيعة لانه مبطل للثواب لان المنة ولرسوله في قبول ذلك قال الخطابي والمن في كلام العرب الاحسان الي من يكافءه قال تعالي هذا عطاءنا فامنن ص وقال ولا تمنن المدثر اي لا تعط لتاخذ من المكافاة اكثر ما اعطيت وقال القرطبي وزن امن افعل من المنة ا---ي الامتنان اي اكثر منة ومعناه ان ابا بكر------------- له من الحقوق ما لو كان- لغيره لا متن بها وذلك لا------------نه بادر------------------------- بالتصديق و--------------------نفقة الاموال---------------------- وبالملازمة والمصاحبة الي غير -------------ذلك بانشراح صدر- ورسوخ علم--------- بان اورسوله	2616	7112032055995250684	233	332.5	187	704	33.09659194946289	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2464	true	-8038607350914453921	2	145	8	698	1489	300	الترمذي من حديث ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لاحد عندنا يد الا وقد كافاناه عليها ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه الله تعالي بها يوم القيامة وما نفعني مال احد كما نفعني مال ابي بكر وذكر الحديث وقال هو حسن غريب وقوله ولو كنت متخذا خليلا -لاتخذت ابا بكر خليلا متخذا اسم فاعل من ا-تخذ وهو فعل يتعدي الي مف----------------------عولين احدهما بحرف الجر فيكون وعن عبد الله بن مسعود عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لو كنت متخذا خليلا لاتخذت ابا بكر خليلا ولكن اخي وصاحبي وقد اتخذ الله عز وجل صاحبكم خليلا بمعني اختار واصطفي كما قال واتخذ قوم موسي من بعده من حليهم عجلا جسدا له خوار وقد سكت هنا عن احد مفعوليها وهو الذي دخل عليه حرف الجر فكانه قال لو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت منهم ابا بكر	2464	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02616	false	-8340122198881480000	184	255	930	1293	1530	300	الترمذي من حديث ابي هريرة مرفوعا------------------------------ ما لاحد عندنا يد الا---- كافانا------- ما خلا ابا بكر فان له عندنا يدا يكافءه ا----------بها يوم القيامة ----------------------------------------------------------------------قوله ولو كنت متخذا خليلا الاتخاذ افتعا----------------------ل من الاخذ واتخذ-- يتعدي الي مفعول واحد ويتعدي الي مفعولين احدهما بحرف الجر فيكون------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ بمعني اختار واصطفي وهنا--------------------------------------------------------- سكت ----عن احد مفعوليه -وهو الذي دخل عليه حرف الجر فكانه قال لو كنت متخذا من الناس خليلا لاتخذت منهم ابا بكر	2616	7112032055995250684	318	493.0	252	714	44.53781509399414	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2464	true	-8038607350914453921	176	298	877	1479	1489	300	ومعني هذا الحديث ان ابا بكر رضي الله عنه كان قد تاهل لان يتخذه النبي صلي الله عليه وسلم خليلا لولا المانع الذي منع النبي صلي الله عليه وسلم وهو انه لما امتلا قلبه بما تخلله من معرفة الله تعالي ومحبته ومراقبته حتي كانه- مزجت اجزاء قلبه بذلك -لم يتسع قلبه لخليل اخر يكون كذلك فيه وعلي هذا فلا يكون الخليل الا واحدا ومن لم ينته الي ذلك ممن تعلق القلب به فهو حبيب ولذلك اثبت لابي بكر وعاءشة رضي الله عنهما انهما احب الناس اليه ونفي عنهما الخلة وعلي هذا فالخلة فوق المحبة وقد اختلف ارباب القلوب في ذلك فذهب الجمهور الي ان الخلة اعلي تمسكا بما ذكرناه وهو متمسك قوي ظاهر وذهب ابو بكر بن فورك الي ان المحبة اعلي	2464	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02617	false	-405955381215464026	84	174	456	915	1549	300	ومعنء الح----ديث ان ابا بكر م-------------------تاهل لان يتخذه------------------------- خليلا لولا المانع المذكور --------------------------وهو انه---- امتلا قلبه بما تخلله من معرفة ا----تعالي ومحبته ومراقبته حتي كانها مزجت اجزاء قلبه بذلك فلم يتسع قلبه لخليل-------------- اخر فعلي هذا -لا يكون الخليل الا واحدا ومن لم ينته الي ذلك ممن تعلق القلب به فهو حبيب ولذلك اثبت لابي بكر وعاءشة--------------- انهما احب الناس اليه ونفي عنهما الخلة التي هي-------- فوق المحبة وقد اختلف ارباب القلوب في ذلك فذهب الجمهور الي ان الخلة اعلي تمسكا بهذا الحديث------------------ وذهب ا-------بن فورك الي ان المحبة اعلي	2617	7112032055995250684	428	725.5	340	604	70.86092376708984	78	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2467	true	8983342577907197783	124	180	599	871	1480	300	---ابو ه-------------------ريرة قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم بينا ------راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي حتي استنقذها منه فالتفت اليه الذءب فقال له من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري فقال-------------------------------------------------------------------------------------------- الناس سبحان الله فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاني اومن بذلك انا وابو بكر وعمر	2467	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10197	false	979109574230749241	25	100	132	501	1483	300	ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول بينما راع في غنمه عدا عليه الذءب فاخذ منها شاة فطلبه الراعي فا-----------------لتفت اليه الذءب فقال--- من لها يوم السبع يوم ليس لها راع غيري وبينا رجل يسوق بقرة قد حمل عليها فالتفتت اليه فكلمته فقالت اني لم اخلق لهذا ولكني خلقت للحرث قال الناس سبحان الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فاني اومن بذلك---- وابو بكر وعمر	10197	7112032055995250684	226	393.5	176	398	56.78392028808594	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2472	true	-5386328620712132438	81	169	404	827	1516	300	وقوله ووضع عمر رضي الله عنه علي سريره فتكنفه الناس يعني بعد موته وتجهيزه للدفن والسرير هنا هو النعش وتكنفه الناس اي صاروا فلم يرعني الا برجل قد اخذ بمنكبي من وراءي فالتفت فاذا هو علي فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وذاك- اني كنت اكثر- اسمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول -جءت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	2472	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10226	false	7919250595095727094	94	167	456	803	1450	300	يقول --وضع عمر -------------علي سريره فتكنفه الناس يدعون ويصلون قبل ان يرفع وانا فيهم------------------------------------ فلم يرعني الا -رجل--- اخذ -منكبي---------------- فاذا ---علي فترحم علي عمر وقال ما خلفت احدا احب الي ان القي الله بمثل عمله منك وايم الله ان كنت لاظن ان يجعلك الله مع صاحبيك وحسبت اني كنت كثيرا اسمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ذهبت انا وابو بكر وعمر ودخلت انا وابو بكر وعمر وخرجت انا وابو بكر وعمر	10226	7112032055995250684	297	485.5	231	426	69.71830749511719	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2476	true	-6858614244055461676	226	300	1182	1549	1549	300	سعد بن ابي وقاص قال استاذن عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول-	2476	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09571	false	1174021219533694070	167	235	847	1186	1495	300	سعد بن ابي وقاص قال استاذن عمر علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن فلما استاذن عمر قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله قال----------------------------- عجبت من هءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب قال عمر فانت يا رسول	9571	7112032055995250684	338	660.0	271	368	91.84782409667969	67	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2476	true	-6858614244055461676	226	300	1182	1549	1549	300	سعد بن ابي وقاص ق--------ال استاذن عمر ----------علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نساء من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن ف---------لما استاذن عمر---------- قمن يبتدرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم--------- ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله -قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عجبت من ه-ءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب -قال عمر فانت------------ يا رسول-	2476	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10222	false	1019769829391470284	119	205	591	1016	1475	300	سعد بن ابي وقاص عن ابيه قال استاذن عمر بن الخطاب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وعنده نسوة من قريش يكلمنه ويستكثرنه عالية اصواتهن علي صوته فلما استاذن عمر بن الخطاب قمن فبادرن الحجاب فاذن له رسول الله صلي الله عليه وسلم فدخل عمر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يضحك فقال عمر اضحك الله سنك يا رسول الله فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم عجبت من هاءلاء اللاتي كن عندي فلما سمعن صوتك ابتدرن الحجاب فقال عمر فانت احق ان يهبن يا رسول	10222	7112032055995250684	354	618.0	282	430	82.3255844116211	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2479	true	-103540167629996168	239	300	1190	1486	1486	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم مضطجعا في بيتي كاشفا عن فخذيه او ساقيه وفي رواية وهو مضطجع علي فراشه لابس مرط عاءشة فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم وسوي ثيابه فت---------------------------------------حدث فلما خرج قالت-	2479	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02271	false	2793179527070362880	179	231	873	1122	1449	300	ان عاءشة قالت كان رسول الله م-------------------ضطجعا في بيته كاشفا عن فخذيه او ساقيه--------------------------------------------- فاستاذن ابو بكر فاذن له وهو علي تلك الحال فتحدث ثم استاذن عمر فاذن له وهو كذلك فتحدث ثم استاذن عثمان فجلس رسول ا-----------------------وسوي ثيابه قال محمد ولا اقول ذلك في يوم واحد فدخل فتحدث فلما خرج قالت	2271	7112032055995250684	204	356.0	162	336	60.71428680419922	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2480	true	4235190206852278061	204	242	984	1153	1436	300	فقالت عاءشة ---------ما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحال- ان لا يبلغ الي في حاجته	2480	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02271	false	2793179527070362880	70	106	350	507	1449	300	فقالت عاءشة يا رسول اما لي لم ارك فزعت لابي بكر وعمر كما فزعت لعثمان قال رسول ا---------------------- ان عثمان رجل حيي واني خشيت ان اذنت له علي تلك الحالة ان لا يبلغ الي في حاجته	2271	7112032055995250684	147	264.5	113	179	82.1229019165039	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2481	true	-7437149527440850600	154	295	788	1470	1491	300	ابي موس-ي الاشعري انه توضا في بيته ثم خرج فقال لالزمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسال عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا خرج -وجه هاهنا قال فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس قال فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته وتوضا فقمت اليه فاذا هو قد جلس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر قال فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك قال ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة قال فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك	2481	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10211	false	-9043525518214623788	77	212	384	1045	1465	300	ابو موساي الاشعري انه توضا في بيته ثم خرج فقلت لالزمن رسول الله صلي الله عليه وسلم ولاكونن معه يومي هذا قال فجاء المسجد فسال عن النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا خرج ووجه ه-هنا---- فخرجت علي اثره اسال عنه حتي دخل بءر اريس---- فجلست عند الباب وبابها من جريد حتي قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجته فتوضا فقمت اليه فاذا هو جا--لس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر---- فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك---- ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة---- فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشرك	10211	7112032055995250684	653	1247.0	518	684	95.46783447265625	128	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2482	true	-1134219589185320122	40	199	192	968	1458	300	فاذا هو قد جلس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر والقف بضم القاف اصله الغليظ من الارض قاله ابن دريد وغيره وعلي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هذا ا------------لقف الذي يتمكن الجماعة ان يجلسوا-------------------------------------------- عليه ويدلوا ارجلهم في البءر وهو جانبها المرتفع عن الارض وكل ما قيل فيه خلاف هذا فيه بعد ولا يناسب مساق الحديث وقوله علي رسلك هو بكسر الراء وهو المعروف ويقال بفتحها اي اسكن وارفق كما يقال علي هينتك بالجنة قال فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان----- يريد اخاه خيرا يات به فاذا انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر -بن الخطاب فقلت علي رسلك ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه وقلت هذا عمر----------- يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت عمر فقلت	2482	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10211	false	-9043525518214623788	139	298	689	1458	1465	300	فاذا هو جا--لس علي بءر اريس وتوسط قفها وكشف عن ساقيه ودلاهما في البءر --------------------------------------------------------------فسلمت عليه ثم انصرفت فجلست عند الباب فقلت لاكونن بواب رسول الله صلي الله عليه وسلم اليوم فجاء ابو بكر فدفع الباب فقلت من هذا فقال ابو بكر فقلت علي رسلك ثم ذهبت فقلت يا رسول الله هذا ابو بكر يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فاقبلت حتي قلت لابي بكر ادخل ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبشر-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ك بالجنة---- فدخل ابو بكر فجلس عن يمين رسول الله صلي الله عليه وسلم معه في القف ودلي رجليه في البءر كما صنع النبي صلي الله عليه وسلم وكشف عن ساقيه ثم رجعت فجلست وقد تركت اخي يتوضا ويلحقني فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يريد اخاه----- يات به فاذا انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عمر ابن الخطاب فقلت علي رسلك ثم جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلمت عليه فقلت هذا عمر ابن الخطاب يستاذن فقال اءذن له وبشره بالجنة فجءت---- فقلت	10211	7112032055995250684	480	746.5	378	1027	46.73807144165039	93	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2482	true	-1134219589185320122	201	273	979	1325	1458	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة قال فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القف عن يساره ودلي رجليه في البءر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا يعني اخاه يات به فجاء انسان فحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك قال وجءت ال--------نبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة مع- بلوي تصيبه قال فجءت- فقلت--- ادخل	2482	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10212	false	6670802387042603301	1	71	6	343	1535	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بالجنة---- فدخل فجلس مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في القت عن يساره ودلي رجليه في البءر ثم رجعت فجلست فقلت ان يرد الله بفلان خيرا---------- يات به فجاء انسان يحرك الباب فقلت من هذا فقال عثمان بن عفان فقلت علي رسلك ف----جءت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرته فقال اءذن له وبشره بالجنة علي بلوي تصيبه---- فجءته فقلت له ادخل	10212	7112032055995250684	316	571.0	249	359	88.02228546142578	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2493	true	-4239838001752783033	117	198	604	986	1490	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة ف لم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا التراب قم ابا التراب	2493	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02519	false	6379659201123602311	0	80	0	375	1560	300	جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة ف-لم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك -قالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه واصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم ابا ت--راب قم ابا --تراب	2519	7112032055995250684	373	721.0	293	382	97.64398193359375	76	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2493	true	-4239838001752783033	114	152	591	766	1490	300	ابا تراب قال------------------------- جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة ف ------------لم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه	2493	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13991	false	2918256919942715588	255	300	1307	1518	1518	300	ابي تراب وان كان ليفرح به اذا دعي بها جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيت فاطمة عليها السلام فلم يجد عليا في البيت فقال اين ابن عمك فقالت كان بيني وبينه شء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلي الله عليه-	13991	7112032055995250684	169	302.5	133	212	79.71697998046875	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2493	true	-4239838001752783033	152	198	766	986	1490	300	وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه و---يقول قم ابا التراب قم ابا التراب	2493	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13992	false	8678388095125955936	0	47	0	218	1456	300	وسلم لانسان انظر اين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاء- رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فاصابه تراب فجعل رسول الله صلي الله عليه وسلم يمسحه عنه وهو يقول قم ابا --تراب ثم ابا --تراب	13992	7112032055995250684	214	405.0	168	223	95.96412658691406	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2494	true	9016592162760449264	85	110	409	536	1496	300	بن ابي وقاص عن عاءشة قالت سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة قالت	2494	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08947	false	3098100019406244705	5	29	20	144	1475	300	بن ربيعة ا---ن عاءشة قالت سهر رسول الله صلي الله عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة قالت	8947	7112032055995250684	120	230.0	97	127	94.48818969726562	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2495	true	-900594586278613663	0	79	0	378	1493	300	عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة اي سهر عند اول---------------------------------- فبينا نحن كذلك--- سمعنا خشخشة سلاح فقال من هذا قال سعد بن ابي وقاص فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء بك -قال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم نام رواه احمد والبخاري ومسلم 39 و والترمذي والنساءي في ---الكبري قدو----مه علي المدينة في ليلة من الليالي فقال ليت رجلا صالحا	2495	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08947	false	3098100019406244705	15	95	66	442	1475	300	عليه وسلم مقدمه المدينة ليلة فقال ليت رجلا صالحا من اصحابي يحرسني الليلة قالت فبينا نحن كذلك اذ سمعنا خشخشة سلاح فقال من هذا قال سعد بن ابي وقاص فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ما جاء بك فقال وقع في نفسي خوف علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فجءت احرسه فدعا له رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم------------------------------------------- نا-م وله في رواية ارق رسول الله صلي ال---له عليه وسلم ذات ليلة فقال ليت رجلا صالحا	8947	7112032055995250684	285	487.0	220	423	67.37588500976562	56	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2502	true	696585254538852692	168	193	844	961	1489	300	الخندق مع النسوة في اطم حسان فكان يطاطء لي مرة فانظر واطاطء له مرة فينظر فكنت اعرف ابي اذا مر علي فرسه في السلاح الي	2502	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10284	false	159418816820836732	0	25	0	117	1465	300	الخندق مع النسوة في اطم حسان وكان يطاطء لي مرة فانظر واطاطء له مرة فينظر فكنت اعرف ابي اذا مر علي فرسه في السلاح الي	10284	7112032055995250684	116	231.0	91	117	99.14530181884766	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2503	true	8727571023578534614	74	112	390	574	1482	300	ابي هريرة ----------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي او صديق او شهيد	2503	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10248	false	-6537102018309412603	150	186	741	923	1497	300	ابي هريرة اخرجه مسلم قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم---- علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة والزبير فتحركت الصخرة فقال---------- صلي الله عليه وسلم اهدا فما عليك الا نبي و--صديق و--شهيد	10248	7112032055995250684	164	287.0	131	200	82.0	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2503	true	8727571023578534614	38	103	210	536	1482	300	قال فذكرت ذلك لابي فقال ورايتني يا بني قلت نعم قال اما والله لقد جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ابويه فقال فداك ابي وامي رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان علي حراء هو وابو بكر وعمر وعثمان وعلي وطلحة وال--------------------------------------------------------------زبير فتحركت الصخرة فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2503	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10284	false	159418816820836732	38	104	178	488	1465	300	قال فذكرت ذلك لابي فقال ورايتني يا بني قلت نعم قال اما والله لقد جمع لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يومءذ ابويه فقال فداك ابي وامي وحدثنا ابو كريب حدثنا ابو اسامة عن هشام -----عن ابي-----ه عن -عبد الله بن -----------------------------------------------------------------الزبير قال لما كان يوم الخندق كنت انا وعمر بن ابي سلمة في الاطم الذي ف---يه النسوة يعني نسوة النبي صلي الله عليه وسلم	10284	7112032055995250684	184	266.0	141	389	47.3007698059082	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2517	true	2702335360125494752	44	118	266	622	1517	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن ال----ناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان----- تطعنوا في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا و-------------------------------------------------------------------------------------قوله بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد رضي الله عنهما هذا البعث والله تعالي اعلم هو الذي جهزه رسول الله صلي الله عليه وسلم	2517	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14391	false	-3882762354775289552	217	297	1120	1506	1518	300	قال بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثا وامر عليهم اسامة بن زيد فطعن بعض الناس في امرته فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ان كنتم تطعنون في امرته فقد كنتم تطعنون في امرة ابيه من قبل وايم الله ان كان لخليقا لللامارة وان كان لمن احب الناس الي وان هاذا لمن احب الناس الي بعده مطابقته للترجمة في قوله ----وايم الله والحديث مضي في باب مناقب------------------------------------------------------------ زيد بن حارثة مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم	14391	7112032055995250684	246	426.5	190	450	54.66666793823242	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2520	true	6293090228570694650	62	116	294	564	1475	300	الله بن جعفر بن ابي طالب رضي الله عنهما يكني ابا جعفر وامه اسماء بنت عميس ولدته بارض الحبشة وهو اول مولود من المسلمين ولد بها-------------------------------------------------------------------------------------- وتوفي بالمدينة سنة ثمانين وهو ابن تسعين س-----------------------------------------نة وكان عبد الله كريما جوادا طريفا حليما عفيفا سخيا يسمي بحر الجود يقال انه لم يكن في الاسلام اسخي منه	2520	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13003	false	3853094385317267415	233	298	1171	1494	1507	300	الله بن جعفر بن ابي طالب من صغار الصحابة ولدت------------ه اسماء بنت عميس------ بارض الحبشة وهو اول مولود------------ ولد في الاسلام بارض الحبشة وقدم مع ابيه المدينة وحفظ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وروي عنه وتوفي بالمدينة سنة ثمانين وهو ابن تسعين سنة وصلي عليه ابان بن عثمان وهو امير المدينة وكان-------------------------------------------- يسمي بحر الجود يقال انه لم يكن في الاسلام اسخي منه	13003	7112032055995250684	173	280.5	136	397	43.57682800292969	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2521	true	8298320890772065980	141	209	715	1059	1517	300	تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم قبل النبوة ثيبا بعد زوجين ابي هالة هند بن النباش التميمي فولدت له هندا وعتيق بن عاءذ المخزومي ثم تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي بنت اربعين سنة واقامت معه اربعا وعشرين سنة وتوفيت وهي بنت اربع وستين سنة وستة اشهر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ تزوج خديجة ابن احدي وعشرين سنة وقيل ابن خمس وعشرين	2521	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10383	false	-5748456048075864600	239	300	1157	1458	1458	300	تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم في سنة خمس وعشرين من مولده في قول الجمهور وقال ابو عمر كانت اذ---------------------------------- تزوجها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- بنت اربعين سنة واقامت معه اربعا وعشرين سنة وتوفيت وهي بنت اربع وستين سنة وستة اشهر وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ تزوجها ----ابن احدي وعشرين سنة وقيل ابن خمس وعشرين-	10383	7112032055995250684	242	421.5	193	344	70.34883880615234	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2522	true	-1380373480115805379	110	173	563	885	1527	300	صلي الله عليه وسلم قال فيما رواه عنه ابو هريرة رضي الله عنه خير نساء العالمين -اربع مريم بنت عمران واسية ابنة مزاحم امراة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة رضي الله عنهن ومن حديث-------------------- ابن عباس --------رضي الله عنهما عن النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------سلم افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران واسية بنت مزاحم امراة فرعون	2522	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09823	false	-6860855470144554645	216	290	1073	1457	1510	300	صلي الله عليه وسلم حسبك من نس-------------------------------------اء العالمين باربع مريم بنت عمران وا-----------سية امراة فرعون وخديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد رواه احمد والترمذي وابن عساكر وعن ابن عباس قال خط رسول الله--------------- صلي الله عليه وسلم في الارض اربعة خطوط فقال اتدرون ما هذا قالوا الله ورسوله اعلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افضل نساء اهل الجنة خديجة بنت خويلد وفاطمة بنت محمد ومريم بنت عمران واسية بنت مزاحم امراة فرعون	9823	7112032055995250684	224	361.0	177	447	50.11185836791992	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2528	true	1625908581376198638	85	139	382	628	1423	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت ومن اين تعرف ذلك -قال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت غض----بي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	2528	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12653	false	1268123369416333552	175	230	888	1138	1493	300	قالت قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اذا كنت عني راضية واذا كنت علي غضبي قالت فقلت -من اين تعرف ذلك فقال اما اذا كنت عني راضية فانك تقولين لا ورب محمد واذا كنت علي غضبي قلت لا ورب ابراهيم قالت قلت اجل والله يا رسول الله ما اهجر الا اسمك	12653	7112032055995250684	243	473.5	189	251	96.81275177001953	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2529	true	5790928519189588837	262	300	1376	1562	1562	300	قالت ارسل ا-زواج النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي فاذن لها فقالت يا رسول الله ان ازواجك-	2529	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08262	false	7560122996377967600	198	236	1007	1195	1511	300	قالت ارسلت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فاطمة بنت رسول الله صلي الله عليه وسلم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستاذنت عليه وهو مضطجع معي في مرطي فاذن لها فقالت يا رسول الله ان ازواجك	8262	7112032055995250684	184	362.0	148	188	97.8723373413086	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2530	true	2524108713738217193	0	69	0	341	1454	300	ارسلنني اليك يسالنك العدل في ابنة ابي قحافة وانا ساكتة قالت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم اي بنية الست تحبين ما احب فقالت بلي قال -احبي هذه قالت فقامت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعت الي ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاخبرتهن بالذي قالت وبالذي قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن لها ما نراك اغنيت	2530	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08262	false	7560122996377967600	236	300	1195	1511	1511	300	ارسلني------ يسالنك العدل في بنت- ابي قحافة وانا ساكتة قالت فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الست تحبين ما احب فقالت بلي قال فاحبي هذه قال------ت فاطمة حين سمعت ذلك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فرجعت الي ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرتهن بالذي قالت وبالذي قال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلن لها ما نراك اغنيت-	8262	7112032055995250684	308	565.5	245	343	89.7959213256836	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2530	true	2524108713738217193	241	298	1165	1446	1454	300	النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني منهن في المنزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ار امراة قط خيرا في الدين من زينب واتقي لله واصدق حديثا واوصل للرحم واعظم صدقة واشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به وتقرب به الي الله	2530	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08263	false	-1796111016556887462	32	88	159	436	1451	300	النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني منهن من المنزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم -لم ار امراة قط خيرا في الدين من زينب واتقي لله واصدق حديثا واوصل للرحم واعظم صدقة واشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي تصدق به وتقرب--- الي الله	8263	7112032055995250684	275	537.0	219	281	97.8647689819336	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2530	true	2524108713738217193	69	123	341	609	1454	300	عنا من شء فارجعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولي له ان ازواجك ينشدنك العدل في ابنة ابي قحافة فقالت فاطمة والله لا اكلمه فيها ابدا قالت عاءشة فارسل ازواج حتي يزول ع--------------------------------------------------------------------------------نهن ما كان اصابهن منه فيرجعن يلعبن معها كما كن ودخول فاطمة وزين--ب علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2530	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08263	false	-1796111016556887462	0	60	0	297	1451	300	عنا من شء فارجعي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقولي له ان ازواجك ينشدنك العدل في بنت- ابي قحافة فقالت فاطمة والله لا اكلمه فيها ابدا قالت عاءشة فارسل ازواج النبي صلي الله عليه وسلم زينب بنت جحش زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي التي كانت تساميني من----------------------------------------------------هن من المنزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	8263	7112032055995250684	194	347.5	153	350	55.42856979370117	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2531	true	7965114010958402196	73	300	364	1514	1514	300	وهي التي----- تساميني في----- المنزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني زينب وتساميني اي تطاولني وترافعني وهو ماخوذ من السمو وهو العلو والرفعة تعني انها كانت تتعاطي ان يكون لها من الحظوة والمنزلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل ما كان لعاءشة عنده وقيل انه ماخوذ من قولهم سامه حظه خسف اي كلفه ما يشق عليه ويذله وفيه بعد من جهة اللسان والمعني وقولها و-------------------------------------لم ار امراة--- خيرا في الدين من زينب الكلام الي قولها ولا -------------------------اشد ابتذالا لنفسها في العمل الابتذال مصدر ابتذل من البذلة وهي الامتهان بالعمل والخدمة فكانت تعمل زينب رضي الله عنها بيديها عمل النساء من الغزل والنسيج وغير ذلك مما جرت عادة النساء بعمله والكسب به وكانت تتصدق بذلك وتصل به ذوي رحمها وهي التي كانت اطولهن يدا بالعمل والصدقة وهي التي قال النبي صلي الله عليه وسلم اسرعكن لحاقا بي اطولكن يدا وسياتي وفيه ما يدل علي جواز صدقة المراة مما تكسبه في بيت زوجها من غير امره وقولها ما عدا سورة من حدة كانت فيها تسرع منها الفيءة ما----------- عدا رسول الله صلي الله عليه وسلم ورسول الله صلي الله عليه وسلم مع عاءشة في مرطها علي الحال التي دخلت فاطمة عليها وهو بها فاذن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني اليك يسالنك العدل في ابنة ابي قحافة قالت ثم وقعت بي فاستطالت علي وانا ارقب رسول الله-	2531	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08263	false	-1796111016556887462	46	146	226	726	1451	300	وهي التي كانت تساميني منهن من المن------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------زلة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم لم ار امراة قط خيرا في الدين من زينب واتقي لله واصدق حديثا واوصل للرحم واعظم صدقة واشد ابتذالا لنفسها في العمل الذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تصدق به وتقرب الي الله ما ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عدا سورة من حدة كانت فيها تسرع----- الفيءة قالت فاستاذنت علي رسول الله صلي الله عليه وس------------------------------لم مع عاءشة ---------علي الحال الذي دخلت فاطمة عليها وجو-بها فاذن لها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ازواجك ارسلنني----- يسالنك العدل في بنت- ابي قحافة قالت ثم وقعت بي فاستطالت علي وانا ارقب رسول الله	8263	7112032055995250684	360	389.0	286	1237	29.1026668548584	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2532	true	6417943111055406790	0	37	0	173	1570	300	صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر قالت فلما وقعت بها لم انشبها حين انحيت عليها قالت	2532	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08263	false	-1796111016556887462	146	183	726	899	1451	300	صلي الله عليه وسلم وارقب طرفه هل ياذن لي فيها قالت فلم تبرح زينب حتي عرفت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يكره ان انتصر قالت فلما وقعت بها لم انشبها حتي انهيت عليها قالت	8263	7112032055995250684	170	337.0	133	173	98.26589965820312	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2532	true	6417943111055406790	252	281	1320	1462	1570	300	قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتفقد يقول اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عا-------------------------------------ءشة قالت فلما كان ي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومي قبضه الله بين سحري ونحري	2532	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10337	false	-1685346391602855491	207	273	1049	1372	1512	300	قالت ان كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ليتفقد يقول اين انا اليوم اين انا غدا استبطاء ليوم عاءشة وهنا حرصا اي لاجل حرصه علي بيت عاءشة قوله فلما كان يومي سكن قال الكرماني اي مات او سكت عن هذا القول وقال بعضهم الثاني هو الصحيح والاول خطا صريح قلت الخطا الصريح تخطءته لان في رواية مسلم فلما كان يومي قبضه الله بين سحري ونحري	10337	7112032055995250684	140	266.0	111	323	43.34365463256836	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2533	true	1450320634641720922	140	181	751	940	1573	300	قالت كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فلما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق	2533	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11209	false	-7698847223823493437	118	149	569	708	1464	300	قالت كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي--- حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير----------- فلما نزل به--------------------------- وراسه علي فخذي غشي عليه----- ثم افاق	11209	7112032055995250684	135	217.0	104	190	71.0526351928711	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2533	true	1450320634641720922	140	181	751	940	1573	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي ير-ي مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فلما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق	2533	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14066	false	113431544660266983	183	216	948	1096	1519	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح لن---- يقبض نبي قط حتي يراي مقعده من الجنة ثم يخير----------- فلما نزل به--------------------------- وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق	14066	7112032055995250684	145	251.5	112	190	76.31578826904297	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2533	true	1450320634641720922	140	181	751	940	1573	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فلما نزل برسول الله صلي الله عليه وسلم وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افاق	2533	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14250	false	4882925711998194363	136	170	673	824	1470	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول وهو صحيح انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير----------- فلما نزل به--------------------------- وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افلق	14250	7112032055995250684	149	271.0	115	189	78.83597564697266	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2534	true	-6568915199732026276	69	103	343	515	1519	300	صلي الله عليه وسلم ----اذا خرج اقرع بين نساءه فطارت القرعة علي عاءشة وحفصة فخرجنا معه جميعا وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كان بالليل سار مع عاءشة يتحدث معها فقالت حفصة	2534	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12624	false	-762199213530776964	144	173	683	830	1475	300	صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج اقرع بين نساءه فطارت القرعة لعا---ءشة وحفصة----------------- وكان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا كان بالليل سار مع عاءشة يتحدث----- فقالت حفصة	12624	7112032055995250684	135	230.5	107	176	76.70454406738281	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2534	true	-6568915199732026276	2	61	9	302	1519	300	عليه السلام------ فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قالت عاءشة قلت اذا لا يختارنا قالت عاءشة وعرفت الحديث الذي كان يحدثنا به وهو صحيح في قوله انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها رسول الله صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي	2534	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14066	false	113431544660266983	212	247	1078	1258	1519	300	عليه ساعة ثم افاق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي----------- قلت اذا لا يختارنا وعلمت انه------- الحديث الذي كان يحدثنا--- وهو صحيح قالت---------------------------------------------------------------- فكانت تلك اخر كلمة تكلم---------------------------------- بها اللهم الرفيق الاعلي	14066	7112032055995250684	153	253.0	122	299	51.170570373535156	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2534	true	-6568915199732026276	27	73	142	362	1519	300	وهو صحيح في قوله انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير قالت عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي --رواه احمد ومسلم وعنها قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2534	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14250	false	4882925711998194363	145	216	716	1064	1470	300	وهو صحيح --------انه لم يقبض نبي قط حتي يري مقعده من الجنة ثم يخير فلما نزل به وراسه علي فخذي غشي عليه ساعة ثم افلق فاشخص بصره الي السقف ثم قال اللهم الرفيق الاعلي قلت اذا لا يختارنا وعرفت انه الحديث الذي كان يحدثنا به قالت فكانت تلك اخر كلمة تكلم بها----- النبي صلي الله عليه وسلم قوله اللهم الرفيق الاعلي طابقته للترجمة من جهة اختيار الن--------بي صلي الله عليه وسلم	14250	7112032055995250684	162	248.0	123	369	43.90243911743164	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2535	true	-789955913916510708	228	272	1128	1346	1484	300	فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة وعليه حفصة فسلم------ ثم سار معها حتي نزلوا فافتقدته عاءشة فغارت فلما نزلوا جعلت تجعل رجلها بين الاذخر وتقول يا رب سلط علي عقربا او حية تلدغني رسولك ولا استطيع ان اقول له شيءا	2535	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12624	false	-762199213530776964	184	224	896	1095	1475	300	فجاء النبي---- صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة وعليه حفصة فسلم عليها ثم سار----- حتي نزلوا وافتقدته عاءشة------ فلما نزلوا جعلت رجلي----ها بين الاذخر وتقول يا رب سلط علي عقربا او حية تلدغني------ ولا استطيع ان اقول له شيءا	12624	7112032055995250684	184	319.5	145	224	82.14286041259766	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2535	true	-789955913916510708	228	272	1128	1346	1484	300	فجاء رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة وعل-------------------------------------يه حفصة---------------------------------------------------- فسلم ثم سار معها حتي نزلوا فاف-----------------------------------------------------تقدته عاءشة فغارت فلما نزلوا جعلت تجعل رجل------------------------------------------------------------------------------------------ها بين الاذخر وت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قول يا رب سلط -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي عقربا او حية تلدغني رسولك ولا استطيع ان اقول له شيءا	2535	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12626	false	-2245303267110886224	71	284	356	1432	1528	300	فجاء----- النبي صلي الله عليه وسلم الي جمل عاءشة بناء علي ان عاءشة علي جملها والحال ان عليه حفصة قال الكرماني ويروي عليها علي تاويل الجمل بمءنث قوله فسلم عليها اي علي حفصة ولم يذكر في الخبر انه تحدث ويحتمل انه تحدث ولم ينقل قوله وافتقدته عاءشة اي افتقدت عاءشة رسول الله صلي الله عليه وسلم اي في حالة المسايرة لان قطع المالوف صعف قوله جعلت رجليها اي جعلت عاءشة رجليها بين الاذخر وهو نبت معروف توجد فيه الهوام غالبا في البرية وانما فعلت هذا لما عرفت انها الجانية فيما اجابت الي حفصة وارادت ان تعاقب نفسها علي تلك الجناية قوله وتقول يا رب سلط علي هكذا في رواية المستملي بحرف النداء وفي رواية غيره رب سلط بدون حرف النداء وكذا في رواية مسلم قوله تلدغني بالغين المعجمة قوله ولا استطيع ان اقول له اي لرسول الله صلي الله عليه وسلم قال الكرماني الظاهر انه كلام حفصة ويحتمل ان يكون كلام عاءشة قلت الامر بالعكس بل الظاهر انه من كلام عاءشة وظاهر العبارة يشعر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعرف القصة ويحتمل ان يكون قد عرفها بالوحي وبالقراءن وتغافل صلي الله عليه وسلم عما جري اذا لم يجز منها شء يترتب عليه حكم وعند مسلم وتقول رب سلط علي عقربا او حية تلدغني رسولك -لا استطيع ان اقول له شيءا	12626	7112032055995250684	154	205.0	120	1082	14.232901573181152	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2536	true	-8629174571274072650	58	129	304	662	1563	300	ولا استطيع ان اقول له شيءا ظاهره ان النبي صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------سلم لم يعرف القصة وانما تمت لحفصة حيلتها عليها والله اعلم مع انه يحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم علم ذلك بالوحي او بالقراءن وتغافل------------------- عما جري من ذلك اذ لم يجر منهما شء يترتب عليه حكم ولا يتعلق به اثم والله تعالي اعلم--------------------------------------------- ورسولك منصو-ب باضمار فعل تقديره انظر رسولك ويجوز الرفع علي الابتداء واضمار الخبر	2536	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12626	false	-2245303267110886224	200	297	1019	1513	1528	300	ولا استطيع ان اقول له اي-- لرسول ا----لله صلي الله عليه وسلم قال الكرماني الظاهر انه كلام حفصة ويحتمل ان يكون كلام عاءشة قلت الامر بالعكس بل الظاهر انه من كلام عاءشة وظاهر العبارة يشعر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يعرف ال----------------------------------------------قصة ويحتمل ان يكون قد عرفها------------------------ بالوحي و--بالقراءن وتغافل صلي الله عليه وسلم عما جري اذا ------لم يجز منه-ا شء يترتب عليه حكم وعند مسلم وتقول رب سلط علي عقربا او حية تلدغني رسولك لا استطيع ان اقول له شيءا ورسولك بالنصب باضمار فعل تقديره انظر رسولك ويجوز الرفع علي الابتداء واضمار الخبر	12626	7112032055995250684	213	301.5	167	579	36.78756332397461	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2537	true	952204323046180965	158	190	880	1036	1562	300	عن عاءشة انها قالت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل وعر لا سهل فيرتقي ولا سمين	2537	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12563	false	-773909237932360608	135	165	695	842	1513	300	عن عاءشة ق-----الت جلس احدي عشرة امراة فتعاهدن وتعاقدن ان لا يكتمن من اخبار ازواجهن شيءا قالت الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل---- لا سهل فيرتقي ولا سمين	12563	7112032055995250684	146	280.5	116	156	93.5897445678711	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2538	true	-3096147389105206954	205	247	1065	1262	1551	300	الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل وعر في غير كتاب مسلم وعث لا سهل فيرتقي ولا سمين فينتقل وفي غير كتاب مسلم فينتقي فينتقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره	2538	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12563	false	-773909237932360608	152	182	784	924	1513	300	الاولي زوجي لحم جمل غث علي راس جبل------------------------- لا سهل فيرتقي ولا سمين فين--------------------------------تقل قالت الثانية زوجي لا ابث خبره اني اخاف ان لا اذره ان اذكره اذكر عجره وبجره	12563	7112032055995250684	140	268.0	110	197	71.06598663330078	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2539	true	3194142201096550133	175	198	904	1017	1505	300	قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة	2539	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12563	false	-773909237932360608	182	205	924	1037	1513	300	قالت الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر ولا مخافة ولا سامة	12563	7112032055995250684	113	226.0	90	113	100.0	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2540	true	-2982837912993487295	5	175	23	857	1460	300	الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق العشنق الطويل الخارج بطوله الي الحد المستكره ويقال ايضا عليه العشنط بالطاء تقول ليس عنده اكثر من طول بلا نفع فهو منظر بلا مخبر ان ذكرت عيوبه طلقني وان سكت عن ذلك تركني معلقة لا ايما ولا ذات زوج كما قال تعالي فتذروها كالمعلقة وقول الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر هو مدح منها لزوجها لانها ضربت له مثلا بليل تهامة لانه معتدل اذ ليس فيه حر يءذي ولا برد يردي وكذلك كان زوجها والقر البرد وقولها ولا مخافة ولا سامة اي لا اخاف منه اذي وليس فيه سامة اي قلال والرواية المشهورة فتح ما بعد لا وبناء ما بعدها معها وقد رواه ابو عبيد برفع ما بعدها وتنوينه في المواضع كلها علي الابتداء واضمار الخبر وهذا نحو قوله تعالي لا بيع فيه ولا خلة ولا شفاعة وكنحو قالت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قوله	2540	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12563	false	-773909237932360608	183	236	929	1181	1513	300	الثالثة زوجي العشنق ان انطق اطلق وان اسكت اعلق قالت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرابعة زوجي كليل تهامة لا حر ولا قر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ولا