id1	first1	uid1	bw1	ew1	b1	e1	len1	tok1	s1	seq1	gid1	id2	first2	uid2	bw2	ew2	b2	e2	len2	tok2	s2	seq2	gid2	matches	score	ch_match	align_len	matches_percent	w_match	series_b1	series_b2
Sham19Y0132524-ara1.ms2320	false	-5335568523480667344	238	284	1215	1451	1537	300	وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم	2320	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0024	true	5442630616825519034	0	43	0	220	1523	300	وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضاوا منه---- فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه------------ حتي توضءوا من عند اخرهم	24	-7666016911339333837	218	417.0	175	236	92.37287902832031	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2320	false	-5335568523480667344	225	284	1154	1451	1537	300	الحديث---------------- وعن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوه فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه قال فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه فتوضا الناس حتي توضءوا من عند اخرهم	2320	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0027	true	1438713564338002280	12	71	69	366	1526	300	الحديث نصف علم الطهارة وعن انس بن مالك قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم وحانت صلاة العصر فالتمس الناس الوضوء فلم يجدوا فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم بوضوء فوضع رسول الله صلي الله عليه وسلم في ذلك الاناء يده وامر الناس ان يتوضءوا منه---- فرايت الماء ينبع من تحت اصابعه------------ حتي توضءوا من عند اخرهم	27	-7666016911339333837	280	530.0	224	313	89.45687103271484	53	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2387	false	-4212406907337691536	20	56	92	258	1458	300	الساءب بن يزيد---------- قال ذهبت بي خالتي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان ابن اختي وجع-------- فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره	2387	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0031	true	5674949376453662931	20	59	103	282	1485	300	الساءب بن يزيد عنده ايضا قال ذهبت بي خالتي الي النبي---- صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان -بن اختي وجع اي مريض فمسح راسي ودعا لي بالبركة ثم توضا فشربت من وضوءه ثم قمت خلف ظهره	31	-7666016911339333837	156	279.0	121	184	84.78260803222656	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0354	false	5154414711336165418	74	159	397	826	1525	300	وصححه قال فيه------ اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فاراد وعن عمرو بن دينار قال اكبر علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم يتوضا بالمد ويغتسل بالصاع الي خمسة امداد النبي صلي الله عليه وسلم ان يتوضا منه فقالت اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	354	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0035	true	-1933807393123531321	216	253	1182	1359	1621	300	وصححه من حديثه بلفظ اغتسل بعض ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا-------------------------------------- رسول الله---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب	35	-7666016911339333837	106	147.0	82	435	24.367816925048828	20	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0286	false	-2716665168239415006	42	103	223	525	1561	300	عبد الله بن زيد و-----------قيل له توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فتوضا المعلم للوضوء اذا نوي به رفع الحدث اجزاه فان لم ينو لم يجزه عند من يشترط النية علي ما ياتي وكذلك المتعلم علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا	286	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0038	true	-8148256484387797007	69	114	351	574	1488	300	عبد الله بن زيد بن عاصم انه قيل له توضا لنا وضوء رسول الله صلي الله عليه وسلم فدعا باناء فاكفا منه ------------------------------------------------------------------------------------------علي يديه فغسلهما ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فمضمض واستنشق من كف واحدة ففعل ذلك ثلاثا ثم ادخل يده فاستخرجها فغسل وجهه ثلاثا	38	-7666016911339333837	192	351.0	154	313	61.341854095458984	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0354	false	5154414711336165418	79	135	421	706	1525	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فاراد وعن--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عمرو بن دينار---- قال اكبر علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني -------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان ابن عباس اخبره ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يغتسل بفضل ميمونة رواه احمد والبخاري ومسلم والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن انس قال كان النبي صلي الله عليه وسلم	354	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0041	true	-2870301199624200394	0	95	0	474	1545	300	ازواج النبي صلي الله عليه وسلم في جفنة فجاء النبي صلي الله عليه وسلم ليتوضا منها او يغتسل فقالت له يا رسول الله اني كنت جنبا فقال ان الماء لا يجنب رواه احمد وابو داود والنساءي والترمذي وقال حديث حسن صحيح حديثه الاول مع كونه في صحيح مسلم قد اعله قوم بتردد وقع في رواية عمرو بن دينار حيث قال و----علمي والذي يخطر علي بالي ان ابا الشعثاء اخبرني فذكر الحديث وقد ورد من طريق اخري بلا تردد واعل ايضا بعدم ضبط الراوي ومخالفته والمحفوظ ما اخرجه الشيخان بلفظ ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن النبي صلي الله عليه وسلم	41	-7666016911339333837	133	106.0	105	617	21.55591583251953	25	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1675	false	651586850794143472	137	171	650	816	1445	300	وعن ابن ال------مغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية -----وارخص في كلب الغنم والصيد والزرع	1675	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0056	true	7392938145618732428	215	269	1124	1404	1562	300	وعن عبد الله بن مغفل قال امر رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل الكلاب ثم قال ما بالهم وبال الكلاب ثم رخص في كلب الصيد وكلب الغنم وقال اذا ولغ الكلب في الاناء فاغسلوه سبع مرات وعفروه الثامنة بالتراب رواه الجماعة الا الترمذي والبخاري وفي رواية لمسلم ورخص في كلب الغنم والصيد والزرع	56	-7666016911339333837	162	284.0	128	280	57.85714340209961	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0330	false	-7955962054952966920	179	209	929	1075	1529	300	اسماء------------ قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع به قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	330	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0058	true	1885455668126015603	251	283	1267	1423	1511	300	اسماء بنت ابي بكر قالت جاءت امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت احدانا يصيب ثوبها من دم الحيضة كيف تصنع ف--قال تحته ثم تقرصه بالماء ثم تنضحه ثم تصلي فيه	58	-7666016911339333837	143	269.0	114	158	90.50633239746094	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0326	false	7153397034578974433	30	74	148	352	1472	300	وعن انس بن مالك قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه قال -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه	326	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0065	true	6186768608818168688	249	293	1325	1530	1560	300	وعن انس بن مالك قال بينما نحن في المسجد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء اعرابي فقام يبول في المسجد فقال اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم مه مه قال فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تزرموه دعوه	65	-7666016911339333837	204	403.0	160	205	99.51219177246094	43	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0327	false	4334884008525551915	127	206	671	1053	1532	300	ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر حجة لمالك في منع ادخال الميت المسجد وتنزيهها عن الاقذار جملة فلا يقص فيها شعر ولا ظفر ولا يتسوك فيها لانه من باب ازالة القذر ولا يتوضا فيها ولا يءكل فيها طعام منتن الراءحة الي غير ذلك مما في هذا المعني انما هي لذكر الله------- والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه	327	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0066	true	8462061471121170331	7	47	31	218	1598	300	ان هذه المساجد لا تصلح لشء من هذا البول ولا القذر---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- انما هي لذكر الله عز وجل والصلاة وقراءة القران او كما قال رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فامر رجلا من القوم فجاء بدلو من ماء فشنه عليه	66	-7666016911339333837	180	338.0	142	389	46.27249526977539	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0370	false	2796213190015271092	140	186	681	910	1538	300	باب ما جاء في جلود الميتة اذا دبغت عن ابن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا يا رسول الله انها ميتة فقال انما حرم اكلها وفي رواي---ة الا	370	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0090	true	-3077247508439199315	186	227	987	1197	1592	300	باب ما جاء في تطهير الدباغ عن ---------بن عباس قال تصدق علي مولاة لميمونة بشاة فماتت فمر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال هلا اخذتم اهابها فدبغتموه فانتفعتم به فقالوا------------- انها ميتة فقال انما حرم اكلها رواه الجماعة الا	90	-7666016911339333837	184	343.5	146	232	79.31034851074219	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1991	false	-416291986363133997	199	278	1057	1460	1574	300	الذي فتحت عليهم--------- اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه النيران علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم --حمر --انسية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها ق-ال او ذاك رواه احمد والبخاري ومسلم وابن ماجه وكل شء قلبته ولا يقال اكفات وقيل كفات القدر كببتها ليخرج ما فيها واكفاتها املتها وقو---------له صلي الله عليه وسلم في	1991	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0099	true	2879673165296610841	0	71	0	351	1522	300	الذي فتحت عليهم فيه خيبر اوقدوا نيرانا كثيرة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما هذه الن--ار علي اي شء توقدون قالوا علي لحم قال علي اي لحم قالوا علي لحم الحمر الانسية فقال----------------------------- اهريقوها واكسروها فقال رجل يا رسول الله او نهريقها ونغسلها فقال او ذاك --------------------------------------------وفي لفظ فقال اغسلوا وعن انس قال اصبنا من لحم الحمر يعني يوم خيبر فنادي منادي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان	99	-7666016911339333837	263	420.0	204	426	61.737091064453125	45	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2031	false	-4244157504153351371	65	100	347	515	1521	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	2031	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0105	true	5491678388832366866	39	74	189	356	1536	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل غطوا الاناء واوكوا السقاء فان في السنة ليلة ينزل فيها وباء لا يمر باناء ليس عليه غطاء او سقاء ليس عليه وكاء الا نزل فيه من ذلك الوباء	105	-7666016911339333837	165	326.0	130	168	98.21428680419922	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2032	false	2644435857817652461	4	45	20	216	1525	300	جابر بن عبد الله قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل ---------الا نسقيك نبيذا قال بلي فخرج الرجل يسعي فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو--- تعرض عليه عودا	2032	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0105	true	5491678388832366866	150	191	748	944	1536	300	جابر ------------قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستسقي فقال رجل من القوم الا نسقيك نبيذا قال بلي فخرج الرجل يشتد فجاء بقدح فيه نبيذ فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا خمرته ولو ان تعرض عليه عودا	105	-7666016911339333837	181	333.5	143	208	87.01923370361328	36	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0376	false	4370144979656083236	53	182	264	887	1474	300	من حديث ابي الجهيم---- رضي الله عنه وعن ابن عمر ان رجلا مر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبول فسلم----- فلم يرد عليه رواه مسلم وابو داود 330 و والترمذي والنساءي وقد استدل البخاري بهذا الحديث علي جواز التيمم في الحضر لمن خاف فوات الوقت وهذا الحديث يءخذ منه ان حضور سبب الشء كحضور وقته وذلك انه لما سلم هذا الرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم تعين عليه صلي الله عليه وسلم الرد وخاف الفوت فتيمم ويكون هذا حجة لاحد القولين عندنا ان من خرج الي جنازة متوضءا فانتقض وضوءه انه يتيمم وقد روي ابو داود من حديث---------------------------------------------------------------------------------------- المهاجر بن قنفذ----- انه سلم عل-ي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول---------- فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني كنت كرهت ان اذكر الله	376	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0110	true	2414319471584722332	218	300	1138	1522	1522	300	------عن بن الكلام عمر رضي الله عنه------------ ان رجلا مر ورسول الله صلي الله عليه وسلم يبول فسلم عليه فلم يرد عليه رواه الجماعة الا------------------------------------- البخار-------------------------------------------------------------ي الحديث زاد فيه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابو داود من طريق بن عمر وغيره ان النبي صلي الله عليه وسلم تيمم ثم رد علي الرجل السلام ورواه ايضا من طريق المهاجر بن قنفذ بلفظ انه بانه اتي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه فقال اني---- كرهت ان اذكر الله-	110	-7666016911339333837	237	353.5	184	736	32.201087951660156	44	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0312	false	2811021956535779905	162	195	840	1003	1600	300	وعن ابي هريرة ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم رواه احمد ومسلم وابو داود	312	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0126	true	5980676364421589146	184	219	925	1097	1552	300	وعن ابي هريرة ----رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اتقوا اللاعنين قالوا وما اللاعنان يا رسول الله قال الذي يتخلي في طريق الناس او في ظلهم رواه احمد ومسلم وابو داود	126	-7666016911339333837	156	291.5	124	176	88.63636016845703	31	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1753	false	-9206562945870964589	190	272	931	1323	1460	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي عند موته لجماعة من قباءل العرب بجداد اوساق من تمر سهمه بخيبر ذكره في السيرة ولم يذكر ابن ابي اوفي من جملة ما وصي به النبي صلي الله عليه وسلم الا كتاب الله اما ذهولا واما اقتصارا وعن الاسود بن يزيد قال ذكروا عند عاءشة ا----------------------------ن عليا------------- كان وصيا فق----------------------------------الت متي اوصي اليه فقد كنت مسندته الي صدري او قالت حجري فدعا بالطست فلقد ا------نخنث في حجري وما شعرت انه مات فمتي اوصي اليه رواه	1753	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0130	true	5216370640075963332	1	85	7	429	1522	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم اوصي الي علي لقد دعي دعا بالطست ليبول فيها فانخنثت نفسه وما شعرت فال---------------------------------ي من اوصي روا-----ه النساءي انخنثت اي انكسرت وانثنت الحديث اخرجه الشيخان ايضا من حديث الاسود بن يزيد قال ذكروا عند عاءشة رضي الله عنها ان امير المءمنين عليا رضي الله عنه كان وصيا لرسول الله صلي الله عليه واله وسلم قالت متي اوصي اليه وقد كنت مسندته الي صد-------------ري فدعا بالطست فلقد انحنث انخنث في حجري وما شعرت انه مات فمتي اوصي اليه قوله	130	-7666016911339333837	220	267.5	167	473	46.511627197265625	36	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3122	false	1325995896511262738	132	190	696	1000	1539	300	النبي صلي الله عليه وسلم وقالت طاءفة من--------------------------هم الغزالي كان يرمي بها القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم رواه ------مسلم و----------------ابو داود	3122	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0144	true	-7996089887861854927	115	178	597	927	1547	300	النبي صلي الله عليه وسلم -قال اتاني داعي الجن فذهبت معه فقرات عليهم--------------------- القران قال فانطلق بنا فارانا اثارهم واثار نيرانهم وسالوه الزاد فقال لكم كل عظم ذكر اسم الله عليه يقع في ايديكم اوفر ما يكون لحما وكل بعرة علف لدوابكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فلا تستنجوا بهما فانهما طعام اخوانكم رواه احمد ومسلم الحديث رواه ايضا ابو داود	144	-7666016911339333837	272	490.0	220	352	77.2727279663086	50	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0308	false	-1259900912409676235	50	78	270	400	1592	300	قال قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان--- يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله جا-----عل لنا فيها رزقا	308	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0145	true	5776211179324774035	4	34	18	156	1532	300	قال قدم وفد الجن علي النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا محمد انه امتك ان لا يستنجوا بعظم او روثة او حممة فان الله تعالي جعل لنا فيها رزقا	145	-7666016911339333837	128	241.0	100	138	92.75362396240234	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0308	false	-1259900912409676235	87	121	443	616	1592	300	فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله ا------لا يمروا بعظم ولا ر-وثة الا وجدوا عليها طعاما وفي بعض----- الحديث واما	308	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0145	true	5776211179324774035	134	170	664	849	1532	300	فقلت ما بال العظم والروثة قال هما من طعام الجن وانه اتاني وفد جن نصيبين ونعم الجن فسالوني الزاد فدعوت الله لهم ان لا يمروا بعظم ولا بروثة الا وجدوا عليها طعاما رواه البخاري الحديث هكذا	145	-7666016911339333837	161	295.0	128	185	87.02702331542969	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0302	false	-7974981526133568796	150	196	822	1036	1566	300	وعن المقدام بن شريح عن ابيه قال سالت عاءشة قلت---------- باي شء كان يبدا النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك رواه احمد ومسلم وابو داود 51 و 56 و والنساءي------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وعن حذيفة -------------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام	302	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0156	true	7598251006500437935	78	146	417	768	1549	300	وعن المقدام بن شريح عن ابيه قال قلت لعاءشة رضي الله عنها باي شء كان يبدا النبي صلي الله عليه وسلم اذا دخل بيته قالت بالسواك رواه الجماعة الا البخاري والترمذي الحديث رواه بن حبان في صحيحه وفيه بيان فضيلة السواك في جميع الاوقات وشدة الاهتمام به وتكراره لعدم تقييده بوقت الصلاة والوضوء وعن حذيفة رضي الله عنه قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام	156	-7666016911339333837	170	282.5	132	351	48.433048248291016	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0306	false	9056953903931745468	145	176	732	890	1538	300	وعن انس بن مالك قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ا--لا نترك اكثر من اربعين ليلة ر--------------------واه احمد 122 و ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي	306	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0162	true	-3431791844983343473	190	221	1024	1182	1582	300	وعن انس بن مالك قال وقت لنا في قص الشارب وتقليم الاظفار ونتف الابط وحلق العانة ان لا نترك اكثر من اربعين ليلة رواه مسلم وبن ماجه ورواه احم----------------------د والترمذي والنساءي	162	-7666016911339333837	136	254.5	110	180	75.55555725097656	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1004	false	-4718936787986796126	135	212	719	1065	1475	300	وقد روي ابو داود من طرق صحاح ما يدل علي ان ابن عمر كان يصبغ لحيته وثيابه بالصفرة وذلك انه روي عن زيد بن اسلم ان ابن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة حتي يملا ثيابه فقيل له لم تصبغ بها فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها كان يصبغ ثيابه كلها حتي عمامت--------------------------------------------------------------------------------ه قال ابو عمر بن عبد البر لم يكن رسول الله صلي الله عليه وسلم	1004	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0177	true	-6304027754119750483	176	257	909	1282	1507	300	وقد روي ابو داود من طرق صحاح ما يدل علي ان -بن عمر كان يصبغ لحيته وثيابه بالص----------------------فرة ولفظه ان -بن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة حتي تملا ثيابه فقيل له في ذلك----- فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها كان يصبغ ثيابه ب-ها حتي عمامته والحديث يدل علي ان تغيير الشيب سنة وقد تقدم الكلام عليه وعن ابي ذر رضي الله عنه قال --------------قال--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	177	-7666016911339333837	276	483.5	213	426	64.78873443603516	54	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2379	false	-7601787301681521358	232	289	1123	1397	1457	300	و---روي ابو داود ايضا عن زيد بن ---اسلم ان ابن عمر رضي الله عنهما كان يصبغ لح----------------------------------------------يته بالصفرة حتي تمتلء ثيابه من الصفرة----- فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها وقد كان يصبغ بها ثيابه كلها حتي عمامته ويعتضد هذا بامره صلي الله عليه وسلم بتغيير الشيب	2379	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0177	true	-6304027754119750483	176	238	909	1196	1507	300	وقد روي ابو داود من طرق صحاح ما يدل علي ان -بن عمر--------------- كان يصبغ لحيته وثيابه بالصفرة ولفظه ان بن عمر كان يصبغ لحيته بالصفرة حتي تم-لا ثيابه فقيل له في ذلك فقال اني رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يصبغ بها ولم يكن شء احب اليه منها---- كان يصبغ---- ثيابه ب-ها حتي عمامته والحديث يدل علي ان ------------------تغيير الشيب	177	-7666016911339333837	185	263.5	143	331	55.891239166259766	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0630	false	-5594596572181814540	112	152	580	773	1516	300	رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يتقي الله ربه ويصل به رحمه ويعلم لله فيه حقا فهذا بافضل المنازل ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فهو يقول لو -ان لي مالا ل--عملت فيه ب---------------عمل فلان فهو بنيته فاجرهما سواء	630	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0196	true	2343119388606147539	103	140	515	686	1504	300	رجل اتاه الله مالا وعلما فهو يعمل بعلمه في ماله وينفقه في حقه------------------------------- ورجل اتاه الله علما ولم يءته مالا فهو يقول لو كان لي مثل هذا عملت فيه مثل العمل الذي يعمل فهما في الاجر--------- سواء	196	-7666016911339333837	111	155.5	83	211	52.60663604736328	20	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0291	false	3479128158473573520	238	299	1260	1547	1553	300	خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة كان بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب رواه احمد ومسلم والترمذي وقوله---------------------------------------------------- اذا توضا العبد	291	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	146	217	729	1064	1496	300	خرج من وجهه كل خطيءة نظر اليها بعينيه مع الماء او مع اخر قطر الماء واذا غسل يديه خرج من يديه كل خطيءة---- بطشتها يداه مع الماء او مع اخر قطر الماء فاذا غسل رجليه خرجت كل خطيءة مشتها رجلاه مع الماء او مع اخر قطر الماء حتي يخرج نقيا من الذنوب ومثله حديث عبد الله الصنابحي عند مالك والنساءي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا توضا العبد	217	-7666016911339333837	253	481.5	197	339	74.63127136230469	53	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0693	false	7580284038492567539	14	73	75	368	1521	300	يا رسول الله فالوضوء حدثني عنه------ قال ما منكم--- رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فيستنثر الا خرت خطايا وجهه وفيه وخياشيمه--------- ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح ر-اسه الا خرت خطايا راسه من اطراف	693	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0217	true	-423298159873274574	9	70	43	340	1496	300	يا رسول الله-------- حدثني عن الوضوء قال ما منكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويستنشق فينت-ثر الا خرت خطايا ------فيه وخياشيمه مع الماء ثم اذا غسل وجهه كما امره الله الا خرت خطايا وجهه من اطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه الي المرفقين الا خرت خطايا يديه من انامله مع الماء ثم يمسح براسه الا خرت خطايا راسه من اطراف	217	-7666016911339333837	275	501.5	218	312	88.14102935791016	53	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0295	false	3593512926805435232	237	287	1191	1421	1478	300	ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد اشرع رباعي اي ثم---- يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح براسه ثم غسل رجله اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وقال قال	295	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0225	true	-7007244214562492130	235	283	1203	1422	1513	300	ثم غسل يده اليمني حتي اشرع في العضد-------------- ثم غسل يده اليسري حتي اشرع في العضد ثم مسح -راسه ثم غسل رجله اليمني حتي اشرع في الساق ثم غسل رجله اليسري حتي اشرع في الساق ثم قال هكذا رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يتوضا وقال قال	225	-7666016911339333837	215	407.0	168	234	91.88034057617188	45	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0295	false	3593512926805435232	63	107	330	538	1478	300	صلي الله عليه وسلم راي رجلا لم يغسل عقبه فقال ويل للاعقاب من النار-------------------------------------------- وعن عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه و-----سلم فقال ارجع فاحسن وضوءك---- فرجع------ ثم صلي رواه احمد 21 و ومسلم	295	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0258	true	3551849520243516610	74	127	362	624	1541	300	صلي الله عليه وسلم ان يعيد الوضوء رواه احمد وابو داود وزاد والصلاة قال الاثرم قلت لاحمد هذا اسناده جيد قال جيد وعن عمر بن الخطاب ان رجلا توضا فترك موضع ظفر علي قدمه فابصره النبي صلي الله عليه واله وسلم فقال ارجع فاحسن وضوءك قال فرجع فتوضا ثم صلي رواه احمد----- ومسلم	258	-7666016911339333837	158	251.0	125	267	59.176029205322266	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0431	false	-759268282138003128	114	142	610	755	1582	300	قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوقعت يدي علي ب-طن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك	431	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0291	true	-5923221884643929784	272	300	1330	1475	1475	300	قالت فقدت رسول الله صلي الله عليه وسلم ليلة من الفراش فالتمسته فوضعت يدي علي باطن قدميه وهو في المسجد وهما منصوبتان وهو يقول اللهم اني اعوذ برضاك-	291	-7666016911339333837	143	275.0	116	146	97.94520568847656	25	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0368	false	-5638207572791728707	34	186	173	936	1519	300	باب الوضوء من لحوم الابل والمضمضة من اللبن عن جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ااتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت فتوضا وان شءت فلا ت-وضا قال ا-توضا من لحوم الابل قال نعم فتوضا من لحوم الابل قال اصلي عند الحاجة الي ذلك من شدة اللحم او كبر العضو والبضعة قال عياض وتكره المداومة علي استعمال ذلك لانه من سنة الاعاجم ومن باب الوضوء من لحوم الابل هذا الوضوء المامور به من لحوم الابل المباح من لحوم الغنم هو اللغوي ولذلك فرق بينهما لما في لحوم الابل من الزفورة والزهم وعلي تقدير كونه وضوءا شرعيا فهو منسوخ بما تقدم وقد ذكرنا من تمسك بهذا الحديث واباحة الصلاة في مرابض الغنم دليل لمالك علي طهارة فضلة ما يءكل لحمه لان مرابضها مواضع ربوضها واقامتها ولا يخلو عن ابوالها وارواثها واما نهيه عن في مرابض الغنم قال نعم قال اصلي في مبارك الابل قال لا رواه ------مسلم	368	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0297	true	-2593214778153998220	171	229	870	1138	1491	300	باب الوضوء من لحوم الابل------------------ عن جابر بن سمرة ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم انتوضا من لحوم الغنم قال ان شءت ت-وضا وان شءت فلا تتوضا قال انتوضا من لحوم الابل قال نعم -توضا من لحوم الابل قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------اصل-ي في مرابض ال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------غنم قال نعم قال اصلي في مرابض الابل قال لا رواه احمد ومسلم	297	-7666016911339333837	253	455.0	196	771	32.81452560424805	47	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0367	false	6727003607257217482	229	272	1158	1372	1510	300	وعن عمرو بن امية الضمري قال رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فاكل منها فدعي الي الصلاة فقام وطرح السكين فصلي ولم يتوضا رواه احمد 139 و والبخاري ومسلم والترمذي وقوله يحتز من كتف شاة اي يقطع---------------------- بالسكين	367	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0310	true	1623648229720314822	76	117	394	597	1499	300	وعن عمرو بن امية الضمري قال رايت النبي---- صلي الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة فاكل منها فدعي الي الصلاة فقام وطرح السكين وصلي ولم يتوضا متفق عليهما -----------------------------قوله يحتز من كتف شاة قال النووي فيه جواز قطع اللحم بالسكين	310	-7666016911339333837	157	263.5	122	236	66.52542114257812	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0376	false	4370144979656083236	154	185	758	901	1474	300	المهاجر بن قنفذ انه سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يبول- فلم يرد عليه حتي توضا ثم اعتذر اليه ف---قال------------------------------ اني كنت كرهت ان اذكر الله الا علي طهارة	376	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0313	true	-8771229465175036363	2	40	8	181	1490	300	المهاجر بن قنفذ انه سلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو يتوضا فلم يرد عليه حتي فرغ من وضوءه فرد عليه وقال انه لم يمنعني ان ارد عليك الا اني---- كرهت ان اذكر الله الا علي طهارة	313	-7666016911339333837	117	206.5	91	177	66.10169219970703	23	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0632	false	-7128876415924673607	248	288	1244	1436	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ي--------------نام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة الي اهله قضي حاجته ثم ينام--------------- فاذا كان عند النداء الاول قالت وثب و---------------افاض عليه الماء--------------------------------- وان لم يكن جنبا توضا وضوء الرجل للصلاة	632	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0322	true	-2478881576688936894	117	170	561	813	1463	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال قالت كان ينام اول الليل ويحيي اخره ثم ان كانت له حاجة--------- قضي حاجته ثم ينام قبل ان يمس ماء فاذا كان عند النداء الاول----- وثب وربما قالت قام فافاض عليه الماء وما قالت اغتسل وانا اعلم ما تريد وان نام--- جنبا توضا وضوء الرجل للصلاة	322	-7666016911339333837	171	274.5	135	269	63.56877136230469	31	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0366	false	-493113586524901273	171	209	884	1068	1519	300	وعن عاءشة-------------- ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يكسل هل عليهما الغسل وعاءشة جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل رواه مسلم	366	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0329	true	6219560527683425960	104	142	465	647	1438	300	وعن عاءشة رضي الله عنها ان رجلا سال رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرجل يجامع اهله ثم يك----------------سل وعاءشة جالسة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لافعل ذلك انا وهذه ثم نغتسل رواه مسلم	329	-7666016911339333837	168	318.5	133	198	84.8484878540039	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0336	false	3832253301484535364	142	240	718	1235	1538	300	الذي هو-- من المسجد بماذا يتعلق فعلقته طاءفة ب ناوليني------------------------------ واستدلوا به علي جواز دخول الحاءض المسجد للحاجة تعرض لها اذا لم يكن علي جسدها نجاسة ولانها لا تمنع من المسجد الا مخافة ما يكون منها والي هذا نحا محمد بن مسلمة من اصحابنا وبعض المتاخرين اذا استثفرت ومتي خرج منها شء في الثفر لم تدخله تنزيها للمسجد عن النجاسة وعلقته طاءفة اخري بقولها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم من المسجد ناوليني الخمرة علي التقديم والتاخير وعليه المشهور من مذاهب العلماء انها وعنها قالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم	336	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0336	true	-6882906724552617122	193	267	1000	1389	1566	300	اعني قوله من المسجد بقوله ناول---------------------يني وقد قال بذلك طاءفة من العلماء واستدلوا به علي جواز دخول الحاءض المسجد للحاجة تعرض لها اذا لم يكن علي جسدها نجاسة و-انها لا تمنع من المسجد الا مخافة ما يكون منها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعلقته طاءفة اخري بقولها قال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم من المسجد ناوليني الخمرة علي التقديم والتاخير وعليه المشهور من مذاهب العلماء انها ---لا تدخل لا مقيمة و-لا عا---برة لقوله------ صلي الله عليه وسلم	336	-7666016911339333837	326	558.0	260	549	59.38069152832031	55	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0705	false	3680721419937018849	273	300	1367	1519	1519	300	عاءشة قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي فياتون في العباء ويصيبهم الغبار------- فتخرج منهم الريح فاتي رسول الله صلي الله عليه وسلم انسان منهم-	705	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0348	true	-2184359798690481094	60	87	335	491	1599	300	عاءشة قالت كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم ومن العوالي فياتون في العباء فيصيبهم الغبار والعرق فتخرج منهم الريح فاتي النبي---- صلي الله عليه وسلم انسان منهم	348	-7666016911339333837	142	260.0	117	160	88.75	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1041	false	7952699437888711685	32	60	159	308	1556	300	فخرجنا معه حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي	1041	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0354	true	-4859867696076788686	101	129	482	628	1498	300	فخرجنا---- حتي اتينا ذا الحليفة فولدت اسماء بنت عميس محمد بن ابي بكر فارسلت الي رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف اصنع قال اغتسلي واستثفري بثوب واحرمي	354	-7666016911339333837	145	278.5	118	150	96.66666412353516	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1079	false	-1121294329610441095	59	88	300	439	1547	300	ابن عمر انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم-انه فعله رواه احمد وا-لبخاري	1079	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0354	true	-4859867696076788686	193	223	967	1107	1498	300	-بن عمر انه كان لا يقدم مكة الا بات بذي طوي حتي يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلي الله عليه وسلم انه فعله اخرجه مسلم وللبخاري	354	-7666016911339333837	126	237.0	99	141	89.36170196533203	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0406	false	2922857930370721364	107	250	570	1280	1556	300	عن عاءشة ق--------------الت ثق-----ل النبي صلي الله عليه وسلم فقا-------------------------------------------ل اصلي الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق قال اصلي الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قال ضعوا لي ماء في المخضب ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق قال اصلي الناس قلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب----- ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل اصلي الناس فقلنا لا وهم ينتظرونك يا رسول الله قالت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر ان يصلي بالناس فاتاه الرسول فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تصلي بالناس فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا	406	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0358	true	2890026971200162929	94	262	500	1341	1518	300	عن عاءشة رضي الله عنها قالت ثقل رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لله فقال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق فقال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فقال ضعوا لي ماء في المخضب قالت ففعلنا فاغتسل ثم ذهب لينوء فاغمي عليه ثم افاق قال اصلي الناس فقلنا لا هم ينتظرونك يا رسول الله فذكرت ارساله الي ابي بكر وتمام الحديث متفق عليه قوله ثقل بفتح الثاء وكسر القاف قال في القاموس ثقل كفرح فهو ثقيل وثاقل اشتد مرضه قوله في المخضب كمنبر قاله في القاموس وهو المركن وقد سبق تفسيره في الحديث الذي قبل هذا قوله لينوء اي لينتهض بجهد ومشقة قوله فاغمي عليه اي غشي عليه ثم افاق وتمام الحديث ق-------------------------------------------------الت والناس عكوف في المسجد ينتظرون رسول الله صلي الله عليه وسلم لصلاة العشاء الاخرة قالت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي ابي بكر ان يصلي بالنا-----------------------------------------------------------------------س فقال ابو بكر وكان رجلا رقيقا	358	-7666016911339333837	301	135.0	241	1247	24.13793182373047	54	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0407	false	-4426209217566025012	3	40	18	191	1466	300	يا عمر صل بالناس قال- فقال---- انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر	407	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0358	true	2890026971200162929	262	300	1341	1518	1518	300	يا عمر صل بالناس قالت فقال عمر انت احق بذلك قالت فصلي بهم ابو بكر تلك الايام ثم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم وجد من نفسه خفة فخرج بين رجلين احدهما العباس لصلاة الظهر وابو بكر-	358	-7666016911339333837	172	327.5	136	178	96.62921142578125	35	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0348	false	-2561787072578913902	155	215	764	1057	1485	300	عن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ----اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه وفي رواية كفيه ثلاثا ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء فيدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حفنات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه --رواه	348	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0359	true	-4927611211915743315	90	145	464	732	1525	300	عن عاءشة ان النبي---------- صلي الله عليه وسلم كان اذا اغتسل من الجنابة يبدا فيغسل يديه ---------------------ثم يفرغ بيمينه علي شماله فيغسل فرجه ثم يتوضا وضوءه للصلاة ثم ياخذ الماء ويدخل اصابعه في اصول الشعر حتي اذا راي ان قد استبرا حفن علي راسه ثلاث حثيات ثم افاض علي ساءر جسده ثم غسل رجليه اخرجاه	359	-7666016911339333837	250	460.5	197	299	83.6120376586914	48	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0407	false	-4426209217566025012	40	91	191	446	1466	300	يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان لا يتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر وكان ابو بكر يصلي وهو قاءم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد	407	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0359	true	-4927611211915743315	0	51	0	255	1525	300	يصلي بالناس فلما راه ابو بكر ذهب ليتاخر فاوما اليه النبي صلي الله عليه وسلم ان لا تتاخر وقال لهما اجلساني الي جنبه فاجلساه الي جنب ابي بكر فكان ابو بكر يصلي وهو ياتم بصلاة النبي صلي الله عليه وسلم والناس يصلون بصلاة ابي بكر والنبي صلي الله عليه وسلم قاعد	359	-7666016911339333837	251	498.0	200	255	98.4313735961914	48	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0350	false	-5295827646580911783	230	263	1174	1334	1521	300	وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه -بدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه	350	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0361	true	5566101954795655755	125	158	651	812	1583	300	وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اغتسل من الجنابة دعا بشء نحو الحلاب فاخذ بكفه فبدا بشق راسه الايمن ثم الايسر ثم اخذ بكفيه فقال بهما علي راسه	361	-7666016911339333837	160	315.0	127	161	99.3788833618164	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0355	false	-5616532655444301777	105	166	512	829	1499	300	وعن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه للحيضة والجنابة ومن باب كم يصب علي الراس قول ام سلمة افانقضه للحيضة والجنابة صحيح الرواية افانقضه بالقاف وقد وقع لبعض مشايخنا بالفاء ولا بعد فيه من جهة المعني وقوله قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين عليه الصلاة -	355	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0365	true	-3450273452410610040	15	48	84	250	1523	300	وعن ام سلمة قالت قلت يا رسول الله اني امراة اشد ضفر راسي افانقضه ل---غسل الجنابة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال لا انما يكفيك ان تحثي علي راسك ثلاث حثيات ثم تفيضين عليك الماء فتطهرين رواه الجماعة	365	-7666016911339333837	154	253.0	123	318	48.42767333984375	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0356	false	4038725775736479697	69	130	332	631	1529	300	وعن عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءو-------سهن فقالت يا عجبا لابن عمرو هذا يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءو-------سهن افلا -يامرهن ان يحلقن رءو-------سهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد ولا ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات رواه ------مسلم	356	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0366	true	2255239252766076040	125	190	628	951	1502	300	وعن عبيد بن عمير قال بلغ عاءشة ان عبد الله بن عمرو يامر النساء اذا اغتسلن ان ينقضن رءوسهن رءوسهن فقالت يا عجبا لابن عمرو وهو يامر النساء اذا اغتسل---ن بنقض- رءوسهن رءوسهن او ما يامرهن ان يحلقن رءوسهن رءوسهن لقد كنت اغتسل انا ورسول الله صلي الله عليه وسلم من اناء واحد وما ازيد علي ان افرغ علي راسي ثلاث افراغات رواه احمد ومسلم	366	-7666016911339333837	286	534.0	227	327	87.46177673339844	51	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2422	false	-82531401177208876	133	209	700	1093	1562	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي عليه السلام ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حج----------ر --ومن باب -ذكر موسي عليه السلام -------قول---------------------ه كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي سواة بعض انما كانت بنو اسراءيل تفعل ذلك معاندة للشرع ومخالفة لموسي عليه السلام	2422	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0372	true	-1148939229951795236	220	287	1105	1441	1507	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كانت بنو اسراءيل يغتسلون عراة ينظر بعضهم الي -----بعض وكان موسي عليه السلام يغتسل وحده فقالوا والله ما يمنع موسي------------ ان يغتسل معنا الا انه ادر قال فذهب مرة يغتسل فوضع ثوبه علي حجر ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي عليه السلام باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل------------------------ الي --------------------------------------------------------سواة -موسي عليه السلام	372	-7666016911339333837	281	475.5	222	434	64.74654388427734	48	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2423	false	135760370873624031	72	109	366	548	1524	300	ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي------------ باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي------------ فقالوا والله ما بموسي من باس فقام الحجر بعد حتي نظر اليه قال فاخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا	2423	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0372	true	-1148939229951795236	264	298	1323	1498	1507	300	ففر الحجر بثوبه قال فجمح موسي عليه السلام باثره يقول ثوبي حجر ثوبي حجر حتي نظرت بنو اسراءيل الي سواة موسي عليه السلام فقالوا والله ما بموسي--- باس ق----------------------------ال فاخذ ثوبه فطفق بالحجر ضربا	372	-7666016911339333837	150	263.0	120	206	72.81553649902344	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0372	false	4717170057965808085	178	215	925	1121	1552	300	انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم ناسا من اصحابه في طلب--------ها فادركتهم الصلاة-------------- فصلوا بغير وضوء فلما اتوا----- النبي صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه ف-نزلت----------- اية التيمم فقال	372	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0391	true	7949337999071834647	246	289	1312	1536	1600	300	انها استعارت من اسماء قلادة فهلكت ف-بعث رسول الله صلي الله عليه وسلم رجالا--------- في طلبها فوجدوها فادركتهم الصلاة وليس معهم ماء فصلوا بغير وضوء فلما اتوا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم شكوا ذلك اليه فانزل الله عز وجل اية التيمم رواه	391	-7666016911339333837	171	278.0	136	235	72.76596069335938	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0337	false	673711103412292297	111	159	577	828	1596	300	انس-------- ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة فيهم لم يءاكلوها ولم يجامعوهن في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم النبي صلي الله عليه وسلم فانزل الله------- ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض---- الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	337	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0404	true	-1194470682966381604	10	58	47	292	1606	300	انس بن مالك ان اليهود كانوا اذا حاضت المراة منهم لم يواكلوها ولم يجامعوها في البيوت فسال اصحاب النبي صلي الله عليه و-------------------------سلم فانزل الله عز وجل ويسالونك عن المحيض قل هو اذي فاعتزلوا النساء في المحيض 222 الي اخر الاية فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	404	-7666016911339333837	222	416.5	179	270	82.22222137451172	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0334	false	1085451611194812249	68	143	375	765	1611	300	عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا امرها رسول الله صلي الله عليه وسل-----------------م ان تاتز------ر في فور حيضتها ثم يباشر------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها ومن باب ما يحل من الحاءض قوله امرها ان تاتزر في فور حيضتها الاءتزار شد الازار علي الوسط الي الركبة----------------------------------------------------------------------------------------- وقال ابن القصار من السرة الي الركبة وهذا منه صلي الله عليه وسلم مبالغة في التحرز من النجاسة والا فالحماية تحصل بخرقة تحتشي بها وفور الحيضة معظم صبها من فوران القدر والبحر وهو غليانهما	334	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0406	true	8559830249655478391	167	260	827	1335	1534	300	عاءشة قالت كانت احدانا اذا كانت حاءضا فاراد رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يباشرها امرها ان تاتزر بازار في فور حيضتها ثم يباشرها متفق عليه قال الخطابي فور الحيض اوله ومعظمه قوله ان يباشرها المراد بالمباشرة هنا التقاء البشرتين لا الجماع قوله ان تاتزر في رواية للبخاري تتزر قال في الفتح والاولي افصح والمراد بالاتزار ان تشد ازارا تستر سرتها وما تح------------------------------------------------------------------------------تها الي الركبة قوله في فور حيضتها هو بفتح الفاء واسكان الواو ومعناه كما قال الخطابي كما ذكره ذكر المصنف وقال القرطبي فور ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لحيضة معظم صبها من فوران القدر و----------غليانها -	406	-7666016911339333837	161	215.5	129	712	22.61236000061035	25	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0361	false	6363556203412121652	249	282	1277	1455	1552	300	معاذة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة فقالت احرورية انت قلت لست بحرورية ولكني اسال قالت كنا يصيبنا ذلك-------------------------------- فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة رواه	361	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0410	true	-8759110231511953877	27	59	143	308	1597	300	معاذة قالت سالت عاءشة فقلت ما بال الحاءض تقضي الصوم ولا تقضي الصلاة ق---------------------------------------------الت كان يصيبنا ذلك مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فنءمر بقضاء الصوم ولا نءمر بقضاء الصلاة رواه	410	-7666016911339333837	130	224.0	105	210	61.904762268066406	23	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0336	false	3832253301484535364	228	263	1176	1346	1538	300	قالت كنت اشرب وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض ثم اناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في رواه	336	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0411	true	3619188244414154392	121	154	644	810	1536	300	قالت كنت اشرب وانا حاءض --فاناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في فيشرب واتعرق العرق وانا حاءض --فاناوله النبي صلي الله عليه وسلم فيضع فاه علي موضع في رواه	411	-7666016911339333837	164	315.0	131	170	96.47058868408203	31	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0889	false	5182106123138507064	213	294	1097	1462	1494	300	فقا----ل يا رسول الله اتق الله فقال ويلك او-لست احق اهل الارض ان يتقي الله قال ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي -قال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اءمر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم قال-------------------------------------------------------------------------- ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هذا قوم يتلون كتاب الله رطبا	889	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0422	true	447343944820172062	205	300	1032	1472	1472	300	فقال رجل يا رسول الله اتق الله فقال ويلك او لست احق اهل الارض ان يتقي الله---- ثم ولي الرجل فقال خالد بن الوليد يا رسول الله الا اضرب عنقه فقال لا لعله ان يكون يصلي فقال خالد وكم من مصل يقول بلسانه ما ليس في قلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اني لم اومر ان انقب عن قلوب الناس ولا اشق بطونهم مختصر من حديث متفق عليه الحديث اختصره المصنف وترك اطرافا من اواءله وتمامه قال ثم نظر اليه وهو مقف فقال انه يخرج من ضءضء هذا قوم يتلون كتاب الله لينا-	422	-7666016911339333837	353	668.0	274	445	79.32584381103516	75	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0121	false	5650484663866778834	138	167	698	823	1479	300	وعن ابي ذر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا	121	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0432	true	113573996048287263	208	237	1002	1127	1426	300	وعن ابي ذر انه سمع رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ليس من رجل ادعي لغير ابيه وهو يعلمه الا كفر ومن ادعي ما ليس له فليس منا	432	-7666016911339333837	125	250.0	96	125	100.0	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0542	false	4370418482405971962	30	160	146	779	1478	300	فابردوا عن الصلاة اي اخروها عن ذلك الوقت وادخلوا بها في وقت البر--د وهو الزم-ن الذي يتبين فيه انكسار شدة الحر وتوجد فيه برودة --ما يقال ابرد الرجل اي صار في برد النهار وعن في وذكر ان النار اشتكت الي ربها فاذن لها في كل عام بنفسين نفس في الشتاء ونفس في الصيف قوله عن الصلاة بمعني الباء كما قد روي في بعض طرقه ابردوا بالصلاة وعن تاتي بمعني الباء كما يقال رميت عن القوس اي به كما تاتي الباء بمعني عن كما قال الشاعر فان تسالوني بالنساء فانني بصير بادواء النساء طبيب اي عن النساء وكما قيل في قوله تعالي فاسال به خبيرا اي عنه وقيل ان عن هنا زاءدة اي ابردوا الصلاة يقال ابرد الرجل كذا اذا فعله في برد النهار وفيح جهنم شدة حرها وشدة غليانها يقال	542	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0443	true	-3332660254719823788	155	194	762	964	1532	300	فابردوا بالص--لاة اي اخروها عن ذلك الوقت وادخلوا بها في وقت الابراد وهو الزمان الذي يتبين فيه انكسار شدة الحر ويوجد فيه برودة جهنم يقال ابرد الرجل اي صار في برد النه-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ار وفيح جهنم شدة حرها وشدة غليانها -قال	443	-7666016911339333837	188	348.0	149	638	29.467084884643555	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0545	false	-5160093374917549483	149	180	771	927	1594	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله فيها الا قليلا رواه	545	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0448	true	-7589828228167748467	100	130	538	689	1636	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول تلك صلاة المنافق يجلس يرقب الشمس حتي اذا كانت بين قرني الشيطان قام فنقرها اربعا لا يذكر الله----- الا قليلا رواه	448	-7666016911339333837	151	295.0	121	156	96.79486846923828	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0540	false	5523435607997745351	220	300	1081	1487	1487	300	فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا وفي رواية فامر بلالا فاذن بغلس مكان فاقام ثم امره فاقام بالظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول قد انتصف النهار وهو ---كان اعلم منهم ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفعة في رواية بيضاء نقية ثم امره فاقام بالمغرب حين وقعت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول قد طلعت الشمس او كادت ثم اخر الظهر حتي كان قريبا-	540	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0449	true	-3718915848741637921	61	127	319	657	1534	300	فاقام الفجر حين انشق الفجر والناس لا يكاد يعرف بعضهم ------------------------------------------بعضا ثم امره فاقام -الظهر حين زالت الشمس والقاءل يقول--- انتصف النهار او لم وكان اعلم منهم ثم امره فاقام العصر والشمس مرتفع--------------------ة ثم امره فاقام -المغرب حين وقبت الشمس ثم امره فاقام العشاء حين غاب الشفق ثم اخر الفجر من الغد حتي انصرف منها والقاءل يقول--- طلعت الشمس او كادت واخ--ر الظهر حتي كان قريبا	449	-7666016911339333837	322	592.0	259	410	78.53658294677734	55	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0541	false	6619104747349258544	0	62	0	297	1509	300	من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر حتي انصرف منها والقاءل يقول قد احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق ثم اخر------------------------------------ العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت -----بين هذين وفي رواية قال وقت صلاتكم بين ما رايتم رواه ------مسلم 176 و من حديث بريدة و من حديث ابي موسي وابو داود والنساءي	541	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0449	true	-3718915848741637921	127	178	657	918	1534	300	من وقت العصر بالامس ثم اخر العصر ف---انصرف منها والقاءل يقول--- احمرت الشمس ثم اخر المغرب حتي كان عند سقوط الشفق وفي لفظ فصلي المغرب قبل ان يغيب الشفق واخر العشاء حتي كان ثلث الليل الاول ثم اصبح فدعا الساءل فقال الوقت فيما بين هذين-------------------------------------- رواه احمد ومسلم--------------------------------------- وابو داود والنساءي	449	-7666016911339333837	207	362.0	166	344	60.17441940307617	36	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0540	false	5523435607997745351	139	231	697	1139	1487	300	فلم يرد عليه شيءا يعني علي الساءل اي لم يرد عليه ما ------------------------------------------------يحصل له به بيان ما سال عنه و-------------الا فقد قال له صل معنا هذين اليومين---------------------------------------------- كما جاء في الرواية الاخري وفي هذا جواز تاخير البيان الي وقت الحاجة وجاز للنبي صلي الله عليه وسلم ان يءخر بيان ما ساله عنه وان جاز علي الساءل ان يخترم قبل ذلك لان الاصل استصحاب السلامة والبقاء الي مثل هذه المدة او اوحي اليه انه يبقي الي هذه المدة هذين يعني اليومين قال فاقام الفجر حين---------------------------------------- انشق الفجر------------- والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا	540	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0450	true	8474138971822055858	15	111	77	528	1523	300	فلم يرد عليه شيءا---------------- اي لم يرد جوابا ببيان الاوقات باللفظ بل قال له صل معنا لتعرف ذلك ويحصل لك -البيان بالفعل كما وقع في حديث بريدة انه قال له صل معنا هذين اليومين وليس المراد انه لم يجب عليه بالقول ولا بالفعل كما هو الظاهر من حديث ابي موسي ل-----------------ان المعلوم من احواله انه كان يجيب من--------------------------- ساله عما يحتاج------------------------------------------------------------------------------------------ اليه فلا بد من تاويل ما في حديث ابي موسي من قوله فلم يرد عليه شيءا بما ذكرنا وقد ذكر معني ذلك النووي قوله انشق الفجر اي طلع وقوله والناس لا يكاد يعرف بعضهم بعضا	450	-7666016911339333837	152	115.5	111	602	25.249170303344727	23	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0551	false	2495027068384028973	91	125	468	638	1551	300	قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا وذكر نحوه--------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد 403 ومسلم وابن ماجه وعن	551	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0457	true	-5531506156726568618	213	260	1124	1370	1574	300	قال حبس المشركون رسول الله صلي الله عليه وسلم عن صلاة العصر حتي احمرت الشمس او اصفرت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم شغلونا عن الصلاة الوسطي صلاة العصر ملا الله اجوافهم وقبورهم نارا او حشا الله اجوافهم وقبورهم نارا رواه احمد---- ومسلم و-بن ماجه وعن	457	-7666016911339333837	156	285.5	124	251	62.15139389038086	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0551	false	2495027068384028973	171	223	877	1128	1551	300	الترمذي عن ابي عبيدة بن------------------ عبد الله بن مسعود عن ابيه ان- المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء وبهذه	551	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0458	true	-7008223833966908339	171	225	894	1158	1525	300	الترمذي والنساءي باسناد لا باس به من حديث عبد الله بن مسعود انه قال شغل المشركون------ رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء ومثله	458	-7666016911339333837	218	393.0	171	270	80.74073791503906	42	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0550	false	5378798209921752026	28	55	141	290	1585	300	البراء بن عازب وذلك انه قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	550	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0459	true	8971495611184693437	74	99	388	528	1569	300	البراء بن عازب--------- قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي	459	-7666016911339333837	140	271.0	115	149	93.95973205566406	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0552	false	3214386396954138550	58	110	318	597	1583	300	وعن البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل كان جالسا عند شقيق هي اذن صلاة العصر فقال البراء قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله اعلم رواه احمد ومسلم	552	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0459	true	8971495611184693437	73	118	384	622	1569	300	وعن البراء بن عازب قال نزلت هذه الاية حافظوا علي الصلوات--------------- وصلاة العصر فقراناها ما شاء الله ثم نسخها الله فنزلت حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فقال رجل------------------- هي اذا صلاة العصر فقال------- قد اخبرتك كيف نزلت وكيف نسخها الله والله اعلم رواه احمد ومسلم	459	-7666016911339333837	237	441.0	192	279	84.94623565673828	41	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0551	false	2495027068384028973	124	191	634	974	1551	300	وعن ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا وقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت التاخير كان منه الي ان غربت الشمس ثم توضا ثم اوقعها بعد الغروب قبل ان يصلي المغرب وقد روي الترمذي عن ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم	551	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0460	true	4127117589084136328	73	122	376	647	1613	300	وعن ابي يونس مولي عاءشة انه قال امرتني عاءشة ان اكتب لها مصحفا فقالت اذا بلغت هذه الاية فاذني حافظوا علي الصلوات والصلاة الوسطي فلما بلغتها اذنتها فاملت ----------------علي حافظوا ع--------------------------------------------لي الصلوات والصلاة الوسطي وصلاة العصر وقوموا لله قانتين قالت عاءشة سمعتها من--------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	460	-7666016911339333837	193	325.0	155	340	56.764705657958984	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0555	false	5672897904350006544	26	65	151	352	1563	300	في------------------- وقت البرد AUTO باب تعجيل صلاة المغرب عن سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب رواه البخاري ومسلم وابو------------------------------------------------------------------------------- داود والترمذي وابن ماجه وعن رافع بن خديج	555	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0463	true	6925084860846457982	61	114	286	545	1490	300	في شدة الحر انتهي باب وقت--------------------- صلاة المغرب عن سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يصلي المغرب اذا غربت الشمس وتوارت بالحجاب رواه الجماعة الا النساءي وفي الباب عن جابر عند احمد وعن زيد بن خالد عند الطبراني وعن انس عند احمد وابي داود -------------------وعن رافع بن خديج	463	-7666016911339333837	147	256.0	116	299	49.16387939453125	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0696	false	-1085856469314570753	14	50	70	252	1550	300	نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقلت له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا رواه مسلم	696	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0469	true	7007036349976806920	167	203	850	1032	1556	300	نصلي علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين بعد غروب الشمس قبل صلاة المغرب فقيل له اكان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلاهما قال كان يرانا نصليهما فلم يامرنا ولم ينهنا رواه مسلم	469	-7666016911339333837	180	358.0	144	182	98.9011001586914	35	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0555	false	5672897904350006544	176	219	923	1140	1563	300	تاخير----- العشاء الاخرة ------------------------عن عاءشة قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي ذهب عامة الليل وحتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امتي وفي رواية لولا ان يشق رواه احمد والبخاري ومسلم والنساءي	555	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0477	true	-3386756196085760895	118	159	650	858	1555	300	تاخير صلاة العشاء لكن مقيدا بعدم اجتماع المصلين وعن عاءشة قالت اعتم النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة حتي ذهب عامة الليل -حتي نام اهل المسجد ثم خرج فصلي فقال انه لوقتها لولا ان اشق علي امت----ي------------------ رواه ---------------مسلم والنساءي	477	-7666016911339333837	172	295.0	137	246	69.918701171875	31	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0559	false	-311630959410653489	243	280	1262	1451	1556	300	جماعة------------ منهم ابن عمر وا----بن عباس وغيرهم وهو مذهب مالك ورخص فيه بعضهم منهم علي------------ وابو موسي وغيرهم وهو مذهب الكوفيين واشترط بعضهم ان يجعل معه من يوقظه للصلاة-- وروي عن ابن عمر مثله واليه ذهب الطحاوي	559	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0479	true	-5108546998026611503	33	73	168	369	1518	300	جماعة واغلظوا فيه منهم -بن عمر وعمر وبن عباس واليه ------ذهب مالك ورخص فيه بعضهم منهم علي عليه السلام وابو موسي------- وهو مذهب الكوفيين وش--رط بعضهم ان يجعل معه من يوقظه -لصلاتها وروي عن -بن عمر مثله واليه ذهب الطحاوي	479	-7666016911339333837	164	254.0	130	219	74.8858413696289	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0557	false	3567257551142387206	189	283	971	1460	1550	300	بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالاب-----------------------------------ل وقوله كاني انظر الي وبيص خاتمه في يده من فضة الوبيص البريق وهو دليل علي جواز اتخاذ خاتم الفضة وعلي جعله في اليد اليسري وهو الافضل والاحسن عند مالك وسياتي الكلام علي ذلك وقوله صلي الله عليه وسلم لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء الاعرابي من كان من اهل البادية والعربي منسوب الي العرب وان لم يكن بدويا وهذا وفي رواية----------------------------------------------- فانها في كتاب الله العشاء وانها تعتم بحلاب الابل	557	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0482	true	6115715373423945958	246	294	1334	1592	1619	300	بن عمر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم الا انها العشاء وهم يعتمون بالابل رواه احمد ومسلم والنساءي وبن ماجه------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وفي رواية لمسلم لا تغلبنكم الاعراب علي اسم صلاتكم العشاء فانها في كتاب الله العشاء وانها تعتم بحلاب الابل	482	-7666016911339333837	176	161.0	142	571	30.823118209838867	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0920	false	-9205206980216647105	240	285	1242	1455	1536	300	وعن انس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة قلت كم كان قد--ر ما بينهما قال---- خمسين اية رواه البخاري ومسلم------------ والنساءي والترمذي وابن ماجه وعن سهل بن سعد -----ان رسول الله صلي الله عليه	920	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0486	true	-3428727045986032331	86	131	455	664	1524	300	وعن انس عن زيد بن ثابت قال تسحرنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم قمنا الي الصلاة قلت كم كان مقدار ما بينهما قال قدر خمسين اية متفق عليه الحديث اخرجه بن حبان والن---------------------------ساءي عن انس قال قال رسول الله صلي الله عليه	486	-7666016911339333837	159	266.0	120	236	67.37287902832031	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0377	false	-6814103494485631465	228	259	1168	1343	1579	300	والاقامة عن----- عبد الله بن عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلوات وليس ينادي بها احد فتكلموا يو---ما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال	377	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0503	true	-6321835178812394056	98	131	485	667	1565	300	والنساءي من حديث عبد الله بن عمر قال كان المسلمون حين قدموا المدينة يجتمعون فيتحينون الصلاة- وليس ينادي بها احد فتكلموا يوما ما في ذلك فقال بعضهم اتخذوا ناقوسا مثل ناقوس النصاري وقال	503	-7666016911339333837	167	312.0	136	183	91.25682830810547	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0384	false	-4904071889751322773	5	68	24	380	1538	300	قوله المءذنون اطول الناس اعناقا ------------------------اخت-------------لف في تاويله فقيل معناه اطول الناس تشوفا الي رحمة الله تعالي وثوابه لان المتشوف يطيل عنقه لما يتشوف اليه وقال------------------------------- النضر بن شميل اذا الجم الناس العرق------------ طالت اعناقهم لءلا يغشاهم ذلك ال-------كرب وقيل معناه انهم ------رءساء والعرب تصف السادة بطول الاعناق قال الشاعر وطول انصية الاعناق واللمم وقيل اكثر اتباعا وقال ابن الاعرابي اكثر------ اعمالا وفي	384	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0505	true	4470076387023237509	156	229	812	1210	1595	300	ق---------وله اطول الناس اعناقا هو بفتح الهمزة جمع عنق واختلف السلف والخلف في معنا-ه فقيل معناه اكثر الناس تشوفا الي رحمة الل-------------ه لان المتشوف يطيل عنقه لما يتطلع اليه فمعناه كثرة ما يرونه من الثواب وقال النضر بن شميل اذا الجم الناس العرق يوم القيامة طالت اعناقهم لءلا ينالهم ذلك الكرب والعرق وقيل معناه انهم سادة ورءساء والعرب تصف السادة بطول ال-عنق وقيل معناه اك--------------------------------ثر اتباعا وقال -بن الاعرابي اكثر الناس اعمالا قال	505	-7666016911339333837	263	417.5	210	455	57.80219650268555	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2565	false	8332339855162357289	92	127	447	598	1443	300	ابي شيبة عن حسين بن علي عن شيخ يقال له الحفصي عن ابيه عن جده-------------- قال اذن بلال حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اذن لابي بكر--- حياته ولم يءذن في زمان عمر	2565	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0522	true	-6366310209827257861	160	195	831	978	1518	300	ابي شيبة عن جبر- بن علي عن شيخ يقال له الحفص- عن ابيه عن جده وهو سعد القرظ قال اذن بلال حياة رسول الله------------------- ثم اذن لابي بكر في حياته ولم يءذن في زمان عمر	522	-7666016911339333837	127	211.5	96	168	75.5952377319336	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0380	false	5934661640775311917	75	127	405	651	1529	300	اشهد ان لا اله الا الله فهذا هو الترجيع محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله رواه احمد ومسلم	380	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0525	true	-3914779705962288383	27	77	128	360	1618	300	اشهد ان لا اله الا الله ---اشهد ا-----ن محمدا رسول الله اشهد ان محمدا رسول الله ثم يعود فيقول اشهد ان لا اله الا الله مرتين اشهد ان محمدا رسول الله مرتين حي علي الصلاة مرتين حي علي الفلاح مرتين الله اكبر الله اكبر لا اله الا الله رواه ------مسلم	525	-7666016911339333837	229	434.5	179	246	93.08943176269531	47	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0439	false	7534188931440247401	239	300	1256	1545	1545	300	بن ابي جحيفة عن ابيه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وهو بالابطح في قبة له حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوءه فمن ------ناءل وناضح قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بلال قال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينا وشمالا يقول حي علي-	439	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0528	true	-282827629007748492	79	136	431	704	1551	300	عن ابي جحيفة --------قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم بمكة وهو بالابطح في قبة له حمراء من ادم قال فخرج بلال بوضوءه فمن ناضح و------ناءل قال فخرج النبي صلي الله عليه وسلم عليه حلة حمراء كاني انظر الي بياض ساقيه قال فتوضا واذن بل----ال فجعلت اتتبع فاه ها هنا وها هنا يقول يمينا وشمالا----- حي علي	528	-7666016911339333837	263	488.5	208	296	88.85134887695312	51	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0383	false	-760832166559596519	64	185	312	843	1445	300	وعن عمر بن الخطاب -------------قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر فقال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة رواه مسلم وابو -------------------------داود وعن سعد بن ابي وقاص -------عن رسول الله صلي الله عليه وسلم -انه قال	383	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0538	true	-4633683136693541663	90	217	461	1033	1436	300	وعن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قال المءذن الله اكبر الله اكبر ق-ال احدكم الله اكبر الله اكبر ثم قال اشهد ان لا اله الا الله قال اشهد ان لا اله الا الله ثم قال اشهد ان محمدا رسول الله قال اشهد ان محمدا رسول الله ثم قال حي علي الصلاة قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال حي علي الفلاح قال لا حول ولا قوة الا بالله ثم قال الله اكبر الله اكبر قال الله اكبر الله اكبر ثم قال لا اله الا الله قال لا اله الا الله من قلبه دخل الجنة رواه مسلم وابو داود الحديث اخرج البخاري نحوه من حديث معاوية وقال هكذا سمعت ----نبيكم صلي الله عليه وسلم يقول قال	538	-7666016911339333837	499	938.5	381	577	86.48180389404297	110	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0588	false	-181296907740000708	0	35	0	179	1545	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم سجد سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة رواه ------مسلم و--------------ابو داود	588	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0547	true	-7273400974126789324	256	294	1322	1521	1550	300	فقال النبي صلي الله عليه وسلم لياخذ كل رجل براس راحلته فان هذا منزل حضرنا فيه الشيطان قال ففعلنا ثم دعا بالماء فتوضا ثم صلي سجدتين ثم اقيمت الصلاة فصلي الغداة رواه احمد ومسلم والنساءي ورواه ابو داود	547	-7666016911339333837	176	330.0	141	199	88.44220733642578	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0551	false	2495027068384028973	173	222	888	1122	1551	300	ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا رسول الله صلي الله عليه وسلم -----------عن اربع صلوات يوم الخندق حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	551	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0549	true	3712896972553205177	31	79	162	392	1479	300	ابي عبيدة بن عبد الله بن مسعود عن ابيه ان المشركين شغلوا النبي---- صلي الله عليه وسلم يوم الخندق عن اربع صلوات----------- حتي ذهب من الليل ما شاء الله فامر بلالا فاذن ثم اقام فصلي الظهر ثم اقام فصلي العصر ثم اقام فصلي المغرب ثم اقام فصلي العشاء	549	-7666016911339333837	214	398.0	168	245	87.34693908691406	44	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2112	false	6169501058719555573	60	90	304	448	1517	300	عقبة بن عامر قال اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزع------ا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	2112	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0576	true	6261858769059494151	252	284	1271	1424	1509	300	عقبة بن عامر قال اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فروج حرير فلبسه ثم صلي فيه ثم انصرف فنزعه نزعا عنيفا شديدا كالكاره له ثم قال لا ينبغي هذا للمتقين	576	-7666016911339333837	143	273.0	113	153	93.46405029296875	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2111	false	-7158067135130330301	174	204	840	973	1446	300	جابر بن عبد الله قال لبس النبي صلي الله عليه وسلم يوما قباء--- من ديباج اهدي ل--ه ثم اوشك ان نزعه فارسل به الي عمر بن الخطاب فقيل--- اوشك- ما	2111	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0577	true	-6772723543109688691	269	300	1385	1521	1521	300	جابر بن عبد الله قال لبس النبي صلي الله عليه وسلم----- قباء له من ديباج اهدي اليه ثم اوشك ان نزعه وارسل به الي عمر بن الخطاب فقيل قد اوشكت ما-	577	-7666016911339333837	125	213.5	97	142	88.02816772460938	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2111	false	-7158067135130330301	204	294	973	1418	1446	300	نزعته يا رسول الله فقال نهاني عنه جبريل------------ فجاءه عمر يبكي فقال يا رسول الله كرهت امرا واعطيتنيه فما لي فقال اني لم اعطكه لتلبسه انما اعطيتكه تبيعه فباعه بالفي درهم رواه احمد و------------مسلم والنساءي ومن باب من لبس ثوب حرير غلطا او سهوا نزعه اول اوقات امكانه قول جابر رضي الله عنه لبس رسول الله صلي الله عليه وسلم قباء من ديباج كان هذا اللباس-------------------------------------------------------------------------------------------------------------- منه صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- قبل ان يحرم الحرير ثم لما لبسه اعلم بالتحريم فخلعه مسرعا وقد دل علي هذا قوله نهاني عنه جبريل	2111	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0578	true	-3145984901908373864	0	93	0	466	1491	300	نزعته يا رسول الله -قال نهاني عنه جبريل عليه السلام فجاءه عمر يبكي فقال يا رسول الله كرهت امرا واعطيتنيه فما لي فقال ما اعطيتك--- لتلبسه انما اعطيتك- تبيعه فباعه بالفي درهم رواه احمد الحديث اخرجه مسلم في صحيحه بنحو مما هنا قوله----------------------------------------------------------------------------------------------------- من ديباج الديباج هو نوع من الحرير قيل هو ما غلظ منه قوله ثم اوشك اي اسرع كما في القاموس وغيره والحديث يدل علي تحريم لبس الحرير ولبس النبي صلي الله عليه وسلم لا يكون دليلا علي الحل لانه محمول علي انه لبسه قبل ---------------------------------التحريم بدليل ق---------------------وله نهاني عنه جبريل	578	-7666016911339333837	228	310.5	179	626	36.42172622680664	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2112	false	6169501058719555573	242	293	1249	1485	1517	300	بن عوف والزبير بن العوام في قمص الحرير في السفر من حكة كانت بهما او وجع كان بهما وفي رواية لحكة من غير شك وفي رواية ان عبد الرحمن بن عوف والزبير بن العوام شكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما	2112	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0588	true	-912571586066881007	251	288	1291	1473	1535	300	بن عوف والزبير---------- في لبس الحرير ل-----------حكة كانت بهما رواه الجماعة الا ان لفظ الترمذي------------------- ان عبد الرحمن بن عوف والزبير---------- شكوا الي النبي---- صلي الله عليه وسلم القمل فرخص لهما في قمص الحرير في غزاة لهما	588	-7666016911339333837	144	220.5	111	236	61.01694869995117	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2131	false	-7188615212578854573	66	121	333	585	1463	300	الصور- علي العموم و-----استعمال ما هي فيه ودخول البيت الذي هي فيه---------- رقما كانت او غيره في ثوب او---------------------- حاءط يم---------------تهن او -لا يمتهن تمسكا بعمومات هذا الباب وبما ظهر من هذا الحديث وذهب------------------------------------- اخرون الي جواز كل ما كان رقما في ثوب----- يمتهن او لا معلقا كان او لا---------------------------- وهو مذهب القاسم بن محمد	2131	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0608	true	5039855052671802982	204	275	1021	1352	1473	300	الصورة علي العموم وكذلك استعمال ما هي فيه ودخول البيت الذي هي فيه سواء كانت رقما------------- في ثوب او غير رقم وسواء كانت في حاءط او ثوب او بساط ممتهن او غير ممتهن عملا بظاهر الاحاديث لا سيما --------------حديث النمرقة الذي ذكره مسلم وهذا مذهب قوي وقال اخرون يجوز منها-- ما كان رقما في ثوب سواء امتهن ام---------------- لا وسواء علق في حاءط ام لا قال وهو مذهب القاسم بن محمد	608	-7666016911339333837	162	185.0	124	376	43.085105895996094	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2135	false	3720824148266815638	26	58	137	281	1501	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا فيعذبه في جهنم وقال ان كنت لا بد فاعلا فاصنع الشجر وما لا نفس له	2135	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0611	true	4726560403096996846	78	109	383	522	1506	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول كل مصور في النار يجعل له بكل صورة صورها نفسا ت-عذبه في جهنم ف----ان كنت لا بد فاعلا فاجعل الشجر وما لا نفس له	611	-7666016911339333837	134	251.5	103	144	93.05555725097656	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0474	false	-2813307173508485059	192	238	985	1210	1519	300	انه شغل كثير فروي ابن القاسم عن مالك انه كان في النافلة وهذا تاويل بعيد فان ظاهر الحديث الذي ذكر----------------------------------------------------------------ه ابو داود يدل علي انه في الفريضة لقوله بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر او العصر---------------------------- خرج علينا حاملا امامة علي	474	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0638	true	7975470569928467122	2	58	8	295	1558	300	انه عمل كثير فروي -بن القاسم عن مالك انه كان في النافلة واستبعده المازري وعياض وبن القاسم قال المازري امامته بالناس في النافلة ليست بمعهودة واصرح من هذا ما اخرجه ابو داود بلفظ------------------------ بينما نحن ننتظر رسول الله صلي الله عليه وسلم في الظهر او العصر وقد دعاه بلال الي الصلاة اذ خرج علينا و-----امامة علي	638	-7666016911339333837	149	225.0	116	317	47.00315475463867	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0450	false	-3675200817349116777	109	155	597	827	1563	300	عن الصلاة في معاطن الابل كما جاء في الصحيح وبما جاء في كتاب الترمذي من حديث ا----------------------بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجز---------رة وقارعة الطريق والمقبرة وفي الحمام وفي معاطن الابل وفوق ظهر بيت الله	450	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0660	true	1904788075148264804	103	154	542	794	1486	300	عن الصلاة في اعطان الابل متواترة بنقل تواتر يوجب العلم وعن زيد بن جبيرة عن داود بن حصين عن نافع عن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يصلي في سبعة مواطن في المزبلة والمجزرة والمقبرة وقارعة الطريق وف---------ي الحمام وفي اعطان الابل وفوق ظهر بيت الله	660	-7666016911339333837	166	273.5	130	261	63.601531982421875	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0452	false	1052803690586411376	76	166	370	824	1520	300	صلي الله عليه وسلم----------- يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم ثم انه امر ب-----المسجد قال فارسل الي ملا--- بني النجار فجاءوا فقال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله لا نطلب ثمنه الا الي الله عز وجل قال انس فكان فيه ما اقول كان فيه نخل وقبور المشركين وخرب------------- فامر وقوله ثامنوني بحاءطكم اي اطلبوا ثمنه وبايعوني به والحاءط بستان النخل فقالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا لله عز وجل وهذا ينص علي انهم لم ياخذوا منه ثمنا وانما وهبوه للنبي صلي الله عليه وسلم	452	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0672	true	-662551369550649408	185	245	934	1230	1539	300	صلي الله عليه وسلم كان يحب ان يصلي حيث ادركته الصلاة ويصلي في مرابض الغنم و--انه امر ببناء المسجد---- فارسل الي ملا من بني النجار ف-------قال يا بني النجار ثامنوني بحاءطكم هذا قالوا لا والله ما نطلب ثمنه الا الي الله ف------قال انس وكان فيه ما اقول لكم ---------قبور المشركين وفيه خرب وفيه نخل فامر ا------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	672	-7666016911339333837	253	417.0	201	486	52.057613372802734	42	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1239	false	7065839843558805717	95	124	498	637	1548	300	فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا والدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هو- الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد----- جرحه يغذ دما فمات منها	1239	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0695	true	-6702092692166985428	255	284	1263	1403	1481	300	فلم يرعهم وفي المسجد خيمة من بني غفار الا -الدم يسيل اليهم فقالوا يا اهل الخيمة ما هذا الذي ياتينا من قبلكم فاذا سعد يغذو جرحه---- دما فمات فيها	695	-7666016911339333837	131	235.5	103	145	90.3448257446289	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0567	false	3705733750137285403	22	71	106	368	1467	300	محمول علي انه حديث مرفوع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدليل ظاهر نسبته اليه في معرض الاحتجاج به وما كان يليق بواحد منهم للذي علم من دينهم وامانتهم وضبطهم وبعدهم عن التدليس ومواقع الايهام وكانه سمع ما يقتضي تحريم الخروج من المسجد بعد الاذان فاطلق لفظ المعصية	567	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0699	true	537350609105116160	262	290	1296	1442	1497	300	محمول علي انه حديث مرفوع الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بدليل----- نسبته اليه--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وكانه سمع ما يقتضي تحريم الخروج من المسجد بعد الاذان فاطلق لفظ المعصية	699	-7666016911339333837	146	274.5	118	262	55.725189208984375	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0414	false	-4009077400428397666	152	278	772	1399	1515	300	جابر بن سمرة -------------------قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة قال ثم خرج علينا فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين قال ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله وكيف تصف الملاءكة عند ربها قال يتمون الصفوف الاول ويتراصون في الصف رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه وعن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيد-ه الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من	414	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0718	true	-5414794095916040646	203	299	1077	1548	1550	300	جابر بن سمرة عند مسلم وابي داود قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة واجيب عن ذلك بانه ورد علي سبب خاص فان مسلما------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رواه ايضا من حديث---------------------- جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع----- النبي صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيديه الي الجانبين فقال لهم النبي صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من	718	-7666016911339333837	387	676.5	306	648	59.72222137451172	74	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0386	false	1833340987297034954	101	145	513	721	1528	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك---------------- وفي ---رواية حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	386	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0727	true	-18518755933018728	32	80	149	376	1518	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا كبر رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا ركع رفع يديه حتي يحاذي بهما اذنيه واذا رفع راسه من الركوع فقال سمع الله لمن حمده فعل مثل ذلك رواه احمد ومسلم وفي لفظ لهما حتي يحاذي بهما فروع اذنيه	727	-7666016911339333837	203	386.0	159	227	89.42731475830078	43	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0387	false	4482336256565442034	195	242	1058	1279	1597	300	ثم التحف بثوبه يدل علي ان العمل اليسير في الصلاة ثم وضع يده اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه من الثوب ثم رفعهما ثم كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه رواه احمد ومسلم وابو---------------- داود	387	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0730	true	8825004305438466837	65	104	323	511	1538	300	ثم التحف بثوبه---------------------------------- ثم وضع---- اليمني علي اليسري فلما اراد ان يركع اخرج يديه--------- ثم رفعهما و--كبر فركع فلما قال سمع الله لمن حمده رفع يديه فلما سجد سجد بين كفيه رواه احمد ومسلم وفي رواية لاحمد وابي داود	730	-7666016911339333837	168	296.0	132	237	70.88607788085938	31	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0414	false	-4009077400428397666	52	106	280	542	1515	300	فرق بين ان يكون عند الدعاء او عند غيره لان الوعيد انما تعلق به من حيث------------------------ انه اذا رفع بصره الي السماء اعرض عن القبلة وخرج عن سمت----------------ها وعن هيءة الصلاة وقد نقل بعض العلماء الاجماع علي النهي عن ذلك في الصلاة وحكي الطبري كراهية رفع البصر في الدعاء الي السماء في غير الصلاة	414	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0736	true	-6748657622848275589	233	277	1155	1365	1485	300	فرق بين ان يكون عند الدعاء او عند غيره اذا كان ذلك في الصلاة كما وقع به التقييد والعلة في ذلك انه اذا رفع بصره الي السماء ----------------خرج عن سمت القبلة واعرض عنها وعن هيءة الصلاة والظاهر ان ---------------------------------------------------------------رفع البصر---------- الي السماء--- حال الصلاة	736	-7666016911339333837	130	178.5	100	302	43.046356201171875	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0521	false	8027240271189055252	131	204	705	1086	1589	300	بين التكبير والقراءة في الركعة الاولي وما يقال فيه عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيءة قبل ان يقرا فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد رواه	521	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0737	true	-8040491081109882473	135	201	726	1077	1590	300	بين التكبير والقراءة------------------------------ عن ابي هريرة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا كبر في الصلاة سكت هنيهة قبل القراءة فقلت يا رسول الله بابي انت وامي ارايت سكوتك بين التكبير والقراءة ما تقول قال اقول اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب اللهم نقني من خطاياي كما ينقي الثوب الابيض من الدنس اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد رواه	737	-7666016911339333837	344	661.5	278	381	90.28871154785156	63	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0651	false	546154429360817778	115	158	598	811	1490	300	تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع----- قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات----- الارض و----ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال	651	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0739	true	3665545080798266493	21	67	101	328	1554	300	تباركت وتعاليت استغفرك واتوب اليك واذا ركع قال اللهم لك ركعت وبك امنت ولك اسلمت خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي واذا رفع راسه قال اللهم ربنا لك الحمد ملء السماوات وملء الارض وملء ما بينهما وملء ما شءت من شء بعد واذا سجد قال	739	-7666016911339333837	213	405.5	170	227	93.83259582519531	43	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0391	false	5790630352013440886	229	268	1219	1417	1575	300	اثني علي عبدي واذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي فاذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم	391	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0762	true	-1045640944170238039	261	300	1330	1527	1527	300	اثني علي عبدي فاذا قال مالك يوم الدين قال مجدني عبدي وقال مرة فوض الي عبدي واذا قال اياك نعبد واياك نستعين قال هذا بيني وبين عبدي ولعبدي ما سال فاذا قال اهدنا الصراط المستقيم صراط الذين انعمت عليهم-	762	-7666016911339333837	195	383.0	157	198	98.48484802246094	36	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0395	false	3133798945177121696	105	131	539	662	1514	300	انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا---------- اذ اغفي اغفاءة ثم رفع راسه متبسما فقلنا--- ما اضحكك يا رسول الله	395	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0765	true	-3734583613504010304	35	63	181	310	1562	300	انس قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي------- ثم رفع راسه متبسما فقلنا له ما اضحكك يا رسول الله	765	-7666016911339333837	116	208.5	91	136	85.29412078857422	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0395	false	3133798945177121696	202	272	1017	1366	1514	300	اليه صلي الله عليه وسلم فيها غالبا قال ا----------------------------------------------------------------------------نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر فق----------------------------------------------------لنا الله ورسوله اعلم قال فانه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير -هو حوض ترد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد النجوم------- فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدثت بعدك	395	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0765	true	-3734583613504010304	39	136	199	680	1562	300	الله صلي الله عليه وسلم ذات يوم بين اظهرنا في المسجد اذ اغفي ثم رفع راسه متبسما فقلنا له ما اضحكك يا رسول الله فقال نزلت علي انفا سورة فقرا بسم الله الرحمن الرحيم انا اعطيناك الكوثر فصل لربك وانحر ان شانءك هو الابتر ثم قال اتدرون ما الكوثر قال وذكر الحديث رواه احمد ومسلم والنساءي تمام الحديث قلنا الله ورسوله اعلم قال -انه نهر وعدنيه ربي عز وجل عليه خير كثير وهو حوض يرد عليه امتي يوم القيامة انيته عدد --نجوم السماء فيختلج العبد منهم فاقول رب انه من امتي فيقول ما تدري ما احدث- بعدك	765	-7666016911339333837	327	588.0	260	485	67.42268371582031	60	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0394	false	-4762117831864483949	32	70	172	354	1508	300	وعن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فجعل رجل يقرا خلفه بسبح اسم ربك الاعلي فلما انصرف قال ايكم قرا او ايكم القارء فقال --رجل انا فقال -قد ظننت ان بعضكم خالجنيها	394	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0784	true	-8294633939508468855	195	232	1014	1194	1559	300	وعن عمران بن حصين ان النبي صل----ي الله عليه وسلم صلي الظهر فجعل رجل يقرا خلفه -سبح اسم ربك الاعلي فلما انصرف قال ايكم قرا او ايكم القارء فقال الرجل انا فقال لقد ظننت ان بعضكم خالجنيها	784	-7666016911339333837	170	318.5	134	185	91.89189147949219	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0421	false	-7528270987913512227	52	107	259	531	1546	300	ابي سعيد ولعله---------- صلي الله عليه وسلم كان ي-مد في قراءة الفاتحة حتي يقدر الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر------ خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه احمد ومسلم	421	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0793	true	476253119219126917	112	167	597	868	1552	300	ابي سعيد الخدري ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في صلاة------------------ الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر قراءة خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه احمد ومسلم	793	-7666016911339333837	245	445.5	193	289	84.77508544921875	49	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0653	false	-3756405995527485432	179	268	922	1352	1498	300	حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في--- ركعة فمضي فقلت يركع بها----- ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراها يقرا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم فكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ث--------------م قام------ طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي وكان سجوده قريبا من قيامه وزاد	653	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0795	true	-2408787239612449096	112	206	587	1040	1529	300	حذيفة قال صليت مع النبي صلي الله عليه وسلم ذات ليلة فافتتح البقرة فقلت يركع عند الماءة ثم مضي فقلت يصلي بها في كل ركعة فمضي فقلت يركع بها فمضي ثم افتتح النساء فقراها ثم افتتح ال عمران فقراه-----ا مترسلا اذا مر باية فيها تسبيح سبح واذا مر بسءال سال واذا مر بتعوذ تعوذ ثم ركع فجعل يقول سبحان ربي العظيم وكان ركوعه نحوا من قيامه ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا لك الحمد ثم قام قياما طويلا قريبا مما ركع ثم سجد فقال سبحان ربي الاعلي فكان سجوده قريبا من قيامه رواه	795	-7666016911339333837	419	800.5	331	458	91.4847183227539	83	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0421	false	-7528270987913512227	66	135	327	676	1546	300	الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخريين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر قراءة خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك رواه احمد و----------مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه وعنه لقد كانت صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في	421	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0800	true	7211319593961449182	86	142	446	714	1594	300	الظهر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر ثلاثين اية وفي الاخرتين قدر خمس عشرة اية او قال نصف ذلك وفي العصر في الركعتين الاوليين في كل ركعة قدر------ خمس عشرة اية وفي الاخريين قدر نصف ذلك وثبت عن ابي سعيد عند مسلم وغيره انه قال كنا نحزر قيام -------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم في	800	-7666016911339333837	225	386.5	178	359	62.674095153808594	42	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0423	false	5834945702937617240	0	35	0	175	1532	300	عن ام الفضل بنت الحارث انها سمعت ابن عباس وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	423	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0802	true	6283560432438300491	83	116	431	595	1498	300	ان ام الفضل بنت الح-رث----- سمعته-------- وهو يقرا والمرسلات عرفا فقالت يا بني لقد ذكرتني بقراءتك هذه السورة انها لاخر ما سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بها في المغرب	802	-7666016911339333837	159	289.5	127	178	89.32584381103516	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0398	false	1961862239202131534	140	187	743	1002	1621	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا وا-----------------ذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله فاذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال	398	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0813	true	-282454269284370554	175	225	880	1156	1545	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم خطبنا فبين لنا سنتنا وعلمنا صلاتنا فقال اذا صليتم فاقيموا صفوفكم ثم ليءمكم احدكم فاذا كبر فكبروا واذا قرا فانصتوا واذا قال غير المغضوب عليهم ولا الضالين فقولوا امين يجبكم الله واذا كبر وركع فكبروا واركعوا فان الامام يركع قبلكم ويرفع قبلكم فقال	813	-7666016911339333837	258	502.0	211	276	93.47826385498047	45	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0399	false	151245051352595036	29	88	165	460	1570	300	فيها رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا ولك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان نبيه صلي الله عليه وسلم سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا	399	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0813	true	-282454269284370554	224	279	1151	1425	1545	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا اللهم ربنا -لك الحمد يسمع الله لكم فان الله تعالي قال علي لسان -------------------نبيه سمع الله لمن حمده واذا كبر وسجد فكبروا واسجدوا فان الامام يسجد قبلكم ويرفع قبلكم -قال رسول الله صلي الله عليه وسلم فتلك بتلك واذا	813	-7666016911339333837	267	517.0	212	295	90.50847625732422	51	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0431	false	-759268282138003128	4	59	20	327	1582	300	وبحمدك متعلق بفعل محذوف دل عليه التسبيح اي بح-مدك سبحتك ----اي بتفضلك---- وهدايتك هذا قولهم وكانهم لاحظوا ان الحمد هنا بمعني الشكر قال الشيخ رحمه الله ويظهر لي وجه اخر وهو ابقاء معني الحمد علي اصله كما قررناه اول الكتاب ويكون اثبا---تا للسبب-- ويكون معناه بسبب انك موصوف بصفات الكمال والجلال سبحك المسبحون وعظمك المعظمون	431	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0821	true	-9062185067735925485	53	99	264	530	1550	300	وبحمدك متعلق ب----محذوف دل عليه التسبيح اي وبحمدك سبحتك ومعناه بتوفيقك لي وهدايتك وفضلك علي سبحتك لا بحولي وقوتي------------------ قال القرطبي-------- ويظهر--- وجه اخر وهو ابقاء معني الحمد علي اصله وت----------------------كون الباء باء السببية ويكون معناه بسبب انك موصوف بصفات الكمال والجلال سبحك المسبحون وعظمك المعظمون	821	-7666016911339333837	206	319.5	166	321	64.17445373535156	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0429	false	4502276682109234953	24	84	120	429	1557	300	باب النهي عن القراءة في الركوع والسجود عن ابن------- عباس قال كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال--- ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا فاما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء	429	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0823	true	-742703735653110221	163	225	841	1159	1532	300	باب النهي عن القراءة في الركوع والسجود عن بن القراءة عباس قال كشف رسول الله صلي الله عليه وسلم الستارة والناس صفوف خلف ابي بكر فقال يا ايها الناس انه لم يبق من مبشرات النبوة الا الرءيا الصالحة يراها المسلم او تري له الا واني نهيت ان اقرا القران راكعا او ساجدا -اما الركوع فعظموا فيه الرب واما السجود فاجتهدوا في الدعاء	823	-7666016911339333837	305	591.0	245	319	95.61128234863281	58	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0436	false	4375094333441378712	182	217	968	1128	1536	300	وعن عمرو بن الحارث -------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد يجنح في سجوده حتي يري وضح ابطيه -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وفي رواية كان اذا سجد فرج يديه عن ابطيه حتي اني لاري بياض ابطيه	436	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0834	true	3467680152275036450	3	88	16	437	1556	300	وعن ع----بد الله بن بحينة قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجد يجنح في سجوده حتي يري وضح ابطيه متفق عليه قوله يجنح بضم الياء المثناة من تحت وفتح الجيم وكسر النون المشدد وروي فرج وروي خوي وكلها بمعني واحد والمراد انه نحي كل يد عن الجنب الذي يليها قوله حتي يري قال النووي هو بالنون وروي بالياء المثناة من تحت المضمومة وكلاهما صحيح قوله وضح ابطيه هو البياض وفي رواية حتي يبدو بياض ابطيه وفي اخري -حتي اني لاري بياض ابطيه	834	-7666016911339333837	124	200.0	96	426	29.107980728149414	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0436	false	4375094333441378712	1	117	3	612	1536	300	انس قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب رواه احمد 115 و والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي 211 وابن ماجه وعن البراء قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا سجدت فضع كفيك وارفع مرفقيك رواه احمد 283 و ومسلم والترمذي ومن باب كيفية السجود قوله في حديث انس ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب انبساط مصدر علي غير مصدر يبسط لكن لما كان انبسط من بسط جاء المصدر عليه كقوله والله انبتكم من الارض نباتا كانه قال انبتكم فنبتم نباتا ومثل هذا الحديث نهيه عليه الصلاة والسلام ان يفترش الرج----------------------------------------------ل ذراعيه افتراش السبع -------------------------ولا شك في كراهية هذه الهيءة ولا في استحباب نقيضها	436	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0835	true	8087751091639397989	50	113	241	570	1525	300	انس ----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اعتدلوا في السجود ولا يبسط احدكم ذراعيه انبساط الكلب رواه الجماعة----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قوله------------ ولا يبسط في رواية ولا يبتسط بزيادة الت-----------------------------------------------------اء المثناة من فوق وفي رواية ولا----------------------------------------------------------------------------------------- يفترش ومعناها واحد كما قال بن المنير وبن رسلان اي لا يجعل ذراعيه علي الارض كالفراش والبساط قال القرطبي ولا شك في كراه-ة هذه الهيءة ولا في استحباب نقيضها	835	-7666016911339333837	178	196.5	140	685	25.985401153564453	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0494	false	-5116051512581410729	18	69	80	327	1470	300	وعن عبد الله بن بحينة قال صلي لنا رسول الله صلي الله عليه وسلم ركعتين من بعض الصلوات ثم قام فلم يجلس فقام الناس معه- فلما قضي صلاته ونظرنا تسليمه كبر فسجد سجدتين---------------- وهو جالس قبل التسليم ثم سلم زاد في رواية وسجدهما الناس معه مكان ما نسي من الجلوس رواه	494	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0858	true	-7797956524122625920	184	224	981	1167	1541	300	وعن عبد الله بن بحينة ان النبي -------------صلي الله عليه وسل-------------------------م قام في صلاة الظهر وعليه جلوس فلما اتم صلاته -------------------سجد سجدتين يكبر في كل سجدة وهو جالس قبل ان يسلم-------------------- وسجده-ا الناس معه مكان ما نسي من الجلوس رواه	858	-7666016911339333837	132	177.0	101	264	50.0	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0437	false	8068358815662446540	197	257	1032	1332	1568	300	بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يشخص راسه ولم يصوبه ولكن بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما وكان اذا رفع راسه من السجدة لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقبة الشيطان وي----نهي ان	437	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0862	true	-5559319357646063709	86	146	453	752	1553	300	بالتكبير والقراءة ب الحمد لله رب العالمين وكان اذا ركع لم يرفع راسه ولم يصوبه وكان بين ذلك وكان اذا رفع راسه من الركوع لم يسجد حتي يستوي قاءما و----اذا رفع راسه من السجود لم يسجد حتي يستوي جالسا وكان يقول في كل ركعتين التحية وكان يفرش رجله اليسري وينصب رجله اليمني وكان ينهي عن عقب- الشيطان وكان ينهي ان	862	-7666016911339333837	287	551.0	228	304	94.40789794921875	53	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0397	false	-6627056677580682496	216	271	1137	1440	1585	300	وعن ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله رواه احمد ومسلم وابو داود و----------------الترمذي	397	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0870	true	-111971657914779305	135	192	725	1037	1667	300	وعن -بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يعلمنا التشهد كما يعلمنا السورة من القران فكان يقول التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك ايها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلي عباد الله الصالحين اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله رواه ------مسلم وابو داود بهذا اللفظ ورواه الترمذي	870	-7666016911339333837	295	564.5	241	319	92.47648620605469	52	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0400	false	-5898506505015975224	169	225	878	1144	1505	300	الصلاة علي----- النبي صلي الله عليه وسلم عن ابي مسعود الانصاري قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله تعالي ان نصلي عليك يا رسول الله فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم	400	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0874	true	26141493199715088	248	300	1307	1548	1548	300	الصلاة علي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم عن ابي مسعود ---------قال اتانا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة فقال له بشير بن سعد امرنا الله------ ان نصلي عليك------------- فكيف نصلي عليك قال فسكت رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي تمنينا انه لم يساله ثم-	874	-7666016911339333837	234	421.5	184	271	86.34686279296875	46	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0414	false	-4009077400428397666	222	295	1120	1489	1515	300	ماجه----- وعن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ثم يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله---------------- وفي رواية ف--------------------------------------قال ما شا----نكم تشيرون بايديكم كانها اذناب خيل شمس ا-ذا -سلم احدكم	414	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0897	true	4297077470688285325	203	288	1021	1449	1507	300	---ها هنا وعن جابر بن سمرة قال كنا اذا صلينا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم قلنا السلام عليكم ورحمة الله السلام عليكم ورحمة الله واشار بيده الي الجانبين فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علام تومءون بايديكم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم ان يضع يده علي فخذه ---يسلم علي اخيه من علي يمينه وشماله رواه احمد ومسلم وفي رواية كنا نصلي خلف النبي صلي الله عليه وسلم فقال ما بال هءلاء يسلمون بايديهم كانها اذناب خيل شمس انما يكفي احدكم	897	-7666016911339333837	349	644.0	277	434	80.41474914550781	64	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0518	false	-8439719449831771663	78	216	389	1112	1492	300	انت السلام ومنك السلام السلام الاول اسم من اسماء الله تعالي كما قال تعالي السلام المءمن المهيمن والسلام الثاني السلامة كما قال تعالي فسلام لك من اصحاب اليمين ومعني ذلك ان السلامة من المعاطب والمهالك انما تحصل لمن سلمه الله تعالي كما قال وان يمسسك الله بضر فلا كاشف له الا هو وان يردك بخير فلا راد لفضله وقوله تباركت ذا الجلال والاكرام تباركت تفاعلت من البركة وهي الكثرة والنماء ومعناه تعاظمت اذ كثرث صفات جلالك وكمالك وذا الجلال ذا العظمة والسلطان وهو علي حذف حرف النداء تقديره يا ذا الجلال والاكرام الاحسان وافاضة النعم رواه احمد 275 و ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن المغيرة بن شعبة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان اذا فرغ من ال--صلاة وسلم قال لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي	518	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0906	true	1260928854015955510	0	55	0	279	1499	300	انت السلام ومنك السلام السلام الاول ----من اسماء الله تعالي و-------------------------------------------الثاني السلامة -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوله تبا--------------------------ركت تفاعلت من البركة وهي الكثرة والنماء ومعناه تعاظمت اذ كثرت صفات جلالك وكمالك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وعن عبد الله بن الزبير انه------------------------- كان يقول في دبر كل صلاة حين يسلم لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي	906	-7666016911339333837	234	354.5	186	725	32.27586364746094	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0521	false	8027240271189055252	45	83	246	449	1589	300	وحكي ابو عمر المطرز في----- اليواقيت دبر كل شء بفتح الدال اخر اوقات الشء الصلاة وغيرها قال وهذا هو المعروف في اللغة قال واما الجارحة فبالضم وقال الداودي عن ابن الاعرابي دبر الشء ودبره بالوجهين اخر اوقات الشء	521	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0906	true	1260928854015955510	122	159	611	806	1499	300	وقال ابو عمر المطرز في كتاب اليواقيت دبر كل شء بفتح الدال اخر اوقاته من- الصلاة وغيرها قال -هذا هو المعروف في اللغة---- واما الجارحة فبالضم وقال الداودي عن -بن الاعرابي دبر الشء بالضم وال--فتح اخر اوقاته ----	906	-7666016911339333837	172	288.5	138	208	82.69230651855469	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2831	false	-4335655817194670628	138	160	689	785	1494	300	الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	2831	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0910	true	-6048829988063897280	0	22	0	96	1548	300	الله وبحمده ماءة مرة لم يات احد يوم القيامة بافضل مما جاء به الا احد قال مثل ما قال او زاد عليه	910	-7666016911339333837	96	192.0	74	96	100.0	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0640	false	6781228739697009868	144	174	668	813	1466	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله------ خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	640	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0912	true	7861492950182836591	24	55	125	276	1470	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان في الليل ساعة لا يوافقها رجل مسلم يسال الله تعالي خيرا من امر الدنيا والاخرة الا اعطاه اياه وذلك كل ليلة	912	-7666016911339333837	145	282.5	115	151	96.0264892578125	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0471	false	4476087771738553731	4	41	24	222	1617	300	عن الصفة فكانه و----عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل---- صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين---- فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي	471	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0922	true	2746636839538251334	122	161	629	829	1546	300	عن الكلام في الصلاة عن زيد بن ارقم قال كنا نتكلم في الصلاة يكلم الرجل منا صاحبه وهو الي جنبه في الصلاة حتي نزلت وقوموا لله قانتين 832 فامرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام رواه الجماعة الا بن ماجه ول----------لترمذي	922	-7666016911339333837	160	278.0	129	210	76.19047546386719	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0470	false	-5816889022201092469	51	117	271	594	1503	300	بن مسعود قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا -قال ان في الصلاة -شغلا رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود 923 و والنساءي ولا يشترط ان يكون عن برهان نظري اذ لم -----------------يسالها--------- النبي صلي الله عليه وسلم	470	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0926	true	362813651487803959	30	84	141	404	1485	300	بن مسعود قال كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم وهو في الصلاة فيرد علينا فلما رجعنا من عند النجاشي سلمنا عليه فلم يرد علينا فقلنا يا رسول الله كنا نسلم عليك في الصلاة فترد علينا فقال ان في الصلاة ل----------------------------------------------------------------------------------------شغلا متفق عليه وفي رواية كنا نسلم علي النبي صلي الله عليه وسلم	926	-7666016911339333837	228	417.0	180	351	64.95726776123047	45	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0464	false	-274812726401489473	42	101	242	552	1593	300	ثكل وكلاهما منادي مندوب كما- فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي هو وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه -والله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقراءة القران	464	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0927	true	7106653736831306527	57	116	288	597	1576	300	ثكل اماه ما شانكم تنظرون الي فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم فلما رايتهم يصمتونني لكني سكت فلما صلي رسول الله صلي الله عليه وسلم فبابي--- وامي ما رايت معلما قبله ولا بعده احسن تعليما منه فوالله ما كهرني ولا ضربني ولا شتمني قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها شء من كلام الناس انما هي التسبيح والتكبير وقراءة القران	927	-7666016911339333837	288	547.0	231	312	92.30769348144531	52	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0464	false	-274812726401489473	105	203	583	1103	1593	300	-اصله امي زيدت عليها الالف----- لمد الصوت واردفت بهاء السكت ----------------------------------------------------------------------------الثابتة في الوقف المحذوفة في الوصل وقوله فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم يعني يسكتونه يحتمل ان يكون هذا الفعل منهم قبل نهي النبي صلي الله عليه وسلم عن التصفيق والامر ب-----------------التسبيح قال المءلف رحمه الله ويحتمل ان----------------- يقال انهم فهموا ان التص------------------فيق المنهي عنه انما هو ضرب الكف علي الكف او الاصابع علي الكف------------ ويبعد ان يسمي من ضرب علي فخذه وعليها ثوبه مصفقا والله اعلم ولذلك قال فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم ولو كان -سمي هذا تصفيقا لكان الاقرب في --لفظه ان يقول يصفقون لا غير وقوله	464	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0927	true	7106653736831306527	198	297	1058	1564	1576	300	واصله ام- زيدت عليه- الف الندبة لمد الصوت واردفت بهاء السكت وفي رواية ابي داود امياه بزيادة الياء واصله امي زيدت عليه الف الندبة لذلك قو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------له علي افخاذهم هذا محمول علي انه وقع قبل ان يشرع التسبيح لمن نابه شء في صلاته للرجال والتصفيق للنساء ولا يقال ان ضرب اليد علي الفخذ تصفيق لان التصفيق----------- انما هو ضرب الكف علي الكف او الاصابع علي الكف قال القرطبي ويبعد ان يسمي من ضرب علي فخذه وعليها ثوبه مصفقا ولهذا -----------قال فجعلوا يضربون بايديهم علي افخاذهم ولو كان يسمي هذا تصفيقا لكان الاقرب في اللفظ ا-ن يقول يصفقون لا غير -قوله	927	-7666016911339333837	282	326.5	223	669	42.1524658203125	46	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0464	false	-274812726401489473	203	247	1103	1320	1593	300	فما كهرني اي فما انتهرني والكهر الانتهار قاله ابو عبيد وفي قراءة عبد الله بن مسعود فاما اليتيم فلا تكهر وقيل الكهر العبوس في وجه من تلقاه وقوله ان هذه الصلاة -------------------------------------------لا يصلح فيها شء من كلام الناس يدل-------------------------------- علي منع-- الكلام في الصلاة	464	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0928	true	3611507735859411073	111	167	561	847	1591	300	-ما كهرني اي -ما انتهرني والكهر الانتهار قاله ابو عبيد وقرا----- عبد الله بن مسعود فاما اليتيم فلا تكهر وقيل الكهر العبوس في وجه من تلقاه ق-وله ان هذه الصلاة يعني مطلق الصلاة فيشمل الفراءض وغيرها قوله لا يصلح فيها شء من كلام الناس في الرواية الاخري لا يحل استدل بذلك علي تحريم الكلام في الصلاة	928	-7666016911339333837	199	336.5	156	294	67.68707275390625	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0523	false	2468309746122037582	5	59	26	296	1511	300	البخاري من حديث- رفاعة بن رافع -------قال كنا نصلي يوما وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده ق-ال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	523	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0934	true	8558498301048221137	224	279	1138	1417	1521	300	البخاري ولفظه عن رفاعة بن رافع الزرقي قال كنا نصلي يوما وراء النبي صلي الله عليه وسلم فلما رفع راسه من الركعة قال سمع الله لمن حمده فقال رجل من وراءه ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه فلما انصرف قال من المتكلم قال انا قال رايت بضعا وثلاثين ملكا يبتدرونها ايهم يكتبها اول	934	-7666016911339333837	262	501.0	209	279	93.90680694580078	51	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0694	false	-1010354968753657147	142	202	716	1031	1513	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما---------------- ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل---- وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله اني سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قال ففعلت الجارية فاشار بيده	694	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0942	true	8568629251222665408	0	55	0	282	1560	300	سمعت النبي صل----ي الله عليه وسلم ينهي عن الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليه----ما حين صل------------ي العصر ثم دخل علي وعندي نسوة من بني حرام------------------- فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه وقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله---- سمعتك تنهي عن ها---------تين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه---- ففعلت الجارية فاشار بيده	942	-7666016911339333837	248	420.5	199	338	73.3727798461914	41	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0435	false	8804685373859671155	134	182	706	940	1540	300	انه راي عبد الله بن الحارث يصلي وراسه معقوص من- وراءه فقام فجعل يحله فلما انصرف------ اقبل الي ابن عباس فقال ما لك وراسي فقال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا -مثل الذي يصلي وهو مكتوف رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي	435	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0953	true	4212555082228440271	108	157	571	805	1511	300	انه راي عبد الله بن الح-رث يصلي وراسه معقوص الي وراءه----- فجعل يحله واقر له الاخر ثم اقبل علي -بن عباس فقال ما لك وراسي -قال اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول انما مثل هذا كمثل الذي يصلي وهو مكتوف رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي	953	-7666016911339333837	214	376.5	167	242	88.42974853515625	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0438	false	-8599278648373770382	183	216	944	1100	1539	300	طلحة عن ابي-----ه قال كنا نصلي والدواب تمر بين ايدينا فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال مثل مءخرة الرحل تكون بين يدي احدكم ثم لا يضره ما مر بين يديه	438	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0972	true	9153660757196477395	170	203	845	1001	1483	300	طلحة بن عبيد الله قال كنا نصلي والدواب تمر بين ايدينا فذكرنا ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال مثل مءخرة الرحل يكون بين يدي احدكم ثم لا يضره ما مر بين يديه	972	-7666016911339333837	143	264.0	111	161	88.81987762451172	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0443	false	-4957068514988576587	148	222	714	1076	1503	300	رواه احمد ومسلم--- و----------------------عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته --------الحمار والمراة والكلب الاسود قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا ابن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواه	443	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms0981	true	-2796732622934139891	2	82	15	401	1513	300	رواه احمد وبن ماجة وعن عبد الله بن الصامت عن ابي ذر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا قام احدكم يصلي فانه يستره اذا كان بين يديه مثل اخرة الرحل فاذا لم يكن بين يديه مثل اخرة الرحل فانه يقطع صلاته المراة والحمار-------- والكلب الاسود قلت يا ابا ذر ما بال الكلب الاسود من الكلب الاحمر من الكلب الاصفر قال يا -بن اخي سالت رسول الله صلي الله عليه وسلم كما سالتني فقال الكلب الاسود شيطان رواه	981	-7666016911339333837	350	668.5	277	395	88.60759735107422	70	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0694	false	-1010354968753657147	140	233	708	1195	1513	300	ام سلمة -----سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم ينهي عنهما------------------------ ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول--- ام سلمة يا رسول الله اني سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه قال ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر -انه اتاني -----ناس من---- عبد القيس بالاسلام من قومهم فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	694	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1007	true	2200325914323995740	65	160	336	835	1559	300	ام سلمة قالت سمعت النبي صل----ي الله عليه وسلم ينهي عنهما تعني الركعتين بعد العصر ثم رايته يصليهما اما حين صلاهما فانه صلي العصر ثم دخل وعندي نسوة من بني حرام من الانصار فصلاهما فارسلت اليه الجارية فقلت قومي بجنبه فقولي له تقول لك ام سلمة يا رسول الله ----سمعتك تنهي عن هاتين الركعتين واراك تصليهما فان اشار بيده فاستاخري عنه---- ففعلت الجارية فاشار بيده فاستاخرت عنه فلما انصرف قال يا بنت ابي امية سالت عن الركعتين بعد العصر فانه اتاني ناس اناس من بني عبد القيس------------------ فشغلوني عن الركعتين اللتين بعد الظهر فهما هاتان	1007	-7666016911339333837	450	829.5	364	529	85.066162109375	80	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0695	false	580586721843982537	61	133	289	663	1493	300	ابي سلمة --------------انه سال عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة اثبت----ها رواه مسلم وعنهما-------------- قالت صلاتان ما تركهما رسول الله صلي الله عليه وسلم في بيتي قط سرا ولا علانية ركعتين قبل الفجر وركعتين بعد العصر ر-------------------واه احمد ومسلم خصوصيته صلي الله عليه وسلم	695	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1009	true	-1948114082734035655	38	113	189	574	1580	300	ابي سلمة بن عبد الرحمن انه سال عاءشة عن السجدتين اللتين كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصليهما بعد العصر فقالت كان يصليهما قبل العصر ثم انه شغل عنهما او نسيهما فصلاهما بعد العصر ثم اثبتهما وكان اذا صلي صلاة داوم عليها رواه مسلم والنساءي وعن ام سلمة قالت -------------شغل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الركع---------------------تين قبل العصر فصلاهما بعد العصر رواه النساءي وعن ميمونة ان رسو------ل الله صلي الله عليه وسلم	1009	-7666016911339333837	296	501.5	233	425	69.64705657958984	54	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0631	false	2196397865643823881	128	209	599	1015	1478	300	عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا قام احدكم من الليل فليفتتح صلاته--------- بركعتين خفيفتين رواه احمد ومسلم وابو داود 1323 و وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي فيما بين ان يفرغ من صلاة العشاء وهي التي يدعو الناس العتمة الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم م-ن كل ركعتين ويوتر بواحدة فاذا سكت المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وجاء- المءذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	631	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1016	true	-3047028853668199870	207	276	1073	1428	1559	300	ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يفعله واسناده قوي وقد تقدم الكلام علي الايتار بركعة------------------------------------------- وعن عاءشة قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي --ما بين ان يفرغ من صلاة العشاء--------------------------- الي الفجر احدي عشرة ركعة يسلم بين كل ركعتين ويوتر بواحدة فاذا سكب المءذن من صلاة الفجر وتبين له الفجر وجاءه المءذن قام فركع ركعتين خفيفتين ثم اضطجع علي شقه الايمن حتي ياتيه المءذن للاقامة	1016	-7666016911339333837	303	545.5	240	427	70.96018981933594	53	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0635	false	8662413826291119979	180	225	893	1121	1478	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن	635	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1017	true	-4400304294018543528	82	112	402	544	1502	300	تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة -------------------------ثم ينهض ولا يسل--------م فيصلي التاسعة ---------------------------------ثم يسلم --------------ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة------- فلما اسن	1017	-7666016911339333837	141	231.0	112	229	61.572052001953125	25	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0635	false	8662413826291119979	154	265	762	1310	1478	300	انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله ما- شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه في الاول فتلك تسع يا بني وكان نبي الله صلي الله عليه وسلم اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او	635	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1022	true	2708137811927841618	71	178	361	889	1516	300	انبءيني عن وتر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت كنا نعد له سواكه وطهوره فيبعثه الله متي شاء ان يبعثه من الليل فيتسوك ويتوضا ويصلي تسع ركعات لا يجلس فيها الا في الثامنة فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم ينهض ولا يسلم ثم يقوم فيصلي التاسعة ثم يقعد فيذكر الله ويحمده ويدعوه ثم يسلم تسليما يسمعنا ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه--- الاول فتلك تسع يا بني وكان نبي الله -------------------اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او	1022	-7666016911339333837	525	1020.5	419	550	95.45454406738281	104	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0636	false	6177995431845575206	78	158	408	798	1472	300	ثم يصلي ركعتين بعد-ما يسلم وهو قاعد تعني انه كان يسلم من وتره وهو قاعد مخبرة بمشروعية محل السلام ولم يرد عنه صلي الله عليه وسلم انه صلي ------------------------ركعتي الفجر قاعدا وا-----------------------------لله اعلم وسياتي الكلا-------م علي من غلب عن حزبه-------- وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم -نبي الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا صلي ليلة الي الصبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان رواه ------مسلم وابو داود 1342 والنساءي	636	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1022	true	2708137811927841618	127	218	650	1083	1516	300	ثم يصلي ركعتين بعد ما يسلم وهو قاعد فتلك احدي عشرة ركعة يا بني فلما اسن رسول الله ---------------------------صلي الله عليه وسلم واخذه اللحم اوتر بسبع وصنع في الركعتين مثل صنيعه الاول فتلك تسع يا بني وكان نبي الله اذا صلي صلاة احب ان يداوم عليها وكان اذا غلبه نوم او وجع عن قيام الليل صلي من النهار ثنتي عشرة ركعة ولا اعلم رسول الله صلي الله عليه وسلم قرا القران كله في ليلة ولا قام ليلة حتي ا-صبح ولا صام شهرا كاملا غير رمضان رواه احمد ومسلم وابو داود----- والنساءي	1022	-7666016911339333837	255	376.0	199	466	54.721031188964844	44	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0640	false	6781228739697009868	0	43	0	195	1466	300	صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما انا فا----ني انام علي وتر فان صلي----ت صليت ش-----فعا حتي اصب--ح وقال عمر لكني انام علي شفع ثم اوتر من---- السحر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر حذر هذا وقال لعمر قوي هذا	640	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1036	true	1443576134239647933	178	224	858	1071	1442	300	صلي الله عليه وسلم فقال ابو بكر اما انا فاصلي ثم انام علي وتر فاذا استيقظت صليت شفعا شفعا حتي الصباح وقال عمر لكن- انام علي شفع ثم اوتر من اخر السحر فقال النبي صلي الله عليه وسلم لابي بكر حذر هذا وقال لعمر قوي هذا	1036	-7666016911339333837	185	329.5	143	214	86.44860076904297	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0643	false	-4915753542283556168	116	168	578	834	1510	300	وعن عاءشة ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد ذات ليلة فصلي بصلاته ناس ثم صلي من القابلة فكثر الناس وفي رواية عجز المسجد عن اهله ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال قد رايت الذي صنعتم	643	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1042	true	6541339795148796006	259	300	1319	1526	1526	300	وعن عاءشة ان----- النبي صلي الله عليه وسلم صلي في المسجد--------- فصلي بصلاته ناس ثم صلي الثاني---ة فكثر الناس----------------------------- ثم اجتمعوا من الليلة الثالثة او الرابعة فلم يخرج اليهم رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما اصبح قال--- رايت الذي صنعتم-	1042	-7666016911339333837	199	347.0	159	257	77.4319076538086	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0641	false	472678338728994336	79	167	402	835	1477	300	داود والترمذي وابن ماجه وعنه عن رسول الله صلي الله عليه وسلم ----قال ينزل الله الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يس-------تغفرن---ي فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر وفي رواية ينزل الله تبارك وتعالي في السماء الدنيا رواه مسلم 169 و النساءي عن ابي هريرة وابي سعيد قالا قال----- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل يمهل حتي يمضي شطر الليل الاول	641	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1052	true	-7683697367547142813	125	199	612	982	1497	300	داود والحاكم وفي الباب عن ابي هريرة عند الجماعة كله--------م قال قال ينزل الله الي السماء الدنيا كل ليلة حين يمضي ثلث الليل الاول فيقول انا الملك من ذا الذي يدعوني فاستجيب له من ذا الذي يسالني فاعطيه من ذا الذي يستغفر يستغفرني لي فاغفر له فلا يزال كذلك حتي يضء الفجر و-------------------------------------------------------------------------عن علي عند احمد والدارقطني- قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر حديثا وفيه فانه اذا مضي ثلث الليل الاول	1052	-7666016911339333837	262	441.5	206	452	57.964603424072266	49	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0990	false	4025179820114886620	147	234	720	1135	1453	300	من حديث ابن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر -قالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله -قال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل رواه مسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه خرج بنفسه وبماله فلم يرجع من ذلك بشء قال هذا حديث حسن صحيح وترك-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم صومه انما كان والله اعلم لما قالته عاءشة رضي الله عنها في صلاة الضحي انه صلي الله عليه وسلم	990	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1052	true	-7683697367547142813	7	92	47	444	1497	300	من حديث ب-ن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما من ايام العمل الصالح فيهن احب الي الله من هذه الايام العشر فقالوا يا رسول الله ولا الجهاد في سبيل الله فقال ولا الجهاد في سبيل الله الا رجل--------------------------------------- خرج بنفسه و-ماله فلم يرجع من ذلك بشء ---وهذا اذا كان كون الشء احب الي الله يستلزم انه افضل من غيره وان كان لا يستلزم ذلك فلا حاجة الي التخصيص لعدم التنافي وعن عمرو بن عبسة انه سمع النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------	1052	-7666016911339333837	259	454.0	202	533	48.59286880493164	50	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0622	false	4279902318404212277	249	297	1268	1509	1522	300	صدقة وسياتي و---------كل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه احمد 167 و وم-----سلم وابو داود AUTO باب ما جاء في ركعتي الفجر عن حفصة ام المءمنين قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	622	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1061	true	-9159279169863409030	104	149	516	744	1505	300	صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وامر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة ويجزي من ذلك ركعتان يركعهما من الضحي رواه احمد------ ومسلم مسلم وابو داود وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال سمعت--------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	1061	-7666016911339333837	174	300.0	138	255	68.23529052734375	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0433	false	384965216754578181	88	157	481	828	1578	300	رواه م------سلم وابو داود AUTO باب الترغيب في كثرة السجود وعلي كم يسجد وفيمن صلي معقوص الشعر عن معدان بن ابي طلحة اليعمري قال لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله به الجنة او قال قلت باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فقا---------------ل علي-ك بكثرة السجود	433	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1078	true	5956399487584327553	99	164	498	823	1544	300	رواه احمد ومسلم وابو داود الحديث لفظه في صحيح مسلم قال يعني------------------------------------ معدان بن ابي طلحة اليعمري---- لقيت ثوبان مولي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقلت اخبرني بعمل اعمله يدخلني الله به الجنة او قال---- باحب الاعمال الي الله فسكت ثم سالته فسكت ثم سالته الثالثة فقال سالت عن ذلك رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكر الحديث وهو يدل علي ان كثرة السجود	1078	-7666016911339333837	266	462.0	211	369	72.08672332763672	49	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0629	false	2824396915890645533	49	88	231	427	1467	300	وعن حفصة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في سبحته قاعدا حتي كان قبل وفاته بعام فكان يصلي في سبحته قاعدا وكان يقرا بالسورة فيرتلها حتي تكون اطول من اطول منها رواه احمد ومسلم والترمذي	629	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1087	true	-51014824084987636	49	88	251	447	1512	300	وعن حفصة قالت ما رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي في سبحته قاعدا حتي كان قبل وفاته بعام فكان يصلي في سبحته قاعدا وكان يقرا بالسورة فيرتلها حتي تكون اطول من اطول منها رواه احمد ومسلم والنساءي	1087	-7666016911339333837	192	380.0	153	196	97.95918273925781	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0627	false	3586529806020197318	234	258	1176	1294	1513	300	يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا قاعدا ركع وسجد وهو قاعد وكان	627	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1089	true	-2035240930880040041	73	97	354	472	1493	300	يصلي ليلا طويلا قاءما وليلا طويلا قاعدا وكان اذا قرا وهو قاءم ركع وسجد وهو قاءم واذا قرا قاعدا ركع وسجد وهو قاعد رواه	1089	-7666016911339333837	115	227.0	91	118	97.45762634277344	23	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0692	false	2390353579112937024	66	134	321	668	1510	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس حتي ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب الشمس فانها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	692	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1099	true	6819073240137441019	200	266	1071	1409	1578	300	صل صلاة الصبح ثم اقصر عن الصلاة حتي تطلع الشمس و---ترتفع فانها تطلع حين تطلع بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار ثم صل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي يستقل الظل بالرمح ثم اقصر عن الصلاة فان حينءذ تسجر جهنم فاذا اقبل الفء فصل فان الصلاة مشهودة محضورة حتي تصلي العصر ثم اقصر عن الصلاة حتي تغرب فان------ها تغرب بين قرني شيطان وحينءذ يسجد لها الكفار	1099	-7666016911339333837	334	659.5	268	347	96.25360107421875	64	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0508	false	4795753991570777101	50	91	254	442	1456	300	وعن عبد الله عن النبي صلي الله عليه وسلم انه قرا والنجم-- فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا-------- اخذ كفا من حصباء او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله -لقد رايته بعد قتل كافرا	508	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1110	true	-6446633191548875161	214	257	1104	1297	1500	300	وعن بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم---- قرا والنجم 1 فسجد فيها وسجد من كان معه غير ان شيخا من قريش اخذ كفا من حصي-- او تراب فرفعه الي جبهته وقال يكفيني هذا قال عبد الله فلقد رايته بعد قتل كافرا	1110	-7666016911339333837	172	303.0	133	199	86.43215942382812	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0509	false	5789001026817339922	27	126	140	623	1486	300	وكان سبب سجودهم فيما قال ابن مسعود انها كانت اول سورة نزلت فيها سجدة وروي اصحاب الاخبار--- والمفسرون ان سبب ذلك ما جري علي لسان----- النبي صلي الله عليه وسلم من ذكر الثناء علي الهة المشركين في سورة النجم -----ولا يصح ------هذا من طريق النقل -------------------------------------------------------------------------------------------------ولا العقل واشهر طريق النقل فيه عن الكلبي وهو كذاب واما العقل فلا يصدق بذلك لامور مستحيلة قد عددها القاضي عياض في الشفاء وقول زيد لا قراءة مع الامام في شء يعني لازمة وقد تقدم الكلام في ذلك وقول عطاء عن زيد انه زعم ان النبي صلي الله عليه وسلم قرا والنجم فلم يسجد	509	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1111	true	-934502392574977177	198	295	992	1450	1485	300	وكان سبب سجودهم فيما قال -بن مسعود انها----- اول سجدة نزلت واما ما يرويه------- الاخباريون والمفسرون ان سبب ذلك ما جري علي لسان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم من---- الثناء علي الهة المشركين في سورة النجم فباطل لا يصح فيه شء لا من جهة الع-قل ولا من جهة النقل لان مدح اله غير الله كفر ولا يصح نسبة ذلك الي لسان رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا ان يقوله الشيطان علي لسانه ولا يصح تسلط الشيطان علي ذلك كذا------------------------------------------------------------------------------------ في شرح مسلم للنووي وعن بن عباس---------------------------------- ان النبي صلي الله عليه وسلم سجد بالنج----م وسجد	1111	-7666016911339333837	235	320.0	179	599	39.232051849365234	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0504	false	6202517731297023229	80	120	377	563	1422	300	وعن عمران بن حصين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صلي الظهر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله-------------------- فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يديه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه وخرج غضبان يجر	504	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1134	true	347114051247503618	61	101	309	495	1512	300	وعن عمران بن حصين ان رسول الله صلي العص-------------------ر فسلم في ثلاث ركعات ثم دخل منزله وفي لفظ فدخل الحجرة فقام اليه رجل يقال له الخرباق وكان في يد-ه طول فقال يا رسول الله فذكر له صنيعه فخرج غضبان يجر	1134	-7666016911339333837	163	303.0	127	206	79.12621307373047	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0497	false	1516470229553449254	193	234	935	1129	1433	300	في الصلاة شء سءال عن قال وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا قال فثني رجل-ه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون	497	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1140	true	-2519404887854878060	51	90	230	416	1494	300	في الصلاة شء قال لا----- وما ذاك قالوا صليت كذا وكذا---- فثني رجليه واستقبل القبلة فسجد سجدتين ثم سلم ثم اقبل علينا بوجهه فقال انه لو حدث في الصلاة شء انباتكم به ولكن انما انا بشر انسي كما تنسون	1140	-7666016911339333837	179	338.0	141	195	91.79486846923828	35	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0565	false	-3628288231206821060	104	156	539	782	1456	300	اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب رواه مسلم والنساءي وعن ع----بد ا----لله قال من سره ان يلقي الله غدا	565	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1152	true	2819384608201421364	0	51	0	235	1566	300	اعمي -قال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء --------قال نعم قال فاجب رواه مسلم والنساءي وعن عمرو بن ام مكتوم قال--- قلت يا رسول الله انا	1152	-7666016911339333837	212	370.0	163	251	84.46215057373047	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0573	false	-3601035302429408420	203	238	1000	1177	1473	300	عن ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام	573	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1156	true	5476906150692499535	219	250	1123	1281	1547	300	عن ابي موسي قال قال رسول الله------------------- ان اعظم الناس اجرا في الصلاة ابعدهم اليها ممشي فابعدهم والذي ينتظر الصلاة حتي يصليها مع الامام اعظم اجرا من الذي يصليها ثم ينام	1156	-7666016911339333837	158	304.0	127	177	89.26553344726562	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0524	false	-9162768785667136615	274	300	1424	1553	1553	300	ابي قتادة قال بينما نحن نصلي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--سمع جلبة ف-------------قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا-	524	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1164	true	3050409321497594170	219	248	1126	1267	1564	300	ابي قتادة قال بينما نحن نصلي مع النبي ----صلي الله عليه وسلم اذ سمع جلبة رجال فلما صلي قال ما شانكم قالوا استعجلنا الي الصلاة قال فلا تفعلوا اذا	1164	-7666016911339333837	117	202.5	94	145	80.68965148925781	23	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0421	false	-7528270987913512227	112	159	560	804	1546	300	وعنه لقد كانت --صلاة الظهر تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها رواه احمد ومسلم--------- والنساءي وابن ماجه بذلك وهذا الاحتمال غير مدفوع وقد ----------------جاء --عنه صلي الله عليه وسلم انه كان	421	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1170	true	-9091999083067257304	177	228	834	1086	1445	300	سعيد لقد كانت الصلاة------ تقام فيذهب الذاهب الي البقيع فيقضي حاجته ثم يتوضا ثم ياتي ورسول الله صلي الله عليه وسلم في الركعة الاولي مما يطولها رواه احمد ومسلم وبن ماجة والنساءي و-عن محمد ب-------ن جحادة عن رجل ---عن عبد الله بن ابي اوفي ان النبي صلي الله عليه وسلم---- كان	1170	-7666016911339333837	196	299.5	152	273	71.79486846923828	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0410	false	-1663246086180287728	59	235	305	1141	1509	300	عن سهل بن سعد الساعدي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر قال فجاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله عز وجل علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك ق-ال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يتقدم بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيح للنساء	410	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1184	true	4194829493816495152	110	282	564	1381	1469	300	عن سهل بن سعد-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ذهب الي بني عمرو بن عوف ليصلح بينهم فحانت الصلاة فجاء المءذن الي ابي بكر فقال اتصلي بالناس فاقيم قال نعم قال فصلي ابو بكر ف----جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس في الصلاة فتخلص حتي وقف في الصف فصفق الناس وكان ابو بكر لا يلتفت في الصلاة فلما اكثر الناس التصفيق التفت فراي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاشار اليه رسول الله صلي الله عليه وسلم ان امكث مكانك فرفع ابو بكر يديه فحمد الله------- علي ما امره به رسول الله صلي الله عليه وسلم من ذلك ثم استاخر ابو بكر حتي استوي في الصف وتقدم النبي صلي الله عليه وسلم فصلي ثم انصرف فقال يا ابا بكر ما منعك ان تثبت اذ امرتك فقال ابو بكر ما كان لابن ابي قحافة ان يصلي- بين يدي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لي رايتكم اكثرتم التصفيق من نابه شء في صلاته فليسبح فانه اذا سبح التفت اليه وانما التصفيق للنساء	1184	-7666016911339333837	810	1587.5	638	837	96.7741928100586	166	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0607	false	5291837657102248940	195	296	963	1430	1454	300	صلي الله عليه وسلم---- كان يامر المءذن اذا كانت ليلة -----------------------------------باردة او ذات مطر ف--------ي السفر ان يقول الا صلوا في رحالكم رواه احمد 10 و والبخاري ومسلم 22 و وابو داود 1060 والنساءي وابن ماجه وعن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله رواه م------سلم وابو داود والترمذي وعن عبد الله بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا رسول الله فلا تقل حي محمدا رسول الله فلا تقل حي علي الصلاة قل صلوا في رحالكم	607	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1195	true	7323944384420506536	64	141	323	702	1492	300	صلي الله عليه وسلم انه كان يامر المنادي فينادي بالصلاة ينادي صلوا في رحالكم في الليلة الباردة وفي الليلة المطيرة في السفر متفق عليه --------------------------------------------------------------------------------------وعن جابر قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فمطرنا فقال ليصل من شاء منكم في رحله رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي وصححه وعن--- بن عباس انه قال لمءذنه في يوم مطير اذا قلت اشهد------------------------- ان محمدا رسول الله فلا تقل--------------------------- حي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم	1195	-7666016911339333837	276	477.0	215	520	53.07692337036133	52	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0608	false	-4853489870424290009	100	136	484	653	1543	300	تقل حي علي علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا -قد فعل ذا من هو خير مني ا------------------------------ن الجمعة عزمة واني كرهت ان احرجكم فتمشوا في الطين والدحض	608	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1195	true	7323944384420506536	133	174	666	862	1492	300	تقل حي ----علي الصلاة قل صلوا في بيوتكم قال فكان الناس استنكروا ذلك فقال اتعجبون من ذا فقد فعل ذا من هو خير مني يعني النبي صلي الله عليه وسلم ان الجمعة عزمة واني كرهت ان اخرجكم فتمشوا في الطين والدحض	1195	-7666016911339333837	163	307.0	128	200	81.5	31	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0579	false	-1453956661462885543	173	283	885	1482	1559	300	وعن مالك بن الحويرث قال اتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ونحن شببة متقاربون فاقمنا عنده عشرين ليلة وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رقيقا فظن انا قد اشتقنا اهلنا فسالنا عمن تركنا من اهلنا فاخبرناه فقال ارجعوا الي اهليكم فاقيموا فيهم وعلموهم ومروهم فاذا حضرت الصلاة فليءذن لكم احدكم ثم ليءمكم اكبركم رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وعنه قال اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي فلما اردنا الاقفال من عنده قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا ثم اقيما وقول مالك بن الحويرث اتينا رسول الله صلي الله عليه و------------------------سلم ونحن شببة متقاربون----------------------------------------------------------------------------------------------- وفي الرواية الاخ-ري ا----------------------------تيت النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------	579	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1200	true	-9127607969929138602	152	233	800	1231	1586	300	وعن مالك بن الحويرث قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اتيت النبي صلي الله عليه وسلم انا وصاحب لي فلما اردنا الاقفال من عنده قال لنا اذا حضرت الصلاة فاذنا و--اقيما و-------------------------------------ليءمكما اكبركما رواه الجماعة ولاحمد ومسلم وكان----ا متقاربين في القراءة ولابي داود وكنا يومءذ متقاربين في العلم قوله فلما اردنا الاقفال هو مصدر اقفل اي رجع وفي --رواية للبخاري ان مالك بن الحويرث قال قدمنا علي النبي صلي الله عليه وسلم ونحن شببة فلبثنا عنده نحوا من عشرين ليلة وكان النبي صلي الله عليه وسلم	1200	-7666016911339333837	191	271.5	152	816	23.406862258911133	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0404	false	-9095755883119991538	145	237	734	1202	1528	300	عليه- ان يقراها فيما جهر به امامه AUTO باب انما جعل الامام ليءتم به --------------------------------------------------------------عن انس بن مالك قال سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون رواه احمد وا--لبخاري ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------ومسلم وابو داود 603 و والنساءي 141 ومن باب انما جعل الامام ليءتم به	404	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1216	true	-6087596660103995328	38	153	192	784	1558	300	اليهم ان اجلسوا فلما انصرف قال------------ انما جعل الامام ليءتم به فاذا ركع فاركعوا واذا رفع فارفعوا واذا صلي جالسا فصلوا جلوسا وعن انس ق--------ال سقط النبي صلي الله عليه وسلم عن فرس فجحش شقه الايمن فدخلنا عليه نعوده فحضرت الصلاة فصلي بنا قاعدا فصلينا وراءه قعودا فلما قضي الصلاة قال انما جعل الامام ليءتم به فاذا كبر فكبروا واذا سجد فاسجدوا واذا رفع فارفعوا واذا قال سمع الله لمن حمده فقولوا ربنا ولك الحمد واذا صلي قاعدا فصلوا قعودا اجمعون متفق عليهما وللبخاري عن انس ان النبي صلي الله عليه وسلم صرع عن فرسه فجحش شقه او كتفه فاتاه اصحابه يعودونه فصلي بهم جالسا وهم قيام فلما سلم قال--------------------------------- انما جعل الامام ليءتم به	1216	-7666016911339333837	384	686.5	306	645	59.53488540649414	69	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0405	false	-887816322795448910	263	300	1368	1569	1569	300	الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كدتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا -رواه احمد ومسلم-	405	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1217	true	-6769110054943294083	39	76	208	410	1587	300	الينا فقعدنا فصلينا بصلاته قعودا فلما سلم قال ان كنتم انفا تفعلون فعل فارس والروم يقومون علي ملوكهم وهم قعود فلا تفعلوا اءتموا باءمتكم ان صلي قاءما فصلوا قياما وان صلي قاعدا فصلوا قعودا ورواه ايضا -مسلم	1217	-7666016911339333837	196	373.0	160	203	96.55172729492188	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0530	false	9209191161886657452	265	300	1318	1479	1479	300	ابو داود هذا ال--------------------حديث من رواية ابي بكرة انه---------------------------- دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم خرج وراسه يقطر فصلي بهم وفي رواية اخري قال في اوله فكبر وقال في اخره فلما قضي-	530	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1222	true	2368295319343050333	15	58	82	281	1521	300	ابو داود وصححه بن حبان والبيهقي من حديث--------- ابي بكرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم دخل في صلاة الفجر فاوما بيده ان مكانكم ثم جاء وراسه يقطر فصلي بهم وفي رواية له-- قال في اوله وكبر وقال في اخره فلما قضي	1222	-7666016911339333837	137	215.5	106	210	65.23809814453125	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2340	false	5582766969566502339	261	298	1299	1481	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ ------------------------------بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر فتوضا ثم جاء فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ ب-يدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	2340	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1228	true	-5365389264386687816	184	224	943	1143	1509	300	رسول الله صلي الله عليه واله وسلم ليصلي فجءت فقمت عن يساره فاخذ بيدي فادارني حتي اقامني عن يمينه ثم جاء جبار بن صخر------------- فقام عن يسار رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخذ بايدينا جميعا فدفعنا حتي اقامنا خلفه	1228	-7666016911339333837	163	300.0	129	213	76.52581787109375	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0416	false	-3550382352487137313	51	104	241	500	1535	300	وعن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا حتي كانما يسوي بها القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد--- يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم رواه احمد 271 و والبخاري	416	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1241	true	6126921018612014630	49	101	246	503	1512	300	وعن النعمان بن بشير قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يسوي صفوفنا---- كانما يسوي به- القداح حتي راي انا قد عقلنا عنه ثم خرج يوما فقام حتي كاد ان يكبر فراي رجلا باديا صدره من الصف فقال عباد الله لتسون صفوفكم او ليخالفن الله بين وجوهكم رواه الجماعة الا البخاري	1241	-7666016911339333837	243	457.5	194	262	92.74809265136719	47	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0414	false	-4009077400428397666	151	204	768	1022	1515	300	وعن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراكم رافعي ايديكم كانها اذناب خيل شمس اسكنوا في الصلاة قال ثم خرج علينا فرانا حلقا فقال ما لي اراكم عزين قال ثم خرج علينا فقال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله	414	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1243	true	7151059224416941931	275	300	1489	1608	1608	300	وعن جابر بن سمرة قال خرج علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ف--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال الا تصفون كما تصف الملاءكة عند ربها فقلنا يا رسول الله-	1243	-7666016911339333837	119	230.0	95	254	46.85039520263672	23	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0418	false	-4645330368964944632	52	179	266	937	1571	300	بكم من بعدكم-------------- تمسك بظاهره الشعبي علي قوله ان كل صف منهم امام لمن وراءه وعامة الفقهاء لا يقولون بهذا لان ذلك الكلام مجمل لانه محتمل لان يراد به الاقتداء في فعل الصلاة ولان يراد به في نقل افعاله واقواله وسنته كي يبلغوها غيرهم والشعبي دفع دعوي الاجمال والتمسك بالظاهر منه وقوله لا يزال قوم يتاخرون-------------------------------- حتي يءخرهم الله قيل هذا في المنافقين ويحتمل ان يراد به ان الله يءخرهم عن رتبة العلماء الماخوذ عنهم او عن رتبة السابقين AUTO باب في صفوف النساء وخروجهن الي المساجد ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم خير صفوف الرجال اولها وشرها اخرها وخير صفوف النساء اخرها وشرها اولها رواه مسلم وابو داود والترمذي---------- والنساءي وابن ماجه ومن باب صفوف النساء قوله خير صفوف الرجال اولها	418	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1245	true	-5438003300062435538	126	231	637	1167	1505	300	بكم من خلفكم من الصفوف وقد تمسك ب----ه الشعبي علي قوله ان كل صف منهم امام لمن وراءه وعامة اهل العلم يخالفونه ق------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وله لا يزال قوم يتاخرون زاد ابو داود عن الصف الاول قوله حتي يءخرهم الله اي يءخرهم الله عن رحمته وعظيم فضله او عن رتب----------------ة العلماء الماخوذ عنهم او عن رتبة السابقين وقيل ان هذا في المنافقين والظاهر انه عام لهم ولغيرهم وفيه الحث علي الكون في الصف الاول والتنفير عن التاخر عنه وقد ورد في فضيلة الصلاة في الصف الاول احاديث غير ما ذكره المصنف منها عن ابي هريرة عند----------------------------------------------------------------------------------------------------------- مسلم ----------والترمذي وابي داود والنساءي و-بن ماج--------------------ة بلفظ خير صفوف الرجال اولها	1245	-7666016911339333837	227	304.5	179	862	26.3341064453125	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0525	false	618301456544890895	141	190	785	1022	1578	300	ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان يقوم النبي صلي الله عليه وسلم مقامه رواه مسلم وابو داود وعن جابر بن سمرة قال كان بلال يءذن اذا دحضت فلا كانت تقام قبل ان يخ------رج النبي صلي الله عليه وسلم	525	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1246	true	-8323643474760473167	29	75	139	374	1528	300	ابي هريرة ان الصلاة كانت تقام لرسول الله صلي الله عليه وسلم فياخذ الناس مصافهم قبل ان ياخذ النبي صلي الله عليه وسلم مقامه رواه مسلم وابو داود وعن ابي هري---رة قال اقيمت الصلاة وعدلت الصفوف قياما قبل -----ان يخرج الينا النبي صلي الله عليه وسلم	1246	-7666016911339333837	185	338.5	146	243	76.1316909790039	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0600	false	-8036680777683776013	268	300	1306	1459	1459	300	وعن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس فقال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول-	600	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1258	true	4556030356097848568	210	242	1092	1245	1530	300	وعن يعلي بن امية قال قلت لعمر بن الخطاب فليس عليكم جناح ان تقصروا من الصلاة ان خفتم ان يفتنكم الذين كفروا فقد امن الناس -قال عجبت مما عجبت منه فسالت رسول	1258	-7666016911339333837	152	294.0	121	154	98.70130157470703	31	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0601	false	-217107594150241982	250	281	1262	1409	1494	300	قبضه الله وص-------حبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله وصح-------بت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله ثم صح-----بت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	601	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1259	true	6936440903647703877	0	36	0	166	1488	300	قبضه الله عز وجل وصحبت ابا بكر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عمر فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله عز وجل وصحبت عثمان فلم يزد علي ركعتين حتي قبضه الله	1259	-7666016911339333837	138	265.0	107	166	83.13253021240234	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0606	false	-4390511930118024762	74	111	367	548	1507	300	عبد الرحمن بن يزيد قال صلي بنا عثمان بمني اربع ركعات فقيل--- ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق بمني ركعتين	606	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1259	true	6936440903647703877	130	168	631	815	1488	300	عبد الرحمن بن يزيد قال صلي بنا عثمان بمني اربع ركعات فقيل في ذلك لعبد الله بن مسعود فاسترجع ثم قال صليت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بمني ركعتين وصليت مع ابي بكر الصديق بمني ركعتين	1259	-7666016911339333837	181	356.0	144	184	98.36956787109375	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0611	false	-4736478869377541294	105	155	563	823	1578	300	صلي الله عليه وسلم كان------------- اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر فيصليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	611	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1279	true	2504214699719865240	63	116	329	601	1506	300	صلي الله عليه وسلم كان في غزوة تبوك اذا ارتحل قبل ان تزيغ الشمس اخر الظهر حتي يجمعها الي العصر ي-صليهما جميعا واذا ارتحل بعد زيغ الشمس صلي الظهر والعصر جميعا ثم سار وكان اذا ارتحل قبل المغرب اخر المغرب حتي يصليها مع العشاء واذا ارتحل بعد المغرب عجل العشاء فصلاها مع المغرب	1279	-7666016911339333837	258	502.0	208	273	94.5054931640625	49	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1091	false	5501907663990950016	28	54	143	282	1541	300	جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1091	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1287	true	4140007359067668246	238	264	1234	1373	1561	300	جاء المزدلفة نزل فتوضا فاسبغ الوضوء ثم اقيمت الصلاة فصلي المغرب ثم اناخ كل انسان بعيره في منزله ثم اقيمت العشاء فصلاها ولم يصل بينهما شيءا	1287	-7666016911339333837	139	278.0	113	139	100.0	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0564	false	4232681307228394885	218	252	1123	1286	1545	300	الل----ه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه احمد 402 و 449 و ومسلم	564	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1291	true	4918002339933185152	141	172	770	925	1570	300	الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لقوم يتخلفون عن الجمعة لقد هممت ان امر رجلا يصلي بالناس ثم احرق علي رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم رواه احمد------------ ومسلم	1291	-7666016911339333837	151	285.0	121	167	90.41915893554688	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0565	false	-3628288231206821060	94	143	492	722	1456	300	ابي هريرة ---------------قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الله انه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	565	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1298	true	-4740796768854466063	123	174	599	840	1481	300	ابي هريرة عند مسلم وغيره قال اتي النبي صلي الله عليه وسلم رجل اعمي فقال يا رسول الل----ه ليس لي قاءد يقودني الي المسجد فسال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يرخص له فيصلي في بيته فرخص له فلما ولي دعاه فقال هل تسمع النداء بالصلاة قال نعم قال فاجب	1298	-7666016911339333837	226	439.5	178	245	92.2448959350586	47	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0711	false	-478693629679929752	127	275	632	1408	1527	300	يوم الجمع-------------------------ة خير وشر يستعملان للمفاضلة ولغيرها فاذا كانتا للمفاض---------لة فاصلها اخير واش-ر علي وزن افعل وقد نطق باصلها فجاء عنه صلي الله عليه وسلم انه قال توافون يوم القيامة سبعين امة انتم اخيرهم ثم افعل ان قرنت ب من كانت نكرة ويستوي فيها المذكر والمءنث والواحد والاثنان والجمع وان لم تقرن بها لزم تعريفها بالاضافة او بالالف واللام فاذا عرف بالالف واللام انث وثني وجمع وان اضيف ساغ فيه الامران كما قال تعالي وكذلك جعلنا في كل قرية اكابر مجرميها وقال ولتجدنهم احرص الناس علي حياة واما رواه احمد 401 و ومسلم وابو داود والترمذي 488 و والنساءي 89 اذا لم يكونا للمفاضلة فهما من جملة الاسماء كما قال تعالي ان ترك خيرا وق---ال ويجعل الله فيه خيرا كثيرا------ وهي في هذا الحديث------ للمفاضلة غير انها مضافة لنكرة موصوفة ومعناها في هذا الحديث ان يوم الجمعة افضل من كل يوم طلعت شمسه ثم ------------------------------------------كون الجمعة افضل الايام	711	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1321	true	-6854418405479684352	174	250	865	1255	1496	300	يوم الجمعة اصح قال صاحب المفهم صيغة خير وشر يستعملان للمفاضلة ولغيرها فاذا كانت- للمفاضلة المفاضلة فاصلها اخير واشرر علي وزن افعل--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واما----------------------------------------------------------- اذا لم يكونا للمفاضلة فهما من جملة الاسماء كما قال تعالي ان ترك خيرا 91 وقال ويجعل الله فيه خيرا كثيرا 9 قال وهي في ------حديث الباب للمفاضل----------------------------ة ومعناها في هذا الحديث ان يوم الجمعة افضل من كل يوم طلعت شمسه وظاهر قوله طلعت عليه الشمس ان يوم الجمعة لا يكون ا-------فضل --ايام	1321	-7666016911339333837	293	460.0	236	868	33.755760192871094	45	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0716	false	-6762285789099768243	60	137	310	680	1458	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اذا قلت لصاحبك انصت يوم الجمعة والامام يخطب فقد لغوت وفي رواية لغيت وهي لغة ابي هريرة رواه احمد 272 و والبخاري ومسلم 11 و وابو داود والترمذي والنساءي 103 وابن ماجه وعنه قال عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل -----------ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ------- من خطبته ثم يصلي الجمعة غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	716	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1342	true	5229500627366258901	174	231	907	1169	1535	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يفعل ذلك----------------------------------------------------------------------------- رواه --------------------------------ابو داود وعن ابي هريرة رضي الله عنه-------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال من اغتسل يوم الجمعة ثم اتي الجمعة فصلي ما قدر له ثم انصت حتي يفرغ الامام من خطبته ثم يصلي معه--- غفر له ما بينه وبين الجمعة الاخري وفضل ثلاثة ايام	1342	-7666016911339333837	208	313.0	159	388	53.608245849609375	43	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0719	false	4610097841185761025	105	196	540	1003	1517	300	قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قاءما ثم يجلس ثم يقوم قال كما تفعلون اليوم رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن جابر بن سمرة -------------قال كان للنبي صلي الله عليه وسلم خطبتان يجلس بينهما يقرا القران ويذكر الناس رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعنه ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن نباك انه كان يخطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه ------مسلم	719	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1361	true	-3775325931610005671	226	286	1186	1473	1542	300	قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم الجمعة قاءما ثم يجلس ثم يقوم---- كما يفعلون اليوم رواه الجماعة-------------------------------------------- وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كان النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ يخطب قاءما ثم يجلس ثم يقوم فيخطب قاءما فمن قال- انه ي----خطب جالسا فقد كذب فقد والله صليت معه اكثر من الفي صلاة رواه احمد ومسلم	1361	-7666016911339333837	255	434.0	199	483	52.7950325012207	46	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0720	false	1931601713985041133	42	111	208	555	1542	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه الفي صلاة جمعة وهو محال لان هذا القدر من الجمع انما يكون في نيف واربعين سنة ولم يصل النبي صلي الله عليه وسلم هذا المقدار من الجمع فيتعين ان يراد به الصلوات المفروضات او قصد به الاغياء والتكثير والله اعلم وقوله---------------------------------- كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا	720	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1363	true	-7308912330731962305	175	221	879	1120	1523	300	سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان طول صلاة الرجل وقصر خطبته مءنة من فقهه فاطيلوا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الصلاة واقصروا الخطبة رواه احمد ومسلم والمءنة العلامة والمظنة وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال كانت صلاة رسول الله صلي الله عليه وسلم قصدا وخطبته قصدا	1363	-7666016911339333837	148	238.0	118	381	38.84514617919922	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0728	false	1227905117314181812	218	249	1100	1247	1511	300	باب ما يقرا به في صلاة الجمعة وفي صبح يومها عن ا--------بن ابي رافع------------- قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة فصلي لنا ابو هريرة الج----معة فقرا بعد	728	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1372	true	-4796046899862474366	263	300	1381	1552	1552	300	باب ما يقرا به في صلاة الجمعة وفي صبح يومها عن عبد الله بن ابي رافع رضي الله عنه قال استخلف مروان ابا هريرة علي المدينة وخرج الي مكة فصلي لنا ابو هريرة يوم الجمعة فقرا بعد-	1372	-7666016911339333837	142	258.0	112	172	82.55813598632812	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0728	false	1227905117314181812	249	291	1247	1463	1511	300	سورة الجمعة في الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون قال فادركت ابا هريرة حين انصرف فقلت له انك قرات بسورتين كان علي بن ابي طالب يقرا بهما ب--الكوفة فقال ابو هريرة اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما يوم الجمعة	728	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1373	true	-6251622222153866451	0	38	0	187	1537	300	سورة الجمعة في الركعة الاخرة اذا جاءك المنافقون 1 فقلت له----------- حين انصرف-------- انك قرات -سورتين كان علي بن ابي طالب يقرا بهما في الكوفة فقال---------- اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقرا بهما -في الجمعة	1373	-7666016911339333837	173	294.0	138	218	79.35779571533203	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0729	false	2077467130638094972	111	176	581	907	1530	300	وعن النعمان بن بشير -------------قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة-- سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد ق-را بهما ايضا في الصلاتين رواه مسلم وابو داود 1122 و والترمذي والنساءي وابن ماج---------------------------------ه الناس فاقرا ب والشمس وضحاها و---------------- سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية وقوله	729	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1373	true	-6251622222153866451	79	153	407	766	1537	300	وعن النعمان بن بشير رضي الله عنه قال كان----- النبي صلي الله عليه وسلم يقرا في العيدين وفي الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و-هل اتاك حديث الغاشية قال واذا اجتمع العيد والجمعة في يوم واحد يقرا بهما ف-----ي الصلاتين رواه الجماعة الا البخاري و---------------------بن ماجة وعن سمرة بن جندب رضي الله عنه ان النبي صلي الله عليه وسلم كان يقرا في الجمعة ب سبح اسم ربك الاعلي و هل اتاك حديث الغاشية رواه -	1373	-7666016911339333837	243	397.5	192	392	61.98979568481445	41	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0733	false	5097602457777144875	242	275	1257	1439	1576	300	فاما الحيض فيعتزلن الصلاة--------------- ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله احدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابها و----------------------------------------------------------في رواية قالت الحيض يخرجن فيكن خلف الناس يكبرن مع الناس	733	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1387	true	85761617080284508	0	44	0	244	1528	300	فاما الحيض فيعتزلن الصلاة وفي لفظ المصلي ويشهدن الخير ودعوة المسلمين قلت يا رسول الله احدانا لا يكون لها جلباب قال لتلبسها اختها من جلبابها رواه الجماعة وليس للنساءي فيه امر الجلباب ولمسلم وابي داود في رواية وال----حيض -------يكن خلف الناس يكبرن مع الناس	1387	-7666016911339333837	169	297.5	138	255	66.2745132446289	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0733	false	5097602457777144875	67	97	343	491	1576	300	فاذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فلما رايت ذلك منه قلت اين الابتداء بالصلاة فقال لا يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم -قلت	733	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1415	true	5804605276445179217	270	300	1306	1454	1454	300	فاذا مروان ينازعني يده كانه يجرني نحو المنبر وانا اجره نحو الصلاة فلما رايت ذلك منه قلت اين الابتداء بالصلاة فقال لا يا ابا سعيد قد ترك ما تعلم فقلت-	1415	-7666016911339333837	147	284.0	118	149	98.65771484375	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0737	false	8344876957600659018	120	170	610	860	1539	300	جابر بن عبد الل-ه قال شهدت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد وفي رواية يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام يتوك-ا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي --طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال	737	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1416	true	5690483064674451174	36	80	193	415	1543	300	جابر رضي الله عنه قال شهدت مع النبي---- صلي الله عليه وسلم يو-------م العيد-------------------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي الطاعة- ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن رواه	1416	-7666016911339333837	196	341.0	154	254	77.16535186767578	35	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0700	false	8517428918021168436	227	252	1150	1287	1511	300	الخطابي صلاة الخوف انواع صلاها النبي صلي الله عليه وسلم في ايام مختلفة واشكال متباينة يتوخي فيها كلها ما هو احوط للصلاة وابلغ في الحراسة	700	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1434	true	15786846437431923	148	173	724	859	1508	300	الخطابي صلاة الخوف انواع صلاها النبي صلي الله عليه وسلم في ايام مختلفة واشكال متباينة يتحري في-- كلها ما هو احوط للصلاة وابلغ في الحراسة	1434	-7666016911339333837	133	258.5	108	137	97.08029174804688	23	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0703	false	-8802772724661931260	102	136	543	739	1592	300	صلي الله عليه وسلم فاغمد السيف وعلقه قال فنودي بالصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قال فكانت لرسول ال-له صلي الله عليه وسلم ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ربع ركعات وللقوم ركعت-------ان رواه احمد والبخاري	703	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1438	true	-2519394640630653725	38	141	189	734	1557	300	صلي الله عليه وسلم بذات الرقاع واقيمت ----------الصلاة فصلي بطاءفة ركعتين ثم تاخروا وصلي بالطاءفة الاخري ركعتين فكان للنبي صلي الله عليه وسلم اربع وللقوم ركعتان متفق عليه وللشافعي والنساءي عن الحسن عن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم صلي بطاءفة من اصحابه ركعتين ثم سلم ثم صلي باخرين ركعتين ثم سلم وعن الحسن عن ابي بكرة رضي الله عنه قال ----صلي بنا النبي صلي الله عليه وسلم صلاة الخوف فصلي ببعض اصحابه ركعتين ثم سلم ثم تاخروا وجاء الاخرون فكانوا في مقامهم فصلي بهم ركعتين ثم سلم فصار للنبي صلي الله عليه وسلم اربع ركعات وللقوم ركعتان ركعتان رواه احمد والنساءي	1438	-7666016911339333837	152	243.5	123	559	27.19141387939453	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1755	false	-8457791045113712505	229	275	1131	1356	1486	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم--------- الاحزاب--- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين	1755	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1443	true	7289813837787489111	177	226	903	1140	1490	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين	1443	-7666016911339333837	225	435.0	179	237	94.93670654296875	46	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1952	false	-1054502119654464773	88	140	441	693	1520	300	قال نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب الا لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين	1952	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1443	true	7289813837787489111	174	226	889	1140	1490	300	قال نادي فينا رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم انصرف عن الاحزاب ان- لا يصلين احد العصر الا في بني قريظة فتخوف ناس فوت الوقت فصلوا دون بني قريظة وقال اخرون لا نصلي الا حيث امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وان فاتنا الوقت قال فما عنف واحدا من الفريقين	1443	-7666016911339333837	250	494.0	198	252	99.20635223388672	51	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0749	false	-4860498562636047098	260	295	1372	1550	1570	300	عاءشة-------------------- قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا رسول الله صلي الله عليه وسلم قراءة طويلة	749	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1445	true	-3344493905892728062	44	77	217	386	1481	300	عاءشة رضي الله تعالي عنها قالت خسفت الشمس في حياة رسول الله صلي الله عليه وسلم فخرج رسول الله صلي الله عليه وسلم الي المسجد فقام فكبر وصف الناس وراءه فاقترا----------------------------- قراءة طويلة	1445	-7666016911339333837	149	274.0	120	198	75.25252532958984	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0750	false	-1092329382454161941	103	192	549	976	1519	300	كبر فركع ركوعا طويلا --------------------------ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم -----ركع ركوعا طويلا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله------- لا ي-خسفان لموت احد ولا لحياته فاذا	750	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1445	true	-3344493905892728062	78	174	389	849	1481	300	كبر فركع ركوعا طويلا هو ادني من القراءة الاولي ثم رفع راسه فقال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم قام فاقترا قراءة طويلة هي ادني من القراءة الاولي ثم كبر فركع ركوع------ا هو ادني من الركوع الاول ثم قال سمع الله لمن حمده ربنا ولك الحمد ثم سجد ثم فعل في الركعة الاخري مثل ذلك حتي استكمل اربع ركعات واربع سجدات وانجلت الشمس قبل ان ينصرف ثم قام فخطب الناس فاثني علي الله بما هو اهله ثم قال ان الشمس والقمر ايتان من ايات الله عز وجل لا ينخسفان لموت احد ولا لحياته فاذا	1445	-7666016911339333837	421	797.0	333	466	90.34334564208984	85	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0755	false	568609542903710413	152	212	758	1041	1469	300	ان الشمس انكسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما شديدا يقوم----- قاءما ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ركعتين في ثلاث ركعات واربع سجدات فانصرف وقد تجلت الشمس وكان اذا ركع قال الله اكبر ثم يركع واذا رفع راسه قال سمع الله لمن حمده فقام فحمد الله واثني عليه ثم قال ان	755	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1451	true	1626531974446627466	239	300	1152	1439	1439	300	ان الشمس انكسفت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقام قياما شديدا يقوم يقول قاءما ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ثم يقوم ثم يركع ركعتين في ثلاث ركعات واربع سجدات وانصرف وقد تجلت الشمس وكان اذا ركع قال الله اكبر ثم يركع واذا رفع راسه قال سمع الله لمن حمده فقام فحمد الله واثني عليه ثم قال ان-	1451	-7666016911339333837	281	550.0	222	288	97.56944274902344	58	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0759	false	563679667664796793	245	269	1236	1357	1521	300	من حديث النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها حتي انجلت	759	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1459	true	6055914351158966701	102	126	554	675	1569	300	من حديث النعمان بن بشير قال كسفت الشمس علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فجعل يصلي ركعتين ركعتين ويسال عنها حتي انجلت	1459	-7666016911339333837	121	242.0	97	121	100.0	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0742	false	5522966385881559771	194	224	953	1112	1491	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متذلل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فرقي علي المنبر ولم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين	742	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1465	true	-3840679385476359102	114	165	612	887	1617	300	خرج رسول الله صلي الله عليه وسلم متواضعا متبذلا متخشعا متضرعا فصلي ركعتين كما يصلي في العيد لم يخطب خطبتكم هذه رواه احمد والنساءي وبن ماجة وفي رواية خرج متبذلا متواضعا متضرعا حتي اتي المصلي فرقي---- المنبر ولم يخطب خطبتكم هذه ولكن لم يزل في الدعاء والتضرع والتكبير ثم صلي ركعتين	1465	-7666016911339333837	152	291.5	123	279	54.48028564453125	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0747	false	-844956844969596188	50	95	253	467	1491	300	والغيم ---عن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر رسول الله صلي الله عليه وسلم ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا يا رسول الله لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه تعالي رواه احمد ومسلم وابو داود	747	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1473	true	-5452070608889257756	260	295	1379	1548	1574	300	والنساءي وعن انس قال اصابنا ونحن مع رسول الله صلي الله عليه وسلم مطر قال فحسر----------------------------- ثوبه حتي اصابه من المطر فقلنا------------- لم صنعت هذا قال لانه حديث عهد بربه------ رواه احمد ومسلم وابو داود	1473	-7666016911339333837	162	288.5	128	217	74.65438079833984	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0744	false	-351889455256609464	167	207	831	1024	1478	300	عن انس بن مالك ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت	744	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1474	true	-6514373630242190504	138	176	686	871	1502	300	عن انس-------- ان رجلا دخل المسجد يوم جمعة من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت	1474	-7666016911339333837	185	361.5	147	193	95.85491943359375	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0745	false	3379463840464567457	41	111	219	554	1536	300	السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا اللهم اغثنا قال انس فلا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من ور------اءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	745	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1474	true	-6514373630242190504	176	245	871	1200	1502	300	السبل فادع الله يغثنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم اغثنا اللهم اغثنا ق------------ال انس ولا والله ما نري في السماء من سحاب ولا قزعة وما بيننا وبين سلع من بيت ولا دار قال فطلعت من وراءه وراءه سحابة مثل الترس فلما توسطت السماء انتشرت ثم امطرت قال فلا والله ما راينا الشمس سبتا قال ثم دخل رجل من ذلك الباب في الجمعة	1474	-7666016911339333837	321	634.0	253	341	94.13489532470703	65	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0745	false	3379463840464567457	260	300	1326	1536	1536	300	المقبلة ورسول الله صلي الله عليه و------سلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حول--نا ولا علينا اللهم علي-	745	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1474	true	-6514373630242190504	245	286	1200	1419	1502	300	المقبلة ورسول الله صلي الله عليه قاءما وسلم قاءم يخطب فاستقبله قاءما فقال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت السبل فادع الله يمسكها عنا قال فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يديه ثم قال اللهم حوالينا ولا علينا اللهم علي	1474	-7666016911339333837	208	399.0	169	219	94.97716522216797	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0744	false	-351889455256609464	177	259	874	1284	1478	300	من باب كان نحو دار القضاء ورسول الله صلي الله عليه وسلم قاءم يخطب فاستقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم قاءما ثم قال يا رسول الله هلكت الاموال وانقطعت ومن باب الدعاء في السقيا دار القضاء --------------------------سميت بذلك------ لانها بيعت في قضاء دين عمر بن الخطاب الذي كتبه علي نفسه لبيت مال المسلمين واوصي ان يباع فيها ماله فباع عبد الله ابنه داره هذه من معاوية وباع ماله بالغابة فكان يقال لها دار قضاء دين عمر ثم اختصروا فق--الوا دار القضاء	744	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1475	true	5598512774614990274	94	140	451	669	1476	300	من باب كان نحو دار القضاء فسر بعضهم دار القضاء بانها دار الامامة----------------------------------------------- قال------------------------------------------------- في الفتح وليس كذلك وانما هي دار عمر بن الخطاب وسميت دار القضاء لانها بيعت في قضاء دينه---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فكان يقال لها دار قضاء دين عمر ثم طال ذلك فقيل لها دار القضاء	1475	-7666016911339333837	118	112.5	89	444	26.576576232910156	21	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0764	false	-4252794714650268175	236	262	1191	1307	1509	300	عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر	764	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1487	true	-1419592131321958852	160	186	831	947	1561	300	عن ام سلمة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ابي سلمة وقد شق بصره فاغمضه ثم قال ان الروح اذا قبض تبعه البصر	1487	-7666016911339333837	116	232.0	90	116	100.0	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0780	false	-2453738710375992095	228	262	1219	1391	1594	300	قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها الحديث ----------------------وفي ر-------------------------------------------واية قال اغسلنه-----ا ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك وقالت ام عطية مشطناها ----------ثلاثة قرون	780	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1500	true	-5484671924144657035	26	103	126	528	1567	300	قالت دخل علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين توفيت ابنته فقال اغسلنها ثلاثا او خمسا او اكثر من ذلك ان رايتن بماء وسدر واجعلن في الاخيرة كافورا او شيءا من كافور فاذا فرغتن فاذنني فلما فرغنا اذناه فاعطانا حقوه فقال اشعرنها اياه يعني ازاره رواه الجماعة وفي رواية لهم ابدان بميامنها ومواضع الوضوء منها وفي- لفظ اغسلنها وترا ثلاثا او خمسا او سبعا او اكثر من ذلك ان رايتن وفيه قالت فضفرنا شعرها ثلاثة قرون	1500	-7666016911339333837	142	225.5	111	403	35.23573303222656	25	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0781	false	-1895629828465386507	47	114	250	568	1549	300	الخلاف هو ان الفعل الذي فعلته ام عطية هل هي مستندة في ذلك الي اذن النبي صلي الله عليه وسلم------------- او هو شء راته ففعلته استحسانا ووافقتها من كان هناك من النساء ولم يعلم بذلك النبي صلي الله عليه وسلم وكلاهما محتمل و---الاصل ان لا يفعل في الميت شء من جنس القرب الا باذن من الشرع محقق ولم يرد ذلك مرفوعا ----------------------------------عن النبي صلي الله عليه وسلم	781	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1503	true	-6676838645014269607	6	62	33	308	1507	300	الخلاف--- ان------ الذي فعلته ام عطي---ة هل استندت فيه--- ----الي النبي صلي الله عليه وسلم فيكون مرفوعا او هو شء راته ففعلته استحبابا كلا الامرين------------------------------------------------------------------ محتمل لكن الاصل ان لا يفعل في الميت شء من جنس القرب الا باذ---ن الشرع و-----لم يرد ذلك مرفوعا كذا قال وقال النووي الظاهر عدم اطلاع النبي صلي الله عليه وسلم	1503	-7666016911339333837	203	299.0	157	368	55.16304397583008	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0784	false	-1447087100416877608	253	297	1343	1547	1565	300	وعن جابر بن عبد الله ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي حلة	784	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1506	true	3623515968131827589	59	100	300	490	1574	300	وعن جابر------------ ان النبي صلي الله عليه وسلم خطب يوما فذكر رجلا من اصحابه قبض فكفن في كفن غير طاءل وقبر ليلا فزجر النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل ليلا-- حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك	1506	-7666016911339333837	185	350.5	144	204	90.68627166748047	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0785	false	-6159253980196067260	106	244	507	1219	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر الرجل بالليل اخذ به الحسن فكره ان يقبر الرجل بالليل الا لضرورة وذهب الجمهور الي جواز ذلك وكانهم راوا ان ذلك النهي خاص بذلك الرجل لءلا تفوته صلاة النبي صلي الله عليه وسلم وقيل يمكن ان يقصدوا بدفنه بالليل ستر اساءة ذلك الكفن الغير طاءل قال الشيخ رحمه الله وهذه التاويلات فيها بعد ولا تصلح لدفع ذلك الظاهر لان النبي صلي الله عليه وسلم انما صدر عنه النهي المطلق بعد دفن الرجل بالليل فقد تناول النهي غيره قطعا فتامله ويمكن ان يعضد مذهب الحسن بانه ان قبر ليلا قل المصلون عليه لان عادة ذ-----------لك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه رواه احمد 295 و ومسلم وابو داود و-------------------الترمذي AUTO باب الاسراع بالجنازة وفضل الصلاة عليها واتباعها عن- ابي هريرة عن النبي صلي الله عليه وسلم	785	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1506	true	3623515968131827589	82	138	406	684	1574	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يقبر ال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رجل-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ليلا حتي يصلي عليه الا ان يضطر انسان الي ذلك وقال النبي صلي الله عليه وسلم اذا كفن احدكم اخاه فليحسن كفنه رواه احمد------ ومسلم وابو داود حديث ابي قتادة حسنه الترمذي ---ورجال اسناده ثقا-----ت وف-ي ال-باب ع----ن ام سلمة عند الديلمي-- ان النبي صلي الله عليه وسلم	1506	-7666016911339333837	190	250.0	149	743	25.572006225585938	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0783	false	2386429230153687588	159	206	787	1017	1517	300	وعن عاءشة قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض سحولية من كرسف--- ليس فيها قميص ولا عمامة ------------------------------------------------------------------اما الحلة فانما شبه علي الناس فيها انها اشتريت له ليكفن فيها فتركت الحلة وكف---------------------------------ن في وقولها كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في	783	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1508	true	1319617244033694790	232	294	1190	1515	1542	300	وعن عاءشة قالت كفن رسول الله صلي الله عليه وسلم في ثلاثة اثواب بيض سحولية جدد يمانية ليس فيها قميص ولا عمامة ادرج فيها ادراجا رواه الجماعة ولهم الا احمد والبخاري ولفظه لمسلم واما الحلة فانما شبه علي الناس فيها انما اشتريت--- ليكفن فيها فتركت الحلة وكفن في ثلاثة اثواب بيض سحولية ولمسلم ----قالت ادرج رسول الله صلي الله عليه وسلم في	1508	-7666016911339333837	207	370.5	164	332	62.349395751953125	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1895	false	-516538109337189382	45	105	237	522	1472	300	عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت --نبي الله صلي الله عليه وسلم------------------ وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا --نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال-------------------------------- احسن اليها فاذا وضعت فاءت---ني بها ففعل------------- فامر بها --نبي الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم -------صل-ي عليها	1895	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1526	true	417478487107670900	97	160	515	819	1539	300	عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت النبي----- صلي الله عليه وسلم فقالت انها قد زنت وهي حب----------------------------------------------لي فدعا النبي----- صلي الله عليه وسلم وليها فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم احسن اليها فاذا وضعت فجء فجءني بها فلما وضعت جاء بها فامر بها النبي----- صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم امرهم فصلوا عليها	1526	-7666016911339333837	218	331.0	171	365	59.72602844238281	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0795	false	-7965816486694901357	15	155	73	756	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم وسط جنازة ام كعب انما كا--ن من اجل جنينها حتي يكون امامه بل ك--------------ان ذلك لان حكم مشروعيته ذلك ومن باب ما جاء في ا-لصلاة علي القبر قوله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------- انتهي----------------------------- الي قبر رطب فصلي عليه اي حديث الدفن لم يبل بعد لرطوبة ثراه وقرب هيله وظاهر هذا الحديث وحديث السوداء جواز الصلاة علي القبر وقد اختلف في ذلك فتحصيل مذهب مالك ومشهور اقوال اصحابه جواز ذلك اذا لم يصل عليه وعنه ايضا وعن اشهب وسحنون انه لا يصلي عليه لفوت ذلك واما من صلي عليه فليس لمن فاتته الصلاة عليه ان يصلي عليه وهو المشهور من مذهب مالك واصحابه وهو قول الليث والثوري وعن ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا وابي حنيفة قال	795	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1530	true	7516440661565718600	103	190	519	947	1489	300	النبي صلي الله عليه وسلم والحاصل انه لم يات المانعون من الصلاة علي الغاءب بشء يعتد به سوي الاعتذار بان ذلك مختص بمن كان----------------------- في ارض لا يصلي عليه فيها وهو ايضا جمود علي قصة النجاشي يدفعه الاثر والنظر وعن بن عباس قال انتهي رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قبر رطب فصلي عليه وصفوا خلفه وكبر اربع-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا و----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن ابي هريرة ان امراة سوداء كانت تقم المسجد او شابا ففقدها رسول الله صلي الله عليه وسلم فسال عنها او عنه فقالوا مات قال افلا اذنتموني-- قال	1530	-7666016911339333837	217	312.5	168	774	28.036174774169922	41	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0787	false	-4222001117743114144	165	277	787	1332	1450	300	عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ما من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه رواه احمد 32 و ومسلم--------- والترمذي والنساءي 75 وعن عبد الله بن عباس انه مات ابن له بقديد او بعسفان فقال يا كريب انظر ما اجتمع له من الناس قال فخرجت فاذا ناس قد اجتمعوا له فاخبرته فقال تقول هم اربعون قال نعم قال اخرجوه فاني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه احمد ومسلم وابو داود وابن ماجه ومن ---باب الاستشفاع للميت قوله صلي الله عليه وسلم	787	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1535	true	-1543611032697569650	133	205	675	1032	1484	300	عاءشة عن النبي صلي الله عليه وسلم ما---- من ميت يصلي عليه امة من المسلمين يبلغون ماءة كلهم يشفعون له الا شفعوا فيه رواه احمد----- ومسلم والنساءي والترمذي وصححه وعن--------------- بن عب----------------------------------------------------------------------اس قال--------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من رجل مسلم يموت فيقوم علي جنازته اربعون رجلا لا يشركون بالله شيءا الا شفعهم الله فيه رواه احمد ومسلم وابو د----------اود وعن انس ان ال---------------نبي صلي الله عليه وسلم	1535	-7666016911339333837	327	580.5	258	557	58.707359313964844	59	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0793	false	-8104837238867341966	6	86	31	441	1563	300	عن ابن عباس ---وصلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه----ا سنة وخرج ----------------------------------النساءي -----------------------------------------من حديث ابي امامة قال السنة في الصلاة علي الجناءز ان يقرا في التكبيرة الاولي بام القران مخافتة ثم يكبر ثلاثا والتسليم عند الاخرة وذكر محمد بن نصر المروزي عن ابي امامة------------------------ ايضا قال------------------------- السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر -------ثم يقرا بام القران -----------------------------------ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم ثم يخلص الدعاء للمي---------------ت ولا يقرا الا في التكبيرة الاولي ثم يسلم	793	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1544	true	7012636974969762964	46	134	230	679	1507	300	عن -بن عباس انه صلي علي جنازة فقرا بفاتحة الكتاب وقال لتعلموا انه من السنة رواه البخاري وابو داود والترمذي وصححه والنساءي وقال فيه فقرا بفاتحة الكتاب وسورة وجهر فلما فرغ----------- قال --سنة وحق وع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ن ابي امامة بن سهل انه اخبره رجل من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم ان السنة في الصلاة علي الجنازة ان يكبر الامام ثم يقرا بفاتحة الكتاب بعد التكبيرة الاولي سرا في نفسه ثم يصلي علي النبي صلي الله عليه وسلم و--يخلص الدعاء للجنازة في التكبيرات ولا يقرا في شء منهن ------------ثم يسلم	1544	-7666016911339333837	217	251.5	171	598	36.28762435913086	35	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0794	false	-7107277676205508549	219	253	1094	1265	1504	300	وصلي علي جنازة فقال ---------له العلاء بن زياد--------------------------------------------------- يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	794	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1552	true	404702450268130895	224	299	1193	1574	1580	300	فصلي علي----ها فقام وسطها وفينا العلاء بن زياد العلوي فلما راي اختلاف قيامه علي الرجل والمراة قال يا ابا حمزة هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يقوم من الرجل حيث قمت ومن المراة حيث قمت قال نعم رواه احمد وبن ماجه والترمذي وابو داود وفي لفظه فقال العلاء بن زياد هكذا كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يصلي علي الجنازة كصلاتك يكبر عليها اربعا ويقوم عند راس الرجل وعجيزة المراة قال نعم	1552	-7666016911339333837	161	267.5	128	385	41.818180084228516	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0785	false	-6159253980196067260	228	261	1130	1308	1513	300	باب الاسراع بالجنازة وفضل الصلاة عليها واتباعها عن ابي هريرة عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان تك-- صالحة فخير تقدمون---------ها اليه----- وان تك --غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم رواه	785	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1558	true	2543487816663252538	43	78	224	404	1558	300	باب الاسراع بها من غير رمل ---------------------عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اسرعوا بالجنازة فان كانت صالحة قربت----مونها قربتموها الي الخير وان كانت غير ذلك فشر تضعونه عن رقابكم رواه	1558	-7666016911339333837	121	177.0	96	205	59.024391174316406	21	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0802	false	2509285405162098191	239	298	1263	1548	1562	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر رواه احمد 311 و ومسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه وعن ابي مرثد الغنوي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو--------------ل لا تصلوا الي--- القبور و-لا تجلسوا عليها رواه احمد	802	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1583	true	-6786031861231556608	31	89	157	431	1522	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لان يجلس احدكم علي جمرة فتحرق ثيابه فتخلص الي جلده خير له من ان يجلس علي قبر رواه الجماعة الا البخاري والترمذي----------------- وعن ---عمر-و بن حزم قال راني رسول الله صلي الله عليه وسلم متكءا علي قبر فقال لا تءذ صاحب هذا القبر او لا ت--------ءذه رواه احمد	1583	-7666016911339333837	201	320.5	154	303	66.33663177490234	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0766	false	675773950440368869	83	133	442	686	1566	300	اخرجه الله منه مرتين وعن--- اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله -ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	766	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1596	true	4529727878288535309	106	156	538	786	1489	300	اخرجه البخاري ومسلم من حديث اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول ارجع اليها واخبرها ان لله ما اخذ ولله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب	1596	-7666016911339333837	226	433.5	180	248	91.12903594970703	44	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0766	false	675773950440368869	87	189	463	965	1566	300	وعن اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا لها او ابنا لها في الموت فقال للرسول------------------------ ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب فعاد الرسول فقال انها قد اقسمت لتاتينها قال فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل و----انطلقت معهم فرفع اليه الصبي ونفسه تقعقع كانها في شنة ففاضت عيناه فقال له سعد ما هذا يا رسول الله فقال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	766	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1599	true	5998277318083808006	182	285	923	1432	1506	300	وعن اسامة بن زيد قال كنا عند النبي صلي الله عليه وسلم فارسلت اليه احدي بناته تدعوه وتخبره ان صبيا ------------لها في الموت فقال --رسول الله صلي الله عليه وسلم ارجع اليها فاخبرها ان لله ما اخذ وله ما اعطي وكل شء عنده باجل مسمي فمرها فلتصبر ولتحتسب فعاد الرسول فقال انها--- اقسمت لتاتينها قال فقام النبي صلي الله عليه وسلم وقام معه سعد بن عبادة ومعاذ بن جبل قال فانطلقت معهم فرفع اليه الصبي ونفسه تقعقع كانها في شنة ففاضت عيناه فقال ---سعد ما هذا يا رسول الله -قال هذه رحمة جعلها الله في قلوب عباده وانما يرحم الله من عباده الرحماء	1599	-7666016911339333837	480	911.0	383	530	90.5660400390625	91	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0767	false	-1937127162567885595	20	102	98	480	1493	300	بن عمر قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فاتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود فلما دخل عليه وجده في غشية فقال اقد قضي -قالوا لا يا رسول الله فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاء رسول الله صلي الله عليه وسلم بكوا فقال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم	767	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1599	true	5998277318083808006	107	182	573	923	1506	300	بن عمر قال اشتكي سعد بن عبادة شكوي له فات----اه النبي صلي الله عليه وسلم يعوده مع عبد الرحمن بن عوف وسعد بن ابي وقاص وعبد الله بن مسعود فلما دخل عليه وجده في غشية فقال -قد قضي فقالوا لا يا رسول الله فبكي رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما راي القوم بكاءه---------------------------- بكوا ق-ال الا تسمعون ان الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب ولكن يعذب بهذا واشار الي لسانه او يرحم	1599	-7666016911339333837	342	639.5	267	384	89.0625	69	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0768	false	5490046719857595346	0	43	0	215	1510	300	عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب عليه فصاح به فلم يجبه فاسترجع رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال غلبنا عليك--- ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل جابر--- يسكت-------هن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية	768	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1602	true	206332473728211999	207	246	1007	1201	1476	300	عبد الله بن ثابت فوجده قد غلب ف-----صاح به فلم يجبه فاسترجع----------------------------- وقال غلبنا عليك يا ابا الربيع فصاح النسوة وبكين فجعل بن عتيك يسكتهن يسكنهن فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم دعهن فاذا وجب فلا تبكين باكية	1602	-7666016911339333837	176	316.0	140	228	77.19298553466797	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0773	false	-8492239574427404199	185	209	889	1004	1457	300	عاءشة---------- يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكنه نسي او اخطا وانما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	773	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1607	true	9014777973710814219	118	144	587	710	1523	300	عاءشة انها قالت يغفر الله لابي عبد الرحمن اما انه لم يكذب ولكن- نسي او اخطا -انما مر رسول الله صلي الله عليه وسلم علي يهودية	1607	-7666016911339333837	113	206.5	89	125	90.4000015258789	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0772	false	1486316756618960697	89	123	451	615	1490	300	عبد الله بن رواحة حيث اغمي عليه فجعلت اخته عمرة تبكي واجبل-------------اه واكذا وا-كذا تعدد عليه ف--------افاق وقال لها ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك فلما مات لم تبك عليه خرجه البخاري	772	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1610	true	-8469036632441567673	173	208	931	1094	1597	300	عبد الله بن رواحة-------------- فجعلت اخته عمرة تبكي واجبلاه وا واكذا كذا واكذا وا كذا تعدد عليه فقال حين افاق--------- ما قلت شيءا الا قيل لي انت كذلك فلما مات لم تبك عليه رواه البخاري	1610	-7666016911339333837	136	233.0	107	186	73.11827850341797	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0777	false	-8374504263429957234	40	70	206	345	1512	300	قالت ام عطية يا رسول الله الا ال فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلا بد لي من ان اسعدهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ال فلان	777	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1611	true	-2414667330642346549	201	230	1027	1163	1494	300	قالت فقلت--- يا رسول الله الا ال فلان فانهم كانوا اسعدوني في الجاهلية فلا بد لي من ان اسعدهم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم الا ال فلان	1611	-7666016911339333837	132	254.0	103	139	94.96402740478516	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0806	false	6052533207271578842	2	43	14	228	1568	300	انكر عليها البكاء كما تقدم ف-ابكي من حوله فقال استاذنت ربي في ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت رواه احمد و--------------------------مسلم وابو داود والنساءي وابن ماجه وقوله في الحديث	806	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1615	true	6986843220496044566	146	189	764	992	1579	300	الله عليه وسلم قبر امه فبكي وابكي من حوله فقال استاذنت ربي ---ان استغفر لها فلم يءذن لي واستاذنته في ان ازور قبرها فاذن لي فزوروا القبور فانها تذكر الموت رواه الجماعة الحديث الاول اخرجه ايضا مسلم وابو داود و----------بن حبان والحاكم والحديث	1615	-7666016911339333837	163	272.5	131	241	67.63485717773438	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0071	false	5475278934028286480	235	289	1206	1471	1527	300	رواية عن ابن عباس عن معاذ قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم ف-----------------------قال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- هم اطاعوا لذلك فاعلمهم ان الله افترض وذكر الحديث نحوه وزاد واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب رواه	71	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1622	true	-5024951360647251861	101	183	520	928	1494	300	منعها عن -بن عباس ان رسول ا---------------لله صلي الله عليه وسلم لما بعث معاذا الي اليمن قال انك تاتي قوما من اهل الكتاب فادعهم الي شهادة ان لا اله الا الله واني رسول الله فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم خمس صلوات في كل يوم وليلة فان هم اطاعوك لذلك فاعلمهم ان الله افترض عليهم صدقة تءخذ من اغنياءهم فترد علي فقراءهم فان هم اطاعوك لذلك فاياك وكراءم اموالهم----------------------------------------------------------- واتق دعوة المظلوم فانه ليس بينها وبين الله حجاب رواه	1622	-7666016911339333837	178	198.0	138	483	36.85300064086914	35	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0834	false	-7088154990775722290	24	78	123	377	1493	300	في المراد بالكنز-------- في الاية------------ فقال اكثرهم هو كل مال---- وجبت فيه الز-----كاة فلم تءد منه ولا اخرجت وكل ما اخرجت زكاته فليس بكنز و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل كل ما زاد علي اربعة الاف فهو كنز وان اديت زكاته وقيل هو ما فضل عن الحاجة ولعل هذا كان في اول الاسلام عند ضيق الحال عليهم و---------------القول الاول	834	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1626	true	5129869268884631726	100	178	499	896	1515	300	في المراد بالكنز المذكور في القران وفي الحديث فقال اكثرهم هو كل مال وجب وجبت فيه صدقة الزكاة فلم تءد فاما مال اخ------------رجت زكاته فليس بكنز وقيل الكنز هو المذكور عن اهل اللغة ولكن الاية منسوخة بوجوب الزكاة وقيل المراد بالاية اهل الكتاب المذكورون قبل ذلك وقيل كل ما زاد علي اربعة الاف فهو كنز وان اديت زكاته وقيل هو ما فضل عن الحاجة ولعل هذا كان في اول الاسلام و---ضيق الحال واتفق اءمة الفتوي علي القول الاول	1626	-7666016911339333837	216	375.5	168	412	52.42718505859375	42	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1876	false	678318220982992974	147	203	728	992	1478	300	من حديث------------ عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه- سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1876	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1635	true	-2704824885196557112	159	217	803	1081	1508	300	من حديث عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم سءل عن الثمر المعلق فقال من اصاب بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع ومن سرق دون ذلك فعليه غرامة مثليه والعقوبة	1635	-7666016911339333837	237	425.0	186	282	84.04255676269531	46	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0818	false	-4328621776489390623	20	129	106	655	1522	300	ان يراد بالذود الواحد وقال -لا يصح ان يقال خمس ذود كما لا يقال -------خمس ثوب وقال القاضي عياض الذود ما بين الثلاثة الي العشرة ولا واحد له من لفظه انما يقال في الواحد بعير كما يقال للواحدة من النساء امراة وقال غيره خمس ذود كما يقال خمس ابعرة وخمسة جمال وخمس نوق وقد نص بعض اللغويين علي ان الذود يكون وحدا وقال ابو حاتم---------- تركوا القياس في الجمع فقالوا ثلاث ذود لثلاث م---ن الابل واربع ذود وعشر ذود --------علي غير قياس كما قالوا ثلاثماءة واربعماءة والقياس ماءتين ومءات ولا يكاد يقولونه قلت وهذا صريح --بان الذود واحد في لفظه----------- والاشهر ما قاله المتقدمون انه لا يقال علي الواحد	818	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1640	true	1260867085191404912	212	278	1080	1407	1521	300	ان يراد بالذود ال--جمع قال ولا يصح ان يقال خمس ذود كما لا يصح ان يقال خمس ثوب وغلطه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بعض العلماء في ذلك وق-----------------ال ابو حاتم السجستاني تركوا القياس في الجمع فقالوا خمس -ذود لخمس خمس من الابل كما قالوا ثلاثماءة ثلثماءة علي غير قياس---- قال القرطبي------------------------------------------------------- وهذا صريح في ان الذود واحد في لفظه قال الحافظ والاشهر ما قاله المتقدمون انه لا يطلق علي الواحد	1640	-7666016911339333837	222	306.5	173	591	37.563453674316406	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0820	false	-1296804685392051252	118	145	547	676	1435	300	صح الاجماع المتيقن المقطوع به الذي لا اختلاف فيه ان في كل خمسين بقرة بقرة فوجب الاخذ بهذا وما دون ذلك مختلف فيه ولا نص في ايجابه	820	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1649	true	863401079049906623	88	115	415	544	1463	300	صح الاجماع المتيقن المقطوع به الذي لا اختلاف فيه ان في كل خمسين بقرة بقرة فوجب الاخذ بهذا وما دون ذلك مختلف فيه ولا نص في ايجابه	1649	-7666016911339333837	129	258.0	102	129	100.0	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0819	false	-4355175453115438160	16	63	84	312	1452	300	علي بن ابي طالب رضي الله عنه عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كان- لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	819	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1657	true	8274293835761055452	14	58	70	286	1525	300	علي بن ابي طالب------------- عن النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا كانت لك ماءتا درهم وحال عليها الحول ففيها خمسة دراهم وليس عليك شء يعني في الذهب حتي يكون لك عشرون دينارا فاذا كانت لك عشرون دينارا وحال عليها الحول ففيها نصف دينار	1657	-7666016911339333837	215	414.0	171	229	93.88645935058594	42	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0352	false	3557627999874253667	59	85	340	495	1617	300	والمثقال درهم وثلاثة اسباع در-------هم والدرهم ستة دوان-ق والدانق قيراطان والقيراط طسوجان والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية واربعين جزءا من درهم	352	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1658	true	9045366442723424919	78	105	404	567	1567	300	والمثقال درهم وثلاثة اسباع درهم الدرهم والدرهم ستة دوانيق والدانق قيراطان والقيراط طسوجان والطسوج حبتان والحبة سدس ثمن درهم وهو جزء من ثمانية واربعين جزءا من درهم	1658	-7666016911339333837	155	299.0	129	163	95.09202575683594	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0821	false	1613357337200840158	117	251	608	1318	1576	300	صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والغيم العشور وفيما سقي بالسانية نصف العش-ر رواه احمد ومسلم--------- وابو داود والنساءي انه انما يضم اذا كمل من احدهما نصاب فيضم الاخر ويزكي الجميع وقوله فيما سق-ت الانهار والغيم العشور وفيما سقي بالسانية نصف العشر كذا ساق حديث جابر هنا وفي البخاري من حديث ابن عمر مرفوعا فيما سق-------------------------ت السماء والعيون او كان عشريا العشر و--ما سقي بالنضح نصف العشر والانهار جمع نهر وقد تقدم اشتقاقه والغيم هنا هو ------------------------------------------------------------المطر وقد روي في غير مسلم الغيل باللام قال ا---------------------------------------------------------------------بن السكيت هو الماء الجاري علي الارض والعشري قال اكثرهم هو ما يشرب بماء السماء وسمي بذلك لانه يكسر حوله ا---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لارض ويعسر جريه الي اصول النخل بتراب يرتفع هناك قالوا والبعل ما لا يحتاج اليه وانما يشرب بعروقه والسانية هي الساقية-------------------------------------------- يقال---- سنا يسنو سنوا اذا استقي	821	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1659	true	1639907179130165812	0	181	0	953	1578	300	صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت الانهار والغيم العشور وفيما سقي بالسانية نصف العشور رواه احمد ومسلم والنساءي واب--------------------------------------------------------------------------------و داود وقال الانهار والعيون وعن --------------------------------------------------------------------------بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال فيما سقت السماء والعيون او كان عثريا العشر وفيما سقي بالنضح نصف العشر رواه الجماعة الا مسلما لكن لفظ النساءي وابي داود وبن ماجة بعلا بدل عثريا قوله والغيم بفتح الغين المعجمة وهو المطر وجاء في رواية ------الغيل باللام قال ابو عبيد هو ما جري من المياه في الانهار وهو سيل دون السيل الكبير وقال بن السكيت هو الماء الجاري علي الارض ق--------------------------------------------------------------وله العشور قال النووي ضبطناه بضم العين جمع عشر وقال القاضي عياض ضبطناه عن عامة شيوخنا بفتح العين وقال وهو اسم للمخرج من ذلك وقال صاحب المطالع اكثر الشيوخ يقولونه بالضم وصوابه الفتح قال النووي وهذا الذي ادعاه من الصواب ليس بصحيح وقد اعترف بان اكثر الرواة رووه بالضم وهو الصواب جمع عشر وقد اتفقوا علي قولهم عشور اهل الذمة بالضم ولا فرق بين اللفظين قوله بالسا-----------------------------------------------------------------------------------------------------نية هي البعير الذي يستقي به الماء من البءر ويقال له الناضح يقال منه سنا يسنو سنوا اذا استقي	1659	-7666016911339333837	297	188.0	237	1276	23.275861740112305	45	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0858	false	-5668342716254144216	217	298	1141	1571	1582	300	بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية -قال اللهم لك الحمد علي زانية----- لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني -قال اللهم لك الحمد علي غني لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد سارق فاصبحوا يتحدثون تصدق علي سارق فقال اللهم لك الحمد علي زانية وعلي غني وعلي سارق--------- فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما الزانية فلعلها تستعف ع---ن زناها ولع---------------------------------ل الغني--- يعتبر فينفق مما اعطاه الله	858	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1678	true	-9064523664220927148	200	272	1056	1429	1555	300	بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد زانية فاصبحوا يتحدثون تصدق الليلة علي زانية فقال اللهم لك الحمد علي زانية فقال لاتصدقن بصدقة فخرج بصدقته فوضعها في يد غني فاصبحوا يتحدثون تصدق علي غني فقال اللهم لك الحمد علي زا------------------------------------------------------------------------------------------------------ني---------ة وعلي سارق وعلي غني فاتي فقيل له اما صدقتك فقد قبلت اما الزانية فلعلها تستعف به من زناها ولعل السارق ان يستعف به عن سرقته ولعل الغني ان يعتبر فينفق مما ات-اه الله	1678	-7666016911339333837	313	571.0	253	485	64.53607940673828	54	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0871	false	-6481889880590934793	20	65	99	321	1519	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لان يغدو احدكم فيحتطب علي ظهره فيتصدق ب-ه ويستغني به من الناس خير ---من ان يسال رجلا اعطاه او منعه ذلك فان اليد العليا افضل من اليد السفلي وابدا بمن تعول------------------------------------------------------- رواه احمد ومسلم و------------------------الترمذي وعن	871	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1690	true	-1988717706449853113	98	160	497	802	1472	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لان يغدو احدكم فيحتطب علي ظهره فيتصدق منه ويستغني به عن الناس خير له من ان يسال رجلا اعطاه او منعه متفق عليه وعنه ايضا عن النبي صلي الله عليه وسلم من سال الناس اموالهم تكثرا فانما يسال جمرا فليستقل او ليستكثر رواه احمد ومسلم وبن ماجة قوله كد هذا لفظ الترمذي وبن	1690	-7666016911339333837	171	277.5	134	305	56.065574645996094	31	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0874	false	-5387003492866608165	206	268	1073	1376	1554	300	الله بن السعدي المالكي انه قال استعملني عمر بن الخطاب علي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت لله واجري علي الله فقال خذ ما اعطيت فاني عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال فكل وتصدق	874	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1693	true	8240655542621379260	35	91	174	446	1432	300	ان ب--ن السعدي المالكي---- قال استعملني عمر عل----------ي الصدقة فلما فرغت منها واديتها اليه امر لي بعمالة فقلت انما عملت ---------------لله فقال خذ ما اعطيت فاني عملت علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فعملني فقلت مثل قولك فقال لي رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا اعطيت شيءا من غير ان تسال فكل وتصدق	1693	-7666016911339333837	267	519.0	212	303	88.11881256103516	51	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0859	false	4698873003245585746	126	193	652	998	1511	300	ابي موسي عن النبي--------- صلي الله عليه وسلم قال ان الخازن المسلم الامين الذي يتصدق وربما قال يعطي ما امر به فيعطيه كاملا موف------را طيبة به نفسه ف---يدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والنساءي 79 ومن باب اجر الخازن الامين قوله ان الخازن الامين المسلم الي اخره هذه الاوصاف لا بد من اعتبارها في تحصيل اجر----- الصدقة للخازن فانه	859	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1694	true	-3611878800213883735	247	300	1302	1560	1560	300	ابي موسي قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- ان الخازن المسلم الامين الذي---------------- يعطي ما امر ب-------ه كاملا موفرا موقرا طيبة به نفسه حتي يدفعه الي الذي امر له به احد المتصدقين متفق عليه--------------------------------------------------------------- قوله طيبة به نفس--------------------ه هذه الاوصاف لا بد من اعتبارها في تحصيل اجر اجرة الصدقة للخازن فانه-	1694	-7666016911339333837	208	317.0	164	369	56.36856460571289	36	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0859	false	4698873003245585746	194	258	1001	1317	1511	300	لم يكن مسلما لم يصح منه---- التقرب وان لم يكن امينا كان عليه وزر الخيانة فكيف يحصل له اجر الصدقة وان لم يطب----- بذلك نفسا لم يكن له نية فلا يءجر وقوله احد المتصدقين------------ لم نروه الا بالتثنية ومعناه انه ------بما فعل متصدق والذي اخرج الصدقة بما اخرج متصدق اخر فهما متصدقان---- ويصح ان يقال علي الجمع------------ ويكون معناه انه متصدق من جملة المتصدقين	859	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1695	true	356849106126357238	1	70	4	347	1520	300	لم يكن مسلما لم تصح منه نية التقرب وان لم يكن امينا كان عليه وزر الخيانة فكيف يحصل له اجر الصدقة وان لم تكن نفسه بذلك طيبة لم يكن له نية فلا يءجر -قوله احد المتصدقين قال القرطبي لم نروه الا بالتثنية ومعناه ان الخازن بما فعل متصدق وصاحب المال مت---------------صدق اخر فهما متصدقان قال ويصح ان يقال علي الجمع فتكسر القاف ويكون معناه انه متصدق من جملة المتصدقين	1695	-7666016911339333837	279	487.0	220	359	77.71587371826172	54	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0871	false	-6481889880590934793	228	272	1166	1379	1519	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها قال ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل ومن باب من تحل له المسالة	871	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1698	true	2129195995731675975	140	181	725	930	1546	300	قبيصة بن مخارق الهلالي قال تحملت حمالة فاتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم اساله فيها فقال اقم حتي تاتينا الصدقة فنامر لك بها---- ثم قال يا قبيصة ان المسالة لا تحل الا لاحد ثلاثة رجل تحمل حمالة فحلت---- له المسالة	1698	-7666016911339333837	196	374.5	156	213	92.0187759399414	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0872	false	-4768927432674357968	183	247	975	1290	1575	300	حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقوم ثلاثة من ذوي الحجي من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة -سحتا ياكلها صاحبها سحتا	872	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1698	true	2129195995731675975	177	241	908	1223	1546	300	حمالة فحلت له المسالة حتي يصيبها ثم يمسك ورجل اصابته جاءحة اجتاحت ماله فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش ورجل اصابته فاقة حتي يقول ثلاثة من ذوي الحجا من قومه لقد اصابت فلانا فاقة فحلت له المسالة حتي يصيب قواما من عيش او قال سدادا من عيش فما سواهن من المسالة يا قبيصة فسحت- ياكلها صاحبها سحتا	1698	-7666016911339333837	312	612.0	248	316	98.73417663574219	61	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0872	false	-4768927432674357968	0	59	0	298	1575	300	احدهم فتبرع بالتزام ذلك والقيام به حتي ترتفع تلك------- الثاءرة ولا شك ان هذا من مكارم الاخلاق ولا يصدر مثله الا عن سادات الناس وخيارهم وكانت العرب لكرمها اذا علمت بان احدا- تحمل حمالة بادروا الي معونته واعطوه ما يتم به وجه مكرمته وتبرا به ذمته ولو- سال المتحمل في تلك الحمالة لم يعد ذلك نقصا بل شرفا و--فخرا	872	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1699	true	1203856054330770822	42	85	218	433	1565	300	احدهم فتبرع بالتزام ذلك والقيام به حتي ترتفع تلك الفتنة الثاءرة ولا شك ان هذا من مكارم الاخلاق----------------------------------------- وكانو------------ا اذا علموا ان احدهم تحمل حمالة بادروا الي معونته واعطوه ما -------------------تبرا به ذمته واذا سال لذلك------------------ لم يعد---- نقصا في قدره بل فخرا	1699	-7666016911339333837	186	287.5	146	309	60.194175720214844	31	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0897	false	5068108999185352615	274	300	1359	1477	1477	300	الصدقة وعن ابي هريرة قال اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم-	897	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1703	true	-1557388423239184191	162	188	845	964	1533	300	ازواجهم عن ابي هريرة قال اخذ الحسن بن علي تمرة من تمر الصدقة فجعلها في فيه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كخ كخ ارم	1703	-7666016911339333837	111	210.0	87	119	93.27731323242188	25	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0903	false	-88517813009472041	20	72	108	351	1490	300	وعن ام عطية قالت بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة من الصدقة فبعثت الي عاءشة منها بشء فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم الي عاءشة قال هل عندكم شء ق----الت لا الا ان نسيبة بعثت الينا من الشاة التي بعثتم بها اليها -قال انها قد بلغت محلها	903	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1707	true	8137645835724438594	223	274	1137	1375	1498	300	وعن ام عطية قالت بعث الي رسول الله صلي الله عليه وسلم بشاة من الصدقة فبعثت الي عاءشة منها بشء فلما جاء رسول الله صلي الله عليه وسلم ----------قال هل عندكم من شء فقالت لا الا ان نسيبة بعثت الينا من الشاة التي بعثتم بها اليها فقال انها قد بلغت محلها	1707	-7666016911339333837	230	440.5	180	248	92.74193572998047	46	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0843	false	-1566990980092017887	211	284	1034	1399	1471	300	باب فضل الصدقة علي الزوج والولد اليتيم والاخوال عن زينب امراة عبد الله ق---------الت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فاته فاساله فان كان ذلك يجزي عني والا صرفتها الي غيركم------------------------------- فقالت ومن باب فضل الصدقة علي ال------زوج والولد قوله صلي الله عليه وسلم	843	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1710	true	-6929375134714841570	181	261	957	1352	1564	300	باب فضل الصدقة علي الزوج والاقارب-------------- عن زينب امراة عبد الله بن مسعود قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم تصدقن يا معشر النساء ولو من حليكن قالت فرجعت الي عبد الله فقلت انك رجل خفيف ذات اليد وان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فاته فاساله فان كان ذلك يجزء عني والا صرفتها الي غيركم قالت فقال عبد الله بل اءتيه انت قالت فانطلقت فاذا امراة -من الانصار بباب رسول- الله صلي الله عليه وسلم	1710	-7666016911339333837	315	557.0	248	411	76.642333984375	60	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0844	false	2236998834377677425	105	182	527	922	1510	300	صلي الله عليه وسلم لهما في جوابهما لهما اجران ولم يقل يجزء او لا يجزء والله اعلم وقد روي------- فقال لي عبد الله بل اءتيه انت قالت فانطلقت فاذا امراة من الانصار بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان امراتين بالباب تسالانك اتج------زء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي	844	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1710	true	-6929375134714841570	223	300	1160	1564	1564	300	صلي الله عليه وسلم قد امرنا بالصدقة فاته فاساله فان كان ذلك يجزء عني والا صرفتها الي غيركم قالت فقال--- عبد الله بل اءتيه انت قالت فانطلقت فاذا امراة من الانصار بباب رسول الله صلي الله عليه وسلم حاجتي حاجتها قالت وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد القيت عليه المهابة قالت فخرج علينا بلال فقلنا له اءت رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره ان امراتين بالباب يسالانك اتجزء اتجزء الصدقة عنهما علي ازواجهما وعلي-	1710	-7666016911339333837	326	604.0	262	408	79.90196228027344	57	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0910	false	-6985443546902243648	172	237	884	1231	1536	300	بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن العباس ثم ذكر الهلال وقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال ا---رايته -قلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت اولا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	910	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1735	true	-3529208051015332146	228	294	1131	1479	1512	300	بالشام فرايت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة في اخر الشهر فسالني عبد الله بن --عباس ثم ذكر الهلال فقال متي رايتم الهلال فقلت رايناه ليلة الجمعة فقال انت رايته فقلت نعم وراه الناس وصاموا وصام معاوية فقال لكنا رايناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتي نكمل ثلاثين او نراه فقلت ا-لا تكتفي برءية معاوية وصيامه فقال لا هكذا امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم	1735	-7666016911339333837	343	663.5	278	351	97.72079467773438	61	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0948	false	2917448127409082526	151	185	757	935	1530	300	الربيع بنت معوذ بن عفراء قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم-غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه فكنا	948	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1742	true	-2894961166348878276	16	49	74	244	1587	300	الربيع بنت معوذ--------- قالت ارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم غداة عاشوراء الي قري الانصار التي حول المدينة من كان اصبح صاءما فليتم صومه ومن كان اصبح مفطرا فليتم بقية يومه فكنا	1742	-7666016911339333837	169	324.0	137	179	94.41340637207031	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0967	false	-5360691789374648902	58	96	277	463	1456	300	اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه قال- الدارقطني في ا--سناده اسناد صحيح وكلهم ثقات وفي طريق اخر من افطر في شهر- رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة	967	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1753	true	6875990088324217658	222	256	1110	1278	1494	300	اذا اكل الصاءم ناسيا او شرب ناسيا فانما هو رزق ساقه الله اليه ولا قضاء عليه رواه الدارقطني وقال اسناده------ صحيح----------- وفي لفظ----- من افطر يوما من رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا كفارة	1753	-7666016911339333837	148	250.5	116	190	77.89473724365234	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0964	false	4742825330618094949	8	42	45	217	1507	300	وللصاءم فرحتان اذا افطر فرح بفطره اي ف---------رح بزوال ------عطشه وجوعه حين ابيح له الفطر وهذا الفرح طبيعي وهو السابق ل----لفهم وقيل ان فرحه بفطره انما هو من حيث انه تمام صومه وخاتمة عبادته	964	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1758	true	-6184165794503356844	37	73	192	376	1506	300	-للصاءم فرحتان اذا افطر الخ قال القرطبي معناه فرح بزوال جوعه وعطشه حيث------ ابيح له الفطر وهذا الفرح طبيعي وهو السابق الي الفهم وقيل ان فرحه لفطره انما هو من حيث انه تمام صومه وخاتمة عبادته	1758	-7666016911339333837	147	258.5	116	191	76.96334838867188	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0926	false	-5664888923851923427	7	78	26	359	1475	300	وعن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم-ايقبل الصاءم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلميصنع- ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر للشاب وفي معناه -----------------------------------------------------------عن ابي هريرة ولا يصح منها شء وقولها وايكم يملك اربه كما كان ر----سول ال-له صلي الله عليه وسلم	926	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1760	true	-4849543318274559440	84	155	428	754	1490	300	وعن عمر بن ابي سلمة انه سال رسول الله صلي الله