id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132524-ara1.ms0348	true	-2561787072578913902	155	231	764	1145	1485	300	عن عاءشة قالت----------------------- كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه وفي رواية كفيه ثلاثا ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا -حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه --رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود 240 والترمذي والنساءي ومن --باب صفة غسله صلي الله عليه وسلم	348	-45922334339426522	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0470	false	5611951106121917065	7	73	38	370	1597	299	عن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان -----------------------------اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ---------------------ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء ويدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا احفن علي راسه ثلاث حثيات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه اخرجاه ------البخاري ومسلم انظر ----------المنتقي ----------من اخبار -المصطفي صلي الله عليه وسلم	470	8231590901960980079	280	455.5	219	409	68.45965576171875	50	Sham19Y0132524-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0366	true	-493113586524901273	136	165	709	853	1519	300	فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	366	-45922334339426522	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0475	false	7378145965755185797	244	273	1263	1407	1534	299	فانما انا امك قلت فما يوجب الغسل قالت علي الخبير سقطت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا جلس بين شعبها الاربع ومس الختان الختان فقد وجب الغسل	475	8231590901960980079	144	288.0	115	144	100.0	29	Sham19Y0132524-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0820	true	-1296804685392051252	88	145	410	676	1435	300	صلي الله عليه وسلم في كل اربعين--------------------------- من البقر مسنة وفي---------------------- كل ثلاثين تبيع او تبيعة قال هذا يروي مرسلا عن الشعبي وهو الصواب قال ابو محمد بن حزم قد-------------------------------- صح الاجماع المتيقن المقطوع به الذي لا اختلاف فيه ان في كل خمسين بقرة بقرة فوجب الاخذ بهذا وما دون ذلك مختلف فيه ولا نص في ايجابه	820	-45922334339426522	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0628	false	-3982453347255673970	177	242	893	1227	1521	299	صلي الله عليه وسلم ولكن القول المعمول به عند جمهور الفقهاء من الصحابة والتابعين والاءمة الفقهاء في كل ثلاثين تبيع وفي كل اربعين مسنة وعند ابن جرير الطبري وبه اخذ ا-------------بن حزم رحمهما الله نصاب البقر خمسون وقالا صح الاجماع المتيقن المقطوع به الذي لا اختلاف فيه ان في كل خمسين بقرة بقرة فوجب الاخذ بهذا وما دون ذلك مختلف فيه ولا نص في ايجابه	628	8231590901960980079	181	287.5	140	347	52.16138458251953	37	Sham19Y0132524-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1000	true	695041691529012014	125	186	644	969	1552	300	للتكثير والمبالغة ومعناه اجابة بعد اجابة وليس علي--------------------------- حقيقة التثنية وذهب يونس بن حبيب الي انها--- اسم مفرد وليس بمثني وان -الفه----- انقلبت ياء لاتصالها بالضمير علي حد لدي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واختلفوا في -----------اشتقاقها فقيل -----------هي----------- ماخوذة من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها فكان الملبي قد توجه لمن دعاه وقصده وقيل من قولهم امراة لبة اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل	1000	-45922334339426522	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0730	false	6347706283537628085	35	143	201	793	1585	298	للتكبير والمبالغة ومعناه اجابة بعد اجابة ولزوما لطاعتك فثني للتوكيد لا تثنية حقيقة وقال-------- يونس بن حبيب البصري لبيك اسم مفرد ---لا مثني قال والفه انما انقلبت ياء لاتصالها بالضمير كالذي وعلي ومذهب سيبويه انه مثني بدليل قلبها ياء مع المظهر واكثر الناس علي ما قاله سيبويه قال ابن الانباري ثنوا لبيك كما ثنوا حنانيك واصل لبيك لبيك فاشتقوا الجمع بين ثلاث باءات فابدلوا من الثانية ياء كما قالوا من الظن تظنيت والاصل تظننت واختلفوا في معني لبيك واشتقاقها فقيل معناها اتجاهي وقصدي اليك ماخوذ- من قولهم داري تلب دارك اي تواجهها وقيل معناها محبتي لك ماخوذ من قو-------------لهم ام لبه--- اذا كانت محبة لولدها عاطفة عليه وقيل	730	8231590901960980079	235	336.5	188	620	37.90322494506836	32	Sham19Y0132524-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1136	true	8692253254406414444	168	206	828	1028	1579	300	سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	1136	-45922334339426522	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0765	false	-3743079359713203371	23	61	109	309	1606	299	سفرنا هذا البر والتقوي ومن العمل ما ترضي اللهم هون علينا سفرنا هذا واطو عنا بعده اللهم انت الصاحب في السفر والخليفة في الاهل اللهم اني اعوذ بك من وعثاء السفر وكابة المنظر وسوء المنقلب في المال والاهل	765	8231590901960980079	200	400.0	162	200	100.0	38	Sham19Y0132524-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1325	true	1667921777400298960	15	74	74	349	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم -ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي -ذلك	1325	-45922334339426522	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0855	false	-7116127292081907377	65	124	338	615	1543	298	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل قال لي بذلك	855	8231590901960980079	275	540.0	216	277	99.2779769897461	57	Sham19Y0132524-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1521	true	3212047258075851013	29	92	150	476	1508	300	قالت طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول رواه احمد و------------------البخاري--------------------------------- ومسلم وابو داود--------- والترمذي وا--------------لنساءي----- في الكبري وابن ماجه والحكم وقالوا لا تطلق المراة بسبب عنة زوجها لان النبي صلي الله عليه وسلم	1521	-45922334339426522	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms1212	false	5873423780381131654	51	127	280	660	1599	298	-----طلق رجل امراته ثلاثا فتزوجها رجل ثم طلقها قبل ان يدخل بها فاراد زوجها الاول ان يتزوجها فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن ذلك فقال لا حتي يذوق الاخر من عسيلتها ما ذاق الاول متفق عليه واللفظ لمسلم اخرجه البخاري 12113 في الحدود باب للعاهر الحجر ومسلم رقم 1458 في الرضاع والترمذي رقم في الرضاع وللنساءي 6180 في الطلاق قال ابن عبد البر هو من اصح ما يروي ع--------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	1212	8231590901960980079	244	378.5	191	405	