مخافة ولا سامة قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ت الخامسة زوجي ان دخل فهد وان خرج اسد ولا يسال عما عهد قالت السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث قالت	12563	7112032055995250684	243	448.0	190	834	29.136690139770508	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2541	true	-3012303274066285810	23	85	109	412	1462	300	السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف تصفه بكثرة الاكل مع التخليط في الماكول فهو يلف كل ما يجده من الاطعمة ويشرب كل ما يجده من الاشربة يقال اشتف ما في الاناء اذا شرب ما فيه من الشفافة وهي البقية وهذا وصف ذم وقولها واذا اضطجع التف تعني انه ينام وحده ملتفا في ثوبه قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء	2541	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12563	false	-773909237932360608	219	242	1100	1218	1513	300	السادسة زوجي ان اكل لف وان شرب اشتف وان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اضطجع التف ولا يولج الكف ليعلم البث-------- قالت السابعة زوجي غياياء او عياياء طباقاء	12563	7112032055995250684	93	144.5	72	303	30.693069458007812	17	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2546	true	8402849533411531731	177	207	945	1092	1581	300	وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة وتشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وصفر رداءها	2546	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12564	false	9073919719097189863	48	78	229	376	1510	300	وبيتها فساح ابن ابي زرع فما ابن ابي زرع مضجعه كمسل شطبة ويشبعه ذراع الجفرة بنت ابي زرع فما بنت ابي زرع طوع ابيها وطوع امها وملء كساءها وغيظ جارتها	12564	7112032055995250684	139	270.0	109	147	94.55782318115234	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2548	true	-370271597226651094	231	267	1261	1455	1629	300	قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب -شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا	2548	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12564	false	9073919719097189863	97	133	474	669	1510	300	قالت خرج ابو زرع والاوطاب تمخض فلقي امراة معها ولدان لها كالفهدين يلعبان من تحت خصرها برمانتين فطلقني ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب عشريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا واعطاني من كل راءحة زوجا	12564	7112032055995250684	194	383.0	158	195	99.4871826171875	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2549	true	-2439066006903548277	69	203	369	1044	1543	300	وقولها فنكحت بعده رجلا سريا ركب -شريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثريا السري بالسين المهملة هو السيد الشريف ومنه قوله تعالي قد جعل ربك تحتك سريا علي قول الحسن وسراة كل شء خياره وسروات الناس كبراءهم وحكي يعقوب فيها الشين المعجمة وركب شريا اي فرسا سريعا يقال استشري الفرس اذا لج في سيره ومضي فيه وقال يعقوب فرس شري خيار وهو بالمعجمة لا غير والخطي الرمح منسوب الي موضع بالبحرين يقال له الخط والنعم الابل وثريا كثيرة كالثري وهو التراب واراحها اتي بها الي مراحها وهو موضع مبيتها وقولها واعطاني من كل راءحة زوجا راءحة بالراء هو اسم فاعل من قال فكلي ام زرع وميري اهلك----- فلو جمعت كل شء اعطاني- ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة قال لي----------- رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	2549	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12564	false	9073919719097189863	115	169	576	831	1510	300	ونكحها فنكحت بعده رجلا سريا ركب عشريا واخذ خطيا واراح علي نعما ثري--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا واعطاني من كل راءحة زوجا وقال ----------------------------كلي ام زرع وميري اهلك قالت فلو جمعت كل شء اعطانيه ما بلغ اصغر انية ابي زرع قالت عاءشة رضي الله عنها قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كنت لك كابي زرع لام زرع	12564	7112032055995250684	224	389.5	174	693	32.3232307434082	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2550	true	-2598136473553442628	85	105	416	505	1526	300	انا لك وهذا نحو قوله تعالي- كنتم خير امة--------- اي انتم------------ ويمكن بقاءها علي ظاهرها اي كنت لك في علم	2550	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12586	false	-8566014142591504404	7	33	35	146	1455	300	انا لك وهذا نحو قوله عز وجل كنتم خير امة ال عمران اي انتم خير امة قال ويمكن بقاءها علي ظاهرها اي كنت لك في علم	12586	7112032055995250684	84	138.5	64	111	75.67567443847656	17	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2552	true	2311963741286307312	185	247	937	1234	1506	300	ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكحا ابنة ابي جهل ------------قال المسور ف------قام النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم	2552	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09283	false	-7470083948743772669	260	290	1253	1396	1441	300	ان علي بن ابي طالب خطب----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابنة ابي جهل علي فاطمة عليها السلام فسمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---------- يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم	9283	7112032055995250684	113	169.5	86	315	35.873016357421875	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2552	true	2311963741286307312	185	273	937	1366	1506	300	ان علي بن ابي طالب خطب بنت ابي جهل وعنده فاطمة بنت النبي صلي الله عليه وسلم فلما سمعت بذلك فاطمة -اتت----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال له ان قومك يتحدثون انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكحا ابنة ابي جهل قال المسور فقام----- النبي صلي الله عليه وسلم وفي رواية يخطب الناس في ذلك علي منبره هذا وانا يومءذ محتلم فسمعته حين تشهد قا-ل اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني فصدقني وفي رواية ووعدني وان فاطمة بنت محمد مضغة مني وانما اكره ان	2552	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10293	false	5073334004010761307	203	260	988	1264	1456	300	ان عليا----------- خطب بنت ابي جهل ف---------------------------------------------سمعت بذلك فاطمة فاتت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقالت يزعم قومك-------- انك لا تغضب لبناتك وهذا علي ناكح-- بنت ابي جهل----------- فقام رسول ال-له صلي الله عليه وس-----------------------------------------------------------لم فسمعته حين تشهد يقول اما بعد فاني انكحت ابا العاص بن الربيع فحدثني وصدقني----------------- وان فاطمة بضع---------ة مني واني- اكره ان	10293	7112032055995250684	244	328.0	191	441	55.32879638671875	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2555	true	9158042130622075171	90	296	449	1453	1470	300	النبي صلي الله عليه وسلم عنده لم ي------غادر منهن واحدة اي لم يترك ولم يغفل عن واحدة منهن وهذا كان لما اشتد مرضه ومرض في بيت عاءشة والسرار السر يقال سارره يسارره سرا وسرارا ومسارة وبكاء فاطمة في اول مرة كان حزنا علي النبي------------------------------ صلي الله عليه وسلم لما اعلمها بقرب اجله وضحكها ثانية شيءا فلما راها رحب بها فقال مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي جزعها سارها الثانية فضحكت------ فقلت لها خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم من بين نساءه--------------------------------- بالسرار -------ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها -ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم قالت ما كنت -افشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره قالت فلما توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم قلت---- عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما -حدثتني ما قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت اما الان فنعم --------------اما حين سارني في المرة الاولي فاخبرني ان جبريل كان يعارضه -القران في كل سنة مرة وانه--- عارض----ه الان- مرتين واني لا اري- الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فانه نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية فقال يا فاطمة	2555	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13996	false	-7792838926218733279	136	300	690	1494	1494	300	النبي صلي الله عليه وسلم عنده جميعا لم تغادر من-ا واحدة فاقبلت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فاطمة عليها السلام تمشي لا والله ما تخفي مشيتها من مشية رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم---------------------------------------ا راها رحب -----قال مرحبا بابنتي ثم اجلسها عن يمينه او عن شماله ثم سارها فبكت بكاء شديدا فلما راي حزنها سارها الثانية اذا هي تضحك فقلت لها انا من----------------------------- بين نساءه خصك رسول الله صلي الله عليه وسلم بالسر من بيننا ثم انت تبكين فلما قام رسول الله صلي الله عليه وسلم سالتها عما سارك ق-------------------------------الت ما كنت لافشي علي رسول الله صلي الله عليه وسلم سره ف-----لما توفي----------------------------- قلت لها عزمت عليك بما لي عليك من الحق لما اخبرتني قالت ----------------------------------------اما الان فنعم فاخبرتني قالت اما حين ساربي في الامر الاول --اخبرني ان جبريل كان يعارضه بالقران--- كل سنة مرة وانه قد عارضني به العام مرتين و----لا اراي الاجل الا قد اقترب فاتقي الله واصبري فاني نعم السلف انا لك قالت فبكيت بكاءي الذي رايت فلما راي جزعي سارني الثانية -قال يا فاطمة-	13996	7112032055995250684	612	976.5	482	1117	54.789615631103516	102	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2558	true	-8566616771207727706	55	128	286	619	1530	300	قال وانبءت ان جبريل عليه السلام اتي --نبي الله صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة قال فجعل يتحدث ثم قام فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم لام سلمة من ه-ذا او كما قال ق----الت هذا دحية قال فقالت ام سلمة ايم الله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي----- صلي الله عليه وسلم يخبر خبرنا او كما قال قال فقلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	2558	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10152	false	-5280530446011562762	190	261	968	1292	1506	300	قال -انبءت ان جبريل عليه السلام اتي النبي----- صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة---- فجعل ي-حدث ثم قام فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هاذا او كما قال قال قالت هذا دحية ق-----الت ام سلمة ايم الله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة --نبي الله صلي الله عليه وسلم بخبر جبريل او كما قال قال فقلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	10152	7112032055995250684	306	535.5	237	347	88.18444061279297	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2558	true	-8566616771207727706	55	128	286	619	1530	300	قال وانبءت ان جبريل عليه السلام اتي --نبي الله صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة قال فجعل يتحدث ثم قام فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم لام سلمة من ه-ذا او كما قال قالت ه-ذا دحية----- قال فقالت ام سلمة ايم الله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يخب----ر خبرنا او كما قال قال ف---قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	2558	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12252	false	1608187058983921467	5	71	22	327	1468	300	قال -انبءت ان جبريل------------ اتي النبي----- صلي الله عليه وسلم وعنده ام سلمة---- فجعل يتحدث -------فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم لام سلمة من هاذا او كما قال قالت هاذا دحية فلما قام -قالت وا-----------لله ما حسبته الا اياه حتي سمعت خطبة النبي صلي الله عليه وسلم يخبر خبر جبريل او كما قال قال ابي قلت لابي عثمان ممن سمعت هذا قال من اسامة بن زيد	12252	7112032055995250684	280	463.0	217	351	79.77207946777344	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2562	true	-980839763826303320	117	300	593	1495	1495	300	عن انس قال مات ابن لابي طلحة من ام سليم فقالت لاهلها لا تحدثوا ابا طلحة بابنه حتي اكون انا احدثه قال فجاء فقربت اليه عشاء فاكل وشرب قال ثم تصنعت له احسن ما كان -تصنع قبل المعجمتين وهي صوت المشي ويقال خشخشة كما جاء في الرواية الاخري واصل الخشخشة صوت الشء اليابس يحك بعضه بعضا ويتراجع وكان هذا الدخول في الجنة من النبي صلي الله عليه وسلم في النوم كما قاله في حديث بلال المتقدم ورءياه حق فهي رضي الله عنها من اهل الجنة ومن باب فضاءل ابي طلحة رضي الله عنه هو زيد بن سهل من بني النجار شهد المشاهد كلها وكان احد الرماة المذكورين من الصحابة رضي الله عنهم وكان من الابطال قتل يوم حنين عشرين واخذ اسلابهم وكان ابو طلحة يتطاول بصدره يوم احد يقي ذلك فوقع بها فلما رات انه قد شبع واصاب منها قالت يا ابا طلحة ارايت لو ان قوما اعاروا عاريتهم اهل بيت فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت فاحتسب ابنك---- فغضب وقال تركت-ني حتي تلطخت ثم اخبرت-ني بابني فانطلق حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان فقال رسول-	2562	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04985	false	2643092259762694033	25	116	121	561	1462	300	عن انس قال مات ابن لابي طلحة من ام سليم فقالت لاهلها لا تحدثوا ابا طلحة بابنه حتي اكون انا احدثه قال فجاء فقربت اليه عشاء فاكل وشرب قال ثم تصنعت له احسن ما كانت تصنع قبل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ذلك فوقع بها فلما رات انه قد شبع واصاب منها قالت يا ابا طلحة ارايت--- ان قوما اعاروا عاريتهم اهل بيت فطلبوا عاريتهم الهم ان يمنعوهم قال لا قالت -احتسب ابنك قال فغضب وقال تركتيني ثم- تلطخت ثم اخبرتيني بابني فانطلق حتي اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بما كان فقال رسول	4985	7112032055995250684	429	806.5	341	910	47.14285659790039	83	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2566	true	4201670716859150312	27	95	130	470	1461	300	بريدة بن الحصيب قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة فما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي دخل----ت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي وذكر الحديث ف---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين ولا اصابني حدث قط الا توضات عنده- ورايت ان لله تعالي علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما	2566	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04530	false	2092532021996792010	176	294	898	1469	1497	300	بريدة ----------قال اصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني الي الجنة -ما دخلت الجنة قط الا سمعت خشخشتك امامي قال دخلت البارحة الجنة فسمعت خشخشتك امامي فاتيت علي قصر مربع مشرف من ذهب فقلت لمن هذا القصر قالوا لرجل من العرب فقلت انا عربي لمن هذا القصر قالوا لرجل من قريش فقلت انا قرشي لمن هذا القصر قالوا لرجل من امة محمد صلي الله عليه وسلم فقلت انا محمد لمن هذا القصر قالوا لعمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنه فقال بلال يا رسول الله ما اذنت قط الا صليت ركعتين وما اصابني حدث قط الا توضات عندها ورايت ان لله ------علي ركعتين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم بهما	4530	7112032055995250684	307	532.0	244	588	52.21088409423828	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2576	true	-9110147937465957744	29	72	160	379	1493	300	فان قيل فاذا لم يكن له دليل خطاب فلاي شء خص هءلاء الاربعة بالذكر دون غيرهم فالجواب من اوجه احدها انه يحتمل ان يكون ذلك لتعلق غرض المتكلم بهم دون غيرهم كالحال في ذكر الالقاب وثانيها لحضور هءلاء الاربعة في ذهنه دون غيرهم	2576	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12280	false	-7903956704519601189	124	159	626	790	1490	300	فان قيل -اذا لم يكن--- دليل خطاب فلاي شء خص هءلاء الاربعة بالذكر دون غيرهم قيل له--------------- انه يحتمل ان يكون ذلك لتعلق غرض المتكلم بهم دون غيرهم-------------- او يقول --ان--------- هءلاء-------- في---هم دون غيرهم	12280	7112032055995250684	152	228.5	119	219	69.4063949584961	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2580	true	2177148767261574694	13	80	70	370	1420	300	وروي بقي بن مخلد عن جابر رضي الله عنه قال لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا جابر ما لي اراك منكسا مهتما قلت يا رسول الله استشهد ابي وترك عيالا وعليه دين قال افلا ابشرك بما لقي الله عز وجل به اباك قلت بلي يا رسول الله قال ان الله عز وجل احيا اباك وكلمه كفاحا وما كلم احدا قط الا من وراء حجاب	2580	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04807	false	7402749358903671917	127	157	671	808	1499	300	وروي بقي بن مخلد عن جابر----------------- لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ا-------------------------------------------------------------------------------------لا ابشرك----------------------------------------------------- ان الله احي ا--------باك وكلمة كفاحا وما كلم احدا قط الا من وراء حجاب	4807	7112032055995250684	130	225.0	101	300	43.33333206176758	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2581	true	3621854828940919245	263	300	1295	1496	1496	300	بغير نون لانه استفهام لمخاطب عن فعل غاءبة ------------ولو خاطبها بالاستفهام خطاب الحاضرة لقال ولم تبكين باثبات النون وكذلك جاء في رواية اخري او--لا تبكيه ما زالت الملاءكة تظله باجنحتها هو اخبار عن غاءبة ولو كان خطاب-	2581	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04807	false	7402749358903671917	7	39	41	210	1499	300	بغير نون لانه استفهام لمخاطب عن فعل غاءبة قال القرطبي ولو خاطبها بالاستفهام خطاب الحاضرة -قال -لم تبكين ب------النون و---------في رواية تبكيه او لا تبكيه و------------------------------هو اخبار عن غاءبة ولو كان خطاب	4807	7112032055995250684	147	225.0	120	216	68.05555725097656	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2590	true	3353256611372406565	240	296	1257	1526	1545	300	لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال لاخ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ني فانطلق ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اخر حتي قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال را---------------------------------------------------يته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر	2590	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09998	false	1086562961468492784	89	265	464	1337	1505	300	لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال لاخيه الحديث قوله يزعم انه نبي حال من رجلا لا يقال انه نكرة فلا يقع الحال منه لانا نقول قد تخصص بالصفة وهو قوله قد خرج بمكة قوله فقلت لاخي انطلق الي هذا الرجل وفي رواية مسلم قال لاخيه اركب الي هذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه ياتيه الخبر من السماء واسمع--- قوله ثم اءتني واسم اخيه انيس قوله كلمة فيه حدف تقديره فاذا رايته واجتمعت به كلمه واتني بخبره وفي رواية مسلم واسمع قوله ثم اءتني قوله فانطلق ويروي فانطلق الاخ وفي رواية الكشميهني فانطلق الاخر وهو اخوه انيس قال عياض ووقع عند بعضهم فانطلق الاخ الاخر والصواب الاقتصار علي احدهما فانه لا يعرف لابي ذر الا اخ واحد وهو انيس قوله فلقيه اي فلقي النبي صلي الله عليه وسلم ثم رجع الي اخيه وفي رواية مسلم فانطلق الاخر حتي قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر قوله رايت رجلا يامر بالخير وينهي عن الشر وفي رواية مسلم رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر	9998	7112032055995250684	262	454.5	207	876	29.908676147460938	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2590	true	3353256611372406565	237	299	1244	1541	1545	300	ابن عباس ق--------------------ال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم بمكة قال لاخيه اركب الي هذ-ا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه---- ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتني فانطلق الاخر حتي قدم مكة وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال--- رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني	2590	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10449	false	1697724559699740943	25	91	120	436	1461	300	ابن عباس رضي لله تعالي عنهما قال لما بلغ ابا ذر مبعث النبي صلي الله عليه وسلم ق-----ال لاخيه اركب الي هاذا الوادي فاعلم لي علم هذا الرجل الذي يزعم انه نبي ياتيه الخبر من السماء واسمع من قوله ثم اءتني فانطلق الاخ- حتي قدمه--- وسمع من قوله ثم رجع الي ابي ذر فقال له رايته يامر بمكارم الاخلاق وكلاما ما هو بالشعر فقال ما شفيتني	10449	7112032055995250684	284	525.5	224	325	87.38461303710938	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2591	true	8363334129668088426	5	31	23	154	1494	300	فيها ماء حتي قدم ----------------------مكة---------------------------------------------------------- فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه يعني الليل فاضطجع فراه وقوله	2591	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09999	false	2678360258213879187	0	42	0	205	1442	300	فيها ماء حتي قدم مكة قوله ثم اقبلت الي مكة فجعلت لا اعرفه يعني لا تدري به قريش فيءذوه وفي رواية مسلم فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه يعني الليل فاضطجع ------قوله	9999	7112032055995250684	125	230.5	100	211	59.24170684814453	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2591	true	8363334129668088426	151	194	769	970	1494	300	فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي ا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------صبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد فظل ذلك اليوم ولا يري النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه--------- فمر به علي------------------- فقال -ما اني للرجل ان يعلم منزله	2591	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09999	false	2678360258213879187	93	168	439	796	1442	300	فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح قوله فلما اصبحت غدوت الي المسجد لاسال عنه اي عن النبي صلي الله عليه وسلم وليس احد يخبرني عنه بشء وفي رواية مسلم بعد قوله حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد فظل ذلك اليوم ولا يري النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه قوله قال فمر بي علي رضي الله تعالي عنه فقال اما نال للرجل يعرف--- منزله	9999	7112032055995250684	190	349.0	148	360	52.77777862548828	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2591	true	8363334129668088426	219	273	1081	1360	1494	300	الا تحدثني ما الذي اقدمك هذا البلد قال----------------------------------- ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت ففعل فاخبره فقال فانه حق وانه رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------- فاذا اصبحت فاتبعني فا----------------------------------------------------------------------------------------------ني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفو----------------------------ه حتي دخل علي النبي صلي الله	2591	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10000	false	4869732301192617275	55	197	283	976	1479	300	الا تحدثني ما الذي اقدمك هذا البلد قوله ان كتمت علي اخبرتك وفي رواية مسلم ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت قوله --------قال فاني افعل اي قال علي فاني افعل ما ذكرته وفي رواية مسلم ففعل قوله قد رشدت من رشد يرشد من باب علم يعلم رشدا بفتحتين ورشد يرشد من باب نصر ينصر رشدا بضم الراء وسكون الشين وارشدته انا والرشد خلاف الغي قوله هذا وجهي اليه اي هذا توجهي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتبعني وفي رواية مسلم فقال انه حق وهو رسول الله فاذا اصبحت فاتبعني قوله ادخل حيث ادخل امر وادخل مضارع قوله قمت الي الحاءط كاني اصلح نعلي وامض انت وفي رواية مسلم فاني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي قوله فمضي اي علي رضي الله تعالي عنه فمضيت معه حتي دخل -اي عل--ي رضي الله	10000	7112032055995250684	229	341.5	179	704	32.52840805053711	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2591	true	8363334129668088426	0	28	0	136	1494	300	اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه يعني الليل	2591	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10449	false	1697724559699740943	92	120	440	575	1461	300	اردت فتزود وحمل شنة له فيها ماء حتي قدم مكة فاتي المسجد فالتمس النبي صلي الله عليه وسلم ولا يعرفه وكره ان يسال عنه حتي ادركه بعض- الليل	10449	7112032055995250684	133	259.0	105	136	97.79412078857422	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2591	true	8363334129668088426	147	300	751	1494	1494	300	علي فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد فظل ذلك اليوم ولا ير-ي النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه فمر به علي فقال -ما اني للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه ولا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث فعل--------- مثل ذلك فاقامه علي معه ثم قال له الا تحدثني ما الذي اقدمك هذا البلد قال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدني فعلت ففعل فاخبره فقال فانه حق وانه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري فقال والذي نفسي بيده-	2591	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10449	false	1697724559699740943	121	271	580	1313	1461	300	علي فعرف انه غريب فلما راه تبعه فلم يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اصبح ثم احتمل قربته وزاده الي المسجد وظل ذلك اليوم ولا يراه النبي صلي الله عليه وسلم حتي امسي فعاد الي مضجعه فمر به علي فقال اما نال للرجل ان يعلم منزله فاقامه فذهب به معه -لا يسال واحد منهما صاحبه عن شء حتي اذا كان يوم الثالث فعاد علي علي مثل ذلك فاقام -----معه ثم قال--- الا تحدثني ما الذي اقدمك ق----------ال ان اعطيتني عهدا وميثاقا لترشدننيفعلت ففعل فاخبره -قال فانه حق وهو- رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا اصبحت فاتبعني فاني ان رايت شيءا اخاف عليك قمت كاني اريق الماء فان مضيت فاتبعني حتي تدخل مدخلي ففعل فانطلق يقفوه حتي دخل علي النبي صلي الله عليه وسلم ودخل معه فسمع من قوله واسلم مكانه فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ارجع الي قومك فاخبرهم حتي ياتيك امري -قال والذي نفسي بيده	10449	7112032055995250684	709	1345.5	563	755	93.90728759765625	136	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2594	true	-7313028421816025500	44	113	212	557	1501	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم يا جرير الا تريحني من ذي الخلصة بيت لخثعم كان يدعي كعبة اليمانية وفي رواية الكعبة الشامية قال فنفرت في خمسين وماءة فارس------------------------- وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فضرب --------------------------يده في صدري فقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا ق------------------------------------------------------------------------------------------------ال فانطلق فحرقها بالنار ثم بعث جري-------------------------------------------------------ر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	2594	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11089	false	687111476890759836	36	134	174	656	1480	300	قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم-------- الا تريحني من ذي الخلصة فقلت بلي فانطلق---------------------------------------------------ت في خمسين وماءة فارس من احمس وكانوا اصحاب خيل وكنت لا اثبت علي الخيل فذكرت ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فضرب يده علي صدري حتي رايت اثر يده في صدري وقال اللهم ثبته واجعله هاديا مهديا قال فما وقعت عن فرس بعد قال وكان ذو الخلصة بيتا باليمن لخثعم وبجيلة فيه نصب تعبد يقال له الكعبة قال فاتاها فحرقها بالنار وكسرها قال ولما قدم جرير اليمن كان بها رجل يستقسم بالازلام فقيل له ا-ن رسول الله صلي الله عليه وسلم	11089	7112032055995250684	245	399.0	191	547	44.78976058959961	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2598	true	-746155196105972900	19	153	100	747	1496	300	قال كان الرجل في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا -اقصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم قال وكنت غلاما شابا عزبا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها -ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار قال فلقيهما ملك ف----قال لي لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل عبد الله لو كان يقوم من الليل فكان عبد الله بعد ذلك لا ينام من الليل الا قليلا	2598	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04446	false	5716321338700453688	66	181	315	868	1482	300	قال كان الرجل في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا فاقصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم و----كنت غلاما شا-----با وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان و------------اذا فيها اناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من ال----------------------------------------نار قال فلقين-ا ملك اخر فقال لي لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان--------- بعد---- لا ينام من الليل الا قليلا	4446	7112032055995250684	530	956.0	417	659	80.42488861083984	101	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2598	true	-746155196105972900	19	79	100	389	1496	300	قال كان الرجل في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال وكنت غلاما شابا عزبا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار	2598	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04447	false	-8177753965207186416	154	214	761	1050	1474	300	قال كان الرجل في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال وكنت غلاما شابا عزبا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فرايت في النوم كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار	4447	7112032055995250684	289	578.0	229	289	100.0	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2598	true	-746155196105972900	19	135	100	668	1496	300	قال كان الرجل في حياة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم قال وكنت غلاما شابا عزبا وكنت انام في المسجد علي عهد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فرايت في النو-م كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار قال فلقيهما ملك ف----قال لي لم ترع فقصصتها علي حفصة فقصتها حفصة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم نعم الرجل	2598	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10302	false	-5228745640468245949	200	300	990	1487	1487	300	قال كان الرجل في حياة----- النبي صلي الله عليه وسلم اذا راي رءيا قصها علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فتمنيت ان اري رءيا اقصها علي النبي صلي الله عليه وسلم و----كنت غلاما اعزب و-----كنت انام في المسجد علي عهد----- النبي صلي الله عليه وسلم فرايت في المنام كان ملكين اخذاني فذهبا بي الي النار فاذا هي مطوية كطي البءر واذا لها قرنان كقرني البءر واذا فيها ناس قد عرفتهم فجعلت اقول اعوذ بالله من النار اعوذ بالله من النار------------------------ فلقيهما ملك اخر فقال لي لن ترع فقصصتها-علي حفصة فقصتها حفصة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- نعم الرجل-	10302	7112032055995250684	470	831.0	372	577	81.45580291748047	90	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2599	true	-3584487648833382866	11	88	53	407	1444	300	من رءية عبد الله للنار انه ممدوح لانه عرض علي النار ثم عوفي منها وقيل له لا روع عليك وهذا انما هو لصلاحه وما هو عليه من الخير غير انه لم يكن يقوم من الليل اذ لو كان ذلك ما عرض علي النار ولا راها ثم انه حصل لعبد الله رضي الله عنه من تلك الرءية يقين مشاهدة النار والاحتراز منها والتنبيه علي ان قيام الليل مما يتقي به النار و------------لذلك لم يترك قيام الليل بعد ذلك	2599	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04448	false	-1461354660061330503	159	210	827	1059	1497	300	من رءيا عبد الله بما هو--- ممدوح لانه عرض علي النار ثم عوفي منها وقيل له لا روع عليك وذلك-------- لصلاحه--------------------- غير انه لم يكن يقوم من الليل ف----------------------------------------------حصل لعبد الله من ذلك --------------------------------------------------------تنبيه علي ان قيام الليل مما يتقي به النار والدنو منها فلذلك لم يترك قيام الليل بعد ذلك	4448	7112032055995250684	202	313.5	156	366	55.19125747680664	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2601	true	-7139147775506544428	206	269	1028	1343	1497	300	فضل الله يءتيه من يشاء ومن باب ف--------ضاءل عبد الله بن س-------------لام ابن الحارث الاسراءيلي ثم الانصاري -----------------------------وهو من ولد يوس----------------------------------------------------------------------------------------------------ف بن يعقوب و-كان اسمه في الجاهلية الحصين ف---------سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله وتوفي--------- في خلافة معاوية سنة ثلاث واربعين اس----------------لم اذ قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وجملة ما رو---------------------------------------------------------------------------ي عن رسول الله صلي الله عليه وسلم	2601	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10377	false	-3665992003089344620	82	194	454	1028	1525	300	رضي الله تعالي عنه اي هذا- باب في بيان مناقب عبد الله بن سلام بتخفيف اللام ابن الحارث الاسراءيلي ثم الانصاري من بني قينقاع ويكني ابا يوسف وهو من ذرية ابن يوسف الصديق عليه الصلاة والسلام وقال ابو عمر وكان حليفا للانصار ويقال كان حليفا للقواقلة من بني عوف بن الخزرج وكان اسمه في الجاهلية الحصين فلما اسلم سماه رسول الله صلي الله عليه وسلم عبد الله وتوفي بالمدينة في خلافة معاوية سنة ثلاث واربعين وهو احد الاحبار اسلم اذ قدم النبي صلي الله عليه وسلم المدينة وروي ابو ادريس الخولاني عن يزيد بن عميرة فانه سمع معاذ بن جبل رضي الله تعالي عنه يقول سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم	10377	7112032055995250684	267	427.5	210	575	46.434783935546875	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2602	true	-4151105363369598430	165	261	773	1287	1490	300	حتي اتي بي عمودا راسه في السماء واسفله في الارض في اعلاه حلقة فقال لي اصعد فوق هذا قال قلت كيف اصعد هذا وراسه في السماء قال فاخذ بيدي فزجل بي قال ف---------------اذا انا متعلق بالحلقة ف--ضرب العمود وقوله فاذا جواد منهج الجواد جمع جادة مشدد الدال وهي الطريق ومنهج مرفوع علي الصفة اي جواد ذوات منهج اي استقامة ووضوح والمنهج الطريق الواضح وكذلك المنهاج والنهج وانهج الطريق اي استبان ووضح ونهجته انا اوضحته ويقال ايضا نهجت الطريق اذا سلكته وقوله فزجل بي تروي بالجيم وبالحاء المهملة فبالجيم معناه فخر قال وبقيت متعلقا بالحلقة حتي اصبحت	2602	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14913	false	-2532666943612506085	104	146	553	759	1544	300	حتي اتي بي عمودا راسه في السماء واسفله في الارض--- اعلاه حلقة فقال لي اصعد فوق هذا قال قلت كيف اصعد------------------------ فاخذ بيدي فزجل بي بزاي وجيم اي رفعني فاذا انا متعلق بالحلقة ثم ضرب العمود------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخر---- وبقيت متعلقا بالحلقة حتي اصبحت	14913	7112032055995250684	183	310.5	146	531	34.46327590942383	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2603	true	-3212556799622228894	184	268	948	1392	1561	300	-----في روضة وذكر--- سعتها وعشبها وخضرتها ووسط الروضة عمود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء وفي اعلاه عروة فقيل لي ارقه فقلت لا استطيع فجاءني منصف قال ابن عون والمنصف الخادم فقال بثيابي من خلفي وصف انه رفعه من خلفه بيده فرقيت حتي كنت في اعلي العمود فاخذت بالعروة فقيل لي استمسك فقد استيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم فقال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت رواه	2603	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10380	false	-8446368981104608304	82	153	389	762	1525	300	كاني في روضة -ذكر من سعت-------ها وخضرتها وسطها ع------مود من حديد اسفله في الارض واعلاه في السماء -في اعلاه عروة فقيل لي ارقه -قلت لا استطيع فاتاني منصف فرفع ----------------------------ثيابي من خلفي-------------------------- فرقيت حتي كنت في اعلاها----- فاخذت بالعروة فقيل لي استمسك ف---استيقظت وانها لفي يدي فقصصتها علي النبي صلي الله عليه وسلم -قال تلك الروضة الاسلام وذلك العمود عمود الاسلام وتلك العروة عروة الوثقي فانت علي الاسلام حتي تموت وذاك	10380	7112032055995250684	346	604.0	279	452	76.54867553710938	56	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2617	true	771340156537914880	209	271	1075	1393	1537	300	نشات يتيما وهاجرت مسكينا وكنت اجيرا لبسرة بنت غزوان بطعام بطني وعقبة رحلي فكنت اخدم اذا نزلوا واحدو اذا ركبوا فزوجنيها الله------ فالحمد لله الذي جعل الدين قواما وجعل ابا هريرة اماما حديث اسلام امه ليس فيه شء يشكل وعن عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس جنب حجرتي يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم	2617	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00276	false	3719313713977051555	48	91	239	465	1556	300	نشات يتيما وهاجرت مسكينا وكنت اجيرا لبسرة بنت غزوان خادما له------------------------------------------------ا فزوجنيها الله تعالي فالحمد لله الذي جعل الدين قواما وجعل ابا هريرة اماما قال وكنت ارعي غنما وكان لي هرة صغيرة العب بها فكنوني بها وقيل راه-------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	276	7112032055995250684	152	231.5	121	324	46.91358184814453	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2617	true	771340156537914880	249	296	1287	1517	1537	300	عروة بن الزبير حدثه ان عاءشة----- قالت الا يعجبك ابو هريرة جاء فجلس ج-----نب حجرتي يحدث عن----- النبي صلي الله عليه وسلم يسمعني ذ-لك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم	2617	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10058	false	-5608179353908422697	23	72	119	358	1500	300	عروة بن الزبير ع-----ن عاءشة انها قالت الا يعجبك ابو فلان- جاء فجلس الي جانب حجرتي يحدث عن رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يسمعني ذالك وكنت اسبح فقام قبل ان اقضي سبحتي ولو ادركته لرددت عليه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يكن يسرد الحديث كسردكم	10058	7112032055995250684	215	379.0	169	246	87.39837646484375	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2617	true	771340156537914880	106	167	533	844	1537	300	وتسعة احاديث ق------------------------------ال البخاري روي عنه اكثر من ثمانماءة رجل من بين صحابي وتابعي قال ابو عمر استعمله عمر عل-------------------ي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فابي عليه ولم يزل يسكن المدينة وبها كانت وفاته سنة سبع وخمسين وقيل ------------------------------------------سنة ثمان وقيل سنة تسع وقيل توفي------------- بالعقيق----------------- وصلي عليه الوليد بن عتبة بن ابي سفيان وكان اميرا يومءذ علي المدينة	2617	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11133	false	-5711729506933205100	5	86	34	443	1462	300	وتسعين وليس في الصحابة احد اكثر حديثا منه وقال البخاري روي عنه اكثر من ثمانماءة رجل من بين صاحب- وتابع------------- استعمله عمر رضي تعالي الله عنه علي البحرين ثم عزله ثم اراده علي العمل فابي عليه ولم يزل يسكن المدينة حتي مات فيها ---سنة سبع وخمسين قاله خليفة بن خياط وقال ابن الهيثم بن عدي توفي سنة ثمان وخمسين وهو ابن ثمان وسبعين وقيل مات بالعقيق وحمل الي المدينة وصلي عليه الوليد بن عتبة بن ابي سفيان وكان اميرا------ علي المدينة	11133	7112032055995250684	236	375.5	188	432	54.62963104248047	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2618	true	-1530278055265677798	192	252	1020	1316	1575	300	المهاجرين كان يشغلهم الصفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا ول---------------------------------------------------------------------------------------قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما ايكم----------- يبسط---- ثوبه فياخذ من حديثي هذا- ثم يجمعه الي صدره فانه لم ينس شيءا سمعه فبسطت بردة علي حتي فرغ من حديثه ثم---------------------------- جمعتها الي صدري فما نسيت	2618	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07075	false	-567176523844038015	0	84	0	419	1542	300	المهاجرين كان يشغلهم --صفق بالاسواق وكنت الزم رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ملء بطني فاشهد اذا غابوا واحفظ اذا نسوا وكان يشغل اخواني من الانصار عمل اموالهم وكنت امرءا مسكينا من مساكين الصفة اعي حين ينسون وقد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في حديث يحدثه انه لن يبسط احد ثوبه حتي اقضي مقالتي هذه ثم يجمع- اليه ثوبه الا وعي ما اقول----- فبسطت ثمرة علي حتي اذا قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته جمعتها الي صدري فما نسيت	7075	7112032055995250684	226	353.0	174	427	52.927398681640625	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2620	true	-572782903818193645	0	135	0	669	1516	300	فانطلقنا تعادي بنا خيلنا ف-----------------------اذا نحن بالمرا-ة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي--- كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملصقا في قريش قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون بها اهلي---------هم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق ف-----قال عمر دعني لعبيد الله	2620	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09106	false	-5149582874595083426	33	170	170	855	1503	300	فانطلقنا تعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرءا ملصقا في قريش ولم ا------------------------كن من انفسها وكان -من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت كفرا ولا ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم قال عمر ---يا رسول الله	9106	7112032055995250684	592	1045.0	469	736	80.43478393554688	104	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2620	true	-572782903818193645	32	173	178	869	1516	300	فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من----- المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال -------------لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش -قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجري---ن لهم قرابات يحمون بها اهلي---------هم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق ف-------------قال عمر------------- دعني لعبيد الله بن حميد كاتبه فادي كتابته يوم الفتح شهد بدرا والحديبية مات سنة ثلاثين بالمدينة وهو ابن خمس وستين سنة وصلي عليه عثمان وقد شهد له بالايمان في قوله تعالي--------------------------------------------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	2620	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10989	false	-6066172062015848225	0	139	0	672	1490	300	فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس بمكة من المشركين----------- يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرء ملصقا في قريش يقول------ كنت حلينا ولم ا----كن من انفسها وكان -من معك من المهاجرين من لهم قرابات يحمون---- اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون ----قرابتي ولم افعله--------- ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اما انه قد صدقكم فقال عمر يا رسول الله دعني اضرب عنق هاذا المنافق فقال انه --------------------------------------------------------------------------------------------------قد شهد بدرا وما يدريك لعل الله اطلع علي من شهد بدرا قال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لكم فانزل الله السورة يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم اولياء	10989	7112032055995250684	470	752.0	367	823	57.1081428527832	82	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2620	true	-572782903818193645	1	172	9	862	1516	300	تعادي بنا خيلنا ف-----------------اذا نحن بالمرا-ة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي كتا---ب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي -ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-------- يا حاطب ما هذا قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امر-ا ملصقا في قريش قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم-------------- فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ ف--يهم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال النبي صلي الله عليه وسلم------- صدق-- فقال عمر دعني --لعبيد الله بن حميد كاتبه فادي كتابته يوم الفتح شهد بدرا والحديبية مات سنة ثلاثين بالمدينة وهو ابن خمس وستين سنة وصلي عليه عثمان وقد شهد له بالايمان في قوله تعالي----------------------------------- يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم	2620	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12078	false	8848960394942008117	35	197	181	981	1529	300	تعادي بنا خيلنا حتي اتينا الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به----- النبي صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي اناس من المشركين ممن ب--مكة يخبرهم ببعض امر----- النبي صلي الله عليه وسلم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم ما هاذا يا حاطب -------قال لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرءا من------ قريش ولم ا------------------------كن من انفسهم وكان -من معك من المهاجرين لهم قرابات يحمون بها اهليهم واموالهم بمكة فاحببت اذ فاتني م----ن النسب فيهم ان اصطنع اليهم يدا يحمون ----قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا عن ---------------------------ديني فقال النبي صلي الله عليه وسلم انه قد صدقكم فقال عمر دعني يا رسول الله فاضرب عنقه فقال انه ----------------شهد بدرا و------------------------------------------ما يدري----ك لعلي الله عز وجل اطلع علي اهل بدر فقال اعملوا ما شءتم فقد غفرت لك قال عمر وونزلت فيه يا ايها الذين امنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم	12078	7112032055995250684	593	929.5	465	953	62.224552154541016	99	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2622	true	-53436270720959812	51	300	271	1547	1547	300	غفرته قال ويدل علي ذلك شيءان احدهما انه لو كان للمستقبل كان جوابه فساغفر والثاني انه كان يكون اطلاقا في الذنوب ولا وجه لذلك ويوضح هذا ان القوم خافوا من العقوبة فيما بعد فقال عمر يا حذيفة هل انا منهم قلت وهذا التاويل وان كان حسنا غير ان فيه بعدا تبيينه ان اعملوا صيغته صيغة الامر وهي موضوعة للاستقبال ولم تضع العرب قط صيغة الامر موضع الماضي لا بقرينة ولا بغير قرينة هكذا نص عليه النحويون وصيغة الامر اذا وردت بمعني الاباحة انما هي بمعني الانشاء والابتداء لا بمعني الماضي فتدبر هذا فانه حسن وقد بينته في الاصول باشبع من هذا واستدلاله علي ذلك بقوله فقد غفرت لكم ليس بصحيح لان اعملوا ما شءتم يستحيل ان يحمل علي طلب الفعل ولا يصح ان يكون بمعني الماضي لما ذكرناه فتعين وعن جابر ان عبدا لحاطب جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ليدخلن حاطب النار فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كذبت لا يدخلها فانه شهد بدرا والحديبية رواه احمد ومسلم والترمذي والنساءي في الكبري حمله علي الاباحة والاطلاق وحينءذ يكون خطاب انشاء فيكون كقول القاءل انت وكيلي وقد جعلت لك التصرف كيف شءت فان ذلك انما يقتضي اطلاق التصرف في وقت التوكيل لا قبل ذلك ----وقد ظهر لي وجه اخر وانا استخير الله فيه وهو ان---- الخطاب خطاب اكرام وتشريف -تضمن ان هءلاء القوم حصلت لهم حالة غفرت لهم بها ذنوبهم السالفة وتاهلوا بها لان يغفر لهم ذنوب مستانفة ان وقعت منهم لا انهم نجزت لهم في ذلك الوقت مغفرة الذنوب اللاحقة بل لهم-	2622	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09111	false	-1111795000858226637	0	135	0	696	1483	300	غفر------ ويدل علي هذا شيءا- احدهما انه لو كان للمستقبل كان جوابه فساغفر والثاني انه ي----كون اطلاقا في الذنوب ولا وجه لذلك وقال القرطبي هذ-------------------------------------------------------------------ا التاويل وان كان حسنا لك---ن فيه بعد------- لان اعملو------ا صيغة --امر وهي موضوعة للاستقبال ولم تضع العرب قط صيغة الامر موضع الماضي لا بقرينة ولا بغير قرينة -كذا نص عليه النحويون وصيغة الامر اذا وردت