id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132524-ara1.ms0345	false	-1256539359582917527	203	300	1103	1613	1613	300	القاضي ابو بكر -بن العربي علي اختلاف هذه الاحاديث بناء فقال ان للماءين اربعة احوال الاول ان يخرج ماء الرجل اولا والثاني ان يخرج ماء المراة اولا و------الثالث ان يخرج ماء الرجل اولا ويكون اكثر الرابع ان يخرج ماء المراة اولا ويكون اكثر ويتم التقسيم بان يخرج ماء الرجل اولا ثم يخرج ماء المراة بعده فيكون اكثر او بالعكس وبالعكس فاذا خرج ماء الرجل اولا وكان اكثر جاء الولد ذكرا بحكم السبق واشبه الولد اعمامه بحكم الكثرة وان خرج ماء المراة اولا وكان اكثر جاء الولد انثي بحكم السبق واشبه اخواله بحكم الغلبة وان خرج ماء الرجل-	345	-45922334339426522	ShamAY0033561-ara1.ms015	true	4905253082171329456	145	235	733	1200	1537	300	القاضي ابو بكر ابن العربي------------------------------------- للماءين اربعة احوال الاول ان يخرج ماء الرجل اولا والثاني ان يخرج ماء المراة ثانيا او لا الثالث ان يخرج ماء الرجل اولا ويكون اكثر الرابع ان يخرج ماء المراة اولا ويكون اكثر ويتم التقسيم بان يخرج ماء الرجل اولا ثم يخرج ماء المراة بعده فيكون اكثر او بال--------عكس فاذا خرج ماء الرجل اولا وكان اكثر جاء الولد ذكرا بحكم السبق واشبه------ اعمامه بحكم الغلبة وان خرج ماء المراة اولا وكان اكثر جاء الولد انثي بحكم السبق واشبه اخواله بحكم الكثرة وان خرج ماء الرجل	15	-534492137811793887	447	848.0	361	518	86.2934341430664	81	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0345	false	-1256539359582917527	0	37	0	186	1613	300	فقالت لها عاءشة تربت يداك والت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعيها وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه الولد اعمامه	345	-45922334339426522	ShamAY0033561-ara1.ms015	true	4905253082171329456	11	46	57	232	1537	300	فقالت لها عاءشة تربت يداك----- فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعيها وهل يكون الشبه الا من قبل ذلك اذا علا ماءها ماء الرجل اشبه الولد اخواله واذا علا ماء الرجل ماءها اشبه------ اعمامه	15	-534492137811793887	175	335.5	140	186	94.08602142333984	33	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0346	false	-2346737827881651978	0	58	0	305	1523	300	اولا لكن لما خرج ماء المراة بعده كان اكثر كان الولد ذكرا بحكم السبق واشبه اخواله بحكم غلبة ماء المراة وان سبق ماء المراة لكن لما خرج ماء الرجل وكان اعلي من ماء المراة كان الولد انثي بحكم سبق ماء المراة واشبه اعمامه بحكم غلبة ماء الرجل وقال وبانتظام هذه الاقسام يستتب الكلام ويرتفع التعارض عن هذه الاحاديث	346	-45922334339426522	ShamAY0033561-ara1.ms015	true	4905253082171329456	235	292	1200	1499	1537	300	اولا لكن لما خرج ماء المراة بعده كان اكثر كان الولد ذكرا بحكم السبق واشبه اخواله بحكم غلبة ماء المراة وان سبق ماء المراة لكن لما خرج ماء الرجل ك-ان اعلا من ماء المراة كان الولد انثي بحكم سبق ماء المراة واشبه اعمامه بحكم غلبة ما- الرجل -قال وبانتظام هذه الاقسام ينتسب الكلام ويرتفع التعارض بين--- الاحاديث	15	-534492137811793887	292	559.0	235	305	95.73770141601562	51	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0348	false	-2561787072578913902	20	54	88	262	1485	300	جءت اسالك عن الولد قال ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فان- اجتمعا فعلا مني الرجل مني المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله ------قال اليهودي لقد صدقت	348	-45922334339426522	ShamAY0033561-ara1.ms015	true	4905253082171329456	64	97	318	491	1537	300	جءت اسالك عن الولد قال ماء الرجل ابيض وماء المراة اصفر فاذا اجتمعا فعلا مني