60.24691390991211	43	Sham19Y0132524-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1774	true	-7158744741395333408	76	110	377	530	1483	300	عن النعمان بن بشير انه----------- قال ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني قد نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك	1774	-45922334339426522	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms1135	false	-68218111092573127	263	298	1306	1466	1466	298	عن النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال ان اباه اتي به رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اني--- نحلت ابني هذا غلاما كان لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اكل ولدك-	1135	8231590901960980079	146	269.5	114	164	89.0243911743164	32	Sham19Y0132524-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1841	true	5408034133214075321	115	180	560	875	1448	300	ان الابل قد غلت ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل وعنه ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في القليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1841	-45922334339426522	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms1230	false	-891967182956397795	31	75	158	367	1531	299	ان الابل قد غلت ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال -ترك دية اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذمة لم يرفعها فيما دفع من الدية	1230	8231590901960980079	204	382.5	161	319	63.94984436035156	40	Sham19Y0132524-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1864	true	-7210742026212142772	118	209	581	1054	1503	300	دية الجنين عن ابي هريرة ---قال------ اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر بين ان ياخذوا العقل وبين ان يقتلوا وهذا نص في التخيير وبيان الارجح يستدعي تطويلا وبسطه في كتب الخلاف ومن باب دية الخطا علي عاقلة القاتل وما جاء في دية الجنين قوله اقتتلت امراتان من هذيل وفي اخري من بني لحيان فرمت احداهما الاخري بحجر وفي حديث المغيرة ضربتها بعمود فسطاط فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة	1864	-45922334339426522	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms1442	false	6443475657321545758	56	98	300	513	1536	299	دية الجنين عن ابي هريرة رضي الله عنه اقتتلت امراتان من هذيل فرمت احداهما الاخري بحجر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فقتلتها وما في بطنها فاختصموا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان دية جنينها غرة عبد او وليدة	1442	8231590901960980079	203	366.0	163	482	42.11618423461914	39	Sham19Y0132524-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1892	true	-8045048230992303843	0	42	0	200	1467	300	من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان تر-دني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قا-----لت انها حبلي من الزني فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في	1892	-45922334339426522	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms1281	false	4387958974593388259	258	299	1329	1525	1525	299	من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني كما رددت ماعز ق--------ال وما ذاك قالت قالت انها حبلي من الزنا -قال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في-	1281	8231590901960980079	188	350.0	149	206	91.26213836669922	35	Sham19Y0132524-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2753	true	978480886376484400	0	51	0	272	1589	300	الله عليه وسلم يقول يءتي------- يوم القيامة بالرجل فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي قد كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه رواه احمد و-----البخاري	2753	-45922334339426522	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0152	false	-769990936630381726	163	204	885	1106	1601	299	الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة------- فيلقي في النار--------------------------------------------------- فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما-لك الم تك- تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي--- كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه متفق عليه اخرجه البخاري	152	8231590901960980079	200	340.0	161	284	70.42253875732422	35	Sham19Y0132524-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2753	true	978480886376484400	0	51	0	272	1589	300	الله عليه وسلم يقول يءتي------- يوم القيامة بالرجل فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي قد كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه رواه احمد و-----البخاري	2753	-45922334339426522	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0314	false	8829710505161211750	206	247	1117	1338	1595	299	الله عليه وسلم يقول يءتي بالرجل يوم القيامة------- فيلقي في النار--------------------------------------------------- فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما-لك الم تك- تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي--- كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه متفق عليه اخرجه البخاري	314	8231590901960980079	200	340.0	161	284	70.42253875732422	35	Sham19Y0132524-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2798	true	-2754537526027120970	177	215	848	1036	1490	300	قال----- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في	2798	-45922334339426522	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0316	false	4340764636284710280	260	299	1363	1554	1554	299	قال فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يطلب- فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضي لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في-	316	8231590901960980079	182	343.0	145	193	94.30052185058594	35	Sham19Y0132524-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2908	true	4740317747771191151	73	118	344	563	1463	300	عروة عن عاءشة-------------- انها كانت تقول والله يا -بن اختي ان كنا لننظر الي الهلال ثم الهلال ثم الهلال ثلاثة اهلة في شهرين وما اوقد في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار قال قلت يا خالة فما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء	2908	-45922334339426522	ShamIbadiyya0000074-ara1.ms0407	false	-1464574212835790306	181	224	989	1198	1600	299	عروة عن عاءشة رضي الله عنها انها كانت تقول والله يا ابن اختي ان كنا -ننظر الي الهلال ثم الهلال ثم الهلال-------------------- وما اوقد في ابيات رسول الله صلي الله عليه وسلم نار---- قلت يا خالة فما كان يعيشكم قالت الاسودان التمر والماء	407	8231590901960980079	194	346.0	154	234	82.9059829711914	37	Sham19Y0132524-ara1	ShamIbadiyya0000074-ara1