بمعني الاباحة انما هي بمعني الانشاء والابتداء لا بمعني الماضي فكا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن كقول القاءل انت وكيلي وقد جعلت لك التصرف كيف شءت فا-------نما يقتضي اطلاق التصرف من وقت التوكيل لا قبل ذلك قال وقد ظهر لي وج-------------------------ه وهو ان هذا الخطاب خطاب اكرام وتشريف يتضمن ان هءلاء القوم حصلت لهم حالة غفرت ----بها ذنوبهم السالفة وتاهلوا -----ان يغفر لهم ذنوب مستانفة ان وقعت منهم لا انهم نجزت لهم في ذلك الوقت مغفرة الذنوب اللاحقة بل لهم	9111	7112032055995250684	660	1186.5	530	1286	51.321929931640625	112	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2623	true	8561210367621570544	0	174	0	872	1494	300	صلاحية ان يغفر لهم ما عساه ان يقع ولا يلزم من وجود الصلاحية لشء ما وجود ذلك الشء اذ لا يلزم من وجود اهلية الخلافة وجودها لكل من وجدت له -اهليتها وكذلك القضاء وغيره وعلي هذا فلا يامن من حصلت له اهلية المغفرة من المءاخذة علي ما عساه ان يقع منه من الذنوب وعلي هذا يخرج حال كل من بشره رسول الله صلي الله عليه وسلم بانه مغفور له وانه من اهل الجنة فيتضمن ذلك مغفرة ما مضي وثبوت الصلاحية للمغفرة والجنة بالنسبة لما يستقبل ولذلك لم يزل عن احد ممن بشر بالمغفرة او بالجنة خوف التبديل والتغيير من المءاخذة علي الذنوب ولا ملازمة التوبة منها والاستغفار داءما ثم ان الله تعالي- اظهر صدق رسوله صلي الله عليه وسلم للعيان في كل من اخبر عنه بشء من ذلك فانهم لم يزالوا علي اعمال اهل الجنة من امور الدين ومراعاة احواله والتمسك باعمال البر والخير الي ان توفوا علي ذلك ومن وقع منهم في معصية- او مخالفة لجا الي التوبة ولازمها حتي لقي الله تعالي عليها يعلم ذلك قطعا من احواله من طالع سيرهم واخبارهم	2623	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09111	false	-1111795000858226637	135	238	696	1174	1483	300	صلاحية ان يغفر لهم ما عساه ان يقع ولا يلزم من وجود الصلاحية لشء ما وجود ذلك الشء اذ لا يلزم من وجود اهلية الخلافة وجودها لكل من وجدت منه اهليتها وكذلك القضاء وغيره وعلي هذا فلا يامن من حصلت له اهلية المغفرة من المءاخذة علي ما عساه ان يقع م----ن الذنوب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ثم ان الله عز وجل اظهر صدق رسوله-------------------------- في كل من اخبر عنه بشء من ذلك فانهم لم يزالوا علي اعمال اهل الجنة ا--------------------------------------------------------لي ان توفوا-------- ومن وقع منهم في امر ما او مخالفة لجا الي ت--وبة ولازمها حتي لقي الله ------عليها يعلم ذلك قطعا من حالهم- من طالع سيرهم واخبارهم	9111	7112032055995250684	455	803.0	355	875	52.0	93	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2627	true	2304859801406430227	269	300	1398	1536	1536	300	ان يراد به العموم وعن -ابي بردة عن ابي-----------------ه قال لما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر علي جيش الي اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل-	2627	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11040	false	-6849531415009099019	23	59	123	280	1499	300	عن بريد بن عبد الله عن ابي بردة عن ابي موسي رضي الله عنه قال لما فرغ النبي صلي الله عليه وسلم من حنين بعث ابا عامر علي جيش الي اوطاس فلقي دريد بن الصمة فقتل	11040	7112032055995250684	123	218.5	95	157	78.34394836425781	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2627	true	2304859801406430227	0	128	0	628	1536	300	قال -----له النبي صلي الله عليه و----------------------------------------------------------------------------سلم اوتيت مزمارا من مزامير ال داود وسءل علي رضي الله عنه عن موضع ابي موسي من العلم فقال الا تنجز لي يا محمد ما وعدتني فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ابشر فقال له الاعرابي اكثرت علي من ابشر فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي موس-ي وبلال كهيءة الغضبان فقال ان هذا قد رد البشري فاقبلا انتما فقالا قبلنا يا رسول الله ثم دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذا القدح ففعلا ما امرهما به رسول الله صلي الله عليه وسلم فنادتهما ام سلمة من وراء الستر--- افضلا لامكما مما في اناءكما فافضلا لها منه طاءفة رواه	2627	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11055	false	7632004206090914156	23	112	104	557	1546	300	قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة بين مكة والمدينة ومعه بلال فاتي النبي صلي الله عليه وسلم اعرابي فق------------------------------------------------------------------------ال الا تنجز لي-------- ما وعدتني فقال له اب-----------------------------شر فقال قد--------- اكثرت علي من ابشر فاقبل -----------------------------علي ابي موساي وبلال كهيءة الغضبان فقال---------- رد البشري فاقبلا انتما -قالا قبلنا------------- ثم دعا----------------------------- بقدح فيه ماء فغسل يديه ووجهه فيه ومج فيه ثم قال اشربا منه وافرغا علي وجوهكما ونحوركما وابشرا فاخذا القدح ففعلا------------------------------------------ فنادت--- ام سلمة من وراء الستر ان افضلا لام---------------كما فافضلا لها منه طاءفة انظر	11055	7112032055995250684	350	565.5	278	713	49.08835983276367	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2628	true	-5896591052008966593	0	52	0	243	1506	300	دريد وهزم الله اصحابه فقال ابو موسي وبعثني مع ابي عامر قال فرمي ابو عامر في ركبته رماه رجل من بني جشم بسهم فاثبته في ركبته فانتهيت اليه فقلت يا عم من رماك فاشار ابو عامر الي ابي موسي فقال ان ذاك قاتلي تراه ذاك الذي رماني قال ابو موسي فقصدت له	2628	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11040	false	-6849531415009099019	59	99	280	474	1499	300	دريد وهزم الله اصحابه -قال ابو موسي وبعثني مع ابي عامر---- فرمي ابو عامر في ركبته رماه جشمي---------- بسهم فاثبته في ركبته فانتهيت اليه فقلت يا عم من رماك فاشا---------ر الي ابي موسي فقال ---ذاك قاتلي--------- الذي رمان-------------ي فقصدت له	11040	7112032055995250684	190	332.5	150	243	78.18930053710938	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2629	true	5728735988479708769	0	114	0	561	1488	300	فاتبعته وجعلت اقول له الا تستحي الست عربيا الا تثبت فكف فالتقيت انا وهو فاختلفنا انا وهو ضربتين فضربته بالسيف فقتلته ثم رجعت الي ابي عامر فقلت ان الله قد قتل----- صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء فقال يا ابن اخي انطلق الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فاقرءه مني السلام وقل له يقول لك استغفر لي قال واستعملني ابو عامر علي الناس ومكث يسيرا ثم انه مات فلما رجعت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم دخ-------------------لت عليه وهو- في بيت -علي سرير مرمل ع-ليه فراش قد اثر رمال السرير بظهر رسول الله صلي الله عليه وسلم وجنبيه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر وقلت له قال قل له يستغفر	2629	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11040	false	-6849531415009099019	103	185	495	913	1499	300	فاتبعته وجعلت اقول له الا تستحي ا-----------لا تثبت فكف---------------- فاختلفنا-------- ضربتين------- بالسيف فقتلته ثم -قلت ---لابي عامر---------------- قتل الله صاحبك قال فانزع هذا السهم فنزعته فنزا منه الماء -قال يا ابن ----------اخي اقرء النبي صلي الله عليه وسلم----------- السلام وقل له است--------غفر لي---- واستخلفني ابو عامر علي الناس فمكث يسيرا ثم---- مات ف----رجعت ف--------------------------------دخلت علي النبي صلي الله عليه وسلم في بيته علي سرير مرمل وعليه فراش قد اثر رمال السرير بظهره---------------------------- وجنبيه فاخبرته بخبرنا وخبر ابي عامر و-------قال قل له استغفر	11040	7112032055995250684	365	554.5	289	589	61.96944046020508	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2629	true	5728735988479708769	244	300	1217	1488	1488	300	بماء فتوضا منه ثم رفع يديه ثم قال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر حتي رايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك او من الناس فقلت ولي يا رسول الله فاستغفر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو-	2629	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11040	false	-6849531415009099019	187	231	921	1143	1499	300	بماء فتوضا---- ثم رفع يديه --فقال اللهم اغفر لعبيد ابي عامر و---رايت بياض ابطيه ثم قال اللهم اجعله يوم القيامة فوق كثير من خلقك--- من الناس فقلت ولي------------- فاستغف-------------------------ر فقال اللهم اغفر لعبد الله بن قيس ذنبه وادخله يوم القيامة مدخلا كريما قال ابو	11040	7112032055995250684	214	383.0	171	272	78.67646789550781	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2630	true	4804068052947351198	184	232	922	1181	1523	300	ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او قال العدو قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تن-ظروهم	2630	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10943	false	3911231683434354903	156	202	761	1013	1516	300	ابي موسي قال النبي-------- صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالقران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلوا بالنهار ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او قال العدو قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنتظروهم	10943	7112032055995250684	246	475.0	200	260	94.61538696289062	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2631	true	-751528841557559482	41	140	202	760	1588	300	صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل كذا صحت الرواية فيه بالدال المهملة والخاء المعجمة من الدخول وقد رواه بعضهم يرحلون بالراء والحاء المهملة من الرحيل قال بعض علماءنا وهو الصواب يشير الي انهم كانوا يلازمون قراءة القران في حال رحيلهم وفي حالة نزولهم وكان الاشعريين كثير فيهم قراءة القران بسبب ابي موسي الاشعري رضي الله عنه فانه كان من احسن الناس صوتا بالقران فكان يقرا لهم فتطيب لهم قراءته فيتعلموا منه القران واحبوه فلازموه والله تعالي اعلم وقوله ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او---- العدو قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تن-ظروهم	2631	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10943	false	3911231683434354903	160	202	780	1013	1516	300	صلي الله عليه وسلم اني لاعرف اصوات رفقة الاشعريين بالقران حين يدخلون بالليل واعرف منازلهم من اصواتهم بالق-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران بالليل وان كنت لم ار منازلهم حين نزلو------------------------ا بالنهار----------------------------------------------------------------------------------------- ومنهم حكيم اذا لقي الخيل او قال العدو قال لهم ان اصحابي يامرونكم ان تنتظروهم	10943	7112032055995250684	163	247.5	133	563	28.952043533325195	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2637	true	-3340320915900035398	169	262	825	1306	1500	300	ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضعا-- واما قال--- ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي قال فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا قال فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال -اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	2637	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09340	false	-7530756721429358099	46	137	233	703	1522	300	ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي---- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة ووافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا---- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا---- فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خبير فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	9340	7112032055995250684	453	850.5	364	488	92.82786560058594	82	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2637	true	-3340320915900035398	224	262	1122	1306	1500	300	فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال -اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	2637	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10472	false	2448452715056813496	261	299	1343	1527	1531	300	فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال فاعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا ا-صحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	10472	7112032055995250684	182	356.0	144	185	98.37837982177734	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2637	true	-3340320915900035398	169	298	825	1491	1500	300	ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال بضعا-- واما قال--- ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي قال فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا هاهنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا قال فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم قال فكان ناس من الناس يقولون لنا يعني لاهل السفينة سبقناكم بالهجرة قال فدخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا علي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن	2637	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10942	false	-1445354155938088813	176	256	885	1305	1532	300	ابو بردة والاخر ابو رهم اما قال في بضع واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي---- فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب---------------------------------------------------------------------------------------------------- فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا---- فوافقنا----- النبي صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر وكان ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ناس من الناس يقولون لنا يعني لاهل السفينة سبقناكم بالهجرة و----دخلت اسماء بنت عميس وهي ممن قدم معنا علي حفصة زوج النبي صلي الله عليه وسلم زاءرة وقد كانت هاجرت الي النجاشي فيمن	10942	7112032055995250684	401	724.5	324	672	59.6726188659668	73	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2637	true	-3340320915900035398	66	152	331	748	1500	300	اسماء فهي ابنة عميس بن م-----------------------عد بن الحارث بن تيم بن كعب بن مالك الخثعمية من خثعم انمار---- وهي اخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم واخت لبابة ام الفضل زوجة العباس واخت اخواتها وهن تسع وقيل عشر هاجرت اسماء مع زوجها جعفر الي ارض الحبشة فولدت له هنالك محمدا وعبد الله وعوفا ثم هاجرت الي المدينة فلما قتل جعفر تزوجها ابو بكر الصديق رضي الله عنهما---- وولدت له محمد بن ابي بكر ثم مات عنها فتزوجها علي بن ابي طالب فولدت---------------------- يحيي -بن علي	2637	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10944	false	8432049086675940272	223	297	1136	1493	1504	300	اسماء بنت----- عميس مصغر العمس بالمهملتين ابن سعد بن الحارث بن تيم بن كعب-------- الخثعمية وامها هند بنت عوف وهي اخت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم واخت لبابة ام الفضل زوجة العباس وزوج------------------------------- اسماء جعفر بن ابي طالب و----------------------------------------------------------------------لما قتل جعفر تزوجها ابو بكر الصديق رضي الله تعالي عنه وولدت له محمد بن ابي بكر ثم مات عنها فتزوجها علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه فولدت له يحيي ابن علي	10944	7112032055995250684	253	403.5	196	471	53.71549987792969	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2638	true	-1933142964881170604	137	201	692	1005	1501	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض البعداء البغضاء في الحبشة وذ-لك في الله وفي رسوله------------------- وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن كنا نءذي ونخاف وساذكر ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم واساله ووالله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد	2638	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10943	false	3911231683434354903	0	66	0	326	1516	300	مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يطعم جاءعكم ويعظ جاهلكم وكنا في دار او في ارض البعداء البغضاء ب--الحبشة وذالك في الله وفي رسوله صلي الله عليه وسلم وايم الله لا اطعم طعاما ولا اشرب شرابا حتي اذكر ما قلت لرسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن كنا نءذي ونخاف وساذكر ذالك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم واساله -والله لا اكذب ولا ازيغ ولا ازيد	10943	7112032055995250684	300	558.5	238	334	89.82035827636719	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2639	true	-7849816462958247378	66	165	326	814	1536	300	فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قالت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -------ليس باحق بي منكم -له ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان قالت فلقد رايت ابا موس-ي واصحاب السفينة ياتوني ارسالا يسالوني عن ه-ذا الحديث ما من الدنيا شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري ومسلم وقوله صلي الله عليه وسلم ليس احق بي منكم يعني في الهجرة لا مطلقا والا فمرتبة عمر رضي الله عنه وخصوصية صحبته للنبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	2639	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10943	false	3911231683434354903	67	164	331	799	1516	300	فلما جاء النبي صلي الله عليه وسلم قالت يا نبي الله ان عمر قال كذا وكذا -قال فما قلت له قالت قلت له كذا وكذا قال ليس باحق بي منكم وله ولاصحابه هجرة واحدة ولكم انتم اهل السفينة هجرتان قالت فلقد رايت ابا موساي واصحاب السفينة ياتوني ارسالا يسالوني عن هاذا الحديا ما من الدنيا شء هم به افرح ولا اعظم في انفسهم مما قال لهم -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------النبي صلي الله عليه وسلم قال ابو بردة قالت اسماء فلقد رايت ابا موساي وانه ليستعيد هاذا الحديث مني قال ابو بردة عن ابي موسي قال النبي صلي الله عليه وسلم	10943	7112032055995250684	277	342.0	220	650	42.61538314819336	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2641	true	-3352864374668268758	77	106	382	517	1446	300	ابن وهب وابن نافع عن مالك قال كان سل-مان يعمل الخوص بيده فيعيش منه ولا يقبل من احد شيءا قال ولم يكن له بيت انما كان يستظل بالجدر والشجر	2641	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14012	false	239092040198393209	31	54	152	262	1536	300	ابن وهب وابن نافع عن مالك قال كان سليمان يعمل الخوص بيده وهو امير-------------------------- ولم يكن له بيت انما كان يستظل بالجدر والشجر	14012	7112032055995250684	101	178.0	79	136	74.26470947265625	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2642	true	-4418430128636411625	59	122	291	617	1491	300	بن النمر- بن ساقط كان ابو-------ه عاملا لكسري علي الابلة وكانت منازلهم بارض الموصل في قرية علي شط الفرات مما يلي الجزيرة والموصل فاغارت الروم علي تلك الناحية فسبت صهيبا وهو غلام صغير فنشا صهيب بالروم فصار الكن فابتاعته منه كلب ثم قدمت---- به مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان------------------------------------- فاعتقه فاقام---- بمكة حتي--- هلك ابن جدعان وبعث النبي------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم	2642	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08343	false	-5735513280124719438	2	78	9	381	1502	300	بن --عمرو بن تميم كان ابوه او عمه عاملا لكسري علي الابلة وكانت منازلهم بارض المو----------------------------------------------صل فاغارت الروم علي تلك الناحية فسبت صهيبا وهو غلام صغير فنشا----- بالروم فصار الكن فابتاع-----ه كلب منهم فقدموا به مكة فاشتراه عبد الله بن جدعان بن عمرو بن كعب بن سعد بن تميم بن مرة فاعتقه فاقام معه بمكة الي ان هلك ابن جدعان ثم هاجر الي المدينة في النصف من ربيع الاول وادرك رسول الله صلي الله عليه وسلم	8343	7112032055995250684	244	381.0	194	430	56.74418640136719	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2645	true	-9115013160254282754	99	135	521	689	1517	300	رضي الله عنهم عن ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	2645	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10350	false	8702018566599187397	5	38	20	175	1512	300	رضي الله تعالي عنه -------قال قال النبي---- صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن --خزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير	10350	7112032055995250684	140	257.0	109	168	83.33333587646484	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2645	true	-9115013160254282754	99	154	521	774	1517	300	رضي الله------ عنهم عن ابي اسيد قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد ما----------------------------- اري رسول الله صلي الله عليه وسلم الا قد فضل علينا فقيل قد--- فضلكم علي---- كثير	2645	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10370	false	7618488761120389651	177	239	845	1132	1439	300	رضي الله تعالي عنه قال ابو اسيد ----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير دور الانصار بنو النجار ثم بنو عبد الاشهل ثم بنو الحارث بن الخزرج ثم بنو ساعدة وفي كل دور الانصار خير فقال سعد بن عبادة وكان ذا قدم في الاسلام اري رسول الله صلي الله عليه وسلم قد---- فضل علينا فقيل له قد فضلكم علي ناس كثير	10370	7112032055995250684	234	425.5	182	295	79.32203674316406	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2646	true	3217202288951068783	259	288	1232	1384	1447	300	خفاف بن ايماء الغفاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم --------اللهم العن بني لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله -غفار غفر الله لها واسلم سالمها الله	2646	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04143	false	1288151192123402515	15	46	76	237	1493	300	خفاف بن ايماء الغفاري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم في صلاة اللهم العن بني لحيان ورعلا وذكوان وعصية عصوا الله ورسوله وغفار غفر الله لها واسلم سالمها الله	4143	7112032055995250684	152	290.5	123	161	94.4099349975586	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2648	true	-6473197822792342394	172	212	887	1087	1540	300	ابي بكرة-------- ان الاقرع بن حابس جاء الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال انما بايعك سراق الحجيج من اسلم وغفار ومزينة------- وجهينة ---------فقال --رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ارايت ان كان اسلم وغفار ومزينة وجه-------ينة خيرا من	2648	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09992	false	7608082346405135754	255	300	1262	1483	1483	300	ابي بكرة عن ابيه ان الاقرع بن حابس قال -------ل لنبي صلي الله عليه وسلم----- انما بايعك سراق الحجيج من اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينة ابن ابي يعقوب شك قال النبي صلي الله عليه وسلم ارايت ان كان اسلم وغفار ومزينة واحسبه وجهينة خيرا من-	9992	7112032055995250684	171	268.0	134	234	73.07691955566406	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2649	true	551408888712843818	94	129	461	626	1512	300	عن ابي هريرة ا---------------نه قال لا ازال احب بني ت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ميم من ثلاث وفي رواية بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسل----------م سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال	2649	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08195	false	-2558963980147447645	229	299	1201	1524	1528	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال لا ازال احب بني تميم ح وحدثني ابن سلام قال اخبرنا جرير بن عبد الحميد عن المغيرة عن الحارث عن ابي زرعة عن ابي هريرة وعن عمارة عن ابي زرعة عن ابي هريرة قال ما زلت احب بني تميم منذ ث------------------لاث سمعت-- من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول فيهم سمعته يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال	8195	7112032055995250684	141	245.5	111	343	41.107872009277344	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2651	true	-6623821027413437037	191	295	959	1498	1526	300	المءاخاة مفاعلة من الاخوة ومعناها ان يتعاقد الرجلان وعن عاصم الاحول قال قيل لانس بن مالك بلغك ان علي التناصر والمواساة والتوارث حتي يصيرا كالاخوين نسبا وقد يسمي ذلك حلفا كما قال انس رضي الله عنه قد حالف رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بين قريش----- والانصار في داره بالمدينة وكان ذلك امرا معروفا في الجاهلية معمولا به عندهم ولم يكونوا يسمونه الا حلفا ولما جاء الاسلام عمل النبي صلي الله عليه وسلم به وورث به علي ما حكاه اهل السير وذلك انهم قالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بين اصحابه مرتين---- بمكة قبل الهجرة و-----بعد الهجرة قال ابو عمر والصحيح	2651	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07078	false	-3508846110549619151	177	244	885	1264	1576	300	المءاخاة مفاعلة من الاخوة ومعناها ان يتعاقد الرجل---------------------------------------------ان علي التناصر والمءاساة--------- حتي يصيرا كالاخوين نسبا -------------------------------------------------------------------------------قوله وبين سعد بن الربيع ضد الخريف الانصاري الخزرجي النقيب العقبي البدري استشهد يوم احد وهذه المءاخاة ذكرها ابن اسحاق في اول سنة من سني الهجرة بين المهاجرين والانصار و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قالوا ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخي بين اصحابه مرتين مرة بمكة قبل الهجرة واخري بعد الهجرة قال ابو عمر -الصحيح	7078	7112032055995250684	218	265.5	178	694	31.4121036529541	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2658	true	-1086655923903319902	169	253	886	1268	1484	300	عبد الله بن عمر قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ذات ليلة صلاة العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان علي راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد نبينا محمد صلي الله عليه وسلم اذ مضمونه خبر عن غيب وقع علي نحو ما اخبر وقوله في حديث ابن عمر رضي الله عنهما ارايتكم ليلتكم هذه فان راس ماءة سنة من هذه لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد هذا الحديث	2658	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01115	false	3871441075643875816	163	201	868	1047	1535	300	عبد الله بن عمر قال صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم-------------- العشاء في اخر حياته فلما سلم قام فقال ارايتكم ليلتكم هذه فان---- راس ماءة سنة منها لا يبقي ممن هو علي ظهر الارض احد مطابقة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث	1115	7112032055995250684	170	299.0	132	383	44.38642120361328	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2671	true	-2177467697628896959	134	266	682	1343	1510	300	عن ابي هريرة -------------قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ نزلت عليه سورة الجمعة فلما قرا واخرين منهم لما يلحقوا بهم------- قال رجل من هءلاء يا رسول الله فلم يراجعه النبي صلي الله عليه وسلم وقوله فقام عنها فلم يراجعها قد حكي عنه انه قال اللهم مبير لا كذاب واخالك اظنك وكسر همزة اخالك لغة فصيحة والفتح الاصل والقياس ومن باب ما ذكر في فارس قوله تعالي واخرين منهم لما يلحقوا بهم هو مخفوض معطوف علي الاميين ويجوز ان يكون منصوبا معطوفا علي الضمير في يعلمهم ولما يلحقوا بهم اي لم يدخلوا في الاسلام ولم يوجدوا وسيوجدون حتي ساله مرة او مرتين او ثلاثا قال وفينا سلمان الفارسي قال فوضع النبي صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله --------رجال من ه-ءلاء	2671	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12088	false	-4446056767481364734	104	167	512	819	1522	300	عن ابي هريرة رضي الله عنه قال كنا جلوسا عند النبي صلي الله عليه وسلم فا-نزلت عليه سورة الجمعة--------- واخرين منهم لما يلحقوا بهم الجمعة قال قلت من هم--- يا رسول الله فلم يراجعه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- حتي سال----------------- ثلاثا---- وفينا سلمان الفارسي وضع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يده علي سلمان ثم قال لو كان الايمان عند الثريا لناله رجال او رج-ل من هاءلاء	12088	7112032055995250684	263	429.5	206	690	38.115943908691406	47	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2672	true	-3611929334051157381	50	90	250	453	1544	300	واحسن ما قيل فيهم انهم ابناء فارس بدليل نص هذا الحديث وقد كثرت اقوال المفسرين في ذلك وقد ظهر ذلك ل-لعيان فانهم ظهر فيهم الدين وكثر فيهم العلماء فكان وجودهم كذلك دليل-ا من ادلة صدق النبي صلي الله عليه وسلم	2672	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12089	false	-5908248683752163863	167	203	832	1017	1466	300	-احسن ما قيل فيهم انهم ابناء فارس بدليل--- هذا الحديث لناله رجال من هءلاء -----------وقد ظهر ذلك بالعيان فانهم ظهر فيهم الدين وكثر فيهم العلماء وكان وجودهم كذلك دليلاا من ادلة صدقه----- صلي الله عليه وسلم	12089	7112032055995250684	162	272.5	130	205	79.0243911743164	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2676	true	-7407192777339989573	183	234	950	1205	1526	300	زنيت بهذه البغي فولدت منك فقال اين الصبي فجاءوا به فقال دعوني حتي اصلي فصلي فلما انصرف اتي الصبي فطعن في بطنه فقال يا غلام من ابوك قال فلان الراعي قال فاقبلوا علي جريج يقبلونه ويتمسحون به وقالوا نبني لك صومعتك من ذهب قال لا اعيدوها من طين كما كانت ففعلوا	2676	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04694	false	-111983580997606767	39	90	215	469	1561	300	زنيت بهذه البغي فولدت منك فقال اين الصبي فجاء-ا به فقال دعوني حتي اصلي فصلي فلما انصرف اتي الصبي فطعن في بطنه وقال يا غلام من ابوك قال فلان الراعي قال فاقبلوا علي جريج يقبلونه ويتمسحون به وقالوا نبني لك صومعتك من ذهب قال لا اعيدوها من طين كما كانت ففعلوا	4694	7112032055995250684	253	500.0	202	255	99.21568298339844	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2677	true	4680875343468308802	0	118	0	608	1553	300	تحل للزاني با--مها وهو المشهور وقد قال عبد الملك بن الماجشون انها تحل ووجه التمسك علي تينك المسالتين ان النبي صلي الله عليه وسلم قد حكي عن جريج انه نسب ابن الزني للزاني وصدق الله نسبته بما خرق له من العادة في نطق الصبي بالشهادة له بذلك فقد صدق الله جريجا في تلك النسبة واخبر بها النبي صلي الله عليه وسلم عن جريج في معرض المدح لجريج واظهار كرامته فكانت تلك النسبة صحيحة بتصديق الله وباخبار النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك فثبتت البنوة واحكامها لا يقال فيلزم علي هذا ان تجري بسببهما احكام البنوة والاب--------وة من التوارث والولايات وغير ذلك وقد اتفق المسلمون علي انه لا توارث بينهما فلم تصح تلك النسبة لانا نجيب عن ذلك	2677	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04697	false	99996666167279485	194	263	956	1316	1512	300	تحل للزاني ام امها وهو المشهور و---قال اب---------ن الماجشون انها تحل ووجه التمسك علي -----المسالتين ان النبي صلي الله عليه وسلم--- حكي عن جريج انه نسب---- الزنا للزاني وصدق الله نسبته بما خلق له من العادة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكانت تلك النسبة صحيحة---------------------------------------------------------------------------------- فيلزم علي هذا ان تجري بين-هما احكام --------الابوة والبنوة من التوارث والولايات وغير ذلك وقد اتفق المسلمون علي ان- لا توارث بينهما فلم تصح تلك النسبة --والمراد من ذلك	4697	7112032055995250684	336	570.0	269	618	54.36893081665039	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2677	true	4680875343468308802	161	254	833	1310	1553	300	شاء الله تعالي وقوله نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين كما كانت يد-------------------------------------------ل راكب علي دابة فارهة وشارة حسنة فقالت امه اللهم اجعل ابني مثل هذا فترك الثدي-- واقبل اليه فنظر ال--يه فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديه فجعل يرتضع ف--------كاني انظر الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يحكي ارتضاعه باصبعه السبابة في فمه فجعل يمصها قال ومروا بجارية وهم يضربونها ويقولون زنيت سرقت وهي تقول حسبي الله ونعم الوكيل فقالت امه اللهم لا تجعل ابني مثل--ها فترك الرضاع ونظر اليها فقال اللهم اجعلني مثلها	2677	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09880	false	1773978676302564023	59	134	307	673	1485	300	قال الراعي قالوا---- نبني صومعتك من ذهب قال لا الا من طين و---كانت امراة ترضع ابنا لها من بني اسراءيل فمر بها رجل راكب ذو -------------شار-----ة فقالت---- اللهم اجعل ابني مثل---ه فترك --ثديها واقبل علي------ الراكب فقال اللهم لا تجعلني مثله ثم اقبل علي ثديها يمصه قال ابو هريرة كاني انظر الي النبي---- صلي الله عليه وسلم يمص --------------ا---------------------------------------------------------------------------------------------صبعه ثم م-ر بامة فقالت---- اللهم لا تجعل ابني مثل هذه فترك ثد------------يها فقال اللهم اجعلني مثلها	9880	7112032055995250684	250	323.0	194	534	46.81647872924805	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2678	true	-2754730750412541121	139	184	735	960	1594	300	ابو هريرة صفة رسول الله-------------- صلي الله عليه و---------سلم ام جريج حين دعته كيف جعلت كفها فوق حاجبها ثم رفعت راسها اليه تدعوه فقالت يا جريج انا امك كلمني فصادفته يصلي فقال اللهم امي وصلاتي فاختار صلاته فقال--------ت في الثالثة الل----------------------------------------------------------------------هم ان هذا جريج وهو	2678	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04693	false	5128837175318917194	110	168	557	850	1500	300	ابي هريرة رضي الله تعالي عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قال كان جريج ---يتعبد في صومعته فجا------------------------------ءت امه فقالت يا جريج انا امك كلمني فصادفته يصلي فقال اللهم امي وصلاتي فاختار صلاته فرجعت ثم عادت في الثانية فقالت يا جريج انا امك فكلمني فقال اللهم امي وصلاتي فاختار صلاته فقالت اللهم ان هذا جريج وهو	4693	7112032055995250684	151	217.5	117	326	46.31901931762695	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2679	true	-376410463321224449	148	183	758	943	1519	300	والظن----- بهم انهم ما انكروا اصلها لتجويز العقل لها ولما وقع في الكتاب والسنة واخبار صالحي هذه الامة مما يدل علي وقوعها وانما محل الانكار ادعاء وقوعها ممن ليس موصوفا بشروطها ولا هو اهل لها	2679	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04698	false	1139488766825729090	0	36	0	189	1494	300	والذي نظنه بهم انهم ما انكروا اصلها لتجويز العقل لها ولما وقع في الكتاب والسنة واخبار صالحي هذه الامة -ما يدل علي وقوعها وانما محل الانكار ادعاء وقوعها ممن ليس موصوفا بشروطها ولا هو اهل لها	4698	7112032055995250684	182	351.5	147	190	95.78947448730469	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2687	true	-4601096535662538248	259	284	1272	1388	1470	300	ابي ايوب ان اعرابيا عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في سفر فاخذ بخطام ناقته او بزمامها ثم قال يا رسول الله او	2687	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05290	false	-4488797873269893056	85	110	411	527	1439	300	ابو ايوب ان اعرابيا عرض لرسول الله رضي الله تعالي عنه وهو في سفر فاخذ بخطام ناقته او بزمامها ثم قال يا رسول الله او	5290	7112032055995250684	104	196.0	80	116	89.6551742553711	21	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2688	true	-208609162727808954	97	225	512	1139	1510	300	ان اعرابيا عرض لرسول الله صلي الله عليه وسلم---- في سفر -اخذ بخطام ناقته او بزمامها هذا يدل علي تواضع النبي صلي الله عليه وسلم وانه كان لا يصرف الناس بين يديه ولا يمنع احد منه والخطام والزمام والمقود كلها بمعني واحد وان كانت في اصول اشتقاقها مختلفةفسمي خطاما من حيث انه يجعل علي الخطم وهو الانف ويسمي زماما لانه يزم به ومقودا لانه يقاد به وهذا شك من الراوي في اي اللفظين قال---------------- يا محمد اخبرني بما يقربني من- الجنة وما يباعدني من النار قال فكف النبي صلي الله عليه وسلم ثم نظر في اصحابه ثم قال لقد وفق---- او لقد هدي قال كيف قلت قال فاعاد-- فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعبد الله -لا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة	2688	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05290	false	-4488797873269893056	87	165	420	792	1439	300	ان اعرابيا عرض لرسول الله رضي الله تعالي عنه وهو في سفر فاخذ بخطام ناقته او بزمامها ثم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا رسول الله او يا محمد اخبرني بما يقربني الي الجنة وما يباعدني من النار قال فكف النبي صلي الله عليه وسلم ثم نظر في اصحابه ثم قال لقد وفق هذا او لقد هدي قال كيف قلت قال فاعادها فقال النبي صلي الله عليه وسلم تعبد الله ولا تشرك به شيءا وتقيم الصلاة وتءتي الزكاة وتصل الرحم دع الناقة	5290	7112032055995250684	327	598.5	257	656	49.84756088256836	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2698	true	1912324313254523017	210	287	1025	1382	1450	300	عبد الله قال----- دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوعك----------- فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قال فقلت ذ-لك ان لك اجرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الله به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها	2698	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13321	false	938850197830477823	55	133	281	647	1464	300	عبد الله بن مسعود دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يوعك وعكا شديدا فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله انك -توعك وعكا شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم ف----قلت ذالك ان لك اجرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه اذي--- مرض فما سواه الا حط الله له سيءاته كما يحط الشجرة ورقها	13321	7112032055995250684	343	643.5	268	374	91.71122741699219	68	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2698	true	1912324313254523017	211	287	1029	1382	1450	300	الل----ه قال دخلت علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته بيدي فقلت يا رسول الله انك لتوعك وعكا شديدا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل اني اوعك كما يوعك رجلان منكم قال فقلت ذلك ان لك اجرين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اجل ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من مسلم يصيبه اذي من مرض فما سواه الا حط الله به سيءاته كما تحط الشجرة ورقها	2698	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13328	false	1329393079018945433	230	275	1206	1418	1547	300	الله عنه قال دخلت علي----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يوعك فمسسته----- فقلت------------- انك لتوعك وعكا شديدا -قال اجل --------------------------------------كما يوعك رجلان منكم قال------------ لك اجران -قال نع-----------------------------------------------------------------م ما من مسلم يصيبه اذي--- مرض فما سواه الا حط الل---ه سيءاته كما تحط الشجرة ورقها	13328	7112032055995250684	198	281.0	155	358	55.3072624206543	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2702	true	4666307665236525355	110	169	559	834	1464	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال ه-ذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك قا-لت اصبر -قالت فاني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	2702	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13311	false	-909969892062950135	27	86	151	428	1557	300	عطاء بن ابي رباح قال قال لي ابن عباس الا اريك امراة من اهل الجنة قلت بلي قال هاذه المراة السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر فقالت -اني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	13311	7112032055995250684	272	528.0	213	278	97.84172821044922	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2709	true	5293614011876285689	212	253	1080	1297	1537	300	بقوله دعوها فانها منتنة اي مستخبثة---------------- قبيح------------------ة لانها تثير التعصب علي غير الحق والتقاتل علي الباطل ثم انها تجر الي النار كما قال---------- من دعا بدعوي الجاهلية فليس منا وليتبوا مقعده من النار وقد ابدل AUTO باب النهي عن دعوي الجاهلية	2709	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10004	false	4378837215886148332	30	72	142	372	1562	300	بقوله------ فانها خبيثة اي فان هذه الدعوة خبيثة اي قبيحة منكرة كريهة مءذية لانها تثير الغض-ب علي غير الحق والتقاتل علي الباطل وتءدي------ الي النار كما جاء في الحديث من دعا بدعوي الجاهلية فليس منا وليتبوا مقعده من النار وتسميتها------------------ دعوي الجاهلية	10004	7112032055995250684	159	237.0	126	261	60.91954040527344	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2709	true	5293614011876285689	254	300	1300	1537	1537	300	جابر ---------------------------قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزاة--------------------- فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين ف----قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ما بال دعوي الجاهلية قال قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين-	2709	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12099	false	-6521537607747858384	129	181	627	888	1494	300	جابر بن عبد الله رضي الله عنهما قال كنا---------------------------- في غزاة قال سفيان مرة في جيش فكسع رجل من المهاجرين رجلا من الانصار فقال الانصاري يا للانصار وقال المهاجري يا للمهاجرين فسمع ذاك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما بال دعوي --جاهلية---- قالوا يا رسول الله كسع رجل من المهاجرين	12099	7112032055995250684	201	334.0	163	295	68.13558959960938	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2718	true	5154435728865946409	159	202	819	1035	1506	300	بهتا وبهتا وبهتانا اي ----------------قال عليه ما لم يقل--------- وهو بها-ت والمقول مبهوت ويق--------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال به--------------------ت الرجل بالكسر اذا دهش وتحير وبهت بالضم مثله وافصح منه-ا بهت كما قال تعالي فبهت الذي كفر لانه يقال رجل مبهوت ولا يقال باهت ولا بهيت قاله الكساءي	2718	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00343	false	2516818161379018091	163	228	849	1187	1571	300	بهتا و------بهتانا وبهتا فهو بهاة اذا قال عليه ما لم يفعله مواجهة وهو مبهوت والبهت لا يكون الا مواجهة بالكذب علي الانسان واما قول ابي النجم سبي الحماة وابهتوا عليها فان علي مقحمة وانما الكلام بهته ولا يقال بهت عليه وفي الصحاح بهت الرجل بالكسر اذا دهش -تحير وبهت بالضم مثله وافصح منهما بهت---------------------------- لانه يقال رجل مبهوت ولا يقال باهت ولا بهيت قاله الكساءي	343	7112032055995250684	159	258.0	126	373	42.62734603881836	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2718	true	5154435728865946409	267	289	1344	1456	1506	300	وهو عيينة بن حصن بن حذيفة بن مالك الفزاري------------------------------------------------ اسلم بعد الفتح وقيل قبله----------------- وهو من المءلفة قلوبهم وكان من الاعراب الجفاة	2718	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11080	false	-6258119458709251795	205	240	1056	1232	1552	300	وهو عيينة بن حصن بن حذيفة بن بدر- الفزاري فنسب الي جده الاعلي ويكني ابا مالك وقال ابو عمر اسلم بعد الفتح وقيل قبله وشهد الفتح مسلما وهو من المءلفة قلوبهم وكان من الاعراب الجفاة	11080	7112032055995250684	108	187.0	86	177	61.01694869995117	19	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2730	true	2631682975160739897	156	212	773	1055	1522	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان تجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه بها منه يوم القيامة وفي رواية يتيمة بالتصغير في المواضع الثلاثة رواه مسلم عن ابن عباس قال كنت العب مع الصبيان فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم	2730	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14076	false	-7807797753679996341	225	270	1102	1322	1459	300	انما انا بشر ارضي كما يرضي البشر واغضب كما يغضب البشر فايما احد دعوت عليه من امتي بدعوة ليس لها باهل ان يجعلها له طهورا وزكاة وقربة تقربه بها منه يوم القيامة وروي-------------------------------------------- مسلم ايضا عن جابر يقول سمعت------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم	14076	7112032055995250684	196	357.5	155	282	69.50354766845703	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2734	true	6462150149158435326	18	105	90	511	1519	300	ولم اسمعه يرخص في شء مما يقوله الناس الا في ثلاث تعني بذلك انه لم يرخص في شء مما يكذب الناس فيه الا في هذه الثلاث وقد جاء لفظ الكذب نصا في كتاب الترمذي من حديث اسماء بنت كذب الا في ثلاث الحرب والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها وقد روي مسلم هذا من كلام ابن شهاب يزيد قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------- لا يحل الكذب الا في ثلاث يحدث الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس فهذه	2734	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08532	false	-5188156184884979649	110	171	548	859	1484	300	ولم اسمعه يرخص في شء مما يقول- الناس الا في ثلاث يعني الحرب------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والاصلاح بين الناس وحديث الرجل امراته وحديث المراة زوجها وجعل يونس هذه الزيادة عن الزهري فقال لم اسمع يرخص في شء مما يقول الناس كذب الا في ثلاث وعند الترمذي لا يحل الكذب الا في ثلاث يحدث الرجل امراته ليرضيها والكذب في الحرب والكذب ليصلح بين الناس وقال	8532	7112032055995250684	209	355.0	166	444	47.07207107543945	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2741	true	-8704384011573839270	121	191	602	950	1509	300	ان رجلا مر باسهم في المسجد------ قد ابدي نصولها فامر ان ياخذ بنصولها كي لا يخدش مسلما --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي اخري انه كان يتصدق بالنبل في المسجد رواه احمد والبخاري ومسلم 120 والنساءي وابن ماجه وعن -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موس-ي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا مر احدكم في مجلس او سوق وبيد------ه نبل فلياخذ ---بنصالها ثم لياخذ بنصالها ثم لياخذ بنصالها وفي رواية ان يصيب احدا من المسلمين منها بشء	2741	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14981	false	-9124454232402339813	131	256	643	1253	1473	300	ان رجلا مر------ في المسجد باسهم قد ابدي نصولها فامر ان ياخذ بنصولها--- لا يخدش مسلما انظر الحديث 451 وطرفه هذا طريق اخر في حديث جابر اخرجه عن ابي النعمان بن محمد بن الفضل السدوسي قوله باسهم جمع سهم قوله قد ابدي ا--ي اظهر------------------------------------------------------- والنصول جمع نصل وهو حديدة السهم قوله فامر علي صيغة المجهول والامر هو الشارع قوله لا يخدش بالخاء والشين المعجمتين من خدش يخدش من باب ضرب يضرب خدشا بالفتح وخدش الجلد قشره بعود او نحوه وهو اول الجراح 7075 حدثنا محمد بن العلاء حدثنا ابو اسامة عن بريد عن ابي بردة عن ابي موساي عن النبي -----------------------قال اذا مر احدكم في مسجدنا او في سوقنا ومعه نبل فليمسك علي نصالها او قال فليقبض بكفه -------------------------ان يصيب احدا من المسلمين منها -شء	14981	7112032055995250684	169	188.5	131	725	23.310344696044922	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2756	true	6245507591056214691	170	211	878	1090	1552	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم الحديث كما تقدم قال------------------------------------- واما التثاءب فانما هو من الشيطان فاذا تثاءب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك---- الشيطان	2756	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13928	false	-2286200509899224733	3	54	16	269	1523	300	عن ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يحب العطاس ويكره التثاءب فاذا عطس احدكم وحمد الله كان حقا علي كل مسلم سمعه ان يقول له يرحمك الله واما التثاوب فانما هو من الشيطان فاذا تثاوب احدكم فليرده ما استطاع فان احدكم اذا تثاءب ضحك منه الشيطان	13928	7112032055995250684	192	346.5	154	253	75.88932800292969	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2758	true	-5174249050692169128	104	165	501	800	1475	300	ابي موسي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدحة فقال لقد اهلكتم او قطعتم ظهر الرجل رواه احمد ومسلم وعن همام بن الحارث