id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132524-ara1.ms0179	true	114477296901787736	143	300	704	1482	1482	300	قوله تعالي لله ما في السماوات وما في الارض------- الاية ما هذه التي في اول الاية بمعني الذي وهي متناولة لمن يعقل وما لا يعقل وهي هنا عامة لا تخصيص فيها بوجه لان كل من في السماوات والارض وما فيهما وما بينهما خلق الله تعالي وملك له وهذا انما يتمشي علي مذهب اهل الحق والتحقيق الذين يحيلون علي الله تعالي ان يكون في السماء او في الارض اذ لو كان في شء لكان محصورا--- محدودا ولو كان كذلك لكان محدثا---------------------------- وعلي هذه القاعدة فقوله تعالي اامنتم من في السماء وقول الامة السماوات وما في الارض وان تبدوا ما في انفسكم او تخفوه يحاسبكم به الله الاية قال فاشتد ذلك علي اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم بركوا علي الركب فقالوا اي رسول الله كلفنا من الاعمال ما نطيق الصلاة والصيام والجهاد والصدقة للنبي صلي الله عليه وسلم حين قال لها اين الله فقالت في السماء ولم ينكر عليها-	179	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms006	false	5490557240974902820	23	119	113	583	1484	300	قوله تعالي لله ما في السماوات وما في الارض فما في الاية والحديث----------------- بمعني الذي وهي متناولة لمن يعقل وما لا يعقل من غير--------- تخصيص فيها بوجه لان كل من في السماوات والارض وما فيهما وما بينهما خلق الله تعالي وملك له واذا كان ذلك كذلك يستحيل علي الله------------------------------------- ان يكون في السماء او في الارض اذ لو كان في شء لكان محصورا او محدودا ولو كان -ذلك لكان محدثا وهذا مذهب اهل الحق والتحقيق وعلي هذه القاعدة -قوله تعالي اامنتم من في السماء وقوله عليه السلام للجارية----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اين الله -قالت في السماء ولم ينكر عليها	6	4590046433955762159	379	643.0	298	817	46.38922882080078	68	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0653	true	-3756405995527485432	178	278	919	1398	1498	300	عن حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة-------- فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي وكان سجوده قريبا من قيامه وزاد في رواي------ة فقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد	653	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms075	false	5070755577520093650	68	170	371	859	1512	300	عن حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في ركعة ثم يركع فمضي فقلت يركع بها ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع ف----يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ثم قام طويلا نحو-ا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه وفي حديث من الزيادة فقال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد	75	4590046433955762159	460	884.5	363	493	93.30628967285156	93	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0658	true	8059809251122656261	125	208	662	1074	1556	300	ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت رواه البخاري ومسلم وعن------------------------------------------------------------- ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ينفر من البيت الذي تقرا فيه سورة البقرة رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي في الكبري وعن زيد بن ثابت ----------------------------------------------------------------------------------قال احتجر رسول الله صلي الله عليه وسلم حجيرة بخصفة او حصير فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم	658	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms074	false	2152696472453464481	76	175	365	866	1476	300	ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال مثل البيت الذي يذكر الله فيه والبيت الذي لا يذكر الله فيه مثل الحي والميت وقال حدثنا قتيبة بن سعيد قال ثنا يعقوب وهو ابن عبد الرحمن القاري عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا تجعلوا بيوتكم مقابر ان الشيطان ليفر من البيت الذي يقرا فيه سورة البقرة AUTO الباب الحادي والثلاثون في ترتيل القراءة والترسل فيها والانكار علي من خالف ذلك وجوازه قال الله تعالي ورتل القران ترتيلا وقالت حفصة رضي الله عنها كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------	74	4590046433955762159	272	469.0	212	555	49.009010314941406	52	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0661	true	3079510571062871728	167	252	849	1285	1515	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال انما مثل صاحب القران كمثل صاحب الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت و-----------------------------------------------------------------اذا قام صاحب القران فقراه بالليل والنهار ذكره واذا لم يقم به نسيه رواه احمد والبخاري ومسلم والنساءي و----عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس-ما لاحدكم ان يقول نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي استذكروا القران فلهو اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم بعقلها و-----من باب الامر بتعاهد القران قول--ه صلي الله عليه وسلم	661	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms058	false	1153536599092775146	172	274	881	1372	1519	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----- مثل صاحب القران كمثل----- الابل المعقلة ان عاهد عليها امسكها وان اطلقها ذهبت وفي صحيح مسلم من حديث موسي بن عقبة عن نافع عن ابن عمر من الزيادة فاذا قام صاحب القران فقراه بالليل والنهار ذكره واذا لم يقم به نسيه وخرج ------البخاري ومسلم --عن ابي واءل عن عبد الله قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم بءس ما لاحدكم--- يقول نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي استذكروا القران فلهو اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم بعقلها وخرجا عن -ابي بردة عن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم	58	4590046433955762159	385	667.0	306	513	75.04873657226562	69	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0663	true	-5537397219370117734	227	288	1150	1449	1511	300	القران فلهو اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم من عقله قال وقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يقل احدكم نسيت اية كيت وكيت بل هو نسي رواه احمد والبخاري ومسلم 228 و والترمذي والنساءي وعن ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعاهدوا هذا القران فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من الابل في عقلها	663	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms058	false	1153536599092775146	251	289	1261	1448	1519	300	القران فلهو اشد تفصيا من صدور الرجال من النعم --بعقلها وخرجا عن ابي بردة عن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي موسي عن النبي صلي الله عليه وسلم قال تعاهدوا اهل القران فوالذي نفس محمد بيده لهو اشد تفلتا من الابل في عقلها	58	4590046433955762159	162	292.0	128	299	54.18060302734375	32	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0665	true	7642627856992943320	88	130	451	690	1574	300	كيفية قراءة القران قد بلغتنا متواترة عن كافة المشايخ جيلا فجيلا الي العصر الكريم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس فيها تلحين ولا تطريب مع كثرة المتعمقين والمتنطعين في مخارج الحروف وفي المد والادغام والاظهار--------- وغير ذلك من كيفية القراءات	665	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms084	false	-8626094265370226646	186	224	897	1106	1487	300	من ان قراءة القران--- بلغتنا متواترة---------------- جيلا فجيلا الي العصر الكريم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وليس فيها تلحين ولا تطريب مع كثرة المتعمق-----------ين في مخارج الحروف وفي المد ---------والاظهار والادغام وغير ذلك من كيفية القراءات	84	4590046433955762159	195	352.0	159	248	78.62903594970703	33	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0666	true	8543605200330706388	90	175	481	900	1532	300	ابو موسي للنبي صلي الله عليه وسلم لو -علمت انك تس-مع ق-راءتي لحبرته لك تحبيرا اي لحسنته ولجملته والحبر الجمال ومنه الحديث في وصف الرجل من اهل النار ذهب حبره وسبره اي جماله وبهاءه وهذا محمول علي ابي موسي علي انه كان يزيد في رفع صوته وتحسين ترتيله حتي يسمع النبي صلي الله عليه وسلم ويعرفه انه قبل عنه وعن عبد الله بن مغفل المزني قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح في مسير له سورة الفتح علي راحلته فرجع في قراءته قال	666	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms078	false	-8514506224546479215	75	116	426	625	1517	300	ابي موسي للنبي صلي الله عليه وسلم لو اعلم- انك تستمع لقراءتي لحبرته لك تحبيرا وبما رواه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عبد الله بن مغفل -------قال قرا النبي صلي الله عليه وسلم عام الفتح في مسير له سورة الفتح علي راحلته فرجع في قراءته قال	78	4590046433955762159	186	323.5	146	422	44.075828552246094	35	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0666	true	8543605200330706388	30	55	170	298	1532	300	تسمي كل من رفع صوته ووالي به غانيا وفعله ذلك غناء وان لم يلحنه تلحين الغناء وعلي هذا فسره الصحابي وهو اعلم بالمقال واقصد بالحال	666	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms083	false	-872253040429607540	219	244	1071	1199	1466	300	تسمي كل من رفع صوته ووالي به غانيا وفعله ذلك غناء وان لم يلحن بتلحين الغناء وعلي هذا فسره الصحابي وهو اعلم بالمقال واقعد بالحال	83	4590046433955762159	125	247.0	101	128	97.65625	23	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0667	true	-5966255002533103291	172	205	943	1107	1593	300	من حيث التلاوة ومن حيث المشقة ودرجات الماهر فوق ذلك كله لانه قد كان القران م-تعتعا عليه ثم ترقي عن ذلك الي ان شبه بالملاءكة والله اعلم AUTO باب اقراء النبي صلي الله	667	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms036	false	5997632706278918782	0	31	0	154	1547	300	من حيث التلاوة ومن حيث المشقة ودرجة- الماهر فوق ذلك كله لانه قد كان القران متتعتعا عليه ثم ترقي عن ذلك الي ان شبه بالملاءكة والله اعلم قال المءلف رض----------ي الله	36	4590046433955762159	140	255.0	111	165	84.8484878540039	26	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0668	true	-5721145907898910543	85	239	456	1216	1500	300	عبد الله قال قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي القران قال فقلت يا رسول الله اقرا عليك وعليك انزل قال اني اشتهي ان اسمعه من غيري قال فقرات---------- النساء حتي اذا بلغت------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا رفعت راسي او غمزني رجل الي جنبي فرفعت راسي فرايت دموعه تسيل وفي رواية قال لي وهو علي المنبر اقرا علي رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي 3027 و وابن ماجه وقوله اني اشتهي ان اسمعه من غيري اي استطيب ذلك وذلك ان السامع قد يكون احضر من القارء لاشتغال القارء بالقراءة وكيفيتها ويحتمل ان يكون اشتهي بمعني احب وفيه بيان سنة قراءة الطالب علي الشيخ كما قدمناه انفا وقوله حتي بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا وذكر بكاء النبي صلي الله عليه وسلم----- كان ذلك منه لعظم ما تضمنته هذه الاية من هول المطلع وشدة الامر	668	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms101	false	1092075388005426865	32	119	180	606	1561	300	عبد الله قال قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا علي قلت اقرا------------------------- عليك وعليك -نزل قال اني ا--حب ان اسمعه من غيري---- فقرات عليه سورة النساء حتي---- بلغت فكيف اذا جءنا من كل امة بشهيد وجءنا بك علي هءلاء شهيدا قال امسك فاذا عيناه تذرفان واخرجه مسلم وقال بدل قوله فامسك فرفعت ر------------------------------------------------اسي او غمزتي رجل الي جنبي فرفعت راسي فرايت دموعه تسيل AUTO فصل قال علماءنا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بكاء النبي صلي الله عليه وسلم انما كان لعظي-------م ما تضمنته هذه الاية من هول المطلع وشدة الامر	101	4590046433955762159	264	407.0	207	878	30.068336486816406	47	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0669	true	-1810988377599139209	190	262	928	1255	1465	300	عن عقبة بن عامر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او---- العقيق فياتي منه بناقتين كوماو-ين في غير اثم ولا قطع-- رحم فقلنا يا رسول الله كلنا نحب ذلك قال