id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132524-ara1.ms0452	true	1052803690586411376	43	193	208	958	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم قال فكاني انظر الي رس----------------------------------------ول الله صلي الله عليه وسلم علي راحلته وابو بكر ردفه وملا بني النجار حوله حتي القي بفناء ابي ايوب --------------قال فكان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم ثم انه امر بالمسجد قال ف---------------------------------------------------------------------------------------------ارسل -----------------------------الي ملا بني النجار فجاءوا ----------فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا -قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس فكان فيه ما اقول كان فيه نخل وقبور المشركين وخرب فامر وقوله ثامنوني بحاءطكم اي اطلبوا ثمنه وبايعوني به والحاءط بستان النخل فقالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا لله عز وجل وهذا ينص علي--------------------------------------------------------------------- انهم لم ياخذوا -منه ثمنا وانما وهبوه للنبي صلي الله عليه وسلم وقد ذكر محمد بن سعد في --تاريخه الكبير عن الواقدي-------- ان ال-----نبي صلي الله عليه وسلم اشتراه من بني عفراء بعشرة دنانير----- دفعها عنه ابو بكر الصديق	452	-45922334339426522	Sham19Y0017419-ara1.ms099	false	5371295600773397167	153	277	774	1399	1513	300	للنبي صلي الله عليه وسلم ودفعه الي كبيرهم وساله ان يدفعه للنبي صلي الله عليه وسلم فتداول الدار الملاك الي ان صارت ل-----------------------------------------------------------ابي ايوب وهو من ولد ذلك العالم--------------------------------------------------------------------------------------------- قال واهل المدينة الذين نصروه من ولد اولءك العلماء فعلي هذا انما نزل في منزل نفسه لا في منزل غيره وارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ملا بني النجار بسبب موضع المسجد فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا فقالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الله وحديث ارساله صلي الله عليه وسلم الي بني النجار في الصحيح وظاهره انهم لم ياخذوا ثمنه و---------------------------------------------ذكر محمد بن سعد في التاريخ- الكبير عن الواقدي عن معمر عن الزهري انه صلي الله عليه وسلم اشتراه من بني عفراء بعشرة دنانير ذهبا دفعها---- ابو بكر الصديق	99	6223817503482305879	289	269.5	229	1027	28.140214920043945	46	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0017419-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0459	true	903804127205317092	224	258	1095	1253	1458	300	انكم قد اكثرتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا لله تعالي قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله------ بني الله----------------------------------------------------------------------------------------------- له بيتا في الجنة رواه احمد	459	-45922334339426522	Sham19Y0017419-ara1.ms004	false	2108169429018087651	242	295	1261	1507	1532	300	انكم--- اكثرتم واني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول من بني مسجدا ----------قال بكير حسبت انه قال يبتغي به وجه الله تعالي بني الله له مثله في الجنة وعن ابن عباس عن النبي انه قال من بني لله مسجدا ولو كمفحص قطاة لبيضها بني الله له بيتا في الجنة رواه احمد	4	6223817503482305879	145	257.0	114	259	55.984554290771484	29	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0017419-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0491	true	-7556685278283041556	220	270	1098	1359	1515	300	تعليم الصبيان في المساجد وراي انه من باب البيع وهذا اذا كان باجرة فلو كان بغير اجرة لمن-ع ايضا من وجه اخر وهو ان الصبيان لا يتحرزون عن القذر والوسخ فيءدي ذلك الي عدم تنظيف المساجد وقد امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بتنظيفها وتطييبها وقال جنبوا مساجدكم صبيانكم	491	