ان رجلا جعل يمدح عثمان فعمد المقداد فجثا علي ركبتيه وكان رجلا ضخما فجعل يحثو في وجهه الحصباء فقال له عثمان ما شانك فقال ان-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2758	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13744	false	-7876062922815167279	211	268	1028	1315	1485	300	ابي موسي قال سمع النبي صلي الله عليه وسلم رجلا يثني علي رجل ويطريه في المدحة فقال---- اهلكتم او قطعتم ظهر الر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------جل انظر الحديث مطابقته للترجمة تءخذ من معني الحديث وهو ان يفرط في مدح الرجل بما ليس فيه فيدخله من ذلك الاعجاب ويظن انه في الحقيقة بتلك المنزلة فلذلك قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	13744	7112032055995250684	135	102.5	107	451	29.933481216430664	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2764	true	6447871199911038482	164	189	831	983	1551	300	فاطعمتهما ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت----- الي فيها تمرة لتاكلها فاستطعمتها ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكلها بينهما فاعجبني شانها	2764	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13685	false	-8242196362064096339	62	86	302	445	1548	300	فاطعمته-ا ثلاث تمرات فاعطت كل واحدة منهما تمرة ورفعت تمرة الي فيها----- لتاكلها فاستطعمت-ا ابنتاها فشقت التمرة التي كانت تريد ان تاكله-------ا فاعجبني شانها	13685	7112032055995250684	138	244.0	115	157	87.89808654785156	19	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2766	true	-7160573316379964960	184	266	921	1341	1506	300	ابي سعيد الخدري قال جاءت امراة الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله -قال اجتمعن--- يوم كذا وك-----------------ذا فاجتمعن فاتاهن رسول الله صلي الله عليه وسلم فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منكن من امراة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كانوا لها حجابا من النار فقالت امراة ---------------------------------------------منهن واثنين واثنين واثنين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم واثنين واثنين واثنين	2766	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15241	false	-2721619954288366868	197	272	957	1334	1468	300	ابي سعيد----------- جاءت امراة الي رسول الله فق-------------------الت يا رسول الله ذهب الرجال بحديثك فاجعل لنا من نفسك يوما ناتيك فيه تعلمنا مما علمك الله فقال اجتمعن في يوم كذا وكذا في مكان كذا وكذا فاجتمعن فاتاهن رسول الله------------------- فعلمهن مما علمه الله ثم قال ما منك---ن امراة تقدم بين يديها من ولدها ثلاثة الا كان-- لها حجابا من النار فقالت امراة منهن يا رسول الله اثنين قال فاعادتها مرتين ثم قال واثنين واثنين واثنين -------------------------------------------------------	15241	7112032055995250684	305	546.0	244	486	62.7572021484375	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2769	true	-1765568746599025761	150	216	763	1108	1573	300	في الارض----- واذا ابغض عبدا -دعا جبريل فيقول-------------- اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه قال فيبغضونه ثم يوضع له البغضاء في الارض رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الارواح اجناد مجندة فما تعارف منها اءتلف وما تناكر منها اختلف وقوله ثم يوضع له القبول في الارض يعني	2769	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09480	false	-5420318414876520424	151	205	769	1046	1522	300	في رواية غيره واذا ابغض عبدا نادي جبريل عليه الصلاة والسلام اني ابغض فلانا فابغضه قال فيبغضه جبريل ثم ينادي في اهل السماء ان الله يبغض فلانا فابغضوه ف----يبغضونه ثم يوضع له البغض-- في الارض قلت هذا اخرجه الاسماعيلي من طريق روح بن عبادة عن ابن جريج --------------------------------------------------------------------------------قوله --ويوضع له القبول في الارض يعني	9480	7112032055995250684	189	290.5	149	365	51.78082275390625	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2770	true	-8376062046398008538	194	237	1030	1254	1554	300	الانسان اذا وج----د من نفسه نفرة ممن له فضيلة او صلاح -فتش علي الموجب لتلك النفرة وبحث عنه بنور العلم فانه ينكشف له فيتعين عليه ان يسعي في ازالة ذلك او في تضعيفه بالرياضة السياسية والمشاهدة الشرعية حتي يتخلص من ذلك الوصف المذموم	2770	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09638	false	-2876169610682782349	214	246	1144	1295	1555	300	القرطبي اذا وجد احد من نفسه نفرة ممن له فضيلة او صلاح يفتش عن- الموجب لها---------------------------- فانه ينكشف له فيتعين عليه ان يسعي في ازالة ذلك------------------------------------------------- حتي يتخلص من ذلك الوصف المذموم	9638	7112032055995250684	138	225.5	107	229	60.26200866699219	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2770	true	-8376062046398008538	251	300	1321	1554	1554	300	انس بن مالك قال بين----------ا انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم خارجان من المسجد فلقينا رجلا عند سدة المسجد فقال يا رسول الله متي الساعة قال رسول الله صلي الله عليه وسل-----م ما اعددت لها قال وكان الرجل استكان ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها كبير-	2770	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15062	false	3893999071860489578	62	102	308	501	1519	300	انس بن مالك رضي الله عنه بينما انا والنبي----------------------- خارجان من المسجد فلقينا رجل- عند سدة المسجد فقال يا رسول الله متي الساع----------------------------ة قال النبي ما اعددت لها ف----كان الرجل استكان ثم قال يا رسول الله ما اعددت لها كثير	15062	7112032055995250684	160	266.5	124	249	64.25702667236328	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2774	true	1391968407536485632	184	245	945	1225	1486	300	يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة قال حدثنا داود عن عامر عن علقمة عن ابن مسعود وعن ابن عمر ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها --ملك بكفه وقال اي رب اذكر ام انثي شقي ام سعيد ما الاجل ما الاثر باي ارض تموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب فانك تجد قصة هذه النطفة فينطلق فيجد قصتها في ام الكتاب	2774	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02045	false	5901633001638209029	115	168	578	828	1484	300	يحيي بن زكريا بن ابي زاءدة---- حدثنا داود عن عامر عن علقمة عن ابن مسعود يرفعه------ ان النطفة اذا استقرت في الرحم اخذها الملك بكفه -قال اي رب اذكر ام انثي------------ ما الام---------ر باي ارض تموت فيقال له انطلق الي ام الكتاب فانك تجد قصة هذه النطفة فينطلق فيجد صفتها في ام الكتاب	2045	7112032055995250684	240	435.5	187	282	85.10638427734375	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2774	true	1391968407536485632	0	116	0	612	1486	300	في الخامس وهذا موجود بالمشاهدة وعليه يعول فيما يحتاج اليه من الاحكام في الاستلحاق عند التنازع وفي وجوب النفقات علي حمل المطلقات وذلك لتيقنه بحركة الجنين في الجوف وقد قيل انه------ في عدة المراة من الوفاة باربعة اشهر وعشر وهذا الدخول في الخامسة يحقق براءة الرحم ببلوغ هذه المدة اذا لم يظهر حمل ونفخ الملك في الصورة سبب يخلق الله عنده ب-ها الروح والحياة لان النفخ المتعارف انما هو اخراج ريح من النافخ يتصل بالمنفوخ فيه ولا يلزم منه عقلا ولا عادة في حقنا تاثير في المنفوخ فيه فان قدر حدوث شء عند ذلك النفخ فذلك باحداث الله تعالي لا بالنفخ وغاية النفخ ان يكون معدا عاديا لا موجبا عقليا وكذلك القول في ساءر الاسباب المعتادة	2774	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms02048	false	-5242229540520255638	120	214	629	1134	1574	300	في الخامس وهذا موجود بالمشاهدة وعليه يعول فيما يحتاج اليه من الاحكام من الاستلحاق و---------------وجوب النف-----------------قات وذلك للثقة- بحركة الجنين في الجوف و---قيل ان الحكمة في عدتها ع-----ن الوفاة باربعة اشهر و---------الدخول في الخامس ت-حقق براءة الرحم ببلوغ هذه المدة اذا لم يظهر حمل ونفخ الملك في الصورة سبب لخلق الله عنده فيها الروح والحياة لان النفخ المتعارف انما هو اخراج ريح من النافخ فيصل بالمنفوخ --------------------------------------------------------فيه فان قدر حدوث شء عند ذلك النفخ----- باحداث الله تعالي لا بالنفخ وغاية النفخ ان يكون سببا عادة- لا موجبا عقل-ا وكذلك القول في ساءر الاسباب المعتادة	2048	7112032055995250684	477	859.5	386	619	77.05977630615234	79	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2777	true	855214685169334419	228	298	1118	1445	1451	300	وفي رواية قال يدخل الملك علي النطفة بعد ما تستقر في الرحم باربعين او خمسة واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد فيكتبان وفي اخري فيجعله الله ذكرا او انثي سويا او غير سوي ثم يقول يا رب ما رزقه ما اجله ما خلقه ثم يجعله الله شقيا او سعيد----------------------------------------------------------------------------------------------ا وفي اخري--------------------------------------------------------------------------------- ان ملكا موكلا بالرحم اذا اراد الله ان يخلق شيءا -اذن الله لبضع واربعين ليلة ثم ذكر	2777	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09478	false	5527733028092236965	63	136	291	666	1489	300	وفي رواية ثم- يدخل الملك علي النطفة بعد-ما تستقر في الرحم باربعين او خمسة واربعين ليلة فيقول يا رب اشقي ام سعيد --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية اذا مر بالنطفة ثنتان واربعون ليلة بعث الله اليها ملكا فصورها وخلق سمعها وبصرها وجلدها وفي رواية حذيفة بن اسيد ان النطفة تقع في الرحم اربعين ليلة ثم يتسور عليها الملك وفي رواية ان ملكا موكلا بالرحم اذا اراد الله ان يخلق شيءا ياذن --له لبضع واربعين ليلة --وذكر	9478	7112032055995250684	193	233.0	152	503	38.369781494140625	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2778	true	-8329561012508438563	246	286	1214	1401	1470	300	عن علي رضي الله------ عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة وايسر من ---------	2778	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05173	false	932968060619117105	210	252	1080	1278	1519	300	عن علي رضي الله تعالي عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا النبي---- صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من	5173	7112032055995250684	169	317.5	132	202	83.66336822509766	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2778	true	-8329561012508438563	246	286	1214	1401	1470	300	عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته ثم قال ما منكم من احد ما- من نفس منفوسة وايسر من ---------	2778	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12203	false	-1292700775784955694	186	228	914	1111	1481	300	عن علي رضي الله عنه قال كنا في جنازة في بقيع الغرقد فاتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقعد وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكث بمخصرته ثم قال ما منكم من احد وما من نفس منفوسة الا كتب مكانها من	12203	7112032055995250684	175	345.0	137	197	88.83248901367188	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2778	true	-8329561012508438563	185	237	951	1175	1470	300	انس -بن مالك ورفع الحديث انه قال ان------ الله عز وجل قد---- وكل----- بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلق-ا قال قال الملك اي رب ذكر ام انثي -شقي او سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذ-لك في بطن امه رواه	2778	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14352	false	-6687830353898691717	181	233	907	1137	1441	300	انس ابن مالك -رضي ال--له عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال وكل الله بالرحم ملكا فيقول اي رب نطفة اي رب علقة اي رب مضغة فاذا اراد الله ان يقضي خلقها قال اي---------- رب ذكر ام انثي اشقي ام سعيد فما الرزق فما الاجل فيكتب كذالك في بطن امه حماد	14352	7112032055995250684	187	301.0	140	243	76.9547348022461	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2779	true	4027113018783536323	62	120	327	618	1570	300	الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار -الا وقد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة و----من كان---- من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة	2779	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05173	false	932968060619117105	248	300	1260	1519	1519	300	الا كتب--------- مكانها من الجنة والنار والا -قد كتب- شقية او سعيدة ف----قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل ف----من كان منا من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير الي عم----ل الشقاوة -قال---------------- اما اهل السعادة فييسرون لعم----ل السعادة-	5173	7112032055995250684	240	393.0	192	304	78.9473648071289	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2779	true	4027113018783536323	163	239	860	1265	1570	300	اذا وجبت السعادة والشقاو---------ة بالقضاء الازلي والقدر الالهي فلا فاءدة ل---لتكليف ولا حاجة بنا الي العمل فنتركه وهذه اعظم شبه النافين للقدر وقد اجابهم النبي صلي الله عليه وسلم بما لا يبقي معه اشكال فقال اعملوا فكل ميسر لما خلق له ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني الايات ووجه الانفصال ان الله تعالي امرنا بالعمل فلا بد من امتثال امره وغيب عنا المقادير لقيام حجته وزجره ونصب الاعمال علامة علي ما سبق في مشيءته	2779	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05178	false	6611367804365364715	165	216	854	1135	1531	300	اذا وجبت ---------الشقاوة والسعادة بالقضاء الازلي والقدر الالهي فلا فاءدة في التكليف فان هذا--------------------------- اعظم شبه النافين للقدر وقد اجابهم الشارع------------------ بما لا يبقي معه اشكال------------------------------------------------------------------------------ ووجه الانفصال ان الرب تعالي امرنا بالعمل فلا بد من امتثال----ه وغيب عنا المقادير لقيام حجته وزجره ونصب الاعمال علامة علي ما سبق في مشيءته	5178	7112032055995250684	256	440.0	207	417	61.39088821411133	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2779	true	4027113018783536323	62	135	327	699	1570	300	الا وقد كتب الله مكانها من الجنة والنار -الا وقد كتبت شقية او سعيدة قال فقال رجل يا رسول الله افلا نمكث علي كتابنا وندع العمل فقال من كان---- من اهل السعادة فسيصير الي عمل اهل السعادة ومن كان---- من اهل الشقاوة فسيصير الي عمل اهل الشقاوة فقال اعملوا فكل ميسر اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاوة ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	2779	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12203	false	-1292700775784955694	224	291	1093	1432	1481	300	الا---- كتب----- مكانها من الجنة والنار والا قد- كتبت شقية او سعيدة -----قال رجل يا رسول الله افلا نتكل علي كتابنا وندع العمل ف----من كان منا من اهل السعادة فسيصير الي---- اهل السعادة ومن كان منا من اهل الشقا-ء فسيصير الي عمل اهل الشقاوة -قال---------------- اما اهل السعادة فييسرون لعمل اهل السعادة واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل اهل الشقاء- ثم قرا فاما من اعطي واتقي وصدق بالحسني	12203	7112032055995250684	324	567.5	259	381	85.03936767578125	56	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2794	true	-9037337544936098978	231	270	1134	1319	1477	300	عاءشة------------ قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة	2794	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04838	false	-6818818257560631602	43	84	208	405	1539	300	عاءشة ام المءمنين قالت دعي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي جنازة صبي من الانصار فقلت يا رسول الله طوبي لهذا عصفور من عصافير الجنة لم يعمل السوء ولم يدركه قال او غير ذلك يا عاءشة ان الله خلق للجنة	4838	7112032055995250684	185	359.5	146	197	93.90863037109375	38	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2798	true	-2754537526027120970	171	251	820	1234	1490	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله ------علي-----ه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض و---الحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء------------- لم يورثوا دينارا ولا دره------ما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر وهذا ------	2798	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00811	false	5591015385406881680	31	114	140	570	1441	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه ان النبي---------- صلي الله تعالي عليه واله وسلم قا-ل من سلك طريقا يطلب- فيه علما سهل الله له طريقا الي--- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض حتي الحيتان في---- الماء وفض---ل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء عليهم السلام لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر ثم قال كذا	811	7112032055995250684	363	636.5	290	453	80.13245391845703	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2811	true	8372966442022908368	4	100	25	480	1467	300	ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم قد تقدم ان الشجر ما كان علي ساق والنجم ما لم يكن علي ساق وتشبيه المسلم بالنخلة صحيح وهو من حيث ان اصل دينه وايمانه ثابت وان ما يصدر عنه من العلم والخير قوت للارواح مستطاب وانه لا يزال مستورا بدينه لا يسقط من دينه شء وانه ينتفع بكل ما يصدر عنه ولا يكره منه شء وكذلك النخلة ففيه من الفقه الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال فقال هي النخلة	2811	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00751	false	5830631970569562311	133	171	700	883	1549	300	ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم فحدثوني ما هي فوقع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله -----قال هي النخلة	751	7112032055995250684	167	302.5	130	455	36.70329666137695	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2811	true	8372966442022908368	3	100	20	480	1467	300	قوله ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم قد تقدم ان الشجر ما كان علي ساق والنجم ما لم يكن علي ساق وتشبيه المسلم بالنخلة صحيح وهو من حيث ان اصل دينه وايمانه ثابت وان ما يصدر عنه من العلم والخير قوت للارواح مستطاب وانه لا يزال مستورا بدينه لا يسقط من دينه شء وانه ينتفع بكل ما يصدر عنه ولا يكره منه شء وكذلك النخلة ففيه من الفقه الناس في شجر البوادي قال عبد الله ووقع في نفسي انها النخلة فاستحييت ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله قال فقال هي النخلة	2811	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00757	false	-2757146799661571247	79	118	389	570	1548	300	قال- ان من الشجر شجرة لا يسقط ورقها وانها مثل المسلم حدثوني ما هي قال فوقع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ الناس في شجر البوادي قال عبد الله فوقع في نفسي انها النخلة--------- ثم قالوا حدثنا ما هي يا رسول الله -----قال هي النخلة	757	7112032055995250684	161	269.5	125	460	35.0	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2818	true	2159070968597594369	213	259	1154	1368	1573	300	صلي الله عليه وسلم حجة عن--------------------------- محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاءد الدجال فقلت له اتحلف علي ذلك قال اني سمعت------------------- عمر يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	2818	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05139	false	-5990365896888487870	168	224	811	1070	1452	300	صلي الله عليه وسلم لبس عليه دعوه ثم روي مسلم من حديث محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاءد الدجال فقلت له -تحلف علي ذلك قال اني سمعت عمر رضي الله تعالي عنه يحلف علي ذلك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي صلي الله عليه وسلم	5139	7112032055995250684	207	385.0	161	260	79.61538696289062	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2818	true	2159070968597594369	218	255	1177	1349	1573	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن صاء--د الدجال فقلت له اتحلف علي ذلك قال اني سمعت عمر يحلف علي ذ-لك عند النبي صلي الله عليه وسلم فلم ينكره النبي	2818	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15280	false	684308107565479136	86	117	424	573	1493	300	عن محمد بن المنكدر قال رايت جابر بن عبد الله يحلف بالله ان ابن الصياد الدجال -قلت ----تحلف بالله --قال اني سمعت عمر يحلف علي ذالك عند النبي------------------- فلم ينكره النبي	15280	7112032055995250684	137	232.5	107	175	78.28571319580078	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2831	true	-4335655817194670628	123	160	620	785	1494	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	2831	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03714	false	9203610396517871951	5	42	25	190	1552	300	قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	3714	7112032055995250684	165	330.0	128	165	100.0	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2842	true	-1784836385713200156	108	213	551	1088	1530	300	----------------وقوله قل اللهم اني اسلمت وجهي اليك و----في رواية نفسي بدل وجهي وكلاهم-------------------ا بمعني الذات والشخص-------------------------------------------------------------- فكانه قال اسلمت ذاتي وشخصي وقد------------- قيل ان معني الوجه القصد والعمل الصالح ولذلك جاء في رواية اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك فجمع بينهما فدل ذلك علي انهما امران متغايران كما قلناه ومعني اسلمت سلمت واستسلمت اي سلمتها لك اذ لا قدرة لي علي تدبيرها ولا علي جلب ما ينفعها ولا علي دفع ما يضرها بل امرها اليك مسلم تفعل فيها ما تريد واستسلمت لما تفعل فيها فلا اعتراض علي ما تفعل ولا معارضة وقوله وفوضت امري اليك اي توكلت عليك في----- امري كله لتكفي-----------------------------ني همه وتتولي اصلاحه	2842	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01812	false	-3753843625252030073	128	240	674	1254	1570	300	وكذا قال الترمذي قوله اسل-------------مت وجهي اليك وجاء في رواية اخري اسلمت نفسي اليك والوجه والنفس هاهنا بمعني الذات وقال ابن الجوزي يحتمل ان يراد به الوجه حقيقة ويحتمل ان يراد به القصد فكانه يقول قصدتك في طلب سلامتي وقال القرطبي قيل--- معني الوجه القصد والعمل الصالح وكذلك جاء في رواية اسلمت نفسي اليك ووجهت وجهي اليك فجمع بينهما فدل علي -----------------تغايرهما--------- ومعني اسلمت سلمت واستسلمت اي سلمتها لك اذ لا قدرة لي ولا تدبير بجلب نفع ولا------------------- دفع ضر ف--------امرها مفوض اليك تفعل ب-ها ما تريد واستسلمت لما تفعل----- فلا اعتراض عليك فيه ق---------------وله وفوضت امري الي--------------ك اي رددت امري اليك وبرءت من الحول والقوة الا بك فاكفني همه وتولني س-لاحه	1812	7112032055995250684	330	473.5	259	685	48.1751823425293	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2853	true	4912746433769331143	69	138	348	716	1521	300	فاطمة اليها فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبنا نقوم فقال النبي صلي الله عليه وسلم علي مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدمه -علي صدري وقال الا اعلمكما خيرا مما سالتما-- اذا اخذتما مضاجعكما ان تكبرا الله اربعا وثلاثين وتسبحاه ثلاثا وثلاثين وتحمداه ثلاثا وثلاثين فهو خير لكما زاد في رواية قال علي ما تركته منذ سمعته-------- من --النبي صلي الله عليه وسلم قيل	2853	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10269	false	138896792753295488	189	246	896	1212	1486	300	فاطمة------ فجاء النبي صلي الله عليه وسلم الينا وقد اخذنا مضاجعنا فذهبت لاقوم فقال ع-------------------------لي مكانكما فقعد بيننا حتي وجدت برد قدميه علي صدري وقال الا اعلمكما خيرا مما سالتماني اذا اخذتما مضاجعكما--- تكبرا----- اربعا وثلاثين وتسبحا- ثلاثا وثلاثين وتحمدا- ثلاثة وثلاثين فهو خير ------------------------لكما من خادم مطابقته للترجمة من حيث انه صلي الله عليه وسلم دخل	10269	7112032055995250684	274	461.0	223	381	71.91600799560547	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2859	true	6732754045581640913	165	254	808	1272	1517	300	صلي الله عليه وسلم انه قال بينما ثلاثة نفر في رواية ممن كان قبلكم يتمشون اخذهم الطوفان فاووا الي غار في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله فادعوا الله تعالي بها لعل الله يفرجها عنكم فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران وامراتي ولي صبية صغار---- ارعي عليهم فاذا ارحت عليهم حلبت فبدات بوالدي فسقيتهما قبل بني واني ناي بي- ذات يوم الشجر فلم ات حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت	2859	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07716	false	-5644890549379938175	202	280	997	1406	1510	300	صلي الله عليه وسلم ق----ال بينما ثلاثة نفر ي------------------------مشون اخذهم المطر-- فاووا الي غار في جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها صالحة لله فادعوا الله------ بها لع----له يفرجها عنكم -قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران-------- ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا -رحت عليهم حلبت فبدات بوالدي اسقيه-ما قبل بني واني استاخرت ذات يوم------ فلم ات حتي امسيت فوجدتهما--- ناما فحلبت كما كنت احلب فقمت	7716	7112032055995250684	389	681.0	312	469	82.94242858886719	67	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2859	true	6732754045581640913	159	256	784	1280	1517	300	عن ابن عمر--------------- عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال بينما ثلاثة نفر في رواية ممن كان قبلكم يتمشون اخذهم الطوفان فاووا الي غار في --جبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فانطبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها---- صالحة لله فادعوا الله تعالي بها لعل الله يفرجها عنكم فقال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران وامراتي ولي صبية صغار---- ارعي عليهم فاذا ارحت عليهم -حلبت فبدات بوالدي فسقيتهما قبل بن-ي واني ناي بي ذات يوم الشجر فلم ا--ت حتي امسيت فوجدتهما قد ناما فحلبت كما كنت احلب فجءت ومن باب	2859	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13657	false	2678975801397243524	197	285	1048	1506	1593	300	عن ابن عمر رضي الله عنهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قال بينما ثلاثة نفر يتما----------------------شون اخذهم المطر فمالو-ا الي غار في الجبل فانحطت علي فم غارهم صخرة من الجبل فا-طبقت عليهم فقال بعضهم لبعض انظروا اعمالا عملتموها لله صالحة---- فادعوا الله------ بها لع----له يفرجها ف-----قال احدهم اللهم انه كان لي والدان شيخان كبيران-------- ولي صبية صغار كنت ارعي عليهم فاذا -رحت عليهم فحلبت -بدات بوالدي اسقيه-ما قبل ولدي وانه ناي بي-------- الشجر فما اتيت حتي امسيت فوجدتهما قد نا-ا فحلبت كما كنت احلب فجءت بالخلاب	13657	7112032055995250684	404	663.5	322	525	76.95237731933594	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2860	true	7773218675448385149	210	268	1120	1399	1582	300	فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا ورعاءها------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني حقي ق----------------------------------------------------لت اذهب الي تلك البقر ورعاءه--------------------------------------------------------------------------------------ا فخذها فقال اتق الله ولا تستهزء بي----- فقلت -----------------------------------------------اني لا استهزء بك خذ ذلك البقر ورعاءها فاخذه فذهب به فان كنت تعلم ا-------ني فعلت ذلك ابتغا--ء وجهك فافرج لنا ما --------------------------------------------------------بقي فف--------رج الله ما بقي	2860	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07418	false	-7628822463672787764	58	179	289	898	1510	300	فرغت عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها ويروي ورعاتها بضم الراء جمع راعي قوله ثم جاء اي الاجير المذكور فقال يا عبد الله اعطني حقي وفي رواية المزارعة فجاءني فقال اتق الله قوله فقلت انطلق الي تلك البقر وراعيها فانها لك وفي رواية المزارعة فقلت اذهب الي ذلك البقر ورعاتها فخذ ويروي الي تلك البقر قوله فقال اتستهزء بي من استهزا بفلان اذا سخر منه وفي رواية المزارعة فقال اتق الله ولا تستهزء بي قوله فقلت ما استهزء بك ولكنها لك وفي رواية المزارعة فقال اني لا استهزء بك فخذه---------------- ف--------------------------اخذه ويروي فقلت اني الي اخره قوله فافرج عنا فكشف عنهم اي فكشف باب المغارة وفي رواية المز ارعة فافرج ما بقي ففرج اي ففرج الله ما بقي	7418	7112032055995250684	187	222.5	143	651	28.725038528442383	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2860	true	7773218675448385149	81	110	458	609	1582	300	فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهما من نومهما واكره ان اسقي الصبية قبلهما والصبية يتضاغون عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني	2860	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07716	false	-5644890549379938175	279	300	1401	1510	1510	300	فقمت عند رءوسهما اكره ان اوقظهم----------ا واكره ان اسقي الصبية------- والصبية يتضاغون عند قدمي------------------------ حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني-	7716	7112032055995250684	109	190.0	89	151	72.18543243408203	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2860	true	7773218675448385149	110	266	609	1392	1582	300	فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة نري منها السماء ففرج الله منها فرجة فراوا منها السماء وقال الاخر اللهم اني- كانت لي ابنة عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء وطلبت اليها نفسها فابت حتي اتي-ها بماءة دينار فتعبت حتي جمعت ماءة دينار وفي رواية عشرين وماءة فجءتها بها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت عنها فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج لهم وقال ال-اخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه فرقه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا ورعاءها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني حقي قلت اذهب الي -تلك البقر ورعاءها فخذها فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك خذ ذلك البقر ورعاءها فاخذه فذهب به فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي ففرج الله	2860	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07717	false	617808123356000351	0	126	0	642	1492	300	فعلت---ه ابتغاء وجهك فافرج لنا ف-----رجة نري منها السماء ففرج الله---------- فراوا الس-----ماء وقال الاخر اللهم انها كانت لي بنت- عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت منه-------ا فابت حتي اتيتها بماءة دينار فبغيت حتي جمعت------------------------------------------ها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت----- فان كنت تعلم اني فعلت---ه ابتغاء وجهك فافرج عنا فر-----جة ففرج---- وقال الثالث اللهم اني---- استاجرت اجيرا-بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت علي-----ه فرغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله فق--------------لت اذهب الي ذالك البقر ورعاتها فخذ-- فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك فخذ----------------- فاخذ--------ه فان كنت تعلم اني فعلت ذلك ابتغاء وجهك فافرج---- ما بقي ففرج الله	7717	7112032055995250684	606	1040.0	480	787	77.00127410888672	108	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2860	true	7773218675448385149	96	266	545	1392	1582	300	عند قدمي فلم يزل ذلك دابي ودابهم حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذ-لك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة نر-ي منها السماء ففرج الله منها فرجة ---فراوا منها السماء وقال ال-اخر اللهم اني كانت لي ابنة عم احببتها كاشد ما يحب الرجال النساء وطلبت اليها نفسها فابت حتي اتيها بماءة دينار فتعبت حتي جمعت ماءة دينار وفي رواية عشرين وماءة فجءتها بها فلما وقعت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم الا بحقه فقمت عنها------ فان كنت تعلم اني--- فعلت ذ-لك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فرجة ففرج لهم----- وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه فرقه ف------رغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا ورعاءها فجاءني فقال اتق الله ولا تظ-------لمني حقي ق-لت اذهب الي تلك البقر ورعاءها فخذها فقال اتق الله ولا تستهزء بي فقلت اني لا استهزء بك -خذ ذ-لك البقر ورعاءها فاخذه فذهب ب-----------ه فان كنت تعلم اني فعلت ذ-لك ابتغاء وجهك فافرج لنا ما بقي ففرج الله	2860	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13658	false	4854668777083638454	0	166	0	830	1497	300	عند قدمي فلم يزل ذاك دابي ودابهم حتي طلع الفجر فان كنت تعلم اني فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج لنا ف-----رجة نراي منها السماء ففرج الله -لهم فرجة حتي يرون منها السماء وقال الثاني اللهم انه كانت لي ابنة عم احب--ها كاشد ما يحب الرجال النساء فطلبت اليها نفسها فابت حتي اتيها بماءة دينار فسعيت حتي جمعت ماءة دينار فلقي---------------------تها بها فلما قعدت بين رجليها قالت يا عبد الله اتق الله ولا تفتح الخاتم--------- فقمت عنها اللهم فان كنت تعلم اني قد فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج لنا منها فف-----رج لهم فرجة وقال الاخر اللهم اني كنت استاجرت اجيرا بفرق ارز فلما قضي عمله قال اعطني حقي فعرضت عليه -حقه فتركه ورغب عنه فلم ازل ازرعه حتي جمعت منه بقرا وراعيها فجاءني فقال اتق الله ولا تظلمني واعطني حقي فقلت اذهب الي ذاك البقر وراعي------ها فقال اتق الله ولا تهزا-- بي فقلت اني لا ا--هزا بك فخذ ذالك البقر وراعيها فاخذ--------ه فانطلق بها فان كنت تعلم اني فعلت ذالك ابتغاء وجهك فافرج---- ما بقي ففرج الله	13658	7112032055995250684	739	1294.0	581	896	82.47767639160156	126	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2867	true	310859544923715247	24	85	120	432	1448	300	الحارث بن سويد حدثني عبد الله--------- حديثين احدهما عن رسول الله صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه ثم حدث بالحديث الذي ذكرناه في التوبة ولم يذكر مسلم الحديث الاول الذي حدث به نفسه وقد ذكره البخاري والترمذي وغيرهما فقال--- المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه و---الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا	2867	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14022	false	880965049645964759	71	114	376	583	1537	300	الحارث بن سويد حدثنا عبد الله بن مسعود حديثين احدهما عن النبي---- صلي الله عليه وسلم والاخر عن نفسه --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ان المءمن يري ذنوبه كانه قاعد تحت جبل يخاف ان يقع عليه وان الفاجر يري ذنوبه كذباب مر علي انفه فقال به هكذا	14022	7112032055995250684	186	319.5	147	327	56.880733489990234	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2869	true	-3546670287745561063	278	300	1348	1455	1455	300	ان رجلا فيمن كان قبلكم راشه الله------ مالا وولدا فقال لولده لتفعلن ما امركم به او لاولين ميراثي غيركم اذا انا مت-	2869	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09949	false	8800728565867887358	0	23	0	114	1478	300	ان رجلا فيمن كان قبلكم راشه الله تعالي مالا وولدا فقال لولده لتفعلن ما امركم به او لاولين ميراثي غيركم اذا انا مت	9949	7112032055995250684	107	201.5	86	114	93.85964965820312	20	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2869	true	-3546670287745561063	269	300	1304	1455	1455	300	ابي سعيد الخدري----- عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا فيمن كان قبلكم راشه الله مالا وولدا فقال لولده لتفعلن ما امركم به او لاولين ميراثي غيركم اذا انا مت-	2869	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14212	false	-3599090913306865914	20	52	100	257	1555	300	ابا سعيد الخدري يحدث عن النبي صلي الله عليه وسلم ان رجلا فيمن كان قبلكم راشه الله مالا وولدا فقال لولده لتفعلن ما امركم به او لاولين ميراثي غيركم اذا انا مت	14212	7112032055995250684	150	287.0	120	157	95.5414047241211	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2870	true	-7258541648154027167	213	250	1060	1244	1485	300	اسحقوني واذروني في الريح فاني لم ابتهر عند الله خيرا وان الله يقدر علي ان يعذبني قال فاخذ منهم ميثاقا ففعلوا ذلك به وربي فقال الله------ ما حملك علي ما فعلت فقال مخافتك قال فما تلافاه غيرها	2870	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09949	false	8800728565867887358	29	67	144	333	1478	300	اسحقوني واذروني في الريح فاني لم ابتهر عند الله خيرا وان الله يقدر علي ان يعذبني قال فاخذ منهم ميثاقا ففعلوا ذلك به وذري فقال الله تعالي ما حملك علي ما فعلت -قال مخافتك قال فما تلافاه غيرها	9949	7112032055995250684	181	347.5	144	190	95.2631607055664	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2870	true	-7258541648154027167	213	250	1060	1244	1485	300	اسحقوني واذروني في الريح فاني لم ابتهر عند الله خيرا وان الله يقدر علي ان يعذبني قال فاخذ منهم ميثاقا ففعلوا ذلك به وربي فقال الله ما حملك علي ما فعلت فقال مخافتك قال فما تلافاه غيرها	2870	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14212	false	-3599090913306865914	58	94	288	467	1555	300	اسحقوني فاذروني في الريح فاني لم ابتهر عند الله خيرا وان الله يقدر علي ان يعذبني قال فاخذ منهم ميثاقا ففعلوا ذلك به وربي فقال الله ما حملك علي ما فعلت -قال مخافتك---- فما تلافاه غيرها	14212	7112032055995250684	178	343.5	142	184	96.73912811279297	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2875	true	6662795532208336504	9	60	41	300	1521	300	سبي فاذا امراة من السبي تبتغ-------------ي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اترون هذه المراة طارحة ولدها في النار قلنا لا والله وهي تقدر علي ا--لا تطرحه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لله ارحم بعباده من هذه بولدها	2875	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13688	false	3447135733030944729	0	46	0	229	1595	300	سبي فاذا امراة من السبي قد تحلب ثديها تسقي اذا وجدت صبيا في السبي اخذته فالصقته ببطنها وارضعته فقال لنا----- النبي صلي الله عليه وسلم اترون هذه------- طارحة ولدها في النار قلنا لا------ وهي تقدر علي ان لا تطرحه فقال ا----------------------------لله ارحم بعباده من هذه بولدها	13688	7112032055995250684	206	344.0	164	275	74.90908813476562	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2878	true	-2174336688283472941	100	161	530	804	1448	300	---رسول الله صلي الل----------ه عليه وسلم------------------------------------------- فلما قضي الصلاة ---------------قال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال هل حضرت معنا الصلاة قال نعم قال قد غفر لك رواه مسلم وفي رواية عن ابي امامة قال اليس قد توضات فاحسنت الوضوء قال بلي قال ثم شهدت الصلاة معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك حد-ك او	2878	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14638	false	-3330055319051651457	163	213	771	996	1433	300	يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي قال ولم يساله عنه قال وحضرت الصلاة فصلي مع النبي فلما قضي النبي قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله -------------------------------------------------------------------------------قال اليس قد صليت م------------------------------------------عنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او	14638	7112032055995250684	130	196.0	98	346	37.5722541809082	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2879	true	-4861702522730061786	176	263	895	1334	1494	300	الناس قا-ل القاضي ومذهب اهل السنة والجماعة ان التوبة تكفر القتل كساءر الذنوب وهو قول كافة العلماء وما روي عن بعضهم من تشديد في الزجر وتورية في القول- فانما ذ----لك لءلا يجترء الناس علي الدماء وقد اختلف في قوله تعالي ومن يقتل مءمنا متعمدا فجزاءه جهنم خالدا فيها فقيل معناه ان جازاه وقيل الخلود طول الاقامة لا التابيد وقيل الاية في رجل بعينه قتل رجلا له عليه دم بعد اخذ الدية ثم ارتد وقد تقدم القول علي ان ---------------------------------------------------------------كل ما دون الشرك يجوز ان يغفر-------ه الله تعالي	2879	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09938	false	5138238961993499658	211	272	1084	1374	1512	300	النفس وقال القاضي -مذهب اهل السن---------ة ان التوبة تكفر القتل كساءر الذنوب--------------------- وما روي عن بعضهم من تشديد في الزجر وتقنيط عن التوبة فانما روي ذلك لءلا تجترء الناس علي الدماء قال ا---------لله تعا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي ان الله لا يغفر ان يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء النساء 84 و فكل ما دون الشرك يجوز ان يغفر له واما قوله تعالي	9938	7112032055995250684	195	295.5	152	515	37.864078521728516	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2880	true	-6319540553830850020	252	289	1219	1409	1469	300	ملاءكة الرحمة في قولها انه ا-----------لي الله------ وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه----- بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له فقاسوه فوجدوه ادن---------ي الي	2880	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09938	false	5138238961993499658	42	85	207	427	1512	300	ملاءكة الرحمة جاءنا تاءبا مقبلا بقلبه الي الله تعالي وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه حكما بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو لها قوله فاوحي الله الي هذه اي الي	9938	7112032055995250684	160	269.0	129	221	72.398193359375	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2882	true	-8397780179644334451	183	238	908	1190	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في غ-------------------------------------------زوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنه تلك الغزوة والله ما جمعت قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة	2882	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09035	false	6098095024129026323	187	226	950	1158	1540	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قلما يريد غزوة يغزوها الا وري بغيرها حتي كانت غزوة تبوك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فغزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل غزو عدو--- فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة	9035	7112032055995250684	155	266.5	126	325	47.69230651855469	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2882	true	-8397780179644334451	125	177	628	882	1517	300	تخلف عنه انما خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها	2882	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10506	false	8527096229349554141	95	139	472	679	1492	300	تخلف عن--------------- النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك بطوله قال ابن بكير في حديثه----------------------------- ولقد شهدت مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها	10506	7112032055995250684	161	255.5	125	256	62.890625	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2882	true	-8397780179644334451	94	148	493	745	1517	300	قال----- كعب بن مالك------------------------ لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني قد تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنه- انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	2882	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10600	false	8333048217440362196	150	207	763	1026	1482	300	قال سمعت كعب بن مالك رضي الله تعالي عنه يقول لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها--- الا في غزوة تبوك غير اني ---تخلفت عن غزوة بدر ولم يعاتب احد- تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم---------- يريد-- عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد	10600	7112032055995250684	231	404.0	180	282	81.9148941040039	45	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2882	true	-8397780179644334451	94	300	493	1517	1517	300	قال كعب بن مالك لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها قط الا في غزوة تبوك غير اني قد تخ-لفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنه- انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون يريدون عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها وكان من خبري حين تخلفت عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة تبوك اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنه--- تلك الغزوة والله ما جمعت------- قبلها راحلتين قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة فغز---------------------------------------------------------------------------------اها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا واستقبل عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة ومن باب يهجر من ظهرت معصيته حتي تتحقق توبته وقبول الله تعالي للتوبة الصادقة وكيف تكون احوال التاءب العير الابل التي عليها احمالها وقد جلي للناس امرهم اي كشفه واوضحه يعني انه بين لهم وجهه غزوهم فاخبرهم بوجههم الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد بذلك الدي----وان قال كعب فقل رجل يريد ان-	2882	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11158	false	-3840829646905899254	3	175	12	850	1460	300	قال كعب --------لم اتخلف عن رسول الله صلي الله عليه وسلم في غزوة غزاها ---الا في غزوة تبوك غير اني كنت تخلفت في غزوة بدر ولم يعاتب احدا تخلف عنها انما خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد------------ عير قريش حتي جمع الله بينهم وبين عدوهم علي غير ميعاد ولقد شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة العقبة حين تواثقنا علي الاسلام وما احب ان لي بها مشهد بدر وان كانت بدر اذكر في الناس منها -كان من خبري -------------------------------------------------------اني لم اكن قط اقوي ولا ايسر---- حين تخلفت عنه في تلك الغزاة والله ما اجتمعت عندي قبله- راحلتان قط حتي جمعتهما في تلك الغزوة ولم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم يريد غزوة الا وري بغيرها حتي كانت تلك الغزوة غزاها رسول الله صلي الله عليه وسلم في حر شديد واستقبل سفرا بعيدا ومفازا و-------عدوا كثيرا فجلي للمسلمين امرهم ليتاهبوا اهبة------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- غزوهم فاخبرهم بوجهه- الذي يريد والمسلمون مع رسول الله صلي الله عليه وسلم كثير ولا يجمعهم كتاب حافظ يريد----- الديوان وان قال كعب فما رجل يريد ان	11158	7112032055995250684	720	1313.5	570	1122	64.1711196899414	137	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2883	true	9061431656833339413	0	122	0	591	1452	300	يتغيب ي---ظن ان ذلك سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي من الله عز وجل وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال فانا اليها اصعر فتجهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه وطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا واقول في نفسي انا قادر علي ذلك اذا اردت فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي استمر بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم غاديا والمسلمون معه ولم اقض من جهازي ش-------------------------------------------------------------------------------------يءا ثم غدوت --فرجعت ولم اقض شيءا فلم يزل ذلك يتمادي بي حتي اسرعوا وتفارط الغزو فهممت ان ارتحل فادركهم فيا ليتني فعلت ثم لم يقدر--- ذلك لي فطفقت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم	2883	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11158	false	-3840829646905899254	175	300	850	1460	1460	300	يتغيب الا ظن ان---- سيخفي له ما لم ينزل فيه وحي--- الله------- وغزا رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك الغزوة حين طابت الثمار والظلال وت----------------جهز رسول الله صلي الله عليه وسلم والمسلمون معه فطفقت اغدو لكي اتجهز معهم فارجع ولم اقض شيءا فاقول في نفسي انا قادر علي------------ه فلم يزل---- يتمادي بي حتي اشتد- بالناس الجد فاصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم------ والمسلمون معه ولم اقض من جهازي شيءا فقلت اتجهز بعده بيوم او يومين ثم الحقهم فغدوت بعد ان فصلوا لاتجهز فرجعت ولم اقض شيءا ثم غدوت ثم رجعت ولم اقض شيءا فلم يزل بي حت-----------ي اسرعوا وتفارط الغزو وهممت ان ارتحل فادركهم و---ليتني فعلت ف--لم يقدر لي ذلك فكن----ت اذا خرجت في الناس بعد خروج رسول الله صلي الله عليه وسلم-	