افلا يغدو احدكم الي المسجد في-علم او يقرا ايتين من كتاب الله عز وجل خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع	669	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms070	false	-6526898878299313007	230	300	1144	1470	1470	300	عن عقبة بن عامر قال خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في الصفة فقال ايكم يحب ان يغدو كل يوم الي بطحان او الي العقيق-فياتي منه بناقتين كومايتين في غير اثم ولا قطيعة رحم فقلنا يا رسول الله كلنا يحب ذلك قال افلا يغدو احدكم الي المسجد فيتعلم او يقرا ايتين من كتاب الله------- خير له من ناقتين وثلاث خير له من ثلاث واربع خير له من اربع-	70	4590046433955762159	315	587.5	247	335	94.02985382080078	65	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0670	true	-2477153325146608913	216	300	1142	1591	1591	300	تسمية البقرة وال عمران بالزهراوين وجهان احدهما انه-----ما النيرتان ماخوذ من الزهر والزهرة والزهرة فاما لهدايتهما قارءهما بما يزهر له من انوار---------------هما واما لما يترتب علي قراءتهما من النور التام يوم القيامة قلت ويقع لي انهما------ سميتا بذلك لانهما اشتركتا في-- تضمن- اسم الله الاعظم كما ذكر- ابو داود من حديث- اسماء بنت يزيد ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال وعن ابي موسي الاشعري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مثل اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد-	670	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms127	false	798364286011448628	71	143	399	805	1594	300	تسمية البقرة وال عمران بالزهراوين ثلاثة اقوال الاول انهما النيرتان ماخوذ من الزهر والز--------هرة فاما لهدايتهما قارءهما بما يزهران -من انوارهما اي من معانيهما واما لما يترتب علي قراءتهما من النور التام يوم القيامة وهو القول الثاني الثالث سميتا بذلك لانهما اشتركتا فيما تضمنه اسم الله الاعظم كما ذكره ابو داود وغيره عن اسماء بنت يزيد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم قا--------------------------------------------------------------ل اسم الله الاعظم في هاتين الايتين والهكم اله واحد	127	4590046433955762159	332	576.5	270	482	68.87966918945312	51	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0670	true	-2477153325146608913	56	117	297	653	1591	300	ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاصحابه اقرءوا الزهراوين البقرة وسورة ال عمران فانهما تاتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او كانهما غيايتان او كانهما فرقان من طير صواف تحاجان عن اصحابهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة قال معاوية بلغني ان البطلة السحرة	670	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms127	false	798364286011448628	10	67	49	379	1594	300	ابي امامة الباهلي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول اقرءوا القران فانه ياتي يوم القيامة شفيعا لاهل--ه اقرءوا الزهراوين البقرة و-----ال عمران فانهما ياتيان يوم القيامة كانهما غمامتان او كان------------------هما فرقان من طير صواف تحاجان عن صاح-بهما اقرءوا سورة البقرة فان اخذها بركة وتركها حسرة ولا تستطيعها البطلة قال معاوية بلغني ان البطلة السحرة	127	4590046433955762159	324	621.5	267	356	91.01123809814453	52	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0671	true	-7843558914008260100	232	277	1223	1468	1580	300	النواس بن سمعان الكلابي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب لهما رسول الله صلي الله عليه وسلم----- ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان	671	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms126	false	1538139558786890211	251	296	1264	1509	1529	300	النواس بن سمعان الكلابي قال سمعت النبي صلي الله عليه وسلم يقول يءتي بالقران يوم القيامة واهله الذين كانوا يعملون به تقدمه سورة البقرة وال عمران وضرب----- رسول الله صلي الله عليه وسلم لهما ثلاثة امثال ما نسيتهن بعد قال كانهما غمامتان او ظلتان سوداوان	126	4590046433955762159	240	466.0	196	250	96.0	43	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0672	true	-9124846526730142286	208	273	1119	1437	1579	300	عن ابن عباس قال بينما جبريل------------ قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب من السماء فتح اليوم لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اعطيته	672	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms117	false	1068930419498297345	181	247	911	1236	1526	300	عن ابن عباس قال بينما جبريل عليه السلام قاعد عند النبي صلي الله عليه وسلم سمع نقيضا من فوقه فرفع راسه فقال هذا باب في السماء فتح و-----لم يفتح قط الا اليوم فنزل منه ملك فقال هذا ملك نزل الي الارض لم ينزل قط الا اليوم فسلم وقال ابشر بنورين اوتيتهما لم يءتهما نبي قبلك فاتحة الكتاب وخواتيم سورة البقرة لن تقرا بحرف منهما الا اوتيته	117	4590046433955762159	308	593.5	244	330	93.33333587646484	61	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0672	true	-9124846526730142286	155	198	829	1061	1579	300	علي هذا الضياء لانه لما قال سوداوان قد يتوهم انهما مظلمتان فنفي ذلك بقوله بينهما شرق اي مشارق انوار او انوار حسب ما قررناه ويعني بكونهما سوداوين اي من كثافتهما التي بسببهما حالتا بين من تحتهما وبين حرارة الشمس وشدة اللهب والله اعلم	672	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms127	false	798364286011448628	248	281	1319	1506	1594	300	علي---- الضياء لانه لما قال سوداوان قد يتوهم انهما مظلمتان فنفي ذلك بقوله بينهما شرق-------------------------------------- ويعني بكونهما سوداوان اي من كثافتهما التي بسببهما حالتا---ن من تحتهما وبين حرارة الشمس وشدة اللهب والله اعلم	127	4590046433955762159	186	346.5	153	232	80.17241668701172	32	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0674	true	-4141703504941694076	221	257	1120	1309	1558	300	عن البراء قال كان رجل يقرا سورة الكهف وعنده فرس مربوط بشطنين فتغشته سحابة فجعلت تدور وتدنو وجعل فرسه ينفر منها فلما اصبح----- اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك--- فقال تلك السكينة تنزلت للقران	674	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms059	false	