الرجل---- المراة اذكرا باذن الله واذا علا مني المراة مني الرجل انثا باذن الله تعالي قال اليهودي---- صدقت	15	-534492137811793887	165	303.5	133	181	91.16021728515625	29	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0345	false	-1256539359582917527	81	196	423	1066	1613	300	العلو في حديث ثوبان الاتي يقتضي الذكورة والانوثة------------------------------------------------ فعلي مقتضي الحديثين يل-زم اقتران الشبه للاعمام والذكورة ان علا مني الرجل وكذلك يلزم اذا علا مني المراة اقتران الشبه للاخوال والانوثة لانهما معلولا علة- واحدة وليس الامر كذلك بل الوجود بخلاف ذلك لانا نجد الشبه للاخوال والذكورة والشبه للاعمام والانوثة فتعين تاويل احد الحديثين والذي يتعين تاويله العلو الذي في حديث ثوبان فيقال ان -----ذلك العلو معناه سبق الماء الي الرحم والذكورة ووجهه ان العلو لما كان معناه الغلبة كما فسرناه وكان السابق عاليا في ابتداءه بالخروج قيل علي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه علا ويءيد هذا التاويل انه قد روي في غير كتاب مسلم اذا سبق ماء الرجل ماء المراة اذكرا------------- واذا سبق ماء المراة ماء الرجل انثا رواه-------------- احمد	345	-45922334339426522	ShamAY0033561-ara1.ms016	true	7072213046342526986	1	149	4	792	1567	300	العلو فيه يقتض----------------ي الذكورة والانوثة وفي حديث عاءشة يقتضي شبه الولد اخواله او اعمامه فعلي مقتضي الحديثين يلتز-----------------------------------------------------------------------------م اقتران الشبه للاخوال للان-وثة لانهما يعلوان عليه واحدة وليس الامر كذلك بل الوجود بخلافه--- لانا نجد الشبه للاخوال والذكورة والشبه للاعمام والانوثة فتعين تاويل احد الحديثين والذي يتعين تاويله العلو الذي في حديث ثوبان فيقال ان حديث ذلك العلو معناه سبق الماء الي الرحم وقال وهذه الاحاديث تد--------------------------------------------------------------------------ل علي ان الولد يكون من مجموع ماء الرجل والمراة معا خلافا لمن ذهب الي ان الولد انما هو من ماء المراة وان ماء الرجل عاقد له كالانفحة للبن واخرج البخاري عن انس ان عبد الله بن سلام رضي الله عنهما سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينزع الولد الي ابيه والي امه فقال رسول الله صلي الله عليه و------------------------------------------------سلم اذا سبق ماء الرجل ماء المراة نزع الولد الي ابيه واذا سبق ماء المراة نزعت اخبرني بذلك جبريل انفا واخرج احمد	16	-534492137811793887	366	450.5	300	1007	36.3455810546875	57	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0346	false	-2346737827881651978	100	159	513	797	1523	300	ان الولد يكون من مجموع ماء الرجل وماء المراة معا خلافا لمن ذهب الي ان الولد انما هو من ماء المراة وان ماء الرجل له عاقد--- كالانفحة للبن وا------------------------------------------------------------------------------لله اعلم AUTO باب الولد من ماء الرجل وماء المراة عن ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم قال كنت قاءما عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فجاء حبر	346	-45922334339426522	ShamAY0033561-ara1.ms016	true	7072213046342526986	68	130	400	693	1567	300	ان الولد يكون من مجموع ماء الرجل والم----راة معا خلافا لمن ذهب الي ان الولد انما هو من ماء المراة وان ماء الرجل--- عاقد له كالانفحة للبن واخرج البخاري عن انس ان عبد الله بن سلام رضي الله عنهما سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما ينزع- ا-------------------------------------------------لولد الي ا-----بيه والي امه ---فقا------ل رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سبق -	16	-534492137811793887	180	297.5	139	365	49.315067291259766	