عليه وسلم ايقبل الصاءم فقال له----------------------------- سل هذه لام سلمة فاخبرته ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يفعل ذلك فقال يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال له اما والله اني لاتقاكم لله واخشاكم له رواه مسلم وفيه ان افعاله حجة وعن ابي ه--------------------------------------------ريرة ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم	1760	-7666016911339333837	234	393.0	182	399	58.6466178894043	49	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0928	false	-2021096054105308326	249	288	1217	1406	1460	300	يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله	928	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1763	true	1900558329000893358	7	46	30	219	1449	300	يا رسول الله تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا تدركني الصلاة وانا جنب فاصوم فقال لست مثلنا يا رسول الله قد غفر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تاخر فقال والله	1763	-7666016911339333837	189	378.0	150	189	100.0	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0929	false	-8848126198886412275	236	263	1212	1332	1529	300	رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال -هل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال ف---هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	929	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1765	true	8871980767852135163	192	220	941	1065	1454	300	رمضان قال هل تجد ما تعتق رقبة قال لا قال فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا	1765	-7666016911339333837	120	229.0	93	124	96.7741928100586	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0930	false	-4340360289854048894	73	166	402	876	1546	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين تستطيع تقوي وتقدر والتتابع التوالي وهو حجة للجمهور في اشتراط التتابع في الكفارة علي ابن ابي ليلي اذ لم يشترطه وقوله فهل تجد ما تطعم ستين مسكينا حجة للجمهور في اشتراط عدد الستين علي الحسن اذ قال يطعم اربعين وعلي ابي حنيفة اذ يقول بجواز اعطاء طعام ستين مسكينا لمسكين واحد وهو اصله في هذا الباب قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم-بعرق فيه تمر فقال تصدق بهذا قا----ل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل------ بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه	930	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1765	true	8871980767852135163	202	254	982	1223	1454	300	فهل تستطيع ان تصوم شهرين متتابعين قال لا قال فهل ------------------------------------------------------------------------------------------------------هل تجد ما تطعم ستين مسكينا قال لا ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ثم جلس فاتي النبي صلي الله عليه وسلم بعرق فيه تمر -قال تصدق بهذا قال فهل علي افقر منا فما بين لابتيها اهل البيت بيت احوج اليه منا فضحك النبي صلي الله عليه	1765	-7666016911339333837	211	352.5	166	485	43.50515365600586	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0924	false	7832605480132660598	209	267	1049	1356	1535	300	صلي الله عليه وسلم في اخر شهر رمضان كذا الصواب فقال لو مد لنا الشهر لواصلت وصالا يدع المتعمقون تعمقهم انكم لستم مثلي اني ا-ظل يطعمني ربي ويسقيني رواه احمد 124 و والبخاري ومسلم والترمذي وعن عاءشة قالت نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم-عن الوصال رحمة لهم -قالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني يطعمني ربي ويسقيني	924	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1770	true	-8325257949193021556	40	85	205	441	1510	300	صلي الله عليه وسلم قال اياكم والوصال فقيل انك تواصل قال -------------------------------------------------------------اني ابيت يطعمني ربي ويسقيني فاكلفوا من العمل ما تطيقون------------- وعن عاءشة قالت نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن الوصال رحمة لهم فقالوا انك تواصل قال اني لست كهيءتكم اني يطعمني ربي ويسقيني	1770	-7666016911339333837	170	262.5	136	310	54.83871078491211	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0937	false	-2814886828187461825	59	135	287	642	1438	300	هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه ولا يقال في التطوع مثل هذا والثاني ان حديثه هذا ---------------------------------------------خرجه ابو داود وقال------------ فيه يا رسول الله اني صاحب ظهر------- اسافر عليه واكريه في هذا الوجه وانه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة وانا شاب واجدني -ان اص------وم اهون ----من ان اءخره فيكون دينا علي افاصوم يا رسول الله اعظم لاجري او افطر فقال اي ذلك شءت	937	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1778	true	-3852715500081596973	174	251	847	1206	1451	300	هي رخصة من الله فمن اخذ بها فحسن ومن احب ان يصوم فلا جناح عليه وهذا يشعر بانه سال عن صيام الفريضة لان الرخصة انما تطلق في مقابل ما هو واجب واصرح من ذلك ما اخرجه ابو داود و-الحاكم عنه انه قال يا رسول الله اني صاحب ظهر اعالجه اسافر عليه واكري------------------ه ربما صادفني هذا الشهر يعني رمضان وانا اجد القوة--------- واجد لي ان اصوم الصوم اهون علي من ان اءخره فيكون دينا------------------------------------------- فقال اي ذلك شءت	1778	-7666016911339333837	235	357.0	182	430	54.651161193847656	44	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0939	false	525658119681873528	193	233	982	1179	1507	300	الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم وكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي	939	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1778	true	-3852715500081596973	69	109	335	532	1451	300	الي مكة ونحن صيام قال فنزلنا منزلا فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم انكم قد دنوتم من عدوكم والفطر اقوي لكم فكانت رخصة فمنا من صام ومنا من افطر ثم نزلنا منزلا اخر فقال انكم مصبحو عدوكم والفطر اقوي	1778	-7666016911339333837	196	391.0	156	197	99.49238586425781	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0937	false	-2814886828187461825	255	300	1238	1438	1438	300	عن جابر بن عبد الله ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-خرج عام الفتح الي مكة في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم فصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس اليه ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد-	937	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1780	true	-8554173631016766427	79	118	397	570	1510	300	عن جابر ان النبي---------------- صلي الله عليه وسلم خرج عام الفتح-------- في رمضان فصام حتي بلغ كراع الغميم وصام الناس ثم دعا بقدح من ماء فرفعه حتي نظر الناس----- ثم شرب فقيل له بعد ذلك ان بعض الناس قد	1780	-7666016911339333837	164	284.5	127	202	81.18811798095703	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0959	false	404143246455759198	155	212	753	1024	1440	300	يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر وفي رواية صوم شهر افاصوم عنها -قال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك روا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماج--------------------------------------------------------------------ه وعن عبد الله بن بريدة عن ابيه قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي	959	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1795	true	-2923937219350942376	202	300	997	1466	1466	300	يا رسول الله ان امي ماتت وعليها صوم نذر -------------------فاصوم عنها فقال ارايت لو كان علي امك دين فقضيته اكان يءدي ذلك عنها قالت نعم قال فصومي عن امك اخرجاه وفي رواية ان امراة ركبت البحر فنذرت ان الله نجاها ان تصوم شهرا فانجاها الله فلم تصم حتي ماتت فجاءت قرابة لها الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكرت ذلك فقال صومي عنها اخرجه احمد والنساءي------ وابو داود وعن عاءشة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من مات وعليه صيام صام عنه وليه متفق عليه وع------------ن بريدة --------قال بينا انا جالس عند رسول الله صلي-	1795	-7666016911339333837	204	318.5	160	515	39.61165237426758	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0960	false	4554306827393811223	25	68	119	326	1506	300	ماتت قال فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر وفي رواية صوم شهرين افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها رواه ------مسلم 157 و وابو داود والترمذي	960	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1796	true	-7399156561899113761	13	50	66	249	1539	300	ماتت---- فقال وجب اجرك وردها عليك الميراث قالت يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر-------------------- افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها رواه احمد ومسلم------ وابو داود والترمذي	1796	-7666016911339333837	177	327.0	141	213	83.09859466552734	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0945	false	-3386394732712258785	100	133	523	677	1530	300	افترض رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم عاشوراء يوم من ايام الله فمن شاء صامه ومن شاء تركه وفي رواية كان عبد الله لا يصومه الا ان يوافق صيامه	945	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1803	true	3090855519165343096	266	293	1307	1431	1468	300	-ف-رض رمضان قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يوم عاشوراء---- من ايام الله فمن شاء صامه وكان بن عمر------------------------ لا يصومه الا ان يوافق صيامه	1803	-7666016911339333837	115	203.5	89	154	74.67532348632812	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0946	false	-4966915706024638963	239	286	1254	1487	1565	300	صلي الله عليه وسلم واحواله من غيرهم وسءال النبي صلي الله عليه وسلم لليهود عن يوم وعنه------- وسءل عن صيام يوم عاشوراء فقال ما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-صام يوما يطلب فضله علي الايام الا هذا اليوم ولا شهرا الا هذا الشهر يعني رمضان	946	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1803	true	3090855519165343096	86	133	441	664	1468	300	صلي الله عليه وسلم سءل اي الصيام بعد رمضان افضل قال شهر الله المحر-------------م وعن بن عباس وسءل عن ص-----وم عاشوراء فقال ما علمت ان رسول الله صلي الله عليه وسلم صام يوما يطلب فضله علي الايام الا هذا اليوم ولا شهرا الا هذا الشهر يعني رمضان	1803	-7666016911339333837	171	289.5	134	241	70.95435333251953	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0944	false	-754648308009330800	162	211	846	1114	1568	300	معدول عن عاشرة للمبالغة والتعظيم وهو في الاصل صفة -لليلة العاشرة لانه ماخوذ من العشر الذي هو اسم للعقد الاول واليوم مضاف اليها فاذا قلت يوم عاشوراء فكانك قلت يوم الليلة العاشرة الا انهم لما عدلوا به عن الصفة غلبت عليه الاسمية فاستغنوا عن الموصوف فحذفوا الليلة وعلي هذا	944	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1805	true	758596953680266055	68	116	354	617	1593	300	معدول عن عاشرة للمبالغة والتعظيم وهو في الاصل صفة الليلة العاشرة لانه ماخوذ من العشر الذي هو اسم العقد------ واليوم مضاف اليها فاذا قيل يوم عاشوراء فكانه قيل يوم الليلة العاشرة الا انهم لما عدلوا به عن الصفة غلبت عليه الاسمية فامتنعوا عن الموصوف فحذفوا الليلة فصار هذا	1805	-7666016911339333837	249	472.5	201	269	92.56505584716797	41	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0947	false	1858539728683141623	0	47	0	245	1505	300	الله صلي الله عليه وسلم-يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم يعظمه اليهود والنصاري فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا كان العام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	947	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1808	true	168279750319397082	195	237	1007	1222	1535	300	الله صلي الله عليه وسلم يوم عاشوراء وامر بصيامه قالوا يا رسول الله انه يوم تعظمه اليهود والنصاري فقال----------------------------- فاذا كان --عام المقبل ان شاء الله صمنا اليوم التاسع قال فلم يات العام المقبل حتي توفي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1808	-7666016911339333837	213	402.5	172	246	86.58536529541016	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0644	false	-3273963868206772358	0	38	0	184	1525	300	السنة اصاب ليلة القدر فقال ابي والله الذي لا اله الا هو انها لفي رمضان يحلف ما يستثني ووالله اني لاعلم اي ليلة هي هي الليلة التي امرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة	644	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1846	true	4509072472733087246	263	300	1344	1523	1523	300	السنة اصاب ليلة القدر فقال ابي والله الذي لا اله الا هو انها لفي رمضان يحلف ما يستثني ووالله اني لاعلم اي ليلة هي هي الليلة التي امرن----ا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقيامها هي ليلة-	1846	-7666016911339333837	179	346.5	143	184	97.28260803222656	35	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0981	false	-2106157590358316525	228	299	1161	1526	1528	300	العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير قال فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال واني اريتها ليلة وتر واني اسجد--- صبيحتها في طين وماء فاصبح من	981	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1852	true	-8366215084049501538	92	163	438	802	1531	300	العشر الاول من رمضان ثم اعتكف العشر الاوسط في قبة تركية علي سدتها حصير---- فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال واني اريتها ليلة وتر واني اسجد في صبيحتها في طين وماء فاصبح من	1852	-7666016911339333837	361	709.5	291	368	98.09782409667969	69	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0982	false	1647621446056773524	128	204	678	1092	1607	300	في قبة تركية علي سدتها حصير القبة الترك-------------------ية التي لها باب واحد والسدة الباب الذي يسد و---------------------------------هذه القبة هي المعبر ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------نها في الحديث الاخر بالبناء وفي الاخر بالخيمة ليلة احدي وعشرين وقد قام الي الصبح فمطرت السماء فوكف المسجد فابصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وروثة انفه فيهما الطين والماء واذا---- هي ليلة احدي وعش----رين من العشر الاواخر رواه مسلم والنساءي 79 وعنه قال اعتكف رسول الله صلي الله -----------------------------------------------عليه وسلمالعشر الاوسط	982	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1852	true	-8366215084049501538	100	212	481	1065	1531	300	في قبة تركية علي سدتها حصير فاخذ الحصير بيده فنحاها في ناحية القبة ثم اطلع راسه فكلم الناس فدنوا منه فقال اني اعتكفت العشر الاول التمس هذه الليلة ثم اعتكفت العشر الاوسط ثم اتيت فقيل لي انها في العشر الاواخر فمن احب منكم ان يعتكف فليعتكف فاعتكف الناس معه قال واني اريتها ليلة وتر واني اسجد في صبيحتها في ---طين وما-ء فاصب-----------------ح من ليلة احدي وعشرين وقد قام الي الصبح فمطرت السماء فوكف المسجد فابصرت الطين والماء فخرج حين فرغ من صلاة الصبح وجبينه وروثة انفه فيه-ا الطين والماء واذا واذ هي ليلة احدي عشر وعشرين من العشر الاواخر متفق--------------------------------------------------- عليه لكن لم يذكر في البخاري اعتكاف العشر الاول قوله ----العشر الاوسط	1852	-7666016911339333837	254	353.0	200	661	38.42662811279297	41	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0989	false	1988335079953981860	144	190	757	994	1532	300	عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-قال اريت ليلة القدر ثم انسيتها واراني صبحها اسجد-------- في ماء وطين قال فمطرنا صبيحتها ليلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه رواه ------مسلم	989	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1853	true	6532109826779484166	84	132	418	659	1486	300	عبد الله بن انيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال رايت ليلة القدر ثم انسيتها واراني------ اسجد صبيحتها في ماء وطين قال فمطرنا في ل-----يلة ثلاث وعشرين فصلي بنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وانصرف وان اثر الماء والطين علي جبهته وانفه رواه احمد ومسلم	1853	-7666016911339333837	219	401.5	175	252	86.9047622680664	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0982	false	1647621446056773524	230	300	1222	1607	1607	300	خرج علي الناس فقال يا ايها الناس انها كانت ابينت لي ليلة القدر واني خرجت لاخبركم بها فجاء رجلان يحتقان معهما الشيطان فنسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر من رمضان التمسوها في التاسعة والسابعة والخامسة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا ق-ال اجل نحن احق بذلك منكم قال قلت ما التاسعة والسابعة والخامسة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها ثنتان وعشرون فهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون-	982	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1854	true	2253144402273937114	174	244	857	1244	1567	300	خرج علي الناس فقال يا ايها الناس انها كانت ابينت لي ليلة القدر واني خرجت لاخبركم بها فجاء رجلان يحتقان معهما الشيطان فنسيتها فالتمسوها في العشر الاواخر من رمضان التمسوها في التاسعة والخامسة والسابعة قال قلت يا ابا سعيد انكم اعلم بالعدد منا فقال اجل نحن احق بذاك منكم قال قلت ما التاسعة والخامسة والسابعة قال اذا مضت واحدة وعشرون فالتي تليها اثنان وعشرون فهي التاسعة فاذا مضت ثلاث وعشرون	1854	-7666016911339333837	368	712.0	299	387	95.09043884277344	63	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0988	false	7032238640952845327	161	207	846	1094	1568	300	وعنه------ ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحريها فليتحرها في السبع الاواخر تعالي حم والكتاب المبين انا انزلناه في ليلة	988	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1855	true	-689610896234577434	230	277	1226	1470	1590	300	وعنابن عمر ان رجالا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اروا ليلة القدر في المنام في السبع الاواخر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اري رءياكم قد تواطات في السبع الاواخر فمن كان متحري-ا فليتحرها في السبع الاواخر ----------اخرجاه ولمسلم قال اري رجل ان ليلة	1855	-7666016911339333837	217	388.5	173	255	85.09803771972656	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1131	false	8160339201264108999	138	192	736	996	1552	300	باب -فرض الحج مرة في العمر---------- عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال--- ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال ذروني ما تركتكم	1131	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1857	true	6291684016212932533	160	282	789	1393	1487	300	باب وجوب الحج و------العمرة وثوابهما عن ابي هريرة قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس قد فرض الله عليكم الحج فحجوا فقال رجل اكل عام يا رسول الله فسكت حتي قالها ثلاثا فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم لو قلت نعم لوجبت ولما استطعتم رواه احمد ومسلم والنساءي فيه دليل علي ان الامر لا يقتضي التكرار وعن بن عباس قال خطبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس كتب عليكم الحج فقام الاقرع بن حابس فقال افي كل عام يا رسول الله فقال لو قلتها لوجبت ولو وجبت لم تعملوا بها ولم تستطيعوا ان تعملوا بها الحج مرة فمن زاد فهو تطوع رواه احمد والنساءي بمعناه الحديث الاول تمامه ثم قال ذروني ما تركتكم	1857	-7666016911339333837	243	423.5	192	615	39.5121955871582	48	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1142	false	753934487718722447	143	181	687	886	1507	300	المبرور فقيل الذي------------- لا يخالطه شء من الم-------------اثم وقيل المتقبل وقيل الذي لا رياء فيه ولا سمعة قلت وهذه الاقوال كلها--------------- متقاربة المعني وهو انه الحج الذي وفيت احكامه ووقع موافقا لما طلب من المكلف علي الوجه الاكمل	1142	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1862	true	-5495852825882784987	74	113	418	629	1606	300	المبرور المقبول وقال غيره الذي لا يخالطه شء من ال-اثم ورجحه النووي وقيل غير ذلك وقال القرطبي--------------------------- الاقوال التي ذكرت في تفسيره متقاربة المعني وهي انه الحج الذي وفيت احكامه فوقع موقع-ا لما طلب من المكلف علي الوجه الاكمل	1862	-7666016911339333837	139	210.5	109	240	57.91666793823242	21	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0960	false	4554306827393811223	33	62	161	296	1506	300	قالت------------ يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر وفي رواية صوم شهرين افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج قط افاحج عنها قال حجي عنها رواه	960	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1868	true	-8302039087127847754	85	112	405	529	1403	300	قالت ان امي وفيه يا رسول الله انه كان عليها صوم شهر-------------------- افاصوم عنها قال صومي عنها قالت انها لم تحج--- افاحج عنها قال حجي عنها قوله	1868	-7666016911339333837	110	196.0	86	147	74.8299331665039	21	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1135	false	3950575613991942698	121	157	607	779	1517	300	ابن عباس قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر ا-مراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة	1135	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1872	true	3992272257296205120	71	107	358	527	1483	300	سفر عباس انه سمع النبي----- صلي الله عليه وسلم يخطب يقول لا يخلون رجل بامراة الا ومعها ذو محرم ولا تسافر المراة الا مع ذي محرم فقام رجل فقال يا رسول الله ان امراتي خرجت حاجة	1872	-7666016911339333837	155	285.5	121	174	89.08045959472656	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0999	false	3452546693194835249	42	92	223	471	1561	300	والنساءي وعن ابي الزبير انه سمع جابر بن عبد الله يسال عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلمفقال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق من ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم رواه مسلم	999	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1882	true	4584640151817325262	50	97	238	471	1444	300	والنساءي وعن ابي الزبير انه سمع جابرا سء------------ل عن المهل فقال سمعت احسبه رفع الي النبي صلي الله عليه وسلم قال مهل اهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الاخر الجحفة ومهل اهل العراق--- ذات عرق ومهل اهل نجد من قرن ومهل اهل اليمن من يلملم رواه مسلم	1882	-7666016911339333837	228	437.5	183	248	91.93548583984375	44	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1034	false	-6787837724896983152	223	300	1146	1542	1542	300	النبي صلي الله عليه وسلم ان يحرز الله لها اجر------------------------------ عمرتها وان لم تعمل لها عملا خاصا كما قال لها يسعك طوافك لحجك------ وعمرت---ك حجتي حتي نزلنا مني فتطهرت ثم طفنا بالبيت ونزل رسول الله صلي الله عليه وسلم-المحصب فدعا عبد الرحمن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم لتطف بالبيت فاني------ انتظركما ها-هنا قالت فخرجنا فاهللت ثم طفت بالبيت وبالصفا والمروة فجءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو في منزله من جوف-	1034	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1884	true	-6800749754139022318	15	98	74	496	1469	300	النبي صلي الله عليه وسلم اعتمر اربع عمر في ذي القعدة الا التي اعتمر مع حجته عمرته من الحديبية ومن العام المقبل ومن الجعرانة حيث قسم غناءم حنين وعمرته مع حجته وعن عاءشة قالت ----------------------نزل رسول الله صلي الله عليه وسلم المحصب فدعا عبد الرحمن بن ابي بكر فقال اخرج باختك من الحرم ف-تهل بعمرة ثم لتطف بالبيت فاني فانما انتظركما ها هنا قالت فخرجنا فاهللت ثم طفت بالبيت وبالصفا والمروة فجءنا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في منزله في جوف	1884	-7666016911339333837	284	446.0	227	445	63.82022476196289	51	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1002	false	-1967496434510007182	170	218	822	1063	1496	300	ابن عمر قال بيداءكم هذه التي تكذبون فيها علي رسول الله صلي الله عليه وسلم------ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم-الا من عند المسجد يعني ذا----- الحليفة---------- وفي رواية ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلمالا من عند الشجرة حين قام به بعيره --رواه احمد والبخاري	1002	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1895	true	3516892472449548955	170	217	879	1103	1494	300	-بن عمر قال بيداءكم هذه التي تكذبون----- علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فيها ما اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم الا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة متفق عليه وفي --لفظ ما اهل الا من عن----------------------------د الشجرة حين قام به بعيره اخرجاه ول-----لبخاري	1895	-7666016911339333837	183	304.5	144	265	69.05660247802734	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1020	false	2963996179916785345	33	71	167	365	1548	300	وعن عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي ضباعة بنت الزبير بن عبد المطلب فقال لها----- اردت الحج فقالت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد	1020	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1898	true	3631605231079750398	14	51	74	263	1513	300	وعن عاءشة قالت دخل رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ضباعة بنت الزبير-------------- فقال لها لعلك اردت الحج ق-الت والله ما اجدني الا وجعة فقال لها حجي واشترطي وقولي اللهم محلي حيث حبستني وكانت تحت المقداد	1898	-7666016911339333837	182	337.5	147	204	89.21568298339844	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1030	false	-6668026948777818192	162	297	855	1532	1550	300	عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت عاءشة فاهل رسول الله صلي الله عليه وسلمب---حج واهل الدم وكانه جاوز الميقات وقال مالك والشافعي ايضا لا يجزءه ويخر الي الحل ومن باب انواع الاحرام قوله صلي الله عليه وسلم من اراد ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل هذا يقضي بان انواع الاحرام ثلاثة وان المكلف مخير في ايها احب وانما خلاف العلماء في الافضل من تلك الانواع فذهب مالك وابو ثور الي ان افراد الحج افضل وهو احد قولي الشافعي وقال ابو حنيفة والثوري القران افضل به ناس معه واهل ن----اس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بالعمرة	1030	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1899	true	-8442387209191793588	104	161	533	804	1479	300	عن عاءشة قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من اراد منكم ان يهل بحج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت و------اهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل ب--عمرة	1899	-7666016911339333837	260	477.5	206	685	37.95620346069336	51	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1064	false	-6521701281719377151	75	173	383	840	1494	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعمر طاءفة من اهله في العشر اي وفي رواية ان رسول الله صلي الله عليه وسلمجمع بين حج وعمرة ثم لم ينه عنه حتي مات ول------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------م ينزل فيه قران يحرمه وقد كان يسلم علي حتي اكتويت فتركت ثم تركت الكي فعا--د وفي اخري قال عمران بن حصين نزلت اية المتعة في كتاب الله------ يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية----- تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلمحتي مات قال رجل برايه بعد ما شاء رواه البخاري ومسلم	1064	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1899	true	-8442387209191793588	109	267	556	1320	1479	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال--------- من اراد منكم ان يهل ب------------------------------------------------حج وعمرة فليفعل ومن اراد ان يهل بحج فليهل ومن اراد ان يهل بعمرة فليهل قالت واهل رسول الله صلي الله عليه وسلم بالحج واهل به ناس معه واهل معه ناس بالعمرة والحج واهل ناس بعمرة وكنت فيمن اهل بعمرة متفق عليه وعن عمران بن حصين قال نزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي ففعلناها مع رسول الله صلي الله عليه وسلم ولم ينزل---- قران يحرمه و----لم ينه عنها حتي مات------------ متفق عليه ولاحمد و-------------مسلم --نزلت ونزلت اية المتعة في كتاب الله تعالي يعني متعة الحج وامرنا بها رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم لم تنزل اية تفسخ تنسخ اية متعة الحج ولم ينه عنها حتي مات وعن عبد الله بن شقيق ان عليا كان يامر بالمتعة وعثمان ينهي عنها فقال عثمان كلمة فقال علي لقد علمت انا تمتعنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عثمان اجل ولكنا كنا خاءفين رواه ا---حمد ومسلم	1899	-7666016911339333837	263	328.0	198	859	30.61699676513672	46	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1070	false	7437661749713487000	155	210	741	1027	1453	300	فقال انس ما تعدوننا الا صبيانا سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول لبيك عمرة و------------حجا رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن ابن عباس قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم-بعمرة واهل اصحابه ب--حج فلم يحل النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم رواه ------مسلم	1070	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1899	true	-8442387209191793588	245	299	1211	1476	1479	300	فقال علي لقد علمت انا تمتعنا مع---- رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عثمان اجل ولكنا كنا خاءفين رواه احمد ومسلم-------------------------------------- وعن -بن عباس قال اهل النبي صلي الله عليه وسلم بعمرة واهل اصحابه بالحج فلم يحل النبي صلي الله عليه وسلم ولا من ساق الهدي من اصحابه وحل بقيتهم رواه احمد ومسلم	1899	-7666016911339333837	208	321.5	164	308	67.532470703125	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1066	false	-1757194769148514432	230	300	1163	1494	1494	300	وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلمح-ين قدم مكة واستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اطواف من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي ط------وافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم ي-حلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه-	1066	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1905	true	3261380144217692352	29	101	145	485	1480	300	وسبعة اذا رجع الي اهله وطاف رسول الله صلي الله عليه وسلم حين قدم مكة فاستلم الركن اول شء ثم خب ثلاثة اشواط من السبع ومشي اربعة اطواف ثم ركع حين قضي طوافه طوافا بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فاتي الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة اطواف ثم لم يتحلل من شء حرم منه حتي قضي حجه ونحر هديه يوم النحر وافاض فطاف بالبيت ثم حل من كل شء حرم منه	1905	-7666016911339333837	326	635.0	257	340	95.88235473632812	66	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1069	false	-2774676530064203578	0	63	0	308	1492	300	بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد اوجبت حجا مع عمرتي واهدي هدي------ا اشتراه بقديد ثم انطلق يهل بهما جميعا حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا والمروة ولم يزد علي ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شء حرم منه حتي كان يوم النحر فنحر وحلق----- وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1069	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1911	true	-5710915407904994398	239	291	1164	1421	1461	300	بظاهر البيداء قال ما شان الحج والعمرة الا واحد اشهدكم اني قد جمعت حجة- مع عمرتي واهدي هديا مقلدا اشتراه بقديد و--انطلق ---------------حتي قدم مكة فطاف بالبيت وبالصفا و--------لم يزد علي ذلك ولم--------------------------- يحلل من شء حرم منه حتي---- يوم ال-----نحر فحلق ونحر وراي ان قد قضي طواف الحج والعمرة بطوافه الاول	1911	-7666016911339333837	236	421.0	187	319	73.98119354248047	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1039	false	-3424273332809560693	168	218	830	1076	1526	300	طهرت طافت بالكعبة و-الصفا والمروة ثم قال قد حللت من حج-ك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حتي حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة رواه مسلم وعنه قال خرجنا مع رسول الل---------ه صلي الله عليه	1039	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1913	true	-7115222608331536448	151	204	762	1019	1474	300	طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجتك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله اني اجد في نفسي اني لم اطف بالبيت حين حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فاعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة متفق عليه قوله بحج مفرد استدل به من قال ان حجه صلي الله عليه	1913	-7666016911339333837	214	384.5	166	257	83.26848602294922	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1001	false	1123538345546063513	193	298	1030	1575	1584	300	استوت به الناقة قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل بهءلاء الكلمات اشارة الي التلبية المتقدمة وهذه الحالة هي التي عبر عنها في الروايات الاخري بانبعاث الراحلة لا انها اخذت في المشي وبذلك اخذ مالك واكثر العلماء انه يهل اذا استوت به راحلته ان كان راكبا ويتوجه بعد ذلك وان كان راجلا فحين ياخذ في المشي وقال الشافعي كذلك في الراكب الا انه ينتظرها وعنه ان تلبية رسول الله صلي الله عليه وسلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك ل-----ك ان الحمد والنعمة لك والم---لك لا شريك لك قال نافع وكان عبد الله بن عمر يزيد فيه--ا لبيك لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل	1001	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1916	true	227963929087520317	58	98	288	489	1519	300	استوت به راحلته قاءمة عند مسجد ذي الحليفة اهل ف------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قا----------------------------------------------------------ل -----------------------------اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك ان الحمد والنعمة لك والملك لك لا شريك لك--------- وكان عبد الله------- يزيد مع هذا لبيك ل-----بيك وسعديك والخير بيديك والرغباء اليك والعمل	1916	-7666016911339333837	181	299.0	144	555	32.612613677978516	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1035	false	-5127509691784646015	196	300	991	1493	1493	300	النبي صلي الله عليه وسلم والناس الهدي ان يحل قالت فحل من لم يكن ساق الهدي ونساءه لم يسقن--- الهدي فاحللن قالت عاءشة فحضت فلم اطف بالبيت---- فلما كانت ليلة الحصبة قلت يا رسول الله يرجع الناس بع-----مرة وحجة وارجع انا بحجة قال او ما كنت طفت ليالي قدمنا مكة قالت قلت لا قال فاذهبي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك مكان كذا وكذا ق-الت صفية ما اراني الا حابستكم قال----- عقري----- حلقي او ما كنت طفت يوم النحر قا----لت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة فلقيني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا-	1035	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1925	true	6266822800797110103	18	119	89	590	1568	300	النبي صلي الله عليه وسلم وجوه الاحرام وجوز لهم الاعتمار في اشهر الحج قوله ونساءه لم يسقن اي الهدي قوله وذكرت قصتها وهي كما في البخاري وغيره فلما كانت ليلة الحصبة قلت يا رسول الله يرجع الناس بحجة وعمر-----ة وارجع انا بحجة قال وما ------طفت ليالي قدمنا مكة -----قلت لا قال فاذهبي مع اخيك الي التنعيم فاهلي بعمرة ثم موعدك----- كذا وكذا فقالت صفية ما اراني الا حابستهم قال عقرا عقري حلقا حلقي او-ما ----طفت يوم النحر قالت قلت بلي قال لا باس انفري قالت عاءشة فلقيني----- النبي صلي الله عليه وسلم وهو مصعد من مكة وانا منهبطة عليها او انا	1925	-7666016911339333837	383	611.5	303	532	71.99247741699219	67	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0994	false	379226376900782961	2	76	9	368	1534	300	متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم بعمرة في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر اليه النبي صلي الله عليه وسلمساعة ثم سكت فجاءه الوحي فاشار عمر بيده الي يعلي بن امية تعال فجاء يعلي فادخل راسه فاذا النبي صلي الله عليه وسلممحمر الوجه يغط ساعة ثم سري عنه فقال اين الذي يسالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فجء به فقال النبي صلي الله عليه وسلم اما الطيب الذي بك	994	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1939	true	3258751120325375438	184	225	947	1136	1504	300	متضمخ بطيب فقال يا رسول الله كيف تري في رجل احرم------ في جبة بعد ما تضمخ بطيب فنظر --------------------اليه ----ساعة -------فجاءه الوحي -----------------------------------------------------------------------------------------------------------ثم سري عنه فقال اين الذي -سالني عن العمرة انفا فالتمس الرجل فجء به فقال------------------------- اما الطيب الذي بك	1939	-7666016911339333837	188	321.0	147	359	52.3676872253418	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0995	false	-5270575723067208601	247	276	1208	1343	1479	300	ما كنت صانعا في حجك فقال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	995	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1940	true	8050815571004844055	200	223	1008	1115	1503	300	ما كنت صانعا في حجك فقال انزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال---------------------------- ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك	1940	-7666016911339333837	107	199.0	84	135	79.25926208496094	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1098	false	9100049984685436988	91	205	461	1010	1514	300	واجاب---- بعض اصحابه عن هذا الحديث بان هذا القد--ر لا يكاد يدوم ----كما اجاز مالك للمحرم ان يستظل بيده وقال ما ايسر ما يذهب ذلك------------------------------------------------------ وقد روي ا-----------------------------------------------------------------ن عمر رضي الله عنه راي رجلا جعل ظلا علي محمله---------------------------------- فقال اضح لمن احرمت له اي---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ابرز الي الضحاء وقال الرياشي رايت احمد بن المعدل في يوم شديد الحر فقلت يا ابا الفضل هلا استظللت فان في ذلك توسعة فيه فانشد ضحيت له كي استظل بظله اذا الظل اضحي في القيامة قالصا فوا اسفا ان كان سعيك ضاءعا وواحسرتا ان كان اجرك ناقصا قال صاحب الافعال يقال ضحيت وضحوت ضحيا وضحوا برزت للشمس وضحيت ضحا اصابتني الشمس قال الله تعالي وانك لا تظما فيها ولا تضحي	1098	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1942	true	4573433453701420426	75	187	389	943	1508	300	واجاب عنه بعض اصحاب مالك---------- بان هذا المقدار لا يكاد يدوم فهو كما اجاز مالك للمحرم ان يستظل بيده فان فعل لزمته الفدية عند مالك واحمد واجمعوا علي انه لو قعد تحت خيمة او سقف جاز وقد احتج لمالك مالك واحمد علي منع التظلل بما رواه البيهقي باسناد صحيح عن بن عمر انه ابصر-------- رج--------لا علي بعيره وهو محرم قد استظل بينه وبين الشمس فقال اضح لمن احرمت له وبما اخرجه البيهقي ايضا باسناد ضعيف عن جابر مرفوعا ما من محرم يضحي للشمس حتي تغرب الا غربت بذنوبه حتي يعود كما ولدته امه قوله وقوله اضح بالضاد المعجمة وكذا يضحي والمراد ابرز للضحي قا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل الله تعالي وانك لا تظما فيها ولا تضحي	1942	-7666016911339333837	173	202.0	130	878	19.703872680664062	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1017	false	-4970933314375806020	134	233	665	1150	1501	300	عبد الله بن حنين عن عبد الله بن عباس والمسور بن مخرمة انهما اختلفا بالابواء فقال عبد الله بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه---- فارسلني ابن عباس الي ابي ايوب الانصاري ان اساله عن ذلك فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستتر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني اليك عبد الله بن عباس اسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلميغسل راسه وهو محرم---- فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا ا---لي راسه ثم قال لانسان يصب----------- اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه	1017	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1948	true	1205538691437844580	31	123	143	592	1503	300	عبد الله بن حنين ان بن ع---------باس والمسور بن مخرمة------ اختلفا بالابواء فقال--------- بن عباس يغسل المحرم راسه وقال المسور لا يغسل المحرم راسه قال فارسلني -بن عباس الي ابي ايوب الانصاري---------------- فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يس-تر بثوب---- فسلمت عليه فقال من هذا فقلت انا عبد الله بن حنين ارسلني ---------اليك بن عباس يسالك كيف كان رسول الله صلي الله عليه وسلم يغتسل ---وهو محرم قال فوضع ابو ايوب يده علي الثوب فطاطاه حتي بدا الي لي راسه ثم قال لانسان يصب عليه الماء اصبب فصب علي راسه ثم حرك راسه	1948	-7666016911339333837	412	741.0	328	507	81.2623291015625	74	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1018	false	-2621427884620757828	71	100	359	510	1528	300	هكذا رايته صلي الله عليه وسلم-يفعل و---في رواية قال فامر ابو ايوب بيديه علي راسه جميعا علي جميع راسه فاقبل بهما وادبر فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	1018	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1949	true	8082342166689808602	147	168	700	816	1451	300	هكذا رايته صلي الله عليه وسلم يفعل زاد في رواية للبخاري فرجعت اليهما فاخبرتهما--------------------------------------- فقال المسور لابن عباس لا اماريك ابدا	1949	-7666016911339333837	82	135.0	66	155	52.90322494506836	16	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1009	false	-5637063251315209552	45	86	208	403	1443	300	وقال لزيد بن ارقم يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي ل---رسول الله صلي الله عليه وسلم-وهو حرام قال قال اهدي له عضو من لحم صيد فرده فقال انا لا ناكله انا حرم رواه احمد 367 و ومسلم وابو داود والنساءي	1009	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1956	true	101740394022259548	49	89	229	417	1458	300	وقال ل--ه بن عباس يستذكره كيف اخبرتني عن لحم صيد اهدي الي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو حرام فق---ال اهدي له عضو من لحم صيد فرده وقال انا لا ناكله انا حرم رواه احمد------ ومسلم وابو داود والنساءي	1956	-7666016911339333837	175	314.0	137	199	87.939697265625	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1012	false	2913884132286899665	93	135	461	664	1492	300	وعن عبد الرحمن بن عثمان------------ التيمي---------------- قال كنا مع طلحة بن عبيد الله ونحن حرم فاهدي له- طير وطلحة راقد فمنا------------ من تورع--------- فلما استيقظ طلحة وفق من اكله وقال اكلنا- مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم والنساءي	1012	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1958	true	-3067854553538472078	162	213	881	1122	1552	300	وعن عبد الرحمن بن عثمان بن عبد الله التيمي وهو بن اخي طلحة قال كنا مع طلحة------------- ونحن حرم فاهدي لنا طير وطلحة راقد فمنا من اكل ومنا من تورع فلم ياكل فلما استيقظ طلحة وفق من اكله وقال اكلناه مع رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم والنساءي	1958	-7666016911339333837	189	327.5	150	254	74.4094467163086	36	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1148	false	8183228319943579883	17	87	82	433	1571	300	خص الفقهاء مطلق الشجر المنهي عن قطعه مما ينبته الله تعالي من غير صن-ع ادمي اتفاقا منهم فاما ما ينبت بمعالجة ادمي فيجوز قطعه ثم ا---------------------------------------------------------------ختلفوا في جزاء ما قطع من النوع الاول فقال مالك لا جزاء فيه لعدم ما يدل علي ذلك وقال الشافعي وابو حنيفة فيه الجزاء فعند ابي حنيفة تءخذ -قيمة ما قطع فيشتري بها هدي وعند الشافعي في الدوحة وهي الشجرة العظيمة بقرة وفيما دونها شاة	1148	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1964	true	-5721672903644657211	187	250	947	1277	1543	300	خص الفقهاء ا-----لشجر المنهي عن----ه بما ينبته الله تعالي من غير صنيع ادمي------------ فاما ما ينبت بمعالجة ادمي فاختلف فيه فالجمهور علي الجواز وقال الشافعي في الجميع الجزاء ورجحه بن قدامة واختلفوا في جزاء ما قطع من النوع الاول فقال مالك لا جزاء فيه بل ياثم وقال عطاء يستغفر وقال ----اب--------------------------و حنيفة يءخذ بقيمته----------------- هدي وقال الشافعي في------------------ العظيمة بقرة وفيما دونها شاة	1964	-7666016911339333837	216	320.5	169	416	51.92307662963867	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1160	false	-6384611159855226774	97	127	500	656	1548	300	ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها-وجعل اثني عشر----- ميلا حول المدينة حمي	1160	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1975	true	-2684916294293311787	187	220	965	1128	1538	300	ابي هريرة قال حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم ما بين لابتي المدينة قال ابو هريرة فلو وجدت الظباء ما بين لابتيها ما ذعرتها وجعل اثني عشر ليلا ميلا حول المدينة حمي	1975	-7666016911339333837	156	295.0	126	163	95.70552062988281	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1156	false	7206396663114331208	223	290	1112	1433	1478	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاء- اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم رواه-- احمد ومسلم من العصاة ومن يشهد له بما نال فيها من الشدة ليوفي اجره وشفاعت-----------------------------------------------ه صلي الله عليه وسلم	1156	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1977	true	-7312182587495653668	109	185	560	921	1507	300	ان سعدا ركب الي قصره بالعقيق فوجد عبدا يقطع شجرا او يخبطه فسلبه فلما رجع سعد جاءه اهل العبد فكلموه ان يرد علي غلامهم او عليهم ما اخذ من غلامهم فقال معاذ الله ان ارد شيءا نفلنيه رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي ان يرد عليهم رواهما احمد ومسلم ----------وعن سليمان بن ابي عبد الله قال رايت سعد بن ابي وقاص اخذ رجلا يصيد في حرم المدينة الذي حرم رسول الله صلي الله عليه وسلم	1977	-7666016911339333837	267	489.0	210	371	71.9676513671875	52	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1080	false	-6464051363349632513	88	136	462	698	1515	300	في الطواف والسعي عن ابن ------عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والمروة وكان ابن عمر يفعل ذلك وفي رواية كان اذا -------------------------------------------------------------------------------------------------------------طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه	1080	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1982	true	-6337853736601042689	189	253	941	1257	1485	300	----------والاضطباع فيه عن بن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم كان اذا طاف بالبيت الطواف الاول خب ثلاثا ومشي اربعا وكان يسعي ببطن المسيل اذا طاف بين الصفا والم----------------------روة وفي رواية رمل رسول الله صلي الله عليه وسلم من الحجر الي الحجر ثلاثا ومشي اربعا وفي رواية رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا طاف في الحج والعمرة اول ما يقدم فانه	1982	-7666016911339333837	178	307.5	140	353	50.424930572509766	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1126	false	401371694784834097	178	233	897	1172	1524	300	عليه وسلم-عن الجدر امن البيت هو قال نعم قلت فل----م لم يدخلوه ال---بيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة ق-لت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهدهم في الجاهلية فاخاف ان تنكره قلوبهم لنظرت ان ادخل الجدر في البيت وان الزق بابه بالارض	1126	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1991	true	7295931216412501863	0	56	0	272	1499	300	عليه وسلم عن الحجر امن البيت هو قال نعم قلت فما لهم لم يدخلوه في البيت قال ان قومك قصرت بهم النفقة قالت فما شان بابه مرتفعا قال فعل ذلك قومك ليدخلوا من شاءوا ويمنعوا من شاءوا ولولا ان قومك حديث عهد ب----الجاهلية فاخاف ان تنكر- قلوبهم------ ان ادخل الحجر في البيت وان الصق بابه -الارض	1991	-7666016911339333837	253	455.5	201	284	89.08451080322266	44	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1028	false	4710366859401912034	58	137	259	648	1461	300	اعلم AUTO باب تفعل الحاءض والنفساء جميع المناسك ال-----ا الطواف بالبيت -------------------------------------عن عاءشة----- قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا نذكر الا الحج وفي اخري لبينا بالحج حتي جءنا سرف------ فطمثت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم-وانا ابكي فقال ما يبكيك فقلت والله لوددت اني لم اكن خرجت العام قال ما لك لعلك نفست ق--لت نعم قال هذا شء كتبه الله -------علي بنات ادم افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	1028	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1993	true	2217525027134225717	116	194	589	960	1479	300	الله عليه وسلم قال الحاءض تقضي--------- المناسك كلها الا الطواف رواه احمد وهو دليل علي جواز السعي مع الحدث وعن عاءشة انها قالت خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم لا نذكر الا ا---------------------لحج حتي جءنا سرف فطمست فطمثت فدخل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم وانا ابكي فقال---------------------------------------------------- ما لك لعلك نفست فقالت نعم قال هذا شء كتبه الله عز وجل علي بنات ادم افعلي ما يفعل الحاج غير ان لا تطوفي بالبيت حتي تطهري	1993	-7666016911339333837	281	473.0	220	453	62.030906677246094	54	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1081	false	4470826977013808949	226	270	1157	1379	1530	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم-كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم-لا يضرب الناس بين يديه فلما كثر ع--ليه ركب والمشي والسعي افضل وفي رواية قلت لا-----بن عباس	1081	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1997	true	-7485175972297340410	75	122	379	610	1506	300	قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كثر عليه الناس يقولون هذا محمد هذا محمد حتي خرج العواتق من البيوت قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم لا يضرب الناس بين يديه فلما كثروا عليه ركب والمشي والسعي افضل رواه احمد ومسلم حديث بن عباس	1997	-7666016911339333837	205	381.0	164	231	88.74459075927734	41	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1081	false	4470826977013808949	33	138	165	720	1530	300	رواه احمد والبخاري ومسلم و وابو داود والنساءي 229 وابن ماجه وعن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس ارايت هذا الرمل بالبيت ثلاثة اطواف ومشي اربعة اطواف اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال فقال صدقوا وكذبوا قال قلت ما صدقوا وكذبوا قال ان رسول الله صلي الله عليه وسلمقدم مكة فقال المشركون ان محمدا واصحابه لا يستطيعون ان يطوفوا بالبيت من الهزال وكانوا يحسدونه قال فامرهم رسول الله صلي الله عليه وسلمان يرملوا ثلاثا ويمشوا اربعا قال قلت له اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا قال قلت وما قولك صدقوا وكذبوا وقول	1081	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms1997	true	-7485175972297340410	42	76	210	383	1506	300	رواه احمد----------------- وابو داود----------------------- وعن ابي الطفيل قال قلت لابن عباس------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اخبرني عن الطواف بين الصفا والمروة راكبا اسنة هو فان قومك يزعمون انه سنة قال صدقوا وكذبوا ----قلت وما قولك صدقوا وكذبوا قال -	1997	-7666016911339333837	169	310.5	136	555	30.450450897216797	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1088	false	-1686311741440336239	178	214	894	1073	1536	300	حبيبة بنت ابي تجراة الشيبية قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة و------------------------------------------------------------------------------هو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي غير ان هذا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الحديث تفرد ب-----------------------------------------------------------------------------------------------------------ه عبد الله بن المءمل وهو	1088	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2000	true	-3854101615985664774	13	105	65	538	1504	300	حبيبة بنت ابي تجرا--------ة قالت رايت رسول الله صلي الله عليه وسلم يطوف بين الصفا والمروة والناس بين يديه وهو وراءهم وهو يسعي حتي اري ركبتيه من شدة السعي تدور به ازاره وهو يقول اسعوا فان الله كتب عليكم السعي وعن صفية بنت شيبة ان امراة اخبرتها انها سمعت النبي صلي الله عليه وسلم بين الصفا والمروة يقول كتب عليكم السعي فاسعوا رواهما احمد الحديث الاول اخرجه الشافعي ايضا وغيره من حديث صفية بنت شيبة عن حبيبة فلعل المراة المبهمة في حديث صفية هي حبيبة وفي اسناده عبد الله بن المءمل وهو	2000	-7666016911339333837	156	261.0	123	481	32.43243408203125	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1045	false	-6280237525013794361	16	104	82	527	1522	300	الكلام عليهما ان ش-اء- الله تعالي وقوله ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليها حتي راي البيت فاستقبله هكذا المشروعية المستحبة مهما امكنت ولذلك يمنع الابتداء بالمروة فان فعل الغي ذلك الشوط عند الجمهور وقال عطاء ان جهل ذلك اجزا-------------------------------------------------ه لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك -قال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي سعي حتي اذا صعدتا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	1045	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2001	true	3093408629092214955	193	279	941	1348	1450	300	الصفا والمروة من شعاءر الله 851-------- ابدا بما بدا الله به فبدا بالصفا فرقي عليه -حتي راي البيت فاستقبل القبلة فوحد الله وكبره---------------------------------------------------------------------------- وقال لا اله الا الله وحد-ه لا شريك له له الملك وله الحمد وهو علي كل شء قدير لا اله الا الله وحده انجز وعده ونصر عبده وهزم الاحزاب وحده ثم دعا بين ذلك فقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل الي المروة حتي انصبت قدماه في بطن الوادي ح----تي اذا صعدنا مشي حتي اتي المروة ففعل علي المروة كما فعل علي الصفا	2001	-7666016911339333837	298	513.5	233	497	59.95975875854492	56	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1105	false	1375461494403814522	64	114	303	545	1486	300	صلي الله عليه وسلم افاض يوم النحر ثم رجع فصلي الظهر بمني وعن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انس بن مالك فقلت اخبرني بشء عقلته عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-اين صلي الظهر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النحر قال بالابطح ثم قال افعل	1105	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2007	true	-886093859202844008	256	300	1247	1459	1459	300	صلي الله عليه وسلم بمني خمس صلوات----------------------- وعن عبد العزيز بن رفيع قال سالت انسا------- فقلت اخبرني بشء عقلته من رسول الله صلي الله عليه وسلم اين صلي الظهر يوم التروية قال بمني قلت فاين صلي العصر يوم النفر قال بالابطح ثم قال افعل-	2007	-7666016911339333837	197	346.0	155	243	81.06996154785156	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1048	false	8839454924984220938	31	93	153	480	1527	300	كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج يوم التروية هو اليوم الثامن من ذي الحجة سمي بذلك لان قريشا كانت تحمل الماء من مكة الي مني للحاج تسقيهم فيروون منه وتوجهوا قصدوا واخذوا في الاهبة وركب النبي---- صلي الله عليه وسلم-فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس فامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار	1048	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2009	true	-2552889940678275749	52	88	269	456	1519	300	كان يوم التروية توجهوا الي مني فاهلوا بالحج------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وركب رسول الله صلي الله عليه وسلم فصلي بها الظهر والعصر والمغرب والعشاء والفجر ثم مكث قليلا حتي طلعت الشمس وامر بقبة من شعر تضرب له بنمرة فسار	2009	-7666016911339333837	176	327.0	142	332	53.012046813964844	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1049	false	8952906092593031787	39	93	205	484	1585	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-ولا تشك قريش الا انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلمح-تي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بال--------قصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم	1049	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2009	true	-2552889940678275749	88	144	456	741	1519	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ولا تشك قريش---- انه واقف عند المشعر الحرام كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فاجاز رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي اتي عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتي اذا زاغت الشمس امر بالقصوا بالقصواء فرحلت له فاتي بطن الوادي فخطب الناس وقال ان دماءكم واموالكم	2009	-7666016911339333837	274	530.5	221	289	94.8096923828125	52	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1054	false	-6798197155438144057	52	124	275	606	1483	300	عروة بن مضرس رضي الله عنه----------------- قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي ط----ء اكللت------ راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من ج----بل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه فوقف معنا حتي ندفع وقد وقف بعرفة قبل ذلك------ ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	1054	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2011	true	6082815261157115645	6	85	29	391	1518	300	عروة بن مضرس بن اوس بن حارثة بن لام الطاءي قال اتيت رسول الله صلي الله عليه وسلم بالمزدلفة حين خرج الي الصلاة فقلت يا رسول الله اني جءت من جبلي طء طيء اكللت راحتي راحلتي واتعبت نفسي والله ما تركت من جبل حبل الا وقفت عليه فهل لي من حج فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم من شهد صلاتنا هذه ووقف معنا حتي ندفع وقد وقف------ قبل ذلك بعرفة ليلا او نهارا فقد تم حجه وقضي تفثه	2011	-7666016911339333837	312	577.0	243	368	84.78260803222656	64	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1089	false	-194476238379278723	112	161	609	852	1547	300	وعن الفضل بن عباس وكان ----------------------------رديف رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم بالسكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني -قال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة وقال --------لم يزل --------رسول ال-له صلي الله عليه وسلميلبي	1089	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2017	true	-8698029065148423586	234	293	1154	1439	1482	300	وعن الفضل بن عباس وكان رديف النبي صلي الله عليه وسلم ان رسول الله صلي الله عليه وسلم ---قال في عشية عرفة وغداة جمع للناس حين دفعوا عليكم -السكينة وهو كاف ناقته حتي دخل محسرا وهو من مني وقال عليكم بحصي الخذف الذي يرمي به الجمرة رواه احمد ومسلم وفي حديث جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم اتي	2017	-7666016911339333837	220	386.0	172	289	76.12456512451172	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1055	false	1288431711343769672	246	285	1258	1453	1526	300	حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	1055	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2018	true	3719590371764819219	43	82	224	419	1562	300	حتي اتي بطن محسر فحرك قليلا ثم سلك الطريق الوسطي التي تخرج علي الجمرة الكبري حتي اتي الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها حصي الخذف رمي من بطن الوادي ثم انصرف الي المنحر	2018	-7666016911339333837	195	390.0	156	195	100.0	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1055	false	1288431711343769672	0	31	0	163	1526	300	الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصواء حتي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا----ه وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	1055	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2018	true	3719590371764819219	11	43	58	224	1562	300	الفجر حين تبين له الصبح باذان واقامة ثم ركب القصوا ح-تي اتي المشعر الحرام فاستقبل القبلة فدعا الله وكبره وهلله ووحده فلم يزل واقفا حتي اسفر جدا فدفع قبل ان تطلع الشمس	2018	-7666016911339333837	160	312.5	130	167	95.80838012695312	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1104	false	-2484347847326153034	21	88	100	401	1474	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله اني حلقت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج قال---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما رايته سءل يومءذ عن شء الا قال افعلوا ولا حرج	1104	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2031	true	1452548600231171153	24	142	116	642	1376	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم واتاه رجل يوم النحر وهو واقف عند الجمرة فقال يا رسول الله---- حلقت قبل ان ارمي -قال ارم ولا حرج واتاه اخر فقال اني ذبحت قبل ان ارمي قال ارم ولا حرج وات-ي اخر فقال اني افضت الي البيت قبل ان ارمي فقال ارم ولا حرج وفي رواية عنه انه شهد النبي صلي الله عليه وسلم يخطب يوم النحر فقام اليه رجل فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا ثم قام اخر فقال كنت احسب ان كذا قبل كذا حلقت قبل ان انحر نحرت قبل ان ارمي واشباه ذلك فقال النبي صلي الله عليه وسلم افعل ولا حرج لهن كلهن فما------ سءل يومءذ عن شء الا قال افعل-- ولا حرج	2031	-7666016911339333837	283	488.5	218	540	52.407405853271484	58	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1039	false	-3424273332809560693	23	93	114	482	1526	300	طواف- واحد----------- وسعي واحد عن عاءشة انها اهلت ب--عمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حتي حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم-يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج رواه م------سلم وعنها ا-------------نها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك رواه مسلم	1039	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2038	true	2712197621106451795	78	155	412	813	1516	300	طوافا واحدا متفق عليه و-عن طاوس عن عاءشة انها اهلت بالعمرة فقدمت ولم تطف بالبيت حين حاضت فنسكت المناسك كلها وقد اهلت بالحج فقال لها النبي صلي الله عليه وسلم يوم النفر يسعك طوافك لحجك وعمرتك فابت فبعث بها مع عبد الرحمن الي التنعيم فاعتمرت بعد الحج رواه احمد ومسلم وعن مجاهد عن عاءشة انها حاضت بسرف فتطهرت بعرفة فقال لها رسول الله صلي الله عليه وسلم يجزء عنك طوافك بالصفا والمروة عن حجك وعمرتك رواه مسلم	2038	-7666016911339333837	357	661.0	288	402	88.80596923828125	63	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1106	false	-1093724670853413816	26	56	125	280	1509	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم والخلفاء بعد-------------ه رواه مسلم وعن عاءشة قالت نزول الابطح ليس -سنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم-لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج	1106	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2047	true	-6774822688574953394	68	102	342	512	1508	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان منزلا اسمح لخروجه رواه مسلم وعن عاءشة قالت نزول الابطح ليس بسنة انما نزله رسول الله صلي الله عليه وسلم لانه كان اسمح لخروجه اذا خرج	2047	-7666016911339333837	146	262.0	116	170	85.88235473632812	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1106	false	-1093724670853413816	227	264	1139	1312	1509	300	قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء فنزل رواه مسلم وابو داود وعن ابي هريرة قال قال لنا رسول------- ال----------------له صلي الله عليه	1106	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2047	true	-6774822688574953394	231	263	1171	1325	1508	300	قال لم يامرني رسول الله صلي الله عليه وسلم ان انزل الابطح حين خرج من مني ولكن جءت فضربت قبته فجاء ------------------------------------------فنزل انتهي ولا شك ان النزول مستحب لتقريره صلي الله عليه	2047	-7666016911339333837	122	214.5	95	196	62.24489974975586	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1116	false	3839706713284354520	193	246	972	1231	1489	300	طواف الوداع عن ابن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفرن احد حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه احمد ومسلم وابو داو-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------د وعن عاءشة قالت حاضت صفية بنت حيي بعد ما افاضت قالت عاءشة فذكرت حيضتها لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	1116	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2053	true	5089312025562860267	143	239	726	1183	1483	300	طواف الوداع عن -بن عباس قال كان الناس ينصرفون في كل وجه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا ينفر- احد حتي يكون اخر عهده بالبيت رواه احمد ومسلم وابو داود وبن ماجه وفي رواية امر الناس ان يكون اخر عهدهم بالبيت الا انه خفف عن المراة الحاءض متفق عليه وعن بن عباس ان النبي صلي الله عليه وسلم رخص للحاءض ان تصدر قبل ان تطوف بالبيت اذا كانت قد طافت في الافاضة رواه احمد وعن عاءشة قالت حاضت صفية بنت حيي بعد ما افاضت قالت------ فذكرت ذلك--- لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال	2053	-7666016911339333837	245	457.5	193	468	52.350425720214844	47	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1074	false	5124093527366270915	147	183	747	943	1549	300	وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي والنساء--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي وابن ماجه وعن عاءشة قالت اهدي---------- رسول الله صلي الله عليه وسلم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------مرة الي البيت غنما فقلدها رواه	1074	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2066	true	3129318352732908596	11	113	58	574	1555	300	وقلدها نعلين ثم ركب راحلته فلما استوت به علي البيداء اهل بالحج رواه احمد ومسلم وابو داود--------- والنساءي وعن المسور بن مخرمة ومروان قالا خرج النبي صلي الله عليه وسلم من المدينة في بضع عشرة ماءة من اصحابه حتي اذا كانوا بذي الحليفة قلد النبي صلي الله عليه وسلم الهدي واشعره واحرم بالعمرة رواه احمد والبخاري وابو داود وعن عاءشة قالت فتلت قلاءد بدن رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم اشعرها وقلدها ثم بعث بها الي البيت فما حرم عليه شء كان له حلا متفق عليه وعن عاءشة ان النبي صلي الله عليه وسلم اهدي مرة الي البيت غنما فقلدها رواه	2066	-7666016911339333837	179	324.0	144	525	34.095237731933594	31	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1109	false	1501540653631550111	44	74	228	374	1550	300	قال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلمف-ي الحج والعمرة كل سبعة---- في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البدنة بما يشترك في الجزور -قال ما هي الا من البدن	1109	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2069	true	1115170867881145299	149	181	752	902	1476	300	قال اشتركنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في الحج والعمرة كل سبعة منا في بدنة فقال رجل لجابر ايشترك في البقر --ما يشترك في الجزور فقال ما هي الا من البدن	2069	-7666016911339333837	140	257.0	111	152	92.10526275634766	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1112	false	-6544782559858851052	117	177	611	900	1496	300	يجتنب ------ما يجتنبه المحرم------------- وفي ركوب الهدي عن عمرة بنت عبد الرحمن ان زيادا------------ كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر الهدي وقد بعثت بهديي فاكتبي الي بامرك قالت عمرة قالت عاءشة ليس كما قال ابن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم-بيدي	1112	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2077	true	6537221112290380448	247	300	1244	1492	1492	300	يجتنب شيءا مما يجتنب- المحرم رواه الجماعة وفي رواية---------------------------- ان زياد بن ابي سفيان كتب الي عاءشة ان عبد الله بن عباس قال من اهدي هديا حرم عليه ما يحرم علي الحاج حتي ينحر --هديه فقا----------------------------------------لت عاءشة ليس كما قال -بن عباس انا فتلت قلاءد هدي رسول الله صلي الله عليه وسلم بيدي-	2077	-7666016911339333837	206	324.0	162	321	64.17445373535156	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2101	false	-6015422918688638538	133	203	698	1021	1498	300	العشر --واراد ان يضحي فلا يمس من شعره ولا بشره عن ام سلمة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال اذا دخل العشر واراد احدكم ان يضحي فلا يمس من شعره وبشره شيءا وفي رواية اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره وفي اخري------------------------------------------------------ من كان له ذبح------ فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره ولا من اظفاره شيءا حتي يضحي رواه	2101	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2085	true	-2350887581064541396	143	200	704	986	1517	300	العشر من اراد التضحية------------------------- عن ام سلمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال -----------------------------------------------------------------------اذا رايتم هلال ذي الحجة واراد احدكم ان يضحي فليمسك عن شعره واظفاره رواه الجماعة الا البخاري ولفظ ابي داود وهو لمسلم والنساءي ايضا من كان له ذبح يذبحه فاذا اهل هلال ذي الحجة فلا ياخذن من شعره و------اظفاره----- حتي يضحي قوله	2085	-7666016911339333837	194	295.5	150	389	49.871463775634766	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2081	false	-5761526644998511801	5	58	20	268	1447	300	وعن البراء قا--------ل ضحي خالي---------- ابو بردة قبل الصلاة فقال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم تل-ك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي------ جذعة من المعز فقال ضح بها ولا تصلح لغيرك ثم قال من ضحي قبل الصلاة فانما -ذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	2081	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2086	true	7126281262984205512	226	285	1161	1437	1507	300	وعن البراء بن عازب قال ضحي خال لي يقال له ابو بردة قبل الصلاة فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم شاتك شاة لحم فقال يا رسول الله ان عندي داجنا جذعة من المعز -قال اذبحها ولا تصلح لغيرك ثم قال من ذبح قبل الصلاة فانما يذبح لنفسه ومن ذبح بعد الصلاة فقد تم نسكه واصاب سنة المسلمين	2086	-7666016911339333837	235	417.5	183	277	84.8375473022461	46	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2085	false	619892790341060846	77	122	386	597	1500	300	قوله امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد اي امر بان ينتخب له كبش علي هذه الشية ففيه ما يدل علي ان المضحي ينبغي يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2085	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2094	true	7661409811609141579	1	35	5	168	1565	300	وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد وينظر في سواد ويبرك في سواد فاتي به ليضحي به فقال------------------------------------------------ يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها بحجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه	2094	-7666016911339333837	140	246.0	109	211	66.3507080078125	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2088	false	-3359153966006937574	139	176	670	856	1496	300	عن عطاء بن يسار قال سالت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا----- علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال كان الرجل-------------------------------- يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فيها كما تري	2088	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2096	true	-1965962172454171988	69	114	384	606	1507	300	عن عطاء بن يسار قال سالت ابا ايوب الانصاري كيف كانت الضحايا فيكم علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم -قال كان الرجل في عهد النبي صلي الله عليه وسلم يضحي بالشاة عنه وعن اهل بيته فياكلون ويطعمون حتي تباهي الناس فصار كما تري	2096	-7666016911339333837	182	337.0	145	223	81.61434936523438	35	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2085	false	619892790341060846	77	123	386	600	1500	300	قوله امر بكبش اقرن يطا في سوا--------------د وينظر في سواد ويبرك في سواد اي امر بان ينتخب له كبش علي هذه الشية ففيه ما يدل علي ان المضحي ينبغي يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها ب---حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم	2085	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2097	true	-8766345650083936954	263	300	1306	1478	1478	300	وسلم امر بكبش اقرن يطا في سواد ويبرك في سواد وينظر في سواد فاتي به ليضحي به فقال لها---------------------------------------------------------- يا عاءشة هلمي المدية ثم قال اشحذيها علي حجر ففعلت ثم اخذها واخذ الكبش فاضجعه ثم ذبحه ثم-	2097	-7666016911339333837	128	203.0	99	231	55.4112548828125	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2085	false	619892790341060846	123	163	600	797	1500	300	قال باسم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي به رواه احمد ومسلم وابو داود وعن انس قال ضحي النبي---- صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين ذبحهما بيده وسمي وكبر ووضع رجله علي صفاحهما	2085	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2098	true	-8622271721998734930	0	37	0	184	1596	300	قال ب-سم الله اللهم تقبل من محمد وال محمد ومن امة محمد ثم ضحي--- رواه احمد ومسلم وابو داود وعن انس قال ضحي رسول الله صلي الله عليه وسلم بكبشين املحين اقرنين فرايته واضعا قدميه------------- علي صفاحهما	2098	-7666016911339333837	158	276.0	123	201	78.60696411132812	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2082	false	-9196825268785499518	97	205	485	1003	1474	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول نعم او نعمت الاضحية الجذع من الضان فانتهبها الناس قال هذا حديث حسن غريب والعمل علي هذا عند اهل العلم AUTO باب اعادة ما --------------------------------------------------------------------------------------------ذبح بعد الصلاة وقبل ذبح الامام عن جابر بن عبد الله قال صلي بنا----- النبي صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم رواه ------مسلم AUTO باب ما يجوز في الاضاحي من السن عن جابر قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	2082	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2100	true	-5615562209313956128	123	216	647	1090	1507	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم انه-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ا ذبحت قبل ان يصلي فقال من كان ذبح قبل ان يصلي فليذبح مكانها اخري ومن لم يكن ذبح حتي صلينا فليذبح باسم الله متفق عليه وعن جابر ------------------قال صلي بنا رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يوم النحر بالمدينة فتقدم رجال فنحروا وظنوا ان النبي صلي الله عليه وسلم قد نحر فامر النبي صلي الله عليه وسلم من كان نحر قبله ان يعيد بنحر اخر ولا ينحروا حتي ينحر النبي صلي الله عليه وسلم رواه احمد ومسلم وعن انس ------------------------------------قال قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم	2100	-7666016911339333837	298	464.5	234	622	47.909969329833984	55	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2100	false	444653752602672097	13	69	71	357	1499	300	ابي سعيد الخدري قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- يا اهل المدينة لا تاكلوا لحوم الاضاحي فوق ثلاث وفي رواية ثلاثة ايام فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا رواه احمد ومسلم وعن -سلمة بن الاكوع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2100	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2105	true	-6834911553012148765	189	239	936	1189	1514	300	ابي سعيد ------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال يا اهل المدينة لا تاكلوا لحوم الاضاحي فوق ---------------ثلاثة ايام فشكوا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهم عيالا وحشما وخدما فقال كلوا واطعموا واحبسوا وادخروا رواه ------مسلم وعن بريدة --قال--- قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	2105	-7666016911339333837	240	428.0	192	291	82.47422790527344	43	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1108	false	-3689808703088918394	150	175	828	954	1578	300	دليل علي ان جلود الهدي وجلالها لا تباع لانه عطفه-ا علي اللحم وحكم لها بحكمه