11158	7112032055995250684	497	878.0	394	684	72.66082000732422	93	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2883	true	9061431656833339413	122	286	591	1386	1452	300	يحزنني اني لا اري لي اسوة الا رجلا مغموصا عليه في النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب بن مالك قال رجل من بني وقوله فقل رجل يريد ان يتغيب يظن ان ذلك سيخفي له كذا وقع هذا الكلام في ساءر روايات مسلم وفي نسخه وسقط من الكلام الا قبل يظن وبه يستقيم الكلام وهي ايجاب بعدما تضمنه ل من معني النفي لان معني قوله قل رجل بمعني ما رجل فكانه قال ما رجل يريد ان يتغيب الا ظن ان ذلك سيخفي له وقوله فانا اليها اصعر هو بالعين المهملة ومعناه اميل وقوله وتفارط الغزو اي تقدم الغزاة والفرط والفارط المتقدم وجمعه فراط والاسوة القدوة والمغموص عليه المعيب المتهم المحتقر سلمة يا رسول الله حبسه برداه والنظر- في عطفيه فقال له معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2883	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11159	false	-5324561224144008999	2	74	10	345	1433	300	احزنني اني لا اري --------الا رجلا مغموصا عليه ---النفاق او رجلا ممن عذر الله من الضعفاء ولم يذكرني رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي بلغ تبوك فقال وهو جالس في القوم بتبوك ما فعل كعب ف-------قال رجل من بني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ سلمة يا رسول الله حبسه برداه و--نظره في عطفيه فقال--- معاذ بن جبل بءس ما قلت والله يا رسول الله ما علمنا عليه الا خيرا فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم	11159	7112032055995250684	332	611.0	260	796	41.70854187011719	70	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2884	true	-3901425929988136761	223	300	1167	1538	1538	300	حضرني بثي فطفقت اتذكر الكذب واقول بم--- اخرج من سخطه غدا واستعين علي ذلك -كل ذي راي من اهلي فلما قيل لي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل حتي عرفت اني لن انجو منه بشء ابدا------------ فاجمعت صدقه و-صبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد ف-ركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا-	2884	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11159	false	-5324561224144008999	83	160	387	767	1433	300	حضرني همي وطفقت اتذكر الكذب واقول بماذا اخرج من سخطه غدا واستعنت علي ذلك بكل ذي راي من اهلي فلما قيل--- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اظل قادما زاح عني الباطل و---عرفت اني لن اخرج منه---- ابدا بشء فيه كذب فاجمعت صدقة واصبح رسول الله صلي الله عليه وسلم قادما وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فيركع فيه ركعتين ثم جلس للناس فلما فعل ذلك جاءه المخلفون فطفقوا يعتذرون اليه ويحلفون له وكانوا	11159	7112032055995250684	351	637.0	278	390	90.0	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2885	true	-1527902785616834042	0	222	0	1100	1460	300	بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله حتي جءت فلما سلمت ت-----بسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك قال قلت يا رسول الله اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت اني ساخرج من سخطه بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه عقبي الله--- والله ما كان لي--- عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق وقوله وكان اذا قدم من سفر بدا بالمسجد فركع فيه انما كان يفعل ذلك ليبدا بتعظيم بيت الله قبل بيته وليقوم بشكر نعمة الله تعالي عليه في سلامته ويسلم عليه الناس وليسن ذلك في شرعه والجدل الخصومة المحكمة والظهر هنا الابل التي يحمل علي ظهورها ومرارة بن ربيعة كذا وقع في كتاب مسلم وذكره البخاري ابن الربيع وذكره ابو عمر بالوجهين ونسبه مسلم فقال العامري والصواب العمري وكذا ذكره البخاري وابن اسحاق وابو عمر بن عبد البر وهو منسوب لعمرو بن عوف فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك	2885	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11159	false	-5324561224144008999	160	299	767	1430	1433	300	بضعة وثمانين رجلا فقبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم علانيتهم وبايعهم واستغفر لهم ووكل سراءرهم الي الله فجءته-- فلما سلمت عليه تبسم تبسم المغضب ثم قال تعال فجءت امشي حتي جلست بين يديه فقال لي ما خلفك الم تكن قد ابتعت ظهرك ---فقلت بلي ---------اني والله لو جلست عند غيرك من اهل الدنيا لرايت ان- ساخرج من سخط- بعذر ولقد اعطيت جدلا ولكني والله لقد علمت لءن حدثتك اليوم حديث كذب ترضي به عني ليوشكن الله ان يسخطك علي ولءن حدثتك حديث صدق تجد علي فيه اني لارجو فيه ع-فو الله لا والله ما كان لي من عذر والله ما كنت قط اقوي ولا ايسر مني حين تخلفت عنك فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اما هذا فقد صدق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فقم حتي يقضي الله فيك فقمت وثار رجال من بني سلمة فاتبعوني فقالوا لي والله ما علمناك	11159	7112032055995250684	638	1205.0	503	1112	57.37409973144531	127	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2885	true	-1527902785616834042	222	300	1100	1460	1460	300	اذنبت ذنبا قبل هذا -لقد عجزت في الا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر ب--ه الم-خلفون فقد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك قال فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاكذب نفسي قال ثم قلت لهم هل لقي هذا معي من احد قالوا نعم لقيه معك رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك قال قلت	2885	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11160	false	-7940087726152694309	0	65	0	307	1492	300	اذنبت ذنبا قبل هذا ولقد عجزت ان -لا تكون اعتذرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بما اعتذر اليه المتخلفون -قد كان كافيك ذنبك استغفار رسول الله صلي الله عليه وسلم لك---- فوالله ما زالوا يءنبونني حتي اردت ان ارجع--------------------------------- فاكذب نفسي---- ثم قلت لهم هل لقي هذا معي--- احد قالوا نعم--------- رجلان قالا مثل ما قلت فقيل لهما مثل ما قيل لك فقلت --	11160	7112032055995250684	296	518.5	232	364	81.31867980957031	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2886	true	-6950935143849783945	0	299	0	1539	1542	300	من هما قالوا مرارة بن --ربيعة العامري وهلال بن امية الواقفي قال فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة قال فمضيت حين ذكروهما لي قال ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه قال فاجتنبنا الناس وقال تغيروا لنا حتي تنكرت لي في نفسي الارض فما هي بالارض التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة------------ واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في وقوله نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة هو دليل علي وجوب هجران من ظهرت معصيته فلا يسلم عليه الا ان يقلع وتظهر توبته والثلاثة مرفوع علي الصفة ل اي ويجوز نصبه علي الاختصاص وحكي سيبويه اللهم اغفر لنا ايتها العصابة وتنكرت تغيرت واستكانا سكنا اي خضعا وذلا واشب القوم اصغرهم واجلدهم اقواهم واسارقه النظر اي انظر اليه بطرف خفي وتسورت الجدار اي علوت سوره وانشدك الله اي اسالك بالله ومنه النشيد وهو رفع الصوت بالشعر وغيره نفسي هل حرك شفتيه برد السلام---- ام لا ثم اصلي قريبا منه واسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي نظر -الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال ذلك علي من جفوة المسلمين مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت له يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمن اني احب الله ورسوله قال فسكت فعدت فناشد--ته فسكت فعدت فناشد--ته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار---- فبينا انا امشي في سوق المدينة اذا نبطي من نب--ط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك قال فطفق الناس يشيرون له الي	2886	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11160	false	-7940087726152694309	65	277	307	1389	1492	300	من هما قالوا مرارة بن الربيع- الع-مري وهلال بن امية الواقفي---- فذكروا لي رجلين صالحين قد شهدا بدرا فيهما اسوة---- فمضيت حين ذكروهما لي---- ونهي رسول الله صلي الله عليه وسلم المسلمين عن كلامنا ايها الثلاثة من بين من تخلف عنه---- فاجتنبنا الناس و----تغيروا لنا حتي تنكرت في ن---فسي الارض فما هي------- التي اعرف فلبثنا علي ذلك خمسين ليلة فاما صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان واما انا فكنت اشب القوم واجلدهم فكنت اخرج فاشهد الصلاة مع المسلمين واطوف في الاسواق ولا يكلمني احد واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاسلم عليه وهو في مجلسه بعد الصلاة فاقول في ن---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فسي هل حرك شفتيه برد السلام علي ام لا ثم اصلي قريبا منه فاسارقه النظر فاذا اقبلت علي صلاتي اقبل الي واذا التفت نحوه اعرض عني حتي اذا طال علي ذلك من جفوة الناس--- مشيت حتي تسورت جدار حاءط ابي قتادة وهو ابن عمي واحب الناس الي فسلمت عليه فوالله ما رد علي السلام فقلت--- يا ابا قتادة انشدك بالله هل تعلمن---ي احب الله ورسوله---- فسكت فعدت له فنشدته فسكت فعدت له فنشدته فقال الله ورسوله اعلم ففاضت عيناي وتوليت حتي تسورت الجدار قال فبينا انا امشي ب--سوق المدينة اذا نبطي من انباط اهل الشام ممن قدم بالطعام يبيعه بالمدينة يقول من يدل علي كعب بن مالك---- فطفق الناس يشيرون له حتي	11160	7112032055995250684	1023	1889.0	818	1568	65.24234771728516	188	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2886	true	-6950935143849783945	107	194	555	1015	1542	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا ايها الثلاثة هو دليل علي وجوب هجران من ظهرت معصيته فلا يسلم عليه الا ان يقلع وتظهر توبته والثلاثة مرفوع علي الصفة ل اي ويجوز نصبه علي الاختصاص وحكي سيبويه اللهم اغفر لنا ايتها العصابة وتنكرت تغيرت واستكانا سكنا اي خضعا وذلا واشب القوم اصغرهم واجلدهم اقواهم واسارقه النظر اي انظر اليه بطرف خفي وتسورت الجدار اي علوت سوره وانشدك الله اي اسالك بالله ومنه النشيد وهو رفع الصوت بالشعر وغيره نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا	2886	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13963	false	-1740873054951936167	211	238	1033	1161	1459	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا واتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاس--------------------لم عليه فاقول في------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ نفسي هل حرك شفتيه برد السلام ام لا	13963	7112032055995250684	87	124.0	67	460	18.913043975830078	17	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2887	true	5043859208227639382	153	300	830	1527	1527	300	مضت اربعون -----من الخمسين واستلبث الوحي اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها قال فارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك ف-كوني عندهم حتي يقضي الله في ه-ذا الامر قال---- فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت له يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ول-كن لا يقربنك فقالت انه والله ما به حركة الي شء ووالله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا قال فقال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك فقد اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه قال فقلت------ لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه-	2887	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11161	false	1161713147897879792	20	161	104	773	1450	300	مضت اربعون ليلة من الخمسين-------------- ا-----ذا رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها ولا تقرب-ها و----ارسل الي صاحبي -مثل ذلك فقل----ت لامراتي الحقي باهلك فتكوني عندهم حتي يقضي الله في هاذا الامر قال كعب فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت--- يا رسول الله ان هلال بن امية شيخ ضاءع ليس له خادم فهل تكره ان اخدمه قال لا ولاكن لا يقربك ق--الت انه والله ما به حركة الي شء -والله ما زال يبكي منذ كان من امره ما كان الي يومه هذا فق----ال لي بعض اهلي لو استاذنت رسول الله صلي الله عليه وسلم في امراتك كما اذن لامراة هلال بن امية ان تخدمه---- فقلت والله لا استاذن فيها رسول الله صلي الله عليه	11161	7112032055995250684	635	1163.0	499	716	88.68714904785156	119	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2888	true	-5458579651061910316	0	198	0	977	1550	300	وسلم وما يدريني ماذا يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب قال فلبثت ب---ذلك عشر ليال فكمل---- لنا خمسون ليلة من حين نهي----------------------------- عن كلامنا قال ثم صليت صلاة الفجر صباح خمسين ليلة -----علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله عز وجل منا قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي---- سلع يقول باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال الميم وكسر الضاد وسكونها الضياع وهو الاهمال وترك المبالاة به حتي يضيع وقوله الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الامر هذا يدل علي ان الحقي باهلك ليس من الفاظ الطلاق لا من صراءحه ولا من كناياته الظاهرة وغايته ان يكون مما يحتمل ان يراد به الطلاق اذا نوي ذلك وقوله وضاقت علي الارض بما رحبت اي برحبها و ما مصدرية فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج قال فاذن رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا فذهب قبل صاحبي مبشرون وركض رجل الي---- فرسا وسعي ساع من اسلم قبلي واوفي الجبل فكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت--- ثوبي فكسوتهما اياه --	2888	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11161	false	1161713147897879792	161	299	773	1444	1450	300	وسلم وما يدريني م--ا يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا استاذنته فيها وانا رجل شاب---- فلبثت بعد ذلك عشر ليال حتي كملت لنا خمسون ليلة من حين نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن كلامنا فلما-- صليت صلاة الفجر صب-ح خمسين ليلة وانا علي ظهر بيت من بيوتنا فبينا انا جالس علي الحال التي ذكر الله----------- قد ضاقت علي نفسي وضاقت علي الارض بما رحبت سمعت صوت صارخ اوفي علي جبل سلع----- باعلي صوته يا كعب بن مالك ابشر قال------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ فخررت ساجدا وعرفت ان قد جاء فرج و----اذن رسول الله صلي الله عليه وسلم------ بتوبة الله علينا حين صلي صلاة الفجر فذهب الناس يبشروننا وذهب قبل صاحبي مبشرون وركض---- الي رجل فرسا وسعي ساع من اسلم فاوفي عل-ي الجبل وكان الصوت اسرع من الفرس فلما جاءني الذي سمعت صوته يبشرني نزعت له ثوبي فكسوته-- اياهما	11161	7112032055995250684	597	1045.0	473	1031	57.904945373535156	110	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2888	true	-5458579651061910316	199	254	985	1289	1550	300	والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت اتامم رسول الله صلي الله عليه وسلم -يتلقاني الناس فوجا فوجا يهنءوني بالتوبة ويقولون لتهنءك توبة الله عليك --------حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس في المسجد وحوله الناس فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام---- رجل	2888	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11162	false	5488001152908650690	0	57	0	305	1462	300	والله ما املك غيرهما يومءذ واستعرت ثوبين فلبستهما وانطلقت --الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيتلقاني الناس فوجا فوجا يهن-وني بالتوبة -يقولون لتهن-ك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس -----------حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل	11162	7112032055995250684	286	513.0	233	321	89.09657287597656	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2889	true	-9189484926542882745	42	219	219	1076	1484	300	الناس فوجا فوجا يهنءوني بالت------------------وبة اي زمرة زمرة وجماعة بعد جماعة وفيه دليل علي جواز التهنءة بامور الخير بل علي ندبيتها اذا كانت دينية فانه اظهار السرور بما يسر به اخوه المسلم واظهار المحبة وتصفية القلب بالمودة وقوله--------- فقام---- طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني دليل لمن م------------ن المهاجرين غيره قال فكان كعب لا ينساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------- وهو يبرق وجهه من السرور ويقول ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال فقلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله فقال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه كان وجهه قطعة قمر قال وكنا نعرف ذ-لك قال فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسو----له صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم امس-----ك بعض مالك فهو خير لك قال فقلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر قال وقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من	2889	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11162	false	5488001152908650690	17	186	100	898	1462	300	الناس فوجا فوجا يهن-وني بالتوبة يقولون لتهنك توبة الله عليك قال كعب حتي دخلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------- المسجد فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم جالس حوله الناس فقام الي طلحة بن عبيد الله يهرول حتي صافحني وهناني والله ما قام الي رجل من المهاجرين غيره ولا ا------------نساها لطلحة قال كعب فلما سلمت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يبرق وجهه من السرور------ ابشر بخير يوم مر عليك منذ ولدتك امك قال -قلت امن عندك يا رسول الله ام من عند الله -قال لا بل من عند الله وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سر استنار وجهه حتي كانه قطعة قمر---- وكنا نعرف ذالك منه فلما جلست بين يديه قلت يا رسول الله ان من توبتي ان انخلع من مالي صدقة الي الله والي رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم امسك عليك بعض مالك فهو خير لك -----قلت فاني امسك سهمي الذي بخيبر---- فقلت يا رسول الله ان الله انما نجاني بالصدق وان من	11162	7112032055995250684	632	1087.0	493	939	67.3056411743164	117	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2890	true	-3739045643875022447	48	116	234	571	1510	300	توبتي ا--لا احدث الا صدقا ما بقيت قال فوالله ما -علمت ان احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني الله به والله ما تعمدت كذبة منذ -قلت ذ-لك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هذ------ا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقي قال فانزل الله تعالي----------------------------- لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار	2890	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11162	false	5488001152908650690	186	255	898	1245	1462	300	توبتي ان لا احدث الا صدقا ما بقيت---- فوالله ما اعلم---- احدا من المسلمين ابلاه الله في صدق الحديث منذ ذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم احسن مما ابلاني-------------- ما تعمدت----- منذ ذكرت ذالك لرسول الله صلي الله عليه وسلم الي يومي هاذا كذبا واني لارجو ان يحفظني الله فيما بقيت و---انزل الله تعالي علي رسوله صلي الله عليه وسلم لقد تاب الله علي النبي والمهاجرين والانصار	11162	7112032055995250684	301	524.5	241	377	79.84085083007812	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2891	true	-1199956952246618474	14	104	70	537	1530	300	الوحي شر ما قال لاحد وقال سبحانه------ سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم اليهم لتعرضوا عنهم فاعرضوا عنهم انهم رجس وماواهم جهنم جزاء بما كانوا يكسبون يحلفون لكم لترضوا عنهم فان ترضوا عنهم فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين قال كعب -كنا خلفنا ايها الثلاثة عن امر اول-ءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله فيه فبذلك قال الله عز وجل وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله مما خلفنا	2891	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11163	false	8180656591369469166	0	71	0	363	1479	300	الوحي شر ما قال لاحد فقال تبارك وتعالي سيحلفون بالله لكم اذا انقلبتم الي قوله ---------------------------------------------------------------------------------------------------------فان الله لا يرضي عن القوم الفاسقين قال كعب وكن تخلفنا ايها الثلاثة عن امر اولاءك الذين قبل منهم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين حلفوا له فبايعهم واستغفر لهم وارجا رسول الله صلي الله عليه وسلم امرنا حتي قضي الله فيه فبذلك قال الله------- وعلي الثلاثة الذين خلفوا وليس الذي ذكر الله مما خلفنا	11163	7112032055995250684	342	636.5	275	475	72.0	64	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2895	true	-7130830537882871825	259	300	1331	1521	1521	300	عن عمرو بن عوف--------- وهو حليف -بني عامر بن لءي وكان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله-	2895	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09381	false	1742640176260697658	66	102	347	522	1524	300	ان عمرو بن عوف الانصاري وهو حليف لبني عامر بن لءي وكان شهد بدرا اخبره-------------------------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله	9381	7112032055995250684	159	276.5	125	201	79.10447692871094	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2895	true	-7130830537882871825	260	300	1334	1521	1521	300	عمرو بن عوف وهو حليف -بني عامر -بن لءي وكان شهد بدرا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله-	2895	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10678	false	1788329055652849252	136	175	678	864	1512	300	عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر ابن لءي وكان شهد بدرا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله	10678	7112032055995250684	180	331.0	142	191	94.24083709716797	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2895	true	-7130830537882871825	260	300	1334	1521	1521	300	عمرو بن عوف وهو حليف -بني عامر بن لءي وكان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله-	2895	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14143	false	2120557137478480405	22	63	107	301	1539	300	عمرو بن عوف وهو حليف لبني عامر بن لءي -كان شهد بدرا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا عبيدة بن الجراح الي البحرين ياتي بجزيتها وكان رسول الله صلي الله	14143	7112032055995250684	186	349.5	147	195	95.38461303710938	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2896	true	-3302697218807641823	0	87	0	446	1580	300	عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم--- سمعتم ان ابا عبيدة قدم--- بشء من البحرين فقالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي عليكم ان تبسط------ الدنيا عليكم كما بسطت	2896	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09381	false	1742640176260697658	102	183	522	935	1524	300	عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافت- صلاة الصبح مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما صلي بهم الفجر------------------- انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم و--قال اظنكم قد سمعتم ان ابا عبيدة قد جاء بشء ------------قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله لا الفقر اخشي عليكم ولكن- اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا------ كما بسطت	9381	7112032055995250684	382	672.5	305	459	83.22440338134766	67	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2896	true	-3302697218807641823	0	87	0	446	1580	300	عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء من البحرين فقالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي عليكم ان تبسط------ الدنيا عليكم كما بسطت	2896	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10678	false	1788329055652849252	175	251	864	1253	1512	300	عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلا- الفجر مع----- النبي صلي الله عليه وسلم فلما--------------------------------- انصرف -تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ان ابا عبيدة قدم بشء ------------قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي------ ان تبسط عليكم الدنيا------ كما بسطت	10678	7112032055995250684	380	693.0	305	453	83.88520812988281	70	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2896	true	-3302697218807641823	0	87	0	446	1580	300	عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدوم ابي عبيدة فوافوا صلاة الفجر مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم انصرف فتعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم ثم قال اظنكم سمعتم ---ان ابا عبيدة قدم----- بشء من البحرين فقالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولكني اخشي عليكم ان تبسط------ الدنيا عليكم كما بسطت	2896	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14143	false	2120557137478480405	63	139	301	698	1539	300	عليه وسلم هو صالح اهل البحرين وامر عليهم العلاء بن الحضرمي فقدم ابو عبيدة بمال من البحرين فسمعت الانصار بقدومه--------- فوافته صلاة الصبح مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما--------------------------------- انصرف -تعرضوا له فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راهم و--قال اظنكم سمعتم بقدوم ابي عبيدة وانه جاء بشء ------------قالوا اجل يا رسول الله قال فابشروا واملوا ما يسركم فوالله ما الفقر اخشي عليكم ولاكن اخشي عليكم ان تبسط عليكم الدنيا------ كما بسطت	14143	7112032055995250684	367	650.0	293	460	79.78260803222656	65	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2899	true	-8785463305151389658	175	300	909	1510	1510	300	حسن ويذهب عني الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه قذره واعطي لونا حسنا وجلدا حسنا -قال فاي المال احب اليك قال الابل او قال البقر شك اسحاق الا ان الابرص او الاقرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر قال فاعطي ناقة عشراء فقال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا الذي قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه واعطي شعرا حسنا قال فاي المال احب اليك قال البقر---- فاعطي- بقرة حاملا فقال -بارك الله لك فيها قال فاتي الاعمي فقال اي شء احب اليك قال ان يرد الله الي بصري فابصر به الناس قال فمسحه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قا----ل الغنم فاعطي- شاة والدا فانتج ه-ذان وولد-	2899	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09921	false	7672285078364168197	137	253	654	1218	1449	300	حسن وجلد حسن------ قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب عنه فا-----عطي لونا حسنا وجلدا حسنا فقال -اي المال احب اليك قال الابل او قال البقر هو شك في ذلك ان الابرص والا--قرع قال احدهما الابل وقال الاخر البقر فا----عطي ناقة عشراء فقال يبارك----- لك فيها---- واتي الاقرع فقال اي شء احب اليك قال شعر حسن ويذهب عني هذا----- قد قذرني الناس قال فمسحه فذهب واع----طي شعرا حسنا قال فاي المال احب اليك قال البقر قال فاعطاه بقرة حاملا وقال يبارك----- لك فيها واتي---- الاعمي فقال اي شء احب اليك قال--- يرد الله الي بصري فابصر به الناس فمس----حه فرد الله اليه بصره قال فاي المال احب اليك قال قال الغنم فاعطاه شاة والدا فانتج هاذان وولد	9921	7112032055995250684	515	899.5	404	616	83.60389709472656	90	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2899	true	-8785463305151389658	11	48	63	242	1510	300	عن ابي هريرة------------------------ انه سمع النبي---- صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي فاراد الله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد	2899	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09921	false	7672285078364168197	96	139	459	663	1449	300	ان ابا هريرة رضي الله تعالي عنه حدثه انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان ثلاثة في بني اسراءيل ابرص واقرع واعمي بدا ---لله ان يبتليهم فبعث اليهم ملكا فاتي الابرص فقال اي شء احب اليك قال لون حسن وجلد	9921	7112032055995250684	165	299.0	129	207	79.71014404296875	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2900	true	2689650244588628340	126	161	659	837	1507	300	ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين قد انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه	2900	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09921	false	7672285078364168197	267	300	1279	1449	1449	300	ثم انه اتي الابرص في صورته وهيءته فقال رجل مسكين ت----قطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ--- اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي اعطاك اللون الحسن والجلد الحسن والمال بعيرا اتبلغ عليه-	9921	7112032055995250684	169	319.5	137	178	94.94381713867188	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2900	true	2689650244588628340	161	288	837	1434	1507	300	في سفري فقال------ الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال انما ورثت هذا المال كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاقرع في صورته فقال------- له مثل ما قال لهذا ورد عليه مثل ما رد علي ه-ذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت قال واتي الاعمي في صورته وهيءته فقال رجل مسكين وابن سبيل انقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ لي اليوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله الي بصر------------------ي فخذ ما شءت ودع ما شءت فوالله لا اجهدك اليوم شيءا اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رض-----------ي عنك وسخط علي صاحبيك	2900	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09922	false	-7224607039420301974	0	125	0	595	1529	300	في سفري فقال له ان الحقوق كثيرة فقال له كاني اعرفك الم تكن ابرص يقذرك الناس فقيرا فاعطاك الله فقال لقد- ورثت ----------كابرا عن كابر فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت---- واتي الاقرع في صورته وهيءته فقال له مثل ما قال لهذا فرد عليه مثل ما رد عليه هذا فقال ان كنت كاذبا فصيرك الله الي ما كنت---- واتي الاعمي في صورته ف-------قال رجل مسكين وابن سبيل وتقطعت بي الحبال في سفري فلا بلاغ ال---يوم الا بالله ثم بك اسالك بالذي رد عليك بصرك شاة اتبلغ بها في سفري فقال قد كنت اعمي فرد الله---- بصري وفقيرا فقد اغناني فخذ ما -----------شءت فوالله لا اجهدك اليوم بشء- اخذته لله فقال امسك مالك فانما ابتليتم فقد رضي الله تعالي عنك وسخط علي صاحبيك	9922	7112032055995250684	535	985.5	419	640	83.59375	106	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2903	true	4390163121458197706	180	258	928	1296	1505	300	جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا -----------------------------------------------------------حتي ذكروا انه لا يحسن ان يصلي فاستحضره عمر رضي الله عنه فقال------------- ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي فقال ا----------ما انا------ فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم وفيه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون----- معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة فقال ا-------------ما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية و-----------------لا يعدل في القضية	2903	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03444	false	-9107031289989705091	80	207	420	1036	1504	300	جابر بن سمرة قال شكا اهل الكوفة سعدا الي عمر رضي الله تعالي عنه فعزله واستعمل عليهم عمارا فشكوا حتي ذكروا انه لا يحس---ن يصلي فارسل الي---------------ه فقال يا ابا اسحاق ان هءلاء يزعمون انك لا تحسن تصلي -قال ابو اسحاق اما انا والله فاني كنت اصلي بهم صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم ما اخرم عنها اصلي صلاة العشاء فاركد في الاوليين واخف في الاخريين قال ذاك الظن بك يا ابا اسحاق فارسل معه رجلا او رجالا الي الكوفة فسال عنه اهل الكوفة ولم يدع مسجدا الا سال عنه ويثنون عليه معروفا حتي دخل مسجدا لبني عبس فقام رجل منهم يقال له اسامة بن قتادة يكني ابا سعدة قال اما اذ نشدتنا فان سعدا كان لا يسير بالسرية ولا يقسم بالسوية ولا يعدل في القضية	3444	7112032055995250684	334	570.5	261	635	52.598426818847656	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2907	true	-8652539418458943783	84	106	438	537	1530	300	عن عاءشة قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتي قبض	2907	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14184	false	8414226933000296587	117	139	620	719	1508	300	عن عاءشة قالت ما شبع ال محمد صلي الله عليه وسلم منذ قدم المدينة من طعام بر ثلاث ليال تباعا حتي قبض	14184	7112032055995250684	99	198.0	77	99	100.0	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2908	true	4740317747771191151	73	170	344	832	1463	300	عروة عن عاءشة-------------- انها كانت تقول والله يا بن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقد- في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار قال قلت يا خالة فما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار وكانت لهم مناءح فكانوا يرسل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانها فيسقيناه رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي وابن ماجه وعن ابي هريرة قال والذي نفس ابي هريرة بيده ما اشبع رسول الله صلي الله عليه وسلم	2908	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08241	false	-4547277196414761880	142	240	757	1258	1564	300	عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها قالت لعروة ا-------بن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار ف---قلت يا خالة -ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار ك-انت لهم مناءح وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانهم فيسقينا مطابقته للترجمة تءخذ من قوله وكانوا يمنحون رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانهم وذلك لانهم كانوا يهدون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	8241	7112032055995250684	318	565.5	252	657	48.401824951171875	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2908	true	4740317747771191151	73	146	344	708	1463	300	عروة عن عاءشة انها كانت تقول والله يا بن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقد- في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار قال قلت يا خالة فما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار وكانت لهم مناءح فكانوا يرسلون الي رسول الله صلي الله عليه وسلم من البانها فيسقيناه	2908	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14186	false	-2063339153867204417	182	245	960	1280	1571	300	عروة عن عاءشة انها قالت لعروة ا-------بن اختي ان كنا لننظر الي الهل--------------------ال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقدت في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار ---فقلت ---------ما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء الا انه قد كان لرسول الله صلي الله عليه وسلم جيران من الانصار -كان- لهم مناءح وكانوا يمنحون---- رسول الله صلي الله عليه وسلم من ابياتهم فيسقيناه	14186	7112032055995250684	302	539.5	240	365	82.7397232055664	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2920	true	-4316890886349304934	178	257	920	1300	1502	300	انس بن مالك قال قال --رسول الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرجل قال فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون	2920	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05077	false	-6207749407160096399	191	270	985	1363	1520	300	انس بن مالك قال قال لي نبي الله صلي الله عليه وسلم ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه انه ليسمع قرع نعالهم قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في هذا الرج----ل فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره سبعون	5077	7112032055995250684	372	728.0	294	382	97.3822021484375	76	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2920	true	-4316890886349304934	177	256	917	1294	1502	300	عن انس بن مالك قال قال------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه -انه ليسمع قرع نعالهم قال ياتيه ملكان فيقعدانه فيقولان له ما كنت تقول في ه-ذا الرجل قال--------------------- فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله قال فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة قال نبي الله صلي الله عليه وسلم فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح له في قبره	2920	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05213	false	-2358755188028859966	60	138	288	669	1474	300	عن انس بن مالك رضي الله تعالي عنه انه حدثهم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال ان العبد اذا وضع في قبره وتولي عنه اصحابه وانه ليسمع قرع نعالهم اتا-----ه ملكان فيقعدانه فيقولان--- ما كنت تقول في هاذا الرجل لمحمد صلي الله عليه وسلم فاما المءمن فيقول اشهد انه عبد الله ورسوله---- فيقال له انظر الي مقعدك من النار قد ابدلك الله به مقعدا من الجنة-------------------------------- فيراهما جميعا قال قتادة وذكر لنا انه يفسح--- في قبره	5213	7112032055995250684	319	552.0	251	428	74.53270721435547	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2923	true	4827852327955922997	199	231	946	1102	1458	300	ابي طلحة قال لما كان يوم بدر وظهر عليهم نبي ا-لله صلي الله عليه وسلم امر ببضعة وعشرين----- وفي رواية باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فالقوا في طوي من اطواء بدر	2923	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01785	false	3828307493482864103	146	179	753	915	1520	300	ابي طلحة قال لما كان يوم بدر وظهر عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم امر ببضعة وعشرين رجلا وفي رواية باربعة وعشرين رجلا من صناديد قريش فالقوا في طوي من اطواء بدر	1785	7112032055995250684	151	291.0	120	162	93.20987701416016	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2923	true	4827852327955922997	104	130	503	621	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل -بن هشام يا امية بن خلف	2923	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05206	false	5675055215241496181	274	300	1386	1504	1504	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ترك قتلي بدر ثلاثا ثم اتاهم فقام عليهم فناداهم فقال يا ابا جهل ابن هشام يا امية بن خلف-	5206	7112032055995250684	117	224.0	92	119	98.31932830810547	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2923	true	4827852327955922997	130	194	621	921	1458	300	يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر------------------- قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعون واني يجيبون وقد جيفوا -قال------------------- والذي نفسي بيده ما انتم باسمع مما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر رواه	2923	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05207	false	6314345173600155930	0	72	0	339	1492	300	يا عتبة بن ربيعة يا شيبة بن ربيعة اليس قد وجدتم ما وعد ربكم حقا فاني قد وجدت ما وعدني ربي حقا فسمع عمر رضي الله تعالي عنه قول النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله كيف يسمعوا واني يجيبوا وقد جيفوا فقال صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده ما انتم باسمع لما اقول منهم ولكنهم لا يقدرون ان يجيبوا ثم امر بهم فسحبوا فالقوا في قليب بدر قوله	5207	7112032055995250684	295	560.0	231	339	87.0206527709961	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2924	true	-2855805541084887802	87	241	462	1262	1569	300	ابن عباس قال قام فينا رسول الله------ صلي الله عليه وسلم بموعظة فقال يا ايها الناس انكم تحش-رون الي الله حفاة غر-----لا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين الا وان اول الناس يكسي يوم القيامة ابراهيم الا انه سيجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقال انك لا تدري ما ومن باب الحشر وكيفيته الحشر الجمع ومنه قوله تعالي وحشرناهم فلم نغادر منهم احدا والغرل جمع اغرل وهو الاقلف والغرلة والقلفة ما يقطعه الخاتن وقوله كما بدانا اول خلق نعيده اي يعيده علي خلقته الاولي لا ينقص منها شء وقوله الا ان اول الناس يكسي يوم القيامة ابراهيم عليه السلام هذا يدل علي ان الناس كلهم الانبياء وغيرهم يحشرون عراة كما قال في الحديث احدثوا وفي رواية بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله انت العزيز الحكيم قال فيقال انهم----- لم يزالوا مدبرين مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم	2924	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11779	false	-8264566523545900834	114	197	574	992	1513	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال خطب النبي صلي الله عليه وسلم------- فقال-------------- انكم محشورون الي الله حفاة عراة غزلا كما بدانا اول خلق نعيده وعدا علينا انا كنا فاعلين --ثم ان اول ---من يكسي يوم القيامة ابراهيم الا انه -يجاء برجال من امتي فيءخذ بهم ذات الشمال فاقول يا رب اصحابي فيقال---- لا تدري ما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ احدثوا---------- بعدك فاقول كما قال العبد الصالح وكنت عليهم شهيدا ما دمت فيهم الي قوله ------شهيد ال---ماءدة فيقال ان هاءلاء لم يزالوا------- مرتدين علي اعقابهم منذ فارقتهم	11779	7112032055995250684	365	593.0	289	817	44.67564392089844	66	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2925	true	570858702334675975	99	181	482	913	1527	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين الطراءق الاحوال المختلفة والفرق المتفرقة ومنه قوله تعالي كنا طراءق قددا اي فرقا مختلفة قال القاضي هذا الحشر هو في الدنيا قبل قيام الساعة وهو اخر اشراطها كما ذكره مسلم بعد هذا في ايات الساعة قال فيه واخر ذلك نار تخرج من قعر عدن ترحل الناس وفي رواية تطرد الناس الي علي بع---------------------------------------------ير وعشرة علي بعير وتحشر بقيتهم النار تبيت معهم حيث باتوا وتقيل معهم حيث قالو---------------------ا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا	2925	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14270	false	3820563596248907939	262	300	1329	1535	1535	300	يحشر الناس علي ثلاث طراءق راغبين وراهبين -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------واثنان علي بعير وثلاثة علي بعير واربعة علي بعير وعشرة علي بعير ويحشر بقيتهم النار ---------------------تقيل معهم حيث قالوا وتبيت معهم حيث باتوا وتصبح معهم حيث اصبحوا وتمسي معهم حيث امسوا-	14270	7112032055995250684	139	95.0	114	497	27.96780776977539	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2939	true	5954914479166251323	186	300	947	1514	1514	300	ظلها نعيمها وراحت--------ها من قولهم عيش ظليل وقيل معني ظلها ذراها وناحيتها وكنفها كما يقال انا في ظلك اي في كنفك وحوطتك وعن ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذلك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذلك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا رواه البخاري ومسلم والترمذي قلت والذي احوج الي هذين التاويلين ان الظل المتعارف عندنا انما هو وقاية عن حر الشمس واذاها وليس في الجنة شمس-	2939	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09526	false	-3284811671265517607	168	206	812	1003	1478	300	ظلها اي -----راحتها ونعيمها من قولهم عن- ظليل وقيل معناه داره----ا وناحيت-------ها كما يقال انا في ظلك اي في كنفك وانما احتي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ج الي هذا- التاويل لا-ن الظل المتعارف------ انما هو وقاية--- حر الشمس واذاها وليس في الجنة شمس	9526	7112032055995250684	158	244.0	126	576	27.43055534362793	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2939	true	5954914479166251323	209	276	1064	1384	1514	300	ابي سعيد الخدري ان------------------ النبي صلي الله عليه وسلم قال ان الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرض-ي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذ-لك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذ-لك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا رواه	2939	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15483	false	204191727355887436	27	97	121	458	1471	300	ابي سعيد الخدري رضي الله عنه قال قال النبي صلي الله عليه وسلم ا----ن الله يقول لاهل الجنة يا اهل الجنة فيقولون لبيك ربنا وسعديك والخير في يديك فيقول هل رضيتم فيقولون وما لنا لا نرضاي يا رب وقد اعطيتنا ما لم تعط احدا من خلقك فيقول الا اعطيكم افضل من ذالك فيقولون يا رب واي شء افضل من ذالك فيقول احل عليكم رضواني فلا اسخط عليكم بعده ابدا انظر	15483	7112032055995250684	309	582.0	243	341	90.61583709716797	60	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2941	true	3286119184123193664	69	159	356	838	1528	300	قال بلي والذي نفسي بيده رجال امنوا بالله وصدقوا المرسلين كذا وقع هنا هذا الحرف بلي التي اصلها حرف جواب وتصديق وليس هذا موضعها لانهم لم يستفهموا وانما اخبروا ان تلك المنازل للانبياء------------- لا لغيرهم فجواب هذا يقتضي ان تكون بلي التي للاضراب عن الاول وايجاب المعني للثاني فكانه تسومح فيها فوضعت بلي موضع بل و ر---جال مرفوع بالابتداء ال------محذوف تقديره هم رجال وفيه ايضا توسع اي تلك المنازل منازل رجال امنوا بالله اي حق ايمانه وصدقوا المرسلين اي حق تصديقهم والا فكل من يدخل الجنة امن بالله وصدق رسله	2941	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09529	false	-4372067129994280517	38	125	192	644	1546	300	قال بلي وفي رواية ابي ذر بل التي للاضراب وقال القرطبي ه--كذا وقع ----هذا الحرف بلي التي اصلها حرف جواب وتصديق وليس هذا موضعها لانهم لم يستفهموا وانما اخبروا ان تلك المنازل للانبياء عليهم السلام لا لغيرهم فجواب هذا يقتضي ان تكون بل- التي للاضراب عن الاول وايجاب المعني للثاني فكانه تسومح فيها فوضعت بلي موضع بل قوله رجال مرفوع علي انه خبر مبتدا محذوف اي---- ه-----------------------------------------م رجال امنوا بالله اي حق ايمانه وصدقوا المرسلين اي حق تصديقهم والا فكل من يدخل الجنة امن بالله وصدق رسله	9529	7112032055995250684	371	676.0	299	504	73.61111450195312	65	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2943	true	-573539205902888125	35	85	183	424	1546	300	عن ابي هريرة -------------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة في رواية من امتي علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاءة في رواية ثم هم بعد ذلك منازل لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون	2943	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09625	false	-4851889757608712530	80	123	388	602	1543	300	عن ابي هريرة رضي الله تعالي عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اول زمرة يدخلون الجنة -----------------علي صورة القمر ليلة البدر ثم الذين يلونهم علي اشد كوكب دري في السماء اضاعة----------------------------- لا يبولون ولا يتغوطون ولا يتفلون ولا يمتخطون	9625	7112032055995250684	194	351.0	155	260	74.61538696289062	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2944	true	4467131874466448075	35	96	184	503	1527	300	الحور جمع حوراء والحور في العين شدة بياضها في شدة سوادها هذا المعروف قال ابو عمرو الحور----------------- ان تسود العين كلها مثل اعين الظباء والبقر وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العي-ن لانهن تشبهن بالظباء والبقر ق--------------------------------------------------------------------------------------------------ال الاصمعي ما ادري ما الحور في العين والعين جمع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عيناء وهي الواسعة العين وفي الصحاح رجل اعين واسع العين والجمع ------عين	2944	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08792	false	8256768779690690745	144	244	753	1303	1585	300	الحور ----------------------------------------شدة سواد المقلة في شدة بياضها في شدة بياض الجسد وقيل الحور ان تسود العين كلها مثل----- الظباء والبقر وليس في بني ادم حور وانما قيل للنساء حور العيون لانهن يشبهن بالظباء والبقر وقال كراع الحور ان يكون البياض محدقا بالسواد كله وانما يكون هذا في البقر والظباء ثم يستعار للناس وقال الاصمعي لا ادري ما الحور في العين وقد حور حورا واحور وهو احور وامراة حوراء وعين حوراء والجمع حور والاعراب تسمي نساء الامصار حواريات لبياضهن وتباعدهن عن قشف الاعرابيات بنظافتهن قوله العين بكسر العين وسكون الياء جمع عيناء وهي الواسعة العين وال--------رجل اعين واصل -------الجمع بضم العين	8792	7112032055995250684	212	302.0	169	610	34.75409698486328	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2949	true	3082758278934970769	0	65	0	324	1521	300	الوجود من النار التي يوقدها بنو ادم -لكانت جزءا من اجزاء جهن----م المذكورة وبيانه انه لو جمع حطب الدنيا ف-وقد كله حتي صار- نارا لكان الجزء الواحد من