-1255208025243378611	15	53	71	267	1444	300	عن البراء قال كان رجل يقرا سورة الكهف وعنده فرس مربوط بشطنين فغشي-ه سحابة فجعلت تدور وتدنو وجعل فرسه ينفر منها فلما اصبح وصلي اتي النبي صلي الله عليه وسلم فذكر ذلك له فقال تلك السكينة تنزلت للقران	59	4590046433955762159	185	355.0	149	197	93.90863037109375	33	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0675	true	7373676903249317067	71	211	389	1056	1518	300	ابي سعيد الخدري----- ان اسيد بن حضير بينما هو ليلة يقرا في مربده اذ جالت فرسه فقرا ثم جالت اخري فقرا ثم جالت ايضا فقال اسيد فخشيت ان تطا يحيي فقمت اليها فاذا--- مثل الظلة فوق راسي فيها امثال السرج عرجت في الجو حتي ما اراها قال فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله بينما انا البارحة من جوف الليل اقرا في مربد--ي اذ جالت فرسي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا ابن حضير قال فقرات ثم جالت ايضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا ابن حضير قال فقرات ثم جالت ايضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا ابن حضير ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال فانصرفت وكان يحيي قريبا منها -خشيت ان تطاه فرايت مثل الظلة فيها امثال السرج عرجت في الجو حتي ما اراها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك	675	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms059	false	-1255208025243378611	159	300	783	1444	1444	300	ابا سعيد الخدري حدثه ان اسيد بن حضير بينما هو ليلة يقرا في مربده اذ حالت فرسه فقرا ثم جالت اخري فقرا ثم جالت ايضا ق-ال اسيد فخشيت ان تطا يحيي فقمت اليها فاذا هو مثل الظلة فوق راسي فيها امثال السرج عرجت في الجو حتي ما اراها قال فغدوت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت يا رسول الله بينما انا البارحة من جوف الليل اقرا في مربد لي اذ جالت فرسي فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا ابن حضير قال فقرات ثم جالت فرسي ايضا فقال اقرا يا ابن حضير قال فقرات ثم جالت ايضا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقرا يا ابن حضير قال فانصرفت وكان يحيي قريبا منها فخشيت ان تطاه فرايت مثل الظلة فيها امثال السرج عرجت في الجو حتي ما اراها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم تلك-	59	4590046433955762159	474	729.0	375	851	55.69917678833008	92	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0679	true	-810564302934713102	5	61	24	285	1488	300	ساقرا عليكم ثلث القران فحشد من حشد ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد ثم دخل فقال بعضنا لبعض اني اري هذا خبرا جاءه من السماء فذلك الذي ادخله ثم خرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال اني قلت لكم ساقرا عليكم ثلث القران الا انها تعدل ثلث القران	679	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms156	false	1384090406343191745	215	264	1028	1259	1437	300	ساقرا عليكم ثلث القران فحشر من حشر --فخرج نبي الله صلي الله عليه وسلم فقرا قل هو الله احد ثم دخل فقال بعضنا لبعض اني اري هذا خبرا جاءه من السماء فذاك الذي ادخله ثم خرج ف----------------------------قال اني قلت لكم ساقرا عليكم ثلث القران الا انها تعدل ثلث القران	156	4590046433955762159	226	426.0	177	261	86.59004211425781	45	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0679	true	-810564302934713102	44	126	201	605	1488	300	صلي الله عليه وسلم فقال اني قلت لكم ساقرا عليكم ثلث القران الا انها --تعدل ثلث القران رواه احمد و-------------------------------------------------------------------------------------------------مسلم والترمذي وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية فكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال------------------------- سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا--ها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله------ يحبه رواه	679	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms157	false	5020736772490389020	25	124	122	605	1483	300	صلي الله عليه وسلم ق-ال ان------------------------------------ الله عز وجل جزا القران ثلاثة اجزاء فجعل قل هو الله احد جزءا من اجزاء القران وهذا نص وبهذا المعني سميت سورة الاخلاص والله اعلم وروي مسلم ----------عن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث رجلا علي سرية وكان يقرا لاصحابه في صلاتهم فيختم ب-قل هو الله احد فلما رجعوا ذكروا ذلك ل-----لنبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم سلوه لاي شء يصنع ذلك فسالوه فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرا بها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اخبروه ان الله تعالي يحبه وروي	157	4590046433955762159	322	534.0	252	536	60.07462692260742	58	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0686	true	8818063247105697600	269	300	1311	1453	1453	300	قال جاء رجل من بني بجيلة يقال له نهيك بن سنان الي عبد الله فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال عبد الله اهذا كهذ- الشعر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ لقد علمت النظاءر التي كان-	686	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms075	false	5070755577520093650	236	298	1192	1503	1512	300	قال جاء رجل من بني بجيلة يقال له نهيك بن سنان الي عبد الله فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال عبد الله -هذا كهذا الشعر الهذا متابعة القران في سرعة واختلفوا في اول المفصل فقال بعضهم اوله سورة القتال وقال اخرون اوله سورة قاف وروي ذلك في حديث مرفوع وسمي قصار المفصل مفصلا لكثرة الفصول فيها لقد علمت النظاءر التي كان	75	4590046433955762159	141	255.0	111	312	45.19230651855469	27	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0687	true	787162500875557749	124	279	608	1413	1526	300	صلي الله عليه وسلم قرن في وقت بين ثماني عشرة وفي اخري بين------ عشرين وقد ذكر--------------------------- ابو داود هذا الحديث عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال اهذا كهذ- الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر ا-لسورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واقتربت والحاقة في ركعة والطور