-45922334339426522	Sham19Y0017419-ara1.ms160	false	624538851802174627	4	43	19	230	1613	300	تعليم الصبيان فيه وراوا------ انه من باب البيع وهذا اذا كان باجرة فلو كان تبرعا فهو ممنوع ايضا لعدم تحرز الصبيا-------------------ن عن القذر والوسخ فيءدي ذلك الي عدم تنظيف المساجد وقد ورد الامر----------------------- بتنظيفها وفي الحديث--- جنبوا مساجدكم صبيانكم	160	6223817503482305879	161	254.0	127	262	61.450382232666016	28	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0017419-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0787	true	-4222001117743114144	39	93	175	434	1450	300	ابن عمر خبابا الي عاءشة يسالها عن قول-- ابي هريرة ثم يرجع اليه فيخبره ما قالت واخذ ابن عمر قبضة من حصباء المسجد يقلبها في يده حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة فضرب ابن عمر بالحصي الذي كان في يده الارض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة رواه مسلم	787	-45922334339426522	Sham19Y0017419-ara1.ms175	false	-2422547101138253759	22	70	114	350	1515	300	ابن عمر------ الي عاءشة يسالها عن رواية ابي هريرة في قيراطي الجنازة اخذ------------------- قبضة من حصباء المسجد يقلبها في يده حتي رجع اليه الرسول فقال قالت عاءشة صدق ابو هريرة فضرب ابن عمر بالحصي الذي كان في يده الارض ثم قال لقد فرطنا في قراريط كثيرة رواه مسلم	175	6223817503482305879	212	387.0	166	261	81.2260513305664	43	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0017419-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1157	true	4556823331934670197	36	83	174	401	1492	300	يريد احد اهل المدينة بسوء الا ا-ذاب---ه ال---------------له في النار------------------------------ ظاهر هذا ان الله------ يعاقبه بذلك في النار ويحتمل ان يكون ذلك كناية عن اهلاكه في الدنيا او عن توهين امره وطمس كلمته كما قد فعل الله ------ذلك بمن غزاها وقاتل اهلها فيمن تقدم كمسلم بن عقبة	1157	-45922334339426522	Sham19Y0017419-ara1.ms125	false	-493819549327707350	73	128	353	622	1508	300	يريد احد اهلها------ بسوء الا انذاب ذوب الرصاص او ذوب الملح في الماء كما ثبت في الصحيح قال القرطبي ظاهره--- ان الله تعالي يعاقبه بذلك في النار ويحتمل ان يكون ذلك كناية عن اهلاكه في الدنيا او عن توهين امره وطمس كلمته كما قد فعل الله تعالي ذلك بمن غزاها وقاتل اهلها---------- كمسلم بن عقبة	125	6223817503482305879	202	318.5	159	288	70.13888549804688	38	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0017419-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1166	true	-3791873580273697971	120	180	621	911	1566	300	القري------------ الذي يخرج من المدينة راغبا عنها اي زاهدا فيها انما هو اما جاهل بفضلها وفضل المقام فيها او كافر بذلك وكل واحد----- من هذين اذا خرج منها فمن بقي من المسلمين خير منه وافضل علي كل ح----ال وقد قضي الله تعالي بان مكة والمدينة------- لا تخلوان من اهل العلم والفضل والدين الي ان يرث الله------ الارض ومن عليها فهم	1166	-45922334339426522	Sham19Y0017419-ara1.ms125	false	-493819549327707350	1	67	4	322	1508	300	القرطبي ومعناه ان الذي يخرج عن المدينة راغبا عنها اي زاهدا فيها انما هو اما جاهل بفضلها وفضل القيام فيها او كافر بذلك وكل واحد 70 ب من هذين اذا خرج منها فمن بقي من المسلمين خير منه وافضل علي كل حال قال وقد -خص الله تعالي---- مكة والمدينة بانهما لا يخلوا -من اهل العلم والفضل والدين الي ان يرث الله تعالي الارض ومن عليها وهو	125	6223817503482305879	274	490.0	216	324	84.56790161132812	49	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0017419-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1174	true	-6948022705393507057	15	97	81	480	1524	300	لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد قد قلنا ان شد الرحال كن------------------------------------------------------------------------------------------------------اية عن السفر البعيد وقد فسر هذا المعني