اجزاء نار جهنم الذي هو من سبعين جزءا اشد من حر نار الدنيا كما بينه في اخر الحديث وقولهم والله ان كانت لكافي-----ة ان في مثل هذا الموضع مخففة من الثقيلة عند البصريين وهذه اللام هي المفرقة	2949	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09539	false	-1588148510140865113	247	300	1204	1476	1476	300	الوجود من النار التي يوقدها الادميون لكانت جزءا من اجزاء نار جهنم المذكورة -بي----انه لو جمع حطب الدنيا واوقد كله حتي صارت نارا لكان الجزء الواحد من اجزاء نار جهنم الذي هو من سبعين جزءا اشد منه قو--------------------------------------------له ان كانت لكافية كلمة ان هذه-------------- مخففة من الثقيلة عند البصريين وهذه اللام هي المفرقة-	9539	7112032055995250684	241	414.5	193	336	71.72618865966797	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2949	true	3082758278934970769	65	114	324	593	1521	300	بين ان النافية و---المخففة من الثقيلة-------------------------------------------------- وهي عند الكوفيين بمعني ما واللام بمعني الا تقديره عندهم ما كانت الا كافية وعند البصريين انها كانت كافية فاجابهم النبي صلي الله عليه وسل----------م بانها------------------------------------------------ كما فضلت عليها في المقدار والعدد بتسعة وستين جزءا فضلت عليها في شدة الحر بتسعة وتسعين ضعفا	2949	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09540	false	1081985214556124990	0	68	0	357	1516	300	بين ان النافية وان المخففة من الثقيلة والمعني ان نار الدنيا كانت كافية لتعذيب الجهنميين وهي عند الكوفيين بمعني ما واللام بمعني الا تقديره عندهم ما كانت الا كافية قوله قال اي قال رسول الله------------------ صلي الله عليه وسلم في جوابهم بان نار جهنم فضلت عليها اي علي نار الدنيا ويروي عليهن كما فضلت عليها في المقدار والعدد بتسعة وستين جزءا فضلت عليها في---- الحر بتسعة و-ستين جزءا	9540	7112032055995250684	217	363.5	174	380	57.105262756347656	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2953	true	-5378862277213180549	0	57	0	283	1574	300	من عبادي ولكل واحدة منكما ملءها فاما النار فلا تمتلء فيضع قدمه عليها فتقول قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض وفي رواية فاما النار فلا تمتلء حتي يضع الله تبارك وتعلي رجله -تقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض فلا يظلم الله------- من خلقه احدا واما الجنة فان الله------- ينشء لها خلقا	2953	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12000	false	3695151729149169341	212	252	1090	1279	1544	300	من عبادي ولكل واحدة منهما ملءها فاما النار فلا تم--------------------------------------------------------------------------------------------تلء حتي يضع----------------- رجله فتقول قط قط قط فهنالك تمتلء ويزوي بعضها الي بعض ولا يظلم الله عز وجل من خلقه احدا واما الجنة فان الله عز وجل ينشء لها خلقا	12000	7112032055995250684	172	306.5	136	298	57.71812057495117	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2957	true	1992581822795438833	167	205	857	1040	1518	300	انس بن مالك------------- ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي --رجليه في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا رواه	2957	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11834	false	5002291565655746998	104	144	538	731	1531	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا -نبي الله---- يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا انظر	11834	7112032055995250684	170	304.0	133	198	85.85858917236328	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2957	true	1992581822795438833	167	205	857	1040	1518	300	انس بن مالك------------- ان رجلا قال يا رسول الله كيف يحشر الكافر علي وجهه يوم القيامة قال اليس الذي امشاه علي --رجليه في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا رواه	2957	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14272	false	8793723467533325426	71	110	384	569	1579	300	انس بن مالك رضي الله عنه ان رجلا قال يا نبي ا-لله كيف يحشر الكافر علي وجهه ------------قال اليس الذي امشاه علي الرجلين في الدنيا قادرا علي ان يمشيه علي وجهه يوم القيامة قال قتادة بلي وعزة ربنا انظر	14272	7112032055995250684	160	284.0	125	198	80.8080825805664	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2959	true	-6075144415825161274	20	77	97	382	1484	300	عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا الجنة رجل يخرج من النار حبوا فيقول له الله اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول الله تعالي اذهب فادخل الج-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نة فان لك مثل الدنيا	2959	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14318	false	5698264000834674890	233	300	1118	1460	1460	300	عن عبد الله رضي الله عنه قال النبي---- صلي الله عليه وسلم اني لاعلم اخر اهل النار خروجا منها واخر اهل الجنة دخولا------ رجل يخرج من النار حبوا فيقول ا---لله اذه--------------------------------------------------------------------------------------------------------ب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فياتيها فيخيل اليه انها ملاي فيرجع فيقول يا رب وجدتها ملاي فيقول اذهب فادخل الجنة فان لك مثل الدنيا-	14318	7112032055995250684	150	118.0	117	460	32.60869598388672	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2959	true	-6075144415825161274	269	292	1332	1447	1484	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	2959	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14319	false	-4743773480648846802	176	199	912	1027	1543	300	اخر من يدخل الجنة رجل فهو يمشي مرة ويكبو مرة وتسفعه النار مرة فاذا ما جاوزها التفت اليها فقال تبارك الذي نجاني منك	14319	7112032055995250684	115	230.0	92	115	100.0	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2962	true	-5834411636915717892	35	71	191	384	1665	300	من اجيج النار وهو ضوءها وحرارتها وسموا بذلك لكثرتهم وشدتهم و----------------------قيل من الاجاج وهو الماء الشديد الملوحة وقيل هما اسمان اعجميان غير مشتقين قال مقاتل هم---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من ولد يافث بن نوح عليه --------السلام الضحاك م------------------ن الترك	2962	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09670	false	5772880790196745508	132	246	627	1243	1511	300	من تاجج النار وهي -------حرارتها وسموا بذلك لكثرتهم وشدتهم وهذا علي قراءة من همز وقيل من الاجاج وهو الماء الشديد الملوحة وقيل هما اسمان اعجميان غير مشتقين وفي المنتهي من همزهما جعل وزن ياجوج يفعولا من اجيج النار او الظليم وغيرهما وماجوج مفعولا ومن لم يهمزهما جعلهما عجميين وقال الاخفش من همزهما جعل الهمزة اصلية ومن لم يهمزهما جعل الالفين زاءدتين بجعل ياجوج فاعلا من يججت وماجوج فاعولا من مججت الشء في فمي وقال الزمخشري ياجوج وماجوج اسمان اعجميان بدليل منع الصرف قلت العلة في منع الصرف العجمة والعلمية وهم من ذرية ادم بلا خلاف ولكن اختلفوا فقيل انهم من ولد يافث بن نوح عليه الصلاة والسلام قاله مجاهد وقيل انهم جيل من الترك	9670	7112032055995250684	163	266.0	130	623	26.16372299194336	25	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2962	true	-5834411636915717892	103	193	557	1062	1665	300	ياجوج امة لها اربعماءة امير وكذلك ماجوج ل-------------------------------------ا يموت احدهم حتي ينظر الي الف فارس من ولده صنف---------------------------------------------- منهم كالارز طولهم ماءة وعشرون ذراعا وصنف يفترش اذنه ويلتحف بالاخري لا يمرون بفيل ولا خنزير الا اكلوه وياكلون من مات منهم مقدمتهم بالشام وساقتهم بخراسان يشربون انهار المشرق وبحيرة طبرية فيمنعهم الله من مكة والمدينة وبيت المقدس وقال علي رضي الله------ عنه وصنف منهم في طول شبر لهم مخال-ب وانياب السباع وتداعي الحمام وتسافد البهاءم وعواء الذءب وشعور تقيهم الحر والبرد واذان عظام احداها وبرة يشتون فيها والاخري جلدة يصيفون فيها	2962	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09672	false	-4965733810388296041	32	102	156	524	1528	300	ياجوج امة و-----------------------ماجوج اربعماءة امة كل امة اربعماءة الف رجل لا يموت احدهم حتي ينظر الي الف- رجل من صلبه كلهم قد حملوا السلاح الحديث وذكر ابو نعيم ان صنفا منهم اربعة اذرع عرضا ---------------------------------------------------------------------------------ياكلون مشاءم نساءهم وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------- علي رضي الله تعالي عنه -صنف منهم في طول شبر له- مخاليب وانياب السباع وتداعي الحما---------------م وعواء الذءب وشعور تقيهم الحر والبرد واذان عظام احدهما فروة يشتون فيها والاخري جلدة يصيفون فيها	9672	7112032055995250684	232	341.0	185	595	38.99159622192383	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2964	true	7312728982376475376	216	254	1121	1308	1531	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد فيها ملج---------ا فليعذ به	2964	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14987	false	7813836001724650394	206	245	1025	1220	1492	300	عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد فيها ملجا او معاذا فليعذ-به	14987	7112032055995250684	185	355.0	148	196	94.38775634765625	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2964	true	7312728982376475376	218	254	1128	1308	1531	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم فيها خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه ومن وجد فيها ملج---------ا فليعذ به	2964	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14989	false	-1526447437811457580	0	36	0	179	1498	300	هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ستكون فتن القاعد فيها خير من القاءم والقاءم----- خير من الماشي والماشي فيها خير من الساعي من تشرف لها تستشرفه فمن وجد----- ملجا او معاذا فليعذ به	14989	7112032055995250684	169	314.0	135	189	89.4179916381836	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2977	true	7908395911865567819	110	245	543	1236	1506	300	عبد الله بن الزبير ان عاءشة قالت عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله فقال----------------------------- العجب ان ناسا من امتي يءمون بالبيت برجل من قريش قد وقوله عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه وجدته مقيدا بفتح الباء اي اتي بكلمات كانها مختلطة يقال عبث الشء يعبثه اذا خلطه بفتح الباء في الماضي وكسرها في المضارع فاما عبث بكسر الماضي وفتح المضارع فمعناه لعب وقوله ان ناسا من امتي يءمون البيت برجل اشرب يءمون معني ينزلون فعداه بالباء وهو مما يتعدي بنفسه كما تقدم غير مرة لجا بالبيت حتي اذا كانوا بالبيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمجبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله علي نياتهم	2977	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms07225	false	6247162181178190728	40	119	188	585	1555	300	عبد الله بن الزبير ان عاءشة قالت عبث رسول الله صلي الله عليه وسلم في منامه فقلنا يا رسول الله صنعت شيءا في منامك لم تكن تفعله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم العجب ان ناسا من امتي يءمون بالبيت برجل من قريش قد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لجا بالبيت حتي اذا كان ب--البيداء خسف بهم فقلنا يا رسول الله ان الطريق قد يجمع الناس قال نعم فيهم المستبصر والمخبور وابن السبيل يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتي يبعثهم الله علي نياتهم	7225	7112032055995250684	365	703.5	293	722	50.55401611328125	69	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2990	true	4025123052125320070	264	300	1375	1540	1540	300	لا يلزم من قوله تعالي انا جعلنا حرما امنا------ ان يكون ذلك داءما في كل الاوقات بل اذا حصلت له حرمة وامن في وقت ما فقد صدق--------- اللفظ وصح المعني ولا يعارضه ارتفاع ذلك المعني في-	2990	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05946	false	-6257008289605674042	53	88	280	441	1506	300	لا يلزم من قوله---------------- حرما امنا القصص ان يكون ذلك داءما في كل الاوقات بل اذا حصلت له حرمة وامن في وقت ما---- صدق عليه هذا اللفظ وصح المعني ولا يعارضه ارتفاع ذلك المعني في	5946	7112032055995250684	145	250.0	114	181	80.1104965209961	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms2990	true	4025123052125320070	162	203	861	1066	1540	300	ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه رواه احمد و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------البخاري ومسلم وعنه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل يقال له الجهجاه	2990	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10001	false	3579900274383865728	128	233	592	1128	1480	300	-----عن النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تقوم الساعة حتي يخرج رجل من قحطان يسوق الناس بعصاه الحديث 7153 طرفه في مطابقته للترجمة في ذكر اسم قحطان وثور بلفظ الحيوان المعروف ابن زيد الديلي المدني مر في الجمعة وابو الغيث وهو المطر اسمه سالم مولي عبد الله بن مطيع الاسود القرشي العدوي المدني والحديث اخرجه البخاري ايضا في الفتن عن عبد العزيز ايضا واخرجه مسلم في الفتن عن قتيبة قوله رجل لم يدر اسمه عند الاكثرين لكن القرطبي جزم انه جهجاه الذي وقع ذكره في صحيح مسلم من طريق اخر عن ا--بي هريرة بلفظ ------------لا تذهب الايام والليالي حتي يملك رجل يقال له الجهجاه	10001	7112032055995250684	151	237.5	119	555	27.20720672607422	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3001	true	-1602953917963059581	233	276	1149	1363	1470	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	3001	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00783	false	-8349166495812901250	0	37	0	188	1540	300	الله عليه وسلم بعث بكتابه رجلا و--------------------------------امره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	783	7112032055995250684	176	327.0	141	220	80.0	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3001	true	-1602953917963059581	225	276	1112	1363	1470	300	--------------------عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ا----بن المسيب قال فدعا -رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	3001	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09023	false	-999803102204961145	221	270	1040	1280	1434	300	عتبة ان عبد الله بن عباس اخبره--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسر----------------------------ي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين يدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه خرقه فحسبت ان سعيد بن المسيب قال فدعا عليهم النبي صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	9023	7112032055995250684	199	324.5	156	277	71.84115600585938	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3001	true	-1602953917963059581	29	175	129	848	1470	300	لان اذا للمستقبل ومات ل----------------------لماضي وهما متناقضان ف--لا يصح الجمع بينهما لاتحاد الراوي واختلاف المعني الا علي تاويل بعيد وهو ان يقدر ان ابا هريرة سمع الحديث من النبي صلي الله عليه وسلم مرتين فسمع اولا اذا هلك كسري و------بعده قد -------------------هلك كسري فيكون ال---------------------نبي صلي الله عليه وسلم قال الحديث الاول قبل موت كسري------ لانه علم انه يموت ويهلك ويكون النبي صلي الله عليه وسلم ايضا قال الحديث الثاني بعد موته ويحتمل ان يفرق بين الموت وعن جابر بن سمرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لتفتحن عصابة من المسلمين او من المءمنين كنز ال كسري الذي في والهلاك فيقال ان موت كسري كان قد وقع في حياة النبي صلي الله عليه وسلم فاخبر عنه بذلك واما هلاك ملكه فلم يقع ذلك الا بعد موت النبي صلي الله عليه وسلم وموت ابي بكر------------------- وانما هلك ملكه في خلافة عمر رضي الله------ عنه	3001	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09149	false	1961867625320388322	31	153	154	729	1484	300	لان اذا للمستقبل ولفظ مسلم قد مات كسري بلفظ الماضي المءكد بكلمة قد ولا يصح ان يقال في قد مات اذا مات قلت الجواب من وجهين احدهما ان يقال------------ ان ابا هريرة سمع الحديث---------------------------- مرتين فسمع اولا اذا هلك كسري ثم سمع بعده قد مات في رواية مسلم وهلك --في رواية البخاري ومعناهما واحد وكان صلي الله عليه وسلم اخبر اولا------- قبل موت كسري بموته لانه علم انه يموت ثم لما مات قال قد مات كسري والاخر ------------------------------------------ان يفرق بين الموت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ والهلاك فموته ----------------قد وقع في حيا-----ته صلي الله عليه وسلم فاخبر---- بذلك واما هلاك ملكه فلم يقع ----الا بعد موت-----ه صلي الله عليه وسلم وموت ابي بكر رضي الله تعالي عنه وانما هلك ملكه في خلافة عمر رضي الله تعالي عنه	9149	7112032055995250684	350	452.5	268	820	42.682926177978516	62	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3001	true	-1602953917963059581	224	276	1108	1363	1470	300	ابن عباس رضي الله عنهما ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا------ رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	3001	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11176	false	-6000836885268128330	174	225	877	1129	1491	300	ابن عباس اخبره--------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث بكتابه الي كسري مع عبد الله بن حذافة السهمي فامره ان يدفعه الي عظيم البحرين فدفعه عظيم البحرين الي كسري فلما قراه مزقه فحسبت ان ابن المسيب قال فدعا عليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يمزقوا كل ممزق	11176	7112032055995250684	241	460.5	191	261	92.33716583251953	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3004	true	-6341752806907549320	90	146	421	707	1486	300	ويروي اطم ابن مغالة وبني مغالة وكلاهما صحيح وبنو مغالة بغين معجمة وفي حديث ابن حميد وفي حديث الحلواني بني معاوية والاول المعروف وبنو مغالة كل ما كان عن يمينك اذا وقفت اخر البلاط مستقبل مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وبنو جديلة ما كان عن يسارك ومسجد النبي صلي الله عليه وسلم في بني مغالة	3004	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05136	false	8424395103954766260	18	65	106	335	1534	300	وقوله اطم بني مغالة كذا هو الص----------حيح وفي صحيح مسلم رواية----------------------------- الحلواني بني معاوية ذكر الزبير بن ابي بكر ان- كل ما كان عن يمينك اذا وقعت اخر البلاط مستقبل مسجد النبي صلي الله عليه وسلم فهو لبني مغالة------------ ومسجد-----ه صلي الله عليه وسلم في بني مغالة	5136	7112032055995250684	159	242.5	124	286	55.59440612792969	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3004	true	-6341752806907549320	267	300	1340	1486	1486	300	عبد الله بن عمر------ ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط---------- قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن-	3004	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13875	false	4458675253956712452	155	191	800	962	1470	300	عبد الله بن عمر اخبره ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الغلمان في- اطم بني مغالة وقد قارب ابن	13875	7112032055995250684	140	248.0	108	163	85.88957214355469	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3005	true	2812385718927361241	239	285	1210	1416	1492	300	صياد هو الدخ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر بن الخطاب ذر---ني يا رسول الله اضرب عنقه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	3005	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05134	false	-317479008676654404	170	208	818	988	1450	300	صياد هو الدخ فقال-------------------------------- اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر رضي الله عنه دعني يا رسول الله اضرب عنقه فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	5134	7112032055995250684	152	263.0	117	210	72.38095092773438	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3005	true	2812385718927361241	0	106	0	507	1492	300	صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال امنت بالله وبرسله ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تري -قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن	3005	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05134	false	-317479008676654404	90	170	431	818	1450	300	صياد------ الحلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم----- بيده ثم قال----------------------------- لابن صياد -تشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه----------------------------- وقال امنت بالله وبرسله --فقال له----------------------------- ماذا تري فقال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له----- النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن	5134	7112032055995250684	372	609.5	292	511	72.79843139648438	73	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3005	true	2812385718927361241	182	208	919	1050	1492	300	واختلف في هذا المخبا ما هو ف------------الاكثر علي انه اضمر له في نفسه يوم تاتي السماء بدخان مبين وقال الداودي وكانت في يده سورة الدخان مكتوبة	3005	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05137	false	-4918107192347296060	12	40	67	207	1528	300	واختلف في هذا المخبا ما هو فقال القرطبي الاكثر علي انه اضمر له في نفسه يوم تاتي السماء بدخان مبين قا-ل الداودي -كان- في يده سورة الدخان مكتوبة	5137	7112032055995250684	126	230.5	100	143	88.11188507080078	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3005	true	2812385718927361241	1	106	5	507	1492	300	يومءذ الح---------لم فلم يشعر حتي ضرب رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله------------------- فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وقال امنت بالله وبرسله ثم قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن	3005	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09201	false	-2337877758928484066	3	100	15	484	1418	300	يومءذ ابن صياد يحتلم فلم يشعر حتي ضرب----- النبي صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---------- اتشهد اني رسول الله صلي الله عليه وسلم فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله ----قال له النبي صلي الله عليه وسلم----- امنت بالله و-رسله--- قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب -قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا -قال ابن	9201	7112032055995250684	411	648.5	321	536	76.67910766601562	74	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3005	true	2812385718927361241	239	285	1210	1416	1492	300	صياد هو الدخ فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر بن الخطاب ذرني يا رسول الل------------ه اضرب عنقه فقال له رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	3005	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09201	false	-2337877758928484066	100	142	484	670	1418	300	صياد هو الدخ -قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك -قال عمر--------------- يا رسول الله اءذن لي فيه اضرب عنقه -قا--------ل النبي صلي الله عليه وسلم ان يكنه فلن تسلط عليه وان لم يكنه فلا خير لك في قتله	9201	7112032055995250684	168	272.0	129	220	76.36363983154297	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3005	true	2812385718927361241	0	105	0	503	1492	300	صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين --فقال ابن صياد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وق--ال امنت بالله وبرسله ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال	3005	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13875	false	4458675253956712452	191	269	962	1336	1470	300	صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بي---------------------------------------ده ثم قال اتشهد اني رسول الله فنظر اليه فق---------ال اشهد انك رسول الاميين ثم قال ابن صياد------------------------------ اتشهد اني رسول الله فر-ضه----- النبي صلي الله عليه وسلم ثم قال امنت بالله و-رسله ثم لابن صياد-------------------------- ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب -قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر--- قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اني--- خبات لك خبيءا -قال	13875	7112032055995250684	346	561.5	273	508	68.11023712158203	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3006	true	-6504206470334386373	257	300	1248	1445	1445	300	انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه-	3006	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05145	false	7482708307454369003	115	144	600	729	1452	300	انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي النخل التي فيها ابن صياد-------------------------------------------------------------------- وهو يختل ان يسمع من ابن صياد ش-ءا قبل ان يراه	5145	7112032055995250684	128	222.0	100	198	64.6464614868164	27	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3006	true	-6504206470334386373	257	300	1248	1445	1445	300	انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي ال-----------نخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق----------------------------- يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه-	3006	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08381	false	3617212532473466191	99	145	480	703	1440	300	انطلق-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها-ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم------ طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه	8381	7112032055995250684	178	313.0	141	238	74.7899169921875	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3006	true	-6504206470334386373	201	300	975	1445	1445	300	وان لم يكنه فلا خير لك في قتله اي لانه صبي حينءذ وقيل لانه كان لقومه عهد من النبي صلي الله عليه وسلم كما عاهد يهود المدينة او لانه من حلفاء بني النجار كما تقدم وهذا الضمير المتصل في يكنه هو خبرها وقد وضع موضع المنفصل واسمها مستتر فيها ونحوه قول ابي الاسود الدءلي وقال ايضا--- انطلق بعد ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بن كعب الي ال---نخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق------------------------- يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه-	3006	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09201	false	-2337877758928484066	134	180	639	847	1418	300	وان لم يكنه فلا خير لك في قتله -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ابن عمر انطلق النبي------------------------------- وابي بن كعب ياتيان النخل الذي فيه- ابن صياد حتي اذا دخل ال-----------------------------نخل طفق النبي صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه	9201	7112032055995250684	160	246.5	122	502	31.87251091003418	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3006	true	-6504206470334386373	257	300	1248	1445	1445	300	انطلق بعد ذ-لك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي -بن كعب الي ال-----------نخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسول- الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق----------------------------- يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه-	3006	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13876	false	-1768276488800006799	16	65	65	300	1474	300	انطلق بعد ذالك رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ابن كعب الانصاري يءمان النخل التي فيها ابن صياد حتي اذا دخل رسولخ الله صلي الله عليه وسلم------ طفق رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه	13876	7112032055995250684	187	329.5	147	241	77.5933609008789	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3007	true	-6763955199826928920	0	59	0	275	1429	300	ابن صياد فراه رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراش في قطيفة له فيها زمزم-------ة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد ه-ذا محمد------------------- فثار ابن صياد فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو تركته بين قال------------- عبد الله	3007	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05145	false	7482708307454369003	144	209	729	1032	1452	300	ابن صياد فراه----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع يعني---- في قطيفة له فيها رمزة او زمرة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هاذا محمد صلي الله عليه وسلم فثار ابن صياد فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو تركته بين هذا من تتمة حديث عبد الله	5145	7112032055995250684	248	418.0	192	317	78.23343658447266	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3007	true	-6763955199826928920	0	56	0	262	1429	300	ابن صياد فرا------------------------ه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضطجع علي فراش------------------ في قطيفة له فيها زمزمة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد فثار ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	3007	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09155	false	-934527190614910812	192	247	915	1171	1435	300	ابن صياد فحدث به في نخل فلما دخل عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم النخل طفق يتقي بجذوع النخل وابن صياد في قطيفة له فيها رمرمة فرات ام ابن صياد رسول الله صلي الله عليه وسلم ---------------------فقالت---------- يا صاف----------------- هذا محمد فوثب ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين	9155	7112032055995250684	191	304.0	147	304	62.828948974609375	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3007	true	-6763955199826928920	3	68	14	318	1429	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو مضط--------------------------------------------------------------------جع علي فراش- في قطيفة له فيها--------- زمزمة فرات ام ابن صياد رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد يا صاف وهو اسم ابن صياد هذا محمد ف--ثار ابن صياد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين ---------قال عبد الله فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس	3007	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms13876	false	-1768276488800006799	45	126	208	588	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يتقي بجذوع النخل وهو يختل ان يسمع من ابن صياد شيءا قبل ان يراه وابن صياد مضجع علي فراشه في قطيفة له فيها رمرمة او زمزمة فرات ام ابن صياد----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتقي بجذوع النخل فقالت لابن صياد اي صاف وهو اسمه ها-------ذا محمد فتناهي ابن صياد -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لو تركته بين قال سالم قال عبد الله -قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في الناس	13876	7112032055995250684	272	445.5	212	394	69.03553009033203	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3007	true	-6763955199826928920	196	287	939	1366	1429	300	فاثني علي الله بما هو له اهل ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه -ما من نبي الا وقد انذره قومه لقد انذره نوح قومه ولكن --اقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه انه اعور وان الله تبارك وتعالي ليس باعور انه يتكلم في نومه بما يكون غالبا عليه في يقظته ولعل النبي صلي الله عليه وسلم كان ينتظر ان يظهر له منه في حال نومه ما يدل علي حاله دلالة خاصة به وال-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له تعالي اعلم وقوله اني لانذركم الدجال وما من نبي الا وقد انذره قومه------------------ لقد انذره نوح قومه	3007	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15037	false	5038027718659137162	25	115	109	540	1451	300	فاثني علي الله بما هو اهله-- ثم ذكر الدجال فقال اني لانذركموه وما من نبي الا وقد انذره ق-------------------ومه ولكني ساقول لكم فيه قولا لم يقله نبي لقومه انه اعور وان الله------------- ليس باعور---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- مطابقته للترجمة ظاهرة وابراهيم هو ابن سعد بن ابراهيم بن عبد الرحمان وصالح هو ابن كيسان وابن شهاب محمد بن مسلم الزهري وسالم هو ابن عبد الله يروي عن ابيه عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله تعالي عنهم --------------------قوله وما من نبي الا وقد انذره قومه زاد في رواية معمر لقد انذره نوح قومه	15037	7112032055995250684	214	187.5	167	633	33.80726623535156	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3024	true	8232374779003433613	149	300	789	1560	1560	300	ابي سعيد الخدري -------------------قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا ------قال ياتي------- وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج الشجر الملتف وانقاب المدينة طرقها وفجاجها وفي كتاب العين النقب والنقب الطريق في راس الجبل والنقب في الحاءط وغيره ثقب يخلص به الي ما وراءه وقوله ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل المدينة ومكة اي هو ممنوع من دخول المدينة ومكة بالملاءكة التي تحرسها علي ما ياتي في حديث انس المذكور بعد هذا اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا---- رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هذا ثم احييته ا--تشكون في الامر فيقولون لا قال فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحييه والله ما كنت فيك قط اشد بصيرة مني الان قال فيريد الدجال ان يقتله فلا يسلط عليه-	3024	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06608	false	-8329846721550936915	169	265	867	1348	1523	300	ابا سعيد الخدري رضي الله تعالي عنه قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما حدثنا به ان قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة----------- بعض السباخ التي ---بالمدينة فيخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه يومءذ رجل هو خير الناس او من خير الناس فيقول--- اشهد انك الدجال الذي حدثنا عنك رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايت -ان قتلت هذا ثم احييته هل تشكون في الامر فيقولون لا---- فيقتله ثم يحييه فيقول حين يحيي------ه ما كنت---- قط اشد بصيرة مني ال---يوم فيقول الدجال اق---تله فلا اسلط عليه	6608	7112032055995250684	430	737.0	345	810	53.08641815185547	74	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3024	true	8232374779003433613	147	273	780	1429	1560	300	ماجه وعن ابي سعيد الخدري قال حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما -حدثنا -------قال ياتي------- وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينتهي الي بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج الشجر الملتف وانقاب المدينة طرقها وفجاجها وفي كتاب العين النقب والنقب الطريق في راس الجبل والنقب في الحاءط وغيره ثقب يخلص به الي ما وراءه وقوله ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل المدينة ومكة اي هو ممنوع من دخول المدينة ومكة بالملاءكة التي تحرسها علي ما ياتي في حديث انس المذكور بعد هذا اليه يومءذ رجل -هو خير الناس او من خير الناس فيقول له اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت ه-ذا ثم احييته ا--تشكون في	3024	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15039	false	-572127388437480124	235	300	1156	1484	1484	300	مسعود ان ابا سعيد -------قال حدثنا رسول الله------------------- يوما حديثا طويلا عن الدجال فكان فيما يحدثنا به انه قال ياتي الدجال وهو محرم عليه ان يدخل نقاب المدينة فينزل----- بعض السباخ التي تلي المدينة فيخرج---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اليه يومءذ رجل وهو خير الناس او من خير الناس فيقول--- اشهد انك الدجال الذي حدثنا رسول الله -------------------حديثه فيقول الدجال ارايتم ان قتلت هاذا ثم احييته هل تشكون في-	15039	7112032055995250684	299	491.5	240	668	44.76047897338867	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3025	true	-403410539803057185	227	259	1216	1381	1580	300	قال فيامر به الدجال فيشبح في-----قول خذوه وشجوه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول ا--ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الكذاب قال فيءمر به فيءشر بالمءشار من مفرقه حتي يفرق بين	3025	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06610	false	1594123597594664733	114	144	576	727	1521	300	قال فيامر--- الدجال ---به فيشج فيقول خذ------وه فيوسع ظهره وبطنه ضربا قال فيقول او ما تءمن بي قال فيقول انت المسيح الكذاب قال فين---------شر بالمنشار من مفرقه حتي يفرق بين	6610	7112032055995250684	141	245.5	113	172	81.97674560546875	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3026	true	-5378843733876067626	210	293	1064	1477	1506	300	رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما قال ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال ل---يذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ بيديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	3026	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms06610	false	1594123597594664733	144	227	727	1138	1521	300	رجليه قال ثم يمشي الدجال بين القطعتين ثم يقول له قم فيستوي قاءما---- ثم يقول له اتءمن بي فيقول ما ازددت فيك الا بصيرة قال ثم يقول يا ايها الناس انه لا يفعل بعدي باحد من الناس قال فياخذه الدجال حتي يذبحه فيجعل ما بين رقبته الي ترقوته نحاسا فلا يستطيع اليه سبيلا قال فياخذ -يديه ورجليه فيقذف به فيحسب الناس انما قذفه الي النار وانما القي في الجنة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا اعظم الناس شهادة عند رب العالمين	6610	7112032055995250684	407	795.5	325	416	97.83654022216797	80	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3031	true	-5511090478717880348	220	300	1078	1479	1479	300	تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن مسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم وقوله امري بيدك فانكحني من شءت دليل علي صحة في النكاح وقوله اني اكره ان يسقط عنك خمارك او ينكشف الثوب عن ساقك دليل علي ان اطراف شعر الحرة وساقيها عورة فيجب عليها سترها في الصلاة وقد تقدم ذلك وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارفءوا الي جزيرة في البحر-	3031	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms05143	false	5726350544377030276	96	136	495	699	1559	300	تميم- الداري كان رجلا نصرانيا----- فبايع واسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت احدثكم عن مسيح الدجال حدثني انه ركب في سفينة بحرية مع ثلاثين رجلا من لخم----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وجذام فلعب بهم الموج شهرا في البحر ثم ارم-وا الي جزيرة في البحر	5143	7112032055995250684	202	372.0	163	402	50.248756408691406	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3038	true	1278171211455072901	178	251	913	1329	1584	300	ومسلم وقوله بعثت انا----- والساعة كهاتين وضم بين السبابة والوسط------------ي رويته انا والساعة بالضم والفتح فالضم علي العطف والفتح علي المفعول معه والعامل بعثت وكهاتين حال اي مقترنين فعلي النصب يقع التشبيه بالضم وعلي الرفع يحتمل هذا ويحتمل ان يقع بالتفاوت الذي بين السبابة والوسطي فتامله-- ويدل عليه قول قتادة في بعض رواياته كفضل احداهما علي الاخري وحاصله تقريب امر الساعة التي هي القيامة وسرعة مجيءها وهذا كما قال فقد جاء اشراطها قال	3038	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12167	false	5541269758306164982	126	198	665	1069	1596	300	ارسلت ويروي بعثت انا قوله والساعة قال الكرماني بالنصب وسكت عليه وقال القرطبي رويته بفتح الساعة وضمها------- فالضم علي العطف والفتح علي المفعول معه والعامل بعثت وكهاتين حال اي مقترنين فعلي النصب يقع التشبيه بالضم وعلي الرفع يحتمل هذا ويحتمل ان يقع بالتفاوت التي بين السبابة والوسطي في الطول ويدل عليه قول قتادة في---- رواي-ته كفضل احداهما علي الاخري وحاصل هذا التعريف بسرعة مجء---- القيامة قال عز وج---------------ل فقد جاء اشراطها قال	12167	7112032055995250684	308	504.0	250	435	70.80459594726562	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3050	true	2656542406892729496	158	208	817	1065	1562	300	عن ابي سعيد الخدري------------- ان رجالا من المنافقين ف-ي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كانوا اذا خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم----- النبي صلي الله عليه وسلم اعتذروا ل--ه وحلفوا منه شء او	3050	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11368	false	7352370109693117791	98	152	479	749	1501	300	عن ابي سعيد الخدري رضي الله عنه ان رجالا من المنافقين علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم كان-- اذا خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الي الغزو تخلفوا عنه وفرحوا بمقعدهم خلاف رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا قدم رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اعتذروا اليه وحلفوا واحبوا ان	11368	7112032055995250684	231	398.0	182	274	84.30657196044922	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3051	true	-1217693572223641826	117	153	640	805	1553	300	ان مروان قال------- اذهب يا رافع لبوابه الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء منا فرح بما ا-تي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس -ما لكم ولهذه الاية انما	3051	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11369	false	-5320797934151814138	19	53	93	251	1476	300	ان مروان قال لبوابه اذهب يا رافع------- الي ابن عباس فقل لءن كان كل امرء---- فرح بما اوتي واحب ان يحمد بما لم يفعل معذبا لنعذبن اجمعون فقال ابن عباس وما لكم ولهاذه----- انما	11369	7112032055995250684	146	252.5	113	174	83.90804290771484	29	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3052	true	4008182891086514261	78	181	399	921	1518	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة-------------------- عن قول الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع --------قالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه AUTO ومن سورة النساء قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء خفتم فزعتم وفرقتم وهو ضد الامن ثم قد يكون الخوف منه معلوم الوقوع في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب	3052	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08097	false	-4823093228915955704	45	112	234	575	1558	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة رضي الله تعالي عنها عن قول الله تعالي وان خفتم الي---------------------------------------------------------- ورباع النساء فقالت يا ابن اختي هي اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن ويبلغوا بهن اعلي سنتهن من الصداق وامروا ان ينكحوا ما طاب	8097	7112032055995250684	312	559.5	250	550	56.727272033691406	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3052	true	4008182891086514261	78	170	399	864	1518	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثني وثلاث ورباع قالت يا ابن اختي هي -اليتيمة تكون في حجر وليها تشاركه AUTO ومن سورة النساء قوله وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء خفتم فزعتم وفرقتم وهو ضد الامن ثم قد يكون الخوف منه معلوم الوقوع في ماله فيعجبه مالها وجمالها فيريد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا ---ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن	3052	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11380	false	-3671287627805939673	244	300	1206	1486	1486	300	عروة بن الزبير انه سال عاءشة عن قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي النساء ف--------------------------------------قالت يا ابن اختي هذه اليتيمة تكون في حجر وليها تش-ركه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في ماله ويعجبه مالها وجمالها فيزيد وليها ان يتزوجها بغير ان يقسط في صداقها فيعطيها مثل ما يعطيها غيره فنهوا عن ان ينكحوهن الا ان يقسطوا لهن-	11380	7112032055995250684	263	462.5	212	471	55.83864212036133	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3053	true	-5232426715793841798	114	186	551	930	1516	300	لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ه-ذه الاية فيهن فانزل الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي قوله وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا قالت--------------------------- وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن-------- رغبة احدكم عن يتيمته التي	3053	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08097	false	-4823093228915955704	112	184	575	953	1558	300	لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية----- فانزل الله ويستفتونك في النساء-------------------- الي قوله وترغبون ان تنكحوهن----- والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال----- فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء قالت عاءشة وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن يعني هي رغبة احدكم ب--يتيمته التي	8097	7112032055995250684	338	607.0	274	415	81.44578552246094	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3053	true	-5232426715793841798	119	186	575	930	1516	300	عروة ق----------الت عاءشة-------------------- ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي قوله وترغبون ان تنكحوهن قا----------لت والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله فيها- وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا قا---------------------------------------------------لت وقول الله في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن------- رغبة احدكم عن يتيمته التي	3053	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08100	false	7394604827828823348	184	266	955	1387	1556	300	عروة بن الزبير قالت عاءشة رضي الله تعالي عنها ثم ان الناس استفتوا رسول----- صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب النساء الاية قالت والذي ذكر الله ان- يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله تعالي وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء وبهذا الاسناد عن عاءشة قالت وقول الله---------------- وترغبون ان تنكحوهن النساء رغبة احدكم عن يتيمته التي	8100	7112032055995250684	300	503.5	240	454	66.07929229736328	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3053	true	-5232426715793841798	119	172	575	854	1516	300	عروة ق----------الت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي قوله وترغبون ان تنكحوهن ق----------الت والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي الت---ي قال الله فيها- وان خفتم ا--لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا	3053	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08719	false	1197682039159385545	155	214	794	1099	1592	300	عروة بن الزبير قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هذه الاية فيهن فانزل الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن وما يتلي عليكم في الكتاب النساء الاية قالت والذي ذكر الله انه يتلي عليهم في الكتاب الاية الاولي التي هي قول الله تعالي وان خفتم ان لا تقسطوا في اليتامي فانكحوا	8719	7112032055995250684	246	440.0	196	305	80.6557388305664	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3053	true	-5232426715793841798	114	185	551	925	1516	300	لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة ثم ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ه-ذه الاية فيهن فانزل الله ويستفتونك في النساء قل الله يفتيكم فيهن الي قوله وترغبون ان تنكحوهن قالت والذي ذكر الله انه يتلي عليكم في الكتاب الاية الاولي التي قال الله فيها وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا قالت وقول الله------ في الاية الاخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته	3053	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11381	false	4675966753400050380	11	51	57	269	1514	300	لهم من النساء سواهن قال عروة قالت عاءشة و--ان الناس استفتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد هاذه الاية----- فانزل الله ويستفتونك في النساء قالت عاءشة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وقول الله تعالي في --اية --اخري وترغبون ان تنكحوهن رغبة احدكم عن يتيمته	11381	7112032055995250684	195	342.5	157	381	51.18110275268555	