والذاريات في ركعة والواقعة ونون في ركعة وسال ساءل وفي اخري فقال عبد الله هذا كهذ الشعر ان اقواما يقرءون القران لا يجاوز تراقيهم ولكن اذا وقع في القلب فرسخ فيه نفع ان افضل الصلاة الركوع والسجود اني لاعلم النظاءر الحديث والنازعات في ركعة وويل للمطففين وعبس في ركعة وهل اتي ولا اقسم في ركعة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة وقال ابو داود هذا تاليف ابن مسعود قلت وهذا مفسر لرواية من روي------------------------------------------------------------------------ ثماني عشرة وزا------------د في رو--------------------------------اية ابن الاعرابي والمدثر والمزمل في ركعة فكملت عشرين	687	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms076	false	6568705332002321340	0	128	0	660	1576	300	صلي الله عليه وسلم يقرا بهن سورتين في كل ركعة في رواية قال فذكر عشرين سورة من المفصل سورتين في ركعة وخرج ابو داود----------- عن علقمة والاسود قالا اتي ابن مسعود رجل فقال اني اقرا المفصل في ركعة فقال -هذا كهذا الشعر ونثرا كنثر الدقل لكن رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يقرا النظاءر والسورتين في ركعة الرحمن والنجم في ركعة واذا وقعت------------------------------------------------ ونون في ركعة وسال ساءل ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------والنازعات في رك----------------------------------------------------عة وعم يتساءلون والمرسلات في ركعة والدخان واذا الشمس كورت في ركعة ق-ال ابو داود هذا تاليف ------عبد الله قال المءلف رحمه الله النظاءر والقراءن هي السور المتقاربة في المقدار وقد جاء عددها في صحيح مسلم ثمان- عشرة كما ذكر ابو داود في رواية عشرين وقد زاد ابو داود في رواية ابن الاعرابي والمدثر والمزمل-------- فكملت عشرون	76	4590046433955762159	431	704.0	343	956	45.083683013916016	71	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0972	true	5604706380477603937	177	299	808	1383	1386	300	النبي صلي الله عليه وسلم والاكثر اما بحكم التزامه الاول اذ قال لاصومن الدهر ولاقومن الليل ما عشت واما بحكم انه هو الحال الذي فارق النبي صلي الله عليه وسلم عليه وكره ان ينقص من عمل فارق النبي صلي الله عليه وسلم عليه فلم ير ان يرجع عنه وان كان قد ضعف عنه والله تعالي اعلم و-------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله اقرا القران في كل شهر ثم قال بعد ذلك فاقراه في كل عشرين ثم قال فاقراه في ---سبع هكذا في اكثر --روايات -مسلم ووقع في كتاب ابن ابي جعفر وابن ع----يسي زيادة قال فاقراه في عشر وبعد ذلك قال له اقراه في سبع ومقصود هذه الرواية بيان تجزءة القران علي ليالي الشهر -قال قلت يا -نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في	972	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms046	false	6320901111475631276	192	297	883	1360	1371	300	النبي صلي الله عليه وسلم انك لا تدري لعلك يطول بك عمرك قال فصرت الي---------------------------------------------------- الذي --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال النبي صلي الله عليه وسلم فلما كبرت وددت اني قبلت رخصة النبي صلي الله عليه وسلم قال علماءنا رضي الله عنهم قوله اقراه في------ كل شهر ثم قال بعد ذلك في------- كل عشرين ثم قال فاقراه في كل سبع هكذا في اكثر الروايات لمسلم ووقع في كتاب ابن ابي جعفر وابن ابي عيسي زيادة---- فاقراه في عشر وبعد ذلك قال له اقراه في سبع وخرج الترمذي ابو عيسي عن ابي بردة عن عبد الله بن عمرو قال قلت يا رسول الله -في --كم اقرا القران قال -اختمه في	46	4590046433955762159	250	198.5	185	696	35.91954040527344	45	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0972	true	5604706380477603937	25	167	124	762	1386	300	قال فان بحسب-------ك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فان لزوجك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولجسدك عليك حقا قال فصم صوم داود نبي الله----------------- فانه كان اعبد الناس قال قلت يا نبي الله وما---- صوم داود قال كان يصوم يوما ويفطر يوما قال واقرا القران في كل شهر قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشرين قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في عشر عبد الله لما انتهي من العمر الي الكبر الذي كان-------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم قد اخبره به بقوله انك لا تدري لعله يطول بك عمر- قال فصرت ل----لذي قال النبي صلي الله عليه وسلم قال فلما كبرت وددت اني كنت قبلت رخصة رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- وهذا من عبد الله	972	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms046	false	6320901111475631276	83	229	396	1060	1371	300	قال فان بحسبك من ذلك ان تصوم من كل شهر ثلاثة ايام قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فان لزوجك عليك حقا ولزورك عليك حقا ولجسدك عليك حقا---- فصم صوم----- نبي الله داود عليه السلام فانه كان اعبد الناس قال قلت يا نبي الله وما كان صوم داود قال كان يصوم يوما ويفطر يوما---- واقرا القران في كل شهر قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في كل عشرين قال قلت يا نبي الله اني اطيق افضل من ذلك قال فاقراه في سبع ولا تزد علي ذلك فان لزوجك عليك حقا ولجسدك عليك حقا قال فشددت فشدد علي قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم------------------ انك لا تدري لعلك يطول بك عمرك قال فصرت الي الذي قال النبي صلي الله عليه وسلم---- فلما كبرت وددت اني---- قبلت رخصة----- النبي صلي الله عليه وسلم قال علماءنا رضي الله	46	4590046433955762159	534	916.5	411	708	75.4237289428711	110	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0973	true	1687548535493558021	0	50	0	229	1445	300	ولا تزد علي ذلك فان لزوجك عليك ----------------حقا قال فشددت فشدد علي قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لا تدري لعلك يطول بك عمر ق-ال فصرت الي الذي قال لي النبي صلي الله عليه وسلم فلما كبرت وددت اني كنت قبلت رخصة النبي صلي الله عليه وسلم زاد	973	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms046	false	6320901111475631276	175	226	804	1043	1371	300	ولا تزد علي ذلك فان لزوجك عليك حقا ولجسدك عليك حقا قال فشددت فشدد علي قال وقال النبي صلي الله عليه وسلم انك لا تدري لعلك يطول بك عمرك قال