وقد اتفق-- علي ان لحمها لا يباع فكذلك----- الجلود والجلال	1108	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2109	true	7344926987450361348	183	207	903	1033	1544	300	دليل علي ان جلود الهدي وجلالها لا تباع ل----عطفهما علي اللحم واعطاءهما حكمه وقد اتفقوا علي ان لحمها لا يباع فكذلك فكذا الجلود والجلال	2109	-7666016911339333837	114	196.0	92	134	85.07462310791016	20	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2159	false	-7927835223920048416	105	178	519	880	1527	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره قال اعرستم الليلة قال نعم قال اللهم بارك لهما ف-----------------------------------------------------------ولدت غلاما ف----قال لي ابو طلحة احمله حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فات-ي به النبي صلي الله عليه وسلم وبعثت معه بتمرات فاخذه النبي صلي الله عليه وسلم فقال امعه شء قالوا نعم تمرات فاخذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذها من فيه فجعلها في في الصبي ثم حنك---ه وسماه عبد الله	2159	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2118	true	-2480371481018963207	183	252	854	1196	1427	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم اذن في اذن الحسين حين ولدته فاطمة بالصلاة رواه احمد وكذلك ابو داود والترمذي وصححه وقالا الحسن وعن انس ان ام سليم ولدت غلاما قال فقال لي ابو طلحة احفظه حتي تاتي به النبي صلي الله عليه وسلم فاتاه به وارسل------------------------ت معه بتمرات فاخ------------------------------------------------------------ذها النبي صلي الله عليه وسلم فمضغها ثم اخذها من فيه فجعلها في في الصبي و--حنكه به وسماه عبد الله	2118	-7666016911339333837	219	346.0	171	428	51.1682243347168	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2161	false	1317828979797258596	217	281	1086	1395	1486	300	وعن سهل بن سعد قال اتي بالمنذر بن ابي اسيد الي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه النبي صلي الله عليه وسلم علي فخذه وابو اسيد جالس فلهي النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من علي فخذ رسول الله صلي الله عليه وسلم فاقلبوه فاستفاق رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي	2161	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2118	true	-2480371481018963207	252	300	1196	1427	1427	300	وعن سهل بن سعد قال اتي بالمنذر بن ا----سيد الي----- النبي صلي الله عليه وسلم حين ولد فوضعه علي ف-------------------------خذه وابو اسيد جالس فلهي النبي صلي الله عليه وسلم بشء بين يديه فامر ابو اسيد بابنه فاحتمل من فخذ----------------------------------------ه فاستفاق----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اين الصبي-	2118	-7666016911339333837	218	381.0	172	311	70.09646606445312	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1668	false	-2892274127394907355	70	128	356	629	1495	300	باب النهي عن بيع فضل الماء واثم منعه عن جابر بن عبد الله قال نهي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- عن بيع فضل الماء رو--------------------------------------------------------------------------------اه احمد و-----------------------------------------------------------------------مسلم و------------------------------النساءي وا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجه ومن باب النهي عن بيع فضل الماء قوله نهي عن بيع فضل الماء ظاهر هذا اللفظ النهي عن نفس بيع الماء------- الذي يشرب فانه السابق الي الفهم	1668	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2130	true	-6011048531024250411	92	215	487	1094	1523	300	باب النهي عن بيع فضل الماء عن اياس---------- بن عبد ا---------------ن النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن بيع فضل الماء رواه الخمسة الا بن ماجه وصححه الترمذي وعن جابر عن النبي صلي الله عليه وسلم مثله رواه احمد وبن ماجه حديث اياس قال القشيري هو علي شرط الشيخين وحديث جابر هو في صحيح مسلم ولفظه لفظ حديث اياس وكذا اخرجه النساءي والحديثان يدلان علي تحريم بيع فضل الماء وهو الفاضل عن كفاية صاحبه والظاهر انه لا فرق بين الماء الكاءن في ارض مباحة او في ارض مملوكة وسواء كان للشرب او لغيره وسواء كان لحاجة الماشية او الزرع وسواء كان في فلاة او في غيرها وقال القرطبي---------------------------------------------------------------- ظاهر هذا اللفظ النهي عن نفس بيع الماء الفاضل الذي يشرب فانه السابق الي الفهم	2130	-7666016911339333837	174	123.0	136	696	25.0	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1611	false	-3623052321596676632	224	276	1197	1479	1608	300	وعن ابي سعيد الخدري قال نهانا رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيعتين ولبستين نهانا عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل و---النهار ولا يقلبه الا بذلك والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر اليه ثوبه ويكون ذلك بيعهما عن غير نظر ولا تراض	1611	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2137	true	1730192456111650548	97	142	466	705	1531	300	وعن ابي سعيد------- قال نهي-- رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------ عن الملامسة والمنابذة في البيع والملامسة لمس الرجل ثوب الاخر بيده بالليل او بالنهار ولا يقلبه--------- والمنابذة ان ينبذ الرجل الي الرجل بثوبه وينبذ الاخر بثوب----ه ويكون ذلك بيعهما من غير نظر ولا تراض	2137	-7666016911339333837	229	422.0	185	285	80.35087585449219	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1611	false	-3623052321596676632	190	216	1011	1144	1608	300	الملامسة فان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر ولم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	1611	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2138	true	1590588120639571397	27	53	136	267	1618	300	الملامسة -ان يلمس كل واحد منهما ثوب صاحبه بغير تامل والمنابذة ان ينبذ كل واحد منهما ثوبه الي الاخر -لم ينظر واحد منهما الي ثوب صاحبه	2138	-7666016911339333837	131	252.0	105	133	98.4962387084961	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1206	false	-1980170441141809734	33	264	170	1346	1535	300	سلمة بن الاكوع قال ----------------------------------------------------------غزونا فزارة وعلينا ابو بكر امره رسول الله صلي الله عليه وسلمعلينا------ فلما كان بيننا وبين الماء ساعة امرنا ابو بكر فعرسنا ثم شن الغارة فورد الماء-------------------- فقتل------------ من قتل عليه وسبي وانظر الي عنق من الناس فيهم الذراري------------------------------------ فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت للمتمثل به من كل وجه والصفو الصافي عن الكدر وهو عبارة عما ياخذه الناس بالقسم والكدر المتغير وهو مثال لما يبقي للامراء لما يتعلق به من التبعات والحقوق والله تعالي اعلم ومن باب التنفيل بالاساري التعريس النزول من اخر الليل و شن الغارة فرقها وارسلها وهو بالشين فاما سن الماء فهو بالسين المهملة اي صبه والعنق من الناس بسهم----- بينهم وبين الجبل فلما راوا السهم وقفوا فجءت بهم اسوقهم------------ وفيهم امراة من بني فزارة عليها قشع من ادم قال القشع النطع معها ابنة لها من احسن العرب فسقتهم حتي اتيت بهم ابا بكر فنفلني ابو بكر ابنتها فقدمنا-------------------- المدينة -------وما كشفت لها ثوبا فلقيني رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول الله والله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا ثم لقيني رسول الله صلي الله عليه وسلممن الغد------ في السوق فقال لي يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله فوالله ما كشفت لها ثوبا فبعث بها رسول الله صلي الله عليه وسلمالي اهل مكة ففدي بها ناسا من--- المسلمين كانوا اسروا بمك--ة رواه احمد ومسلم وابو داود	1206	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2155	true	-3629148451677049917	10	181	49	889	1510	300	سلمة بن الاكوع قال خرجنا مع ابي بكر امره علينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فغزون------------------------------------------------------------ا فزارة فلما---- دنونا --من الماء----- امرنا ابو بكر فعرسنا فلما صلينا الصبح امرنا ابو بكر فشننا الغارة فقتلنا علي الماء من قتلنا ثم نظرت ------الي عنق من الناس فيه- الذرية والنساء نحو الجبل وانا اعدو في اثرهم فخشيت ان يسبقوني الي الجبل فرميت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- بسهم فوقع بينهم وبين الجبل قال------------------ فجءت بهم اسوقهم الي ابي بكر وفيهم امراة من فزا----رة عليها قشع من ادم و---------------معها ابنة لها من احسن العرب واجمله--------------------- فنفلني ابو بكر ابنتها فلم اكشف لها ثوبا حتي قدمت المدينة ثم بت فلم اكشف- لها ثوبا فلقيني----- النبي صلي الله عليه وسلم في السوق فقال يا سلمة هب لي المراة فقلت يا رسول ا------لله لقد اعجبتني وما كشفت لها ثوبا فسكت وتركني حتي اذا كان من------------- الغد لقيني في السوق فقال--- يا سلمة هب لي المراة لله ابوك فقلت هي لك يا رسول الله قال-------------------- فبعث بها ا----------------------------لي اهل مكة وفي ايديهم اساري من المسلمين ففداهم بتلك المراة رواه احمد ومسلم وابو داود	2155	-7666016911339333837	532	743.5	414	1365	38.97435760498047	90	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1639	false	-1742141319826520615	140	174	768	951	1618	300	حتي تشقه مكان تطعم قال والا---------شقاه ان تحمر او تصفر او يءكل منها شء والمحاقلة ان يباع الحقل بكيل من الطعام معلوم والمزابنة ان يباع النخل باوساق من التمر والمخابرة الثلث والربع واشباه ذلك	1639	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2173	true	3732600438275148830	217	249	1076	1253	1498	300	حتي يشقه وال--------------اشقاه والاشقاء ان يحمر او يصفر او يءكل منه- شء والمحاقلة ان يباع الحقل بكيل من الطعام معلوم والمزابنة ان يباع النخل باوساق من التمر والمخابرة الثلث والربع واشباه ذلك	2173	-7666016911339333837	161	307.5	130	192	83.85416412353516	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1655	false	5493678565142274188	128	199	597	926	1436	300	دليل واضح علي وجوب اسقاط ما اجيج- من الثمرة عن المشتري ولا يلتفت الي قول من قال ان ذلك لم يثبت مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم وانما ثبت من قول انس لان ذلك ليس بصحيح بل الصحيح رفع ذلك من حديث جابر وانس علي ما ذكرناه في الاصل واعتضد ذلك بامره صلي الله عليه وسلم بوضع الجواءح وعن انس بن مالك ان رسول ال---------------------------------------------------------له صلي الله عليه وسلم نهي ------------------------------------------------------------------------------	1655	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2177	true	-4846981478227357270	56	134	289	653	1495	300	دليل واضح علي وجوب اسقاط ما اجتيح من الثمرة عن المشتري ولا يلتفت الي قول من قال ان ذلك لم يثبت مرفوعا الي النبي صلي الله عليه وسلم لانه -----من قول انس------------------ بل الصحيح رفع ذلك من حديث جابر وانس وقال------------------------------------------------------------------------------ مالك ان اذهبت الجاءحة دون الثلث لم يجب الوضع وان كان الثلث فاكثر وجب لقوله صلي الله عليه وسلم الثلث والثلث كثير قال ابو داود لم يصح في الثلث شء عن النبي صلي الله عليه وسلم وهو	2177	-7666016911339333837	208	361.5	161	465	44.73118209838867	42	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1628	false	4260688658227049519	135	198	687	988	1515	300	في عقله ضعف وكان يبايع وان اهله اتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر عليه----------------------------- فدعاه النبي صلي الله عليه وسلم فنهاه فقال يا رسول الله اني لا اصبر عن البيع فقال اذا بايعت فقل لا خلابة وخرجه ابو داود وقال فيه ان كنت غير تارك للبيع فقل ها وها ولا خلاب------------ة وذكره البخاري -في----- التاريخ وقال فيه	1628	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2183	true	-8979903005842514048	214	266	1075	1330	1500	300	في عقله ضعف فاتي---------- اهله ا---------لنبي صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله احجر علي فلان فانه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه و-------------------------نهاه فقال يا نبي ال-له اني لا اصبر عن البيع فقال----------------------------------------------- ان كنت غير تارك للبيع فقل ها-وها ولا خلابة رواه الخمسة وصححه الترمذي وفيه صحة الحجر علي السفيه	2183	-7666016911339333837	177	243.5	137	348	50.86206817626953	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1626	false	-1410733086655483881	87	138	444	698	1529	300	وعن ابن عمر عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قال-------------------------------------------------------------------------------------------- اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	1626	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2186	true	8263011391649928916	138	205	697	1038	1522	300	وعن -بن عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال المتبايعان بالخيار ما لم يتفرقا او يقول احدهما لصاحبه اختر وربما قال او يكون بيع الخيار وفي لفظ اذا تبايع الرجلان فكل واحد منهما بالخيار ما لم يتفرقا وكانا جميعا او يخير احدهما الاخر فان خير احدهما الاخر فتبايعا علي ذلك فقد وجب البيع وان تفرقا بعد ان تبايعا ولم يترك واحد منهما البيع فقد وجب البيع	2186	-7666016911339333837	237	440.0	187	346	68.49710845947266	45	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1631	false	641263766067213919	62	105	328	540	1542	300	بيع مجهول بمجهول او بمعلوم من جنس ي--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------حرم الربا في نقده وخالفه مالك في هذا القيد فقال سواء كان مما يحرم الربا في نقده او لا مطعوما او غير مطعوم وقوله في المزا--------------------------------------------------------------------------------------------بنة هي ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بيع ثمر النخل بالتمر كيلا وبيع -------الزبيب بالعنب كيلا	1631	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2207	true	-6877888152327863759	171	270	875	1368	1512	300	بيع مجهول بمجهول او بمعلوم من جنس يجري فيه الربا قال فاما من قال اضمن لك صبرتك هذه بعشرين صاعا مثلا فما زاد فلي وما نقص فعلي فهو من القمار وليس من المزابنة وتعقبه الحافظ بانه قد ثبت--------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في البخاري عن بن عمر تفسير المزابنة ببيع التمر بكيل ان زاد فلي وان نقص فعلي قال فثبت ان من صور المزابنة هذه الصورة من القمار ولا يلزم من كونها قمارا ان لا تسمي مزابنة قال ومن صور المزابنة بيع الزرع بالحنطة بما اخرجه مسلم في تفسير المزابنة عن نافع بلفظ المزابنة بيع ثمر النخل بالتمر كيلا وبيع العنب بالزبي-------ب كيلا	2207	-7666016911339333837	90	20.5	72	611	14.729950904846191	15	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1634	false	2325685963715057016	126	207	644	1062	1541	300	رواه احمد والبخاري ومسلم 61 و والنساءي وابن ماجه وعن بشير بن يسار عن بعض اصحاب رسول الله من اهل دارهم منهم سهل بن ابي حثمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نهي عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وعن ابي هريرة ان- رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع------- العراي-----------ا بخرصها	1634	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2208	true	8818951220982482490	185	274	947	1407	1542	300	رواه احمد والبخاري والترمذي وزاد فيه ------------وعن بيع العنب بالزبيب وعن كل ثمر تمر بخرصه وعن----------- سهل بن ابي حثمة قال---------------------------- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن بيع الثمر بالتمر ورخص في العرايا ان يشتري بخرصها ياكلها اهلها رطبا متفق عليه وفي لفظ عن بيع الثمر بالتمر وقال ذلك الربا تلك المزابنة الا انه رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا متفق عليه------------------------------------------- وعن جابر قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول حين اذن لاهل العرايا ان يبيعوها بخرصها	2208	-7666016911339333837	234	359.5	184	554	42.23826599121094	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1634	false	2325685963715057016	171	215	859	1097	1541	300	رخص في بيع العرية النخلة والنخلتين ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا----------------------------------------------------------------------------------------------------------- رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي و----------------------------------------------------عن ابي هريرة------------ ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق	1634	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2209	true	5862603946729662591	4	77	22	389	1553	300	رخص في---- العرية----------------- ياخذها اهل البيت بخرصها تمرا ياكلونها رطبا متفق عليه وفي لفظ اخر رخص في بيع العرية بالرطب او بالتمر ولم يرخص في غير ذلك اخرجاه وفي لفظ بالتمر وبالرطب رواه ---------------------ابو داود حديث جابر اخرجه ايضا الشافعي وصححه بن خزيمة وبن حبان والحاكم وفي الباب عن ابي هريرة عند الشيخين ان رسول الله صلي الله عليه وسلم رخص في بيع العرايا بخرصها فيما دون خمسة اوسق او في خمسة اوسق	2209	-7666016911339333837	178	285.0	142	409	43.520782470703125	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1718	false	-5957700026368728056	252	295	1286	1499	1519	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد فيه دليل علي ان الاصل في الناس الحرية ولذلك لم يساله اذ حمله علي ذلك فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه فاشتراه بعبدين اسودين	1718	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2214	true	-1615120825472161806	209	237	1069	1213	1529	300	جاء عبد فبايع النبي صلي الله عليه وسلم علي الهجرة ولم يشعر انه عبد--------------------------------------------------------------------- فجاء سيده يريده فقال له النبي صلي الله عليه وسلم بعنيه واشتراه بعبدين اسودين	2214	-7666016911339333837	143	273.0	115	213	67.13614654541016	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1726	false	5372349910420610580	2	66	9	326	1528	300	الا خاطء الاحتكار في اللغة الادخار و خاطء-------------------------------- اسم فاعل من ----خطء بكسر العين وهمز اللام يخطا بفتح العين خطءا في المصدر بكسر الفاء وسكون العين اذا اثم في فعله علي وزن علم يعلم علما والاسم منه الخطا بفتح الخاء والطاء واخطا اذا سلك سبيل خطا عامدا او غير عامد قاله ابو عبيد- وقال سمعت الازهري يقول ----خطء اذا تعمد واخطا اذا لم يتعمد	1726	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2240	true	-1448671596391640337	105	154	532	778	1517	300	----خاطء خاطء كاف في افادة عدم الجواز لان الخاطء الخاطء المذنب العاصي وهو اسم فاعل من خطء خطء بكسر العين وهمز اللام -خطا بفتح العين وبكسر وكس---------ر الفاء وسكون العين اذا اثم في فعله-------------------------------------------------------------------------------------------------- قاله ابو عبيدة وقال سمعت الازهري يقول خطء خطء اذا تعمد واخطا اذا لم يتعمد	2240	-7666016911339333837	173	282.0	135	358	48.32402420043945	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1717	false	-5532139576961922660	177	223	883	1100	1485	300	ابي هريرة قال---------------- كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حق فاغلظ له فهم به اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان لصاحب الحق مقالا فقال لهم اشتروا له سنا فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد الا سنا	1717	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2253	true	5571566052307369135	152	192	765	955	1516	300	ابي هريرة هو في الصحيحين بلفظ كان لرجل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم حق فاغلظ له فهم به اصحابه فقال دعوه ف-------------------------------------------ان لصاحب الحق مقالا فقال لهم اشتروا له سنا فاعطوه اياه فقالوا انا لا نجد الا سنا	2253	-7666016911339333837	159	282.0	124	233	68.24034118652344	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1658	false	-4966197102877470313	165	190	816	939	1471	300	عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه	1658	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2269	true	473870638311830392	27	52	127	250	1466	300	عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لغرماءه خذوا ما وجدتم وليس لكم الا ذلك رواه	2269	-7666016911339333837	123	246.0	98	123	100.0	25	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1662	false	-707148445292432264	124	172	623	855	1509	300	ابي بكر بن عبد الرحمن ان رسول الله------------- صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض---------- من ثمنه شيءا فوجد-----ه بعينه فهو احق به فان مات الذي ابتاعه فصاحب المتاع اسوة الغرماء قلت وهذا------------------------- مرسل صحيح وقد اسنده ابو داود من--------- حديث	1662	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2270	true	-9218049891357854052	65	124	303	588	1449	300	ابي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث بن هشام ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما رجل باع متاعا فافلس الذي ابتاعه ولم يقبض الذي باعه من ثمنه شيءا فوجد متاعه بعينه فهو احق به وان مات المشتري---- فصاحب المتاع اسوة الغرماء رواه مالك في الموطا وابو داود وهو مرسل----- وقد اسنده ابو داود من وجه ضعيف حديث	2270	-7666016911339333837	199	318.5	155	294	67.68707275390625	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1307	false	-3817616957048339649	0	22	0	113	1467	300	الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فاذا اخذ لنفسه من صالح ما ياخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	1307	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2279	true	9185158467655764	50	71	228	335	1475	300	الرجل لتنبت لحيته وانه لضعيف الاخذ لنفسه ضعيف العطاء----- فاذا اخذ لنفسه من صالح ما -اخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم	2279	-7666016911339333837	107	202.0	86	113	94.69026184082031	19	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1734	false	1504048405490804423	82	131	402	669	1520	300	الطحاوي--------- عن روح بن الفرج سالت ابا زيد والحارث بن مسكين ويونس بن عبد الاعلي عنه فقالوا----- خشبة بالنصب والتنوين واحدة قال عبد الغني كل الناس يقولون بالجمع الا الطحاوي قلت---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وانما اعتني هءلاء الاءمة بتحقيق الرواية في هذا الحرف لان امر الخشبة الواحدة يخف علي الجار المسامحة به	1734	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2296	true	5788328738654026841	72	148	376	766	1566	300	الطحاوي فانه قال عن روح بن الفرج سالت ابا زيد والح-رث بن بكير- ويونس بن عبد الاعلي عنه فقالوا كلهم خشبة ب-------التنوين ورواية مجمع تشهد لمن رواه بلفظ ------الجمع ويءيدها ايضا ما رواه البيهقي من طريق شريك عن سماك عن عكرمة عن بن عباس بلفظ اذا سال احدكم جاره ان يدعم جذوعه علي حاءطه فلا يمنعه قال القرطبي وانما اعتني هءلاء الاءمة بتحقيق الرواية في هذا الحرف لان امر الخشبة الواحدة يخف علي الجار المسامحة به	2296	-7666016911339333837	206	331.5	167	405	50.86419677734375	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1649	false	4991465192320991988	128	172	666	878	1536	300	صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر اراد اخراج اليهود منها فسالت اليهود رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقرهم بها علي ان يكفوا عملها ولهم نصف الثمر- فقال لهم رسول الله صلي الله عليه وسلم نقركم بها علي ذلك ما شءنا	1649	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2312	true	8683482295060743209	226	254	1111	1243	1480	300	صلي الله عليه وسلم لما ظهر علي خيبر----- سالته اليهود -----------------------------------------------ان يقرهم بها علي ان يكفوه عملها ولهم نصف الثمرة فقال له-----------------------------م نقركم بها علي ذلك ما شءنا	2312	-7666016911339333837	125	209.0	97	213	58.685447692871094	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1645	false	-3331551517230805202	225	284	1145	1446	1518	300	والورق فقال لا باس به------------------------ انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول والانهار واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا فلم يكن للناس---- كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه احمد ومسلم وابو داود والنساءي -في حديث---- رافع	1645	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2317	true	-249462152982696360	14	77	76	395	1534	300	والورق فلم يكن يومءذ رواه البخاري وفي لفظ قال انما كان الناس يءاجرون علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم بما علي الماذيانات واقبال الجداول--------- واشياء من الزرع فيهلك هذا ويسلم هذا ويسلم هذا ويهلك هذا ولم يكن للناس كري كراء الا هذا فلذلك زجر عنه فاما شء معلوم مضمون فلا باس به رواه ------مسلم وابو داود والنساءي وفي رواية عن رافع	2317	-7666016911339333837	269	481.5	214	334	80.53892517089844	48	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1643	false	8643149531355896615	121	155	565	738	1499	300	انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي بيد-ي وعملي ل-ي الشطر ولبني فلان الشطر فقال اربيتما فرد الارض الي اهلها وخذ نفقتك	1643	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2319	true	9119953492727733496	230	264	1217	1392	1562	300	انه زرع ارضا فمر به النبي صلي الله عليه وسلم وهو يسقيها فساله لمن الزرع ولمن الارض فقال زرعي ببذري وعملي ولي الشطر ولبني فلان الشطر فقال اربيتما فرد الارض علي اهلها وخذ نفقتك	2319	-7666016911339333837	169	327.0	135	175	96.57142639160156	31	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1646	false	4086415062176275539	41	89	188	423	1482	300	لو تركت هذه المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المخابرة فقال اي عمرو اخبرني اعلمهم بذلك يعني ابن عباس------- ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها انما قال يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خر-جا معلوما رواه احمد	1646	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2322	true	9040145065878369522	250	294	1286	1500	1531	300	لو تركت---- المخابرة فانهم يزعمون ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عنها------- فقال ان------------ اعلمهم----- يعني -بن عباس اخبرني ان النبي صلي الله عليه وسلم لم ينه عنها وقال لان يمنح احدكم اخاه خير له من ان ياخذ عليها خراجا معلوما رواه احمد	2322	-7666016911339333837	198	338.0	155	243	81.48148345947266	35	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1673	false	6516238415271395566	6	31	39	170	1523	300	الزانية ومنه قوله تعالي ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء--- اي علي الزني واصل البغي الطلب غير انه اكثر ما يستعمل في طلب الفساد وفي الزني	1673	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2330	true	-8072679532116283641	170	195	896	1027	1591	300	الزانية ومنه قوله تعالي ولا تكرهوا فتياتكم علي البغاء 33 اي علي الزني واصل البغي الطلب غير انه اكثر ما يستعمل في طلب الفساد و---الزنا	2330	-7666016911339333837	127	241.0	103	134	94.776123046875	23	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1677	false	-3917333397234777924	84	139	456	730	1563	300	وعن ابن عباس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم احتج-------------------------م واعطي الحجام اجره واستعط ر--------------واه ------البخاري ومسلم وابو داود وعنه قال حجم النبي صلي الله عليه وسلم عبد -بني بياضة فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم اجره وكلم سيده فخفف عنه من ضريبته ولو كان سحتا لم يعطه النبي صلي الله عليه وسلم رواه	1677	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2332	true	7014388083491402969	34	90	176	454	1521	300	وعن -بن عباس قال---------------------------- احتجم النبي صلي الله عليه وسلم واعطي الحجام اجره ولو كان سحتا لم يعطه رواه احمد والبخاري ومسلم ولفظه------------- حجم النبي صلي الله عليه وسلم عبد لبني بياضة فاعطاه النبي صلي الله عليه وسلم اجره وكلم سيده فخفف عنه من ضريبته ولو كان سحتا لم يعطه النبي صلي الله عليه وسلم قوله	2332	-7666016911339333837	216	363.5	171	320	67.5	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2246	false	2510239740446154673	36	81	207	437	1525	300	حديث عبادة بن الصامت------------------ قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران واهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله ف------لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتيته فسالت---------------------------------------------------------------------------------------------------------ه فقال ان كنت تحب ان تطوق قوسا من نار فاقبلها	2246	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2334	true	-9021313255916616821	112	182	545	897	1501	300	حديث عبادة الذي اشار اليه المصنف فلفظه قال علمت ناسا من اهل الصفة الكتاب والقران فاهدي الي رجل منهم قوسا فقلت ليست بمال وارمي عليها في سبيل الله عز وجل لاتين رسول الله صلي الله عليه وسلم فلاسالنه فاتي-------ته فقلت يا رسول الله انه رجل اهدي الي قوسا ممن كنت اعلمه الكتاب والقران وليست بمال وارمي عليها في سبيل الله فقال ان كنت تحب ان تطوق طوقا من نار فاقبلها	2334	-7666016911339333837	210	384.5	167	359	58.49582290649414	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2244	false	8054274817492604969	201	298	1009	1485	1496	300	ابي سعيد رضي الله عنه ان رهطا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم انطلقوا في سفرة سافروها ---فنزلوا ب---حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم قال فلدغ سيد ذلك الحي فشفوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا بكم لعل- يكون عند-- بعضهم شء ينفع صاحبكم فقال بعضهم---------- ان سيدنا لدغ فشفينا له بكل شء لا ينفعه شء فهل عند احد منكم شء يشفي صاحبنا رقية فقال رجل من القوم اني------ لارقي ولكن---------- استضفناكم فابيتم ان تضيفونا -ما انا براق ----حتي تجعلوا لنا جعلا فجعلوا له--- قطيعا من	2244	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2337	true	-2078633897129976036	115	209	558	1019	1496	300	ابي سعيد قال انطلق نفر -------من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم-------- في سفرة سافروها حتي نزلوا علي حي من احياء العرب فاستضافوهم فابوا ان يضيفوهم---- فلدغ سيد ذلك الحي فسعوا له بكل شء لا ينفعه شء فقال بعضهم لو اتيتم هءلاء الرهط الذين نزلوا لعلهم ان يكون عندهم بعض-- شء فاتوه-----م فقالوا يا ايها الرهط ان سيدنا لدغ وسعينا له بكل شء لا ينفعه--- فهل عند احد منكم من شء قال بعضه----------------------م اني والله لارقي ولكن والله لقد استضفناكم فلم------ تضيفونا فما انا براق لكم حتي تجعلوا لنا جعلا فصالحوهم علي قطيع- من	2337	-7666016911339333837	360	556.0	281	519	69.3641586303711	61	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0192	false	-7011049932123717880	5	61	24	294	1462	300	شهيد قال ارايت ان قتلته قال هو في النار رواه مسلم والنساءي ومن باب من قتل دون ماله فهو شهيد ---دون في اصلها ظرف مكان بمعني اسفل وتحت وهي نقيض فوق وقد استعملت في هذا الحديث بمعني لاجل السببية وهو مجاز وتوسع ووجهه ان الذي يقاتل علي ماله------ انما يجعله خلفه او تحته ثم يقاتل عليه	192	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2390	true	8503771486496447039	157	199	830	1044	1527	300	شهيد ومقاتله اذا قتل ----------في النار لان الاول محق والثاني مبطل قوله --دون ماله قال القرطبي دون في اصلها ظرف مكان بمعني ------تحت وت----------------ستعمل للخلفية علي ال------------------------مجاز------ ووجهه ان الذي يقاتل ع-ن ماله غالبا انما يجعله خلفه او تحته ثم يقاتل عليه	2390	-7666016911339333837	139	174.5	108	279	49.8207893371582	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1962	false	5589759213462143468	209	295	1034	1478	1502	300	فهي مال الله يءتيه من يشاء التمليك وسقوط الضمان وبه اغتر داود لكن قد ازال ذلك الظاهر ودحضه رواية العدل والضابط الحافظ الامام يحيي بن سعيد عن يزيد مولي الم--نبعث انه سمع زيد بن خ----------------------------------------------------------------------------------------------------الد الجهني يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعترف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها	1962	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2406	true	3869464822002786370	223	292	1140	1474	1513	300	فهو مال الله يءتيه من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشاء رواه احمد وبن ماجه وعن زيد بن خالد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياوي الضالة الا ضال ما لم يعرفها رواه احمد ومسلم وعن زيد بن خالد --------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءه------------------------------------------------------------------------------------ا وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تع-رف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها	2406	-7666016911339333837	215	391.0	170	546	39.377288818359375	36	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1962	false	5589759213462143468	209	295	1034	1478	1502	300	فهي مال الله يءتيه من يشاء التمليك وسقوط الضمان وبه اغتر داود لكن قد ازال ذلك الظاهر ودحضه رواية العدل والضابط الحافظ الامام يحيي بن سعيد عن يزيد مولي الم--نبعث انه سمع زيد بن خ----------------------------------------------------------------------------------------------------الد الجهني يقول سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءها وعنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب او الورق فقال اعرف وكاءها وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تعترف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها	1962	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2413	true	8748320031686408612	119	188	599	933	1497	300	فهو مال الله يءتيه من -----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------يشاء رواه احمد وبن ماجه وعن زيد بن خالد ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا ياوي الضالة الا ضال ما لم يعرفها رواه احمد ومسلم وعن زيد بن خالد --------قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اللقطة الذهب والورق فقال اعرف وكاءه------------------------------------------------------------------------------------ا وعفاصها ثم عرفها سنة فان لم تع-رف فاستنفقها ولتكن وديعة عندك فان جاء طالبها يوما من الدهر فادها	2413	-7666016911339333837	215	391.0	170	546	39.377288818359375	36	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1772	false	-576872877525462797	195	251	965	1243	1471	300	خرج-ه الترمذي من حديث ابي هريرة قال اهدي رجل من بني فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم ناقة-------- فعوضه منها بعض العوض فتسخطه وفي رواية اهدي له بكرة فعوضه ست بكرات فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم -----علي المنبر ان رجالا من العرب يهدي احدهم الهدية فاعوضه منها بقدر ما عندي فيظل يت----سخط علي	1772	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2431	true	5164147691020081999	77	128	388	642	1478	300	-رواه الترمذي من حديث ابي هريره قال اهدي رجل من---- فزارة الي النبي صلي الله عليه وسلم ناقة من ابله فعوضه منها بعض العوض فتسخطه فسمعت------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر ان رجالا من العرب يهدي احدهم الهدية فاعوضه عنها بقدر ما عندي فيظل بسخط يسخط علي	2431	-7666016911339333837	226	396.5	179	296	76.35134887695312	41	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1774	false	-7158744741395333408	246	300	1216	1483	1483	300	تصدق علي ابي ببعض ماله ف-------------------------------------------------------------------------------------------سمي ذلك صدقة تجوزا فاما ابوه بشير فسماها نحلة وهبة حقيقة وهو اعلم بنيته واثبت في قضيته لان النعمان اذ ذاك كان غلاما وقوله اكل ولدك نحلته مثل هذا تنبيه علي ان الانسان اذا اعطي بنيه وفي رواية----- افعلت هذا بولدك كلهم قال لا -قال اتقوا الله واعدلوا في-	1774	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2432	true	1575907310030181911	27	71	128	343	1527	300	تصدق علي ابي ببعض ماله فقالت امي عمرة بنت رواحة لا ارضي حتي تشهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق ابي اليه يشهده------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ علي صدقتي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم افعلت هذا بولدك كلهم قال لا فقال اتقوا الله واعدلوا في	2432	-7666016911339333837	87	22.5	67	365	23.835617065429688	16	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1783	false	-5884574201249524857	176	227	861	1100	1455	300	عن جابر انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال وبه ك---------------------------ان الزهري يفتي ثم ما ورد من الروايات مطلقا فانه مقيد بهذا الحديث غير ان كلام النبي صلي الله عليه وسلم	1783	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2442	true	-6417198856547172836	30	71	160	354	1512	300	عن جابر انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها رواه احمد ومسلم وابو داود وفي رواية ان-------------------------------------------------------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم	2442	-7666016911339333837	156	284.5	122	268	58.208953857421875	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1784	false	7865554251935779098	48	112	242	564	1553	300	فانها لمن اعطيها وانها لا ترجع الي صاحبها من اجل انه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث رواه مسلم وابو داود--------- والترمذي والنساءي وعنه قال---- انما العمري التي اجاز-- رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها قال معمر وكان الزهري يفتي به وفي رواية --قال--- عليه ال---صلاة والسلام -----العمري لمن	1784	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2442	true	-6417198856547172836	8	74	39	369	1512	300	فانها للذي يعطاه-----ا لا ترجع الي الذي اعطاها ل-انه اعطي عطاء وقعت فيه المواريث رواه ------ابو داود والنساءي والترمذي وصححه وفي لفظ عن جابر انما العمري التي اجازها رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يقول هي لك ولعقبك فاما اذا قال هي لك ما عشت فانها ترجع الي صاحبها رواه احمد ومسلم وابو داود ---وفي رواية ان النبي صلي- الله عليه وسل---م قضي بالعمري ان -	2442	-7666016911339333837	235	349.0	183	350	67.14286041259766	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0863	false	2107799533432104366	146	190	738	947	1497	300	يا نبي ا-لله ليس لي شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك رواه احمد والبخاري ومسلم والنساءي وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم كان	863	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2445	true	-4207631625759309304	98	139	467	654	1471	300	يا رسول الله ليس لي شء الا ما ادخل علي الزبير فهل علي جناح ان ارضخ مما يدخل علي فقال ارضخي ما استطعت ولا توعي فيوعي الله عليك متفق عليه وفي لفظ عنها انها سالت النبي---------------------- صلي الله عليه وسلم -ان	2445	-7666016911339333837	147	250.5	112	210	70.0	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0737	false	8344876957600659018	119	205	607	1048	1539	300	-عن جابر بن عبد الله قال شهدت------ مع رسول الله صلي الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد وفي رواية يوم الفطر فبدا بالصلاة قبل الخطبة بغير اذان ولا اقامة ثم قام يتوك-ا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال- فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقرطتهن وخوات-مهن	737	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2447	true	6406856570968443670	199	276	1026	1427	1545	300	وعن جابر ------------قال شهدت العيد مع رسول الله صلي الله عليه وسلم------------------------------------- فبدا بالصلاة قبل الخطبة بلا- اذان ولا اقامة ثم قام متوكءا علي بلال فامر بتقوي الله وحث علي طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضي حتي اتي النساء فوعظهن وذكرهن وقال تصدقن فان اكثركن حطب جهنم فقامت امراة من سطة النساء سفعاء الخدين فقالت لم يا رسول الله قال لانكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قالت فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من اقراطهن وخواتيمهن	2447	-7666016911339333837	386	712.0	310	451	85.58758544921875	68	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0736	false	-1227178589369520114	256	289	1303	1459	1511	300	ولا يقال في هذا ان ازواجهن كانوا حضورا لان ذلك لم ينقل ولو نقل ذلك فلم ينقل تسليم ازواجهن -في ذلك و---من ثبت له حق فالاصل بقاءه حتي يصرح باسقاطه ولم يصرح--- القوم	736	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2448	true	1414207283078248144	250	284	1296	1455	1543	300	ولا يقال في هذا ان ازواجهن كانوا حضورا لان ذلك لم ينقل ولو نقل فليس فيه---- تسليم ازواجهن لهن ذلك فان من ثبت له حق فالاصل بقاءه حتي يصرح باسقاطه ولم ينقل ان القوم	2448	-7666016911339333837	139	244.5	108	163	85.27607727050781	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0860	false	-4213906851054739328	263	300	1313	1501	1501	300	عمير مولي ابي اللحم قال كنت مملوكا فسالت رسول الله صلي الله عليه وسلم ااتصدق من----- مال موالي بشء قال نعم والاجر بينكما نصفان رواه مسلم وعنه قال امرني مولاي ان اقدد لحما فات--ي مسكين فاطعمته منه-	860	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2450	true	-2339027325194255612	103	139	528	713	1537	300	عمير مولي ابي اللحم قال كنت مملوكا فسالت النبي---- صلي الله عليه وسلم -اتصدق من مالي مال مولاي بشء قال نعم والاجر بينكما------ رواه مسلم وعنه قال امرني مولاي ان اقدر لحما فجاءني مسكين فاطعمته منه	2450	-7666016911339333837	167	293.0	133	196	85.2040786743164	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3094	false	6266446800632883410	208	291	1088	1493	1548	300	-عن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا ---------------------------------------بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	3094	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2460	true	5586275034830970036	90	181	422	867	1528	300	وعن ابي هريرة قال لما نزلت هذه الاية وانذر عشيرتك الاقربين دعا رسول الله صلي الله عليه وسلم قريشا فاجتمعوا فعم وخص فقال يا بني كعب بن لءي انقذوا انفسكم من النار يا بني مرة بن كعب انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد شمس انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد مناف انقذوا انفسكم من النار يا بني هاشم انقذوا انفسكم من النار يا بني عبد المطلب انقذوا انفسكم من النار يا فاطمة انقذي نفسك من النار فاني لا املك لكم من الله شيءا غير ان لكم رحما سابلها ببلالها	2460	-7666016911339333837	405	802.0	322	445	91.01123809814453	82	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1749	false	-8810345049841388911	200	222	983	1087	1470	300	ابن عباس قال لو ان الناس غضوا من الثلث الي الربع فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير	1749	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2476	true	-8879127889136229075	73	95	381	484	1502	300	-بن عباس قال لو ان الناس غضوا من الثلث الي الربع فان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال الثلث والثلث كثير	2476	-7666016911339333837	103	201.0	81	104	99.03845977783203	21	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1609	false	559474716148160382	58	81	288	414	1536	300	انه اعتبر عدد اشخاصهم دون قيمتهم وانما فعل ذلك لتساويهم في القيمة والعدد------------- فلو اختلفت قيمتهم لم يكن بد من تعديلهم بالقيمة مخافة	1609	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2483	true	-3257754346654699777	274	300	1408	1546	1546	300	انه اعتبر عدد اشخاصهم دون قيمتهم وانما فعل ذلك لتساويهم في القيمة والعدد قال بن رسلان فلو اختلفت قيمتهم لم يكن بد من تعديلهم بالقيمة مخافة-	2483	-7666016911339333837	125	234.0	103	139	89.92805480957031	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1367	false	-8786441438715161653	0	37	0	169	1524	300	استخلف من هو خير مني يعني ابا بكر وان اترككم فقد ترككم من هو خير م-----ني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عبد الله فعرفت انه حين ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مستخلف	1367	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2485	true	4251734286046851802	199	237	976	1150	1436	300	استخلف من هو خير مني يعني ابا بكر وان اترككم فقد ترككم من هو خير مني يعني رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عبد الله فعرفت انه حين ذكر رسول الله صلي الله عليه وسلم غير مستخلف	2485	-7666016911339333837	169	331.0	132	174	97.12643432617188	36	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0487	false	-9003546445540765850	14	77	64	362	1450	300	قتلني او اكلني الكلب ظانا انه كلب عضه فتناول عمر عبد الرحمن بن عوف فكمل الصلاة بالناس ثم ان العلج وثب وفي يده سكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم تسعة وقيل سبعة فطرح عليه رجل خميصة كانت عليه فلما راي ال-------------------------------------------علج انه ماخوذ نحر نفسه و----------حز عبد الرحمن بن عوف	487	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2487	true	-9066552286410271552	204	255	964	1207	1425	300	قتلني او اكلني الكلب حين طعنه فطار العلج ب--------------------------------------------------------------------سكين ذات طرفين لا يمر علي احد يمينا ولا شمالا الا طعنه حتي طعن ثلاثة عشر رجلا مات منهم تسعة ف----------------------------------------لما راي ذلك رجل من المسلمين طرح عليه برنسا فلما ظن العلج انه ماخوذ نحر نفسه وتناول عمر يد عبد الرحمن بن عوف	2487	-7666016911339333837	169	283.0	132	351	48.14814758300781	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1144	false	2095351344569635367	12	75	74	377	1522	300	بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين وف--------------------------------------------------------------------------------ي رواية ان ذلك القول كان في حجته وفي اخري ان ذلك زمن الفتح رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود وابن م---------------------------اجه وعن العلاء بن الحضرمي قال سمعت رسول الله صلي الله عليه	1144	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2526	true	-3291481485405227483	79	145	396	709	1470	300	بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من رباع او دور وكان عقيل ورث ابا طالب هو وطالب ولم يرث- جعفر ولا علي شيءا لانهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين اخرجاه وعن عبد الله بن عمرو ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا يتوارث اهل ملتين شتي--------------------------------------------------------- رواه احمد--------------- وابو داود و-بن ماجه وللترمذي مثله من حديث جابر وعن --جابر ان ال---------------------نبي صلي الله عليه	2526	-7666016911339333837	194	330.5	150	410	47.317073822021484	36	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1599	false	-2358783016651937776	110	249	542	1226	1481	300	عن ابي هريرة قال سمعت رسول ال-له صلي الله عليه وسلم يقول من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار حتي فرجه بفرجه ومن باب فضل عتق الرقاب قوله صلي الله عليه و----سلم من اعتق رقبة مءمنة اعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار قلت مقتضي هذا التسوية بين عتق الذكر والانثي والصحيح والمعيب بحكم عموم رقبة فانها نكرة في سياق الشرط وقد صح في ذلك تفصيل وهو ما خرجه الترمذي عن ابي امامة و---------------------------------------غيره عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منه--------------------------------------------------------------------------------------------ما عضوا منه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي -كل عضو من------ها عضوا منها قال الترمذي هذا حديث	1599	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2533	true	-5065714828739633073	146	267	713	1304	1465	300	عن ابي هريرة -----------عن النبي صلي الله عليه وسلم قا-ل من اعتق رقبة مسلمة اعتق الله بكل عضو منه عضوا من النار حتي فرجه بفرجه------------ متفق-------------------- عليه وعن سالم بن ابي الجعد-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- عن ابي امامة وغيره من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم يعني عن النبي صلي الله عليه وسلم قال ايما امرء مسلم اعتق امرا مسلما كان فكاكه من النار يجزي كل عضو منه عضوا منه وايما امرء مسلم اعتق امراتين مسلمتين كانتا فكاكه من النار يجزي كل عضو منهما عضوا منه رواه الترمذي وصححه ولاحمد وابي داود معناه من رواية كعب بن مرة او مرة بن كعب السلمي وزاد فيه وايما امراة مسلمة اعتقت امراة مسلمة كانت فكاكها من النار يجزي بكل عضو من اعضاءها عضوا من اعضاءه----------ا حديث	2533	-7666016911339333837	410	720.5	320	827	49.5767822265625	76	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0137	false	2591423070628673311	112	140	580	720	1564	300	وعن ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل قال الايمان بالله والجهاد في سبي----له قال قلت اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا	137	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2535	true	6923078343007450790	51	80	268	412	1513	300	وعن ابي ذر قال قلت يا رسول الله اي الاعمال افضل قال الايمان بالله والجهاد في سبيل الله قال قلت اي الرقاب افضل قال انفسها عند اهلها واكثرها ثمنا	2535	-7666016911339333837	140	273.5	112	144	97.22222137451172	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1603	false	-6638089882369796406	157	277	748	1334	1445	300	قال كنا بني مقرن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لنا الا خادم- واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها قالوا ليس لهم خادم---------------------------------------------- غيرها قال فليستخدموها فاذا استغنوا عنها فليخلوا سبيلها رواه احمد ومسلم وابو داود 5166 و والترمذي وعن -------------------------------------------------------------------------هلال بن يساف قال عجل شيخ فلطم خادما له فقال له سويد بن مقرن عجز عليك الا حر وجهها لقد رايتني سابع سبعة من قطع يده او فقء عينه فقال مالك والليث يجب عليه عتقه وهل يعتق بالحكم او بنفس وقوع المثلة قولان لمالك وذهب الجمهور الي ان ذلك لا يجب وسبب الخلاف اختلافهم في تصحيح ما روي من ذلك من قوله صلي الله عليه وسلم من مثل بعبده عتق عليه	1603	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2541	true	-1882277588111818730	202	272	982	1340	1474	300	قال كنا بني مقرن علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ليس لنا الا خادمة واحدة فلطمها احدنا فبلغ ذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال اعتقوها وفي رواية انه قيل للنبي صلي الله عليه وسلم انه لا خادم لبني مقرن غيرها قال فليستخدموها فاذا استغنوا عنها فليخلوا سبيلها------------------------------------------ وعن سمرة بن جندب وابي هريرة ذكرهما بن الاثير في الجامع وبيض لهما وكلاهما بلفظ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ من مثل بعبده عتق عليه	2541	-7666016911339333837	223	208.0	177	706	31.586402893066406	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1583	false	-1296438279694332739	143	168	723	851	1538	300	ان بريرة جاءت عاءشة تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك	1583	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2553	true	6732762179375736592	17	41	81	203	1517	300	ان بريرة جاءت------ تستعينها في كتابتها ولم تكن قضت من كتابتها شيءا فقالت لها عاءشة ارجعي الي اهلك فان احبوا ان اقضي عنك كتابتك	2553	-7666016911339333837	122	236.5	98	128	95.3125	23	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1415	false	2929108815608263668	190	229	1013	1203	1585	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادته------------------------ فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا -اين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر -قال احدهم	1415	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2569	true	-74412018767503561	225	269	1175	1391	1555	300	جاء ثلاثة رهط الي بيوت ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يسالون عن عبادة النبي صلي الله عليه وسلم فلما اخبروا كانهم تقالوها فقالوا واين نحن من النبي صلي الله عليه وسلم قد غفر الله له ما تقدم من ذنبه وما تاخر فقال بعضهم	2569	-7666016911339333837	185	340.0	146	216	85.64814758300781	35	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1413	false	-2577145217024702052	138	160	731	847	1571	300	المستطيع الذي يخاف الضرر علي نفسه ودينه من العز-بة بحيث لا يرتفع عنه---- الا بالتزويج وهذا لا يختلف في وجوب التزويج عليه	1413	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2571	true	-1126303164863624459	20	41	87	198	1518	300	المستطيع الذي يخاف الضرر علي نفسه ودينه من العزوبة -----لا يرتفع عنه ذلك الا بالتزويج -----لا يختلف في وجوب التزويج عليه	2571	-7666016911339333837	106	186.5	86	121	87.60330200195312	17	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0764	false	-4252794714650268175	0	23	0	113	1509	300	بلتعة يخطبني له فقلت له ان لي بنتا وانا غيور فقال اما -بنتها فندعو الله ان يغنيها عنها وادعو الله ان يذهب بالغيرة	764	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2574	true	5875252008039044773	247	270	1200	1314	1469	300	بلتعة يخطبني له فقلت له ان لي بنتا وانا غيور فقال اما ابنتها فندعو الله ان يغنيها عنها وادعو الله ان يذهب بالغيرة	2574	-7666016911339333837	113	221.0	90	114	99.12281036376953	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1507	false	-888720297987885415	234	268	1252	1419	1604	300	ولا يظن من هذا الحديث ان مجموع هذه الاربع والمساواة----------------- فيها هي الكفاءة فان ذلك لم يقل به احد من العلماء فيما علمت وان كانوا قد اختلفوا في الكفاءة ما هي -فعند مالك------- الكفاءة	1507	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2574	true	5875252008039044773	152	185	749	910	1469	300	ولا يظن من هذا الحديث ان------ هذه الاربع يءخذ منها الكفاءة اي تنحصر فيها----------- فان ذلك لم يقل به احد----------- فيما علمت وان كانوا--- اختلفوا في الكفاءة ما هي وسياتي الكلام علي الكفاءة	2574	-7666016911339333837	121	173.0	94	192	63.02083206176758	21	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1431	false	-3347663195611389961	34	62	171	303	1495	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المءمن اخو المءمن فلا يحل للمءمن ان يبتاع علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه حتي يذر رواه ------مسلم	1431	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2575	true	-1894783870543544855	92	121	480	618	1507	300	ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال المءمن اخو المءمن فلا يحل للمءمن ان يبتاع علي بيع اخيه ولا يخطب علي خطبة اخيه حتي يذر رواه احمد ومسلم	2575	-7666016911339333837	132	256.5	104	138	95.65217590332031	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2184	false	8708261567140834378	12	38	53	179	1598	300	وعن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرايت ومن باب --	2184	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2581	true	-6827079598640759662	207	233	1050	1178	1514	300	وعن عقبة بن عامر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اياكم والدخول علي النساء فقال رجل من الانصار يا رسول الله افرايت الحمو قال	2581	-7666016911339333837	118	234.5	94	128	92.1875	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2192	false	592232747856259180	242	298	1173	1444	1456	300	الذي يلين في قوله ويتكسر في مشيته ويتثني فيها كالنساء وقد يكون خلقة وقد يكون تصنعا من الفسقة ومن كان ذلك فيه خلقة فالغالب من حاله انه لا ارب له في النساء ولذلك كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يعددن هذا المخنث من غير اولي الاربة فكانوا لا يحجبونه الي ان ظهر منه ما ظهر	2192	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2587	true	2454788827063968362	92	148	453	720	1521	300	الذي يلين في قوله ويتكسر في مشيته ويتثني فيها كالنساء وقد يكون خلقه وقد يكون تصنعا من الفسقة ومن كان ذلك فيه خلقة فالغالب من حاله انه لا ارب له في النساء ولذلك كان ازواج النبي صلي الله عليه وسلم يعددن هذا المخنث من غير اولي الاربة وكن--- لا يحجب-نه الا ان ظهر منه ما ظهر	2587	-7666016911339333837	263	511.0	207	271	97.0479736328125	52	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2195	false	5889900449391092873	24	60	116	293	1478	300	يدل علي انهم كانوا يظنون انه لا يعرف شيءا من احوال النساء ولا يخطرن له بالبال وسببه ان التخنيث كان فيه خلقة وطبعا- ولم يكن يعرف منه الا ذلك ولذلك كانوا يعدونه من غير اولي الاربة	2195	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2588	true	3891829420137697320	97	131	529	696	1572	300	يدل علي انهم كانوا يظنون انه لا يعرف شيءا من احوال النساء ولا يخطر- له ب--بال ويشبه ان التخنيث---- فيه خلقة وطبيعة ولم ي----عرف منه الا ذلك ولهذا كانوا يعدونه من غير اولي الاربة	2588	-7666016911339333837	159	285.5	125	178	89.32584381103516	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1423	false	-976417276796494396	98	156	475	750	1529	300	فلم اخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي رواية فكن معنا ثلاثا ثم امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بفراقهن رواه احمد ومسلم و وابن ماجه وعنه عن ابيه ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم -قال--- ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم	1423	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2613	true	-2488337447126099649	20	59	96	277	1468	300	فلم اخرج حتي حرمها رسول الله صلي الله عليه وسلم وفي ر-------------------------------------------------------------------------------------------------واية انه كان --مع النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا ايها الناس اني كنت اذنت لكم في الاستمتاع من النساء وان الله قد حرم ذلك الي يوم	2613	-7666016911339333837	164	294.5	127	280	58.57143020629883	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1432	false	1382289433804622078	164	208	839	1060	1539	300	وعن ابن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام رواه مسلم وعن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشغار والشغار ان يقول الرجل للرجل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي وزوج--ني اختك وازوجك اختي رواه ------مسلم	1432	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2623	true	-5898815606817059181	128	173	616	838	1489	300	وعن -بن عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا شغار في الاسلام رواه مسلم وعن ابي هريرة قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الشغار والشغار ان يقول ال------رجل زوجني ابنتك وازوجك ابنتي او زوجني اختك وازوجك اختي رواه احمد ومسلم	2623	-7666016911339333837	210	404.0	167	229	91.70305633544922	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1490	false	4711115508624486437	187	266	933	1340	1521	300	لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله عز وجل في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم كتاب الله عليكم واحل لكم ما وراء ذلكم ان تبتغوا باموالكم محصنين غير مسافحين فما استمتعتم به منهن فاتوهن اجورهن فريضة ولا جناح عليكم فيما تراضيتم به من بعد الفريضة ان الله كان عليما حكيما اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن رواه مسلم--------- وابو داود	1490	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2658	true	4708804140882508670	162	206	845	1072	1557	300	لهم سبايا فكان ناسا من اصحاب النبي---- صلي الله عليه وسلم تحرجوا من غشيانهن من اجل ازواجهن من المشركين فانزل الله تعالي- في ذلك والمحصنات من النساء الا ما ملكت ايمانكم 42---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- اي فهن لكم حلال اذا انقضت عدتهن رواه مسلم والنساءي وابو داود	2658	-7666016911339333837	206	372.0	163	416	49.519229888916016	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1442	false	4300296170134277827	106	162	533	803	1530	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها فان في عيون الانصار شيءا قال قد نظرت اليها قال علي كم تزوجتها قال علي اربع اواق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع اواق كانما تنحتون	1442	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2663	true	-5097369153900119364	113	169	577	847	1514	300	ابي هريرة قال جاء رجل الي النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني تزوجت امراة من الانصار فقال له النبي صلي الله عليه وسلم هل نظرت اليها فان في عيون الانصار شيءا قال قد نظرت اليها قال علي كم تزوجتها قال علي اربع اواق فقال له النبي صلي الله عليه وسلم علي اربع اواق كانما تنحتون	2663	-7666016911339333837	270	540.0	214	270	100.0	56	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1443	false	-3247046658117059487	55	81	272	388	1580	300	الفضة من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك ولكن عسي ان نبعثك في بعث تصيب منه---- فبعث بعثا الي بني عبس بعث ذلك الرجل فيهم	1443	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2663	true	-5097369153900119364	169	196	847	967	1514	300	الفضة من عرض هذا الجبل ما عندنا ما نعطيك ولكن عسي ان نبعثك في بعث تصيب منه قال فبعث بعثا الي بني عبس بعث ذلك الرجل فيهم	2663	-7666016911339333837	116	225.5	90	120	96.66666412353516	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1447	false	2258603087236725320	11	51	51	257	1519	300	علمها نص في الامر بالتعليم والمساق يشهد بان ذلك لاجل النكاح ولا يلتفت لقول من قال ان ذلك كان اكراما للرجل بما حفظه من القران فان الحديث يصرح بخلافه وقول المخالف ان الباء بمعني اللام ليس بصحيح لغة ولا مساقا	1447	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2669	true	-7360169546905531299	0	35	0	181	1454	300	علمها نص في الامر بالتعليم والسياق يشهد بان ذلك لاجل النكاح فلا يلتفت لقول من قال ان ذلك كان اكراما للرجل------------------- فان الحديث مصرح بخلافه وقولهم------ ان الباء بمعني اللام ليس بصحيح لغة ولا مساقا	2669	-7666016911339333837	175	327.5	140	206	84.95145416259766	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1463	false	5628202823614421416	10	65	47	301	1545	300	اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب وفي لفظ اخر اذا دعا احدكم اخاه فليجب عرسا كان او نحوه وفي رواية اذا دعيتم الي كراع فاجيبوا رواه البخاري ومسلم 98 و 100 و وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك	1463	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2677	true	-7167244041407890225	200	242	1017	1209	1498	300	اذا دعي احدكم الي وليمة عرس فليجب وفي لفظ من دعي الي عرس----------------------- او نحوه فليجب------------------------------- رواهما -------مسلم وابو داود- وعن جابر قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا دعي احدكم الي طعام فليجب فان شاء طعم وان شاء ترك	2677	-7666016911339333837	165	279.0	127	254	64.96063232421875	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2141	false	8931004193054503030	138	188	684	962	1571	300	اسماء بنت ابي بكر قالت جاءت------------------------ امراة الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله ان لي ابنة عريسا----- اصابتها حصبة فتمرق شعرها افاصله -قال لع-----------------------------ن الله الواصلة والمستوصلة رواه البخاري ومسلم والنساءي----------- وعن ابن عمر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة	2141	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2693	true	-263996519737827913	237	296	1218	1531	1547	300	اسماء بنت ابي بكر قالت اتت النبي صلي الله عليه وسلم امراة -----------------------------فقالت يا رسول الله ان لي ابنة عريسا وانه اصاب-ها حصبة فتمرق شعرها افاصله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم لعن الله الواصلة والمستوصلة متفق عليه ومتفق علي مثله من حديث عاءشة وعن -بن عمر ان----- النبي صلي الله عليه وسلم لعن الواصلة والمستوصلة والواشمة والمستوشمة	2693	-7666016911339333837	209	319.0	168	349	59.8853874206543	31	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2143	false	-8675734479082119104	190	279	997	1419	1520	300	قال ابو جعفر الطبري في هذا الحديث--------- انه لا يجوز للمراة تغيير شء -من خلقها الذي خلقها الله تعالي عليه بزيادة او نقص التماس الحس---ن لزوج او غيره سواء فلجت اسنانها او وشرتها او كان لها سن زاءدة فازالتها او اسنان طوال فقطعت اطرافها وكذلك لا يجوز لها حلق حية او شارب او عنفقة ان نبتت لها لان كل ذلك تغيير لخلق الله تعالي قال القاضي وياتي علي ما ذكره ان من خلق باصبع زاءدة او عضو زاءد -لا يجوز له- قطعه ولا نزعه لانه من تغيير خلق الله	2143	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2697	true	-1137509339101435277	241	288	1297	1515	1580	300	قال ابو جعفر الطبري في هذا الحديث دليل علي انه لا يجوز تغ-------يير شء مما خلق-- الله المراة---------- عليه بزيادة او نقص التماسا للتحسين لزوج او غيره كما ل------------------------و كان لها سن زا--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ءدة او عضو زاءد فلا يجوز لها قطعه ولا نزعه لانه من تغيير خلق الله	2697	-7666016911339333837	186	296.0	143	437	42.56292724609375	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1474	false	-2677036971468946585	209	272	1047	1339	1472	300	وعنه قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن العزل فقال ما من كل الماء يكون الولد واذا اراد الله خلق شء لم يمنعه شء رواه مسلم------------------------------------------------------------------ وعن جابر ان رجلا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادم-نا وسانيتنا وا---------نا اطوف عليها وانا اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	1474	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2701	true	-2673964154245426742	133	196	666	972	1477	300	نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم والقران ينزل متفق عليه ول------------------------------------------------------مسلم كنا نعزل علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فبلغه ذلك فلم ينهنا وعن جابر ان رجلا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال ان لي جارية هي خادمتنا وسانيتنا في النخل وانا اطوف عليها و----اكره ان تحمل فقال اعزل عنها ان شءت فانه سياتيها ما قدر لها	2701	-7666016911339333837	193	296.5	149	369	52.303524017333984	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1477	false	-5312283591200352020	159	204	761	983	1445	300	جدامة بنت وهب الاسدية انها سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم------------ يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة حتي ذكرت ان الروم وفارس يصنعون ذلك------------ فلا يضر اولادهم وفي رواية ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	1477	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2702	true	-2496824113539853463	69	117	327	565	1480	300	جذامة بنت وهب الاسدية قالت حضرت رسول الله صلي الله عليه وسلم في اناس وهو يقول لقد هممت ان انهي عن الغيلة فنظرت في--- الروم وفارس فاذا هم يغيلون اولادهم فلا يضر اولادهم شيءا----- ثم سالوه عن العزل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ذلك الواد الخفي	2702	-7666016911339333837	184	320.5	143	246	74.79674530029297	35	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1511	false	-2108113277198822393	147	196	775	1004	1545	300	من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه -ان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج -استوصوا بالنساء خيرا رواه مسلم وعن ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم---- لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر او قال غيره رواه ------مسلم	1511	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2715	true	-5668066601106480955	0	46	0	221	1541	300	من ضلع وان اعوج شء في الضلع اعلاه فان ذهبت تقيمه كسرته وان تركته لم يزل اعوج فاستوصوا بالنساء متفق عليهما--- وعن ابي هريرة ان----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال لا يفرك مءمن مءمنة ان كره منها خلقا رضي منها اخر------------ رواه احمد ومسلم	2715	-7666016911339333837	198	340.5	154	241	82.15767669677734	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1468	false	-7082146473603395233	21	44	106	221	1559	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشها فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها سلطان	1468	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2720	true	-1356723086192281203	157	180	782	896	1511	300	والذي نفسي بيده ما من رجل يدعو امراته الي فراشه- فتابي عليه الا كان الذي في السماء ساخطا عليها حتي يرضي عنها ولابن	2720	-7666016911339333837	111	214.0	88	115	96.52173614501953	21	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1359	false	1296081941397090472	246	283	1288	1473	1575	300	انس -ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-كان لا يطرق اهله ليلا وكان ياتيهم غدوة او عشية رواه مسلم وعن جابر -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ان يطرق الرجل اهله ليلا يتخونهم او يطلب عثراتهم	1359	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2726	true	-51271440071645252	7	91	36	447	1506	300	انس قال --ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يطرق اهله ليلا وكان ياتيهم غدوة او عشية---------- وعن جابر ان النبي صلي الله عليه وسلم قال اذا اطال احدكم الغيبة فلا يطرق اهله ليلا وعن جابر قال كنا مع النبي صلي الله عليه وسلم في غزوة فلما قدمنا ذهبنا لندخل فقال امهلوا حتي ندخل ليلا اي عشاء لكي تمتشط الشعثة وتستحد المغيبة متفق عليهن وعن جابر قال نهي -نبي الله صلي الله عليه وسلم ان يطرق الرجل اهله ليلا يتخونهم او يطلب عثراتهم	2726	-7666016911339333837	164	273.5	129	424	38.67924499511719	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2682	false	-2505607622392601569	17	45	86	225	1496	300	قال كان- تحتي امراة احبها وكان ابي يكرهها فامرني ان اطلقها فابيت فذكرت ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا عبد الله بن عمر طلق امراتك	2682	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2735	true	7092666818382039656	219	246	1042	1176	1469	300	قال كانت تحتي امراة احبها وكان ابي يكرهها فامرني ان اطلقها فابيت فذكر- ذلك للنبي----- صلي الله عليه وسلم فقال يا عبد الله بن عمر طلق امراتك	2735	-7666016911339333837	129	237.0	102	140	92.14286041259766	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1517	false	-4336193564847474453	164	218	861	1126	1528	300	عمر رضي الله عنهما----------- اما انت طلقت امراتك مرة او مرتين فان---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني بهذا وان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني بهذا وان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيرك وعصيت الله------- فيما امرك--- من طلاق امراتك	1517	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2738	true	91131229503031317	7	51	33	237	1528	300	عمر اذا سءل عن ذلك قال لاحدهم اما ان ط-لقت امراتك مرة او مرتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني بهذا وان كنت طلقت ثلاثا فقد حرمت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك حتي تنكح زوجا غيرك وعصيت الله عز وجل فيما امرك به من طلاق امراتك	2738	-7666016911339333837	99	51.5	78	356	27.808988571166992	19	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1517	false	-4336193564847474453	164	218	861	1126	1528	300	عمر رضي الله عنهما----------- اما انت طلقت امراتك مرة او مرتين فان---------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني بهذا وان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني بهذا وان كنت طلقتها ثلاثا فقد حرمت عليك حتي تنكح زوجا غيرك وعصيت الله------- فيما امرك--- من طلاق امراتك	1517	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2741	true	-5784727933188093359	198	242	986	1190	1497	300	عمر اذا سءل عن ذلك قال لاحدهم اما ان ط-لقت امراتك مرة او مرتين فان رسول الله صلي الله عليه وسلم امرني بهذا وان كنت طلقت ثلاثا فقد حرمت ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ليك حتي تنكح زوجا غيرك وعصيت الله عز وجل فيما امرك به من طلاق امراتك	2741	-7666016911339333837	99	51.5	78	356	27.808988571166992	19	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1523	false	5740565252203235706	222	283	1116	1396	1484	300	مجاهد عنه قال كنت عند ابن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا قال فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم -يركب الحموقة ثم يقول يا بن عباس يا بن عباس ---------قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا-- وانك لم تتق الله فما اجد لك مخرجا عصيت ربك وبانت منك امراتك وفي الموطا عنه ان رجلا قال	1523	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2750	true	-236428599717788896	77	136	360	629	1425	300	مجاهد ----قال كنت عند -بن عباس فجاءه رجل فقال انه طلق امراته ثلاثا---- فسكت حتي ظننت انه رادها اليه ثم قال ينطلق احدكم فيركب الحموقة ثم يقول يا بن عباس يا بن عباس وان الله قال ومن يتق الله يجعل له مخرجا 2 وانك لم تتق الله فلم اجد لك مخرجا عصيت ربك فبانت منك امراتك وان الله قال --------------	2750	-7666016911339333837	245	447.0	191	292	83.90410614013672	47	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1528	false	-7303689347422436451	80	152	418	771	1542	300	عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه ------مسلم وعن ابي----------------- الصهباء انه قال لابن عباس اتعلم انما كانت الثلاث تجعل واحدة علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم وابي بكر وثلاثا من امارة عمر فقال ابن عباس نعم رواه مسلم وعنه انه قال لابن عباس هات من هناتك الم يكن الطلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه	1528	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2750	true	-236428599717788896	255	300	1207	1425	1425	300	عمر بن الخطاب ان الناس قد استعجلوا في امر كانت لهم فيه اناة فلو امضيناه عليهم فامضاه عليهم رواه احمد ومسلم وفي رواية عن طاوس ان ابا الصهباء---- قال لابن ع-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------باس هات من هناتك الم يكن --طلاق الثلاث علي عهد رسول الله صلي الله عليه-	2750	-7666016911339333837	190	342.0	151	376	50.53191375732422	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2887	false	5043859208227639382	153	223	830	1184	1527	300	مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي -اذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله صلي الله عليه وسلم يامرك ان تعتزل امراتك قال فقلت اطلقها ام ماذا افعل قال لا بل اعتزلها فلا تقربنها قال فارسل الي صاحبي بمثل ذلك قال فقلت لامراتي الحقي باهلك فكوني عندهم حتي يقضي الله في هذا الا-----------------------------------مر قال فجاءت امراة هلال بن امية رسول الله صلي الله عليه وسلم	2887	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2770	true	8774442767786047345	174	235	886	1200	1515	300	مضت اربعون من الخمسين واستلبث الوحي واذا رسول رسول الله صلي الله عليه وسلم ياتيني فقال ان رسول الله------------------- يامرك ان تعتزل امراتك ف----قلت اطلقها ام ماذا افعل قال--- بل اعتزلها فلا تقربنها قال ف-----------------------------قلت لامراتي الحقي باهلك متفق عليه ويذكر فيمن قال لزوجته انت طالق هكذا واشار باصابعه ما روي بن عمر قال -------------قال-------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2770	-7666016911339333837	243	397.0	194	390	62.30769348144531	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1519	false	-2636701645624642149	173	221	866	1120	1525	300	عاءشة قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت----- عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب فتبسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	1519	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2786	true	-7555312918303862906	65	107	348	572	1526	300	عاءشة قالت جاءت امراة رفاعة القرظي الي النبي صلي الله عليه وسلم فقالت كنت عند رفاعة فطلقني فبت طلاقي فتزوجت بعده عبد الرحمن بن الزبير وانما معه مثل هدبة الثوب ف-----------------------------------قال اتريدين ان ترجعي الي رفاعة لا حتي تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك	2786	-7666016911339333837	219	419.0	178	