في----------------------------------------------- الرواية الاخري التي قال فيها انما يسافر الي ثلاثة مساجد ولا شك في ان هذه المساجد الثلاثة انما خصت بهذا لفضلها علي ساءر المساجد فمن قال لله علي صلاة في احدها وهو في---- بعض نساءه فقلت يا رسول الله اي المسجدين الذي اسس علي التقوي قال فاخذ كفا من حصباء فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة رواه	1174	-45922334339426522	Sham19Y0017419-ara1.ms104	false	4593291714154628018	108	200	553	1021	1496	300	لا تشد الرحال الا الي ثلاثة مساجد مسجدي والمسجد الحرام والمسجد الاقصي وفي صحيح مسلم عن ابي هريرة ان رسول الله قال اني اخر الانبياء وان مسجدي اخر المساجد وفي رواية عن عاءشة انا خاتم الانبياء ومسجدي خاتم مساجد الانبياء احق المساجد ان يزار ويركب اليه الرواحل وفي صحيح مسلم عن ابي سعيد الخدري قال دخلت علي رسول الله صلي ا------------------------------------------------------------------لله عليه وسلم------------ في بيت بعض نساءه فقلت يا رسول الله اي المسجد-- الذي اسس علي التقوي---- فاخذ كفا من الحصي فضرب به الارض ثم قال هو مسجدكم هذا لمسجد المدينة وقال	104	6223817503482305879	195	218.0	148	552	35.326087951660156	34	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0017419-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2124	true	6413075504301373339	167	223	842	1131	1533	300	ان يرفع الرجل احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره وفي اخري لا يستلقين احدكم ثم يضع احدي رجليه علي الاخري رواه احمد ومسلم 70 وابو داود والترمذي والنساءي وعن عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري-- رواه احمد والبخاري ومسلم	2124	-45922334339426522	Sham19Y0017419-ara1.ms163	false	7301819823286273778	15	59	71	295	1548	300	ان ي------رفع احدي رجليه علي الاخري وهو مستلق علي ظهره اسناده ثقات رواه احمد---------------------------------------------------- وابو داود والترمذي وصححه--- وعن عباد بن تميم عن عمه انه راي رسول الله صلي الله عليه وسلم مستلقيا في المسجد واضعا احدي رجليه علي الاخري ا رواه ------البخاري ومسلم	163	6223817503482305879	196	354.5	155	291	67.35395050048828	35	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0017419-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2468	true	-1439178228939285451	0	25	0	148	1497	300	يغشاها الا العوافي يريد------ السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة فينعقان بغنمهما فيجدانها وح-شا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما ----	2468	-45922334339426522	Sham19Y0017419-ara1.ms118	false	2582603158019875048	144	171	715	873	1572	300	يغشاها الا العوافي يريد عوافي السباع والطير ثم يخرج راعيان من مزينة يريدان المدينة -ينعقان بغنمهما فيجدانها وحوشا حتي اذا بلغا ثنية الوداع خرا علي وجوههما هذا	118	6223817503482305879	147	270.5	122	159	92.45282745361328	22	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0017419-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2990	true	4025123052125320070	210	264	1101	1375	1540	300	يعارض هذا--------- قوله تعالي اولم يروا انا جعلنا حرما امنا ويتخطف الناس من حولهم لان تخريب الكعبة علي يدي هذا الحبشي انما يكون عند خراب الدنيا ولعل ذلك ف--ي الوقت الذي لا يبقي الا شرار الخلق فيكون حرما امنا مع بقاء الدين واهله فاذا ذهبوا ارتفع ذلك المعني قلت وتحقيق الجواب عن ذلك انه	2990	-45922334339426522	Sham19Y0017419-ara1.ms048	false	-9210820442334766498	224	272	1152	1393	1530	300	تعارض بين هذا وبين قوله تعالي اولم يروا انا جعلنا حرما امنا---------------------- لان تخريب الكعبة------------------- انما يكون عند خراب الدنيا ولعله يكون في الوقت الذي لا يبقي الا شرار الخلق فيكون حرما امنا مع بقاء الدين واهله فاذا ذهبوا ارتفع ذلك المعني ولو قيل في الجواب علي--- انه	48	6223817503482305879	211	368.5	168	285	74.03508758544922	38	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0017419-ara1