فصرت الي الذي قال--- النبي صلي الله عليه وسلم فلما كبرت وددت اني---- قبلت رخصة النبي صلي الله عليه وسلم قال	46	4590046433955762159	218	418.0	171	246	88.61788940429688	45	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0973	true	1687548535493558021	134	169	646	816	1445	300	الي منع الزيادة علي السبع --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كثير من العلماء واختار بعضهم قراءته في ثمان وكان بعضهم يختم- في خمس واخر في ست وبعضهم يختم في كل ليلة وكان من لم يمنع--- الزيادة علي السبع حمل قوله	973	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms049	false	5021382191946095296	211	294	1042	1438	1463	300	الي منع الزيادة علي السبع اخذا بظاهر المنع في قوله فاقراه في سبع ولا تزد واقتداء برسول الله صلي الله عليه وسلم فلم يرو عنه انه ختم القران كله في ليلة ولا في اقل من السبع وهو اعلم بالمصالح والاجر وفضل الله يءتيه من يشاء فقد يعطي علي القليل ما لا يعطي علي الكثير وقد --------اختار بعضهم قراءته في ثمان وكان بعضهم يختمه في خمس واخر في ست وبعضهم يختم في كل ليلة وكان من لم يمنع من الزيادة علي السبع حمل قوله	49	4590046433955762159	158	250.0	125	404	39.108909606933594	29	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1273	true	5748478417535601921	70	106	333	515	1508	300	انس ق--------------ال لما نزلت انا فتحنا لك فتحا مبينا الي قوله فوزا عظيما مرجعه من الحديبية وهم مخالطهم الحزن والكابة وقد نحر الهدي بالحديبية ق-ال لقد ن-زلت علي------- اية هي احب الي من الدنيا جميعا رواه	1273	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms150	false	1765916527993377622	192	232	907	1112	1456	300	انس بن مالك حدثهم قال لما نزلت انا فتحنا لك فتحا مبينا الي قوله فوزا عظيما مرجعه من الحديبية وهم مخالطهم الحزن والكابة وقد نحر الهدي بالحديبية فقال لقد انزلت علي الليلة اية هي احب الي من الدنيا جميعا وقال	150	4590046433955762159	176	330.0	140	205	85.8536605834961	31	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1347	true	6534056058038886402	0	234	0	1150	1467	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فا-تي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا- القران------ فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات كل ما باشره اخوانهم المجاهدون اعطاهم الله تعالي مثل اجر من باشر كما قدمناه في حديث ابي كبشة الانماري ومن باب اثم من لم يخلص في الجهاد واعمال البر قد تقدم ان الاخلاص في الطاعات واجب وان الرياء يفسدها وقوله ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد ورجل تعلم العلم ورجل انفق ماله هذا يخالفه اول ما يحاسب به العبد المسلم من عمله صلاته الحديث وقوله اول ما يقضي فيه بين الناس في الدماء قد يسبق الي الوهم ان هذه الاحاديث متعارضة من حيث الاولية القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل- تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار رواه	1347	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms113	false	-1367784314470764917	66	211	343	1046	1488	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لي---قال جرء فقد قيل ثم امر--- فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرات القران وعلمه فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال----- وقرا الق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت--- سبيلا تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار خرجه	113	4590046433955762159	685	1305.5	543	1160	59.05172348022461	134	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2246	true	2510239740446154673	1	43	6	242	1525	300	اخذ الاجرة علي تعليم القران وك----------ذلك -------------------اصحابه تمسكا بامرين احدهما ---------------ان تعلم القران وتعليمه واجب من الواجبات التي تحتاج----- الي نية التقرب والاخلاص فلا يءخذ عليها اجرة كالصلاة والصيام وثانيهما ---------ما رواه------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود من حديث--------------------------------------------------------------------------------------------- عبادة بن الصامت قال علمت ناسا	2246	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms071	false	-3748374871320603720	210	300	1104	1586	1586	300	اخذ الاجرة علي قراءة القران وتعلمه فمنع ذلك الزهري وابو حنيفة واصحابه وقالوا لا يجوز اخذ الاجرة علي ذلك لان ت-------------عليمه واجب من الواجبات التي يحتاج فيها الي نية التقرب والاخلاص فلا يءخذ عليها اجرة كالصلاة والصيام واحتجوا من الاثر بما روي عن ابن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم قال معلموا صبيانكم شراركم اقلهم رحمة باليتيم واغلظهم علي المسكين وروي ابو هريرة رضي الله عنه قال قلت يا رسول الله ما تقول في المعلمين قال درهمهم حرام وثوابهم سحت وكلامهم رياء وروي عبادة بن الصامت قال علمت ناسا-	71	4590046433955762159	174	231.5	141	496	35.08064651489258	25	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2399	true	-2537837535819229927	147	182	752	919	1517	300	ان الناس سالوا النبي---- صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة فخرج ذات يوم فصعد المنبر فقال سلوني لا تسالوني عن شء الا بينته لكم وفي رواية ما دمت في مقامي هذا فلما سمع	2399	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms108	false	7111973599679722225	0	34	0	161	1534	300	ان الناس سالوا رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي احفوه في المسالة فخرج ذات يوم فصعد المنبر فقال سلوني لا تسالوني عن شء الا بينته لكم---------- ما دمت في مقامي هذا فلما سمع	108	4590046433955762159	152	284.5	119	171	88.88888549804688	32	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2400	true	-3243653991513898707	220	299	1106	1527	1532	300	فجعلت التفت يمينا وشمالا فاذا كل انسان لاف راسه في ثوبه يبكي هذه حالة------------------------------------------ العارفين بالله تعالي الخاءفين من سطوته وعقوبته لا كما تفعله --جهال العوام والمبتدعة الطغام من الزعيق والزفير ومن النهيق الذي يشبه نهاق الحمير فيقال لمن تعاطي ذلك وزعم ان ذلك وجد وخشوع انك لم تبلغ ذلك اي تساوي حال --رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا حال