259	84.55598449707031	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1563	false	8421820252699957808	64	170	306	837	1489	300	----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المساءل وعابها يحتمل ان تكون هذه الكراهة لكثرة المساءل كما قد جاء النهي عنها نصا ويحتمل ان تكون لقبح هذه المسالة ويدل علي هذا قول عاصم وقد كره رسول الله صلي الله عليه وسلم المسالة التي سالته عنها امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا في رواية في المسجد وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما---- فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	1563	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2806	true	-6463987481315470701	182	287	909	1423	1495	300	فرق رسول الله صلي الله عليه وسلم بين اخوي بني عجلان وقال الله يعلم ان احدكما كاذب فهل منكما من تاءب ثلاثا متفق عليهما وعن سهل بن سعد ان عويمر عويمرا العجلاني اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله ارايت رجلا وجد مع------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ امراته رجلا ايقتله فتقتلونه ام كيف يفعل فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قد نزل فيك وفي صاحبتك فاذهب فات بها قال سهل فتلاعنا------------------- وانا مع الناس عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فلما فرغ فرغا قال عويمر كذبت عليها يا رسول الله ان امسكتها فطلقها ثلاثا قبل ان يامره رسول الله صلي الله عليه وسلم	2806	-7666016911339333837	284	321.0	226	761	37.31931686401367	56	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1565	false	134659009365215414	119	197	603	971	1458	300	نعم ان اول من سال عن ذلك فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه قد ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم-------------------- فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من	1565	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2806	true	-6463987481315470701	28	110	149	534	1495	300	نعم ان اول من سال عن ذلك فلان بن فلان قال يا رسول الله ارايت لو وجد احدنا امراته علي فاحشة كيف يصنع ان تكلم تكلم بامر عظيم وان سكت سكت علي مثل ذلك قال فسكت النبي صلي الله عليه وسلم فلم يجبه فلما كان بعد ذلك اتاه فقال ان الذي سالتك عنه--- ابتليت به فانزل الله عز وجل هءلاء الايات في سورة النور والذين يرمون ازواجهم ولم يكن لهم شهداء 6 فتلاهن عليه ووعظه وذكره واخبره ان عذاب الدنيا اهون من	2806	-7666016911339333837	365	715.0	288	388	94.0721664428711	76	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1566	false	402273267137818204	92	149	458	763	1537	300	عذاب الاخرة -قال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظها وذكرها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة -قالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين	1566	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2806	true	-6463987481315470701	110	166	534	834	1495	300	عذاب الاخرة فقال لا والذي بعثك بالحق ما كذبت عليها ثم دعاها فوعظ-------ها واخبرها ان عذاب الدنيا اهون من عذاب الاخرة فقالت لا والذي بعثك بالحق انه لكاذب فبدا بالرجل فشهد اربع شهادات بالله انه لمن الصادقين والخامسة ان لعنة الله عليه ان كان من الكاذبين ثم ثني بالمراة فشهدت اربع شهادات بالله انه لمن الكاذبين	2806	-7666016911339333837	298	583.0	242	307	97.06840515136719	53	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1568	false	3400477087612038046	207	242	1082	1253	1529	300	انس ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا------ البراء بن مالك لامه وكان اول رجل لاعن في الاسلام قال فلاعنها فقال النبي---- صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ابيض	1568	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2815	true	4567941232444430187	130	167	663	844	1515	300	انس ان هلال بن امية قذف امراته بشريك بن سحماء وكان اخا لبراء البراء بن مالك لامه وكان اول رجل لاعن في الاسلام قال فلاعنها فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ابصروها فان جاءت به ابيض	2815	-7666016911339333837	166	314.5	131	181	91.71270751953125	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1569	false	-445915298586850603	132	162	676	829	1517	300	سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعد---------ا حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء قال فانبءت انها جاءت به اكحل جعد---------ا حمش الساقين رواه ------مسلم والنساءي	1569	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2815	true	4567941232444430187	167	202	844	1021	1515	300	سبطا قضء العينين فهو لهلال بن امية وان جاءت به اكحل جعد جعدا احمش حمش الساقين فهو لشريك بن سحماء قال فانبءت انها جاءت به اكحل جعد جعدا احمش حمش الساقين رواه احمد ومسلم والنساءي	2815	-7666016911339333837	151	274.5	121	177	85.31073760986328	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1565	false	134659009365215414	260	300	1273	1458	1458	300	عباس قال ذكر التلاعن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع امراته رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي---- فذهب به-	1565	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2818	true	-2467127165194540109	181	222	929	1117	1505	300	عباس انه ذكر التلاعن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع اهله-- رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي فيه فذهب به	2818	-7666016911339333837	177	334.0	138	190	93.15789794921875	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1570	false	-2350145503920418374	25	130	144	654	1522	300	ابن عباس انه قال ذكر التلاعن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع اهله رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي---- فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجد عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها بالرجل الذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في	1570	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2818	true	-2467127165194540109	180	284	926	1429	1505	300	-بن عباس انه ----ذكر التلاعن عند رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال عاصم بن عدي في ذلك قولا ثم انصرف فاتاه رجل من قومه يشكو اليه انه وجد مع اهله رجلا فقال عاصم ما ابتليت بهذا الا لقولي فيه فذهب به الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبره بالذي وجد عليه امراته وكان ذلك الرجل مصفرا قليل اللحم سبط الشعر وكان الذي ادعي عليه انه وجد عند اهله خدلا ادم كثير اللحم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم بين فوضعت شبيها با------لذي ذكر زوجها انه وجده عندها فلاعن رسول الله صلي الله عليه وسلم بينهما فقال رجل لابن عباس في	2818	-7666016911339333837	499	977.5	396	514	97.08171081542969	100	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1889	false	-8847248091696419670	11	100	47	490	1455	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه وقال ايضا من حديث جابر ان جابرا قال-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه فقال -هلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فاما لترك حد فلا	1889	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2833	true	-9118783356061171206	93	192	435	926	1475	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم -------------------------------------------------------------------------قال لهم حين ذكروا له جزع ماعز من الحجارة حين اصابته الا تركتموه وما اعرف الحديث قال يا بن اخي انا اعلم الناس بهذا الحديث كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه -قال فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله من-------------------ه فاما لترك حد فلا	2833	-7666016911339333837	348	620.0	278	584	59.58904266357422	66	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1556	false	-6054689170851734415	155	216	778	1068	1493	300	عليه وسلم يقول----------- لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله	1556	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	0	63	0	301	1459	300	عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله واليوم الاخر تحد علي ميت فوق ثلاث الا علي زوج اربعة اشهر وعشرا قالت زينب ثم دخلت علي زينب بنت جحش حين توفي اخوها فدعت بطيب فمست منه ثم قالت والله ما لي بالطيب من حاجة غير اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول علي المنبر لا يحل لامراة تءمن بالله	2842	-7666016911339333837	290	570.0	229	301	96.34551239013672	61	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1558	false	2835260054641522393	276	300	1417	1534	1534	300	ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب-	1558	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	117	141	565	683	1459	300	ذلك يقول لا ثم قال انما هي اربعة اشهر وعشر وقد كانت احداكن في الجاهلية ترمي بالبعرة علي راس الحول قال حميد فقلت لزينب	2842	-7666016911339333837	117	229.0	94	118	99.15254211425781	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1559	false	-8755885181573241087	209	266	1102	1372	1561	300	كما رمت- بالبعرة فلما جاء الاسلام امرهن الله تعالي بملازمة البيوت عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتفتض به فقلما----- تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	1559	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2842	true	6377121419864635663	141	200	683	956	1459	300	وما ترمي بالبعرة عل-ي راس الحول فقالت زينب كانت المراة اذا توفي-- عنها زوجها دخلت حفشا ولبست شر ثيابها ولم تمس طيبا ولا شيءا حتي تمر بها سنة ثم تءتي بدابة حمار او شاة او طير فتقتض به فقلما تقتض تفتض بشء الا مات ثم تخرج فتعطي بعرة فترمي بها ثم تراجع بعد ما شاءت من طيب او غيره	2842	-7666016911339333837	227	406.5	174	276	82.24637603759766	46	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1560	false	-4001007256198221675	248	282	1293	1451	1535	300	كانت لا تغتسل ولا تمس ماء ولا تقلم ظفرا و----------------تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تفتض اي تكسر ما هي-- فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها وتنبذه فلا يكاد يعيش وقال مالك تفتض	1560	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2847	true	-3504976561733903691	15	49	87	239	1463	300	كانت ----------لا تمس ماء ولا تقلم ظفرا ولا تزيل شعرا ثم تخرج بعد الحول باقبح منظر ثم تقتض اي تكسر ما كانت فيه من العدة بطاءر تمسح به قبلها------- فلا يكاد يعيش----- ما-- تقتض	2847	-7666016911339333837	130	215.5	100	176	73.86363983154297	23	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1550	false	-2573213970905571638	14	88	72	429	1522	300	لها رسول الله صلي الله عليه وسلم طاعة الله وطاعة رسوله خير لك--------------------- قالت فتزوجته فاغتبطت AUTO باب فيمن قال لها السكني-------------------------------- والنفقة عن ابي اسحاق قال كنت مع الاسود بن يزيد جالسا في المسجد الاعظم ومعنا الشعبي فح---دث بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ثم اخذ الاسو--------د كفا من حصي فحصبه به فقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب	1550	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2855	true	7409048771163588833	226	300	1131	1486	1486	300	لها رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه البخاري وابو داود وبن ماجة وعن فاطمة بنت قيس قالت قلت يا رسول الله زوجي طلقني ثلاثا واخاف ان يقتحم علي فامرها فتحولت رواه مسلم والنساءي وعن--------------------------------------------------------------- الشعبي انه حدث بحديث فاطمة بنت قيس ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لم يجعل لها سكني ولا نفقة ف--اخذ الاسود بن يزيد كفا من حصي فحصبه به وقال ويلك تحدث بمثل هذا قال عمر لا نترك كتاب-	2855	-7666016911339333837	213	318.0	165	421	50.59382247924805	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1551	false	-4573307878478900298	73	214	355	1058	1492	300	الله بن عتبة وهو مرسل علي ما قاله ابو مسعود الدمشقي ان ابا عمرو بن------------------ حفص بن المغيرة خرج مع ع----------------------------------لي بن ابي طالب الي----------------- اليمن فارسل الي امراته فاطمة بنت قيس بتطليقة كانت بقيت من طلاقها وامر لها الحارث بن هشام وعياش بن ابي ربيعة بنفقة ------------------------فقالا لها والله ما لك ن-فقة الا ان تكوني حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم فذكرت له قولهما فقال لا نفقة لك ف-------------------استاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين------ يا رسول الله فقال الي ابن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يرا-ها فلما------------ مضت عدتها -انكحها النبي صلي الله عليه وس-----لم اسامة بن زيد فارسل اليها مروان قبيصة بن ذءيب يسالها عن الحديث فحدثته به فقال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة -سناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها قول مروان فبيني وبينكم----- القران قال الله	1551	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2856	true	8930768948495113486	18	168	85	836	1472	300	الله بن عتبة قال ارسل مروان قبيصة بن ذءيب الي فاطمة فسالها فاخبرته انها كانت عند ابي حفص بن المغيرة وكان النبي صلي الله عليه وسلم امر الامام علي بن ابي طالب رضي الله عنه علي بعض اليمن فخرج معه زوجها فبعث اليها----- بتطليقة كانت بقيت له------ا وامر --------------------عياش بن ابي ربيعة والحرث بن هشام ان ينفقا عليها فقال----ا والله ما لها نفقة الا ان تكون- حاملا فاتت النبي صلي الله عليه وسلم ف----------------قال لا نفقة لك الا ان تكوني حاملا واستاذنته في الانتقال فاذن لها فقالت اين انتقل يا رسول الله فقال عند -بن ام مكتوم وكان اعمي تضع ثيابها عنده ولا يبصرها فلم تزل هناك حتي مضت عدتها فانكحها النبي صلي الله عليه واله وسلم اسامة --فرجع قبيصة الي-- مروان فاخبره ذلك ف------------------------------قال مروان لم نسمع هذا الحديث الا من امراة فسناخذ بالعصمة التي وجدنا الناس عليها فقالت فاطمة حين بلغها ذلك -------بيني وبينكم كتاب ال--له قال الله	2856	-7666016911339333837	486	707.5	379	847	57.37898635864258	78	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1484	false	6180237997419714912	89	145	432	712	1540	300	باب لا تحرم المصة ولا المصتان عن عاءشة قالت قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم المصة والمصتان رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن ام الفضل ق---------------------------------------------------------------------------------------------------------الت دخل اعرابي علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري	1484	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2866	true	8469313271805396347	244	300	1240	1525	1525	300	قال لا تحرم المصة ولا المص----------------------------------------------------------------------تان رواه الجماعة الا البخاري----------------------------- وعن ام الفضل ان رجلا سال النبي صلي الله عليه وسلم اتحرم المصة فقال لا تحرم الرضعة والرضعتان والمصة والمصتان وفي رواية قالت دخل اعرابي علي نبي الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيتي فقال يا نبي الله اني كانت لي امراة فتزوجت عليها اخري-	2866	-7666016911339333837	160	275.0	126	385	41.558441162109375	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1484	false	6180237997419714912	145	187	712	935	1540	300	فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة او رضعتين فقال --نبي الله صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملا----------------------------------------------------------------جتان وفي لفظ اخر لا تحرم--- الرض-عة او الرضعتان او المصة او المصتان ومن باب لا تحرم المصة ولا المصتان قوله	1484	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2867	true	7416551841528593835	0	43	0	234	1630	300	فزعمت امراتي الاولي انها ارضعت امراتي الحدثي رضعة او رضعتين فقال النبي----- صلي الله عليه وسلم لا تحرم الاملاجة ولا الاملاجتان رواهما احمد ومسلم وعن عبد الله بن الزبير ان النبي صلي الله عليه و---سلم قال لا تحرم من الرضاعة ال------------------------------------------------مصة و---المصتان رواه	2867	-7666016911339333837	151	235.0	122	293	51.53583526611328	21	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1486	false	-261135202046119884	57	91	291	473	1479	300	عاءشة انها قالت كان فيما انزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما---- يقرا من القران رواه مسلم وابو داود والترمذي والنساءي	1486	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2868	true	-5249737578979934184	28	62	138	314	1494	300	عاءشة انها قالت كان فيما -نزل من القران عشر رضعات معلومات يحرمن ثم نسخن بخمس معلومات فتوفي رسول الله صلي الله عليه وسلم وهن فيما فيم يقرا من القران رواه مسلم وابو داود--------- والنساءي	2868	-7666016911339333837	172	329.5	139	186	92.4731216430664	31	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1488	false	1834336567535310054	85	143	443	731	1518	300	زينب بنت ابي سلمة ان امها ام سلمة زوج النبي صلي الله عليه وسلم كانت تقول ابي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة والله ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا رواه ------مسلم	1488	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2872	true	-2428248460770861759	150	199	731	977	1522	300	زينب ع-------------ن امها ام سلمة انها قالت ا-----------------------------بي ساءر ازواج النبي صلي الله عليه وسلم ان يدخلن عليهن احدا بتلك الرضاعة وقلن لعاءشة------ ما نري هذا الا رخصة ارخصها رسول الله صلي الله عليه وسلم لسالم خاصة فما هو بداخل علينا احد بهذه الرضاعة ولا راءينا رواه احمد ومسلم	2872	-7666016911339333837	229	420.0	182	294	77.89115905761719	42	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0841	false	-6753026151065741364	111	139	580	724	1543	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك	841	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2882	true	-3120799182993554563	272	300	1358	1501	1501	300	ابي هريرة قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم دينار انفقته في سبيل الله ودينار انفقته في رقبة ودينار تصدقت به علي مسكين ودينار انفقته علي اهلك-	2882	-7666016911339333837	143	281.0	116	144	99.30555725097656	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2215	false	-8409644604032476100	188	220	905	1060	1458	300	عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2215	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2901	true	-5934711692661113832	16	47	90	241	1502	300	عمر ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال عذبت امراة في هرة سجنتها حتي ماتت فدخلت فيها النار لا هي اطعمتها وسقتها اذ حبستها ولا هي تركتها تاكل من خشاش الارض	2901	-7666016911339333837	146	282.0	115	155	94.19355010986328	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2216	false	-5456598850016905233	83	157	412	751	1515	300	ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفه---- ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا ومن باب-------------------- في كل ذي كبد رطبة اجر	2216	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2901	true	-5934711692661113832	52	128	265	621	1502	300	ابي هريرة ان النبي---- صلي الله عليه وسلم قال بينما رجل يمشي بطريق اشتد عليه العطش فوجد بءرا فنزل فيها فشرب ثم خرج فاذا كلب يلهث ياكل الثري من العطش فقال الرجل لقد بلغ هذا الكلب من العطش مثل الذي كان بلغ مني فنزل البءر فملا خفة ماء ثم امسكه بفيه حتي رقي فسقي الكلب فشكر الله له فغفر له قالوا يا رسول الله وان لنا في البهاءم البهام اجرا فقال في كل--- كبد رطبة اجر	2901	-7666016911339333837	319	598.5	248	363	87.8787841796875	67	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0896	false	2731463032677109754	28	77	160	406	1537	300	فقال علي-- التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه------ فلم يجدوه فق-------ام علي بنفسه حتي اتي -ناسا قد قتل بعضهم علي بعض -قال اخر-وهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين ا-لله الذي لا اله الا هو ل---سمعت هذا	896	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2909	true	-7621857642735784335	248	299	1206	1467	1469	300	-قال يومءذ التمسوا فيهم المخدج يعني في القتلي فلم يجدوه فقام الامام علي بنفسه حتي اتي اناسا قد قتل بعضهم علي بعض فقال اخرجوهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر و--قال صدق الله وبلغ رسوله فقا----م اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين والله الذي لا اله الا هو لقد سمعت هذا	2909	-7666016911339333837	223	384.5	176	268	83.20895385742188	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1848	false	3998631376133877368	125	159	658	824	1534	300	الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع----ه جدعناه ومن اخصا-----------------------------------------------------------------------ه خصيناه قال البخاري عن- علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح واخذ بهذا	1848	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2915	true	-8618633716560147523	230	277	1204	1441	1554	300	الحسن عن سمرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من قتل عبده قتلناه ومن جدع عبده جدعناه رواه الخمسة وقال الترمذي حديث حسن غريب وفي رواية لابي داود والنساءي ومن خصي عبده خصيناه قال البخاري قال علي بن المديني سماع الحسن من سمرة صحيح واخذ -----	2915	-7666016911339333837	151	269.0	119	242	62.39669418334961	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1844	false	-3954249868422546669	95	183	458	849	1418	300	صلي الله عليه وسلم ----لو ان امرا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه لم يكن عليك جناح وايضا فقد رام النبي صلي الله عليه وسلم ان يطعن بالمدراة في عين من اراد ان يطلع من حجر في باب بيته وقال لو اعلم انك تطلع لطعنت به في عينك وما كان النبي صلي الله عليه وسلم بالذي يريد ان يفعل ما لا يجوز او ما يءدي الي دية وايضا فقد جاء عنه انه قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفق-------ءوا عينه	1844	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2934	true	4889295548122337349	164	210	784	998	1461	300	صلي الله عليه وسلم قال لو ان رجلا اطلع عليك بغير اذن فخذفته بحصاة ففقات عينه ما كان عليك جناح متفق عليهن وعن ابي هريرة ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ان النبي صلي الله عليه وسلم -----------------------------------------------------------------------قال من اطلع في بيت قوم بغير اذنهم فقد حل لهم ان يفقءوا يفقءوا عينه	2934	-7666016911339333837	171	265.5	132	402	42.53731155395508	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2168	false	-6767487230934050117	229	282	1104	1344	1433	300	ان رجلا اطلع من---- جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسلم هذا الفعل يحرم ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به---- راسه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم لو اعلم انك تنظر طعنت به في ----------------------------------------------------عينك قطعا وخصوصا في بيت رسول الله صلي الله عليه وسلم	2168	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2934	true	4889295548122337349	87	142	431	672	1461	300	ان رجلا اطلع في حجر جحر في باب رسول الله صلي الله عليه وسل---------------م ومع رسول الله صلي الله عليه وسلم مدري يرجل به بها راسه فقال له----------------------------- لو اعلم انك تنظر طعنت به في عينك انما جعل الاذن من اجل البصر وعن انس ان رجلا اطلع--------------- في بعض حجر النبي صلي الله عليه وسلم	2934	-7666016911339333837	168	277.0	127	300	56.0	35	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1858	false	-4706576876089520232	41	89	191	414	1507	300	القصاص بعد وجوبه عن علقمة بن واءل عن ابيه قال اني لقاعد مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال	1858	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2940	true	423772389885330526	249	294	1279	1491	1518	300	القصاص بالاقرار ع----------ن واءل بن حجر قا-ل اني لقاعد مع النبي صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل يقود اخر بنسعة فقال يا رسول الله هذا قتل اخي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اقتلته فقال انه لو لم يعترف اقمت عليه البينة قال	2940	-7666016911339333837	196	373.5	153	223	87.89237976074219	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1859	false	6588200124791359688	84	232	415	1171	1510	300	كنت انا وهو نختبط من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته نختبط نفتعل من الخبط وهو ضرب بالعصا ليقع يابس ورقها فتاكله الماشية وقرن الراس جانبه الاعلي قال الشاعر وضربت قرني كبشها فتجدلا وقوله هل لك من شء تءديه عن نفسك يدل علي انه صلي الله عليه وسلم قد الزمه حكم اقراره وان قتله كان عمدا اذ لو كان خطا لما طالبه بالدية ولطولب بها العاقلة ويدل علي هذا ايضا قوله اتري قومك يشترونك لانه لما استحق اولياء المقتول نفسه بالقتل العمد صاروا كالمالكين له فلو دفع اولياء القاتل عنه عوضا فقبله اولياء المقتول لكان ذلك كالبيع وهذا كله انما عرضه قال ما لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذاك فرمي اليه النبي صلي الله عليه وسلم بنسعته وقال دونك صاحبك---- فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله	1859	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2941	true	-6644821478409671287	0	67	0	321	1446	300	كنت انا وهو نحتطب من شجرة فسبني فاغضبني فضربته بالفاس علي قرنه فقتلته فقال ---------------------------------------------------له النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------ هل لك من شء تءديه عن نفسك --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال ما-لي مال الا كساءي وفاسي قال فتري قومك يشترونك قال انا اهون علي قومي من ذاك فرمي اليه------------------------- بنسعته وقال دونك صاحبك قال فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله	2941	-7666016911339333837	287	502.5	226	760	37.76315689086914	55	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1860	false	-1434119511627624316	125	182	597	873	1476	300	فانطلق به------ فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله ظاهره ان قتله كان عليه من الاثم مثل ما علي القاتل الاول وقد صرح بهذا في الرواية الاخري التي قال فيها القاتل والمقتول في النار وهذا فيه اشكال عظيم فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته	1860	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2941	true	-6644821478409671287	51	80	246	382	1446	300	فانطلق به الرجل فلما ولي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان قتله فهو مثله-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فرجع فقال يا رسول الله بلغني انك قلت ان قتله فهو مثله واخذته	2941	-7666016911339333837	130	206.0	102	282	46.09928894042969	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1862	false	4629581005125659996	209	282	1014	1345	1435	300	واءل بن حجر -------------------------قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء برجل قاتل في عنقه --نسعة قال فدعا ولي المقتول فقال اتعفو قال لا فقال اتاخذ الدية قال لا قال اتقتل قال نعم قال اذهب به فلما ولي قال اتعفو قال لا قال افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت ع-----نه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه	1862	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2941	true	-6644821478409671287	239	299	1160	1443	1446	300	واءل بن حجر اخرجها ابو داود والنساءي قال كنت عند النبي صلي الله عليه وسلم اذ جء برجل قاتل في عنقه النسعة قال فدعا ولي المقتول فقال اتعفو قال لا -قال------------------------------------------------------------------------------- افتاخذ الدية قال لا قال افتقتل قال نعم قال اذهب به فلما كان في الرابعة قال اما انك ان عفوت عنه فانه يبوء باثمه واثم صاحبه قال فعفا عنه	2941	-7666016911339333837	251	471.5	196	363	69.14600372314453	52	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1828	false	-6463764652860216641	88	134	464	706	1555	300	ان القسامة انما تكون علي و----احد و--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هو قول احمد ومشهور قول وفي رواية فقالوا يا رسول الله ما شهدنا ولا حضرنا قال مالك وقال اشهب لهم ان يقسموا علي جماعة ويختارون واحدا للقتل ويسجن الباقون عاما ويضربون ماءة ماءة وقال المغيرة يقتل بها الجماعة وهو قول	1828	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2951	true	1360433748699623545	70	120	348	614	1489	300	ان القسامة انما تكون علي رجل واحد وقال الجمهور يشترط ان تكون علي معين سواء كان واحدا او اكثر واختلفوا هل يختص القتل بواحد من الجماعة المعينين او يقتل الكل وق-----------------------------------------------------------------------------------ال اشهب لهم ان يحلفوا علي جماعة ويختاروا واحدا للقتل ويسجن الباقون عاما ويضربون ماءة ماءة -قال ال------------------حافظ وهو قول	2951	-7666016911339333837	132	126.5	106	368	35.869564056396484	20	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1149	false	5881923039491968640	102	155	516	775	1495	300	وعن ابي شريح العدو-ي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم-الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم به رسول الله صلي الله عليه وسلم انه حمد الله واثني عليه ثم قال	1149	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2955	true	5131185492056926347	224	271	1139	1367	1506	300	وعن ابي شريح الخزاعي انه قال لعمرو بن سعيد وهو يبعث البعوث الي مكة اءذن لي ايها الامير احدثك قولا قام به رسول الله صلي الله عليه وسلم الغد من يوم الفتح سمعته اذناي ووعاه قلبي وابصرته عيناي حين تكلم ب---------------------------------ه حمد الله واثني عليه ثم قال	2955	-7666016911339333837	223	425.0	177	261	85.44061279296875	45	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1150	false	7773486462415532067	72	122	349	595	1516	300	الله عليه وسلمف-يها فقولوا له ان الله ا---ذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار وقد عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس وليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح م--ا قال لك عمرو ----قال انا اعلم بذلك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيد عاصيا ولا فارا	1150	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2956	true	18901811966984689	0	53	0	255	1442	300	الله عليه وسلم فيها فقولوا له ان الله قد اذن لرسوله ولم ياذن لكم وانما اذن لي فيها ساعة من نهار ثم- عادت حرمتها اليوم كحرمتها بالامس فليبلغ الشاهد الغاءب فقيل لابي شريح ماذا قال لك عمرو قال قال انا اعلم بذاك منك يا ابا شريح ان الحرم لا يعيذ عاصيا ولا فارا	2956	-7666016911339333837	238	450.5	188	256	92.96875	44	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0148	false	6087365080492605664	229	266	1148	1331	1505	300	في القلوب -عن المقداد بن الاسود انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها	148	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2964	true	-4227980943206789829	100	137	473	657	1458	300	فيها ابدا وعن المقداد بن الاسود انه قال يا رسول الله ارايت ان لقيت رجلا من الكفار فقاتلني فضرب احدي يدي بالسيف فقطعها ثم لاذ مني بشجرة فقال اسلمت لله افاقتله يا رسول الله بعد ان قالها	2964	-7666016911339333837	177	343.0	141	184	96.1956558227539	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0149	false	2852120239164415027	108	156	547	772	1482	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله قال فقلت يا رسول الله انه قد قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لا تقتله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	149	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2964	true	-4227980943206789829	132	173	634	825	1458	300	رسول الله بعد ا--ن قالها قال لا تقتله قال فقلت يا رسول الله انه--- قطع يدي ثم قال ذلك بعد ان قطعها افاقتله قال لا تق-----------------------------تله فان قتلته فانه بمنزلتك قبل ان تقتله وانك بمنزلته قبل ان يقول كلمته التي قال	2964	-7666016911339333837	174	315.5	135	225	77.33333587646484	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0170	false	-4743091280399906522	171	208	860	1047	1566	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجت-وي المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص له فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه	170	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2964	true	-4227980943206789829	180	216	859	1044	1458	300	النبي صلي الله عليه وسلم الي المدينة هاجر اليه الطفيل بن عمرو وهاجر معه رجل من قومه فاجتووا المدينة فمرض فجزع فاخذ مشاقص--- فقطع بها براجمه فشخبت يداه حتي مات فراه الطفيل بن عمرو في منامه	2964	-7666016911339333837	183	354.0	147	188	97.34042358398438	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0171	false	-9095403387239705176	63	121	321	598	1460	300	وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك فقال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اللهم وليديه فاغفر رواه احمد ومسلم وقوله	171	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2964	true	-4227980943206789829	216	273	1044	1313	1458	300	وهيءته حسنة وراه مغطيا يديه فقال له ما صنع بك ربك -قال غفر لي بهجرتي الي نبيه صلي الله عليه وسلم فقال ما لي اراك مغطيا يديك قال قيل لي لن نصلح منك ما افسدت فقصها الطفيل علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسل------م وليديه فاغفر رواه احمد ومسلم -قوله	2964	-7666016911339333837	269	520.5	212	277	97.1119155883789	54	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2967	false	-1259628825739393443	254	280	1312	1444	1545	300	لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس يوم- لا يدري القاتل فيما قتل ولا المقتول فيما قتل فقلت فكيف----- ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار	2967	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2966	true	-1008724321850125806	3	30	16	151	1561	300	لا تذهب الدنيا حتي ياتي علي الناس زمان لا يدري القاتل فيم -قتل ولا المقتول فيم -قتل فقيل -كيف يكون ذلك قال الهرج القاتل والمقتول في النار	2966	-7666016911339333837	122	216.0	98	138	88.40579986572266	21	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0168	false	-5348057772956144737	89	143	436	705	1482	300	رسول الله وكقول وفي رواية فاخبر النبي صلي الله عليه وسلم بذلك فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله -------يءيد هذا الدين بالرجل الفاجر رواه احمد 309 والبخاري ومسلم من حديث -ابي --هريرة اسامة ------بن --زيد رضي الله	168	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2968	true	3235290122684596090	179	228	884	1124	1477	300	رسول الله صلي ا----------------------------لله عليه وسلم----- فقال الله اكبر اشهد اني عبد الله ورسوله ثم امر بلالا فنادي في الناس انه لا يدخل الجنة الا نفس مسلمة وان الله تعالي ليءيد هذا الدين بالرجل الفاجر واخرج ابو داود-------------- من حديث جابر بن سمرة مسلمة قال اخبر النبي صلي الله	2968	-7666016911339333837	192	306.5	148	287	66.89895629882812	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2878	false	-2174336688283472941	177	300	875	1448	1448	300	ابي سعيد الخدري ان نبي الله صلي الله عليه وسلم قال كان فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه--- قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من تمر اجود من هذا فدخلت فوثب عليها وقبلها ثم تركها نادما فجاء باكيا الي النبي صلي الله عليه وسلم فنزلت الاية فقال له هل حضرت معنا الصلاة فقال نعم قال غفر لك وقيل انها كانت صلاة العصر ومن باب لا يياس من قبول التوبة ولو قتل ماءة نفس قول الراهب لقاتل التسعة والتسعين انه لا توبة له دليل علي قلة علم توبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له-	2878	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2970	true	6418756408236636818	211	271	1054	1323	1461	300	ابي سعيد ا----ن ا-لنبي----- صلي الله عليه وسلم قال---- فيمن كان قبلكم رجل قتل تسعة وتسعين نفسا فسال عن اعلم اهل الارض فدل علي راهب فاتاه فقال انه قد قتل تسعة وتسعين نفسا فهل له من ت------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وبة فقال لا فقتله فكمل به ماءة ثم سال عن اعلم اهل الارض فدل علي رجل عالم فقال انه قتل ماءة نفس فهل له	2970	-7666016911339333837	263	479.0	205	577	45.580589294433594	55	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2880	false	-6319540553830850020	11	35	56	175	1469	300	يحول بينه وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء	2880	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2970	true	6418756408236636818	276	300	1343	1461	1461	300	يحول بينك وبين التوبة انطلق الي ارض كذا وكذا فان بها اناسا يعبدون الله فاعبد الله معهم ولا ترجع الي ارضك فانها ارض سوء-	2970	-7666016911339333837	117	228.0	94	119	98.31932830810547	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2880	false	-6319540553830850020	258	295	1250	1446	1469	300	الله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي ايتهما كان ادني فهو له فقاسوه فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضت------ه ملاءكة الرحمة	2880	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2971	true	1618634778929872017	20	58	120	321	1648	300	الله وقالت ملاءكة العذاب انه لم يعمل خيرا قط فاتاهم ملك في صورة ادمي فجعلوه بينهم فقال قيسوا ما بين الارضين فالي اي-هما كان ادني فهو له فقاسوا فوجدوه ادني الي الارض التي اراد فقبضته فقبضه ملاءكة الرحمة	2971	-7666016911339333837	194	375.0	157	202	96.03960418701172	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1841	false	5408034133214075321	80	180	382	875	1448	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي-- النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل وعنه ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في القليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	1841	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2992	true	-73897997131937169	0	78	0	387	1539	300	كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار و--ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب يومءذ النصف من دية المسلم-- قال وكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال---- ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية	2992	-7666016911339333837	365	653.5	290	508	71.85039520263672	66	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1870	false	4355031095379532898	155	196	787	986	1482	300	صلي الله عليه وسلم قضي قضي في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها ب--غرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان --عقلها علي عصبتها	1870	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms2998	true	-5952225238087122921	228	267	1168	1361	1534	300	صلي الله عليه وسلم-------- في جنين امراة من بني لحيان سقط ميتا بغرة عبد او امة ثم ان المراة التي قضي عليها بالغرة توفيت فقضي رسول الله صلي الله عليه وسلم بان ميراثها لبنيها وزوجها وان العقل-- علي عصبتها	2998	-7666016911339333837	189	353.0	150	203	93.10344696044922	36	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1841	false	5408034133214075321	68	205	333	992	1448	300	ابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي النصف من دية المسلمين قال فكان -----ذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت---- ففرضها---- علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف درهم وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاء الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة قال وترك دية اهل وعنه ان رجلا من اليهود قتل جارية من الانصار علي حلي لها ثم القاها في القليب ورضخ راسها بالحجارة فاخذ فاتي به الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية وفي رواية اخري عنه قال عقل شبه العمد مغلظة مثل العمد ولا يقتل -صاحبه وعن عطاء عن جا--بر ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم	1841	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3014	true	1119800181938157136	47	152	227	728	1464	300	ابو داود من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال كانت قيمة الدية علي عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم ثمانماءة دينار او ثمانية الاف درهم ودية اهل الكتاب علي النصف من دية المسلمين قال فكان ذلك كذلك حتي استخلف عمر فقام خطيبا فقال الا ان الابل قد غلت قال ففرضها عمر علي اهل الذهب الف دينار وعلي اهل الورق اثني عشر الف----ا وعلي اهل البقر ماءتي بقرة وعلي اهل الشاة الفي شاة وعلي اهل الحلل ماءتي حلة---- وترك دية اهل------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الذمة لم يرفعها فيما رفع من الدية----------------------------------------------------- ولا يخفي ان حديث بن عباس فيه اثبات ان----- النبي صلي الله عليه وسلم	3014	-7666016911339333837	462	817.5	363	676	68.34319305419922	87	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1897	false	-4850875618156630053	208	276	1035	1364	1480	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد الجهني انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك----- الا قضيت لي بكتاب الله فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت ومن	1897	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3024	true	1681854313800339766	1	69	8	335	1498	300	عن ابي هريرة وزيد بن خالد------- انهما قالا ان رجلا من الاعراب اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله انشدك الله الا قضيت لي بكتاب الله وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم قل قال ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه	3024	-7666016911339333837	318	618.0	251	334	95.20957946777344	64	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1898	false	6533007925420093489	59	170	283	868	1515	300	فقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي انما فضل ال-راوي الثاني علي الاول بالفقه لان الثاني ترفق ولم يستعجل ثم تلطف بالاستءذان في القول بخلاف الاول فانه استعجل واقسم علي النبي صلي الله عليه وسلم في شء كان يفعله بغير يمين ولم يستاذن وهذا كله من جفاء الاعراب فكان للثاني عليه مزية في الفهم والفقه ويحتمل ان يكون ذلك لان الثاني وصف القضية بكمالها واجاد سياقتها وقوله ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته العسيف الاجير -----------------------منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني انما علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي	1898	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3024	true	1681854313800339766	31	96	149	473	1498	300	وقال الخصم الاخر وهو افقه منه نعم فاقض بيننا بكتاب الله واءذن لي -------فقال رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قل قا----------------------------------------------------------------------------------------------------ل-------------------------------------------------------------- ان ابني كان عسيفا علي هذا فزني بامراته واني اخبرت ان علي ابني الرجم فافتديت منه بماءة شاة ووليدة فسالت اهل العلم فاخبروني ان-- علي ابني جلد ماءة وتغريب عام وان علي امراة هذا الرجم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي	3024	-7666016911339333837	276	489.0	218	609	45.32019805908203	51	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1908	false	6103958614884674106	7	188	41	992	1543	300	وعن البراء بن عازب قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمما مجلودا فدعاهم صلي الله عليه وسلم فقال -هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك نجده الرجم ولكنه كثر في اشرافنا فكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد -قلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر--------------- الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه--- يقول-- اءتوا محمدا صلي الله عليه وسلم فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله -------تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما قلت ويحصل من مجموع حكاية ابي عبيد وصاحب الصحاح انه يقال جنا مهموزا ثلاثيا ورباعيا وقوله تعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون	1908	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3033	true	-4752577255184827499	46	211	228	1096	1565	300	وعن البراء بن عازب قال مر علي النبي صلي الله عليه وسلم بيهودي محمم- مجلود -فد-------------------عاهم فقال اهكذا تجدون حد الز-ني في كتابكم قالوا نعم فدعا رجلا من علماءهم فقال انشدك بالله الذي انزل التوراة علي موسي اهكذا تجدون حد الزاني في كتابكم قال لا ولولا انك نشدتني بهذا لم اخبرك بحد- الرجم ولكن- كثر في اشرافنا وكنا اذا اخذنا الشريف تركناه واذا اخذنا الضعيف اقمنا عليه الحد فقلنا تعالوا فلنجتمع علي شء نقيمه علي الشريف والوضيع فجعلنا التحميم والجلد مكان الرجم فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم اللهم اني اول من احيا امرك اذ اماتوه فامر به فرجم فانزل الله عز وجل يا ايها الرسول لا يحزنك الذين يسارعون في الكفر من الذين قالوا الي قوله ان اوتيتم هذا فخذوه 14 يقولون اءتوا محمدا------------------- فان امركم بالتحميم والجلد فخذوه وان افتاكم بالرجم فاحذروا فانزل الله تبارك وتعالي ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الكافرون ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الظالمون----------------------------------------------------------------- ومن لم يحكم بما انزل الله فاولءك هم الفاسقون	3033	-7666016911339333837	799	1446.5	643	981	81.44750213623047	141	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1888	false	-5224962695407415437	8	52	35	238	1534	300	صلي الله عليه وسلم---------------------------------------------------------------------------------------- انكتها قال نعم قال حتي غاب ذلك منك في ذلك منها قال نعم قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال -هل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من اهل--ه حلالا	1888	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3043	true	-4652294636069596017	125	177	582	836	1483	300	صلي الله عليه وسلم فشهد علي نفسه انه اصاب امراة حراما اربع مرات كل ذلك يعرض عنه فاقبل عليه في الخامسة فقال انكتها قال نعم ----------------------------------------قال كما يغيب المرود في المكحلة والرشاء في البءر قال نعم قال فهل تدري ما الزني قال نعم اتيت منها حراما ما ياتي الرجل من امراته حلالا	3043	-7666016911339333837	161	294.5	127	294	54.761905670166016	31	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2878	false	-2174336688283472941	102	163	540	813	1448	300	صلي الله عليه وسلم فلما ق----------------------------------ضي الصلاة قال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله قال هل حضرت معنا الصلاة قال نعم قال قد غفر لك رواه مسلم وفي رواية عن ابي امامة قال اليس--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قد توضات فاحسنت الوضوء قال بلي -------------قال ثم شهدت الصلاة معنا قال نعم------------- قال فان الله------ قد غفر لك حدك او قال ذنبك	2878	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3045	true	-4953062005571667602	128	269	685	1344	1495	300	صلي الله عليه وسلم فلما قضي النبي صلي الله عليه وسلم قام اليه الرجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقم في كتاب الله -------------------------------------------------------------------------------قال اليس قد صليت معنا قال نعم قال فان الله قد غفر لك ذنبك او حدك اخرجاه ولاحمد ومسلم من حديث ابي امامة نحوه لفظ حديث ابي امامة الذي اشار اليه المصنف قال بينا رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد ونحن معه اذ جاء رجل فقال يا رسول الله اني اصبت حدا فاقمه علي فسكت عنه ثم اعاد فسكت واقيمت الصلاة فلما انصرف رسول الله صلي الله عليه وسلم تبعه الرجل واتبعته انظر ماذا يرد عليه فقال له ارايت حين خرجت من بيتك اليس قد توضات فاحسنت الوضوء قال بلي يا رسول الله قال ثم شهدت الصلاة معنا قال نعم يا رسول الله قال فان الله تعالي قد غفر لك حدك او قال ذنبك	3045	-7666016911339333837	187	319.5	145	738	25.33875274658203	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1889	false	-8847248091696419670	10	100	42	490	1455	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه لعله ان يتوب فيتوب الله عليه وقال ايضا من حديث جابر ان جابرا قال-------------------------- لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه فقال -هلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم فيه فاما لترك حد فلا	1889	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3047	true	-8456418751972007040	98	192	450	917	1446	300	فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم هلا تركتموه رواه احمد وبن ماجة والترمذي- وقال حسن وعن -----جابر في قصة ماعز قال كنت فيمن رجم الرجل انا لما خرجنا به فرجمناه فوجد مس الحجارة صرخ بنا يا قوم ردوني الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فان قومي قتلوني وغروني من نفسي واخبروني ان رسول الله صلي الله عليه وسلم غير قاتلي فلم ننزع عنه حتي قتلناه فلما رجعنا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم واخبرناه -قال فهلا تركتموه وجءتموني به ليستثبت رسول الله صلي الله عليه وسلم منه فاما -ترك حد فلا	3047	-7666016911339333837	402	730.5	318	475	84.63157653808594	73	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1883	false	-4203938450420493365	36	99	186	505	1506	300	بن عباس قال قال عمر بن الخطاب وهو جالس علي منبر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله بعث محمدا بالحق وانزل عليه الكتاب فكان مما انزل الله عليه اية الرجم -قرانا---------ها ووعيناها وعقلناها فرجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل------ ما نجد الرجم في كتاب الله------ فيضلوا بترك فريضة انزلها الله	1883	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3052	true	739570680232718298	43	89	229	467	1523	300	بن عباس قال قال عمر بن الخطاب كان في-----------------------------------------------------------------------------------------ما انزل الل-----ه اية الرجم فقراناها وعقلناها ووعيناها و---------رجم رسول الله صلي الله عليه وسلم ورجمنا بعده فاخشي ان طال بالناس زمان ان يقول قاءل والله ما نجد الرجم في كتاب الله تعالي فيضلوا بترك فريضة انزلها الله	3052	-7666016911339333837	211	375.0	168	341	61.8768310546875	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1893	false	-5002862269573329993	190	281	964	1410	1506	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان ماعز بن مالك الاسلمي اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني قد ظلمت نفسي وزنيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كان من الغد ات-ي فقال يا رسول الله اني ز---نيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه فقال اتعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا فقالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة---------- فرجم	1893	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3058	true	-4728239626508638195	157	249	779	1222	1470	300	عبد الله بن بريدة عن ابيه ان ماعز بن مالك الاسلمي اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال يا رسول الله اني ز--------------نيت واني اريد ان تطهرني فرده فلما كا---ن الغد اتاه فقال يا رسول الله اني قد زنيت فرده الثانية فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي قومه هل ---تعلمون بعقله باسا تنكرون منه شيءا -قالوا ما نعلمه الا وفي العقل من صالحينا فيما نري فاتاه الثالثة فارسل اليهم ايضا فسال عنه فاخبروه انه لا باس به ولا بعقله فلما كان الرابعة حفر له حفرة ثم امر به فرجم	3058	-7666016911339333837	416	770.5	330	465	89.46236419677734	79	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1894	false	3475127414789438899	0	187	0	925	1503	300	اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجموها وقوله وامر الناس فرجموها ظاهره انه صلي الله عليه وسلم لم يرجمها معهم لا في اول الامر ولا في اخره فلا يلزم الامام ان يبدا بالرجم وهو مذهب الجمهور وقد ذهب ابو حنيفة الي انه ان ثبت الزني بالاقرار حضر الامام وبدا قبل الناس بالرجم وان كان بالشهادة حضر الشهود وبدءوا بالرجم قبل الناس قلت واحاديث هذا الباب ترد ما قاله ابو حنيفة غير انه وقع في كتاب ابي داود من حديث الغامدية ان رسول الله صلي الله عليه وسلم اخذ حصاة مثل الحمصة فرماها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فتنضح الدم علي وجه خالد فسبها فسمع --نبي الله صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت رواه --------مسلم وابو داود	1894	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3058	true	-4728239626508638195	54	156	273	775	1470	300	اما لا فاذهبي حتي تلدي فلما ولدت اتته بالصبي في خرقة قالت هذا قد ولدته قال اذهبي فارضعيه حتي تفطميه فلما فطمته اتته بالصبي في يده كسرة خبز فقالت هذا يا نبي الله قد فطمته وقد اكل الطعام فدفع الصبي الي رجل من المسلمين ثم امر بها فحفر لها الي صدرها وامر الناس فرجمو-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ها فيقبل خالد بن الوليد بحجر فرمي راسها فنضخ- الدم علي وجه خالد فسبها فسمع النبي----- صلي الله عليه وسلم سبه اياها فقال مهلا يا خالد فوالذي نفسي بيده لقد تابت توبة لو تابها صاحب مكس لغفر له ثم امر بها فصلي عليها ودفنت رواهما احمد ومسلم وابو داود	3058	-7666016911339333837	488	913.0	388	935	52.19251251220703	96	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1892	false	-8045048230992303843	195	256	973	1255	1467	300	حتي تضعي ما في بطنك يدل علي ان الجنين وان كان من زني له حرمة وان الحامل لا تحد حتي تضع لاجل حملها وهذا النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها رواه احمد 347 و ومسلم	1892	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3061	true	-321800294916544701	43	91	211	442	1479	300	حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار--------------------------------- حتي وضعت قال فاتي------ النبي صلي الله عليه وسلم فقال قد وضعت الغامدية فقال اذن لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من يرضعه فقام رجل من الانصار فقال الي رضاعه يا نبي الله قال فرجمها رواه ------------مسلم	3061	-7666016911339333837	202	343.5	156	282	71.6312026977539	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1892	false	-8045048230992303843	0	52	0	249	1467	300	من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان------- تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني فقال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي	1892	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3061	true	-321800294916544701	4	57	20	275	1479	300	من الازد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي اليه فقالت اراك تريد ان ترددني تردني كما رددت ماعز بن مالك قال وما ذاك قالت انها حبلي من الزني -قال انت قالت نعم فقال لها حتي تضعي ما في بطنك قال فكفلها رجل من الانصار حتي وضعت قال فاتي	3061	-7666016911339333837	248	488.0	196	256	96.875	51	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1895	false	-516538109337189382	44	190	233	915	1472	300	وعن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت -نبي الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا نبي ا-لله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فاءتني بها ففعل فامر بها -نبي الله صلي الله عليه وسلم فشكت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال--- عمر تصلي عليها يا نبي ا-لله وقد زنت قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت توبة افضل من ان جادت بنفسها لله رواه احمد ومسلم وابو داود 4440 و والترمذي والنساءي 63 AUTO باب من روي ان ماعزا لم يحفر له ولا شد ولا استغفر له عن ابي سعيد ان رجلا من اسلم يقال له ماعز بن مالك اتي رسول الله صلي الله عليه وسلم فق------------------------ال اني اصبت فاحشة فاقمه علي فرده ا------------------------------------------------------------------------------------------------لنبي صلي الله عليه وسلم	1895	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3061	true	-321800294916544701	97	236	483	1156	1479	300	وعن عمران بن حصين ان امراة من جهينة اتت رسول الله صلي الله عليه وسلم وهي حبلي من الزني فقالت يا رسول الله اصبت حدا فاقمه علي فدعا نبي الله صلي الله عليه وسلم وليها فقال احسن اليها فاذا وضعت فا-تني---- ففعل فامر بها رسول الله صلي الله عليه وسلم فشدت عليها ثيابها ثم امر بها فرجمت ثم صلي عليها فقال له عمر نصلي عليها يا رسول الله وقد زنت قال لقد تابت توبة لو قسمت بين سبعين من اهل المدينة لوسعتهم وهل وجدت----- افضل من ان جادت بنفسها لله رواه الجماعة الا البخاري و------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن ماجة وهو دليل علي ان المحدود محترز تحفظ عورته من الكشف وعن علي قال ان امة لرسول الله صلي الله عليه وسلم زنت فامرني ان اجلدها فاتيتها فاذا هي حديثة عهد بنفاس فخشيت ان اجلدها ان اقتلها فذكرت ذلك للنبي صلي الله عليه وسلم	3061	-7666016911339333837	447	772.5	349	809	55.25339889526367	85	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1915	false	3254640066570570463	65	118	315	568	1468	300	ابو داود من حديث سهل بن حنيف ا--------ن رجلا من اصحاب النبي صلي الله عليه وسلم اشتكي--------- حتي اضني فعاد جلدة علي عظم-------------------------------- فوقع ------------------------------------------------------------------------------------------------------------علي جارية لغيره ثم ندم فاستفتي له -رسول الله صلي الله عليه وسل------------------------------------------------------------------------------------------------------------م فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه بها ضربة واحدة	1915	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3065	true	4674514232032147501	187	290	905	1405	1452	300	ابو داود من حديث الزهري عن ابي امامة عن رجل- من الانصار ولفظه انه------------- اشتكي رجل منهم حتي اضني فعاد جلدة علي عظم فدخلت عليه جارية لبعضهم فهش لها فوقع عليها فلما دخل عليه رجال قومه يعودونه اخبرهم بذلك وقال استفتوا لي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني قد وقعت علي جارية ----دخلت علي فذكروا ذلك لرسول الله صلي الله عليه وسلم وقالوا ما راينا باحد من الناس من الضر الشر مثل الذي هو به لو حملناه اليك لتفسخت عظامه ما هو الا جلد علي عظم فامر رسول الله صلي الله عليه وسلم ان ياخذوا له ماءة شمراخ فيضربوه به- ضربة واحدة	3065	-7666016911339333837	192	222.0	148	519	36.99422073364258	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1876	false	678318220982992974	127	195	638	949	1478	300	رافع بن خديج ------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قا-ل لا قطع في كثر ولا ثمر -والكثر الجمار وروي من حديث عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده انه سءل -----------------------------عن الثمر المعلق فقال من اصاب من-----ه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء منه فعليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق---- شيءا منه بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	1876	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3084	true	8694684173941627058	101	174	512	849	1458	300	رافع بن خديج قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول لا قطع في ثمر ولا كثر روا---ه الخمسة وعن--------- عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الثمر المعلق فقال من اصاب منه بفيه من ذي حاجة غير متخذ خبنة فلا شء عليه ومن خرج بشء فع----ليه غرامة مثليه والعقوبة ومن سرق منه شيءا---- بعد ان يءويه الجرين فبلغ ثمن المجن فعليه القطع	3084	-7666016911339333837	272	466.0	208	357	76.19047546386719	53	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1878	false	-6076449506162613168	78	158	392	786	1517	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم ورواه مالك ----------------------------------------------------عن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير قال ذلك ولم يذكر النبي صلي الله عليه وسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- والم-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وقوف هو الصحيح ثم قام فاختطب فقال يا ايها الناس انما اهلك الذين قبلكم انهم كانوا اذا سرق فيهم الشريف تركوه واذا سرق فيهم الضعيف اقاموا عليه الحد وايم الله لو ان فاطمة بنت محمد سرقت لقطعت يدها وفي رواية فتلون وجه رسول الله صلي الله عليه وس----------------------------------لم فقال اتشفع في حد من حدود الله	1878	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3096	true	-345196581010787488	158	265	787	1324	1491	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اقيلوا ذوي الهيءات عثراتهم الا الحدود رواه احمد وابو داود وعن ربيعة بن ابي عبد الرحمن ان الزبير بن العوام لقي رجلا قد اخذ سارقا وهو يريد ان يذهب به الي السلطان فشفع له الزبير ليرسله فقال لا حتي ابلغ به السلطان فقال الزبير اذا بلغت به السلطان فلعن الله الشافع والمشفع رواه مالك في الموطا وعن عاءشة ان قريشا اهمتهم المراة المخزومية التي سرقت قالوا من يكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم ومن يجترء ع----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل----------------------------------------------------يه الا اسامة -------حب رسول الله صلي الله عليه وسلم فكلم رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال اتشفع في حد من حدود الله	3096	-7666016911339333837	142	68.0	108	732	19.398906707763672	25	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1921	false	-6758389463897733804	56	89	288	450	1535	300	وعن حضين بن المنذر ابي ساسان قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم قال فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه	1921	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3100	true	290637176652056768	160	190	831	979	1522	300	وعن حضين بن المنذر ----------قال شهدت عثمان بن عفان اتي بالوليد قد صلي الصبح ركعتين ثم قال ازيدكم---- فشهد عليه رجلان احدهما حمران انه شرب الخمر وشهد اخر انه راه	3100	-7666016911339333837	148	280.0	118	162	91.35802459716797	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1922	false	-1080661123922391040	259	291	1310	1460	1503	300	فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	1922	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3100	true	290637176652056768	205	237	1057	1207	1522	300	فقال علي قم يا حسن فاجلده فقال الحسن ول حارها من تولي قارها فكانه وجد عليه فقال يا عبد الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك	3100	-7666016911339333837	150	300.0	118	150	100.0	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1923	false	965152509234721398	139	216	700	1081	1514	300	علي طلبا لرضا علي والله تعالي اعلم وقول-ه فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك ظاهر هذا انه لم يزد علي الاربعين وفي البخاري من حديث المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الاسود وذكر هذا الحديث طويلا وقال في اخره ان عليا جلد الوليد ثمانين وهذا تعارض غير ان حديث حضين اولي لانه مفصل في مقصوده ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم------- وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي رواه مسلم	1923	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3100	true	290637176652056768	220	258	1127	1309	1522	300	عليه فقا-ل يا عبد -الله بن جعفر قم فاجلده فجلده وعلي يعد حتي بلغ اربعين فقال امسك------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ثم قال جلد النبي صلي الله عليه وسلم اربعين وابو بكر اربعين وعمر ثمانين وكل سنة وهذا احب الي رواه مسلم	3100	-7666016911339333837	154	253.0	121	389	39.588687896728516	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2009	false	-4521862351107316485	233	292	1183	1471	1515	300	من العنب وما كان من غيره لا يسمي خمرا ولا يتناوله اسم الخمر وانما يسمي نبيذا وهذا مخالف للغة وا------لسنة الا تري انه----------- لما نزل تحريم الخمر فهمت الصحابة جميعهم من ذلك تحريم كل ما ي--------------------------------------------------------------------------------------سكر نوعه فسووا في التحريم بين المعتصر من العنب وغيره ولم يتوقفوا في ذلك ولا سالوا عنه لانهم لم يشكل عليهم شء من ذلك	2009	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3102	true	-4222009282725771333	0	64	0	318	1531	300	من العنب وما كان من غيره لا يسمي خمرا ولا يتناوله اسم الخمر وهو قول-------------- مخالف للغة العرب وللسنة الصحيحة وللصحابة لانهم لما نزل تحريم الخمر فهموا من الامر بالاجتناب تح--ريم كل ما يسكر ولم يفرقوا بين ما يتخذ من العنب وبين ما يتخذ من غيره بل سووا بينهما وحرموا كل ما يسكر نوع--------------------------------------------ه ولم يتوقفوا ولم يستفصلوا و-------------لم يشكل عليهم شء من ذلك	3102	-7666016911339333837	163	252.0	127	391	41.68798065185547	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1834	false	2741638382119132669	43	77	195	367	1448	300	ابي الزناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قطع ايدي الذين سرقوا لقاحه وسمل اعينهم بالنار عاتبه الله في ذلك فانزل الله عز وجل في ذلك انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	1834	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3120	true	6800394009762738594	220	248	1201	1349	1629	300	ابي الزناد ان رسول الله صلي الله عليه وسلم لما قطع ال-----ذين سرقوا لقاحه وسمل اعينهم بالنار عاتبه الله في ذلك فانزل------------------- انما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله	3120	-7666016911339333837	147	280.0	119	172	85.46511840820312	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0894	false	-4541355996692197323	146	287	738	1467	1530	300	وعن زيد بن وهب الجهني انه كان في الجيش الذين كانوا مع عل--------------ي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم لات------------------كلوا علي العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد وليس له ذراع علي راس عضده مثل حلمة الثدي عليه شع-رات بيض---- فتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله رضي الله عنه قال كلمة حق اريد	894	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3128	true	6342629524513153813	62	205	330	1070	1573	300	وعن زيد بن وهب -------انه كان في الجيش الذين كانوا مع امير المءمنين علي الذين ساروا الي الخوارج فقال علي ايها الناس اني سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول يخرج قوم من امتي يقرءون القران ليس قراءتكم الي قراءتهم بشء ولا صلاتكم الي صلاتهم بشء ولا صيامكم الي صيامهم بشء يقرءون القران يحسبون انه لهم وهو عليهم لا تجاوز صلاتهم تراقيهم يمرقون من الاسلام كما يمرق السهم من الرمية لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن- العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد -ليس له ذراع علي---- عضده مثل حلمة الثدي عليه شعيرات بيض قال فتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الل-------------ه قال سلمة بن كهيل	3128	-7666016911339333837	691	1309.0	555	766	90.20887756347656	125	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0895	false	-1771281010902133560	13	96	64	499	1581	300	لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم -لات-----------------كلوا-------------------------------------------------- علي العمل قضي معناه حكم به واخبر عن ثوابه والعمل يعني به قتله------------------------------------------------------م والالف واللام في العمل للعهد فكان------------------------------------------------------------------------------ه قال لاتكلوا علي ثواب ذلك العمل واعتمدوا عليه في النجاة من النار والفوز بالجنة وان كانت الاعمال قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب من------زلا حتي قال مررنا علي قنطرة فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد الله بن وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان	895	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3128	true	6342629524513153813	133	236	699	1233	1573	300	لو يعلم الجيش الذين يصيبونهم ما قضي لهم علي لسان نبيهم صلي الله عليه وسلم لنكلوا عن العمل واية ذلك ان فيهم رجلا له عضد ليس له ذراع علي عضده مثل حلمة الثدي عليه شعيرات بيض قال فتذهبون الي معاوية واهل الشام وتتركون هءلاء يخلفونكم في ذراريكم واموالكم------- والله اني لارجو ان يكونوا هءلاء القوم فانهم قد سفكوا الدم الحرام واغاروا في سرح الناس فسيروا علي اسم الله -----------------------------------------------------------------------------------------------قال سلمة بن كهيل فنزلني زيد بن وهب منزلا منزلا حتي قال مررنا علي قنطرة فلما التقينا وعلي الخوارج يومءذ عبد بن -----وهب الراسبي فقال لهم القوا الرماح وسلوا سيوفكم من جفونها فاني اخاف ان	3128	-7666016911339333837	250	413.0	198	641	39.00156021118164	42	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0896	false	2731463032677109754	3	58	15	310	1537	300	يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي--------------------------- التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي------------- بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض قال اخروهم ------فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله	896	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3128	true	6342629524513153813	236	300	1233	1573	1573	300	يناشدوكم كما ناشدوكم يوم حروراء فرجعوا فوحشوا برماحهم وسلوا السيوف وشجرهم الناس برماحهم قال وقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال امير المءمنين علي رضي الله عنه التمسوا فيهم المخدج فالتمسوه فلم يجدوه فقام علي رضي الله عنه بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض قال اخروهم فوجده فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله-	3128	-7666016911339333837	292	551.5	238	341	85.63050079345703	53	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0896	false	2731463032677109754	58	101	310	517	1537	300	وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف له رواه ------مسلم	896	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3129	true	-3444274468814515756	0	44	0	213	1563	300	وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو لسمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم قال اي والله الذي لا اله الا هو حتي استحلفه ثلاثا وهو يحلف له رواه احمد ومسلم	3129	-7666016911339333837	207	406.5	164	213	97.18309783935547	42	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0896	false	2731463032677109754	14	86	89	449	1537	300	الناس-- برماحهم قال وقتل بعضهم علي بعض وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان فقال علي التمسوا فيهم---------------------------------------------------------------------------- المخدج فالتمسوه فلم يجدو-------------ه فقام علي بنفسه حتي اتي ناسا قد قتل بعضهم علي بعض قال اخروهم فوجدوه مما يلي الارض فكبر ثم قال صدق الله وبلغ رسوله قال فقام اليه عبيدة السلماني فقال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو لسمعت هذا الحديث من رسول الله------------------------------------------ صلي الله عليه وسلم قال	896	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3135	true	6889877871520342162	79	145	446	791	1543	300	اختلفوا برماحهم وطعنوهم بها قوله------ وما اصيب من الناس يومءذ الا رجلان هذا يخالف ما قدمنا عن اهل التاريخ انه قتل من اصحاب امير المءمنين علي رضي الله عنه نحو العشرة قوله المخدج بخاء معجمة وجيم وهو الناقص قوله ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قال يا امير المءمنين الله الذي لا اله الا هو الخ قال النووي انما استحلفه ليءكد الامر عند السامعين وليظهر معجزة النبي صلي الله عليه وسلم وان	3135	-7666016911339333837	131	155.0	101	493	26.57200813293457	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0892	false	5455141199796092689	39	95	207	463	1528	300	من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه فلا يوجد فيه شء وهو القدح----------------- ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء--- سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر----------------------------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	892	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	0	72	0	329	1513	300	من الرمية ينظر الي نصله فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي رصافه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي نضيه---------------- وهو --قدحه فلا يوجد فيه شء ثم ينظر الي قذذه فلا يوجد فيه شء قد سبق الفرث والدم ايتهم رجل اسود احدي عضديه مثل ثدي المراة او مثل البضعة تدردر يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم	3136	-7666016911339333837	238	427.5	186	347	68.58789825439453	50	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0892	false	5455141199796092689	259	300	1337	1528	1528	300	يخرجون علي خير فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا------- من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس فوجد فاتي به حتي نظرت-	892	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3136	true	2920278384511694484	51	92	229	423	1513	300	يخرجون علي حين فرقة من الناس قال ابو سعيد فاشهد اني سمعت هذا الحديث من رسول الله صلي الله عليه وسلم واشهد ان علي بن ابي طالب رضي الله عنه قاتلهم وانا معه فامر بذلك الرجل فالتمس----- فاتي به حتي نظرت	3136	-7666016911339333837	184	346.0	145	199	92.46231079101562	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1400	false	8130757971691610623	16	48	83	234	1489	300	ابن عباس عن----- رسول الله صلي الله عليه وسلم قال----------------------------------------------------------------------------------- من كره من اميره شيءا فليصبر عليه فانه ليس احد من الناس يخرج من السلطان شبرا فمات عليه الا مات ميتة جاهلية	1400	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3149	true	-234246950797909659	233	282	1190	1427	1518	300	-بن عباس قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم من راي من اميره شيءا يكرهه فليصبر فانه من فارق الجماعة شبرا فمات فميتته جاهلية وفي لفظ من كره من اميره شيءا فليصبر عليه فانه ليس احد من الناس -خرج من السلطان شبرا فمات عليه الا مات ميتة جاهلية	3149	-7666016911339333837	144	254.0	112	239	60.25104522705078	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1398	false	2551549313803271800	0	38	0	191	1584	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهداي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيهم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	1398	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3152	true	5767736366507701152	42	80	193	384	1473	300	يكون بعدي اءمة لا يهتدون بهديي ولا يستنون بسنتي وسيقوم فيكم رجال قلوبهم قلوب الشياطين في جثمان انس قال قلت كيف اصنع يا رسول الله ان ادركت ذلك قال تسمع وتطيع وان ضرب ظهرك واخذ مالك فاسمع واطع	3152	-7666016911339333837	189	376.0	151	191	98.952880859375	36	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2279	false	4171049123073572717	73	188	402	979	1560	300	قال القاضي ابو الفضل الكهانة كانت في العرب علي اربعة اضرب احدها ان يكون للانسان رءي من الجن يخبره بما يسترق- من السمع وهذا وعن عاءشة قالت قلت يا رسول الله ان الكهان كانوا القسم قد بطل منذ--- بعث الله محمد------ا صلي الله عليه وسلم كما نص الله تعالي عليه في الكتاب والثاني ان يخبره بما يطرا وي--كون في اقطار الارض وما يخفي---- مما قرب او بعد وهذا لا يبعد وجوده ونفت هذا كله المعتزلة وبعض المتكلمي-------------ن واحالوه --ولا استحالة -------ولا بعد في وجود مثل هذا لكنهم بعد ----يكذبون والنهي عام في تصديقهم والسماع منهم ----الثالث التخمين والحزر وهذا يخلق الله فيه لبعض الناس شدة قوة--- لكن الكذب في هذا الباب اغلب قال ومن هذا	2279	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3163	true	3217918193969908723	202	299	1004	1506	1510	300	قال القاضي عياض كانت الكهانة ف-----ي العرب ثلاث----ة اضرب احدها ي---كون للانسان ولي من الجن يخبره بما يسترقه من السمع من السماء وهذ--------------------------------------ا القسم--- بطل من حين بعث الله تعالي نبينا صلي الله عليه وسلم ----------------------------------الثاني ان يخبره بما يطرا او يكون في اقطار الارض وما -خفي عنه مما قرب او بعد وهذا لا يبعد وجوده ونفت-------- المعتزلة وبعض المتكلمين هذين الضربين واحالوهما ولا استحالة في ذلك ولا بعد في وجوده------- لكنهم