id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132524-ara1.ms0910	true	-6985443546902243648	172	237	884	1231	1536	300	بالشام---- فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن العباس ثم ذكر الهلال وقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال ارا---يته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	910	-45922334339426522	Sham19Y0018146-ara1.ms180	false	6245764123421013991	107	172	536	864	1560	300	بالشام قال فرايت الهلال -يوم الجمعة ثم قدمت المدينة من اخر -لشهر فسالني عبد الله بن --عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم --------قلت راي-ته -يوم الجمعة -قال انت رايته قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية ق-ال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نز-ل نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقال --لا يكتفي برءية معاوية فقال------- لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	180	8631364565578343750	303	534.0	240	354	85.59322357177734	46	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0929	true	-8848126198886412275	236	263	1212	1332	1529	300	رمضان قال هل تجد ما تعتق--- رقبة قال لا قال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	929	-45922334339426522	Sham19Y0018146-ara1.ms189	false	-8931235905979566841	92	120	503	627	1526	300	رمضان قال هل تجد ما تعتق به رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	189	8631364565578343750	120	229.0	93	124	96.7741928100586	25	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0930	true	-4340360289854048894	73	166	402	876	1546	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين تستطيع تقوي وتقدر والتتابع التوالي وهو حجة للجمهور في اشتراط التتابع في الكفارة علي ابن ابي ليلي اذ لم يشترطه وقوله فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا حجة للجمهور في اشتراط عدد الستين علي الحسن اذ قال يطعم اربعين وعلي ابي حنيفة اذ يقول بجواز اعطاء طعام ستين مسكينا لمسكين واحد وهو اصله في هذا الباب قال ثم جلس فاتي----- النبي صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا -قال ع----------------لي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك----- النبي صلي الله عليه	930	-45922334339426522	Sham19Y0018146-ara1.ms189	false	-8931235905979566841	103	155	547	796	1526	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال--------------------------------------------------------------------------------------------------------- فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم جلس فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلمبعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا فقال تصدق بهذا فقال اعلي افقر منا فما بين لابتيها اهل بيت احوج اليه منا فضحك رسول ال-له صلي الله عليه	189	8631364565578343750	204	318.5	158	501	40.718563079833984	36	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1562	true	3032269050041130302	142	208	699	1012	1465	300	الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله صلي الله عليه وسلم فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاءه عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال عاصم لعويمر لم تاتني --------------------------بخير قد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1562	-45922334339426522	Sham19Y0018146-ara1.ms390	false	-8617193772844503796	26	92	121	443	1568	300	الله عليه وسلم فسال عاصم رسول الله عن ذلك------------ فكره رسول الله صلي الله عليه وسلم-المساءل وعابها حتي كبر علي عاصم ما سمع من رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما رجع عاصم الي اهله جاء- عويمر فقال يا عاصم ماذا قال لك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم لعويمر تات----ي بخير الحديث فتلاعنا وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	390	8631364565578343750	276	508.5	216	340	81.17646789550781	55	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1662	true	-707148445292432264	84	162	431	809	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- من افلس او مات فوجد رجل متاعه بعينه فهو احق به وبالحاق الموت بالفلس لانه في معناه ولم ينقدح بينهما فرق مءثر عنده واما مالك فانه فرق بينهما لما رواه عن ابن شهاب عن ابي بكر بن------------------------------------------------------------------------------------- عبد الرحمن ان -------رسول ال-----له صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض من ثمن--ه شيءا فوجده بعينه فهو احق به فان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء	1662	-45922334339426522	Sham19Y0018146-ara1.ms554	false	4499335419429060369	43	125	199	634	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلمقال ايما رجل غاب او فلس فوجد بعض غرماءه ماله بعينه فهو اسوة الغرماء ولتعارض هذه الاحاديث اختلف الفقهاء في ذلك فحمل الحديث الاول جماعة من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لفقهاء علي الوديعة والعارية وهذا ضعيف لم ثبت في الرواية الصحيحة من ذكر البيع وقد بينه عبد الرازق في مصنفه مسندا الي النبي صلي الله عليه وسلموفيه ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه شيءا فوجد- بعينه فهو احق به وان مات ابت-----اعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء	554	8631364565578343750	179	110.5	139	610	29.344263076782227	30	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1696	true	530924008679545924	87	123	447	620	1470	300	انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه ثم اشتر به شعيرا فذهب الغلام فاخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمرا اخبره بذلك فقال له معمر لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذن الا مثلا بمثل	1696	-45922334339426522	Sham19Y0018146-ara1.ms442	false	-5083758710013825390	15	48	80	241	1615	300	انه ارسل غلامه بصاع قمح فقال بعه و--اشتر به شعيرا فذهب الغلام واخذ صاعا وزيادة بعض صاع فلما جاء معمر- اخبره بذلك فقال-------- لم فعلت ذلك انطلق فرده ولا تاخذ- الا مثلا بمثل	442	8631364565578343750	159	292.0	126	173	91.90751647949219	30	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1939	true	8045300905423562521	66	114	333	563	1489	300	والصحيح الاول لقوله صلي الله عليه وسلم في حديث هلال بن امية لما لاعن زوجته ابصروه فان جاءت به يعني الولد علي نعت كذا فهو لهلال وان جاءت به علي نعت كذا فهو لشريك فجاءت به علي النعت المكروه وقال------------------- لو كنت راجم-----ا بغير بينة لرجمت-- هذه فلم	1939	-45922334339426522	Sham19Y0018146-ara1.ms715	false	-8821204205905864615	250	299	1292	1528	1531	300	والدليل الرابع قوله صلي الله عليه وسلم-في حديث هلال بن امية لما لاعن زوجته --------ان جاءت به----------- علي نعت كذا فهو لهلال وان جاءت به علي نعت كذا فهو لشريك فجاءت به علي النعت المكروه فقال صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة لرجمتها فقد علم	715	8631364565578343750	197	332.0	154	256	76.953125	36	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0018146-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1940	true	2054185629900395977	88	165	407	803	1472	300	رسول الله صلي الله عليه وسل------------م مصدقا فلاحاه رجلان فشجهما فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم يطلبان---- القصاص فبذل لهما مالا فرضيا به فقال اني اخطب الناس واذكر لهم ذلك افرضيت-ما -قالا نعم فخطب الناس ثم قال ارضيتما ق-الا لا فهم--------------------------- بهما المهاجرون والانصار فمنعهم- النبي صلي الله عليه وسلم ثم نزل فزاده--ما فرضيا ثم صعد فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له به قطعة من النار المنبر فقال ارضيتما قالا نعم	1940	-45922334339426522	Sham19Y0018146-ara1.ms715	false	-8821204205905864615	155	222	787	1148	1531	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم مصدقا فلاح-- رجلان فشجهما فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم-يطلبان منه القصاص فبذل لهما مالا يرضيا به فقال اني اخطب الناس ف-ذكر لهم ذلك افرضيتهما فقالا نعم فخطب الناس --فقال ارضيتما فقالا لا وقد كان ذكر قصتهما وانهما رضيا بهما المهاجرون--------- فمنعهما النبي صلي الله عليه وسلم ثم نزل فراودوهما فرضيا ثم صعد--------------------------------------------------------------------- المنبر فقال ارضيتما قالا نعم	715	8631364565578343750	302	504.0	244	445	67.86516571044922	48	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0018146-ara1