اصحابه في المعرفة بالله تعالي والخوف منه والتعظيم لجلاله ومع ذلك فكانت ح--الهم عند المواعظ الفهم عن الله	2400	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms108	false	7111973599679722225	46	120	215	625	1534	300	فجعلت التفت يمينا وشمالا فاذا كل انسان لاق راس--------ه يبكي وذكر الحديث قال علماءنا رحمة الله عليهم فهذه احوال العارفين بالله------ الخاءفين من سطوته وعقوبته لا كما تفعله الجهال------- والمبتدعة الطغام من الزعيق والزءير ومن النهاق الذي يشبه نهاق الحمير فيقال لمن تعاطي ذلك وزعم ان ذلك وجد وخشوع---- لم تبلغ ان---- تساوي حال الرسول------------------------ ولا حال اصحابه في المعرفة بالله------ والخوف منه والتعظيم لجلاله ومع ذلك فكانت احوالهم عند المواعظ الفهم عن الله	108	4590046433955762159	351	613.0	285	469	74.840087890625	57	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2401	true	-4070244180939934702	63	134	346	714	1555	300	ومن لم يكن كذلك فليس علي هديهم ولا علي طريقتهم وكذلك قال الله تعالي في الاية الاخري واذا سمعوا ما انزل الي الرسول تري اعينهم تفيض من الدمع مما عرفوا من الحق يقولون ربنا امنا فاكتبنا مع الشاهدين فهذا وصف حالهم وحكاية مقالهم فمن كان مستنا فليستن ومن تعاطي احوال المجانين والمجون فهو من اخس-هم حالا والجنون فنون فان قيل فقد صح- عن جماعة من السلف انهم صرخوا عند --سماع القران	2401	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms108	false	7111973599679722225	155	193	809	1003	1534	300	ومن لم يكن كذلك فليس علي هديهم ولا علي طريق---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم فمن كان مستنا فليستن ومن تعاطي احوال المجانين والمجون فهو من اسوءهم حالا والجنون فنون فان قيل -قد روي عن جماعة من السلف انهم ماتوا عند السماع للقران	108	4590046433955762159	182	323.5	144	372	48.92473220825195	31	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2401	true	-4070244180939934702	125	230	669	1179	1555	300	عن جماعة من السلف انهم صرخوا عند سماع القران والمواعظ----------- فقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع قارءا يقرا ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع فصاح صيحة خر مغشيا عليه فحمل الي اهله فلم يزل مريضا شهرا وروي ان زرارة بن اوفي قرا فاذا نقر في الناقور فصعق ومات في محراب-------------ه وقرا صالح المري علي ابي جهين فمات وسمع الشافعي------------- قارءا يقرا فانشا رجل من المسجد كان يلاحي فيدعي لغير ابيه فقال يا نبي الله هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون فغشي عليه وسمع علي ب-ن الفض-ل قارءا يقرا يوم يقوم الناس لرب العالمين فسقط مغشيا عليه	2401	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms109	false	-487611269150741371	125	225	607	1092	1459	300	عن جماعة من السلف انهم صرعوا عند سماع القران والمواعظ وغشي عليهم فقد روي عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انه سمع قارءا يقرا ان عذاب ربك لواقع ما له من دافع فصاح صيحة خر مغشيا عليه فحمل الي اهله فلم يزل مريضا شهرا وروي ان زرارة بن اوفي قرا فاذا نقر في الناقور -صعق ومات في محرابه رضي الله عنه وقرا صالح المري علي ابي جهين فمات وسمع الشافعي رضي الله عنه قارءا يقرا--------------------------------------------------------------- هذا يوم لا ينطقون ولا يءذن لهم فيعتذرون فغشي عليه وسمع علي ابن الفضيل قارءا يقرا يوم يقوم الناس لرب العالمين فسقط مغشيا عليه	109	4590046433955762159	444	822.0	352	549	80.87431335449219	85	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2401	true	-4070244180939934702	244	300	1272	1555	1555	300	فان كنت يا من لبس عليه تدعي انك علي نعتهم فمت كموتهم فتنبه لبهرجتك فان الناقد بصير والمحاسب خبير ثم يقال لمن صرخ في حال خطبة الجمعة ان كنت قد ذهب عقلك حال صعقتك فقد خسرت في صفقتك اذ قد سلب عقلك وذهب فهمك ولحقت بغير المكلفين وصرت كالصبيان والمجانين و------------------------حرمت سماع الموعظة وشهود الخطبة وقد-	2401	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms110	false	1459950618575823159	106	166	502	802	1476	300	فان كنت يا من لبس عليه تدعي انك علي نعمهم فمت كموتهم فتنبه لبهرج-ك فان الناقد بصير والمحاسب خبير ثم يقال لمن صرخ في حال خطبة الجمعة ان كنت قد ذهب عقلك حال صعقتك فقد خسرت--- صفقتك اذ قد سلب عقلك وذهب فهمك ولحقت بغير المكلفين من ---الصبيان -المجانين وصرت كاحدهم بل اخسر لانك حرمت سماع الموعظة وشهود الجمعة وقد	110	4590046433955762159	268	490.0	215	308	87.01298522949219	47	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2402	true	8255017972387869539	0	112	0	567	1544	300	قال مشايخ الصوفية-------------- مهما كان الوارد مانعا من القيام ب--فرض ومانعا من الخير فهو من الشيطان ثم يلزم من ذهب عقله -ان ينتقض وضوءه فان صلي بعد تلك الغشية------- الجمعة ولم يتوضا كان كمن يش----هد الخطبة ولا صلي فاي صفقة--- اخسر ممن هذه صفقته واي مصيبة--- اعظم ممن هذه مصيبته وان كان وقت صراخه في غفلة -----فقد تكلم في حال الخطبة وشوش علي الحاضرين سماعها واظهر بدعة في مجتمع ال---ناس وعرضهم لان يجب عليهم تغييرها فان لم يفعلوا عصوا فقد عصي الله من جهات متعددة وحمل الناس علي المعصية الي ما ينضاف الي ذلك من رياء كامن في القلب وفسق ظاهر علي الجوارح فنسال الله تعالي الوقاية من الخذلان وكفاية احوال الجهال	2402	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms110	false	1459950618575823159	166	285	802	1397	1476	300	قال مشايخ الصوفية رضي الله عنهم مهما كان الوارد مانعا من القيام بالفرض ومانعا من --خير فهو من الشيطان ثم يلزم من ذهب عقله بان ينتقض وضوءه فان صلي بعد تلك الغشية بوضوءه الجمعة ولم يتوضا كان كمن لم يشاهد الخطبة ولا صلي فاي صفقة هي اخسر ممن هذه صفقته واي مصيبة هي اعظم ممن هذه مصيبته وان كان وقت صراخه حاضر في عقله فقد تكلم في حال الخطبة وشوش علي الحاضرين سماعها واظهر بدعة في مج-مع من الناس وحرضهم لان يجب عليهم تغييرها فان لم يفعل-----وا فقد عصي الله من جهات متعددة وحمل الناس علي المعصية الي ما ينضاف الي ذلك من رياء كامن في القلب وفسق ظاهر علي الجوارح فنسال الله------ الوقاية من الخذلان وكفاية احوال المجان	110	4590046433955762159	538	999.5	429	609	88.34154510498047	94	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2798	