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3054	true	-3206535054197334409	58	82	299	424	1526	300	في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	3054	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08097	false	-4823093228915955704	184	208	953	1078	1558	300	في حجره حين تكون قليلة المال والجمال فنهوا ان ينكحوا ما رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	8097	7112032055995250684	125	250.0	101	125	100.0	24	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3054	true	-3206535054197334409	60	82	307	424	1526	300	حين تكون قليلة المال والجمال----- فنهوا ان ينكحوا ما- رغبوا في مالها وجمالها من يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	3054	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11381	false	4675966753400050380	51	74	269	390	1514	300	حين تكون قليلة المال والجمال قالت فنهوا ان ينكحوا عمن رغبوا في ماله- وجماله في- يتامي النساء الا بالقسط من اجل رغبتهم عنهن	11381	7112032055995250684	110	199.0	89	123	89.43089294433594	17	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3055	true	3091405119487726421	52	98	262	493	1534	300	قالت انزلت في الرجل تكون له اليتيمة وهو وليها ووارثها ولها مال وليس لها احد يخاصم دونها فلا ينكحها لمالها فيضر بها ويسء صحبتها فقال وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من الن-------ساء يقول ما احللت لكم ودع هذه التي تضر بها	3055	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08099	false	-5503095226626792908	52	97	258	494	1480	300	قالت انزلت في الرجل يكون له اليتيمة وهو وليها ووارثها ولها مال وليس لها احد يخاصم دونها ولا ينكحها لمالها فيضر-بها ويسء صحبتها فقال وان خفتم الا تقسطوا في اليتامي فانكحوا ما طاب لكم من النساء النساء يقول ما احللت لكم ودع هذه التي تضر-بها	8099	7112032055995250684	227	439.0	183	238	95.3781509399414	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3062	true	-7371331628013636084	197	279	1063	1493	1602	300	عن طارق بن شهاب قال جاء رجل------------- من اليهود الي عمر فقال يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا نزلت معشر اليهود----- لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال واي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا فقال عمر -----اني لاعلم اليوم الذي انزلت فيه والمكان الذي انزلت فيه نزلت علي رسول الله صلي الله عليه وسل---------م بعرفة في يوم جمعة رواه البخاري ومسلم والترمذي والنساءي AUTO ومن سورة العقود------------------- قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم	3062	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00581	false	5015019803726359395	67	155	336	774	1529	300	عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب ان رجلا من اليهود قال له------ يا امير المءمنين اية في كتابكم تقرءونها لو علينا----- معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا قال -اي اية قال اليوم اكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الاسلام دينا -قال عمر قد عرفنا --ذلك اليوم--------------- والمكان الذي -نزلت فيه----- علي النبي---- صلي الله عليه وسلم وهو قاءم بعرفة--- يوم جمعة اخرج هذا الحديث ههنا لانه في بيان سبب نزول الاية التي هي من جملة الترجمة وهي قوله تعالي اليوم اكملت لكم دينكم	581	7112032055995250684	308	474.0	243	481	64.03326416015625	52	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3068	true	-778139241164247264	29	66	142	321	1492	300	انس بن مالك قال ---------قال ابو جهل اللهم ان كان ه-ذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون	3068	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11540	false	7056784161413359065	175	214	878	1067	1512	300	انس بن مالك رضي الله عنه قال ابو جهل اللهم ان كان هاذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون	11540	7112032055995250684	176	336.5	139	189	93.12169647216797	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3068	true	-778139241164247264	29	66	142	321	1492	300	انس بن مالك قال قال ابو جهل اللهم ان كان ه-ذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون	3068	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11543	false	-7250306519145978327	116	153	604	784	1496	300	انس بن مالك قال قال ابو جهل اللهم ان كان هاذا هو الحق من عندك فامطر علينا حجارة من السماء او اءتنا بعذاب اليم فنزلت وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون	11543	7112032055995250684	179	353.0	142	180	99.44444274902344	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3069	true	-7593259042357778487	195	240	991	1204	1505	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال التوبة بل هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا انها لا تبقي منا احدا----- الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال تلك سورة بدر قال قلت ف----الحشر قال نزلت في بني النضير	3069	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12066	false	-4748412855757117357	51	96	260	473	1533	300	سعيد بن جبير قال قلت لابن عباس سورة التوبة قال التوبة--- هي الفاضحة ما زالت تنزل ومنهم ومنهم حتي ظنوا انها لم تبق----- احدا منهم الا ذكر فيها قال قلت سورة الانفال قال نزلت في- بدر قال قلت سورة الحشر قال نزلت في بني النضير	12066	7112032055995250684	195	351.0	153	222	87.83783721923828	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3072	true	2059567209849321999	0	80	0	402	1530	300	خبزة واحدة ي-كفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحم-ن عليك--- ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجن------------ة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فنظر------------------------- الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك حتي بدت نواجذه فقا--ل الا اخبرك بادامهم قال بلي قال ادامهم بالام ونون قالوا وما ه-ذا قال ثور ونون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا	3072	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms14265	false	5811916009417589666	180	259	904	1306	1527	300	خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمان عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة يوم القيامة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا----------------------------- ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم ق--------ال ادامهم بالام ونون قالوا وما هاذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	14265	7112032055995250684	349	617.5	279	448	77.90178680419922	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3073	true	-820486656765310831	166	202	903	1098	1629	300	صلي الله عليه وسلم ارض ثمود------ فاستقوا من ابارها وع--جنوا به العجين فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا و------------يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة رواه	3073	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms09758	false	-88549927832629445	114	153	556	763	1522	300	صلي الله عليه وسلم ارض ثمود الحجر فاستقوا من -بءرها واعتجنوا به------- فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يهريقوا ما استقوا من بءرها وان يعلفوا الابل العجين وامرهم ان يستقوا من البءر التي كانت تردها الناقة انظر	9758	7112032055995250684	180	316.5	145	215	83.72093200683594	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3074	true	-499343107825131955	82	166	440	847	1540	300	عن عبد الله بن مسعود قال بينما انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرث-------- وهو متكء- علي عسيب اذ --مر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقالوا ما رابكم اليه لا يستقبلكم بشء تكرهونه فقالوا سلوه-------- فقام اليه بعضهم فسال-------------ه عن الروح قال فاسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه شيءا فعلمت انه يوحي اليه قال فقمت مكاني فلما نزل الوحي -قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا	3074	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms01168	false	-1546405937888995611	215	291	1077	1445	1501	300	عن عبد الله ق---------ال بيننا انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في خرب المدينة وهو يتوكا علي عسيب معه فمر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح وقال بعضهم لا تسالوه لا يجء فيه- بشء تكرهونه فقال بعضهم ولنسالنه فقام --رجل منهم فقال يا ابا القاسم ما الروح فسكت فقل-------------------------------------------------ت انه يوحي اليه---- فقمت------ فلما انجلي عنه فقال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتوا م-ن العلم الا قليلا	1168	7112032055995250684	267	386.5	206	440	60.681819915771484	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3074	true	-499343107825131955	274	298	1396	1528	1540	300	اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة قال ك-------------------------------------------------------------ان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم النفر من الجن واستمسك الانس بعبادتهم فنزلت	3074	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11714	false	909439342244309268	20	58	96	289	1584	300	اولءك الذين يدعون يبتغون الي ربهم الوسيلة قال كان ناس من الانس الي اخره وهكذا في رواية مسلم غير ان في قوله كان نفر من الانس يعبدون نفرا من الجن فاسلم النفر من الجن واستمسك الانس بعبادتهم فنزلت	11714	7112032055995250684	132	261.0	108	193	68.39378356933594	23	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3074	true	-499343107825131955	82	166	440	847	1540	300	عن عبد الله بن مسعود ق----ال بينما انا امشي مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرث وهو متكء علي عسيب اذ مر بنفر من اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقالوا ما رابكم اليه----------- لا يستقبلكم بشء تكرهونه فقالوا سلوه فقام اليه بعضهم فسال-ه عن الروح قال فاسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليه- شيءا فعلمت انه يوحي اليه قال فقمت مكاني فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا	3074	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11723	false	-8861534773299281472	154	233	799	1183	1533	300	عن عبد الله رضي الله عنه قال بين-ا انا----- مع النبي صلي الله عليه وسلم في حرث وهو متكء علي عصيب اذ مر --------اليهود فقال بعضهم لبعض سلوه عن الروح فقال-- ما رابكم اليه وقال بعضهم لا يستقبلكم بشء تكرهونه فقالوا سلوه---------------- فسالوه عن الروح---- فامسك النبي صلي الله عليه وسلم فلم يرد عليهم شيءا فعلمت انه يوحي اليه---- فقمت مقامي فلما نزل الوحي قال ويسالونك عن الروح قل الروح من امر ربي وما اوتيتم من العلم الا قليلا	11723	7112032055995250684	352	624.5	277	424	83.01886749267578	65	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3077	true	-3790264147344563146	78	132	407	667	1504	300	عن خباب قال ---------------كان لي علي العاص- بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي لن اقضيك حتي تكفر بمحمد قال فقلت له لن اكفر بمحمد حتي تموت ثم تبعث قال واني لمبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت الي مال وولد قال فنزلت هذه الاية افرايت الذي كفر باياتنا وقال لاوتين مالا وولدا	3077	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11761	false	-7624496802174769629	183	237	909	1167	1481	300	عن خباب قال كنت رجلا قينا وكان لي علي العاصي بن واءل دين فاتيته اتقاضاه فقال لي لا اقضيك حتي تكفر بمحمد قال -قلت ---لن اكفر به ح---تي تموت ثم تبعث قال واني لمبعوث من بعد الموت فسوف اقضيك اذا رجعت الي مال وولد قال فنزلت---------- افرايت الذي كفر باياتنا وقال لا-تين مالا وولدا	11761	7112032055995250684	238	432.5	188	276	86.23188781738281	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3079	true	9178121471600100216	204	271	1140	1466	1602	300	قالت------ كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قالت------ فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعدما انزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه مسيرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوه----- وقفل	3079	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10852	false	3072708945176024152	223	292	1126	1460	1505	300	قالت عاءشة كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد-------- سفرا اقرع بين ازواجه فاي-هن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ----ما انزل الحجاب فكنت احمل في هودجي وانزل فيه فس-رنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل	10852	7112032055995250684	300	537.0	236	348	86.20689392089844	55	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3079	true	9178121471600100216	196	271	1102	1466	1602	300	عن عاءشة-------------- زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج سفرا اقرع بين نساء-ه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم---- قالت------ فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج فيها سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم وذلك بعدما انزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه مسيرنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوه----- وقفل	3079	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11807	false	-9087804022593021438	57	136	271	649	1543	300	ان عاءشة رضي الله عنها زوج النبي صلي الله عليه وسلم قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اراد ان يخرج----- اقرع بين ازواجه فايتهن خرج سهمها خرج بها رسول الله صلي الله عليه وسلم معه قالت عاءشة فاقرع بيننا في غزوة غزاها فخرج----- سهمي فخرجت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بعد ما -----نزل الحجاب فانا احمل في هودجي وانزل فيه فس-رنا حتي اذا فرغ رسول الله صلي الله عليه وسلم من غزوته تلك وقفل	11807	7112032055995250684	334	602.5	263	394	84.77157592773438	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3080	true	5109872683888376246	158	201	838	1075	1562	300	ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد--ي من جزع -ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فح--ملوا هودجي	3080	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08440	false	-2586774566913970839	100	141	490	717	1565	300	ودنونا من المدينة اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع اظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه فاقبل------ الذين------ يرحلون لي فاحتملوا هودجي	8440	7112032055995250684	219	399.5	179	242	90.49586486816406	35	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3080	true	5109872683888376246	165	201	878	1075	1562	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل- فلمست صدري فاذا عقد--ي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه----- واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فح--ملوا هودجي	3080	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	0	36	0	200	1544	300	حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي --رحلي فلمست صدري فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون--ي فاحتملوا هودجي	10853	7112032055995250684	189	337.0	155	207	91.3043441772461	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3080	true	5109872683888376246	157	201	833	1075	1562	300	سقطت ودنونا من المدينة------- اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت من شاني اقبلت الي الرحل فلمست صدري فاذا عقد--ي من جزع ظفار قد انقطع فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون بي فح--ملوا هودجي	3080	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11807	false	-9087804022593021438	135	177	644	876	1543	300	وقفل ودنونا من المدينة قافلين اذن ليلة بالرحيل فقمت حين اذنوا بالرحيل فمشيت حتي جاوزت الجيش فلما قضيت--- شاني اقبلت الي --رحل----------ي فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع------ فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي	11807	7112032055995250684	215	376.5	175	253	84.98023986816406	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3081	true	-8071437916643947395	94	160	505	862	1600	300	فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه قالت وكانت النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم -انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم---------- ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا	3081	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08440	false	-2586774566913970839	141	203	717	1055	1565	300	فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب وهم يحسبون اني فيه----- وكان- النساء اذ ذاك خفافا لم يثقلن ولم يغشهن اللحم وانما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم حين رفعوه ثقل الهودج فاحتم-ل-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعدما استمر الجيش فجءت من-زلهم وليس فيه احد فا----------ممت منزلي الذي كنت به ف-ظننت انه----م سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا	8440	7112032055995250684	306	536.5	247	368	83.15217590332031	48	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3081	true	-8071437916643947395	48	160	267	862	1600	300	فاذا عقد--ي من جزع ظفار قد انقطع قال ابن السكيت الجزع بفتح الجيم واسكان الزاي الخرز اليماني وظفار بفتح الظاء قرية باليمن قلت هكذا صحيح الرواية ظفار كما قاله ابن السكيت وفي الصحاح ظفار مثل قطام مدينة في اليمن يقال من دخل ظفار حمر وجزع ظفار------------------------------------------------------------------------------------ي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب----- وهم يحسبون اني فيه قالت وكانت النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفع-------وه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها----- داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا	3081	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	15	103	81	557	1544	300	فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فرجعت فالتمست عقدي فحبسني ابتغاءه قالت واقبل الرهط الذين كانوا يرحلوني فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب عليه وهم يحسبون اني فيه----- وكان- النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين -------رفعوه وحملوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل فساروا ووجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها منهم داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت ب-ه وظننت انه----م سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا	10853	7112032055995250684	366	517.5	295	699	52.36051559448242	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3081	true	-8071437916643947395	48	160	267	862	1600	300	فاذا عقد--ي من جزع ظفار قد انقطع قال ابن السكيت الجزع بفتح الجيم واسكان الزاي الخرز اليماني وظفار بفتح الظاء قرية باليمن قلت هكذا صحيح الرواية ظفار كما قاله ابن السكيت وفي الصحاح ظفار مثل قطام مدينة في اليمن يقال من دخل ظفار حمر وجزع ظفار---------------------------------------------------------------------------ي فرحلوه علي بعيري الذي كنت اركب- وهم يحسبون اني فيه قالت وكانت النساء اذ ذاك خفافا لم يهبلن ولم يغشهن اللحم انما ياكلن العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم ثقل الهودج حين رحلوه ورفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا ووجدت عقدي بعد-ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فتيممت منزلي الذي كنت فيه وظننت ان القوم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا	3081	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11807	false	-9087804022593021438	157	239	766	1205	1543	300	فاذا عقد لي من جزع ظفار قد انقطع -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------فالتمست عقدي وحبسني ابتغاءه واقبل الرهط الذين كانوا يرحلون لي فاحتملوا هودجي فرحلوه علي بعيري الذي كنت -ركبت وهم يحسبون اني فيه----- وكان- النساء اذ ذاك خفافا لم يثقل---------هن اللحم انما تاكل- العلقة من الطعام فلم يستنكر القوم خفة الهودج حين -------رفعوه وكنت جارية حديثة السن فبعثوا الجمل وساروا فوجدت عقدي بعد ما استمر الجيش فجءت منازلهم وليس بها داع ولا مجيب فا-ممت منزلي الذي كنت ب-ه وظننت انه----م سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا	11807	7112032055995250684	350	474.0	281	674	51.92878341674805	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3082	true	777706481836306550	6	108	33	568	1570	300	منزلي الذي كنت فيه اي قصدته وقد تقدم ان التيمم------------- جالسة في منزلي غلبتني عين-ي فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وقد كان يراني قبل ان يضرب الحجاب علي فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما يكلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد-ما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك في شاني وكان الذي تولي كبره- عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة	3082	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08440	false	-2586774566913970839	192	266	995	1399	1565	300	منزلي الذي كنت به فظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة--------- غلبتني عيناي فنمت وكان صفوان بن المعظل السلمي ثم الذكواتي------- من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني و-------------------كان يراني قبل-------- الحجاب---- فاستيقظت باسترجاعه حين---------------------------------------------------------------------------------- اناخ راحلته فوطء---- يدها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعد ما نزلوا معرسين في نحر الظهيرة فهلك من هلك و--------كان الذي تولي الافك عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة	8440	7112032055995250684	347	581.5	281	551	62.97640609741211	58	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3082	true	777706481836306550	79	249	422	1323	1570	300	يقود بي الراحلة--------- حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة فهلك من هلك في شاني وك----------------------------ان الذي تولي كبره عبد الله بن ابي ابن سلول فقدمنا المدينة في الاصل هو القصد والتعريس--- النزول من اخر الليل وقال ابو--------------------------- زيد هو النزول في------------ اي وقت كان وادلج سار من اول الليل وادلج مشددا سار من اخره وقيل هما لغتان والاول المعروف وقولها فخمرت وجهي بجلبابي اي غطيته بثوبي وقولها بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة-------------------------------------------------- الرواية الصحيحة بالغين المعجمة والراء المهملة من الوغرة بسكون الغين وهي شدة الحر ومنه قيل في صدره علي وغر بالتسكين اي ضغن وعداوة تقول وغر صدره علي يوغر وغرا فهو واغر الصدر عليه وقد اوغرت صدره علي فلان وقد رواه مسلم من حديث- يعقوب بن ابراهيم موعزين بالعين المهملة والزاي ويمكن ان يقال فيه هو من وعزت اليه اي تقدمت يقال وعزت اليه وعزا مخففا ويقال وعزت اليه توعيزا بالتشديد والرواية الاولي اصح واولي والظهيرة شدة الحر وهي الهاجرة ونحرها صدرها اي اولها وقد صحفه بعضهم فقال موعرين ---بالعين المهملة والراء---- ولا يلتفت اليه	3082	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08451	false	-6187629310939385217	41	168	229	903	1590	300	يقود بي جملة حالية قولها حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا معرسين اي حال كونهم معرسين من التعريس وهو النزول قاله ابن بطال والمشهور --------------------------------------------------------------------------ان التعريس هو النزول في اخر الليل ولم يجء المعني ههنا الا علي قول ابي زيد فانه قاله التعريس النزول اي وقت كان و---------من هذا اخذ ابن بطال حيث اطلق النزول وفي رواية مسلم---------------------------------------------------------------- بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة وكذا ذكره البخاري في المغازي والتفسير قال القرطبي الرواية الصحيحة بالغين المعجمة والراء المهملة من الوغرة بسكون الغين وهي شدة الحر و---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رواه مسلم من رواية يعقوب بن ابراهيم ---------بعين --مهملة و--زاي ويمكن ان يقال فيه هو من وعزت اليه اي تقدمت يقال وعزت اليه وعزا مخففا ويقال وعزت اليه توعيزا بالتشديد قال و-----------------------------------------------------------------------------صحفه بعضهم فقال موعرين يعني بعين --مهملة و--راء قال ولا يلتفت اليه	8451	7112032055995250684	425	604.5	335	1038	40.944122314453125	67	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3082	true	777706481836306550	5	106	26	553	1570	300	فتيممت منزلي الذي كنت فيه اي قصدته وقد تقدم ان التيمم------------- جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وقد كان يراني قبل ان يضرب الحجاب علي فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما يكلمني ك-لمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه ح-----تي اناخ راحلته فوطء علي يد-----------ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش بعدما نزلوا موغرين في نحر الظهيرة-------------- فهلك--- من هلك في شاني وكان الذي تولي كبره----- عبد الله بن ابي ابن سلول	3082	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10853	false	-7183784936066693051	91	189	490	1013	1544	300	فتيممت منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني------- من وراء الجيش------ فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم------- فعرفني حين راني و---كان را-ني قبل-------- الحجاب---- فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما تكلمنا بكلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه وهوي حتي اناخ راحلته فوطء علي يدها فقمت اليها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي اتينا الجيش------------ موغرين في نحر الظهيرة وهم نزول قالت فهلك في من هلك و--------كان الذي تولي كبر الافك عبد الله بن ابي ابن سلول	10853	7112032055995250684	433	744.0	350	579	74.78411102294922	73	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3082	true	777706481836306550	6	83	33	442	1570	300	منزلي الذي كنت فيه اي قصدته وقد تقدم ان التيمم------------- جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني قد عرس من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني وقد كان يراني قبل ان يضرب الحجاب علي فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي ووالله ما يكلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يد-ها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي	3082	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11807	false	-9087804022593021438	228	300	1145	1543	1543	300	منزلي الذي كنت به وظننت انهم سيفقدوني فيرجعون الي فبينا انا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني------- من وراء الجيش فادلج فاصبح عند منزلي فراي سواد انسان ناءم فاتاني فعرفني حين راني و---كان يراني قبل-------- الحجاب---- فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني فخمرت وجهي بجلبابي -والله ما -كلمني كلمة ولا سمعت منه كلمة غير استرجاعه حتي اناخ راحلته فوطء علي يديها فركبتها فانطلق يقود بي الراحلة حتي-	11807	7112032055995250684	354	634.5	290	423	83.68794250488281	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3082	true	777706481836306550	260	300	1378	1570	1570	300	فاشتكيت حين قدمنا المدينة شهرا والناس يفيضون في قول اهل-- الافك ولا اشعر بشء من ذ-لك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل---- رسول-	3082	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	24	64	120	310	1450	300	فاشتكيت حين قدمت--------- شهرا والناس يفيضون في قول اصحاب الافك -لا اشعر بشء من ذالك وهو يريبني في وجعي اني لا اعرف من رسول الله صلي الله عليه وسلم اللطف الذي كنت اري منه حين اشتكي انما يدخل علي رسول	11808	7112032055995250684	179	319.0	141	200	89.5	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3083	true	-6762818060992668076	214	300	1104	1510	1510	300	بن المطلب فاقبلت انا و--------بنت ابي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا -قالت اي هنتاه اولم تسمعي ما قال قلت وماذا قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم -قلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان ا-تيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله-	3083	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	36	110	174	533	1470	300	في التنزه فاقبلت انا وام مسطح بنت ابي رهم نمشي----------------------- فعثرت-------- في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا فقالت يا هنتاه ا-لم تسمعي ما قالوا----------------- فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ف--قال كيف تيكم فقلت اءذن- لي ال---ي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما فاذن لي رسول الله	8441	7112032055995250684	328	552.5	257	418	78.46890258789062	59	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3083	true	-6762818060992668076	194	300	1010	1510	1510	300	بن المطلب بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد -بن المطلب فاقبلت انا وبنت ابي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا ق-الت اي هنتاه اولم تسمعي ما قال قلت وماذا قال قالت------------ فاخبرتني بقول اهل الافك----- فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم -قلت--- اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان ا-تيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله-	3083	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	78	183	386	882	1461	300	بن المطلب بن عبد مناف وامها بنت- صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد ابن المطلب فاقبلت انا وام مسطح---- قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا فقالت اي هنتاه -ولم تسمعي ما ق--------------ال قالت وقلت ما قال فاخبرتني بقول اهل الافك قالت فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي -دخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم قال كيف تيكم فقلت له اتاذن لي ان اتي ابوي قالت و----------اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله	10854	7112032055995250684	454	807.0	357	530	85.6603775024414	84	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3083	true	-6762818060992668076	0	62	0	310	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم فذا----------ك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعدما نقهت وخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو- متبرزنا و----لا نخرج الا ليلا الي ليل وذ-لك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا----- وامرنا امر العرب الاول في التنزه و-----------كنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا----- فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت- ابي رهم	3083	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	9	78	41	386	1461	300	الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذالك يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت حين-- نقهت فخرجت مع- ام مسطح قبل المناصع وكان متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليل وذالك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا قالت وامرنا امر العرب الاول في البرية قبل الغاءط وكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا قالت فانطلقت انا وام مسطح وهي ابنة ابي رهم	10854	7112032055995250684	290	515.0	228	348	83.33333587646484	50	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3083	true	-6762818060992668076	0	62	0	310	1510	300	الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم--------- فذاك----- يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد-ما نقهت وخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا و----لا نخرج الا ليلا الي--------- ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التنزه و-----------كنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم	3083	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	64	135	310	659	1450	300	الله صلي الله عليه وسلم فيسلم ثم يقول كيف تيكم ثم ينصرف فذاك الذي يريبني ولا اشعر بالشر حتي خرجت بعد ما نقهت فخرجت معي ام مسطح قبل المناصع وهو متبرزنا وكنا لا نخرج الا ليلا الي ليلا الي ليل وذلك قبل ان نتخذ الكنف قريبا من بيوتنا وامرنا امر العرب الاول في التبرز قبل الغاءط فكنا نتاذي بالكنف ان نتخذها عند بيوتنا فانطلقت انا وام مسطح وهي بنت ابي رهم	11808	7112032055995250684	305	568.5	243	349	87.39254760742188	54	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3083	true	-6762818060992668076	196	300	1020	1510	1510	300	بن عبد مناف وامها ابنة صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة بن عباد بن المطلب فاقبلت انا وبنت ابي رهم قبل بيتي حين فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا قد شهد بدرا قالت اي هنتاه او-لم تسمعي ما قال -----قلت وماذا قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا الي مرضي فلما رجعت الي بيتي فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم ف----سلم ثم قال كيف تيكم قل-ت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان ا-تيقن الخبر من قبلهما----- فاذن لي رسول الله-	3083	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	135	237	659	1138	1450	300	بن عبد مناف وامها بنت- صخر بن عامر خالة ابي بكر الصديق وابنها مسطح بن اثاثة------------------ فاقبلت انا وام مسطح---- قبل بيتي قد- فرغنا من شاننا فعثرت ام مسطح في مرطها فقالت تعس مسطح فقلت لها بءس ما قلت اتسبين رجلا--- شهد بدرا قالت اي هنتاه او لم تسمعي ما قال قالت قلت وم--ا قال قالت فاخبرتني بقول اهل الافك فازددت مرضا علي مرضي فلما رجعت الي بيتي ودخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعني سلم ثم قال كيف تيكم فقلت اتاذن لي ان اتي ابوي قالت وانا حينءذ اريد ان استيقن الخبر من قبلهما قالت فاذن لي رسول الله	11808	7112032055995250684	444	805.5	348	508	87.40157318115234	84	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3084	true	744281656914731948	109	281	549	1403	1492	300	فوالله لقلما كانت امراة وضيءة قط------ عند رجل يحبها ولها ضراءر الا ك-ثرن عليها وضيءة فعيلة من الوضاءة وهي الحسن والنظافة اي جميلة وكانت عاءشة رضي الله عنها كذلك والضراءر الضرات وكثرن اي بالقول والاذي تهون عليها ما سمعت تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة -بن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم في نفسه لهم من الود---- فقال يا رسول الله هم اهلك --------------------------------ولا نعلم ------الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء---- يريبك من عاءشة قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن --عجين	3084	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08441	false	5615377982744737341	129	268	625	1316	1470	300	فوالله لقلما كانت امرا------ة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا اكثرن عليها فقلت سبحان الله ولقد ي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------تحدث الناس بهاذا قالت فب--ت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب واسامة ابن زيد حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله----- فاما اسامة------- فاشار عليه---------------------------- بالذي ي--------------------------علم في نفسه من---- الود لهم فقال اسامة---------- اهلك يا رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا نعلم والله الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك----- فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال يا بريرة هل رايت فيها شيءا يريبك --------فقالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت من-ها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن العجين	8441	7112032055995250684	575	943.5	455	927	62.028045654296875	100	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3084	true	744281656914731948	109	232	549	1160	1492	300	فوالله لقلما كانت امراة وضيءة قط------ عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها وضيءة فعيلة من الوضاءة وهي الحسن والنظافة اي جميلة وكانت عاءشة رضي الله عنها كذلك والضراءر الضرات وكثرن اي بالقول والاذي تهون عليها ما سمعت تحدث الناس به-ذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي----- ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب------------------- واسامة بن زيد حين استلبث الوحي ---------يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعل----م في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال لم يضيق الله	3084	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10854	false	8753121917470594265	199	298	960	1454	1461	300	فوالله لقلما كانت امرا------ة قط وضيءة عند رجل يحبها -لها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله اولقد----------------------------------------------------------------------------------------------------------------- تحدث الناس بهاذا قالت فبكيت تلك الليلة حتي اصبحت لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم اصبحت ابكي قالت ودعا رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بن ابي طالب رضي الله تعالي عنه واسامة بن زيد حين استلبث الوحي يسالهما ويستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة------- فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه فقال اسامة---------------------- اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي------------ فقال يا رسول الله	10854	7112032055995250684	409	695.5	323	655	62.4427490234375	74	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3084	true	744281656914731948	231	282	1155	1409	1492	300	الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك من عاءشة قالت له بريرة والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها	3084	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10855	false	-6230857984793136666	0	46	0	230	1466	300	الله عليك والنساء سواها كثير وس-----ل الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك ق---------الت له بريرة والذي بعثك بالحق ما رايت عليها امرا قط اغمصه غير---------- انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها	10855	7112032055995250684	223	416.5	177	254	87.79527282714844	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3084	true	744281656914731948	0	37	0	184	1492	300	صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس فقالت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت -قلت سبحان الله و-قد	3084	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11808	false	8203275713868043527	237	274	1138	1323	1450	300	صلي الله عليه وسلم فجءت ابوي فقلت لامي يا امتاه ما يتحدث الناس ق-الت يا بنية هوني عليك فوالله لقلما كانت امراة قط وضيءة عند رجل يحبها ولها ضراءر الا كثرن عليها قالت فقلت سبحان الله ولقد	11808	7112032055995250684	182	351.0	145	186	97.8494644165039	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3084	true	744281656914731948	174	282	888	1409	1492	300	علي بن ابي طالب واسامة بن زيد--------------- حين استلبث الوحي يستشيرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعل----م في نفسه لهم من الود فقال يا رسول الله هم اهلك ولا نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال------------- لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك من عاءشة قالت له بريرة--- والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا قط اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها	3084	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11809	false	868401721965070508	0	110	0	534	1474	300	علي بن ابي طالب واسامة بن زيد رضي الله عنهما حين استلبث الوحي يستامرهما في فراق اهله قالت فاما اسامة بن زيد فاشار علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي يعلم من براءة اهله وبالذي يعلم لهم في نفسه ----من الود فقال يا رسول الله--- اهلك وما نعلم الا خيرا واما علي بن ابي طالب فقال يا رسول الله لم يضيق الله عليك والنساء سواها كثير وان تسال الجارية تصدقك قالت فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم بريرة فقال اي بريرة هل رايت من شء يريبك--------- قالت--- بريرة لا والذي بعثك بالحق ان رايت عليها امرا--- اغمصه عليها اكثر من انها جارية حديثة السن تنام عن عجين اهلها	11809	7112032055995250684	496	920.0	394	556	89.20863342285156	96	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3085	true	114393052863871038	126	287	649	1441	1498	300	اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال--- انا------ اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا---- امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان ر---------جلا صالحا ول-كن اجتهلته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن --حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر ال------له لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت وبكيت يومي ذلك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم----------------- بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم وابواي يظنان ان البكاء فالق كبدي----- فبينما هما	3085	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08442	false	-1871937066157889563	0	137	0	682	1458	300	اذاه في اهل----ي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا و-قد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ قال يا رسول الله انا والله اعذرك من-------------ه ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا فيه امرك----- فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال------------- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي ذالك فقام اسيد بن ال-----------------------حضير فقال-------------- كذبت لعمر الله والله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هم-----------وا ورسول الله صلي الله عليه وسل-----م علي المنبر فنزل ف--------------------------------خفضهم حتي سكتوا وسك-----ت وبكيت يومي---- لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم فاصبح عندي ابواي قد بكيت ليلتين ويوما حتي اظ------------------------------------ن ان البكاء فالق كبدي قالت فبينما هما	8442	7112032055995250684	581	973.0	460	848	68.51415252685547	102	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3085	true	114393052863871038	115	236	597	1190	1498	300	علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ-- اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال------------- انا اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان ر--------جلا صالحا ولكن اجتهلته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا	3085	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10370	false	7618488761120389651	0	99	0	483	1439	300	علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني في رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك من-------------ه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا -فعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذلك رجلا صالحا ولكن حم--لته الحمية فقال لسعد-------- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فتثاو---------------------------------------------------------------------------------------------------------------ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا	10370	7112032055995250684	444	812.0	351	619	71.72859191894531	83	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3085	true	114393052863871038	85	285	448	1430	1498	300	فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فاستعذر من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر----- يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ------ اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي----- فقام سعد بن معاذ الانصاري ف----------قال انا اعذرك منه يا رسول الله -------ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عب------------------------------------------------ادة وهو سيد الخزرج -----وكان ر---------جلا صالحا ول-كن اجتهلته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ف---------------------------------قام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين----- فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر----- فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت وبكيت يومي ذ-----لك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم----------------------- بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم وابواي يظنان ان البكاء فالق كبدي	3085	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10855	false	-6230857984793136666	46	266	230	1294	1466	300	فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم من يومه--- فاستعذر من عبد الله بن ابي ------------------------------------------------وهو علي المنبر فقال يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني عنه اذاه في اهلي -----والله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما---- يدخل علي اهلي الا معي قالت فقام سعد بن معاذ اخو بني عبد الاشهل فقال انا---------- يا رسول الله اعذرك فان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام رجل من الخزرج وكانت ام حسان بنت عمه من فخذه وهو سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج قالت وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال لسعد-------- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله ولو كان من رهطك ما احببت ان يقتل فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد-------- فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين قالت فثار الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر قالت فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فبكيت يومي ذالك كله لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت واصبح ابواي عندي وقد بكيت ليلتي-ن ويوما لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم حتي اني لاظن ان البكاء فالق كبدي	10855	7112032055995250684	841	1471.0	664	1152	73.00347137451172	155	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3085	true	114393052863871038	85	278	448	1392	1498	300	فتاتي الداجن فتاكله قالت فقام رسول الله صلي الله عليه وسلم علي المنبر فاستعذر------ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ-- اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال------------- انا اعذرك منه يا رسول الله ان كان من الاوس ضربنا عنقه وان كان من اخواننا الخ---زرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان ر---------جلا صالحا ول-كن اجتهلته الحمية فقال لسعد بن معاذ كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد بن معاذ فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المنافقين فثا--ر الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت وبكيت يومي ذ-لك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم ثم----------------------- بكيت ليلتي المقبلة لا يرقا لي دمع و-----لا اكتحل	3085	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11809	false	868401721965070508	110	300	534	1474	1474	300	فتاتي الداجن فتاكله ف-----قام رسول الله صلي الله عليه وسلم----------- فاستعذر يومءذ من عبد الله بن ابي ابن سلول قالت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو علي المنبر يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني اذاه في اهل بيتي فوالله ما علمت علي اهلي الا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عليه الا خيرا وما كان يدخل علي اهلي الا معي فقام سعد بن معاذ الانصاري فقال يا رسول الله انا اعذرك من-------------ه ان كان من الاوس ضربت- عنقه وان كان من اخواننا من الخزرج امرتنا ففعلنا امرك قالت فقام سعد بن عبادة وهو سيد الخزرج وكان قبل ذالك رجلا صالحا ولاكن احتملته الحمية فقال لسعد-------- كذبت لعمر الله لا تقتله ولا تقدر علي قتله فقام اسيد بن حضير وهو ابن عم سعد-------- فقال لسعد بن عبادة كذبت لعمر الله لنقتلنه فانك منافق تجادل عن المناققين فتثاور الحيان الاوس والخزرج حتي هموا ان يقتتلوا ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم علي المنبر فلم يزل رسول الله صلي الله عليه وسلم يخفضهم حتي سكتوا وسكت قالت فمكثت يومي ذالك لا يرقا لي دمع ولا اكتحل بنوم قالت فاصبح ابواي عندي وقد بكيت ----------------------ليلتين ويوما لا