يصدقون ويكذبون والنهي عن---- تصديقهم والسماع منهم عام الثالث المنجمون وهذا الضرب يخلق الله فيه لبعض الناس---- قوة ما لكن الكذب فيه--------- اغلب---- ومن هذا	3163	-7666016911339333837	394	588.5	314	626	62.93929672241211	59	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2278	false	-1587913114841403220	221	272	1135	1383	1519	300	معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله امورا كنا نصنعها في الجاهلية كنا ناتي الكهان ----------------------------------قال فلا تاتوا الكهان قال قلت كنا نتطير قال ذاك -شء يجده احدكم في نفسه فلا يصد-هم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك رواه ------مسلم	2278	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3166	true	1889228543182697812	239	294	1255	1530	1559	300	معاوية بن الحكم السلمي قال قلت يا رسول الله اني حديث عهد ب--------جاهلية وقد جا-ء الله بالاسلام فان منا رجالا ياتون الكهان قال فلا تاتهم قال ومنا رجال يطيرون ----قال ذلك بشء يجدونه في صدورهم --فلا يصدنكم قال قلت ومنا رجال يخطون قال كان نبي من الانبياء يخط فمن وافق خطه فذاك رواه احمد ومسلم	3166	-7666016911339333837	174	280.5	137	290	60.0	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2157	false	4405241563222682361	178	260	883	1258	1454	300	ابي داود--------- عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث عاملا سال عن اسمه فا-ن اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهة ذلك في وجهه وفي الترمذي------ عن انس رضي الله عنه انه صلي الله عليه وسلم كان اذا خرج لحاجته يعجبه ا-----------------------------------ن يسمع يا راشد يا نجيح واما تغييره برة فلوجهين وعن ابن عباس قال كانت جويرية اسمها برة فحول---------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم	2157	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3169	true	-4306814941678327662	52	131	251	604	1463	300	ابو داود والنساءي عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهة ذلك في وجهه فاذا دخل قرية سال عن اسمها فان ا-------------------------------------------------عجبه اسمها فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره---------------------------------------------------------------------- اسمها رءي كراهة ذلك في وجهه واخرج ابو داود عن سعد بن مالك ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3169	-7666016911339333837	219	336.0	165	472	46.3983039855957	45	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2275	false	-1782797884528435984	2	86	10	387	1420	300	ابو داود--------- عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراهية ذلك في وجهه واذا دخل قرية سال عن اسمها فاذا اعجبه اسمها فرح بها ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراهية ذلك في وجهه صلي الله عليه وسلم وروي قاسم بن اصبغ عن بريدة بن حصيب قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم	2275	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3169	true	-4306814941678327662	52	131	251	604	1463	300	ابو داود والنساءي عن بريدة ان النبي صلي الله عليه وسلم كان لا يتطير من شء وكان اذا بعث غلاما سال عن اسمه فاذا اعجبه اسمه فرح به ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمه رءي كراه-ة ذلك في وجهه فاذا دخل قرية سال عن اسمها فا-ن اعجبه اسمها فرح به- ورءي بشر ذلك في وجهه وان كره اسمها رءي كراه-ة ذلك في وجهه واخرج ابو داود عن سعد بن مالك -----------------------------ان رسول الله صلي الله عليه وسلم	3169	-7666016911339333837	312	572.5	241	386	80.82901763916016	65	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0467	false	-7635370546617513958	0	39	0	190	1508	300	اخط لك وبين يدي الحازي غلام--- معه ميل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط الاستاذ خطوطا بعجلة لءلا يلحقها العدد ثم يرجع فيمحو----- علي مهل خطين خطين فان بقي خطان فهي علامة النجاح وان بقي خط----- فهي علامة الخيبة	467	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3174	true	3675929826558526836	175	217	915	1109	1526	300	اخط لك وبين يدي الحازي غلام له معه مثل ثم ياتي الي ارض رخوة فيخط فيها--- خطوطا كثيرة في اربعة اسطر عجلا ثم -----يمحو منها علي مهل خطين خطين فان بقي خطان فهو علامة النج-ح وان بقي خط واحد فهو علامة الخيبة	3174	-7666016911339333837	150	238.5	116	203	73.8916244506836	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0467	false	-7635370546617513958	148	209	718	1029	1508	300	قال الخطابي هذا يحتمل الزجر اذ----- كان ذلك علما لنبوته وقد انقطعت فنهينا عن التعاطي لذلك قال القاضي عياض الاظهر من اللفظ خلاف هذا وتصويب خط من يوافق خطه لكن من اين نعلم الموافقة والشرع منع من التخرص وادعاء---- الغيب جملة وانما معناه ان من وافق خطه فذلك الذي تجدون اصابته لا انه يريد اباحة ذلك لفاعله علي ما تاوله بعضهم	467	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3175	true	2305489921871899916	2	62	7	312	1492	300	قال الخطابي هذا يحتمل الزجر عنه اذا كان---- علما لنبوته وقد انقطعت فنهينا عن التعاطي لذلك قال القاضي عياض الاظهر من اللفظ خلاف هذا وتصويب خط من يوافق خطه لكن من اين تعلم الموافقة والشرع منع من --------ادعاء علم الغيب جملة وانما معناه--- من وافق خطه فذاك الذي تجدون اصابته لا انه يريد اباحة ذلك لفاعله علي ما تاوله بعضهم	3175	-7666016911339333837	292	547.0	234	320	91.25	52	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1368	false	-4177971548248273967	166	202	820	980	1485	300	موسي او يا عبد--- الله بن قيس فبعثه عل----------------------ي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه قال انزل والقي له وسادة---------- واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال هذا كان يهوديا فاسلم ثم	1368	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3178	true	-4573180337752572657	113	150	569	737	1461	300	موسي ان النبي صلي الل-------------ه عليه وسلم قال له اذهب الي اليمن ثم اتبعه معاذ بن جبل فلما قدم عليه ----------القي له وسادة وقال انزل واذا رجل عنده موثق قال ما هذا قال---- كان يهوديا فاسلم ثم	3178	-7666016911339333837	126	202.0	97	195	64.61538696289062	23	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3004	false	-6341752806907549320	269	300	1349	1486	1486	300	بن عمر ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط---------- قبل ابن صياد حتي وجده يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب ابن	3004	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3194	true	-1092933580841608109	142	175	716	862	1459	300	بن عمر ان عمر بن الخطاب انطلق مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في رهط من اصحابه قبل -بن صياد حتي وجده يلعب مع الصبيان عند اطم بني مغالة وقد قارب بن	3194	-7666016911339333837	133	248.5	103	147	90.47618865966797	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3005	false	2812385718927361241	0	62	0	307	1492	300	صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه ابن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال ابن صياد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفضه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال امنت بالله وبرسله	3005	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3194	true	-1092933580841608109	175	237	862	1167	1459	300	صياد يومءذ الحلم فلم يشعر حتي ضرب رسول الله صلي الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لابن صياد اتشهد اني رسول الله فنظر اليه -بن صياد فقال اشهد انك رسول الاميين فقال -بن صياد لرسول الله صلي الله عليه وسلم اتشهد اني رسول الله فرفصه رسول الله صلي الله عليه وسلم وقال امنت بالله وبرسله	3194	-7666016911339333837	304	597.0	242	307	99.0228042602539	59	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3005	false	2812385718927361241	62	106	307	507	1492	300	ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال ابن صياد ياتيني صادق وكاذب فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال ابن	3005	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3195	true	-723064371532406011	136	172	642	806	1388	300	ثم قال--- رسول الله صلي الله عليه وسلم ماذا تري قال--------- ياتيني صادق وكاذب فقال------------- صلي الله عليه وسلم خلط عليك الامر ثم قال ----------له صلي الله عليه وسلم اني قد خبات لك خبيءا فقال -بن	3195	-7666016911339333837	164	287.5	128	200	82.0	31	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3005	false	2812385718927361241	239	285	1210	1416	1492	300	صياد هو الدخ فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر بن الخطاب ذرني يا رسول الله اضرب عنقه فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم ان يكنه ف--لن تسلط عليه وان لم يكنه-- فلا خير لك في قتله	3005	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3195	true	-723064371532406011	172	212	806	980	1388	300	صياد هو الدخ فقال------------- صلي الله عليه وسلم اخسا فلن تعدو قدرك فقال عمر---------- ذرني يا رسول الله اضرب عنقه فقال------------- صلي الله عليه وسلم ان يكن هو فلن تسلط عليه وان لم يكن هو فلا خير لك في قتله	3195	-7666016911339333837	166	291.5	129	210	79.04762268066406	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3011	false	-4131969907654177785	145	224	708	1069	1477	300	قال ف--لقيته لقية اخري وقد نفرت عينه قال فقلت متي فعلت عينك ما اري -قال لا ادري قال قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله خلقها في عصاك هذه قال فنخر كاشد نخير حمار سمعت قال فزعم بعض اصحابي اني ضربته بعصا كانت معي حتي تكسرت واما انا فوالله ما شعرت قال وجاء حتي دخل علي ام المءمنين فحدثها فقالت ما تريد اليه الم تعلم انه قد قال ان---------------- اول ما يبعثه علي الناس غضب يغضبه	3011	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3197	true	-1445994765731006969	129	205	624	973	1439	300	قال ثم لقيته لقية اخري وقد نفرت عينه ف----قلت متي فعلت عينك ما اري فقال لا ادري ف---قلت لا تدري وهي في راسك قال ان شاء الله فعلها في عصاك هذه و----نخر كاشد نخير حمار سمعت---- فزعم---- اصحابي اني ضربته بعصا كانت معي حتي تكسرت وانا -----والله ما شعرت قال وجاء حتي دخل علي حفصة------- فحدثها فقالت ما تريد اليه الم تسمع انه قد قال صلي الله عليه وسلم اول ما يبعثه علي الناس غضب يغضبه	3197	-7666016911339333837	313	542.0	241	380	82.36842346191406	60	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3003	false	2905934267594499240	124	208	599	992	1446	300	--ابا سعيد لقد هممت ان اخذ حبلا فاعلقه بشجرة ثم اختنق--- مما يقول لي الناس يا ابا سعيد من خفي عليه حديث رسول الله صلي الله عليه وسلم ما خفي عليكم--- معشر الانصار الست--------------------------------------------------------- من ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------علم الناس بحديث رسول الله صلي الله عليه وسلم اليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو كافر وانا مسلم اوليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم هو عقيم لا يولد له وقد تركت ولدي بالمدينة اوليس قد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3003	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3198	true	5216033937283888154	108	194	493	886	1404	300	له بن صياد لقد هممت ان اخذ حبلا فاعلقه بشجرة ثم اختنق به مما يقول ال---ناس يا ابا سعيد من خفي عليه حديث رسول الله------------------- ما خفي عليكم يا معشر الانصار ثم ذكر نحو ما تقدم وزاد قال ابو سعيد حتي كدت اعذره وفي اخر كل من الطرق انه قال اني لاعرفه واعرف مولده واين هو الان قال ابو سعيد فقلت له تبا لك ساءر اليوم واجاب البيهقي بان سكوت النبي صلي الله عليه وسلم علي حلف عمر يحتمل ان يكون النبي صلي الله عليه وسلم --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	3198	-7666016911339333837	130	0.0	100	645	20.155038833618164	25	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3004	false	-6341752806907549320	23	48	112	224	1486	300	قال ابو سعيد حتي كدت ان اعذره ثم قال اما والله----------- اني لاعرفه واعرف مولده واين هو الان قال ----------قلت له تبا لك ساءر اليوم	3004	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3198	true	5216033937283888154	145	174	657	787	1404	300	قال ابو سعيد حتي كدت--- اعذره وفي اخر كل من الطرق انه قال اني لاعرفه واعرف مولده واين هو الان قال ابو سعيد فقلت له تبا لك ساءر اليوم	3198	-7666016911339333837	95	159.5	73	133	71.42857360839844	18	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3033	false	9046687231668148810	232	264	1128	1282	1467	300	خير لهم ان يطيعوه و--اني مخبركم عني اني انا المسيح وا-------ني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	3033	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3199	true	338004730249134859	47	80	230	389	1461	300	خير لكم وفيه انه قال اني مخبركم عن----ي انا المسيح الدجال واني اوشك ان يءذن لي في الخروج فاخرج فاسير في الارض فلا ادع قرية الا هبطتها في اربعين ليلة غير مكة وطيبة	3199	-7666016911339333837	136	252.0	107	163	83.43558502197266	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1347	false	6534056058038886402	0	70	0	349	1467	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة----- رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكنك قاتلت لان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات	1347	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3214	true	1586660581043801271	229	300	1142	1489	1489	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي----- يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن- قاتلت -ان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي يلقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال -ما عملت فيها قال تعلمت العلم وعلمته وقرات-	3214	-7666016911339333837	339	633.0	271	356	95.22471618652344	63	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2809	false	-587830245436110563	258	300	1357	1570	1570	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة----- رجل استشهد وقد تقدم الحديث وفيه----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها -قال فما عملت فيها قال تعلمت العلم-	2809	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3214	true	1586660581043801271	227	298	1132	1477	1489	300	ابي هريرة قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ان اول الناس يقضي----- يوم القيامة عليه رجل استشهد فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال قاتلت فيك حتي استشهدت قال كذبت ولكن قاتلت ان يقال جرء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي يلقي في النار ورجل تعلم العلم وعلمه وقرا القران فاتي به فعرفه نعمه فعرفها فقال -ما عملت فيها قال تعلمت العلم	3214	-7666016911339333837	187	322.0	150	351	53.27635192871094	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1336	false	2567044179282847829	223	255	1117	1263	1476	300	رواه مسلم وابو داود وعن زيد بن خالد الجهني عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا	1336	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3215	true	-4621252087368633982	152	182	740	871	1444	300	رواه ------ابو داود وعن زيد بن خالد قال قال-- رسول الله صلي الله عليه وسلم------- من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير فقد غزا	3215	-7666016911339333837	124	221.5	95	146	84.93150329589844	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1347	false	6534056058038886402	70	237	349	1170	1467	300	فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات كل ما باشره اخوانهم المجاهدون اعطاهم الله تعالي مثل اجر من باشر كما قدمناه في حديث ابي كبشة الانماري ومن باب اثم من لم يخلص في الجهاد واعمال البر قد تقدم ان الاخلاص في الطاعات واجب وان الرياء يفسدها وقوله ان اول الناس يقضي عليه يوم القيامة رجل استشهد ورجل تعلم العلم ورجل انفق ماله هذا يخالفه اول ما يحاسب به العبد المسلم من عمله صلاته الحديث وقوله اول ما يقضي فيه بين الناس في الدماء قد يسبق الي الوهم ان هذه الاحاديث متعارضة من حيث الاولية القران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار رواه احمد ومسلم والنساءي	1347	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3215	true	-4621252087368633982	0	80	0	375	1444	300	فيك القران قال كذبت ولكنك تعلمت العلم ليقال عالم وقرات الق----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ران ليقال هو قارء فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه حتي القي في النار ورجل وسع الله عليه واعطاه من اصناف المال كله فاتي به فعرفه نعمه فعرفها قال فما عملت فيها قال ما تركت من سبيل تحب ان ينفق فيها الا انفقت فيها لك قال كذبت ولكنك فعلت ليقال هو جواد فقد قيل ثم امر به فسحب علي وجهه ---فالقي في النار رواه احمد ومسلم وعن ابي -	3215	-7666016911339333837	365	715.0	287	821	44.457977294921875	76	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2753	false	978480886376484400	0	48	0	253	1589	300	الله عليه وسلم يقول يءتي------- يوم القيامة بالرجل فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحي فيجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان ما لك الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي قد كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	2753	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3216	true	-2025120354738176502	235	279	1194	1433	1536	300	الله عليه وسلم----- يءتي بالرجل يوم القيامة------- فيلقي في النار فتندلق اقتاب بطنه فيدور بها كما يدور الحمار بالرحي فتجتمع اليه اهل النار فيقولون يا فلان------ الم تكن تامر بالمعروف وتنهي عن المنكر فيقول بلي--- كنت امر بالمعروف ولا اتيه وانهي عن المنكر واتيه	3216	-7666016911339333837	231	424.5	188	260	88.84615325927734	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1336	false	2567044179282847829	184	253	928	1255	1476	300	الغازي في عمل لا يتاتي للغازي غزوه الا ب---ان يكفي ذلك العمل فصار كانه يباشر معه الغزو تجهزت به قال يا فلانة اعطيه الذي تجهزت به ولا تحبسي عنه شيءا فوالله لا تحبسن منه شيءا فيبارك الله لك فيه رواه مسلم وابو داود وعن زيد بن خالد الجهني عن رسول الله صلي الله عليه وسلمانه قال من جهز غازيا في سبيل الله فقد غزا ومن خلفه في اهله بخير	1336	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3218	true	6865008321570710832	219	248	1119	1260	1511	300	الغازي------- لا يتاتي منه الغزو-- الا بعد ان يكفي ذلك العمل فصار كانه يباشر معه الغزو بخلاف من اقتصر ع--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لي النية مثلا انتهي قوله---------------------------------- ومن خلفه في اهله بخير	3218	-7666016911339333837	96	114.5	73	330	29.090909957885742	17	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1323	false	-5869399785031514216	195	227	969	1128	1514	300	ابي قتادة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم-انه قام فيهم فذكر لهم ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال ومن باب فضل ال------------قتل- في سبيل الله	1323	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3222	true	6637161542377084395	264	299	1335	1504	1508	300	ابي قتادة عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه قام فيهم فذكر لهم ان الجهاد في سبيل الله والايمان بالله افضل الاعمال فقام رجل فقال---- يا رسول الله ارايت ان قتلت في سبيل الله	3222	-7666016911339333837	150	268.0	120	173	86.7052001953125	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1325	false	1667921777400298960	15	98	74	469	1498	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله اتكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل ------------قال لي ذلك رواه ------مسلم--------- والتر-------------مذي والنساءي----------------------- وعن عبد الله بن عمرو ان----- النبي صلي الله عليه وسلم-قال القتل في سبيل الله --يكفر كل -شء الا الدين	1325	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3223	true	-4933959982184362741	4	98	19	475	1499	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم ان قتلت في سبيل الله وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كيف قلت قال ارايت ان قتلت في سبيل الله -تكفر عني خطاياي فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم نعم وانت صابر محتسب مقبل غير مدبر الا الدين فان جبريل عليه السلام قال لي ذلك رواه احمد ومسلم والنساءي والترمذي وصححه ولاحمد والنساءي من حديث ابي هريرة مثله وعن عبد الله بن عمرو ان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال--------- يغفر الله للشهيد كل ذنب الا الدين	3223	-7666016911339333837	369	644.5	288	467	79.0149917602539	74	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1311	false	-6209190349967512197	205	272	1059	1402	1556	300	الاستعانة بالمشركين عن عاءشة انها قالت خرج رسول ال-له صلي الله عليه وسلم-قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان----- يذكر منه جراة ونجدة ففرح--- اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم-حين راوه فلما ادركه قال لرسول الله صلي الله عليه وسلم جءت لاتبعك------ واصيب معك -قال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------	1311	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3225	true	8193250845863690714	13	110	52	525	1504	300	الاستعانة بالمشركين عن عاءشة ق-----الت خرج----- النبي صلي الله عليه وسلم قبل بدر فلما كان بحرة الوبرة ادركه رجل قد كان تذكر يذكر منه جراة ونجدة ففرح به اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم حين راوه فلما ادركه قال------------------------------ جءت لاتبعك فاصيب واصيب معك فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم تءمن بالله ورسوله قال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قالت ثم مضي حتي اذا كان بالشجرة ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مرة فقال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال	3225	-7666016911339333837	299	522.5	241	513	58.28459930419922	55	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1312	false	-4968892955252808518	110	183	600	952	1516	300	ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم-كما قال اول مرة ق--------ال فارجع فلن استعين بمشرك قال ثم رجع- فادركه بالبيداء فقال له كما قال اول مرة تءمن بالله ورسوله قال نعم فقال له رسول الله صلي الله عليه وسلم فانطلق رواه احمد 148 و ومسلم وابو داود والترمذي AUTO باب السن الذي يجاز في القتال عن اب----ن عمر قال عرضني رسول ال-له صلي الله عليه -----	1312	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3225	true	8193250845863690714	83	147	401	702	1504	300	ادركه الرجل فقال له كما قال اول مرة فقال له النبي صلي الله عليه وسلم كما قال اول مرة فقال لا قال فارجع فلن استعين بمشرك قال فرجع ثم فادركه بالبيداء فقال له كما قال اول مرة تءمن بالله ورسوله قال نعم فقال له----------------------------- فانطلق رواه احمد------ ومسلم وعن خبيب بن عبد الرحمن------------------------------ عن ابيه عن جده قال------ اتيت النبي صلي الله عليه وسلم	3225	-7666016911339333837	244	388.0	190	372	65.59140014648438	45	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1260	false	-581931025287195165	238	298	1266	1597	1608	300	النبي صلي الله عليه وسلماصحابه حين بلغه اقبال ابي سفيان واعراضه عن----------------------------------- فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله-صلي الله عليه وسلم-الناس فانطل------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قوا حتي نزلوا بدرا ووردت عليهم روايا قريش وفيهم غلام اسود لبني الحجاج	1260	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3228	true	2849150884958702950	117	238	617	1236	1544	300	النبي صلي الله عليه وسلم- شاور حين بلغه اقبال ابي سفيان فتكلم ابو بكر فاعرض عنه ثم تكلم عمر فاعرض عنه فقام سعد بن عبادة فقال ايانا تريد يا رسول الله والذي نفسي بيده لو امرتنا ان نخيضها البحر لاخضناها ولو امرتنا ان نضرب اكبادها الي برك الغماد لفعلنا قال فندب رسول الله صلي الله عليه وسلم الناس فانطلقوا رواه احمد ومسلم وعن ابي هريرة قال ما رايت احدا قط كان اكثر مشورة لاصحابه من رسول الله صلي الله عليه وسلم رواه احمد والشافعي قوله حين بلغه اقبال ابي سفيان هذا الامر كان في غزوة بدر وقد اقتصر المصنف ها هنا علي اول الحديث لكونه محل الحاجة وتمامه فانطلقوا حتي نزلوا بدرا ووردت عليهم روايا قريش وفيهم غلام اسود لبني الحجاج	3228	-7666016911339333837	316	587.0	257	620	50.967742919921875	58	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1261	false	-4860580399236389943	0	31	0	159	1571	300	اصحاب رسول الله-صلي الله عليه وسلم-يسالونه عن ابي سفيان واصحابه فيقول---- ما لي علم بابي سفيان ولكن هذا ابو جهل وعتبة وشيبة وامية بن خلف في الناس فاذا قال ذلك ضربوه	1261	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3228	true	2849150884958702950	239	273	1241	1406	1544	300	اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم يسالونه عن ابي سفيان واصحابه فيقول لهم ما لي علم بابي سفيان ولكن هذا ابو جهل وعتبة وشيبة وامية بن خلف في الناس فاذا قال ذلك ضربوه	3228	-7666016911339333837	159	301.5	128	165	96.36363983154297	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0192	false	-7011049932123717880	216	245	1051	1188	1462	300	معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة	192	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3229	true	-4353715472403474591	179	208	937	1074	1503	300	معقل بن يسار قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته الا حرم الله عليه الجنة	3229	-7666016911339333837	137	274.0	108	137	100.0	29	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1373	false	3890056802708424709	196	232	1000	1164	1495	300	سمعت من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول في بيتي هذا اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به رواه احمد ومسلم	1373	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3229	true	-4353715472403474591	234	266	1193	1342	1503	300	سمعت--- رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ------------اللهم من ولي من امر امتي شيءا فشق عليهم فاشقق عليه ومن ولي من امر امتي شيءا فرفق بهم فارفق به رواه احمد ومسلم	3229	-7666016911339333837	149	281.5	117	164	90.8536605834961	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1384	false	-4533280238650416486	204	262	1015	1309	1499	300	تعالي اعلم وقول علي------ واستعمل عليهم رجلا من الانصار ظاهر في انه ليس فاغضب----------وه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا لي وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها قال فنظر بعضهم الي بعض فقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه	1384	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3232	true	7360669385942444099	242	300	1204	1504	1504	300	--صلي الله عليه وسلم سرية واستعمل عليهم رجلا من الانصار وامرهم ان يسمعوا له ويطيعوا فعصوه في شء فقال اجمعوا لي حطبا فجمعوا ثم قال اوقدوا نارا فاوقدوا ثم قال الم يامركم رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تسمعوا--- وتطيعوا قالوا بلي قال فادخلوها---- فنظر بعضهم الي بعض وقالوا انما فررنا الي رسول الله صلي الله عليه-	3232	-7666016911339333837	254	455.5	203	310	81.93548583984375	43	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1177	false	-1529278799362264947	32	73	181	386	1579	300	بمن معه من المسلمين ان يفعل معهم خيرا ثم قال اغزوا باسم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال	1177	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3235	true	1043900563282678918	138	176	702	893	1549	300	ومن معه من المسلمين------------- خيرا ثم قال اغزوا ب-سم الله في سبيل الله قاتلوا من كفر بالله اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا واذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم الي ثلاث خصال او خلال	3235	-7666016911339333837	190	363.0	152	205	92.68292999267578	35	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1180	false	5631133459158211921	0	23	0	119	1513	300	ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل	1180	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3235	true	1043900563282678918	277	300	1431	1549	1549	300	ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك فانكم ان تخفروا ذمتكم وذمة اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله واذا حاصرت اهل-	3235	-7666016911339333837	116	225.0	94	119	97.47898864746094	20	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1181	false	1117125262158235513	3	138	18	704	1565	300	رواه احمد 131 و والبخاري ومسلم وعن ابن عون قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القتال قال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام -قد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم-علي بني المصطلق اخفرت الرجل نقضت عهده وخفرته اجرته ومعناه انه خاف من نقص من لا يعرف حق الوفاء بالعهد كجهلة الاعراب فكانه يقول ان وقع نقض من متعد كان نقض عهد الخلق اهون من نقض عهد الله والله تعالي اعلم وقول نافع وقد سءل عن الدعوة قبل القتال انها كانت في اول الاسلام واستدلاله بقضية بني المصطلق يفهم منه ان حكم الدعوة كان متقدما وانه منسوخ بقضية بني المصطلق وبه تمسك من قال بسقوط الدعوة مطلقا وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي سب--يهم واصاب يومءذ قال يحيي بن يحيي احسبه قال جويرية او قال البتة ابنة الحارث	1181	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3238	true	-1839208379306647085	169	217	842	1090	1482	300	رواه احمد--------------------- وعن -بن عوف قال كتبت الي نافع اساله عن الدعاء قبل القت----ال فكتب الي انما كان ذلك في اول الاسلام وقد اغار رسول الله صلي الله عليه وسلم علي بني المص----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------طلق----------------------------------- وهم غارون وانعامهم تسقي علي الماء فقتل مقاتلتهم وسبي ذراريهم واصاب يومءذ--------------------------- جويري-------------ة ابنة الح-رث	3238	-7666016911339333837	241	409.0	194	690	34.92753601074219	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1339	false	6205706187010791214	0	26	0	131	1541	300	ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستاذنونه في ظهرانهم انهم في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق	1339	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3241	true	-949100793790029417	1	26	5	129	1558	300	ان لنا طلبة فمن كان ظهره حاضرا فليركب معنا فجعل رجال يستاذنونه في ظهر-------هم في علو المدينة فقال لا الا من كان ظهره حاضرا فانطلق	3241	-7666016911339333837	124	240.0	99	131	94.65648651123047	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1305	false	-4228821894562285592	176	202	885	1031	1508	300	رواه ------البخاري ومسلم وعن ام عطية الانصارية قالت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-سبع غزوات اخلفهم في رحالهم فاصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم	1305	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3247	true	1409873167373587473	273	300	1445	1591	1591	300	رواه احمد والبخاري------ وعن ام عطية الانصارية قالت غزوت مع رسول الله صلي الله عليه وسلم سبع غزوات اخلفهم في رحالهم واصنع لهم الطعام واداوي الجرحي واقوم-	3247	-7666016911339333837	138	250.0	114	153	90.19607543945312	23	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0380	false	5934661640775311917	217	293	1132	1493	1529	300	عن انس بن مالك قال كان رسول الله صلي الله عليه وس----------------لم------------------------------------------------------------------------------------------------------ يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار فسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا الله اشهد ان لا اله الا الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم خرجت من النار فنظروا فاذا هو راعي معزي رواه احمد ومسلم وابو داود والترمذي	380	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3254	true	-6036125826268983664	161	241	842	1225	1518	300	عن انس --------قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا غزا قوما لم يغز حتي يصبح فاذا سمع اذانا امسك واذا لم يسمع اذانا اغار بعد ما يصبح رواه احمد والبخاري وفي رواية كان يغير اذا طلع الفجر وكان يستمع الاذان فان سمع اذانا امسك والا اغار وسمع رجلا يقول الله اكبر الله اكبر فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم علي الفطرة ثم قال اشهد ان لا اله الا ا------------------------لله فقال----------------------------- خرجت من ا-------------------------لنار رواه احمد ومسلم---------- والترمذي	3254	-7666016911339333837	260	467.0	205	479	54.27975082397461	49	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1287	false	-2666519914482268128	11	83	57	417	1509	300	حتي ننظر الي اي شء يصير----- امره قال وقد اردت ان تسلفني سلفا قال فما ترهنني ترهنني نساءكم -------قال انت اجمل العرب------- انرهنك نساءنا قال -ترهنوني اولادكم قال يسب ابن احدنا فيقال رهن في------- وسقين من تمر ولكن نرهنك اللامة يعني السلاح قال نعم وواعده ان ياتيه -------بالحارث وابي عبس بن جبر وعباد بن بشر قال فجاء-------وا فدعوه ليلا فنزل اليهم وفي رواية قالت--- امراته اني لاسمع صوتا كانه صوت --دم -قال	1287	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3270	true	-405544046562143950	5	81	20	408	1490	300	حتي ننظر الي ما--- يصير اليه امره -----قد اردت ان تسلفني سلفا قال فما ترهنني ترهنني نساءكم نساءكم قال انت اجمل العرب اترهنك انرهنك نساءنا قال فترهنون- ابناءكم قال يسب -بن احدنا فيقال رهن في وسق او وسقين من تمر ولكن نرهنك اللامة يعني السلاح قال نعم وواعده ان ياتيه بالحرث بالحارث وابي عبس بن جبر وعباد بن بشر قال فجاءوا فجاءوا فدعوه ليلا فنزل اليهم ف---------قالت له امراته اني لاسمع صوتا كانه صوت الدم فقال	3270	-7666016911339333837	335	584.5	267	407	82.30958557128906	59	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1288	false	6339025374678896335	115	156	587	780	1523	300	منك ريح الطيب فقال نعم تحتي فلانة هي اعطر نساء العرب -قال ------فتاذن لي ان اشم منه قال نعم فشم فتناول فشم ثم قال اتاذن لي ان اعود-------- فاستمكن من راسه ثم قال دونكم قال فقتلوه رواه البخاري ومسلم وابو داود	1288	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3270	true	-405544046562143950	116	154	577	758	1490	300	منك ريح الطيب فقال نعم تحتي فلانة--- اعطر نساء العرب فقال محمد افتاذن لي ان اشم منك قال نعم -----------فشم ثم قال اتاذن لي ان اعود قال نعم فاستمكن من----ه ثم قال دونكم---- فقتلوه اخرجه الشيخان----- وابو داود	3270	-7666016911339333837	152	249.0	118	208	73.07691955566406	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1196	false	-6479909640493277526	22	69	103	348	1505	300	ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعا-م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه	1196	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3278	true	6449828599144081650	121	169	617	863	1471	300	ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه	3278	-7666016911339333837	242	476.0	195	246	98.37398529052734	46	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1196	false	-6479909640493277526	146	236	750	1170	1505	300	فضمني ضمة وجدت فيها ريح الموت اي ضمة شديدة اشرف الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم-فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك فقال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم بسببها علي الموت وهي استعارة حسنة واصلها ان من قرب من الشء وجد ريحه وقوله وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال- من قتل قتيلا ---له عليه	1196	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3278	true	6449828599144081650	161	240	824	1186	1471	300	فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه ال---------موت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك -قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال ذلك الثالثة فقمت فقال----------------------------------------------------- رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه	3278	-7666016911339333837	310	546.0	237	425	72.94117736816406	63	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1198	false	8482545527823116588	99	129	490	631	1499	300	قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل	1198	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3278	true	6449828599144081650	222	252	1101	1242	1471	300	قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل	3278	-7666016911339333837	141	282.0	111	141	100.0	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1199	false	2117380039850288172	55	107	267	511	1465	300	عندي فارضه من حقه يا رسول الله وقال ابو بكر الصديق لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال	1199	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3278	true	6449828599144081650	252	300	1242	1471	1471	300	عندي فارضه من حقه ف-------------قال ابو بكر الصديق لا-ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال-	3278	-7666016911339333837	228	436.0	181	244	93.44261932373047	45	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1585	false	8424318609963062501	139	300	705	1521	1521	300	لي ان الرواية المشهورة صواب وليست بخطا ووجه ذلك ان هذا الكلام قسم علي جواب احداهما------ للاخري علي ما قررناه انفا والهاء هنا هي التي يعوض بها عن تاء القسم فا----ن العرب تقول ال---------له لافعلن ممدودة الهمزة ومقصورتها ثم انهم عوضوا من الهمزة هاء فقالوا ها الله لتقارب --------مخرجيهما كما قد ابد----لوها منها في قولهم الا يا سنا برق علي قلل الحمي لهنك من برق علي كريم وقالوا فهياك والامر فهياك والامر الذي ان توسعت موارده ضاقت عليك مصادره ولما كانت الهاء بدلا من الهمزة وفيها المد والقصر فالهاء تمد وتقصر كما قد حكاها ابو زيد وتحقيقه ان الذي مد مع الهاء كانه نطق بهمزتين ابدل من احداهما الفا استثقالا لاجتماعهما كما تقول الله والذي قصر كانه نطق بهمزة واحدة فلم يحتج الي المد كما تقول الله واما اذا فهي بلا شك حرف جواب وتعليل وهي مثل التي وقعت في قوله صلي الله عليه وسلم وقد سءل عن بيع الرطب بالتمر فقال اينقص الرطب اذا يبس فقالوا نعم قال فلا اذا-	1585	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3283	true	630190959427321616	32	145	148	735	1538	300	لي ان الرواية المشهورة صواب وليست بخطا وذلك---- ان هذا الكلام وقع علي جواب احدي الكلمتين للاخري------------------- والهاء---- هي التي -عوض بها عن واو القسم وذلك ان العرب تقول في القسم الله لافعلن بمد--- الهمزة وبقصرها فك---انهم عوضوا عن الهمزة هاء فقالوا ها الله لتقارب مخرجهما مخرجيهما وكذلك قالوا قالوها --ها با----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------لمد والقصر-------------------------------------- وتحقيقه ان الذي مد-مع الهاء كانه نطق بهمزتين ابدل من احداهما الفا استثقالا لاجتماعهما كما يقول الله والذي قصر كانه نطق بهمزة و------------------احدة كما يقول الله واما اذا فهي بلا شك حرف جواب وتعليل وهي مثل التي وقعت في قوله صلي الله عليه وسلم وقد سءل عن بيع الرطب بالتمر فقال اينقص الرطب اذا جف قا--لوا نعم قال فلا اذا	3283	-7666016911339333837	509	889.0	406	848	60.02358627319336	83	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1196	false	-6479909640493277526	21	69	100	348	1505	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلمعا-م حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه فاقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه	1196	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3284	true	3034699641470015895	219	268	1049	1298	1451	300	عن ابي قتادة قال خرجنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم يوم حنين فلما التقينا كانت للمسلمين جولة قال فرايت رجلا من المشركين قد علا رجلا من المسلمين فاستدرت اليه حتي اتيته من وراءه فضربته علي حبل عاتقه واقبل علي فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه	3284	-7666016911339333837	245	482.0	197	249	98.3935775756836	47	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1196	false	-6479909640493277526	146	239	750	1184	1505	300	فضمني ضمة وجدت فيها ريح الموت اي ضمة شديدة اشرف الموت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلمفقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه قال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم قال مثل ذلك فقال فقمت فقلت من يشهد لي ثم جلست ثم بسببها علي الموت وهي استعارة حسنة واصلها ان من قرب من الشء وجد ريحه وقوله وجلس رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه	1196	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3284	true	3034699641470015895	260	300	1259	1451	1451	300	فضمني ضمة وجدت منها ريح الموت ثم ادركه ال---------موت فارسلني فلحقت عمر بن الخطاب فقال ما للناس فقلت امر الله ثم ان الناس رجعوا وجلس رسول الله صلي الله عليه ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------وسلم فقال من قتل قتيلا له عليه بينة فله سلبه-	3284	-7666016911339333837	180	341.5	142	434	41.47465515136719	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1198	false	8482545527823116588	99	129	490	631	1499	300	قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل	1198	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3285	true	-4977125730652231971	21	51	84	225	1443	300	قال ذلك الثالثة فقمت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما لك يا ابا قتادة فقصصت عليه القصة فقال رجل من القوم صدق يا رسول الله سلب ذلك القتيل	3285	-7666016911339333837	141	282.0	111	141	100.0	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1199	false	2117380039850288172	55	110	267	529	1465	300	عندي فارضه من حقه يا رسول الله وقال ابو بكر الصديق لا ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	1199	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3285	true	-4977125730652231971	51	102	225	473	1443	300	عندي فارضه من حقه ف-------------قال ابو بكر الصديق لا-ها الله اذا لا يعمد الي اسد من اسد الله يقاتل عن الله وعن رسوله فيعطيك سلبه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم صدق فاعطه اياه فاعطاني قال فبعت الدرع فابتعت به مخرفا في بني سلمة فانه لاول مال تاثلته في الاسلام	3285	-7666016911339333837	247	479.0	196	262	94.27481079101562	49	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1203	false	-6537267022686681278	278	300	1412	1515	1515	300	وعن عوف بن مالك قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي-	1203	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3286	true	-3194080142512968580	57	79	263	367	1469	300	وعن عوف بن مالك قال قتل رجل من حمير رجلا من العدو فاراد سلبه فمنعه خالد بن الوليد وكان واليا عليهم فاتي	3286	-7666016911339333837	103	201.0	82	104	99.03845977783203	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1204	false	-6419502142704522882	184	225	949	1145	1497	300	سلبه ق-ال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك عن رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد	1204	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3286	true	-3194080142512968580	96	138	448	646	1469	300	سلبه فقال استكثرته يا رسول الله قال ادفعه اليه فمر خالد بعوف فجر برداءه ثم قال هل انجزت لك ما ذكرت لك من رسول الله صلي الله عليه وسلم فسمعه رسول الله صلي الله عليه وسلم فاستغضب فقال لا تعطه يا خالد	3286	-7666016911339333837	194	379.0	153	198	97.97979736328125	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1200	false	1990064505907870445	0	26	0	124	1519	300	بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم-هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل	1200	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3287	true	5850345144222056579	14	41	72	197	1538	300	بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل	3287	-7666016911339333837	124	243.0	98	125	99.19999694824219	27	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1200	false	1990064505907870445	211	300	1075	1519	1519	300	سلمة بن الاكوع قول سلمة--------------------------------------- فبينا نحن نتضحي يعني نتغدي في وقت الضحاء بالمد قاله الخطابي وغيره و الطلق الحبل وهو بفتح اللام والحقب بفتح احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من حقب-ه فقيد به الجمل ثم تقدم يتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة في الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه وقعد----- فاثاره فاشتد به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء قال سلمة وخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل-	1200	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3287	true	5850345144222056579	13	106	67	517	1538	300	سلمة بن الاكوع قال غزونا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم هوازن فبينا نحن نتضحي مع رسول الله صلي الله عليه وسلم اذ جاء رجل علي جمل---------------------------------------- احمر فاناخه ثم انتزع طلقا من جعبته فقيد به الجمل ثم تقدم فتغدي مع القوم وجعل ينظر وفينا ضعفة ورقة من الظهر وبعضنا مشاة اذ خرج يشتد فاتي جمله فاطلق قيده ثم اناخه فقعد عليه فاثاره فاشتد به الجمل فاتبعه رجل علي ناقة ورقاء قال سلمة فخرجت اشتد فكنت عند ورك الناقة ثم تقدمت حتي كنت عند ورك الجمل ثم تقدمت حتي اخذت بخطام الجمل	3287	-7666016911339333837	346	615.0	274	490	70.61224365234375	65	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1201	false	-2944087699529340254	199	230	978	1142	1494	300	سيفي فضربت راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم-والناس معه فقال من قتل الرجل -قالوا ا----بن الاكوع قال له سلبه اجمع	1201	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3287	true	5850345144222056579	113	146	556	726	1538	300	سيفي فضربت راس الرجل فندر ثم جءت بالجمل اقوده عليه رحله وسلاحه فاستقبلني رسول الله صلي الله عليه وسلم والناس معه فقال من قتل الرجل فقالوا سلمة بن الاكوع قال له سلبه اجمع	3287	-7666016911339333837	163	308.5	132	170	95.88235473632812	31	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1201	false	-2944087699529340254	246	278	1218	1379	1494	300	عبد الرحمن بن عوف---- قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يميني وشمالي فاذا انا بين غلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت لو كنت بين اضلع منهما فغمزني احدهما	1201	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3289	true	-3867721826227635108	266	298	1298	1456	1463	300	عبد الرحمن بن عوف انه قال بينا انا واقف في الصف يوم بدر نظرت عن يمين-------ي فاذا انا بين غلامين من الانصار حديثة اسنانهما تمنيت لو كنت بين اضلع منهما فغمزني احدهما	3289	-7666016911339333837	154	295.5	123	165	93.33333587646484	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1202	false	-7062982615191196939	86	149	460	764	1539	300	عم هل تعرف ابا جهل قال قلت نعم وما حاجتك اليه يا ابن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله-صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال فتعجبت لذلك فغمزني الاخر فقال مثلها قال فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه قال	1202	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3290	true	-8322530089290737022	0	63	0	299	1498	300	عم هل تعرف ابا جهل قال قلت نعم وما حاجتك اليه يا -بن اخي قال اخبرت انه يسب رسول الله صلي الله عليه وسلم والذي نفسي بيده لءن رايته لا يفارق سوادي سواده حتي يموت الاعجل منا قال ف-عجبت لذلك فغمزني الاخر فقال مثلها---- فلم انشب ان نظرت الي ابي جهل يزول في الناس فقلت الا تريان هذا صاحبكما الذي تسالان عنه قال	3290	-7666016911339333837	298	574.5	236	305	97.70491790771484	60	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1203	false	-6537267022686681278	7	42	40	234	1515	300	فابتدراه فضرباه --------بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم-فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله	1203	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3290	true	-8322530089290737022	63	99	299	495	1498	300	فابتدر-------اه بسيفهما بسيفيهما حتي قتلاه ثم انصرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبراه فقال ايكما قتله فقال كل واحد منهما انا قتلته فقال هل مسحتما سيفيكما قالا لا فنظر في السيفين فقال كلاكما قتله	3290	-7666016911339333837	187	360.0	153	203	92.11822509765625	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1299	false	-8114761897977035317	227	267	1210	1425	1598	300	فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم-كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلم -قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلمسهمين سهم الفارس وسهم الراجل فجمعهما لي ج------------------------------------------------------------ميعا ثم اردفني رسول ال-له صلي الله عليه	1299	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3296	true	-5078131675977853924	208	259	1106	1362	1544	300	فلما اصبحنا قال رسول الله صلي الله عليه وسلم كان خير فرساننا اليوم ابو قتادة وخير رجالتنا سلمة قال ثم اعطاني رسول الله صلي الله عليه وسلم----- سهم الفارس وسهم الراجل فجعلهما لي جميعا رواه احمد ومسلم وابو داود وعن سعد بن ابي وقاص قال جءت الي----------------- النبي صلي الله عليه	3296	-7666016911339333837	187	336.0	151	278	67.26618957519531	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1195	false	2333774942494813716	0	89	0	435	1490	300	الله عليه وسلم وفي كتاب ابي داود من حديث محمد بن اسحاق عن نافع قال فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا---------- ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم علي-----------------------------نا غنيمتنا فاصاب كل انسان منا اثنا عشر بعيرا اثنا عشر بعيرا وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه ما صنع فكان لكل رجل---- ثلاثة عشر بعيرا بنفله وهذا اضطراب في حديث ابن عمر علي انه يمكن ان تحمل --رواية من رفع ذلك الي رسول الله صلي الله عليه وسلم	1195	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3300	true	3980450160768872275	47	132	230	646	1496	300	الله عليه وسلم سرية قبل نجد--------------------------------------- فاصبنا نعما كثيرا فنفلنا اميرنا بعيرا بعيرا لكل انسان ثم قدمنا علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقسم رسول الله صلي الله عليه وسلم بيننا غنيمتنا فاصاب كل رجل --منا اثني عشر بعيرا بعد الخمس----- وما حاسبنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بالذي اعطانا صاحبنا ولا عاب عليه ما صنع فكان لكل رجل منا ثلاثة عشر بعيرا بنفله رواه ابو داود وع------------------ن عمرو بن شعيب عن ابيه عن جده قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3300	-7666016911339333837	307	490.5	237	480	63.95833206176758	54	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1452	false	694079278724799637	137	205	739	1065	1560	300	السبي فجاءه د----------حية فقال يا -نبي الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي --نبي الله صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيد- قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوه بها قال فجاء بها فلما نظر اليها --نبي الله صلي الله عليه وسلم قال--- خذ جارية من السبي غيرها قال و------------------------اعتقها فتزوجها	1452	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3304	true	-5943010508408655189	184	256	915	1265	1505	300	السبي يعني بخيبر فجاء دحية فقال يا رسول الله اعطني جارية من السبي فقال اذهب فخذ جارية فاخذ صفية بنت حيي فجاء رجل الي النبي----- صلي الله عليه وسلم فقال يا نبي الله اعطيت دحية صفية بنت حيي سيدة قريظة والنضير ما تصلح الا لك قال ادعوا ادع ---------بها فلما نظر اليها النبي----- صلي الله عليه وسلم قال له خذ جارية من السبي غيرها وان النبي صلي الله عليه وسلم اعتقها وتزوجها	3304	-7666016911339333837	289	499.0	226	369	78.31978607177734	53	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2637	false	-3340320915900035398	169	262	825	1306	1500	300	ابو بر------دة والاخر ابو رهم اما قال بضعا--- واما قال--- ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي قال فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها-هنا وامرنا بالاقامة فاقيموا معنا قال فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا قال فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قسم لهم معهم	2637	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3316	true	7162865392916891563	51	144	264	737	1509	300	ابو بردة بريدة والاخر ابو رهم اما قال في بضعة واما قال في ثلاثة وخمسين او اثنين وخمسين رجلا من قومي قال فركبنا سفينة فالقتنا سفينتنا الي النجاشي بالحبشة فوافقنا جعفر بن ابي طالب واصحابه عنده فقال جعفر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم بعثنا ها هنا وامرنا بالاقامة ق-------------ال فاقمنا معه حتي قدمنا جميعا---- فوافقنا رسول الله صلي الله عليه وسلم حين افتتح خيبر فاسهم لنا او قال اعطانا منها وما قسم لاحد غاب عن فتح خيبر منها شيءا الا لمن شهد معه الا لاصحاب سفينتنا مع جعفر واصحابه قس----م معهم	3316	-7666016911339333837	455	871.0	366	494	92.10526275634766	85	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0884	false	7160026051937672238	0	30	0	163	1624	300	اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم افلا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وترجعون------- الي رحالكم برسول الله فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به فقالوا بلي يا رسول الله	884	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3319	true	1726613028593351401	272	300	1406	1558	1558	300	اعطي رجالا حديثي عهد بكفر اتالفهم ام-ا ترضون ان يذهب الناس بالاموال وتذهبون بالنبي الي رحالكم----------- فوالله لما تنقلبون به خير مما ينقلبون به -قالوا---- يا رسول الله-	3319	-7666016911339333837	141	242.5	115	170	82.94117736816406	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0885	false	-6213485220502036043	135	299	724	1542	1546	300	بن مسعود---- لما كان يوم حنين اثر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم ن-اسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب واثرهم يومءذ في من عليهم النبي صلي الله عليه وسلم وخلي سبيلهم يوم فتح مكة واصله انه اطلقهم بعدما حصلوا في وثاقه وقوله ولولا الهجرة لكنت امرا من الانصار اي اتسمي باسمهم وانتسب اليهم كما كانوا يتناسبون بالحلف لكن خصوصية الهجرة ومرتبتها سبقت وعلقت فهي اعلي واشرف فلا تبدل بغيرها ولا ينتفي منها من حصلت له القسمة فقال رجل------ ان هذه لقسمة ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله قال فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم قال فاتيته فاخبرته -----بما-------------------------------- قال -----------------------------------------------------------------------وقول القاءل في قسمة النبي صلي الله عليه وسلم هذه قسمة ما اريد بها وجه الله او ما عدل فيها قول جاهل بحال النبي صلي الله عليه وسلم غليظ الطبع حريص شره منافق وكان حقه ان يقتل لانه اذي رسول الله صلي الله عليه وسلم وقد قال -	885	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3320	true	2336471574207587613	3	95	13	459	1512	300	بن مسعود قال لما------------- اثر----- النبي صلي الله عليه وسلم اناسا في القسمة فاعطي الاقرع بن حابس ماءة من الابل واعطي عيينة مثل ذلك واعطي اناسا من اشراف العرب واثرهم يومء----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ذ في القسمة ق-ال رجل والله ان هذه لقسمة ما عدل فيها وما اريد فيها وجه الله---- فقلت والله لاخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم---- فاتيته فاخبرته فقال فمن يعدل اذا لم يعدل الله ورسوله ثم قال رحم الله موسي فقد اوذي باكثر من هذا فصبر متفق عليهن وعن عمرو بن تغلب ان------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ رسول الله صلي الله عليه وسلم اتي بمال	3320	-7666016911339333837	309	418.5	243	939	32.9073486328125	54	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0883	false	534967438464370883	92	194	454	986	1523	300	حين افاء الله علي رسوله --------من اموال هوازن -----------------------------------------------ما افاء فطفق رسول الله صلي الله عليه وسلم اخري منها وهي الظاهرة والاقبية جمع قباء وهو فارسي معرب وقيل هو عربي واشتقاقه من القبو وهو الضم والجمع حكاه ابو الفرج الجوزي عن شيخه ابي منصور اللغوي وقوله حين افاء الله اي رد ورجع والفء ------الرجوع ومنه سمي الظل بعد الزوال فيءا لانه رجع من جانب المغرب الي جانب المشرق وكان الاموال التي بايدي الكفار---------------- كانت --بالاصالة للمءمنين اذ الايمان هو الاصل والكفر طارء عليه ف----غلب الكفار علي تلك الاموال فا----------------------ذا غنم- المسلمون منها -شيءا رجعت الي نوع من كان ملك اصلها وقوله فطفق	883	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3321	true	3139486027510376188	11	85	61	438	1555	300	حين افاء الله علي رسوله ما افاء من اموال هوازن اي اعطاه غناءم الذين قاتلهم منهم يوم حنين واصل -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------الفء الرد والرجوع ومنه سمي الظل بعد الزوال فيءا لانه رجع من جان-------ب الي جانب ف-------كان ام--و-----------ال الكفار سميت فيءا لانها كانت في الاصل-- للمءمنين اذ الايمان هو الاصل والكفر طارء طارء فاذا غلب الكفار علي شء من المال فهو بطريق طريق التعدي فاذا غنمه المسلمون منهم فكانه رجع- اليهم ما-- كان لهم ق-------وله فطفق	3321	-7666016911339333837	237	210.5	187	639	37.089202880859375	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1795	false	-3127159750355950318	255	291	1274	1465	1515	300	وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال و---ناقة منوق----------------ة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت	1795	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3322	true	-674058813851476756	260	300	1331	1540	1540	300	وكان القوم يريحون نعمهم بين يدي بيوتهم فانفلتت ذات ليلة من الوثاق فاتت الابل فجعلت اذا دنت من البعير رغا فتتركه حتي تنتهي الي العضباء فلم ترغ قال وهي ناقة منوقة وفي رواية مدربة فقعدت في عجزها ثم زجرتها فانطلقت-	3322	-7666016911339333837	190	360.0	155	210	90.47618865966797	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1796	false	8510345533097370735	208	261	1065	1355	1562	300	فاعجزتهم قال فنذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت---- ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك له فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها	1796	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3323	true	2782044219047208587	2	55	11	302	1559	300	فاعجزتهم قال ونذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فلما قدمت المدينة راها الناس فقالوا العضباء ناقة رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالت انها نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها فاتوا رسول الله صلي الله عليه وسلم فذكروا ذلك ---فقال سبحان الله بءسما جزتها نذرت لله ان نجاها الله عليها لتنحرنها	3323	-7666016911339333837	286	558.5	234	294	97.2789077758789	50	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0169	false	8917980720472606391	31	101	163	493	1547	300	صلي الله عليه وسلم بلالا ان ينادي بذلك------------------- وعن عمر بن الخطاب قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد -فلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا ابن الخطاب اذهب فناد في القول	169	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3331	true	8700049464567663256	205	278	1016	1355	1465	300	صلي الله عليه وسلم شراك من نار او شراكان من نار متفق عليه وعن عمر ----------قال لما كان يوم خيبر اقبل نفر من صحابة النبي صلي الله عليه وسلم فقالوا فلان شهيد وفلان شهيد حتي مروا علي رجل فقالوا فلان شهيد فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم كلا اني رايته في النار في بردة غلها او عباءة ثم قال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا -بن الخطاب اذهب فناد في الناس	3331	-7666016911339333837	300	555.0	234	350	85.71428680419922	60	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1230	false	-1087476630797790576	48	76	259	381	1529	300	عندك يا ثمامة فقال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه	1230	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3336	true	-8768178639100430754	272	300	1393	1513	1513	300	عندك يا ثمامة -قال عندي يا محمد خير ان تقتل تقتل ذا دم وان تنعم تنعم علي شاكر وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه-	3336	-7666016911339333837	120	230.0	93	122	98.36065673828125	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1231	false	-7327423443534079002	10	115	47	523	1424	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي كان---- الغد ثم قال له ما عندك يا ثمامة قال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم-حتي كان بعد الغد فقال ما عندك يا ثمامة فقال----- ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا بدمه	1231	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3337	true	2396120954717149508	0	108	0	483	1431	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان بعد الغد فقال----- ما عندك يا ثمامة قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فتركه رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كان---- الغد فقال ما عندك يا ثمامة -قال عندي ما قلت لك ان تنعم تنعم علي شاكر وان تقتل تقتل ذا دم وان كنت تريد المال فسل تعط منه ما شءت فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اطلقوا ثمامة فانطلق الي نخل قريب من المسجد فاغتسل ثم دخل المسجد فقال اشهد ان لا اله الا الله واشهد ان محمدا عبده	3337	-7666016911339333837	459	861.5	357	493	93.10344696044922	101	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1232	false	5579656829076374455	0	66	0	313	1502	300	فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله-صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل اصبوت ق-ال لا ولكني اسلمت مع	1232	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3337	true	2396120954717149508	120	187	538	852	1431	300	فقد اصبح وجهك احب الوجوه كلها الي والله ما كان من دين ابغض الي من دينك فاصبح دينك احب الدين كله الي والله ما كان من بلد ابغض الي من بلدك فاصبح بلدك احب البلاد كلها الي وان خيلك اخذتني وانا اريد العمرة فماذا تري فبشره رسول الله صلي الله عليه وسلم وامره ان يعتمر فلما قدم مكة قال له قاءل -صبوت فقال لا ولكني اسلمت مع	3337	-7666016911339333837	311	609.0	245	315	98.73015594482422	65	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1225	false	5892027253526886941	177	230	940	1197	1553	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم-لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا نبي ا-لله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار فعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله-صلي الله عليه وسلم ما تري يا بن الخطاب قلت- لا والله يا	1225	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3340	true	-6943919910261468319	158	213	796	1057	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة اري ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة علي الكفار وعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا بن الخطاب فقال لا والله ما	3340	-7666016911339333837	247	473.0	195	261	94.63601684570312	50	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1226	false	-2145084960640763745	118	247	588	1211	1468	300	رسول الله صل---------------------------------------------------------------------------------------------------------ي الله عليه وسلم وهويه وعند هذا يشكل ما جاء في اخر هذا الحديث من عتب الله لنبيه صلي الله عليه وسلم بقوله تعالي ما كان لنبي ان ي----------------كون له اسري حتي يثخن في الارض وبقوله صلي الله عليه وسلم لقد عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة----------------------------------------------------------------------------- ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمك-نا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وت-------مك-ني من فلان نسيب- لعمر فاضرب عنق--------------------------ه فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم-ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم-وابو بكر قاعدين يبكيان فقلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد----- تباكيت لبكاءكما	1226	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3340	true	-6943919910261468319	158	300	796	1485	1485	300	رسول الله صلي الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون في هءلاء الاساري فقال ابو بكر يا رسول الله هم بنو العم والعشيرة ار-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ي ان تاخذ منهم فدية فتكون لنا قوة---------------------------------------------------- علي الكفار وعسي الله ان يهديهم للاسلام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ما تري يا بن الخطاب فقال لا والله ما اري الذي راي ابو بكر ولكني اري ان تمكننا فنضرب اعناقهم فتمكن عليا من عقيل فيضرب عنقه وتمكني وتمكنني من فلان نسيبا لعمر فاضرب عنقه ومكن فلانا من فلان قرابته فان هءلاء اءمة الكفر وصناديدها فهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم ما قال ابو بكر ولم يهو ما قلت فلما كان من الغد جءت فاذا رسول الله صلي الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان -قلت يا رسول الله اخبرني من اي شء تبكي انت وصاحبك فان وجدت بكاء بكيت وان لم اجد بكاء تباكيت لبكاءكما-	3340	-7666016911339333837	420	604.5	332	864	48.61111068725586	79	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1227	false	-3670655530766805275	160	201	864	1061	1563	300	عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة من نبي الله صلي الله عليه وسلم وانزل الله تعالي- ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا--- فاحل الله الغنيمة لهم	1227	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3341	true	8912679043635929901	16	53	79	253	1483	300	عرض علي عذابهم ادني من هذه الشجرة شجرة قريبة منه--------------------------- وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسري حتي يثخن في الارض الي قوله فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا 96 فاحل الله الغنيمة لهم	3341	-7666016911339333837	164	296.0	129	201	81.592041015625	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1793	false	-6356001103393486909	132	198	675	997	1573	300	ولا فيما لا ي---ملك العبد------- عن عمران بن حصين قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق -قال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال---- بم اخذتني وبم اخذت سابقة الحاج	1793	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3344	true	-2198765596597434973	118	186	584	918	1513	300	اذا اسلم لم يزل ملك المسلمين عنه عن عمران بن حصين قال كانت ثقيف حلفاء لبني عقيل فاسرت ثقيف رجلين من اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم واسر اصحاب رسول الله صلي الله عليه وسلم رجلا من بني عقيل واصابوا معه العضباء فاتي عليه رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في الوثاق فقال يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال بما بم اخذتني و---اخذت سابقة الحاج	3344	-7666016911339333837	309	580.0	244	337	91.69139099121094	59	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1794	false	-61191120179857783	28	78	152	399	1521	300	بم اخذتني واخذت سابقة الحاج هو استفهام عن السبب الذي اوجب اخذه واخذ ناقته وكانه كان يعتقد ان له او اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف عنه فناداه فقال يا محمد يا محمد وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم رحيما رقيقا فرجع اليه فقال ما شانك قال اني مسلم	1794	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3344	true	-2198765596597434973	181	207	890	1024	1513	300	بم اخذتني واخذت سابقة الحاج يعني العضباء فقال -----------------------------------------------------اخذتك بجريرة حلفاءك ثقيف ثم انصرف---- فناداه فقال يا محمد يا محمد ف--------------------------------------------------------قال ما شانك قال اني مسلم	3344	-7666016911339333837	115	185.0	92	247	46.5587043762207	20	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1794	false	-61191120179857783	273	300	1388	1521	1521	300	قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف---- فناداه فقال يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شانك -قال اني جاءع فاطعمني وظمان فاسقني-	1794	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3344	true	-2198765596597434973	207	234	1024	1158	1513	300	قال لو قلتها وانت تملك امرك افلحت كل الفلاح ثم انصرف عنه فناداه----- يا محمد يا محمد فاتاه فقال ما شانك فقال اني جاءع فاطعمني وظمان فاسقني	3344	-7666016911339333837	128	232.5	103	139	92.08633422851562	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2649	false	551408888712843818	96	253	468	1261	1512	300	هريرة انه قال لا ازال احب بني تميم من ثلاث وفي رواية بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسل------------م سمعته ----------------------------يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه ويدل عليه مدح المسلمين من بني تميم في الحديث الاتي بعد هذا والله تعالي اعلم وقوله صلي الله عليه وسلم في بني تميم هم اشد امتي علي الدجال تصريح بان بني تميم لا ينقطع نسلهم الي يوم القيامة وبانهم يتمسكون في ذلك الوقت بالحق ويقاتلون عليه وفي الرواية الاخري هم اشد الناس قتالا في الملاحم يعني الملاحم التي تكون بين يدي الدجال او مع الدجال والله تعالي اعلم صدقات قومنا قال -----وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل ----------وفي رواية ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------هم اشد الناس قتالا في الملاحم ولم يذكر الدجال رواه احمد والبخاري ومسلم AUTO باب خيار الناس عن ابي هرير-ة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	2649	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3347	true	-1401253977862679519	0	127	0	628	1485	300	هريرة ----قال لا ازال احب بني تميم ------------------بعد ثلاث سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم يقولها فيهم سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول هم اشد امتي علي الدجال قال وجاءت صدقاتهم فقال النبي صلي الله عليه وسلم هذه صدقات--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- قومنا قال وكان وكانت سبية منهم عند عاءشة فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم اعتقيها فانها من ولد اسماعيل متفق عليه وفي رواية ثلاث خصال سمعتهن من رسول الله صلي الله عليه وسلم في بني تميم لا ازال احبهم بعده كان علي عاءشة محرر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اعتقي من هءلاء وجاءت صدقاتهم فقال هذه صدقات قومي قال وهم اشد الناس قتالا في الملاحم---------------- رواه ---------------مسلم وعن مروان بن الحكم ومسور بن مخرمة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال	3347	-7666016911339333837	352	586.0	280	1032	34.10852813720703	65	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2620	false	-572782903818193645	0	135	0	669	1516	300	فانطلقنا -تعادي بنا خيلنا ف-----------------------اذا نحن بالمرا-ة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي--- كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او------- لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال------------- لا تعجل علي يا رسول الله اني كنت امرا ملصقا في قريش قال سفيان كان حليفا لهم ولم يكن من انفسها وكان ممن معك من المهاجرين لهم قرابات----- يحمون بها اهلي---------هم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ في-هم يدا يحمون بها قرابتي ولم افعله---- كفرا ولا ارتدادا عن ديني ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم صدق ف------قال عمر دعني لعبيد الله	2620	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3353	true	-319149286016216657	133	272	678	1374	1500	300	فانطلقنا تتعادي بنا خيلنا حتي انتهينا الي الروضة فاذا نحن بالظعينة فقلنا اخرجي الكتاب فقالت ما معي من كتاب فقلنا لتخرجن الكتاب او لنلقين لتلقين الثياب فاخرجته من عقاصها فاتينا به رسول الله صلي الله عليه وسلم فاذا فيه من حاطب بن ابي بلتعة الي ناس من المشركين من اهل مكة يخبرهم ببعض امر رسول الله صلي الله عليه وسلم فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم يا حاطب ما هذا قال يا رسول الله لا تعجل علي------------- اني كنت امرا ملصقا في قريش ولم ا------------------------كن من انفسها وكان -من معك من المهاجرين لهم قرابات بمكة يحمون بها اهليهم واموالهم فاحببت اذ فاتني ذلك من النسب فيهم ان اتخذ عندهم يدا يحمون بها قرابتي و-ما فعلت ذلك كفرا ولا ارتدادا --------ولا رضا بالكفر بعد الاسلام فقال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم لقد صدقكم فقال عمر ---يا رسول الله	3353	-7666016911339333837	593	1044.0	470	747	79.38420104980469	107	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1264	false	-5037540835019939387	122	183	641	974	1584	300	اما الرجل فقد------------ اخذته -رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي ع-----------------------------------------------------------لي رسول الله-صلي الله عليه وسلم وقال ----------------------------------------------------قلتم اما الرجل فقد------------ اخذته -رافة بعشيرته ورغبة في قريته الا------------- فما اسمي اذا ثلاث مرات انا محمد عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم --قالوا------------------- والله ما قلن----------ا الا ضنا بالله ورسوله قال---------------------------------- فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1264	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3366	true	5329574569378687184	42	144	206	738	1529	300	اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته -قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفه طرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي فلما قضي الوحي رفع راسه ثم قال يا معشر الانصار اقلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمي اذن كلا اني----------- عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا -----الضن برسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	3366	-7666016911339333837	258	307.5	205	549	46.994537353515625	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1264	false	-5037540835019939387	122	183	641	974	1584	300	اما الرجل فقد------------ اخذته -رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي ع------------------------------------------------------لي رسول الله-صلي الله عليه وسلم وقال ----------------------------------------------------قلتم اما الرجل فقد------------ اخذته -رافة بعشيرته ورغبة في قريته الا------------- فما اسمي اذا ثلاث مرات انا محمد عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم --قالوا------------------- والله ما قلن----------ا الا ضنا بالله ورسوله قال---------------------------------- فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1264	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3370	true	-171254825963627929	176	277	874	1401	1518	300	اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته -قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي فلما قضي الوحي رفع راسه ثم قال يا معشر الانصار اقلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمي اذن كلا اني----------- عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا -----الضن برسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	3370	-7666016911339333837	258	310.0	205	544	47.42647171020508	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1265	false	-7431842674034455727	42	152	228	775	1526	300	دار ابي سفيان و--------اغلق الناس ابوابهم قال فاقبل رسول الله-صلي الله عليه وسلمحتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت قال فاتي علي صنم الي جنب البيت كانوا يعبدونه قال وفي يد رسول اللهصلي الله عليه وسلمقوس وهو اخذ بسية القوس فلما -----اتي علي الصنم ج-----------------------عل يطعن--- في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل فلما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو رواه احمد ومسلم 84 و وابو داود و مفارقته او مفارقة اوطانهم علي ان قالوا هذا الكلام وقد بينوا عذرهم عن هذا حيث