true	-2754537526027120970	27	94	128	441	1490	300	ابي هريرة -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به طريقا الي الجنة	2798	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms025	false	-5553423747519401022	221	290	1117	1440	1484	300	ابي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من نفس عن مسلم كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة ومن يسر علي معسر يسر الله عليه في الدنيا والاخرة ومن ستر مسلما ستره الله في الدنيا والاخرة والله في عون العبد ما كان العبد في عون اخيه ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله ل---ه طريقا الي الجنة	25	4590046433955762159	310	606.0	244	326	95.09202575683594	64	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2798	true	-2754537526027120970	171	250	820	1229	1490	300	عن ابي الدرداء رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا من طرق الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضا- لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السماوات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا دره------ما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	2798	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms056	false	-593352051719168392	67	143	339	738	1521	300	عن ابي الدرداء------------- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من سلك طريقا يلتمس فيه علما سلك الله به طريقا الي--- الجنة وان الملاءكة لتضع اجنحتها رضاء لطالب العلم وان العالم ليستغفر له من في السم-وات ومن في الارض والحيتان في جوف الماء وان فضل العالم علي العابد كفضل القمر ليلة البدر علي ساءر الكواكب وان العلماء ورثة الانبياء وان الانبياء لم يورثوا دينارا ولا درهما وانما ورثوا العلم فمن اخذه اخذ بحظ وافر	56	4590046433955762159	389	745.0	314	416	93.50961303710938	71	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2807	true	7384289508584108622	202	250	1093	1375	1637	300	يتبعونه ويجمعونه طلبا للتشكيك في القران واضلالا للعوام كما فعلته الزنادقة والقرامطة -الطاعنون في القران او طلبا لاعتقاد ظواهر المتشابه كما فعلته المجسمة الذين جمعوا ما وقع في الكتاب والسنة مما يوهم ظاهره الجسمية حتي اعتقدوا ان البارء تعالي جسم مجسم وصورة مصورة -ذات وجه--------------- وعين ويد وجنب	2807	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms164	false	545414957107472584	250	300	1317	1604	1604	300	يتبعو-ه ويجمعو-ه طلبا للتشكيك في القران واضلال ا-لعوام كما فعلته الزنادقة والقرامطة والطاعنون في القران او طلبا لاعتقاد ظواهر المتشابه كما فعلته المجسمة الذين جمعوا ما ف----ي الكتاب والسنة مما يوهم ظاهره الجسمية حتي اعتقدوا ان الباري تعالي جسم مجسم وصورة مصورة وذات وجه وغير ذلك من يد وعين---- وجنب-	164	4590046433955762159	266	482.5	222	299	88.96321105957031	37	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2807	true	7384289508584108622	251	300	1380	1637	1637	300	واصبع تعالي الله عن ذلك فحذر النبي صلي الل-ه عليه وسلم عن سلوك طريقهم فاما القس-------------------------------------------------------------------م الاول فلا شك في كفرهم وان حكم الله فيهم القتل من غير استتابة واما القسم الثاني فالصحيح القول بتكفيرهم اذ لا فرق بينهم وبين عباد الاصنام والصور ويستتابون فان تابوا والا قتلوا كما-	2807	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms165	false	8847844676628281634	0	61	0	313	1534	300	واصبع تعالي الله عن ذلك علوا كبيرا او تتبعوه علي جهة ابداء تاويلها او ايضاح معانيها او كما فعل صبيغ حين اكثر علي عمر فيه من السءال فهذه اربعة اقسام الاول -لا شك في كفرهم وان حكم الله فيهم القتل من غير استتابة----------- الثاني -الصحيح القول بتكفيرهم اذ لا فرق بينهم وبين عباد الاصنام والصور ويستتابون فان تابوا والا قتلوا كما	165	4590046433955762159	199	324.5	159	326	61.042945861816406	33	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2808	true	-6196709368480801271	20	119	107	606	1537	300	مختلف في جوازه--- بناء علي الخ--لاف في جواز تاويل--ها وقد عرف ان مذهب السلف ترك التعرض لتاويلاتها مع قطعهم باستحالة وعن عبد الله بن عمرو قال هجرت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم يوما قال فسمع اصوات رجلين اختلفا في اية فخرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يعرف في وجهه الغضب فقال انما هلك من كان قبلكم باختلافهم في الكتاب رواه مسلم ظواهرها ومذهب غيرهم--------------------------- ابداء تاويلاتها وحملها علي ما يصح حمله في اللسان عليها من غير قطع متع-ين مح-مل منها واما من يتبع المتشابه علي نحو -------ما فعل صبيغ فحكمه حكم عمر---------- رضي الله عنه	2808	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms165	false	8847844676628281634	65	125	334	660	1534	300	اختلف في جواز ذلك بناء علي الاختلاف في جواز تاويلاتها وقد عرف ان مذهب السلف ترك التعرض لتاويلاتها مع قطعهم باستحالة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ظواهرها فيقولون امروها كما جاءت وذهب بعضهم الي ابداء تاويلاتها وحملها علي ما يصح حمله في اللسان عليها من غير قطع بتعيين محتمل منها الرا------بع الحكم فيه الادب البليغ كما فعل امير المءمنين- عمر بن الخطاب رضي الله عنه	165	4590046433955762159	229	360.0	182	552	41.48550796508789	35	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2809	true	-587830245436110563	257	300	1354	1570	1570	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد وقد تقدم الحديث وفيه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا- القران------ فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم-	2809	-45922334339426522	ShamAY0033729-ara1.ms113	false	-1367784314470764917	63	134	330	682	1488	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد فاوتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت ليقال جرء فقد قيل ثم امر فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرات القران وعلمه فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم	113	4590046433955762159	197	352.0	157	352	55.96590805053711	36	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033729-ara1