اكتحل-	11809	7112032055995250684	855	1578.0	678	1009	84.73736572265625	162	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3086	true	-1303774904908445338	223	300	1093	1458	1458	300	فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه دليل علي ان مجرد الاعتراف لا يغني عن التوبة بل اذا اعترف به متصلا نادما وقد تقدم القول في التوبة في كتابها قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني-	3086	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08442	false	-1871937066157889563	205	257	1008	1252	1458	300	فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة وقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم----- -----قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي عني	8442	7112032055995250684	242	441.0	191	366	66.1202163696289	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3086	true	-1303774904908445338	98	161	501	794	1458	300	يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل------ وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنب ثم تاب تاب الله عليه وقوله فانه	3086	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10856	false	-6340054857911369425	0	61	0	286	1425	300	يجلس عندي منذ قيل--- ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة -انه--- بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف----- ثم تاب تاب الله عليه -قالت فلما	10856	7112032055995250684	275	508.5	215	299	91.9732437133789	56	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3086	true	-1303774904908445338	190	299	926	1455	1458	300	-ان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه من الالمام وهو النزول النادر غير المتكرر كما قال متي تاتنا تلمم بنا في ديارنا اي متي يقع منك هذا النادر وهو اصل اللمم وقوله فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تاب الله عليه دليل علي ان مجرد الاعتراف لا يغني عن التوبة بل اذا اعترف به متصلا نادما وقد تقدم القول في التوبة في كتابها قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب----------------------------- عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقال---- والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي	3086	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10856	false	-6340054857911369425	42	104	191	488	1425	300	وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان العبد اذا اعترف------ ثم تاب تاب الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب رسول الله صلي الله عليه وسلم عني----------------------------- فيما قال فقال ابي والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي	10856	7112032055995250684	263	448.0	208	563	46.71403121948242	51	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3086	true	-1303774904908445338	68	161	351	794	1458	300	جالسان عندي وانا ابكي -استاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي قا----لت فبينا نحن علي ذ-لك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه و-----سلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل لي ما قيل------ وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني بشء قالت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنب- ثم تاب تا---------ب الله عليه وقوله فانه	3086	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	13	109	63	525	1452	300	جالسان عندي وانا ابكي فاستاذنت علي امراة من الانصار فاذنت لها فجلست تبكي معي قالت فبينا نحن علي ذالك دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فسلم ثم جلس قالت ولم يجلس عندي منذ قيل--- ما قيل قبلها وقد لبث شهرا لا يوحي اليه في شاني قا----لت فتشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم حين جلس ثم قال اما بعد يا عاءشة فانه قد بلغني عنك كذا وكذا فان كنت بريءة فسيبرءك الله وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه -قالت فلما	11810	7112032055995250684	424	792.5	333	470	90.2127685546875	81	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3086	true	-1303774904908445338	190	299	926	1455	1458	300	-ان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي اليه من الالمام وهو النزول النادر غير المتكرر كما قال متي تاتنا تلمم بنا في ديارنا اي متي يقع منك هذا النادر وهو اصل اللمم وقوله فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب تا---------ب الله عليه دليل علي ان مجرد الاعتراف لا يغني عن التوبة بل اذا اعترف به متصلا نادما وقد تقدم القول في التوبة في كتابها قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب عني رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال فقال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي	3086	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	87	150	415	718	1452	300	وان كنت الممت بذنب فاستغفري الله وتوبي الي----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فان العبد اذا اعترف بذنبه ثم تاب الي الله تاب الله عليه----------------------------------------------------------------------------------------------------------- قالت فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة فقلت لابي اجب---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فيما قال -قال والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت لامي اجيبي	11810	7112032055995250684	291	524.0	230	539	53.988868713378906	57	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3087	true	-8678259438993152531	213	279	1063	1378	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج من اهل البيت احد حتي انزل الله عز وجل علي نبيه صلي ال-------------------------------له عليه وسلم-------------------------------------------------------------------------- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي انزل عليه قالت	3087	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms00093	false	-1502054438823744639	40	109	202	531	1605	300	رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------------------------------------سلم م------------حمر الوجه وهو يغط ثم سري عنه ومنه في حديث عبادة بن الصامت رضي الله عنه قال كان نبي الله عليه وسلم اذا انزل عليه كرب لذلك وتربد وجهه وفي حديث الافك قالت عاءشة رضي الله عنها فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه لينحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي انزل عليه ق-لت	93	7112032055995250684	175	318.5	136	420	41.66666793823242	30	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3087	true	-8678259438993152531	39	300	191	1472	1472	300	وصدقتم به فا-ن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني -بريءة لا تصدقوني بذ-لك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريءة لتصدقونني واني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف------- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرءي ببراءتي ولكن والله ما كنت اظن ان ينزل في شاني وحي يتلي ولشاني كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله عز وجل في بامر يتلي وقولها فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة اي انقبض وارتفع وانما كان ذلك لان الحزن والموجدة قد انتهت نهايتها وبلغت غايتها ومهما انتهي الامر الي ذلك جف الدمع لفرط حرارة المصيبة كما قال الشاعر عيني سحا ولا تشحا جل مصابي عن الدواء ان الاسي والبكا جمي عا ضدان كالداء والدواء وقولها ولشاني كان في نفسي احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي دليل علي ان الذي يتعين علي اهل الفضل والعلم والعبادة والمنزلة احتقار ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج ----من اهل البيت احد حتي انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة-	3087	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	1	137	7	653	1446	300	وصدقتم به ولءن قلت---- اني بريءة والله يعلم اني لبريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بريءة لتصدق-------ني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا-------- ابا يوسف اذ قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف ثم تحول--------ت علي فراشي----- وانا ارجو ان يبرءني الله ------------------------------ولكن والله ما ظننت ---ان ينزل في شاني وحيا ولانا ا---------حقر في نفسي من ان يتكلم بالقر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان في امري --------------------------------------------------------------------------------------------------------ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله--------- فوالله ما را-----------------------------م مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت---- حتي انزل عليه----------------------------------- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حت----------ي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق في --يوم شا------------------------------------ت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان اول كلمة تكلم بها ان قال ل---ي يا عاءشة	8443	7112032055995250684	578	909.0	453	1296	44.5987663269043	108	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3087	true	-8678259438993152531	185	300	925	1472	1472	300	كان في نفسي---- احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي دليل علي ان الذي يتعين علي اهل الفضل والعلم والعبادة والمنزلة احتقار ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج ----من اهل البيت احد حتي انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر منه--------- مثل الجمان من العرق في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة	3087	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10856	false	-6340054857911369425	210	300	1013	1425	1425	300	----في نفسي كان احقر من ان يتكلم الله في بام--------------------------------------------------------------------------ر ولكن- كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها----- فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا خرج احد من اهل البيت---- حتي انزل عليه----------------------------------- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حت----------ي انه ليتحدر منه من العرق مثل الجمان -----وهو في --يوم --شات- من ثقل القول الذي انزل عليه قالت ف----سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها ان قال------ يا عاءشة	10856	7112032055995250684	387	650.0	302	565	68.49557495117188	75	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3087	true	-8678259438993152531	0	237	0	1180	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت والله ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم و----------انا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله لقد عرفت انكم قد سمعتم بهذا -------حتي استقر في نفوسكم وصدقتم به فا-ن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذ-لك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني بري----ءة لتصدقونني واني والله ما اجد لي ولكم مثلا الا كما قال ابو يوسف---- فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون ق-----الت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا والله حينءذ اعلم اني بريءة وان الله مبرء-ي ببراءتي ول-كن والله ما كنت اظن ان ي-----نزل في شاني وحي- يتلي ولشاني --------كان احقر في نفسي من ان يتكلم الله عز وجل في بامر يتلي وقولها فلما قضي رسول الله صلي الله عليه وسلم مقالته قلص دمعي حتي ما احس منه قطرة اي انقبض وارتفع وانما كان ذلك لان الحزن والموجدة قد انتهت نهايتها وبلغت غايتها ومهما انتهي الامر الي ذلك جف الدمع لفرط حرارة المصيبة كما قال الشاعر عيني سحا ولا تشحا جل مصابي عن الدواء ان الاسي والبكا جمي عا ضدان كالداء والدواء وقولها ولشاني كان في نفسي احقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي دليل علي ان الذي يتعين علي اهل الفضل والعلم والعبادة والمنزلة احتقار ولكني كنت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم مجلسه ولا	3087	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11810	false	-1532314618599894262	150	300	718	1452	1452	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -قالت ------ما ادري ما اقول لرسول الله صلي الله عليه وسلم قالت فقلت وانا جارية حديثة السن لا اقرا كثيرا من القران اني والله لقد علمت ل----قد سمعتم هاذا الحديث حتي استقر في انفسكم وصدقتم به فلءن قلت لكم اني بريءة والله يعلم اني بريءة لا تصدقوني بذالك ولءن اعترفت لكم بامر والله يعلم اني منه بريءة لتصدق-------ني والله ما اجد ----لكم مثلا---- الا قول ابي يوسف قال فصبر جميل والله المستعان علي ما تصفون يوسف قالت ثم تحولت فاضطجعت علي فراشي قالت وانا ح-------نءذ اعلم اني بريءة وان الله يبرءني ببراءتي ولاكن والله ما كنت اظن ان الله منزل في شاني وحيا يتلي ولشاني في نفسي كان ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حقر من ان يتكلم الله في بامر يتلي ولاكن ك---------------------------------------------------------------------نت ارجو ان يري رسول الله صلي الله عليه وسلم في النوم رءيا يبرءني الله بها قالت فوالله ما رام رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا-------	11810	7112032055995250684	656	1142.5	517	1228	53.420196533203125	115	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3087	true	-8678259438993152531	237	300	1180	1472	1472	300	خرج ----من اهل البيت احد حتي انزل الله عز وجل علي نبيه صلي الله عليه وسلم فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء عند الوحي حتي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق---- في اليوم الشاتي من ثقل القول الذي انزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم --------وهو يضحك فكان- اول كلمة تكلم بها ان قال ابشري يا عاءشة-	3087	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11811	false	3882310190368831998	0	53	0	243	1488	300	خرج احد من اهل البيت---- حتي انزل عليه----------------------------------- فاخذه ما كان ياخذه من البرحاء حت----------ي انه ليتحدر منه مثل الجمان من العرق وهو في --يوم --شات- من ثقل القول الذي ينزل عليه قالت فلما سري عن رسول الله صلي الله عليه وسلم سري عنه وهو يضحك فكانت اول كلمة تكلم بها------------- يا عاءشة	11811	7112032055995250684	220	351.0	172	310	70.96774291992188	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3088	true	8586316859758572744	246	293	1296	1516	1547	300	الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم ---------------------------قال عبد الله بن المبارك هذه ارجي اية في كتاب الله فقال ابو بكر---- والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله	3088	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08460	false	-525642745289896989	54	108	284	534	1488	300	الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم النور قال ابن حبان بن موسي قال عبد الله بن المبارك هذه ارجي اية في كتاب الله فقال ابو بكر بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا انزعها منه ابدا قولها الذي -كان يجدي عليه	8460	7112032055995250684	206	376.0	160	251	82.07171630859375	40	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3088	true	8586316859758572744	180	300	968	1547	1547	300	لا اقوم اليه و----لا احمد الا الله هو الذي انزل براءتي قالت فانزل الله عز وجل ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم --------عشر ايات فانزل الله عز وجل هءلاء ا---------------------------لايات براءتي قالت فقال ابو بكر------- وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته منه وفقره والله لا انفق عليه---- شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي الي قوله الا تحبون ان يغفر الله لكم قال عبد الله بن المبارك هذه ارجي اية في كتاب الله فقال ابو بكر وا-----------لله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال ل------ا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت-	3088	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10857	false	-8930102685188933520	13	120	60	583	1494	300	لا اقوم اليه فاني لا احمد الا الله عز -------------وجل قالت وانزل الله تعالي- ان الذين جاء-ا بالافك عصبة منكم النور العشر----------------------------- الايات ثم انزل الله تعالي هاذا في براءتي ------قال ابو بكر الصديق وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله تعالي -ولا ياتل اولوا الفضل منكم ----------------------------الي --------------------------------------------------------------قوله غفور رحيم النور قال ابو بكر الصديق بلي والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت	10857	7112032055995250684	395	624.5	309	664	59.487953186035156	67	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3088	true	8586316859758572744	180	300	968	1547	1547	300	لا اقوم اليه ولا احمد الا الله هو الذي انزل براءتي قالت فانزل الله عز وجل----------- ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم ------------------عشر ايات فانزل الله عز وجل هءلاء ا----------------------------لايات براءتي قالت فقال ابو بكر-------------------- وكان ينفق علي مسطح--------- لقرابته منه وفقره والله لا انفق عليه---- شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة------- فانزل الله عز وجل ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي الي قوله ------------------------------------------الا تحبون ان يغفر الله لكم قال عبد الله بن المبارك هذه ارجي اية في كتاب الله ---------------فقال ابو بكر---- والله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال لا------ انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم -سال زينب بنت-	3088	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11811	false	3882310190368831998	66	190	304	926	1488	300	لا اقوم اليه ولا احمد ال------------------------------------ا الله عز وجل وانزل الله ان الذين جاءوا بالافك عصبة منكم لا تحسبوه النور العشر----------------------------- الايات كلها فلما انزل الله هاذا في براءتي ------قال ابو بكر الصديق رضي الله عنه وكان ينفق علي مسطح بن اثاثة لقرابته منه وفقره والله لا انفق علي مسطح شيءا ابدا بعد الذي قال لعاءشة ما قال فانزل الله -------ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة ان يءتوا اولي القربي والمساكين والمهاجرين في سبيل الله وليعفوا وليصفحوا الا تحبون ان يغفر الله-------------------------------------------- لكم والله غفور رحيم النور قال ابو بكر بلي والله اني -احب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت	11811	7112032055995250684	434	719.0	344	745	58.255035400390625	75	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3089	true	-6325517154007201793	71	139	355	716	1520	300	تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الاية اي لا يحلف ي--------قال الي يء----------لي واءتلي ياتلي بمعني واحد والفضل هنا المال والسعة في العيش والرزق وقولها تساميني اي تعاندني وتضاهيني في الجمال والمكانة عند رسول الله صلي الله عليه وسلم من السمو وهو الارتفاع--------------------------------------- يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت------ الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج--------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	3089	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08443	false	-9059285966522507583	208	292	999	1409	1446	300	تعالي ولا ياتل اولو الفضل منكم والسعة الي قوله غفور رحيم النور فقال ابو بكر الصديق بلي وا-------لله --اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح الذي كان يجدي عليه وكان-------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ما علمت ما رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت عليها الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني فعصمها الله بالورع مطابقته للترجمة من حيث ان فيه سءال النبي صلي الله عليه وسلم	8443	7112032055995250684	197	244.5	153	469	42.00426483154297	33	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3089	true	-6325517154007201793	71	153	355	789	1520	300	تعالي ولا ياتل اولو- الفضل منكم والسعة الاية اي لا يحلف يقال الي يء----------لي واءتلي ياتلي بمعني واحد والفضل هنا المال والسعة في العيش والرزق وقولها تساميني اي تعاندني وتضاهيني في الجمال والمكانة عند------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم من السمو وهو الارتفاع-------------------------------------- يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع----- وطفقت اختها حمنة بنت جحش تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال	3089	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10857	false	-8930102685188933520	71	167	344	819	1494	300	تعالي ولا ياتل اولوا الفضل منكم الي قوله غفور رحيم النور قال ابو بكر الصديق بلي وا-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله اني لاحب ان يغفر الله لي فرجع الي مسطح النفقة التي كان ينفق عليه وقال والله لا انزعها منه ابدا قالت عاءشة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم سال زينب بنت جحش عن امري فقال لزينب ماذا علمت او رايت فقالت يا رسول الله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع قالت وطفقت اختها حمنة-------- تحارب لها فهلكت فيمن هلك قال	10857	7112032055995250684	260	305.5	204	602	43.189369201660156	46	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3089	true	-6325517154007201793	105	152	546	785	1520	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من السمو وهو الارتفاع يا رسول ا-----------------------------------------لله احمي سمعي وبصري والله ما علمت الا خيرا قالت عاءشة وهي التي كانت تساميني من ازواج----- النبي صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت اختها حمنة بنت جحش تحارب لها فهلكت فيمن هلك	3089	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11811	false	3882310190368831998	181	235	883	1147	1488	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يسال زينب بنت جحش عن امري فقال يا زينب ماذا علمت او رايت فقالت يار سول الله احمي سمعي وبصري------ ما علمت الا خيرا قالت------ وهي التي كانت تساميني من ازواج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فعصمها الله بالورع وطفقت اختها حمنة-------- تحارب لها فهلكت فيمن هلك	11811	7112032055995250684	185	312.5	148	285	64.91227722167969	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3090	true	-595663723283341158	84	153	423	728	1470	300	قالت لما ذكر من شاني الذي ذكر وما علمت به قام رسول الله صلي الله عليه وسلم--- خطيبا فتشهد فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد اشيروا علي في اناس ابنوا اهلي وايم الله ما علمت علي اهلي من سوء قط وابنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا -دخل بيتي قط الا وانا حاضر ولا غبت في سفر الا غاب معي وساق	3090	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11824	false	1350441412089431282	177	246	832	1138	1385	300	قالت لما ذكر من شاني الذي ذكر وما علمت به قام رسول الله صلي الله عليه وسلم في خطيبا فتشهد فحمد الله واثني عليه بما هو اهله ثم قال اما بعد اشيروا علي في اناس ابنوا اهلي وايم الله ما علمت علي اهلي من سوء--- وابنوهم بمن والله ما علمت عليه من سوء قط ولا يدخل بيتي قط الا وانا حاضر ولا غبت في سفر الا غاب معي فقام	11824	7112032055995250684	299	578.0	231	309	96.76375579833984	65	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3090	true	-595663723283341158	156	240	746	1165	1470	300	ولقد دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم بيتي فسال جاري----تي فقالت--- والله ما علمت عليها عيبا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل عجينها او قالت خميرها ف----------انتهرها بعض اصحابه فقال اصدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اسقطوا لها به فقالت سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر وقد بلغ الامر---- ذلك الرجل الذي قيل له فقال سبحان الله والله ما كشفت عن كنف انثي قط قالت عاءشة وقتل شهيدا في سبيل الله	3090	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11825	false	5671276177989891383	202	286	979	1398	1465	300	ولقد جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بيتي فسال عني خادمتي فقالت لا والله ما علمت عليها عيبا الا انها كانت ترقد حتي تدخل الشاة فتاكل--------------- خميرها او عجينها وانتهرها بعض اصحابه فقال اصدقي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اسقطوا لها به فقالت سبحان الله والله ما علمت عليها الا ما يعلم الصاءغ علي تبر الذهب الاحمر و---بلغ الامر الي ذلك الرجل الذي قيل له فقال سبحان الله والله ما كشفت--- كنف انثي قط قالت عاءشة فقتل شهيدا في سبيل الله	11825	7112032055995250684	389	729.0	310	440	88.40908813476562	73	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3093	true	-1778355815325907516	129	176	663	903	1538	300	عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله ال-ها اخر الي قول----ه مهانا-------- فقال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله و---قتلنا النفس التي حرم الله واتينا الفواحش فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا ا--------لي اخر الاية	3093	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms10441	false	7078511332605783192	14	66	65	329	1482	300	عن ابن عباس قال نزلت هذه الاية بمكة والذين لا يدعون مع الله ال ها اخر الي قوله فيه مهانا الفرقان فقال المشركون وما يغني عنا الاسلام وقد عدلنا بالله وقد قتلنا النفس التي حرم الله واتينا الفواحش فانزل الله تعالي الا من تاب وامن وعمل عملا صالحا الفرقان الي اخر الاية	10441	7112032055995250684	240	448.0	193	264	90.90908813476562	42	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3095	true	3564388288832641209	128	232	642	1149	1494	300	ابن عباس ---------------قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين------------ خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا من هذا الذي يهتف قالوا محمد فاجتمعوا اليه فقال يا بني فلان يا بني فلان يا بني فلان يا بني عبد مناف يا بني عبد المطلب فاجتمعوا اليه فقال ارايتكم لو اخبرتكم ان خيلا تخرج --بسفح هذ-ا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد قال فقال ابو لهب تبا لك اما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت هذه السورة تبت يدا ابي لهب---------- وقد تب ه-كذا قراه- الاعمش	3095	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12243	false	7630645858352184698	41	125	195	611	1505	300	ابن عباس رضي الله عنهما قال لما نزلت---------- وانذر عشيرتك الاقربين ورهطك منهم المخلصين الشعراء 412 خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي صعد الصفا فهتف يا صباحاه فقالوا-------------------- من هاذا فاجتمعوا اليه فق-----------------------------------------------------------------------------------------ال ارايتم ان- اخبرتكم ان خيلا تخرج من صفح هاذا الجبل اكنتم مصدقي قالوا ما جربنا عليك كذبا قال فاني نذير لكم بين يدي عذاب شديد سبا ق-ال ابو لهب تبا لك -ما جمعتنا الا لهذا ثم قام فنزلت----------- تبت يدا ابي لهب وتب المسد وقد تب هاكذا قراها الاعمش	12243	7112032055995250684	356	616.5	282	549	64.84517669677734	61	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3100	true	-6324022377019096043	261	300	1413	1617	1617	300	عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوي الله السماوات يوم القيامة ثم ياخذهن-- بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون-	3100	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15354	false	-2016519656635153316	3	39	16	204	1533	300	عبد الله بن عمر قال قال رسول الله يطوي ا-------------------لله السماوات يوم القيامة ثم ياخذ هذه بيده اليمني ثم يقول انا الملك اين الجبارون اين المتكبرون ثم يطوي الارضين بشماله ثم يقول انا الملك اين الجبارون	15354	7112032055995250684	177	341.5	144	207	85.50724792480469	31	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3102	true	5455020321248978314	15	66	75	333	1534	300	قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي قليل فقه قلوبهم كثير- شحم بطون-----------------هم فقال احدهم اترو---ن الله يسمع ما نقول وقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا ف-هو يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون	3102	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11941	false	-4819803069201739110	250	300	1260	1512	1512	300	قال اجتمع عند البيت---------- قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي---------------- كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول -قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون-	11941	7112032055995250684	228	403.5	183	280	81.42857360839844	41	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3102	true	5455020321248978314	15	74	75	376	1534	300	قال اجتمع عند البيت ثلاثة نفر قرشيان وثقفي او ثقفيان وقرشي قليل فقه قلوبهم كثير- شحم بطون-----------------هم فقال احدهم اترو---ن الله يسمع ما نقول وقال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا ف-هو يسمع اذا اخفينا فانزل الله عز وجل وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم	3102	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms15491	false	5298198683425715313	147	204	732	1027	1531	300	قال اجتمع عند البيت-------------------------- ثقفيان وقرشي او قرشيان وثقفي كثيرة شحم بطونهم قليلة فقه قلوبهم فقال احدهم اترون ان الله يسمع ما نقول -قال الاخر يسمع ان جهرنا ولا يسمع ان اخفينا وقال الاخر ان كان يسمع اذا جهرنا فانه يسمع اذا اخفينا فانزل الله تعالي- وما كنتم تستترون ان يشهد عليكم سمعكم ولا ابصاركم ولا جلودكم	15491	7112032055995250684	251	442.0	200	323	77.70897674560547	44	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3103	true	3942892080088819810	63	213	317	1066	1504	300	بانفاسهم حتي ياخذهم منه كهيءة الزكام فقال عبد الله من علم علما فليقل به ومن لم يعلم فليقل الله اعلم فان من فقه الرجل ان يقول لما لا -علم له به الله اعلم انما كان هذا ان قريشا لما استعصت علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي جعل الرجل ينظر الي السماء فيري بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد وحتي اكلوا العظام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل في رواية ابو سفيان فقال يا محمد انك جءت تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم وفي الرواية الاولي فقال يا رسول الله استغفر الله لمضر فانهم قد هلكوا فقال لمضر انك لجرء قال فدعا الله لهم فانزل الله عز وجل انا كاشفو- العذاب قليلا انكم عاءدو-------ن قال فمطروا فلما اصابتهم الرفاهية قال عادوا الي ما كانوا عليه قال فانزل الله وقوله حتي جعل الرجل ينظر الي السماء	3103	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04147	false	1802827627441779018	21	141	117	730	1590	300	بانفاسهم حتي ياخذهم منه كهيءة الزكام فقال عبد الله من علم علما فليقل به ومن لا يعلم فليقل الله اعلم فان من فقه الرجل ان يقول لما لا يعلم------ الله اعلم انما كان هذا ان قريشا لما استعصت علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي جعل الرجل ينظر الي السماء فيري بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد -حتي اكلوا العظام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل فقال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- يا رسول الله استغفر الله لمضر فانهم قد هلكوا فقال لمضر انك لجرء قال فدعا الله لهم فانزل الله------- انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون الدخان قال فمطروا فلما اصاب-هم الرفاهية قال عادوا الي ما كانوا عليه---- فانزل الله تعالي -------فارتقب يوم تاتي السماء	4147	7112032055995250684	586	1096.0	468	758	77.30870819091797	108	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3103	true	3942892080088819810	94	161	459	795	1504	300	الله اعلم انما كان هذا ان قريشا لما استعصت علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عل-----------------يهم بسنين كسني يوسف فاصاب-هم قحط وجهد ----------------------حتي جعل الرجل ينظر الي السماء فيري بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد وحتي اكلوا العظام فاتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل في رواية--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو سفيان فقال يا محمد انك جءت تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم	3103	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11654	false	1489580116828196540	61	154	326	809	1558	300	الله رضي الله عنه----- ان قريشا لما ا-بطءا ع-ن النبي صلي الله عليه وسلم بالاسلام قال اللهم اكفنيهم بسبع كسبع- يوسف فاصابتهم سنة حصت كل شء حتي اكلوا العظام حتي جعل الرجل ينظر الي السماء فيري بينه وبين-ا --مثل الدخان قال الله فارتقب يوم ت-------اتي السماء بدخان مبين قال الله انا كاشفوا العذاب قليلا انكم عاءدون افيكشف عنهم العذاب يوم القيامة وقد مضي الدخان ومضت البطشة مطابقته للترجمة من حيث ان في نفس الحديث فاتاه ابو سفيان فقال يا محمد انك---- تامر بطاعة الله وبصلة الرحم وان قومك قد هلكوا فادع الله لهم	11654	7112032055995250684	222	307.5	172	505	43.96039581298828	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3103	true	3942892080088819810	95	130	464	643	1504	300	اعلم انما كان ه-ذا -ان قريشا لما استعصت- علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوسف فاصابهم قحط وجهد حتي --------------جعل الرجل ينظر الي السماء فيري--- بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد	3103	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms11956	false	1894105082292954274	122	160	633	832	1590	300	الله انما كان هاذا لان قريشا لما استعصوا علي النبي صلي الله عليه وسلم دعا عليهم بسنين كسني يوصف فاصابهم قحط وجهد حتي اكلوا العظام فجعل الرجل ينظر الي السماء فيري ما بينه وبينها كهيءة الدخان من الجهد	11956	7112032055995250684	175	313.5	140	199	87.939697265625	28	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3105	true	8716269671356090108	91	145	464	725	1505	300	بن قيس بن شماس بن مالك-------------- الخزرجي يكني ابا محمد بابنه وقيل ابا عبد الرحمن قتل له يوم الحرة ثلاثة من الولد محمد ويحيي وعبد الله وكان خطيبا بليغا معروفا بذلك كان يقال له خطيب رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يقال لحسان-------- شاعر رسول الله صلي الله عليه وسلم ولما قدم وفد	3105	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12765	false	3280645069288626956	149	185	731	904	1495	300	بن قيس بن شماس بن مالك بن امرء القيس الخزرجي--------------------------------------------------------------------------------------------- وكان خطيب الانصار ويقال خ-----------------طيب رسول الله صلي الله عليه وسلم كما يقال لحسان بن ثابت شاعر رسول الله صلي الله عليه وسلم شهد احدا وما	12765	7112032055995250684	128	200.0	100	283	45.22968292236328	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3106	true	-2217438840997344866	179	300	875	1452	1452	300	ما هكذا كنا نقاتل مع رسول الله صلي الله عليه وسل--------------------م ثم حفر كل واحد منهما له حفرة فثبتا وقاتلا حتي قتلا وعلي ثابت يومءذ درع له نفيسة فمر به رجل من المسلمين فاخذها فبينا رجل من المسلمين ناءم اتاه ثابت في منامه فقال له- اوصيك بوصية واياك ان تقول هذا حلم فتضيعه -اني لما قتلت امس مر بي رجل من المسلمين فاخذ درعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس يستن في طوله وقد كفا علي الدرع برمة وفوق البرمة رحل فات خالدا فمره ان يبعث الي درعي فياخذها و--------اذا قدمت المدينة علي -خليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ابا بكر رضي الله------ عنه فقل له ان علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيقي عتيق وفلان فاتي-	3106	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms08888	false	2673112078721105357	171	269	858	1337	1492	300	ما هكذ----ا نقاتل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بءسما عودتم اقرانكم ثم قاتل---------------------------------- حتي قتل وكان عليه------- درع--- نفيسة فمر به رجل من المسلمين فاخذها فراه بعض الصحابة في المنام------------------- فقال اني اوصيك بوصية فلا -------------------تضيعها اني لما قتلت ا------خذ رجل د-----------------رعي ومنزله في اقصي الناس وعند خباءه فرس------------- وقد كفا علي الدرع برمة وفوق البرمة رحل فات خالدا وكان امير العسكر وقل له ياخذ درعي منه فاذا قدمت المدينة فقل لخليفة رسول الله صلي الله عليه وسلم يعني ابا بكر رضي الله تعالي عنه------- ان علي من الدين كذا وكذا وفلان من رقيق- عتيق------ فاتي	8888	7112032055995250684	363	552.5	284	615	59.024391174316406	63	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3113	true	-6397796565689849246	186	248	888	1204	1487	300	ليخرجن الاعز منها الاذل يعني المنافق-------------------------- فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل فقال-- كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فوقع في نفسي مما قالوه شدة حتي انزل الله------- تصديق---ي اذا جاءك المنافقون قال ثم دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم قال فلووا رءوسهم وقوله كانهم خشب مسندة وقال كانوا رجالا اجمل شء	3113	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12097	false	-6917541431444240439	30	95	142	473	1506	300	ليخرجن الاعز منها الاذل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته فارسل الي عبد الله بن ابي فساله فاجتهد يمينه ما فعل -قالوا كذب زيد رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فوقع في نفسي مما قالوا شدة حتي انزل الله عز وجل تصديقي في اذا جاءك المنافقون ف------دعاهم النبي صلي الله عليه وسلم ليستغفر لهم---- فلووا رء-سهم وقوله------ خشب مسندة ق-ال كانوا رجالا اجمل شء	12097	7112032055995250684	280	474.0	224	354	79.0960464477539	49	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3113	true	-6397796565689849246	38	87	172	412	1487	300	عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حوله قال زهير وهي في قراءة عبد الله وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذل قال فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته	3113	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12097	false	-6917541431444240439	0	41	0	205	1506	300	عليه وسلم في سفر اصاب الناس فيه شدة فقال عبد الله بن ابي لاصحابه لا تنفقوا علي من عند رسول الله حتي ينفضوا من حو-------------------------------له وقال لءن رجعنا الي المدينة ليخرجن الاعز منها الاذ----ل فاتيت النبي صلي الله عليه وسلم فاخبرته	12097	7112032055995250684	205	397.5	164	240	85.41666412353516	39	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3117	true	8452354224545330806	237	282	1222	1444	1529	300	فدخلت فاذا انا برباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعدا علي اسكفة المشربة مدل رجليه علي نقير من خشب وهو جذع يرقي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وينحدر فناديت يا رباح استاذن لي عندك -علي رسول الله صلي الله عليه وسلم	3117	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12121	false	-2691574185794349406	0	40	0	197	1512	300	فدخلت فاذا انا برباح غلام رسول الله صلي الله عليه وسلم قاعد -علي اسكفة المشربة مدل رجليه علي نقير من خشب وهو جذع يرقي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وي-------------------------نحدر قوله تبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم	12121	7112032055995250684	185	352.0	146	223	82.95964050292969	36	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3118	true	1434483898825467597	162	224	811	1110	1502	300	فنظرت ببصري في خزانة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا انا بقبضة من شعير نحو الصاع ومثلها قرظا في ناحية الغرفة واذا افيق معلق -------------------------------------------------------------------------------------------------قال فابتدرت عيناي قال ما يبكيك يا ابن الخطاب قلت يا نبي------- الله وما لي لا ابكي وهذا الحصير قد اثر في جنبك وهذه خزانت-------------------------------------------------------------------------------------------------ك لا اري فيها الا ما اري وذاك قيصر وكسري في الثمار والانهار	3118	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12121	false	-2691574185794349406	99	196	515	997	1512	300	فنظرت ببصري في خزانة رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا انا بقبضة من شعير نحو الصاع ومثلها قرظا في ناحية الغرفة واذا افيق معلق بفتح الهمزة وكسر الفاء وهو الجلد الذي لم يتم دباغه وجمعه افق بفتحهما كاديم وادم قوله فيما هما فيه اي في الذي هما فيه من النعم وانواع زينة الدنيا قوله وانت رسول الله قيل ------------هذا الخبر لا يراد به فاءدة ولا لازمها فما الغرض منه واجيب بان غرضه بيان ما هو لازم للرسالة وهو استحقاقه ما هما فيه اي انت المستحق لذلك لا هما وفي رواية مسلم------ قيصر وكسري في الثمار والانهار	12121	7112032055995250684	184	279.0	141	500	36.79999923706055	32	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3120	true	8286442371011408522	224	300	1140	1561	1561	300	خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم قا-لوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت عليهم الشهب قالوا ما ذاك----------------------- الا من شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا م----ا الذي حال بيننا وبين خبر السماء فانطلقوا يضربون مشارق الارض ومغاربها فمر النفر الذين اخذ-وا نحو تهامة -----------------------------وهو بنخل- عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له وقالوا هذا------ الذي حال بيننا وبين خبر السماء ف----------رجعوا-	3120	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms03511	false	7945775345440377410	0	84	0	460	1594	300	خبر السماء وارسلت عليهم الشهب فرجعت الشياطين الي قومهم فقالوا ما لكم فقالوا حيل بيننا وبين خبر السماء وارسلت علينا الشهب قالوا ما حال بينكم وبين خعبر السماء الا--- شء حدث فاضربوا مشارق الارض ومغاربها فانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء فانصرف اولءك ----------------------------------الذين توجهوا نحو تهامة الي النبي صلي الله عليه وسلم وهو بنخلة عامدين الي سوق عكاظ وهو يصلي باصحابه صلاة الفجر فلما سمعوا القران استمعوا له فقالوا هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء فهنالك حين رجعوا	3511	7112032055995250684	361	621.5	294	497	72.63581848144531	56	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3123	true	8288087266327299596	123	184	597	899	1487	300	سلمة قال سالت جابر بن عبد الله اي القران انزل قبل -قال يا ايها المدثر -قلت او------- اقر----------------------------------------ا قال جابر احدثكم ما حدثنا رسول الله صلي الله عليه وسلم قال جاورت ب--حراء شهرا فلما قضيت جواري نزلت فاستبطنت بطن الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمالي فلم ار احدا ثم نوديت فرفعت راسي فاذا هو----- علي العرش في- الهواء	3123	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12148	false	1690081901863376799	86	144	423	710	1468	300	سلمة---- سالت جابر بن عبد الله اي القران انزل اول فقال يا ايها المدثر فقلت انبءت انه اقرا باسم ربك الذي خلق فقال لا اخبرك الا بما قال--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم---- جاورت في حراء----- فلما قضيت جواري هبطت فاستبطنت---- الوادي فنوديت فنظرت امامي وخلفي وعن يميني وعن شمال--------------------------------ي فاذا هو جالس علي --عرش بين السماء	12148	7112032055995250684	220	336.0	174	359	61.28133773803711	34	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3124	true	-9078700710253420783	164	196	847	1013	1553	300	علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فتقرءه فاذا قراناه فاتبع قرانه قال- انزلنا فاستمع له ان علينا بيانه --------------ان نبينه بلسانك---- فكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	3124	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12153	false	8665772663653202261	2	36	12	190	1521	300	علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه ف-------اذا قراناه فاتبع قرانه فاذا انزلنا فاستمع ثم ان علينا بيانه القيامة علينا ان نبينه بلسانك قال فكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	12153	7112032055995250684	155	280.5	124	185	83.78378295898438	26	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3124	true	-9078700710253420783	80	196	428	1013	1553	300	عن ابن عباس--------------- في قوله تعالي لا تحرك به لسانك -----------------قال كان النبي---- صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه جبريل بالوحي -كان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه فكان ذلك يعرف منه فان-------------------------------------------زل الله لا تحرك به لسانك لتعجل به اخذه ان علينا جمعه وقرانه وقوله وثيابك فطهر حجة لمن قال بوجوب غسل النجاسة اذ الاصل حمل الثياب والطهارة علي الحقيقة اللغوية ويحتمل ان يكون ذلك كناية عن طهارة القلب عن مذموم الاخلاق كما قال الشاعر ثياب بني عوف طهاري نقية ان علينا ان نجمعه في صدرك وقرانه فتقرءه فاذا قراناه فاتبع قر-انه قال------------ انزلنا- فاستمع له ان علينا بيانه ---------------------ان نبينه بلسانك فك----ان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	3124	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12333	false	6705258309120431808	180	271	921	1377	1531	300	عن ابن عباس رضي الله عنهما في قوله------ لا تحرك به لسانك لتعجل به القيامة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا نزل عليه جبريل بالوحي وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشت- عليه وكان---- يعرف منه فانزل الله الاية التي في لا اقسم بيوم القيامة القيامة لا تحرك به لسانك لتعجل ب-----ه ان علينا جمعه وقرء---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان-------ه فاذا قراناه فاتبع قرءانه القيامة 61 فاذا انزلناه فاستمع ثم ان علينا بيانه القيامة قال ان علينا ان نبينه بلسانك قال وكان اذا اتاه جبريل اطرق فاذا ذهب قراه كما وعده الله	12333	7112032055995250684	317	508.5	249	704	45.02840805053711	53	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3129	true	7965574926229571834	0	25	0	117	1570	300	انما شبهه بعاقر الناقة في انه عزيز في قومه ومنيع علي من يريده من اهل الكفر----- ويحتمل ان يريد به غيره ممن يسمي بابي زمعة	3129	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12197	false	6558860140001614463	148	172	742	857	1532	300	انما شبهه بعاقر الناقة في انه عزيز في قومه ومنيع علي من يريده من---- الكفار قال ويحتمل ان يريد--- غيره ممن يسمي بابي زمعة	12197	7112032055995250684	109	197.5	86	122	89.3442611694336	22	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3130	true	-2080418939457133508	194	236	980	1183	1513	300	عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك ولم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث قال فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي --------رواه البخاري	3130	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms04452	false	8789614899733548724	0	43	0	206	1461	300	عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت- امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك -لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثا--- فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي والضحي ورواه ايضا في	4452	7112032055995250684	192	353.5	151	211	90.9952621459961	37	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed
Sham19Y0132524-ara1.ms3130	true	-2080418939457133508	186	234	939	1170	1513	300	الجهاد وعنه قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءته امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك ولم اره قربك منذ ليلتين او ثلاث قال فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	3130	-45922334339426522	Shamela0005756-ara1.completed.ms12205	false	-6180231512242881422	150	197	710	933	1455	300	الله ---عنه قال اشتكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يقم ليلتين او ثلاثا فجاءت- امراة فقالت يا محمد اني لارجو ان يكون شيطانك قد تركك -لم اره قربك منذ ليلتين او ثلاثا--- فانزل الله عز وجل والضحي والليل اذا سجي ما ودعك ربك وما قلي	12205	7112032055995250684	220	415.0	174	231	95.23809814453125	43	Sham19Y0132524-ara1	Shamela0005756-ara1.completed