id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132524-ara1.ms1661	true	6512283472615836621	101	172	530	874	1538	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ماله حتي قضي دينه وكذلك فعل-------------------------------------- عمر بن الخطاب رضي الله عنه بالجهني الذي قال فيه الا ان اسيفع جهينة رضي لدي--نه وامانته ان يقال سبق الحاج ثم وعنه عن النبي صلي الله عليه وسلم في الرجل الذي يعدم اذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه انه لصاحبه الذي باعه رواه مسلم ادان معرضا فمن كان له عليه دين فليحضر فانا نبيع ماله ولم يخالف----ه احد	1661	-45922334339426522	Sham19Y0014245-ara1.ms282	false	4345448881364310744	179	230	881	1121	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لغرماء معاذ خذوا ما معه وليس لكم غيره وروي انه حجر عليه وحديث عمر بن الخطاب---------------------------------- الا ان اسيفع جهينة رضي من دينه وامانته ان يقال سبق الحاج ث-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ادان معرضا فمن كان له عليه شء- فليحضر فانا نبيع ماله ولم يخالف عليه احد	282	2789921282871813453	169	266.0	132	388	43.55670166015625	31	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0014245-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1939	true	8045300905423562521	68	111	347	549	1489	300	لقوله صلي الله عليه وسلم في حديث هلال بن امية لما لاعن -زوجته ابصروه فان جاءت به يعني الولد علي نعت كذا فهو لهلال وان جاءت به علي نعت كذا فهو لشريك فجاءت به علي النعت المكروه وقال------------------- لو كنت راجم-----ا بغير بينة	1939	-45922334339426522	Sham19Y0014245-ara1.ms531	false	1319491368219400285	248	293	1280	1488	1525	300	وقوله صلي الله عليه وسلم في حديث هلال بن امية لما لاعن امراته --------ان جاءت به----------- علي نعت كذا فهو لهلال وان جاءت به علي نعت كذا فهو لشريك فجاءت به علي النعت المكروه فقال صلي الله عليه وسلم لو كنت راجما احدا بغير بينة	531	2789921282871813453	178	307.5	138	227	78.41410064697266	35	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0014245-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1939	true	8045300905423562521	93	127	464	630	1489	300	جاءت به علي نعت كذا فهو لشريك فجاءت به علي النعت المكروه وقال لو كنت راجما بغير بينة لرجمت هذه فلم يحكم بعلمه لعدم قيام البينة وعند المخالف يجب ان يرجمها اذا علم -ذلك	1939	-45922334339426522	Sham19Y0014245-ara1.ms532	false	2815228453822623218	7	30	34	140	1446	300	جاءت به علي نعت كذا فهو من غير زوجها ثم --------------------------------------------------------لم يحكم بالحد لعد-----م البينة وعند المخالف يجب ان يرجمها اذا علم بذلك	532	2789921282871813453	86	137.0	67	167	51.497005462646484	15	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0014245-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1940	true	2054185629900395977	90	174	417	849	1472	300	صلي الله عليه وسل------------م مصدقا فلاحاه رجلان فشجهما فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم يطلبان القصاص فبذل لهما مالا فرضيا به فقال اني اخطب الناس واذكر لهم ذلك افرضيتما قالا نعم---- فخطب الناس ثم قال ارضيتما ق------------------الا لا فهم بهما المهاجرون والانصار فمنعهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم نزل فزادهما فرضيا ثم صعد فمن قطعت له من حق اخيه شيءا فلا ياخذه فانما اقطع له به قطعة من النار المنبر فقال ارضيتما قالا نعم وموضع الحجة- انه لم يحكم عليهما بعلمه لما جحدا	1940	-45922334339426522	Sham19Y0014245-ara1.ms531	false	1319491368219400285	89	163	439	829	1525	300	صلي الله عليه وسلم بعث ابا جهم مصدقا فلاج-ه رجلان فشجهما فاتيا النبي صلي الله عليه وسلم يطلبان القصاص فبذل لهما ماءة فرضيا فق---ال اني اخطب الناس واذكر لهم ذلك افريضتما قالا نعم قال فخطب الناس ثم قال ارضيتما بعد ان ذكر القصة فقالا لا فهم بهم- المهاجرون والانصار فمنعهم النبي صلي الله عليه وسلم ثم نزل فزادهما فرضيا فصعد----------------------------------------------------------------------- المنبر فقال ارضيتما قالا نعم -موضع التعلق انه لم يحكم عليهما بعلمه لما جحدا	531	2789921282871813453	340	594.5	274	467	72.80513763427734	55	Sham19Y0132524-ara1	Sham19Y0014245-ara1