30	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2258	false	2707601686370042025	240	272	1282	1448	1612	300	عاءشة-------------------- انها كانت اذا مات الميت من اهلها فاجتمع لذلك النساء ثم تفرقن الا اهلها وخاصتها امرت ببرمة من تلبينة فطبخت ثم صنع ثريد- فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني	2258	-45922334339426522	ShamAY0033561-ara1.ms073	true	4167816641692407781	91	122	453	613	1519	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها انها كانت اذا مات الميت من اهلها واجتمع لذلك النساء--------------------------- امرت ببرمة من تلبينة فطحنت ثم صنع ثريدا فصبت التلبينة عليها ثم قالت كلن منها فاني	73	-534492137811793887	136	240.0	109	187	72.7272720336914	23	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0490	false	-5771715878322793145	51	86	269	454	1534	300	ايها الناس----- تاكلو---ن شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم لقد رايت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل في المسجد امر به فاخرج الي البقيع فمن--------- اكلهما فليمتهما طبخا	490	-45922334339426522	ShamAY0033561-ara1.ms091	true	-7292611650492199216	239	277	1268	1463	1577	300	ايها الناس انكم تاكلون من شجرتين لا اراهما الا خبيثتين هذا البصل والثوم لقد كنت اري رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا وجد ريحهما من الرجل---------- امر به فاخرج الي البقيع فمن كان منكم اكلهما فليمتهما طبخا	91	-534492137811793887	171	304.0	138	205	83.41463470458984	30	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2256	false	-2117216017826550267	94	193	486	996	1578	300	ام قيس------------- دخلت علي النبي---- صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة كذا وقع هذا اللفظ في كتاب مسلم اعلقت عليه بلا خلاف فيه ووقع في البخاري باختلاف ففي رواية معمر وغيره كما في كتاب مسلم وفي رواية سفيان بن عيينة اعلقت عنه قال الخطابي وهو الصواب والي ذلك اشار ابن الاعرابي والعذرة وجع الحلق فخافت ان يكون به ذلك فرفعت لهاته باصبعها وقال الاصمعي العذرة قريب من اللهاة وفي البارع العذرة علامه تدغرن اولادكن بهذا العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط من العذرة ويلد من ذات الجنب ----	2256	-45922334339426522	ShamAY0033561-ara1.ms129	true	-7567901510799197286	105	150	564	785	1605	300	ام قيس بنت محض قالت دخلت علي رسول الله صلي الله عليه وسلم بابن لي قد اعلقت عليه من العذرة فقال--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علام تذع-رن اولادكن بهذه العلاق عليكن بهذا العود الهندي فان فيه سبعة اشفية منها ذات الجنب يسعط به العذرة ويلد من ذات الجنب قال	129	-534492137811793887	185	313.5	146	531	34.83992385864258	35	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2346	false	2484729390398611644	84	137	415	671	1495	300	الماء فنفع الله بها الناس فشربوا منها وسقوا ورعوا واصاب------ طاءفة منها اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء ول-ا تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به رواه احمد والبخاري ومسلم	2346	-45922334339426522	ShamAY0033561-ara1.ms146	true	-2695514967942591301	10	60	62	300	1635	300	الماء فنفع الله---- الناس فشربوا وز----------رعوا واصابت منها طاءفة----- اخري انما هي قيعان لا تمسك ماء و ما تنبت كلا فذلك مثل من فقه في دين الله ونفعه بما بعثني الله به فعلم وعلم ومثل من لم يرفع بذلك راسا ولم يقبل هدي الله الذي ارسلت به رواه ------البخاري ومسلم	146	-534492137811793887	228	412.5	180	263	86.6920166015625	43	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2255	false	-4840439911271865059	