قالوا ما قلناه الا ضنا برسول الله صلي الله عليه وسلم	1265	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3370	true	-171254825963627929	105	208	523	1032	1518	300	دار ابي سفيان فهو امن فاغلق الناس ابوابهم---- فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------ي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت------------------------------------------------- وفي يده --------------------------قوس وهو اخذ بسية القوس فاتي في طوافه علي --صنم الي جنب البيت يعبدونه فجعل يطعن به في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل ثم ---------------اتي الصفا فعلا حيث ي----نظر الي البيت فرفع يد-ه فجعل يذكر الله------ بما شاء ان يذكره ويدعوه والانصار تحته قال يقول بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفا الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	3370	-7666016911339333837	270	250.0	214	762	35.43307113647461	42	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1264	false	-5037540835019939387	122	183	641	974	1584	300	اما الرجل فقد------------ اخذته -رافة بعشيرته ورغبة في قريته ونزل الوحي ع------------------------------------------------------لي رسول الله-صلي الله عليه وسلم وقال ----------------------------------------------------قلتم اما الرجل فقد------------ اخذته -رافة بعشيرته ورغبة في قريته الا------------- فما اسمي اذا ثلاث مرات انا محمد عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم --قالوا------------------- والله ما قلن----------ا الا ضنا بالله ورسوله قال---------------------------------- فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	1264	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3376	true	-4582452798907700350	69	170	343	870	1485	300	اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته -قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفا الي رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي يقضي فلما قضي الوحي رفع راسه ثم قال يا معشر الانصار اقلتم اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قالوا قلنا ذلك يا رسول الله قال فما اسمي اذن كلا اني----------- عبد الله ورسوله هاجرت الي الله واليكم فالمحيا محياكم والممات مماتكم فاقبلوا اليه يبكون ويقولون والله ما قلنا الذي قلنا الا -----الضن برسول الله فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم فان الله ورسوله يصدقانكم ويعذرانكم	3376	-7666016911339333837	258	310.0	205	544	47.42647171020508	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1265	false	-7431842674034455727	44	152	236	775	1526	300	سفيان و--------اغلق الناس ابوابهم قال فاقبل رسول الله-صلي الله عليه وسلمحتي اقبل الي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت قال فاتي علي صنم الي جنب البيت كانوا يعبدونه قال وفي يد رسول اللهصلي الله عليه وسلمقوس وهو اخذ بسية القوس فلما -----اتي علي الصنم ج-----------------------عل يطعن--- في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل فلما فرغ من طوافه اتي الصفا فعلا عليه حتي نظر الي البيت ورفع يديه فجعل يحمد الله ويدعو بما شاء ان ي-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------دعو رواه احمد ومسلم 84 و وابو داود و مفارقته او مفارقة اوطانهم علي ان قالوا هذا الكلام وقد بينوا عذرهم عن هذا حيث قالوا ما قلناه الا ضنا برسول الله صلي الله عليه وسلم	1265	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3376	true	-4582452798907700350	0	101	0	501	1485	300	سفيان فهو امن فاغلق الناس ابوابهم---- فاقبل رسول الله صلي الله عليه وسلم ال--------ي الحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت------------------------------------------------- وفي يده --------------------------قوس وهو اخذ بسية القوس فاتي في طوافه علي --صنم الي جنب البيت يعبدونه فجعل يطعن به في عينه ويقول جاء الحق وزهق الباطل ثم ---------------اتي الصفا فعلا حيث ي----نظر الي البيت فرفع يد-ه فجعل يذكر الله------ بما شاء ان يذكره ويدعوه والانصار تحته قال يقول بعضهم لبعض اما الرجل فادركته رغبة في قريته ورافة بعشيرته قال ابو هريرة وجاء الوحي وكان اذا جاء لم يخف علينا فليس احد من الناس يرفع طرفا الي ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------رسول الله صلي الله عليه وسلم	3376	-7666016911339333837	262	234.0	208	754	34.748008728027344	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1409	false	-8837049584112507884	95	119	480	598	1517	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي --حسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون لعدوي	1409	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3389	true	927270555065450981	249	273	1293	1413	1558	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا	3389	-7666016911339333837	113	215.5	89	120	94.16666412353516	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1269	false	-1425866468786257829	207	261	1052	1318	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلمان من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء منا-- رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله اتكتب هذا قال نعم انه من ذهب---- اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا رواه احمد ومسلم	1269	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3390	true	7550890096279294367	24	69	127	349	1505	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فاشترطو-------------------ا عليه ----ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاء جاءكم رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا رواه احمد ومسلم	3390	-7666016911339333837	210	381.0	166	272	77.20587921142578	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1269	false	-1425866468786257829	207	261	1052	1318	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلمان من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء --منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله اتكتب هذا قال نعم انه من ذهب---- اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا رواه احمد ومسلم	1269	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3399	true	-8549489933928806617	55	100	298	520	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فاشترطو-------------------ا عليه ----ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا رواه احمد ومسلم	3399	-7666016911339333837	212	390.0	169	272	77.94117736816406	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1409	false	-8837049584112507884	224	260	1134	1335	1517	300	محمدا فقلنا ما ----------نريد الا المدينة---- فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه ------مسلم	1409	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3399	true	-8549489933928806617	3	43	19	239	1513	300	محمدا فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق- الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه احمد ومسلم	3399	-7666016911339333837	197	369.0	161	221	89.14027404785156	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1269	false	-1425866468786257829	207	261	1052	1318	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلمان من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء --منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله اتكتب هذا قال نعم انه من ذهب---- اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا رواه احمد ومسلم	1269	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3400	true	7065282718075054446	77	122	402	624	1527	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فاشترطو-------------------ا عليه ----ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا رواه احمد ومسلم	3400	-7666016911339333837	212	390.0	169	272	77.94117736816406	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1409	false	-8837049584112507884	224	260	1134	1335	1517	300	محمدا فقلنا ما ----------نريد الا المدينة---- فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه ------مسلم	1409	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3400	true	7065282718075054446	25	65	123	343	1527	300	محمدا فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق- الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه احمد ومسلم	3400	-7666016911339333837	197	369.0	161	221	89.14027404785156	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1409	false	-8837049584112507884	95	119	480	598	1517	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي --حسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون لعدوي	1409	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3400	true	7065282718075054446	2	26	9	129	1527	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا	3400	-7666016911339333837	113	215.5	89	120	94.16666412353516	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1409	false	-8837049584112507884	224	260	1134	1335	1517	300	محمدا فقلنا ما ----------نريد الا المدينة---- فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه ------مسلم	1409	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3404	true	5883983706469166795	239	279	1205	1425	1528	300	محمدا فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق- الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه احمد ومسلم	3404	-7666016911339333837	197	369.0	161	221	89.14027404785156	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1409	false	-8837049584112507884	95	119	480	598	1517	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي --حسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون لعدوي	1409	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3404	true	5883983706469166795	216	240	1091	1211	1528	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا	3404	-7666016911339333837	113	215.5	89	120	94.16666412353516	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1269	false	-1425866468786257829	226	269	1145	1354	1513	300	جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء --منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله اتكتب هذا قال نعم انه من ذهب---- اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا رواه احمد ومسلم علي ما جاء عن----------------ه صلي الله عليه وسلمفي	1269	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3405	true	-5128667664995451980	0	46	0	227	1586	300	جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا رواه احمد ومسلم قوله وكانوا عيبة نصح رسول الله صلي الله عليه وسلم --	3405	-7666016911339333837	188	337.0	150	231	81.38528442382812	35	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1269	false	-1425866468786257829	207	261	1052	1318	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلمان من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء --منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله اتكتب هذا قال نعم انه من ذهب---- اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا رواه احمد ومسلم	1269	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3408	true	-5317168520164171760	172	217	908	1130	1520	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فاشترطو-------------------ا عليه ----ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا رواه احمد ومسلم	3408	-7666016911339333837	212	390.0	169	272	77.94117736816406	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1409	false	-8837049584112507884	224	260	1134	1335	1517	300	محمدا فقلنا ما ----------نريد الا المدينة---- فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه ------مسلم	1409	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3408	true	-5317168520164171760	120	160	629	849	1520	300	محمدا فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق- الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه احمد ومسلم	3408	-7666016911339333837	197	369.0	161	221	89.14027404785156	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1409	false	-8837049584112507884	95	119	480	598	1517	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي --حسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون لعدوي	1409	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3408	true	-5317168520164171760	97	121	515	635	1520	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا	3408	-7666016911339333837	113	215.5	89	120	94.16666412353516	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1269	false	-1425866468786257829	207	261	1052	1318	1513	300	النبي صلي الله عليه وسلم اكتب من محمد بن عبد الله فاشترطوا علي النبي صلي الله عليه وسلمان من جاء منكم لم نرده عليكم ومن جاء --منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله اتكتب هذا قال نعم انه من ذهب---- اليهم فابعده الله ومن جاءنا منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا رواه احمد ومسلم	1269	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3411	true	6051939008340296020	181	226	933	1155	1508	300	النبي صلي الله عليه وسلم------------------------- فاشترطو-------------------ا عليه ----ان من جاء منكم لا نرده عليكم ومن جاءكم منا رددتموه علينا فقالوا يا رسول الله انكتب هذا قال نعم انه من ذهب منا اليهم فابعده الله ومن جاء-- منهم سيجعل الله له فرجا ومخرجا رواه احمد ومسلم	3411	-7666016911339333837	212	390.0	169	272	77.94117736816406	37	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1409	false	-8837049584112507884	224	260	1134	1335	1517	300	محمدا فقلنا ما ----------نريد الا المدينة---- فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننصرفن الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه ------مسلم	1409	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3411	true	6051939008340296020	129	169	654	874	1508	300	محمدا فقلنا ما نريده وما نريد الا المدينة قال فاخذوا منا عهد الله وميثاقه لننطلق- الي المدينة ولا نقاتل معه فاتينا رسول الله صلي الله عليه وسلم فاخبرناه الخبر فقال انصرفا نفي لهم بعهدهم ونستعين الله عليهم رواه احمد ومسلم	3411	-7666016911339333837	197	369.0	161	221	89.14027404785156	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1409	false	-8837049584112507884	95	119	480	598	1517	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي --حسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون لعدوي	1409	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3411	true	6051939008340296020	106	130	540	660	1508	300	عن حذيفة بن اليمان قال ما منعني ان اشهد بدرا الا اني خرجت انا وابي الحسيل قال فاخذنا كفار قريش فقالوا انكم تريدون محمدا	3411	-7666016911339333837	113	215.5	89	120	94.16666412353516	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1236	false	2408056111013991281	59	111	301	559	1525	300	وعن ابي سعيد قال نزل اهل قريظة------ علي حكم سعد بن معاذ فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلما-لي سعد فاتاه علي حمار فلما دنا قريبا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلمللانصار قوموا الي سيدكم او خيركم ثم بمفسر ---مما في ال-------رواية الاخري ان----هم نزلوا علي حكم- سعد فانهم ----	1236	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3425	true	2699972870297627669	206	263	1061	1330	1514	300	-عن ابي سعيد ان----- اهل قريظة نزلوا علي حكم سعد بن معاذ فارسل رسول الله صلي الله عليه وسلم الي سعد فاتاه علي حمار فلما دنا قريبا من المسجد قال رسول الله صلي الله عليه وسلم------- قوموا الي سيدكم او خيركم فقعد عند النبي صلي الله عليه وسلم فقا--ل ان هءلاء نزلوا علي حكمك قال فاني احكم	3425	-7666016911339333837	212	332.0	164	284	74.64788818359375	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2178	false	5768830921023575725	123	191	610	946	1556	300	وعن عاءشة قالت استاذن رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه و-----سلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة بل عل----------يكم السام واللعنة وفي رواية السام والذام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله وفي رواية لا تكوني فاحشة بدل ان الله يحب قالت الم تسمع ما قالوا -قال قد قلت وعليكم وقول عاءشة رضي الله عنها بل عليكم	2178	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3444	true	-1211947896808410964	87	147	455	751	1586	300	وعن عاءشة قالت دخل--- رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه واله وسلم فقالوا السام عليك ق--الت عاءشة ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة قالت ف------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله---------------------------- الم تسمع ما قالوا فقال قد قلت وعليكم متفق ع----------ليه وفي لفظ عليكم	3444	-7666016911339333837	232	376.0	181	357	64.98599243164062	41	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2178	false	5768830921023575725	123	191	610	946	1556	300	وعن عاءشة قالت استاذن رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليكم فقالت عاءشة بل عل----------يكم السام واللعنة وفي رواية السام والذام فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم----- يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله وفي رواية لا تكوني فاحشة بدل ان الله يحب قالت الم تسمع ما قالوا -قال قد قلت وعليكم وقول عاءشة رضي الله عنها بل عليكم	2178	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3445	true	7131590097308429469	156	215	815	1106	1564	300	وعن عاءشة قالت دخل--- رهط من اليهود علي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا السام عليك ق--الت عاءشة ففهمتها فقلت عليكم السام واللعنة قالت ف------------------قال رسول الله صلي الله عليه وسلم مهلا يا عاءشة ان الله يحب الرفق في الامر كله فقلت يا رسول الله---------------------------- الم تسمع ما قالوا فقال قد قلت وعليكم متفق ع----------ليه وفي لفظ عليكم	3445	-7666016911339333837	232	383.0	181	352	65.90908813476562	42	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2001	false	602796261172800730	224	272	1166	1388	1537	300	باب النهي عن صبر البهاءم وع-------------------------------------------------------------------------------------ن اتخاذها------------ غرضا وعن الخذف عن هشام بن زيد بن انس بن مالك قال دخلت مع جدي انس بن مالك دار الحكم بن ايوب فاذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها قال فقال انس نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم	2001	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3471	true	765717877902930278	109	162	539	798	1450	300	باب النهي عن صبر البهاءم واخصاءها والتحريش بينها ووسمها في الوجه عن بن صبر عمر ان النبي صلي الله عليه وسلم لعن من اتخذ شيءا فيه الروح غرضا وع------------------------ن انس انه دخل---------------------------- دار الحكم بن ايوب فاذا قوم قد نصبوا دجاجة يرمونها---- فقال---- نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم ان تصبر البهاءم	3471	-7666016911339333837	151	240.5	119	319	47.33542251586914	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2138	false	-4566669297166653347	261	294	1367	1527	1561	300	الله صلي الله عليه وسلم حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا في اقصي شء من الوجه فامر بحمار له فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين رواه مسلم	2138	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3472	true	-6201401417388994786	0	32	0	158	1543	300	الله صلي الله عليه وسلم حمارا موسوم الوجه فانكر ذلك قال فوالله لا اسمه الا في اقصي شء من الوجه وامر بحمار--ه فكوي في جاعرتيه فهو اول من كوي الجاعرتين رواه مسلم	3472	-7666016911339333837	157	307.5	125	160	98.125	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1300	false	6450837569976446723	116	147	608	750	1498	300	اما تكرم كريما ولا تهاب شريفا قال لا الا ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله بابي---- وامي ذرني فلاس-بق الرجل قال ان شءت قال	1300	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3477	true	-2781558453878858737	248	280	1296	1443	1541	300	اما تكرم كريما ولا تهاب شريفا قال لا الا ان يكون رسول الله صلي الله عليه وسلم قال قلت يا رسول الله بابي انت وامي ذرني فلاسابق الرجل قال ان شءت قال	3477	-7666016911339333837	142	272.5	111	147	96.59864044189453	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1994	false	4799695131400059695	138	270	695	1326	1476	300	جاء -------وعن ابن عباس ان خالد بن الوليد الذي يقال له سيف الله اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلم وهي خالته وخالة ابن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الحارث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم وكان قلما يقدم يديه لطعام حتي يحدث به ويسمي له فاهوي رسول الله صلي الله عليه وسلم يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكنه لم يكن بارض قومي فاجدني ا------------------عافه في غير كتاب مسلم ا-نه صلي الله عليه وسلم	1994	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3515	true	-5458236445676017285	173	282	885	1412	1498	300	جاء في الضب عن -بن عباس عن خالد بن الوليد ان------------------ه اخبره انه دخل مع رسول الله صلي الله عليه وسلم علي ميمونة----------------------------- وهي خالته وخالة -بن عباس فوجد عندها ضبا محنوذا قدمت به اختها حفيدة بنت الح-رث من نجد فقدمت الضب لرسول الله صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------- فاهوي ب----------------------------يده الي الضب فقالت امراة من النسوة الحضور اخبرن رسول الله صلي الله عليه وسلم بما قدمتن له قلن هو الضب يا رسول الله فرفع رسول الله صلي الله عليه وسلم يده فقال خالد بن الوليد احرام الضب يا رسول الله قال لا ولكن- لم يكن بارض قومي فاجدني اعافه قال خالد فاجتررته ف----اكلته ورسول الله صلي الله عليه وسلم	3515	-7666016911339333837	484	843.0	381	657	73.6681900024414	91	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1997	false	470254958487992330	25	297	120	1423	1437	300	جابر بن عبد الله قال اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم بضب فابي ان ياكل منه وقال لا ادري لعله من القرون التي مسخت رواه احمد 323 و ومسلم وعن ابي الزبير قال سالت جابرا عن الضب فقال لا تطعموه وقذره وقال قال عمر بن الخطاب ان النبي صلي الله عليه وسلم لم يحرمه ان الله ينفع به غير واحد فانما طعام عامة الرعاء منه ولو كان عندي طعمته رواه مسلم وعن ابي سعيد ان اعرابيا اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقال اني في غاءط مضبة وانه عامة طعام اهلي قال فلم يجبه فقلنا عاوده وقول الاعرابي في غاءط مضبة الغاءط المنخفض من الارض و مضبة اي ذات ضباب كثيرة وهي بفتح الميم والضاد كقولهم ارض فعاوده فلم يجبه ثلاثا ثم ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثالثة فقال يا اعرابي ان الله لعن او غضب علي سبط من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض فلا ادري لعل هذا منها فلست اكلها ولا انهي عنها رواه مسلم 50 مسبعة وماسدة اي كثيرة ذلك قال سيبويه مفعلة بالهاء والفتح للتكثير وقد حكي غيره في مضبة كسر الميم والضاد والاول المعروف و السبط واحد الاسباط وهم كالقباءل في العرب وق-----وله صلي الله عليه وسلم ان الله لعن او غضب علي سبط من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون ولا ادري لعل هذا منها هذا منه صلي الله عليه وسلم توقع وخوف لان يكون الضب من نسل --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ما مسخ من الامم ومثله ما ذكره في الفارة لما قال فقدت امة من بني اسراءيل لا ادري ما فعلت ولا اراها الا الفار كان هذا منه صلي الله عليه وسلم ظنا وحدسا قبل ان يوحي اليه ان الله تعالي لم يجعل لمسخ نسلا	1997	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3516	true	-2572111120261345441	91	238	420	1122	1434	300	جابر ق------------ال اتي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم بضب فابي ان ياكل منه وقال لا ادري لعله من القرون التي ----------------------مسخت وعن --------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ابي سعيد ان اعرابيا اتي----- النبي صلي الله عليه وسلم فقال اني في غاءط مضبة وانه عامة طعام اهلي قال فلم يجبه فقلنا عاوده------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فعاوده فلم يجبه ثلاثا ثم ناداه رسول الله صلي الله عليه وسلم في الثالثة فقال يا اعرابي ان الله لعن او غضب علي سبط من بني اسراءيل فمسخهم دواب يدبون في الارض ولا ادري لعل هذا منها فلم- اكلها ولا انهي عنها رواهما احمد ومسلم------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ وقد صح عنه صلي الله عليه وسلم ان الممسوخ لا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- نسل له والظاهر انه لم يعلم ذلك الا بوحي وان تردده في الضب كان قبل الوحي بذلك بذاك والحديث يرويه بن مسعود ان النبي صلي الله عليه وسلم ذكرت عنده القردة قال مسعر واراه قال والخنازير مما مسخ فقا----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ل ان الله ل------م يجعل لمسخ نسلا	3516	-7666016911339333837	481	811.5	375	1490	32.28187942504883	91	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2795	false	3292099328934462895	265	292	1343	1470	1514	300	يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ----- فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله عز وجل لم يهلك قوما او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا	2795	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3516	true	-2572111120261345441	251	276	1187	1307	1434	300	يا رسول الله القردة والخنازير هي مما مسخ الله فقال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله------- لم يهلك----- او يعذب قوما فيجعل لهم نسلا	3516	-7666016911339333837	115	208.0	91	132	87.1212158203125	22	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1997	false	470254958487992330	233	300	1134	1437	1437	300	دواب يدبون ولا ا----------------دري لعل هذا منها هذا منه صلي الله عليه وسلم توقع وخوف لان يكون الضب من نسل ما مسخ من الامم ومثله ما ذكره في الفارة لما قال فقدت امة من بني اسراءيل لا ادري ما فعلت ولا اراها الا الفار كان هذا منه صلي الله عليه وسلم ظنا وحدسا قبل ان يوحي اليه ان الله تعالي لم يجعل لمسخ نسلا فلما اوحي اليه-	1997	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3519	true	7808459057230345300	57	87	351	491	1520	300	قوله يدبون بكسر الدال قوله ولا ادري لعل هذا منه------------------------------------------------------------------------------------------------------ا قال القرطبي انما----------------------------------------------- كان ذلك----------------------- ظنا منه-- قبل ان يوحي اليه ان الله------ لم يجعل لمسخ نسلا فلما اوحي اليه	3519	-7666016911339333837	97	128.0	73	320	30.3125	18	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1674	false	2620355875782860929	206	249	1060	1262	1519	300	من اجر مقتنيه كل يوم قيراطين فاما المروع منهن غير المءذي فقتله مندوب اليه واما الكلب وفي رواية- الا كلب صيد او كلب غنم او ماشية ف----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------قيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال ابن عمر ان لابي هريرة زرعا	1674	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3529	true	1306002954868761416	5	139	22	683	1521	300	من عمل------ه كل يوم قيراط متفق عليه وعن بن عمر ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امر بقتل الكلاب الا كلب صيد او كلب------- ماشية رواه مسلم والنساءي وبن ماجة والترمذي وصححه وعن عبد الله بن المغفل قال قال رسول الله صلي الله عليه وسلم لولا ان الكلاب امة من الامم لامرت بقتلها فاقتلوا منها الاسود البهيم رواه الخمسة وصححه الترمذي وعن جابر قال امرنا رسول الله صلي الله عليه وسلم بقتل كل الكلاب حتي ان المراة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن قتلها وقال عليكم بالاسود البهيم ذي النقطتين فانه شيطان رواه احمد ومسلم قوله او زرع زيادة الزرع انكرها بن عمر كما في صحيح مسلم انه قيل لابن عمر ان ابا هريرة يقول او كلب زرع فقال -بن عمر ان لابي هريرة زرعا	3529	-7666016911339333837	120	175.0	90	675	17.77777862548828	25	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1981	false	-7427359950124884062	7	32	33	145	1463	300	رميت سهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	1981	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3539	true	-106892309319243807	264	289	1262	1374	1430	300	رميت سهمك فاذكر اسم الله فان غاب عنك يوما فلم تجد فيه الا اثر سهمك فكل ان شءت وان وجدته غريقا في الماء فلا تاكل	3539	-7666016911339333837	112	224.0	87	112	100.0	25	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2095	false	6137356528771697990	132	273	656	1348	1482	300	ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون وعنه قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة الذكاة الا في الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها لاجزا عنك قال يزيد بن هارون هذا في الضرورة وقال ابو داود لا يصلح هذا الا في المتردية والنافرة والمستوحش وقد حمل ابن حبيب هذا الحديث علي ما سقط في مهواة فلا يوصل الي ذكاته الا بالطعن في غير موضع الذكاة وهو قول انفرد به عن مالك وجميع اصحابه وقد الزمه بعض الاصحاب مذهب المخالف فيجيز ذلك في الناد والمستوحش وهذا الزام صحيح اذ كل----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- واحد منهما غير مقدور علي ذكاته في الحلق واللبة وقد اعتذر اصحابنا عن هذا الحديث بانه ليس بصحيح لان الترمذي قال فيه حديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة ولا نعرف لابي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث	2095	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3550	true	4683542845674565974	178	300	954	1545	1545	300	ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذ------------------------------------------------------------------كاة الا في الحلق واللبة قال لو طعنت في فخذها لاجزاك رواه الخمسة-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- وهذا فيما لم يقدر عليه وعن رافع بن خديج قال كنا مع رسول الله صلي الله عليه وسلم في سفر فند بعير من ابل القوم ولم يكن معهم خيل فرماه رجل بسهم فحبسه فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان لهذه البهاءم اوابد كاوابد الوحش فما فعل منها هذا فافعلوا به هكذا رواه الجماعة حديث بن عباس وابي هريرة قال المنذري في اسناده عمرو بن عبد الله الصنعاني وقد تكلم فيه غير واحد وحديث ابي العشراء قال----------------------------------------------------------------------- الترمذي ح--------ديث غريب لا نعرفه الا من حديث حماد بن سلمة ولا يعرف لابي العشراء عن ابيه غير هذا الحديث-	3550	-7666016911339333837	212	334.5	165	1021	20.76395606994629	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0105	false	-7820744389868948703	53	111	282	575	1516	300	من كان يءمن بالله واليوم الاخر فليقل خيرا او ليصمت الحديث يعني من كان يءمن بالله الايمان الكامل المنجي من عذاب الله الموصل الي رضوان الله لان من امن بالله حق ايمانه خاف وعيده ورجا ثوابه ومن امن باليوم ال--------اخر استعد له واجتهد في فعل ما يدفع به اهواله ومكارهه فياتمر بما امر به وينتهي عما نهي عنه	105	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3570	true	439684571043765351	22	63	114	323	1556	300	من كان يءمن بالله الخ قيل المراد------------------------------ من كان يءمن------ الايمان الكامل المنجي من عذاب الله الموصل الي ----------------------------------------------------رضوانه و--يءمن ب--يوم القيامة الاخر استعد له واجتهد في فعل ما يدفع به اهواله ومكارهه فياتمر بما امر به وينتهي عما نهي عنه	3570	-7666016911339333837	183	306.0	145	301	60.797340393066406	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2038	false	49589192364827053	256	300	1303	1517	1517	300	وابو داود وعن جابر بن عبد الله انه سمع رس----------ول الله صلي الله عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت-	2038	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3574	true	3498257174684342994	35	76	155	364	1490	300	وابي داود والنساءي وبن ماجة------- سمع النبي صلي يءول ال---------له عليه وسلم يقول اذا دخل الرجل بيته فذكر الله عند دخوله وعند طعامه قال الشيطان لا مبيت لكم ولا عشاء واذا دخل فلم يذكر الله عند دخوله قال الشيطان ادركتم المبيت	3574	-7666016911339333837	181	327.5	144	225	80.44444274902344	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2040	false	5794815402702486098	175	245	962	1291	1562	300	صلي الله عليه وسلم بشماله فقال كل بيمينك قال لا استطيع قال لا استطعت ما منعه الا الكبر قال فما رفعها الي فيه رواه احمد ومسلم AUTO باب الاكل مما يليه والاكل بثلاث اصابع عن عمر بن ابي سلمة قال كنت------ في حجر رسول ال-له صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما ------------------------------------------يليك وقوله صلي الله عليه وسلم	2040	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3575	true	6426767289147661006	166	233	894	1212	1546	300	صلي الله عليه وسلم --------قال البركة تنزل في وسط الطعام فكلوا من حافتيه ولا تاكلوا من وسط-----------------ه رواه احمد وبن ماجة والترمذي وصححه و------------------------عن عمر بن ابي سلمة قال كنت غلاما في حجر----- النبي صلي الله عليه وسلم وكانت يدي تطيش في الصحفة فقال لي يا غلام سم الله وكل بيمينك وكل مما يليك متفق عليه وعن ابي جحيفة قال قال رسول ال------له صلي الله عليه وسلم	3575	-7666016911339333837	189	276.5	145	378	50.0	36	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2061	false	1670656876801205228	181	221	905	1099	1472	300	صلي الله عليه وسلم طعام الواحد كافي الاثنين وطعام الاثنين كافي الثلاثة ثم اخذ الثالث فكسره باثن-ين فجعل نصفه بين يديه ونصفه بين يدي ثم قال هل من ادم قالوا لا الا شء من خل قال هاتوه فنعم الادم هو	2061	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3579	true	7281183929610593737	64	106	312	503	1482	300	صلي الله عليه وسلم قرصا فوضعه بين يديه واخذ قرصا اخر فوضعه بين يدي---- ثم اخذ الثالث فكسره باثنتين فجعل نصفه بين يديه ونصفه بين يدي ثم قال هل من ادم قالوا لا الا شء من خل قال هاتوه فنعم الادم هو	3579	-7666016911339333837	148	247.0	112	195	75.8974380493164	31	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1677	false	-3917333397234777924	189	244	1003	1273	1563	300	وعن ابي سعيد الخدري قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يخطب بالمدينة فقال يا ايها الناس ان الله يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال رسول الله صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه	1677	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3588	true	-593004711975093490	0	50	0	238	1497	300	وعن ابي سعيد -------قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقو--------------ل يا ايها الناس ان الله يبغض ال-خمر ولعل الله سينزل فيها امرا فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال فما لبثنا الا يسيرا حتي قال---------- صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن ادركته هذه	3588	-7666016911339333837	232	433.0	182	270	85.9259262084961	45	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1678	false	4357048219974099627	38	152	185	785	1573	300	فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به فيه دليل علي ان الخمر وبيعها كانا مباحين اباحة متلقاة من الشرع لان النبي صلي الله عليه وسلم قرر اصحابه عليها وليس ذلك من باب البقاء علي البراءة الاصلية لان اقراره دليل الجواز والاباحة كما قررناه في الاصول وفيه دليل علي اغتنام فرصة المصالح المالية اذا عرضت وعلي صيانة المال وعلي بذل النصيحة والاشارة بارجح ما يعلمه من الوجوه المصلحية وقوله فما لبثنا الا يسيرا حتي قال النبي صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن الاية وعنده منها شء فلا يشرب ولا يبع فاستقبل الناس ما كان عندهم منها في طريق المدينة فسفكوها رواه مسلم ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب ولا	1678	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3588	true	-593004711975093490	24	57	115	271	1497	300	فمن كان عنده منها شء فليبعه ولينتفع به قال----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- فما لبثنا الا يسيرا حتي قال------ صلي الله عليه وسلم ان الله حرم الخمر فمن------------------------------------------------------------------------------------------------------- ادركته هذه الاية وعنده منها شء فلا يشرب ولا	3588	-7666016911339333837	153	272.5	120	600	25.5	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2020	false	8037342368161677171	157	255	786	1281	1524	300	مسكر --------خمر وحرام وما جاء في اثم من شربه عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع فقال--------------------------------------------------------- كل شراب اسكر فهو حرام رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن ابي موسي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعاذا الي اليمن فقال ادعوا الناس ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا قال فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينتبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه	2020	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3593	true	3816718154837012656	157	236	761	1155	1460	300	مسكر خمر وكل خمر -حرام رواه مسلم والدارقطني و-عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه فقال صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام ---------------------------------------------------------------وعن ابي موسي قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ين-بذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه	3593	-7666016911339333837	305	528.0	242	560	54.46428680419922	57	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2021	false	5276356342245236367	260	288	1329	1460	1519	300	كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة	2021	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3593	true	3816718154837012656	272	300	1329	1460	1460	300	كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة-	3593	-7666016911339333837	130	250.0	103	132	98.48484802246094	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2021	false	5276356342245236367	17	107	82	542	1519	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم وخواتمه يعني بالجوامع الكلمات البليغة الوجيزة الجامعة للمعاني الكثيرة وقد جاء هذا اللفظ فقال انهي عن كل مسكر اسكر عن الصلاة وفي رواية كل ما اسكر عن الصلاة فهو حرام رواه احمد والبخاري ومسلم 70 و وابو داود والنساءي وعن جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اومسكر هو قال نعم -قال ------رسول الله صلي الله	2021	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3593	true	3816718154837012656	224	278	1093	1354	1460	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخو--------------------------------------------------------------------------------اتمه فقال-------- كل مسكر حرام متفق عليهما--------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر ان رجلا---- من جيشان وجيشان من اليمن -سال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام--------------------------سكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله	3593	-7666016911339333837	225	348.5	175	467	48.17987060546875	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2020	false	8037342368161677171	157	255	786	1281	1524	300	مسكر --------خمر وحرام وما جاء في اثم من شربه عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع فقال--------------------------------------------------------- كل شراب اسكر فهو حرام رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن ابي موسي قال بعثني رسول الله صلي الله عليه وسلم ومعاذا الي اليمن فقال ادعوا الناس ولا تنفرا ويسرا ولا تعسرا قال فقلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ينتبذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه	2020	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3604	true	2555250146834220674	108	187	526	920	1464	300	مسكر خمر وكل خمر -حرام رواه مسلم والدارقطني و-عن عاءشة قالت سءل رسول الله صلي الله عليه وسلم عن البتع وهو نبيذ العسل وكان اهل اليمن يشربونه فقال صلي الله عليه وسلم كل شراب اسكر فهو حرام ---------------------------------------------------------------وعن ابي موسي قال ----------------------------------------------------------------------------------------------------قلت يا رسول الله افتنا في شرابين كنا نصنعهما باليمن البتع وهو من العسل ين-بذ حتي يشتد والمزر وهو من الذرة والشعير ينبذ حتي يشتد قال وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخواتمه	3604	-7666016911339333837	305	528.0	242	560	54.46428680419922	57	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2021	false	5276356342245236367	17	107	82	542	1519	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم وخواتمه يعني بالجوامع الكلمات البليغة الوجيزة الجامعة للمعاني الكثيرة وقد جاء هذا اللفظ فقال انهي عن كل مسكر اسكر عن الصلاة وفي رواية كل ما اسكر عن الصلاة فهو حرام رواه احمد والبخاري ومسلم 70 و وابو داود والنساءي وعن جابر ان رجلا قدم من جيشان وجيشان من اليمن فسال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال النبي صلي الله عليه وسلم اومسكر هو قال نعم -قال ------رسول الله صلي الله	2021	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3604	true	2555250146834220674	175	229	858	1119	1464	300	وكان رسول الله صلي الله عليه وسلم قد اعطي جوامع الكلم بخو--------------------------------------------------------------------------------اتمه فقال-------- كل مسكر حرام متفق عليهما--------------------------------------------------------------------------------------- وعن جابر ان رجلا---- من جيشان وجيشان من اليمن -سال النبي صلي الله عليه وسلم عن شراب يشربونه بارضهم من الذرة يقال له المزر فقال ام--------------------------سكر هو قال نعم فقال كل مسكر حرام ان علي الله	3604	-7666016911339333837	225	348.5	175	467	48.17987060546875	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2021	false	5276356342245236367	260	296	1329	1503	1519	300	كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن -شرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه احمد ومسلم والنساءي وعن ابن	2021	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3604	true	2555250146834220674	223	259	1094	1268	1464	300	كل مسكر حرام ان علي الله عهدا لمن يشرب المسكر ان يسقيه من طينة الخبال قالوا يا رسول الله وما طينة الخبال قال عرق اهل النار او عصارة اهل النار رواه احمد ومسلم والنساءي وعن -بن	3604	-7666016911339333837	173	336.0	137	175	98.85713958740234	34	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2018	false	6749134565830267063	10	52	45	261	1559	300	ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم---- لا تنتبذوا في الدباء ولا في المزفت ثم يقول ابو هريرة واجتنبوا الحناتم وفي رواية ان-----ه صلي الله عليه وسلم نهي عن المزفت والحنتم والنقير قيل لابي هريرة ما الحنتم قال الجرار	2018	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3608	true	-6974004198036168057	4	40	20	200	1501	300	ابي هريرة ----------ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تن-بذوا في الدباء ولا في المزفت----------------------------------- وفي رواية ان النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن المزفت والحنتم والنقير قيل لابي هريرة ما الحنتم قال الجرار	3608	-7666016911339333837	165	275.0	131	226	73.00885009765625	30	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2017	false	-3919076733572824404	165	287	860	1488	1563	300	جابر بن عبد الله عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان ينبذ -------الزبيب والتمر جميعا ونهي ان ينبذ الرطب والبسر جميعا رواه احمد والبخاري ومسلم 16 و وابو داود والترمذي والنساءي وابن ماجه وعن ---------ابي قتادة--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن -------------------عن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب وعن خليط التمر والبسر وقال انتبذوا كل واحد علي حدته وفي رواية لا تنتبذوا الزهو والرطب جميعا ولا تنتبذوا الزبيب والتمر جميعا وانتبذوا كل واحد منهما علي حدته رواه مسلم 24 و وابو داود والنساءي وعن ابن عباس قال نهي النبي صلي الله عليه وسلم ان يخلط التمر والزبيب جميعا وان يخلط ------------------البسر والتمر جميعا وكتب الي اهل جرش ينهاهم عن خلط التمر والزبيب رواه ------مسلم	2017	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3611	true	8251735591527841128	113	239	549	1191	1505	300	جابر------------ عن رسول الله صلي الله عليه وسلم انه نهي ان ينبذ التمر والزبيب جمي-------عا ونهي ان ينبذ الرطب والبسر جميعا رواه الجماعة الا ------------------------الترمذي فان له منه فصل الرطب والبسر وعن ابي قتادة ان النبي صلي الله عليه وسلم قال لا تنبذوا الزهو والرطب جميعا ولا تنبذوا الزبيب والرطب جميعا ولكن انبذوا كل واحد منهما علي حدته متفق عليه لكن للبخاري ذكر التمر بدل الرطب وفي لفظ ان نبي الله صلي الله عليه وسلم نهي عن خليط التمر والبسر وعن خليط الزبيب والتمر وعن خليط الزهو والرطب---------------------- وقال انتبذوا كل واحد علي ح--------------------------------------------------------------------------------------------------------دته رواه مسلم----- وابو داود و---------عن ابي سعيد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم -نهي عن التمر والزبيب -------ان يخلط بينهما وعن التمر والبسر ان يخلط بينهما يعني في الانتباذ-------------------------- رواه احمد ومسلم	3611	-7666016911339333837	332	487.5	263	864	38.425926208496094	52	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2016	false	6892526850992391202	87	167	438	817	1487	300	مع هذا الحديث ومع سببه الذي خرج عليه وهو ان انسا روي ان ابا طلحة سال النبي صلي الله عليه وسلم عن ايتام ورثوا خمرا انجعله خلا قال لا فهراقه فلو كان هذا جاءزا لكان قد ضيع علي الايتام ما لهم ولوجب الضمان علي من اراقها عليهم وهو ابو طلحة وكل ذلك لم يلزم فدل ذلك علي فساد ذلك القول وهذا الحديث ايضا يدل علي ان الخمر لا تملك بوجه وهو مذهب الشافع------------------------------------------------------ي وقال بعض اصحابنا انها تملك وليس بصحيح	2016	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3615	true	-2882384545419773726	97	157	478	781	1487	300	مع هذا الحديث ومع سببه الذي خرج عليه اذ ----------------------------------------------------------------------------------------------------لو كان---- جاءزا لكان قد ضيع علي الايتام ما-لهم ولوجب الضمان علي من اراقها عليهم وهو ابو طلحة قوله اهرقها بسكون القاف وكسر الراء فيه دلي--------------------ل علي ان الخمر لا تملك بل يجب اراقتها في الحال ولا يجوز لاحد الانتفاع بها الا بالاراقة قال القرطبي وقال بعض اصحابنا ت-----ملك وليس بصحيح	3615	-7666016911339333837	186	292.5	146	433	42.956119537353516	33	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2023	false	2529088422686487676	149	188	748	938	1499	300	ابن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فان- بقي شء سقاه الخادم او امر به فصب رواه ------مسلم	2023	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3615	true	-2882384545419773726	231	271	1143	1339	1487	300	-بن عباس قال كان رسول الله صلي الله عليه وسلم ينبذ له اول الليل فيشربه اذا اصبح يومه ذلك والليلة التي تجء والغد والليلة الاخري والغد الي العصر فاذا بقي شء سقاه الخدام او امر به فصب رواه احمد ومسلم	3615	-7666016911339333837	186	351.5	147	197	94.41624450683594	35	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2025	false	1478762923499178526	28	53	137	260	1550	300	والحاصل من هذه الاحاديث انه يجوز شرب النبيذ ما دام حلوا غير انه اذا اشتد الحر اسرع اليه التغير في زمان الحر دون زمان البرد	2025	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3619	true	-2835599528680232467	200	222	1013	1120	1506	300	والحاصل ----------------انه يجوز شرب النبيذ ما دام حلوا غير انه اذا اشتد الحر اسرع اليه التغير في زمان الحر دون زمان البرد	3619	-7666016911339333837	107	203.0	85	123	86.99186706542969	21	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2035	false	-1978912884692346177	178	300	844	1436	1436	300	وعن انس قال كان رسول ال-له صلي الله عليه وسلم------- يتنفس في الشراب ثلاثا ويقول انه ابرا و---------------------------------اروي وامرا قال انس وانا اتنفس في الشراب ثلاثا وفي رواية في الاناء رواه البخاري ومسلم وابو داود والترمذي وقول انس كان رسول الله صلي -الله عليه وسلم يتنفس في الشراب ثلاثا وفي رواية في الاناء قد حمل بعضهم هذا الحديث -علي ظاهر------ه وهو ان يتنفس في الاناء ثلاثا وقال فعل ذلك ليبين به جواز ذلك ومنهم من علل جواز ذلك في حقه صلي- الله عليه وسلم بانه لم يكن يتقذر منه شء بل الذي يتقذر من غيره يستطاب منه فانهم كانوا اذا بزق او تنخع تدلكوا بذلك واذا توضا اقتتلوا علي فضل- وضوءه الي غير ذلك مما في هذا المعني قلت-------- وحمل هذا الحديث-	2035	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3620	true	-4134430397565179830	133	245	653	1197	1484	300	وعن ابي سعيد ان----- النبي صلي الله عليه وسلم نهي عن النفخ في الشراب فقال رجل القذاة اراها في الاناء فقال ارقها فقال اني لا اروي من نفس واحد قال فابن القدح اذا عن فيك----------------------- رواه احم-------------------د والتر---------------------------مذي وصححه قوله -كان يتنفس في الاناء ثلاثا----------------------- حمل بعضهم هذه الرواية علي ظاهرها وانه يقع ا--لتنفس في الاناء ثلاثا وقال فعل ذلك ليبين به جواز ذلك ومنهم من علل جواز ذلك في حقه عليه السلا--------م بانه لم يكن يتقذر منه شء بل الذي يتقذر من غيره يستطاب منه فانهم كانوا اذا بزق او تنخع يدلكون بذلك واذا توضا اقتتلوا علي فضلة وضوءه الي غير ذلك مما في هذا المعني قال القرطبي وحمل هذا الحديث	3620	-7666016911339333837	384	572.0	297	652	58.89570617675781	66	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2036	false	-7444839423920414973	0	73	0	371	1503	300	علي هذا------- ليس بصحيح بدليل بقية الحديث فانه قال انه اروي------------------------ وابرا وامرا وهذه الثلاثة الامور انما تحصل بان يشرب في ثلاثة انفاس خارج القدح فاما اذا تنفس في الماء وهو يشرب فلا يامن الشرق ويحصل تقذير الماء وقد لا يروي اذا سقط من بزاقه شء او خالطه من راءحة نفسه ان كانت هنالك راءحة كريهة وعلي هذا المعني حمل الحديث الجمهور وهو الصواب ان شاء الله تعالي نظرا الي المعني ولبقية الحديث	2036	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3620	true	-4134430397565179830	245	297	1197	1468	1484	300	علي هذا المعني ليس بصحيح بدليل بقيته------ فانه قال انه اروي وامرا وفي لفظ لابي داود واب------را وهذه الثلاثة الامور انما تحصل بان يشرب--- ثلاثة انفاس خارج القدح فاما اذا تنفس في الماء وهو يشرب فلا يامن الشرق------------------ وقد لا يروي--------------------------------------------------------------------- وعلي هذا المعني حمل الحديث الجمهور----------------------------- نظرا الي المعني ولبقية الحديث	3620	-7666016911339333837	238	413.5	192	402	59.2039794921875	40	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2035	false	-1978912884692346177	47	174	218	827	1436	300	صلي الله عليه وسلم لم يكن يستقذر منه شء بل كان كل ما يستقذر من غيره يستطاب منه وتطيب به الاشياء ومن باب النهي عن التنفس في الاناء نهيه صلي الله عليه وسلم عن التنفس في الاناء انما هو لءلا يتنفس فيه فيتقذر الماء ببزاق يخرج من الفم او بريح--------------------------------------- كريهة تتعلق بالماء او بالاناء وعلي هذا فاذا لم يتنفس في الاناء فليشرب في نفس واحد ما شاء قاله عمر بن عبد العزيز واجازه جماعة منهم ابن المسيب وعطاء بن ابي رباح ومالك بن انس وكره ذلك --قوم منهم ابن عباس -------------وطاوس وعكرمة وقالوا هو شرب الشيطان والقول الاول اظهر لقوله صلي الله عليه وسلم للذي قال ---انه لا يروي من نفس واحد ابن القدح عن فيك ثم تنفس وظاهره انه اباح له الشرب في نفس واحد	2035	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3621	true	-3550062619239959568	182	300	870	1436	1436	300	صلي الله عليه وسلم قال للتي شربت دمه او بوله صحة فان ثبت هذا فلا كلام انتهي قوله فلا يتنفس في الاناء--- النهي عن التنفس في الذي يشرب منه--------------------------------------------- لءلا----------------------------- يخرج من الفم بزاق يستقذره من شرب بعده منه او تحصل فيه راءحة كريهة تتعلق بالماء او بالاناء وعلي هذا فاذا لم يتنفس في الاناء فليشرب في نفس واحد------- قاله عمر بن عبد العزيز واجازه جماعة منهم ب-ن المسيب وعطاء بن ابي رباح ومالك بن انس وكره ذلك جماعة منهم ب-ن عباس ورواية عكرمة وطاوس وطاووس وقالوا هو شرب الشيطان والقول الاول اظهر لقوله في حديث الباب----- للذي قال له انه لا يروي من نفس واحد ابن القدح عن فيك-------- وظاهره انه اباح له الشرب في نفس واحد-	3621	-7666016911339333837	398	631.5	309	666	59.75975799560547	73	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2034	false	8073328736350980106	104	226	492	1123	1493	300	وعن ابي سعيد الخدري قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها---------- وفي رواية قال واختناثها ان يقلب راسها ثم يشرب منه رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي وابن ماجه وعن ا-------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------بن عباس قال سقيت رسول الله صلي الله عليه وسلم من زمزم فشرب قاءما واستسقي وهو عند البيت وفي رواية فاتيته بدلو رواه احمد والبخاري ومسلم 117 و والنساءي وابن ماجه ويشرب منه قال ابن دريد اختناث الاسقية كسر افواهها الي خارج ليشرب منها فاما كسرها الي داخل فهو القمع قلت واصل هذه اللفظة التكسر والتثني ومنه المخنث وهو الذي يتكسر في كلامه تكسر النساء وينثني في مشيته كمشيتهن وقيل في هذا وفي نهيه صلي الله عليه وسلم عن الشرب من فم السقاء	2034	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3627	true	6939216039669743583	98	175	527	894	1556	300	وعن ابي سعيد------- قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن اختناث الاسقية ان يشرب من افواهها متفق عليه وفي رواية---- واختناثها ان يقلب راسها ثم يشرب منه اخرجا-----------------------------------------------ه وعن ابي هريرة ان رسول الله صلي الله عليه وسلم نهي ان يشرب من في السقاء رواه البخاري واحمد وزاد قال ايوب فانبءت ان رجلا شرب من في السقاء فخرجت حية وعن بن عباس قال نهي- رسول الله صلي الله عليه وسلم ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------عن الشرب من في السقاء	3627	-7666016911339333837	204	332.5	160	786	25.954198837280273	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2702	false	4666307665236525355	130	169	647	834	1464	300	السوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك قا-لت اصبر -قالت فاني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	2702	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3633	true	486745212543378803	118	157	559	745	1451	300	--سوداء اتت النبي صلي الله عليه وسلم فقالت اني اصرع واني اتكشف فادع الله لي قال ان شءت صبرت ولك الجنة وان شءت دعوت الله ان يعافيك فقالت اصبر وقالت -اني اتكشف فادع الله ان لا اتكشف فدعا لها	3633	-7666016911339333837	182	347.5	143	189	96.29629516601562	35	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2239	false	5751456632956793869	135	169	680	843	1512	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله نفث عليه بالمعوذات فلما مرض مرضه الذي مات فيه جعلت انفث عليه وامسحه بيد نفسه لانها كانت اعظم بركة من يدي	2239	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3648	true	-3460329897480249565	249	282	1196	1354	1440	300	قالت كان رسول الله صلي الله عليه وسلم اذا مرض احد من اهله نفث عليه بالمعوذات فلما مرض مرضه الذي مات فيه جعلت انفث عليه وامسحه بيد نفسه لانها----- اعظم بركة من يدي	3648	-7666016911339333837	158	309.0	125	163	96.9325180053711	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2241	false	-948655297934300929	25	145	119	719	1479	300	قال نهي- رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي وانما نهي عنه مطلقا لانهم كانوا يرقون في الجاهلية وعنها قالت--------------------------------------------------------- كان رسول الل--ه صلي الله عليه وسلم يامرني ان استرقي من العين رواه احمد والبخاري ومسلم وابن ماجه وعن انس قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة رواه احمد ومسلم والترمذي وابن ماجه برقي هو شرك وبما لا يفهم وكانوا يعتقدون ان ذلك الرقي يءثر ثم انهم لما اسلموا وزال ذلك عنهم نهاهم النبي صلي الله عليه وسلم عن ذلك عموما ليكون ابلغ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- في المنع واسد للذريعة ثم انهم لما سالوه واخبروه انهم ينتفعون بذلك رخص لهم في بعض ذلك وقال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	2241	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3648	true	-3460329897480249565	51	194	241	932	1440	300	قال سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول ما ابالي ما ركبت او ما اتيت اذا انا شربت ترياقا او تعلقت علقت تميمة او قلت الشعر من قبل نفسي رواه احمد وابو داود وقال هذا كان ------للنبي صلي الله عليه وسلم خاصة وقد رخص فيه قوم يعني الترياق و---------------------------عن انس قال رخص رسول الله صلي الله عليه وسلم في الرقية من العين والحمة والنملة رواه احمد ومسلم والترمذي و-بن ماجة والنملة قروح تخرج في الجنب وعن الشفا الشفاء بنت عبد الله قالت دخل علي--------------------------- النبي صلي الله عليه وسلم وانا عند حفصة فقال لي الا تعلمين هذه رقية النملة كما علمتها الكتابة رواه احمد وابو داود وهو دليل علي جواز تعلم النساء الكتابة وعن عوف بن مالك قال كنا نرقي في الجاهلية فقلنا يا رسول الله كيف تري في ذلك ف---------------------------------------قال اعرضوا علي رقاكم لا باس بالرقي ما لم يكن فيه شرك	3648	-7666016911339333837	274	341.0	211	791	34.63969802856445	48	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2242	false	8331802783334902421	214	274	1087	1366	1486	300	جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حزم الي رسول الله صلي الله عليه وسلم فقالوا يا رسول الله انه- كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال لا اري به باسا -من استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل رواه احمد ومسلم 62 و وعن	2242	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3648	true	-3460329897480249565	199	248	956	1190	1440	300	جابر قال نهي رسول الله صلي الله عليه وسلم عن الرقي فجاء ال عمرو بن حز---------------------------------م فقالوا يا رسول الله انها كانت عندنا رقية نرقي بها من العقرب وانك نهيت عن الرقي قال فعرضوها عليه فقال ما اري--- باسا فمن استطاع منكم ان ينفع اخاه فليفعل رواه ------مسلم----- وعن	3648	-7666016911339333837	231	421.5	182	281	82.20640563964844	43	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2230	false	7707758973470478476	104	154	510	770	1506	300	ما رايت كاليوم ولا جلد عذراء فوعك سهل مكانه فاخبر بذلك النبي صلي الله عليه وسلم فقال لعامر--------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- علام--- يقتل احدكم اخاه الا------------------ بركت ان العين حق توضا له فتوضا عامر وفي الطريق الاخري زيادة الغسل قال فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح --فصب عليه ----------	2230	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3654	true	-4918860133342787295	0	83	0	392	1453	300	ما رايت كاليوم ولا جلد مخباة فلبط سهل------ فا-تي رسول ال-له صلي الله عليه وسلم فقيل يا رسول الله هل لك في سهل والله ما يرفع راسه قال هل تتهمون فيه من احد قالوا نظر اليه عامر بن ربيعة فدعا رسول الله صلي الله عليه وسلم عامرا فتغيظ عليه وقال علي علام ما يقتل احدكم اخاه هلا اذا رايت ما يعجبك بركت ثم قال له اغتسل- له--------------------------------------------- فغسل وجهه ويديه ومرفقيه وركبتيه واطراف رجليه وداخلة ازاره في قدح ثم صب ذلك الماء عليه	3654	-7666016911339333837	166	230.0	128	446	37.219730377197266	26	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms3072	false	2059567209849321999	0	80	0	402	1530	300	خبزة واحدة ي-كفءها الجبار بيده كما ي-------كفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك--- ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم قال فنظر------------------------- الينا رسول الله صلي الله عليه وسلم ثم ضحك حتي بدت نواجذه فقا--ل الا اخبرك بادامهم قال بلي قال ادامهم با-----لام ونون قالوا وما هذا قال ثور ونون ياكل من زيادة كبدهما سبعون الفا	3072	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3663	true	-4877389157691732068	212	293	1046	1451	1485	300	خبزة واحدة يتكفءها الجبار بيده كما يتكفء يتكفا احدكم خبزته في السفر نزلا لاهل الجنة فاتي رجل من اليهود فقال بارك الرحمن عليك يا ابا القاسم الا اخبرك بنزل اهل الجنة قال بلي قال تكون الارض خبزة واحدة كما قا-----ل النبي صلي الله عليه وسلم---- فنظر النبي صلي الله عليه وسلم الينا----------------------------- ثم ضحك حتي بدت نواجذه ثم قال الا اخبرك بادامهم قال بلي قال ادامهم بالام بلام ونون قال ---ما هذا قال ثور ونون ياكل من زاءدة كبدهما سبعون الفا	3663	-7666016911339333837	353	634.0	282	446	79.14797973632812	62	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2060	false	-8382734910526724901	119	158	624	829	1534	300	-------نعم الا-----------------دام الخل الادام كل ما يءتدم به اي يءكل به الخبز مما يطيبه سواء كان مما يصطبغ به كالامراق والماءعات او مما لا يصطبغ به كالجامدات كاللحم-- والبيض والجبن والزيتون وغير ذلك------------- هذا معني الادام عند الجمهور من	2060	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3664	true	8481613680826348700	255	300	1344	1569	1569	300	سيد ادامكم الملح قد تقدم ان الادام اسم ل----------ما يءتدم به اي يءكل به الخبز مما يطيب- سواء كان مما يصطبغ به كالامراق والماءعات او مما لا يصطبغ به كالجامدات من الجبن والبيض------- والزيتون وغير ذلك قال بن رسلان هذا معني الادام عند الجمهور من-	3664	-7666016911339333837	173	303.0	139	244	70.90164184570312	28	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1791	false	-8325931068873062461	224	300	1081	1419	1419	300	هذا النذر محله ان يقول----- ان شفي الله مريضي او قدم غاءبي فعلي عتق رقبة او صدقة كذا او صوم كذا ووجه هذا النهي هو انه لما وقف فعل هذه القرب---------ة علي حصول --غرض عاجل--- ظهر انه لم يتمحض له نية التقرب الي الله تعالي بما صدر منه بل سلك فيها مسلك المعاوضة الا تري انه لو لم يحصل غرضه لم يفعل------------------------ وهذه حال- البخيل فانه لا يخرج من ماله شيءا الا بعوض عاجل يربي علي-	1791	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3691	true	2103603725206073073	38	107	211	544	1530	300	هذا النهي محله ان يقول مثلا ان شفي الله مريض-------------ي فعلي------------ صدقة--------------- ووجه الكراهة ان-----ه لما وقف فعل---- القربة المذكورة علي حصول الغرض المذكور ظهر انه لم يتمحض له نية التقرب الي الله تعالي بما صدر منه بل سلك فيها مسلك المعاوضة ويوضحه ا-نه لو لم يشف مريضه لم ولم يتصدق بما علقه علي شفاءه وهذه حالة البخيل فانه لا يخرج من ماله شيءا الا بعوض عاجل يزيد علي	3691	-7666016911339333837	252	385.5	194	383	65.79634094238281	45	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1792	false	-7958337674257027235	0	129	0	644	1491	300	ما اخرج------ وهذا المعني هو الذي اشار اليه بقوله صلي الله عليه وسلم وانما يستخرج به من البخيل ما لم يكن البخيل يخرجه ثم ينضاف الي هذا اعتقاد جاهل يظن ان وعنه ان النبي صلي الله عليه وسلم قال ان النذر لا يقرب من ابن ادم النذر يوجب حصول ذلك الغرض او ان الله تعالي يفعل معه ذلك الغرض لاجل ذلك النذر واليهما الاشارة---------- بقوله صلي الله عليه وسلم فان النذر لا يرد من قدر الله شيءا وهاتان جهالتان فالاولي تقارب الكفر والثانية خطا صراح واذا تقرر هذا فهل هذا النهي محمول علي التحريم او علي الكراهة المعروف من مذاهب العلماء الكر------------------------------اهة قلت والذي يظهر لي حمله علي التحريم في حق من يخاف عليه ذلك الاعتقاد الفاسد فيكون اقدامه علي ذلك محرما والكراهة في حق من لم يعتقد ذلك	1792	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3691	true	2103603725206073073	107	207	544	1051	1530	300	ما اخرج غالبا وهذا المعني هو الم---شار اليه بقوله------------------- وانما يستخرج به من البخيل قال وقد ينضم------------------- الي هذا اعتقاد جاهل يظ--------ن ان ال---------------------------------------------------------نذر يوجب حصول ذلك الغرض او ان الله تعالي يفعل معه ذلك الغرض لاجل ذلك النذر واليهما الاشارة في الحديث بقوله فانه ------------------------لا يرد------------ شيءا والحالة --------الاولي تقارب الكفر والثانية خطا صريح قال الحافظ بل تقرب من الكفر ثم نقل القرطبي عن-------------------------------- العلماء حمل النهي الوارد في الخبر علي الكراهة قال والذي يظهر لي -انه علي التحريم في حق من يخاف عليه ذلك الاعتقاد الفاسد فيكون اقدامه علي ذلك محرما والكراهة في حق من لم يعتقد ذلك	3691	-7666016911339333837	389	632.5	308	690	56.37681198120117	65	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1799	false	5333565204408812981	2	86	11	424	1456	300	في عدم وجوب الكفارة علي ان من نذر معصية او ما لا طاعة فيه انه لا تلزمه كفارة حديث ابي اسراءيل الذي خرجه مالك مرسلا والبخاري وابو داود مسندا عن ابن عباس وهذا لفظه قال بينما النبي صلي الله عليه وسلم يخطب اذا هو برجل قاءم في الشمس فسال عنه فقالوا هذا ابو اسراءيل نذر ان يقوم ولا يقعد ولا يستظل ولا يتكلم ويصوم فقال مروه فليتكلم وليستظل وليقعد وليتم صومه قال مالك ولم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بكفارة	1799	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3695	true	1179760945349813797	256	282	1255	1371	1444	300	في عدم وجوب الكفارة علي--- من نذر معصية او ما لا طاعة فيه ق-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------ال مالك -لم اسمع ان رسول الله صلي الله عليه وسلم امره بكفارة	3695	-7666016911339333837	115	212.0	89	413	27.845035552978516	23	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1799	false	5333565204408812981	95	141	464	688	1456	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه -قال ما بال هذا قالوا نذر ان يمشي فقال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب رواه احمد والبخاري ومسلم وابو داود والترمذي والنساءي ومن با-ب نذر ال--مشي الي بيت الله	1799	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3697	true	7934570289431008106	77	121	363	567	1435	300	انس ان النبي صلي الله عليه وسلم راي شيخا يهادي بين ابنيه فقال ما ----هذا قالوا نذر ان يمشي -قال ان الله عن تعذيب هذا نفسه لغني وامره ان يركب رواه الجماعة الا بن ماجة ول-------------------لنساءي في رواية نذر ان يمشي الي بيت الله	3697	-7666016911339333837	176	291.5	137	228	77.19298553466797	32	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1172	false	4868289572596668224	146	194	745	998	1543	300	الحرام وعن ابن عباس ان امراة اشتكت شكوي فقالت ان شفاني الله -لاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة زوج النبي صلي الله عليه وسلمتسلم عليها فاخبرتها -ذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد --رسول الله صلي الله عليه وسلم فاني	1172	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3706	true	-5190127038666643441	61	103	279	500	1483	300	المقدس وعن -بن عباس ان امراة ش--كت شكوي فقالت ان شفاني الله فلاخرجن فلاصلين في بيت المقدس فبرات ثم تجهزت تريد الخروج فجاءت ميمونة ----------------------------تسلم عليها فاخبرتها بذلك فقالت اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد الرسول----- صلي الله عليه وسلم فاني	3706	-7666016911339333837	212	374.0	170	257	82.49027252197266	35	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1173	false	-6345389923943361274	86	182	416	889	1488	300	اجلسي------------- وصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم انما امرتها بذلك لانها لو مشت الي مسجد بيت المقدس فصلت فيه حصل لها اقل مما يحصل لها في مسجد النبي صلي الله عليه وسلم وضيعت علي نفسها الف صلاة في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم مع ما يلحقها من مشقات سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم-يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة رواه احمد ومسلم والنساءي وعن ابي هريرة يبل-----غ به النبي صلي الله عليه وسلم لا تشد الرحال --------------------------الا الي ثلاثة مساجد مسجدي هذا ومسجد الحرام	1173	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3706	true	-5190127038666643441	90	150	437	727	1483	300	اجلسي فكلي ما صنعت وصلي في مسجد الرسول صلي الله عليه وسلم فاني------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- سمعت رسول الله صلي الله عليه وسلم يقول صلاة فيه افضل من الف صلاة فيما سواه من المساجد الا مسجد الكعبة رواه احمد ومسلم--------- وعن ابي هريرة قال قال رسول ال-له صلي الله عليه وسلم صلاة في مسجدي خير من الف صلاة فيما سواه الا المسج-------------------------د الحرام	3706	-7666016911339333837	217	345.0	171	518	41.89189147949219	41	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms2395	false	1102137874126317447	167	215	875	1118	1550	300	صلي الله عليه وسلم والانتهاء عما نهي عنه -------------------------------عن عبد الله بن الزبير-------- ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليهم فاختصموا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	2395	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3734	true	-8733804662640068109	238	294	1251	1531	1559	300	صلي الله عليه وسلم يقول لا يقضين حاكم بين اثنين وهو غضبان رواه الجماعة وعن عبد الله بن الزبير عن ابيه ان رجلا من الانصار خاصم الزبير عند رسول الله صلي الله عليه وسلم في شراج الحرة التي يسقون بها النخل فقال الانصاري سرح الماء يمر فابي عليه- فاختصم-ا عند رسول الله صلي الله عليه وسلم	3734	-7666016911339333837	220	389.5	175	282	78.0141830444336	41	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1659	false	4431148387092609464	113	183	567	892	1470	300	كعب بن مالك انه تقاضي ابن ابي حدرد دينا كان ل-----ه في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعه-ا رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما رسول الله صلي الله عليه وسلم حتي كشف سجف حجرته ونادي كعب بن مالك فقال يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال فاشار اليه بيده ان ضع الشطر من دينك قال كعب قلت ------------------------	1659	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3742	true	8899862752911148417	158	211	812	1059	1505	300	كعب بن مالك انه تقاضي -بن ابي حدرد دينا كان له عليه------------------------------------ في المسجد فارتفعت اصواتهما حتي سمعهما رسول الله صلي الله عليه وسلم وهو في بيته فخرج اليهما -----------------------------حتي كشف سجف حجرته فنادي----------------- يا كعب فقال لبيك يا رسول الله قال ضع------------------------- من دينك هذا واوما اليه اي الشطر قال قد فعلت	3742	-7666016911339333837	203	342.5	158	355	57.18309783935547	38	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0887	false	-2241133575547323897	0	134	0	680	1585	300	وسلم يقبض منها يعطي الناس فقال يا محمد اعدل فقال ويلك فمن يعدل اذا لم اكن اعدل لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر بن الخطاب وقوله فتغير وجهه حتي صار كالصرف هو بكسر الصاد وهو صبغ احمر تصبغ به الجلود وقد يسمي الدم صرفا قاله ابن دريد ومن باب يجب الرضا بما قسم رسول الله صلي الله عليه وسلم وبما حكم الجعرانة موضع خارج مكة وهو ميقات من مواقيت العمرة يقال بكسر العين وتشديد الراء وبسكون العين وتخفيف الراء ومنصرفه بفتح الراء وقت انصرافه وقوله صلي الله عليه وسلم لقد خبت وخسرت رويته بضم التاء وفتحها فاما الضم دعني يا رسول الله فاقتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي ان هذا واصحابه يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية رواه احمد	887	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3756	true	2964000889786329876	158	216	805	1091	1497	300	وسلم يقبض منها يعطي الناس فقال يا محمد اعدل فقال ويلك ومن يعدل اذا لم ا----عدل لقد خبت وخسرت ان لم اكن اعدل فقال عمر----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- دعني يا رسول الله ا-قتل هذا المنافق فقال معاذ الله ان يتحدث الناس اني اقتل اصحابي ان هذا واصحابه يقرءون القران لا يجاوز حناجرهم يمرقون منه كما يمرق السهم من الرمية رواه احمد	3756	-7666016911339333837	284	545.5	226	680	41.764705657958984	54	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1905	false	1910497470901124138	0	52	0	280	1592	300	حضرته الوفاة بدقوقاء هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهد- علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعر--------------ي فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر بالله م---ا كذبا ولا خانا------------------------------------------- فامضي شهادتهما	1905	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3766	true	-1605237075951782457	196	260	1034	1374	1576	300	حضرته الوفاة بدقوقا- هذه ولم يجد احدا من المسلمين يشهده علي وصيته فاشهد رجلين من اهل الكتاب فقدما الكوفة فاتيا الاشعري يعني ابا موسي فاخبراه وقدما بتركته ووصيته فقال الاشعري هذا امر لم يكن بعد الذي كان في عهد رسول الله صلي الله عليه وسلم فاحلفهما بعد العصر ما خانا ولا كذبا ولا بدلا ولا كتما ولا غيرا وانها لوصية الرجل وتركته فامضي شهادتهما	3766	-7666016911339333837	270	483.5	219	341	79.17888641357422	46	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms1951	false	-4290480923696804974	80	122	378	608	1473	300	الا اخبركم بخير الشهداء الشهداء جمع شهيد كظرفاء جمع ظريف ويجمع ايضا علي شهود لكنه جمع شاهد كحضور جمع حاضر وخروج جمع خارج و--يعني بخير الشهداء اكملهم في رتبة الشهادة واكثرهم ثوابا عند الله تعالي وقوله الذي ياتي بشهادته قبل ان يسالها	1951	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3771	true	-4896287088526931999	171	199	853	1008	1522	300	الا اخبركم بخير الشه--------داء جمع شهيد كظرفاء جمع ظريف ويجمع ايضا علي --------------------------------------------شهود والمراد بخير الشهداء اكملهم في رتبة الشهادة واكثرهم ثوابا عند الله -------قول------------------ه قبل ان يسالها	3771	-7666016911339333837	145	251.0	117	232	62.5	24	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0189	false	-6427247223387800292	28	130	132	608	1472	300	هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق دليل علي ان المدعي فيه لا ينتزع من يد صاحب اليد لمجرد الدعوي وانه لا يسال عن سبب يده ولا عن سبب ملكه وقوله للحضرمي الك بينة وفي الطريق الاخري شاهداك او يمينه دليل علي ان المدعي يلزمه اقامة البينة فان لم يقمها حلف المدعي عليه وهو امر متفق عليه وهو مستفاد من هذا الحديث فاما ما يروي عن النبي صلي الله عليه وسلم من ان الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء فقال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	189	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3780	true	-7635532741377468615	71	125	332	578	1487	300	هي ارضي في يدي ازرعها ليس له فيها حق فقال النبي صلي الله عليه وسلم----------------------------------------------------------------------------- للحضرمي الك بينة قال لا قال فلك------------- يمينه فقال يا رسول الله------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- الرجل فاجر لا يبالي علي ما حلف عليه وليس يتورع من شء ق-ال ليس لك منه الا ذلك فانطلق ليحلف فقال رسول الله صلي الله عليه وسلم	3780	-7666016911339333837	193	314.0	146	476	40.54621887207031	39	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1
Sham19Y0132524-ara1.ms0187	false	6460813415966182831	241	291	1289	1522	1561	300	عن ابي امامة-------- ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال له رجل وان كان شيءا يسيرا يا رسول الله قال وان كان قضيبا من اراك رواه احمد ومسلم--------- والنساءي وعن ع---لقمة بن واءل عن	187	-45922334339426522	JK000165-ara1.ms3786	true	3728562462639859524	94	144	502	739	1563	300	عن ابي امامة الحارثي ان رسول الله صلي الله عليه وسلم قال من اقتطع حق امرء مسلم بيمينه فقد اوجب الله له النار وحرم عليه الجنة فقال--- رجل وان كان شيءا يسيرا -------------قال وان كان قضيبا من اراك رواه احمد ومسلم وبن ماجة والنساءي وعن عبد الله بن عمرو عن	3786	-7666016911339333837	209	369.5	163	253	82.60869598388672	42	Sham19Y0132524-ara1	JK000165-ara1