100	144	526	746	1499	300	ان رجلا شكا الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم الحمي فقال له اغتسل ثلاثا----- قبل طلوع الشمس وقل باسم ا-------لله اذهبي يا ام ملدم فان لم تذهب فاغتسل سبعا ومن باب التداوي باللدود وا----لعود ---------------الهندي قوله---ا لددنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2255	-45922334339426522	ShamAY0033561-ara1.ms171	true	-2465877884206468170	13	60	64	288	1513	300	ان رجلا شكي الي----- النبي صلي الله عليه وسلم الحمي فقال له اغتسل ثلاثة ايام قبل طلوع الشمس وقل ب-سم الله وبالله اذهبي يا ام ملدم فان لم تذهب فاغتسل س------------------------بعا واخرج سعيد بن منصور عن مكحول رضي الله تعالي عنه --ان النبي صلي الله عليه وسلم	171	-534492137811793887	164	239.0	126	256	64.0625	26	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1477	false	-5312283591200352020	158	204	758	983	1445	300	عن جدامة بنت وهب الاسدي--ة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة حتي ذكرت ان الروم وفارس يصنعون ذلك------------ فلا يضر اولادهم وفي رواية ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	1477	-45922334339426522	ShamAY0033561-ara1.ms189	true	3450847408737519097	40	88	213	448	1517	300	عن جدامة بنت وهب اخت عكاشة انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في--- الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم ذلك شيءا- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	189	-534492137811793887	191	341.5	148	239	79.91632080078125	38	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2245	false	7922718517431149102	45	108	231	537	1525	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم من اين علمتم-- انها رقية احسنتم فاضربوا لي معكم بسهم وذكر عن الشعبي عن خارجة بن الصلت عن عمه انه مر بقوم فاتوه فقال انك جءت من عند هذا الرجل بخير فارق لنا هذا الرجل فاتوه------------------------- برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم----- تفل فكانما انشط من عقال	2245	-45922334339426522	ShamAY0033561-ara1.ms194	true	2464600506527090183	152	217	811	1142	1581	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال وما يدريك انها رقية كلوا و--اضربوا لي معكم بسهم رواه مسلم والترمذي وابو داود وفي رواية له قالوا عندكم دواه قالوا نعم ولكن لا نفعل حتي تجعلوا----- لنا جعلا علي ذلك فصالحوهم علي ماءة شاة فاتوا برجل معتوه في القيود فرقاه بام القران ثلاثة ايام غدوة وعشية كلما ختمها جمع بزاقه ثم كلما تفل فكانما انشط من عقال	194	-534492137811793887	185	263.0	143	338	54.733726501464844	33	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033561-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2246	false	2510239740446154673	88	143	477	733	1525	300	عثمان بن ابي العاص الثقفي------------ انه شكا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ضع يدك------- علي الذي يالم من جسدك وقل باسم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ با----لله وقدرته من شر ما اجد واحاذر رواه مسلم وابو داود وابن	2246	-45922334339426522	ShamAY0033561-ara1.ms195	true	9081578276744655289	126	182	661	918	1481	300	عثمان بن ابي العاص رضي الله تعالي عنه انه شكي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وجعا يجده في جسده منذ اسلم فقال له رسول الله------------------- ضع يدك اليمني علي الذي يالم من جسدك وقل ب-سم الله ثلاثا وقل سبع مرات اعوذ بعزة الله وقدرته من شر ما اجد واحاذر رواه مسلم وقال خالد --بن	195	-534492137811793887	221	384.0	170	279	79.21147155761719	43	Sham19Y0132524-ara1	ShamAY0033561-ara1